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    El Espiritu Santo Elementos Biblicos

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    El documento presenta una introducción al Espíritu Santo en la Biblia a través de tres etapas: 1) En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea para espíritu es "ruaj" y se refiere al soplo de vida de Dios que da poder y autoridad. 2) En la vida y ministerio de Jesús, el Espíritu Santo estuvo presente. 3) Pos-pentecostés, marca el derramamiento del Espíritu Santo en los creyentes. En el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo da prof

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    El documento presenta una introducción al Espíritu Santo en la Biblia a través de tres etapas: 1) En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea para espíritu es "ruaj" y se refiere al soplo de vida de Dios que da poder y autoridad. 2) En la vida y ministerio de Jesús, el Espíritu Santo estuvo presente. 3) Pos-pentecostés, marca el derramamiento del Espíritu Santo en los creyentes. En el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo da prof

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    IBCM

    Doctrina Bblica del Espritu Santo (Pneumatologa)

    Mtro. Max Gmez Tamayo

    EL ESPIRITU SANTO: ELEMENTOS BIBLICOS

    Introduccin

    Para entender la enseanza bblica tocante al Espritu Santo, es mejor que pensemos
    sobre tres etapas o momentos del Espritu Santo en la Biblia. Estas tres etapas demuestran
    el entendimiento creciente, pero tambin marcan pasos en la relacin de Dios para con el
    hombre. El Espritu Santo siempre ha estado presente en la Biblia. Las tres etapas son: A.-
    Pre-pentecosts: 1) en el Antiguo Testamento; 2) en la vida y ministerio de Jess; y B.-
    Pos-pentecosts.

    A.- Pre-pentecosts

    1.- Antiguo Testamento: La palabra para espritu en el hebreo es ruaj. Algunos de sus
    sentidos son: mente o espritu. Aqu estn algunas referencias como una descripcin:

    Soplo: algo que da a los hechos narrados y a los textos bblicos un realismo, un relieve,
    que nuestra palabra espritu difcilmente puede sugerir. Hay 378 empleos de ruah (gr) en
    el A. T. 3 grupos en el A. T. se distribuyen en importancia cuantitativa sensiblemente igual.

    I- Es el viento, el soplo del aire

    II- Es la fuerza de vida en el hombre, principio de vida , cede del conocimiento y de


    los sentimientos

    III- Es la fuerza de vida de Dios por la que obra tanto en el plano fsico como en el
    espiritual.

    a) Es relacionado con Dios: Salmo 51:11; b) Es como un agente de Dios: salmo 40:7; c)
    Es equivalente a la presencia de Dios: Zacaras 4:6; d) Es el Espritu de Dios: la influencia
    viviente en el mundo de la presencia de Dios. Es el soplo de vida relacionado con Dios en
    la creacin. Pero aqu se evita el politesmo porque ste soplo es de un Dios personal. No
    existe un monto de espritus y fuerzas, sino el poder de Dios mismo. Tambin quita la idea
    de que el espritu es pantesta, o sea hecho uno con la misma naturaleza; e) Su relacin
    con el pacto: Es el Espritu Santo la presencia de Dios mismo y su accin salvadora, que
    acto en el pueblo de Dios. Se hace realidad la presencia de Dios con su pueblo: Jeremas
    31:33; Hageo 2:5; Isaas 59:21. Adems el Espritu Santo da poder en la nueva aeon, para
    establecer en el hombre la voluntad de Dios: 1) Esto en el siervo de Jehov: Isaas 42:1;
    62:1, a todo el pueblo: Joel 2; Isaas 44:3; 2) Tambin cambiar los corazones duros a
    corazones renovados. Ezequiel 36:26; Isaas 63:11ss, f) Es el poder del profeta: ste
    Espritu Santo dio a los hombres la palabra de Dios para hablar de l. No era un poder del
    mismo profeta, sino hablando de parte de Dios, hablaron en el Espritu Santo: Nmeros
    11.17ss, especialmente 29; 2 Reyes 2:9-15. Aunque hay experiencias del xtasis en el
    pueblo al recibir el Espritu Santo, no es por esto la razn de recibirlo. Eichrodt dice: el
    pueblo reconoci siempre al espritu del Dios vivo que no se dedicaba a organizar
    espectculos para la curiosidad humana, ni a suscitar emociones mediante poderes
    mgicos, sino que con sus maravillas lo nico que pretenda era poner al hombre a su
    servicio y equiparlo para un cumplimiento gozoso de su voluntad. (Eichrodt Walter en
    Teologa del Antiguo Testamento p. 63). 1 Samuel 19:18; Isaas 63: 10-11, Nehemas
    9:20; g) El Espritu Santo es el poder que da autoridad a los reyes y a los profetas para
    hablar de parte de Dios. 1 Samuel 10:10; 1 Samuel 16:13, Nmeros 11:25; Nmeros 27:18;
    Jueces 3:10. h) Proceder del Espritu Santo en el AT. Intelectual: xodo 28.3; Moral: 1
    Samuel 16:14; Salmo 51.11 y Religiosa Zacaras 7:12.

    Resumen: a) Es primeramente la accin del Dios viviente, nunca impersonal; b) Hay en los
    profetas una funcin ms personal; c)Hay tambin una creciente distincin entre el Seor y
    su Espritu; d) Existe tambin una asociacin con la sabidura y el poder creador de Dios, o
    sea el poder de limitar y definir los cielos y la tierra: Job 28:23, 25-27; Proverbios 8,
    Proverbios 22-31; e) El nfasis est en la inmanencia de Dios.
    VERSICULOS A EXAMINAR: ISAIAS 31:3 Y GEN. 6:3

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