chivo digital es algo ms material y tangible que un Dios

invisible). Sin embargo, el archivo digital permanece in-

visible, oculto. Lo que esto significa es que su propia
identidad sigue siendo una cuestin de creencia. Es ms:
estamos tan forzados a creer que cada acto de visualiza- GOOGLE: EL LENGUAJE MS
cin de cierta informacin digital equivale a una revela- ALL DE LA GRAMTICA
cin de esa informacin, como estamos obligados a creer
que cada performance de cierto ritual religioso se refiere
al mismo Dios invisible. y esto implica que la opinin
sobre lo que es idntico y lo que es diferente o sobre
lo que es original y lo que es una copia es un acto de
fe, el efecto de una decisin soberana que no puede ser
justificada totalmente en trminos lgicos o empricos.
El video digital sustituye la garanta de inmortalidad
espiritual que supuestamente nos espera en el ms all
de este mundo, con la garantia tcnica de una repeti-
cin potencialmente eterna dentro de este mundo -una
repeticin que se vuelve una forma de la inmortalidad La vida humana puede describirse como un dilogo pro-
debido a su capacidad para interrumpir el flujo del tiem- longado con el mundo. El hombre interroga el mundo
po histrico. Es esta nueva posibilidad de una inmortali- y es interrogado por l. Este dilogo es regulado por
dad tcnica y materialmente garantizada lo que ofrecen, la forma en que definimos las preguntas vlidas que
de hecho. los nuevos movimientos religiosos a sus adep- dirigimos al mundo o que el mundo nos dirige, y por
tos (ms all de las faltas de certezas metafsicas sobre los modos en que podemos identificar las respuestas
su pasado teolgico). Al ubicar las acciones humanas en relevantes a esas preguntas. Si creemos que el mundo
un loop, ambas prcticas -la del ritual y la del video- fue creado por Dios, hacemos preguntas diferentes y
llevan a cabo la promesa nietzscheana de una nueva in- esperamos respuestas diferentes de las de aquellos que
mortalidad: el eterno retorno de lo mismo. Sin embargo. creen que el mundo es una "realidad emprica" que no
esta nueva garanta tcnica sigue siendo una cuestin ha sido creada. Si creemos que el ser humano es un ani-
de fe y decisin soberana. Reconocer dos imgenes di- mal racional. participamos de este dilogo de un modo
ferentes como copias de la misma imagen o como vi- diferente que si creemos que es un cuerpo desean te.
sualizaciones del mismo archivo digital significa valorar Por lo tanto, nuestro dilogo con el mundo est basado
la inmortalidad por sobre la originalidad. Reconocerlas en ciertos presupuestos filosficos que definen el medio
como diferentes sera elegir la originalidad en una era y la forma retrica de este dilogo
de expectativas de inmortalidad. Ambas decisiones son Hoy en da mantenemos un dilogo con el mundo
necesariamente soberanas. Ambas son un acto de fe. fundamentalmente a travs de Internet. Si queremos
preguntarle algo al mundo actuamos como usuarios de
Internet. Y si queremos contestar las preguntas que el una palabra individual. su sentido verdadero aparece
mundo no s hace, actuamos como proveedores de con- como la nica verdad posible que resulta accesible al
tenidos. En ambos casos, nuestra conducta dialgica sujeto cont emporneo. Po r lo tanto , el verdade ro co-
se define por reglas especficas y por los modos en que nocimiento como tal es entendido aqu como una suma
las preguntas se formulan y se responden en el marco de todas las apariciones de las palabras de todas las
de Internet. Bajo el actual rgimen de funcio namiento lenguas utilizadas actualmente por el hombre.
de la web, estas reglas y modos las define Google . As, As, Google presupone y codifica la disolucin radi-
Google desem pea el papel que tradicionalmente tena cal de la lengua en conjuntos de palabras individuales.
la fi losofa y la religin . Google es la primera mquina Opera a travs de palabras que estn liberadas de su
filosfica conocda que regula nuestro dilogo con el habitual sujecin a las reglas del lenguaje (a su gram-
mundo sustituyendo "vagos" presupuestos met afsicos tica). Tradicionalmente, cuando uno elije el lenguaje
e ideolgicos con reglas de acceso estrictamente fo rma- como medio de comunicacin con el mundo -y no, por
lizadas y universalmente aplicables. Es por eso que para ejemplo, el xtasis religioso o el deseo se~~al-, a~u
la investigacin filosfica es central analizar los modos mimos que nuestras preg untas, para ser legltImaS, he-
de operacin de Google y, en particular, analizar los nen que adoptar la forma de oraciones gramaticalmen-
presupuestos filosficos que determinan su estructura te correctas, como por ejemplo, cul es el sentido de
y funcionamiento. Como tratar de mostrar, Google, en la vida? O, una inteligencia superior cre el mundo?,
tanto mquina filosfica, tiene su genealoga, de he - etc. Obviamente, estas preguntas pueden y deben res-
cho, en la historia de la filosofa y, muy especialmente, ponderse solamente con un discurso gramaticalmen~e
en la filosofa reciente. correcto, con una filosofa de la enseanza, una teona
Consideremos entonces las reglas de Google para cientfica o una narrativa literaria.
su dilogo con el mundo . De acue rdo co n est as reglas, Google disuelve todos los discursos al convertirlos
cada preg unta tiene que ser formulada como una pala - en nubes de palabras que funcionan como colecciones
bra o una combinacin de palabras. La respuesta se da de trminos ms all de la gramtica. Estas nubes de
como una serie de contextos en los que esta palabra o palabras no "dice n" nada, solo contienen o no co ntie-
combinacin de palab ras pueden se r descubie rtas por nen tal palab ra particular. Por lo tanto, Google pre-
el motor de bsqueda. Esto significa que Google define supone la liberacin de las palabras individuales ~e
la pregunta legtima co mo una pregunta sobre el sig - sus cadenas gramaticales. de sus ataduras al lenguaJe
nificado de una palabra individual. E identifica la res- entendido como una jerarqua verbal definida grama
puesta legtima a esta pregunta como una muestra de ti calmente. Como mquina filosfica, Google est ba-
todos los contextos accesibles en los que aparece esta sado en la creencia de una libertad extra gramatical
palabra. La suma de todos los contextos que se mues- y en la igualdad de todas las palabras para moverse
tran es considerada aqu como el verdadero significado libremente en todas las direcciones posibles, desde una
de la palabra planteada por el usuario. y como no hay nube de palabras particular a otra. La trayectoria de
otra pregunta que pueda ser form ulada por Goog le ms esta migracin es la verdad de una palabra tal como. la
all de la pregunta que corresponde al significado de muestra Google. y la suma de todas estas trayectonas
es la verdad del lenguaje como totalidad, la verdad de cin del "lenguaje ordinario" que est tambin basada
un lenguaje que perdi el poder gramatical sobre las en una ideologa de la presencia. El verdadero cambio
palabras. La gramtica es el medio a partir del cual el empez con el postestructuralismo, especialmente con
lenguaje habitualmente cre cierta jerarqua entre las la deconstruccin derridiana. Aqu. las palabras indi-
palabras. y esta jerarqua form e incluso determin el viduales empezaron a migrar de un contexto a otro ,
modo en que fu ncionaba el cuestionamiento filosfico cambiando permane ntemente su sentido en ese movi-
tradicional acerca del saber y la verdad. Preguntar va miento. En consecuencia, cualquier intento de estable-
Google presupone, por el co ntrario, un co njunto extra cer un marco normativo se consider in.til. Pero esta
gramatical de nubes de palabras como respuesta , esas migracin fue ente ndida por la deconstruccin como
nubes en las que se da la b.squeda de una palabra. una migracin potencialmente infinita con una trayec-
De hecho, la idea de la verdad como el verdadero toria infinita, de modo que cualquier pregunta que se
sentido de las palabras individuales no es del todo una refiriese al significado de las palabras qued declarada
novedad filosfica. Platn ya haba empezado a cuestio- como alg o sin respuesta.
nar el sentido de trminos especificas como "justicia~ o Google, por lo tanto, puede ser visto como una res-
"bien". As, Platn empez el proceso de liberacin de puesta a la deconstruccin en, al me nos, dos formas.
las palabras de su sujecin a la gramtica de las narra- Por un lado, Google se basa en la misma concepcin
tivas mticas y los discursos sofisticados. Pero l crea del lenguaje como espacio topolgico. en el que las
que este sentido poda encontrarse solamente en una palabras individuales siguen sus propias trayectorias,
nube unica de palabas que tena lugar en el cielo tras- minando cualquier int ento de territorializarlas en con-
cendente de las puras ideas. Despus, las enciclopedias textos fijos, privilegiados y normativos y de atribuirles
y los diccionarios trataron de definir el sentido privi- significados dados pOI una norma. Por otro lado. Google
legiado y normativo de cada palabra individual. Estas se basa, sin embargo, en la creencia de que estas tra-
enciclopedias y diccionarios marcaron el siguiente paso yectorias son finitas y, por lo tanto, puede ser calcula-
en la historia de la liberacin de las palabras respecto das y visualizadas. Por supuesto que podemos imaginar
del lenguaje. Pero la libertad de las palabras estaba to- un nmero infinito de contextos y. por lo tanto, infini-
dava restringida por su uso en contextos prescriptos tas trayectorias tambin para cada palabra individual.
de manera no rmativa. La filosofa del siglo xx extendi Sin embargo, este tipo de imaginacin deja de lado
este proceso de liberacin. El estructuralismo - desde el hecho de que cada contexto tiene que tener cierto
Saussure y Jacobson en adelante- de sliz la atencin soporte material -cierto medio - para ser "real". De lo
desde el uso normativo de las palabras hacia su uso en contrario ese contexto es meramente ficcional y. por
el marco de los lenguajes vivos y contemporneos. Este tanto. irrelevante en lo que respecta a nuestra bsque-
fue un gran paso hacia la liberacin de las palabras. pero da de conocimiento y de la verdad. Se puede decir que
el concepto de contexto normativo de uso permaneci Google le da una vuelta completa a la deconstruccin,
bsicamente intacto. El lenguaje vivo y conte mporneo al sustituir una proliferacin de contextos potencial-
se volvi el tpico contexto normativo. Lo mismo pue mente infinita aunque solo imaginaria, pOI un motor
de decirse de la tradicin angloamericana de investiga- de bsqueda fi nito. Este motor no busca las infinitas
 posibilidades de sentido sino el conjunto de contextos casa. Sin embargo, la liberacin de las palabras indivi-
realmente disponibles, a travs de los cuales se define duales de sus vnculos sintcticos convierte la casa de
el sentido. De hecho, el juego infinito de la imagina- la lengua en una nube de palabras. El hombre se queda
cin tiene sus propios limites dentro de una situacin lingsticamente sin hogar. A travs de la liberacin de
en la que todas las palabras se presentan en todos los las palabras, el usuario de la lengua se embarca en una
contextos. En tal situacin lmite, todas las palabras se trayectoria necesariamente extra lingstica. En lugar de
vuelven idnticas en su significado -todas colapsan en ser un pastor de las palabras, como sugiere Heidegger, el
?n ~ignificante flotante con significado cero. Google hombre se convierte en un curador del lenguaje, alguien
impide ese resultado al limitar su bsqueda a contextos que utiliza antiguos contextos lingsticos, lugares o te-
realmente existentes y ya disponibles. Las trayectorias rritorios, o crea otros nuevos. As, el hombre deja de
de las diferentes palabras siguen siendo finitas y por hablar en el sentido tradicional del trmino y en cambio,
lo tanto diferentes. Se puede decir que cada palabra se deja que las palabras aparezcan o desaparezcan en dife-
va cara~terizando por el conj unto de sus significados, rentes contextos, en una prctica completamente silen-
una sene de contextos que esta palabra ha acumula- ciosa, puramente operacional. extra o metalingstica.
do durante su migracin a travs del lenguaje, y que Este giro fundamental en el uso del lenguaje se advierte
se puede caracterizar como su capital simblico. y es- muy bien en la creciente equivalencia entre los contex-
tas colecciones, al ser reales -es decir, materiales- son tos afirmativos y los criticos. La disolucin de la gram-
tambin diferentes. tica y la liberacin de las palabras individuales producen
En el contexto de una bsqueda en Google, el usua- una diferencia entre s y no, entre posiciones afirmativas
rio de Internet se encuentra en una posicin metalin- y crticas que es cada vez ms irrelevante. Lo que im-
gstica. De hecho, el usuario como tal no se presenta porta es solo si cierta palabra (o cierto nombre, teora
en Internet como un contexto verbal. Por supuesto, o acontecimiento) emerge en uno o muchos contextos.
uno puede googlear su propio nombre y obtener todos En trminos de una bsqueda de Google, una aparicin
los contextos en los que aparece, pero los resultados en un contexto afirmativo o negativo le otorga al trmi-
de esta bsqueda no muestran al usuario como usuario no, el mismo capital simblico. Entonces, las operaciones
sino como un proveedor de contenido. Al mismo tiem- lingsticas bsicas de afirmacin y negacin se vuelven
po, sabemos que Google rastrea los hbitos de bsqueda irrelevantes y resultan sustituidas por las operaciones
de los usuarios individuales y crea contextos para esas extra-lingsticas de inclusin o exclusin de ciertos
prcticas de bsqueda. Pero estos contextos -usados trminos en ciertos contextos -algo que es, justamente,
principalmente para la focalizacin de los anuncios- la definicin misma de "curadura". El trmino "curador"
permanecen, en general, ocultos para el usuario. opera en los textos como en las nubes de palabras -l
Heidegger se refiri al lenguaje como la casa del o ella no est interesado/ a en lo que los textos "dicen"
ser, el lugar en el que habita el hombre. Esta metfora sino en qu palabras aparecen en esos textos y cules no.
presupone concebir el lenguaje como una construcci n De hecho, este desarrollo ya ha sido anticipado por
gramatical: la gramtica de la lengua, de hecho, pue- ciertos movimientos artsticos de avanzada al comienzo
de compararse con la gramtica arquitectnica de una del siglo xx -especialmente por Filippo Tommaso Ma-
 rine.tti, ~n" su texto de 1912 sobre la "destruccin de de bsqueda empieza su trabajo antes de que emerja la
la ~l.ntaxls en el que explicitamente boga por la libe- forma gramaticalmente correcta de la palabra buscada.
raClon d,e las palabras de las cadenas de la sintaxis. 1 Por lo tanto se puede decir que Google -con su
Por esa epoca, en 1914, Marinetti propuso una versin enfoque metalingstico, operativo y manipulador del
t~mpr,ana de las nubes de palabras que llam parole in lenguaje- se consolida ms en la tradicin del arte de
l,be~ta (pal~bra en libertad). y al mismo tiempo, como vanguardia del siglo xx, que en la tradicin de la filoso-
es ble~ ~abldo, ~u.y conscientemente inici una prcti- fa avanzada. Pero, al mismo tiempo, es precisamente
ca artlstlca y pohhca que tena como objetivo shockear esta tradicin artstica la que desafa las prcticas de
y perturbar el campo cultural de la burguesa europea. Google. La lucha por la liberacin de las palabras es
De este modo, Marinetti invent lo que uno podra Ita- tambin una lucha por la igualdad. La igualdad radical
~ar auto-propaganda negativa. Entendi que en una de las palabras -liberadas de las estructuras jerrquicas
e~oca d~ palabras liberadas, ser objeto de disgusto p- dictadas por la gramtica- proyecta al lenguaje como
blico, o mcluso ser odiado, haca que el nombre de uno una suerte de perfecta democracia verbal que corres-
apareciera ms frecuentemente en los medios que si ponde a la democracia poltica. De hecho, la liberacin
uno gozaba de la simpata del pblico. Todos sabemos y la igualdad entre las palabras las hacen tambin acce-
que esta. e~trategia se volvi una estrategia tpica de sibles para todo el mundo. Se puede decir que la poesa
auto publicidad en los tiempos de Google. de vanguardia y el arte del siglo xx han creado una
Otra fuente temprana de la emancipacin de las pa- visin de un Google utpico, el de la libre circulacin,
labra~ respecto de la gramtica puede verse en el uso en el espacio social, de las palabras emancipadas. El
~eudlano del lenguaje. Las palabras particulares fun- Google realmente existente es, obviamente, una rea-
CIonan aq~ .casi como vnculos de Internet: se liberan lizacin tcnico-poltica, pero tambin una traicin a
de sus pos~c~ones gramaticales y empiezan a funcionar este sueo utpico de la liberacin de las palabras.
como condlclOnes de otros textos, de textos inconscien- De hecho, uno puede preguntarse si Google real-
tes. ~sta invencin freudiana fue muy usada por el arte mente muestra todo contexto existente cuando lo uti-
y la literatura surrealista. El arte conceptual de los aos lizamos para revelar la verdad del lenguaje -es decir,
1960 y 1970 cre espacios de instalacin para contextos la suma total de las trayectorias de todas las palabras
verb~l:s y par~ nube~ de palabras. El arte de vanguardia individuales. Obviamente. la respuesta a esta pregunta
tamblen expenmento con la liberacin de los fragmen- solo puede ser negativa. En primer lugar, muchos de
tos sonoros y las letras individuales de su sometimiento estos contextos se mantienen en secreto -para poder
a las formas lxicas gramaticalmente establecidas. Uno visitarlos se necesita acceso especiaL Adems, Google
se a:uerda de estas prcticas artsticas cuando sigue prioriza ciertos contextos particulares y el usuario ge-
la busqueda de Google "en tiempo real": aqu el motor neralmente restringe su atencin a estas primeras pgi-
nas que aparecen en la pantalla. Pero el problema ms
importante tiene que ver con la posicin metalingsti-
ca del motor de bsqueda de Google. El usuario de una
1. F.T. Marinetti. ~Les mots en UbertHlltllrisut, L:Age d'homme. Pars, 1987. bsqueda en Internet opera, como ya hemos dicho, en
 una posicin metalingstica. l o etta no hablan sino esta o aquella verdad particular y "mundana" o, para
que practican la seleccin y evolucin de las palabras decirlo en otros trminos, por un contexto particular.
y los contextos. Sin embargo , Google mismo escapa a Ms bien, es una lucha por el acceso a la verdad como
la representacin lingstica. Realiza una preseleccin tal. la verdad entendida como una suma total de todos
y una priorizacin que tambin son actos de curadu- los contextos materialmente existentes. Es la lucha por
ra verbal. El sujeto de la bsqueda en Internet sabe el ideal utpico de la libre circulacin de la informa-
que su seleccin y evaluacin de los contextos depende cin , por la libre migracin de las palabras liberadas
del proceso de preseleccin y preevaluacin que lle- por todo el espacio social.
v a cabo el motor de bsqueda de Google. El usuario Sin embargo, esta lucha se convierte en tcni-
solo puede ver lo que Google le muestra. Entonces, para co-poltica, porque si todas las palabras estn ya re-
el usuario, Google aparece inevitablemente como una conocidas como "metafsicamente" libres e iguales,
subjetividad oculta (y potencialmente peligrosa) , que cada instancia particular de su inclusin o exclusin
opera en una dimensin de la conspiracin mundial. debe ser identificada como un acto de poder poltico,
Tal pensamiento conspirativo sera imposible si Google tecnolgico o econmico. Sin una visin utpica de la
fuera infinito, pero es finito, y por lo tanto, sospechoso palabra completamente liberada, Google sera imposi-
de ~ani~ulacin. De hecho, las siguientes preguntas ble y tambin lo seria una crtica a Google. Solo si el
son meVItables: por qu se muestran estos contextos lenguaje ya se convirti en una nube de palabras se
y no otros?, por qu esta y no otra priorizacin en los puede formular la pregunta acerca del capital simblico
resultados de la bsqueda?, cules son los contextos de cada palabra individual. porque solo en este caso
ocultos que Google crea a partir de observar las prcti- el capital simblico de las palabras individuales llega
cas de bsqueda de los usuarios individuales? a ser el resultado de prcticas extralingsticas de in-
Estas preguntas conducen a un fenmeno que de- clusin y exclusin. El Google realmente existente solo
fine, cada vez ms, la atmsfera intelectual de las l- puede ser criticado desde la perspectiva potica de lo
ti.mas dcadas. Hablo aqu del giro poltico y tecnol- que podria llamarse un Google utpico, un Google que
g~C? en la historia de la metafsica. Se dijo - y se sigue encarna la idea de la igualdad y la libertad de todas las
d~c.lendo- mucho sobre el fin de la metafsica. Pero yo palabras. El ideal utpico y vanguardista de la palabra
dma que, de hecho, lo contrario es cierto: estamos vi- liberada produce una "poesa dificil" que para muchos
viendo, no el fin de la metafsica, sino su democratiza- lectores resulta inaccesible. Sin embargo, es precisa-
cin y proliferacin. De hecho, cada usuario de Internet mente este ideal utpico el que define nuestra lucha
no est "en el mundo", porque no est en el lenguaje. diaria y contempornea por el acceso universal al libre
y Google mismo se presenta como una mquina meta- flujo de informacin.
fsica que tambin es manipulada por una subjetividad
metafsica y metalingistica. As, el objeto de una bs-
queda en Googte se involucra en una lucha por la ver-
dad que es, por un lado metafsica y, por otro, poltica
y tecnolgica. Es metafsica porque es una lucha no por