La Dinamica de Lo Vivo
La Dinamica de Lo Vivo
La Dinamica de Lo Vivo
La dinmica de lo vivo
Kjell Arman
Indice
Pgina
Qu es la vida? 3
Admiracin y asombro 4
Los cuatro elementos 6
La esencia del Hombre 7
La vida y la muerte 8
Una nueva imagen del hombre 9
La esencia de la planta 11
Nuestras plantas cultivadas 13
Aprende a conocer tu tierra 14
La tierra viva 15
Qu es el compost? 17
La dinmica de lo vivo 18
El color verde 19
Ecologa csmica 20
Vveres: los medios que tenemos para vivir 22
Lo vegetal y lo animal 24
Insecto y fruto 26
Las simples leyes de la naturaleza 26
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La dinmica de lo vivo
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LA DINMNICA DE LO VIVO
QU ES LA VIDA?
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La dinmica de lo vivo
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Lo vivo y lo muerto tampoco son reinos que se den separadamente. Actan juntos de
muchas maneras. Ante todo, la vida es una fuerza trascendental que solamente puede
manifestarse aqu en el mundo por ayuda de la materia muerta. La vida coge el material
muerto y lo transforma en una sustancia viva. Es lo que pasa cuando una planta aspira dixido
de carbono y agua y produce azcares y levanta todo su cuerpo.
La vida no es algo esttico. Las plantas pueden marchitarse y morir. Cuando la vida ha
desaparecido las fuerzas qumicofsicas continan. La sustancia que ha estado viva va a ser
descompuesta y mineralizada. Puede parecer extrao, pero es algo caracterstico de todo lo
vivo el morir antes o despus. As pues, no hay un mundo vivo y un mundo muerto, sino un
permanente cambio entre muerte y renovacin.
Llegar a este punto donde podemos reconocer muy claramente los dos reinos, el vivo
y el muerto, y posiblemente hemos empezado a descubrir algunas de sus caractersticas, es
dar el primer paso hacia una verdadera comprensin de lo vivo. Aunque lo vivo debe estar
mucho ms cerca de nosotros, el mundo muerto y sus leyes ha sido objeto de mucha ms
investigacin. La ciencia se ha preparado nicamente para el mundo muerto. An en esferas
como la botnica, la zoologa y la psicologa se han usado las leyes y mtodos de la fsica y la
qumica. Por eso se ha dejado de lado lo caracterstico y esencial de lo vivo. Es fcil decir: "si
la humanidad hubiera usado tanto ingenio y trabajo en investigar el mundo vivo, qu
resultados hubiera obtenido! qu fuerzas estn escondidas en el reino vivo, qu inmensa
energa eternamente inagotable...!"".
Lo ms importante es que no nos paremos diciendo esto, sino que realmente
empecemos por imaginar algo nuevo, pensando de una manera diferente. Tiene mucha
importancia el comprender realmente que lo vivo es un reino diferente con sus propias leyes,
y por eso pide de nosotros otra manera de pensar y otras ideas que el mundo muerto.
En toda ciencia es necesario, al principio tener unos conocimientos bsicos, el abc y
el 2 y 2. Tambin en esta nueva ciencia de lo vivo hay unos conocimientos bsicos.
Vemoslos.
ADMIRACION Y ASOMBRO
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La dinmica de lo vivo
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LOS CUATRO ELEMENTOS
Algunos escritos actuales sobre la imagen del mundo en la antigua Grecia pueden
inducirnos a pensar en que aquella era simple, casi infantil, pues consideraban solamente
cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego, y tenan la opinin de que todo el mundo estaba
compuesto por estos cuatro elementos. Sin embargo es obvio que distinguan los diferentes
elementos slidos como hierro, cobre, oro y plata o el agua del vino y los diferentes gases. En
realidad diferenciaban cuatro clases de fuerzas en el mundo, a las cuales pusieron estos
nombres. Si queremos comprender mejor la imagen del mundo de los antiguos griegos, es
necesario que desarrollemos cierta sensibilidad para captar lo esencial de los cuatro
elementos.
La tierra, lo slido, lo encontramos diferenciado en distintos trozos, fragmentos,
terrones, delimitados cada uno por superficies que les confieren diversas formas.
El agua corre, tiene unas caractersticas completamente diferentes. Su cantidad y
volumen son precisos, pero no su forma. Puede llenar todo tipo de formas o extenderse en
una superficie. En la tierra, con sus montes y valles, experimentamos las formas; en el mar, la
superficie. En el agua, en lo lquido puede haber cambios, modificaciones de diferentes clases.
Pueden disolverse distintas sustancias y unirse las unas a las otras. Ah encontramos la
qumica.
El aire tiene caractersticas totalmente diferentes. No es posible mantenerlo en un
vaso abierto, sino que es necesario cerrarlo por todos lados. No se sabe qu volumen tiene,
puede ser comprimido y puede extenderse en todas direcciones. Algo caracterstico para el aire
es que es portador de la luz. Al igual que el aire, la luz puede extenderse en todas direcciones
y es posible encerrarla. Por eso es ms correcto hablar de los dos a la vez, diciendo aire
luminoso.
El fuego, el calor, es an ms ligero, es an ms difcil de coger. Puede penetrar en los
otros elementos. La tierra y el agua tienen peso y volumen distintos, mientras que el aire y el
fuego tienen una ligereza y una aspiracin a extenderse hacia el infinito, a disolverse en la nada.
Podemos encontrar sustancias que asumen todas estas formas, por ejemplo el agua se
halla claramente en las tres primeras: slida en el hielo y gas en el vapor. Lo mismo puede pasar
con muchas otras sustancias, pero no nos es tan conocido.
Los griegos explicaron la esencia del hombre como compuesta, en primer lugar, por
estos cuatro elementos. Es fcil comprender que tenemos partes slidas, con un volumen
preciso y formas distintas. Adems tenemos lquidos dentro de nosotros, principalmente agua,
sangre y orina, pero tambin lgrimas, saliva y muchos otros fluidos. Parece, por tanto, que
poseemos no solamente un cuerpo slido, sino otro lquido. El aire est a nuestro alrededor,
pero lo aspiramos y distribuimos por todas Partes del cuerpo. Y el calor no es algo que
aprovisionamos desde fuera, sino que el fuego arde en nosotros.
Puede ser ms fcil comprender al hombre como compuesto de los cuatro elementos
si describimos la salud como una armona entre ellos y la enfermedad como una alteracin
del equilibrio. En un resfriado comn, la boca se nos reseca y la nariz gotea, la cabeza est
caliente y los pies fros, no a la inversa, como es normal.
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LA ESENCIA DEL HOMBRE
LA VIDA Y LA MUERTE
La vida es una fuerza universal que se manifiesta en diferentes esferas. La muerte es algo
uniforme, simple y definitivo. La vida tiene muchos matices. Hablamos de la vida con las
mismas palabras ms o menos, pero de maneras muy diferentes; esto nos ensea lo compleja
que es la vida.
Vivir es lo profundo. Es contrario a morir. Hablando de vida se piensa fcilmente en
la muerte. Cuando decimos que una persona "an vive", significa que todava no ha muerto.
En general slo utilizamos esa expresin cuando est en el lmite entre la vida y la muerte. En
estos casos se suele recurrir a signos externos, corporales, para saber si la vida est todava
presente. Se toma el pulso o se escucha la respiracin. Una persona que vive puede estar
inconsciente y sin manifestaciones anmicas, sin embargo hay algo especial presente, y cuando
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La dinmica de lo vivo
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ya no lo hayamos decimos que "la vida ha desaparecido".
Es algo totalmente diferente decir que una persona "est llena de vida". Parece que
expresamos que tiene mucha de la fuerza vital que hace que no muramos, pero en realidad se
trata de algo totalmente diferente: se trata de un alma que est actuando con sentimientos,
gestos y palabras. Los nios estn ms llenos de vida, ms vivos que los adultos. Se puede
decir de un perro que est lleno de vida.., especialmente cuando el amo vuelve a casa. Por el
contrario, no solemos decir que una planta est llena de vida, aunque es correcto decir que
vive. Nos estamos refiriendo entonces a algo distinto.
Otra frase hecha es que una persona "tiene una vida interna muy fuerte". Con esto no
queremos expresar que esta persona es ms sana o robusta que otras personas, o que est lejos
de la muerte. Al contrario, se puede decir esto de una persona a punto de morir y que toma
tal hecho con gran calma. Tampoco se trata de una persona llena de vida, con un alma llena
de sentimientos, impulsos e ideas, sino que nos referimos a su vida espiritual en general. Es
mesurada en sus gestos, juicios y opiniones, y hay un determinado contenido, valor y calidad
en lo que dice y hace. Aparece en esto su individualidad, la ms personal: dice y hace cosas
que no hacen otras personas. Esta calidad, en general, aparece solamente poco a poco en la
vida. Se dice muchas veces de un nio que est "lleno de vida", pero rara vez que tiene una
"vida interna". An menos se puede decir de un perro que tiene una vida interna o espiritual.
Se nota en este caso que se trata de una calidad especial del hombre, del hombre que realmente
ha desarrollado su individualidad.
He aqu cmo la meditacin sobre el lenguaje nos puede ayudar a acercarnos a los
cuatro reinos mineral, vegetal, animal y humano en los cuales vivimos y de los cuales todo
el mundo est compuesto.
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La dinmica de lo vivo
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aprender y usar. Facilita la comprensin no solamente del hombre y la sociedad que ha
creado alrededor, sino tambin de la Naturaleza con sus plantas y animales. Ver muy clara la
imagen del ser humano tripartito, es comenzar a comprender la dinmica de lo vivo.
Ahora vamos a aplicar estos mtodos y conocimientos a lo que encontramos cuando
empezamos a trabajar con la naturaleza ms directamente, en la agricultura, en un huerto,
cuando tenemos que tratar con plantas y animales.
LA ESENCIA DE LA PLANTA
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http://www.rtve.es/mediateca/videos/20110116/redes---raices-inteligencia-plantas/989209.shtml
2
http://depositfiles.com/es/files/zoklsv9z2
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NUESTRAS PLANTAS CULTIVADAS
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De esta manera se puede examinar hortaliza tras hortaliza. Unas son muy
caractersticas y nos dicen algo de su individualidad, otras tienen una naturaleza
ms compleja y son difciles de comprender. Es tpico de lo vivo el no ser simple
y rectilneo, sino complejo y variado.
El mismo mtodo que hemos usado para las plantas cultivadas podemos usarlo para las
diferentes clases de tierra, y preguntarnos cmo se portan con relacin a los cuatro
elementos. Es algo totalmente diferente de lo que dice un anlisis comn de tierra sobre el
tamao de los granos, el pH, el contenido de humus y la composicin qumica. Se conoce
mejor la tierra, se familiariza uno con ella si estudiamos su relacin con nosotros, con quienes
trabajamos con ella y con las plantas que crecen all.
Veamos primero la relacin de las diferentes tierras con los cuatro elementos. La
arcilla es para las plantas la tierra autntica. Es roca desmenuzada y disgregada de forma tan
fina que entre los dedos se desliza como harina. En estado hmedo parece jabn blando. No
se sienten los granos. Las plantas pueden hallarse en contacto muy ntimo con esta forma de
tierra, y recibir, absorber los elementos que necesitan. La arcilla tambin es dura y compacta y
tiene una elevada capacidad de retencin de agua, de unirse con el agua.
Todo lo contrario sucede con una tierra arenosa. Tiene granos tan grandes que las
races no pueden recibir de esta tierra muchos minerales ni materia. La tierra arenosa tampoco
tiene mucha capacidad de retener agua. Las plantas hallan en ella aire y calor. La misma tierra
tambin es clara.
Un tercer tipo de tierra es la rica en humus, en turba, la tierra negra. Gran parte de su
material proviene de las plantas, y solamente contiene una parte menor del elemento tierra, de
roca disgregada, de mineral. Por su localizacin y estructura, muchas veces no tiende a
absorber calor, a calentarse; al contrario, es tan porosa que muy fcilmente absorbe tanta agua
como aire. Son estos dos elementos los que las plantas hallan ah en primer lugar, y los que
hacen que lo que cultivamos en una tierra de este tipo fuertemente humfera vaya a
levantar una gran cantidad de hojas, pero no muchas races ni fruto.
Tambin podemos ver cmo se comportan las diferentes tierras cuando empezamos
a trabajarlas y cultivar nuestras hortalizas. La arcilla es pesada y dura. Hemos dicho que es
tierra en sentido propio. Cuando est hmeda, despus de una lluvia o un riego, se vuelve
pegajosa, tanto que no se la puede trabajar ni se debe andar sobre ella. Cuando se seca se torna
dura como el cemento, se hiende en grandes pedazos y es imposible trabajarla. Es fcil arruinar
una tierra arcillosa y se tarda mucho tiempo en repararla. Pero si se trata correctamente, es
posible hacerla tambin suelta y porosa.
Es difcil escardar una tierra arcillosa, pues las malas hierbas enrazan muy fuertemente.
Pero una vez escardada tardan en salir otras malas hierbas. Cuando se riega hace falta darle
buena cantidad de agua, pero despus se puede esperar varias semanas hasta el prximo riego.
No se calienta muy pronto, pero mantiene una temperatura estable. Digiere lentamente el
estircol o el abono verde que se le proporcione. Muchos horticultores aficionados se han
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desesperado frente a los problemas que se les presentan con una tierra arcillosa, pero si se
resuelven se pueden obtener cosechas abundantes y de calidad superior.
La tierra arenosa es totalmente diferente: es ligera y complaciente, es alegre trabajarla,
tomarla en las manos. Es fcil de escardar, pero muy pronto salen nuevas malas hierbas.
Recoge el agua pero se seca pronto. Se calienta muy rpido, pero el gran cambio de temperatura
entre el da y la noche puede ser muy molesto para las plantas.
La tierra arenosa es muy pobre en los minerales y alimentos que necesitan las plantas.
Cuando se abona reacciona muy pronto, pero el efecto no perdura y hace falta abonarla
frecuentemente. Si se hiciera una descripcin muy personal de la tierra arenosa se podra decir
que tiene un temperamento sanguneo. De la misma manera se podra decir de la tierra
arcillosa que tiene un temperamento melanclico o colrico-melanclico.
En cuanto a la tierra donde el humus domina, turbosa, al trabajarla se parece a la
tierra arenosa: es fcil de trabajar y hacerla floja y porosa. Pero muchas veces es hmeda, fra y
tarda, no reacciona con rapidez, y en este aspecto es ms parecida a la tierra arcillosa. Si se le
asignara un temperamento, lo ms adecuado sera elegir el flemtico.
En la Naturaleza rara vez encontramos tierras tan tpicas o extremas. La mejor tierra
para un huerto se obtiene si se mezclan las tres: arcilla, arena y humus. Sin embargo,
uno de los tres tipos suele dominar y pone su impronta a todo el huerto. Por eso hace falta que
adaptemos las herramientas, los mtodos, los cultivos y en cierto sentido tambin nosotros
mismos a la tierra que tenemos que trabajar.
LA TIERRA VIVA
La tierra humfera (o portadora del humus) que hay en la superficie del planeta es la
base de toda la vida del mundo. Para hacernos una imagen de lo delgada que es esta capa de
tierra podemos pensar en un globo terrestre de un metro de dimetro y con montes y valles en
relieve. La ms alta montaa del mundo, el Everest, con sus casi 10.000 metros, va a ser una
elevacin de cerca de un milmetro, algo que casi no se puede observar cuando pasamos la
mano sobre la superficie lisa. Lo ms profundo del mar sera igualmente una cavidad de un
milmetro llena de agua, y los ocanos, en general, podramos sentirlos como superficies
hmedas en distintas partes.
Si la tierra de cultivo de nuestro huerto alcanza uno o dos palmos de profundidad,
pensamos que es una tierra profunda y buena, y nos asombramos cuando omos de tierras de
varios metros de profundidad. La tierra humfera sera en el globo a escala anterior, una
capa de pintura del nfimo espesor de una diezmilsima de milmetro (una capa de pintura
normal suele ser una dcima de milmetro, lo cual correspondera a una tierra vegetal de mil
metros).
Con estas cifras en la memoria se puede tener el asombro y respeto justo para cuando
intentemos comprender la tierra humfera como una parte de la vida del mundo.
Es muy fcil ser vctima de la imagen de que una tierra viva est llena de lombrices,
larvas, insectos y microorganismos. Es cierto que hay grandes cantidades de estos seres vivos y
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La dinmica de lo vivo
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que tienen gran importancia para la tierra humfera y la vegetacin, pero sin embargo, forman
solamente el reino animal que vive dentro de la tierra, no son la tierra viva.
No vamos a hablar de los organismos que viven en la tierra sino de la tierra misma.
Naturalmente la tierra no es un animal ni una planta o un organismo en este sentido, sino
que es precisamente tierra, algo extendido y universal y, por lo menos exteriormente, sin
forma. Sin embargo, est hasta cierto punto justificado hablar de tierra viva, porque tiene
precisamente las funciones que hemos encontrado como caractersticas de lo vivo. Vayamos
paso a paso.
La vida en las plantas es como una fuerza interior que las levanta y mantiene vivas. La
tierra, junto con los materiales vegetales que estn mezclados con ella, es necesaria para que
las plantas obtengan estas fuerzas provenientes del exterior.
Lo puramente terrestre, lo mineral, la arcilla, la arena, etc., est en s mismo
muerto, pero cuando se mezcla con materiales vegetales en putrefaccin se hallan
presentes las primeras bases para la vida. Cuando el contenido de stos decrece por
debajo del dos por ciento, la tierra est de nuevo muerta. Por eso se puede decir que
las plantas llegan a la tierra y le dan la vida. Y que las plantas levantan sus cuerpos de
aire y agua con ayuda de la luz. Parece que del cosmos llega a la tierra una corriente de
vida.
Con la luz y el calor llega a las plantas una fuerza formativa del exterior. Es ms evidente
en la flor, donde lo csmico y lo animal domina sobre lo puramente vegetal, el crecimiento
vegetativo de la planta. Pues bien, los organismos del mundo animal que viven dentro de la
tierra, tienen sobre sta una influencia parecida. No pueden dar una forma exterior o visible a
la tierra, pero s una estructura que podemos tocar y sentir, y que notamos cuando
empezamos a trabajar la tierra y cultivarla. Luego, en las plantas, tambin se nota que esta
estructura y forma interior las influye.
Cuando los tres elementos representados por lo mineral, lo vegetal y lo animal estn
presentes en la tierra, se dan las condiciones para que la tierra vegetal funcione como una
totalidad, donde las diferentes partes actan juntas de una manera apropiada para su fin.
Entonces la tierra se vuelve viva.
Hemos visto que hay tres funciones o sistemas importantes en el cuerpo del hombre:
el metablico, el rtmico y el neuro-sensorio. Algo parecido hemos encontrado en la planta.
Existen estas tres funciones tambin en la tierra?
Que tiene un metabolismo, una digestin, es fcil ver. Todo lo que echamos sobre la
tierra, estircol, restos de cosechas, todo lo que hay en la tierra de races muertas u hojas que
caen de los rboles, todo eso es "comido" por la tierra, desaparece y la tierra se enriquece en
humus, lo incorpora y construye su cuerpo. Tambin se fortalecer. Comiendo obtiene
fuerzas para producir. Produce ms cuando recibe una comida ms nutritiva. Por lo tanto
abonar la tierra es darle de comer.
Que la tierra tiene una respiracin no es fcil de ver. Agua y aire circulan arriba y abajo
a travs de la superficie de la tierra. Se puede notar especialmente cmo el agua en forma de
niebla y roco sube por la maana y baja por la tarde.
La tierra tiene adems otro ritmo en forma de verano e invierno, parecido al pequeo
ritmo de da y noche. S puede notar como en l tambin sube y baja el agua. No depende
solamente de la mayor o menor cantidad de luz y calor, sino que lo posee la Tierra como
planeta e influye en el crecimiento y desarrollo de las plantas. Esta influencia es observable
asimismo en las condiciones constantes de un laboratorio o de una mina. Es un ritmo
anual parecido al ritmo diario que tenemos en nuestro hgado.
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La dinmica de lo vivo
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La funcin de los nervios y los sentidos es ms difcil de descubrir, porque la tierra no
tiene rganos separados para las diferentes funciones. Pero cuando nos hemos acostumbrado
a ver las funciones en s y no solamente los rganos fsicos, podemos descubrir que la tierra
viva tiene la capacidad de adaptarse a circunstancias muy diferentes, diversos cultivos, cambios
climticos, ms o menos lluvia, etc. Por eso se puede comprender que aunque la tierra no
tiene rganos de los sentidos, percibe en cierta manera, y quizs es esta capacidad la ms
importante que hay que proteger y desarrollar para que la tierra no muera.
Al principio hemos descrito que algo especialmente caracterstico de lo vivo es que
no se gasta por el uso, sino que se refuerza cuando se emplea de modo racional. Sera vlido
tambin para la tierra?
En general, tenemos la opinin de que usar la tierra quiere decir gastarla. Es verdad
que muchas veces y en muchas partes del mundo los hombres han agotado y destruido la tierra,
han creado desiertos y dejado terrenos yermos, pero hay ejemplos de cmo la tierra ha sido
cultivada durante milenios y ha mantenido su fertilidad.
Una experiencia realizada en el Instituto para la Agricultura Biodinmica de Suecia ha
llegado a la conclusin de que las cosechas aumentan an despus de veinticinco aos e
incluso en campos donde no se ha usado estircol o abono en alguna forma, solamente con
una rotacin de cultivos y un laboreo adecuados.
En su Curso para los Agricultores, Rudolf Steiner describe cmo una tierra cultivada
con esta meta de hacerla viva y que tiene todas las funciones antes descritas, en realidad
quiere hacerse planta y casi lo consigue, pues no llega a alcanzar totalmente ese estado. Hace
falta que llegue una semilla a la tierra como un impulso csmico para que se produzca la
planta. La madre tierra tiene que ser fecundada por el semen.
De esta manera hemos hallado otro reino natural que pertenece a lo vivo: la tierra
cultivada.
QUE ES EL COMPOST?
LA DINMICA DE LO VIVO
EL COLOR VERDE
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Tambin es posible ver que entre nuestras hortalizas comunes hay unas que tienen de
por s mayor relacin con la Tierra, mientras que otras poseen dentro ms del Sol. Por
ejemplo, algunas variedades de coles son de un tono de azul muy evidente en su verde,
aunque el color no es oscuro. Tambin vimos las coles como una variedad de hortalizas que
se agarran muy fuertemente a la tierra, dependen de sus sales y aprovechan la arcilla.
La lechuga, al contrario, tiene un color verde muy cercano al amarillo. La
espinaca, que a veces es oscura, ya posee mucho ms amarillo en su verde que la col. El trbol
es ms oscuro que la hierba, y penetra la tierra mucho ms con su profundo sistema
radicular. Las gramneas tienen races superficiales y se estiran hacia arriba, hacia el sol.
Entre las plantas silvestres la ortiga tiene un verde muy oscuro, pero no hay algo
azul en este color, sino que una nota negra se ha mezclado en el verde. La ortiga tiene el
calor, el fuego en toda su personalidad, que evidencia el rojo.
El mtodo para llegar al conocimiento, en este caso, es en primer lugar artstico. Se
tiene que abrir los ojos para los colores, quizs se tiene que empezar a pintar, a mezclar
el amarillo con el azul, a pintar las plantas para ver realmente los matices. Pero hay otras
esferas de relaciones entre tierra y cosmos donde, tal vez, sea ms fcil investigar con
mtodos ms comunes y donde los resultados parezcan ms exactos al entendimiento de
muchas personas.
ECOLOGIA COSMICA
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La dinmica de lo vivo
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lmites de la Tierra.
El zodaco consiste en doce signos. Desde tiempos antiguos se han relacionado estos
signos, de tres en tres, con cada uno de los cuatro elementos: Capricornio, Tauro y Virgo con
la tierra, Piscis, Cncer y Escorpio con el agua, Acuario, Gminis y Libra con el aire, Aries,
Leo y Sagitario con el fuego.
La planta tambin tiene cuatro partes que se relacionan con los cuatro elementos. La
raz con la tierra, las hojas con el agua, la flor con el aire y el fruto con el fuego. El
descubrimiento de Mara Thun consisti en que las siembras de rabanitos, bajo distintas
circunstancias ambientales, desarrollaban ms determinadas partes segn unos ritmos que
imprimen su sello en toda la planta y que siguen con exactitud el paso de la Luna ante el
zodaco.
Para llegar a un conocimiento propio y ms profundo de estos fenmenos se puede
empezar por observar cmo se mueve la Luna sobre el cielo. El lado iluminado mira siempre
hacia el Sol y la Luna nueva est ms cerca del Sol, mientras que en la luna llena est en
direccin contraria al Sol. Si una noche determinamos el sitio de la Luna en el cielo, por
ejemplo con relacin a una constelacin, podemos descubrir que la noche siguiente aparece
un poco ms a la izquierda. Si aprendemos a reconocer los signos del zodaco, podemos ver
que la Luna est dos o tres das en cada signo antes de pasar al prximo.
Al continuar la investigacin en esta esfera, surgieron muchos problemas. Los
resultados no fueron los calculados. En estos casos hace falta buscar nuevas causas, nuevas
fuerzas.
Situaciones como el eclipse de luna o de sol tienen una influencia dramtica; la
distancia entre la Luna y la Tierra o las fases de la Luna tambin tienen importan-cia. Adems
los planetas se mezclan en el curso de las cosas de una manera muy perceptible. En pocas
palabras, la ecologa csmica es tan complicada como la terrestre, si no lo es ms. En realidad
no es posible diferenciar estas dos ecologas porque es precisamente en la vida del mundo
donde descubrimos las fuerzas csmicas.
Llevara demasiado lejos aqu profundizar en detalles sobre esta cooperacin del
Cosmos. La intencin ha sido ayudar a levantar la mirada de la Tierra hacia el espacio que
nos rodea. La vida en la Tierra no est slo determinada por lo que hacemos aqu o lo que
hay aqu, sino que es determinada en alto grado, tanto en su forma como en su fuerza, por el
entorno de la tierra.
Hay un fenmeno que puede tener un inters especial. En las investigaciones
apareci muy pronto que cuando se sembraba varias veces con escasos das de intervalo
pequeas partes de una tierra preparada de antemano, las predicciones no funcionaban
como se haba calculado. Haca falta trabajar la tierra de firme cada vez que se sembraba.
Se dice que es necesario "crear un caos" en la tierra. Ello prueba que estas fuerzas formativas
influyen sobre las plantas por medio de la tierra humfera, a travs de las races, que son los
rganos de los sentidos de las plantas. Cuando se mueve la tierra se destruye el tipo de forma
o estructura que tiene, y despus se construye otra forma, la del campo de fuerza que en este
momento penetra la tierra.
Se puede obtener una imagen de lo que pasa si se piensa en un experimento que se hace
muchas veces en la escuela, con un imn cubierto por un papel sobre el cual se echa
limaduras de hierro. El campo de fuerza de imn no podemos verlo pero la limadura se
ordena geomtricamente. Al quitar el imn y sacudir el papel, el dibujo desaparece. Cuando se
acerca el imn aparece otra vez. Esto demuestra la presencia de un campo de fuerza que no
podemos ver. En nuestro caso se trata de diferentes campos de fuerzas csmicas que tienen
sus influencias formativas en la materia terrestre.
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La dinmica de lo vivo
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VIVERES: LOS MEDIOS QUE TENEMOS PARA VIVIR
Un reloj grande que pesa cincuenta kilos no da la hora mil veces mejor que un reloj
de pulsera de cincuenta gramos. Este ejemplo nos proporciona, en pocas palabras, la relacin
entre cantidad y calidad. La calidad es independiente, muchas veces totalmente
independiente, de la cantidad. La cantidad est presente en todas las circunstancias, pero la
calidad depende de lo que se adapte al uso que le vamos a dar. Como peso extra en el
portaequipajes de un automvil, un saco de harina no vale ms que un saco de arena, pero
para hacer pan vale solamente la harina y para argamasa vale solamente la arena.
Estos son ejemplos simples y sencillos pero hay otros ms complejos. Tenemos la
opinin de que un zumo tiene una calidad ms alta cuanto ms vitamina C contiene. Pero el
contenido de vitamina C es posible analizarlo, medirlo en miligramos. Son pequeas
cantidades pero, no obstante, cantidades.
La esencia de la planta es crecer, ser ms grande siempre, propagarse clula a clula e
individuo a individuo. En esta actividad la planta es egosta. No sirve a otro, solamente a s
misma.
Pero en la Naturaleza todo el mundo vegetal sirve como alimento para el
mundo animal, sean los animales grandes o microscpicos. En este sentido la planta es
altruista, sirve a la otra naturaleza sin aprovecharla. En ciertos casos parece que la planta
saca provecho del hecho de que los animales coman sus frutos y bayas, pues as, diseminan
sus semillas, pero en otros casos es precisamente lo contrario: los animales comen las
semillas y de esta manera se pierden para la planta.
Podemos ver que hay dos diferentes procesos en la planta relacionados con estas
dos caractersticas. Uno es producir y producir, aumentar y levantar una cantidad de
materia. Otro es transformarse, ser color, olor, aroma, alimento concentrado, en pocas
palabras: un proceso cualitativo. Este ltimo pertenece a la maduracin y, en parte, ambos se
suceden separadamente en el tiempo. Al princi-pio tenemos un crecimiento fuerte y despus
una maduracin, una transformacin en alimento, en calidad.
Hay circunstancias exteriores que influyen sobre esta transformacin. No es algo
que solamente sucede en el tiempo, en la vida de la planta. Si nos preguntamos en qu
circunstancias frutos, verduras, cereales en pocas palabras, nuestros alimentos van a
tener mayor valor nutritivo, muchas vitaminas, un gusto rico, etc. notaremos que es en
tiempo claro y seco. Lo mismo pasa con el forraje para el ganado: en un tiempo seco y
bueno la produccin de forraje va a ser escasa, pero de un valor nutritivo superior y con la
capacidad de mantener sanos a los animales. En circunstancias ms hmedas y oscuras se
obtiene una cantidad ms grande, pero no va a ser de tanto valor nutritivo y los animales
van a preferir el otro, si les damos la posibilidad de elegir. Tampoco tiene la capacidad de
mantenerles sanos.
Al hablar de los factores ms importantes para el crecimiento, describimos cmo la
sequa, el aire, acenta la influencia del sol, y cmo el agua tiene un efecto parecido a la
oscuridad. El agua tambin hace oscura a la tierra. De los diferentes tipos de tierra, una tierra
arenosa tiene un efecto en las plantas como si de ms luz se tratase, mientras que una tierra
negra, donde el humus domina, tiene un efecto como de oscuridad. El abono qumico que
se disuelve en el agua tiene un efecto como la oscuridad, produce una gran cantidad pero
una calidad menor, mientras que los abonos orgnicos tienen un efecto ms de luz.
Tambin provienen de materiales vegetales que han incorporado la luz en su
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construccin. El compost tiene ms de la influencia de luz que el estircol fresco, y la
descomposicin en montn es una manera de reforzar an ms los procesos de maduracin,
tanto del abono como de la tierra de cultivo y de la planta. Asimismo, los preparados
biodinmicos tienen todos, un efecto en las plantas similar al del tiempo claro y seco.
Entre las substancias de la tierra, el silicio, como lo encontramos en forma de cristal
de roca, cuarzo, arena y arcilla, tiene el efecto de reforzar el proceso de maduracin, de
aumentar la calidad de los cultivos. Por el contrario, el grupo de substancias del tipo calcreo
(calcio, potasio, sodio), fcilmente solubles, aumentan el crecimiento. Pero cuidado, no
tenemos que ver estas substancias actuando solamente de un modo material, sino como
mediadores de fuerzas que hay en toda la Naturaleza, que penetran toda la Creacin.
En realidad se trata de dos mundos que se encuentran, dos calidades diferentes en su
esencia, pero que siempre actan juntos. Encontramos los dos en las plantas. Steiner describe
cmo en nuestros vecinos ms cercanos en el espacio csmico, los planetas, tres de ellos, la
Luna, Mercurio y Venus, los llamados planetas interiores, estn en relacin con la fuerza
bsica de las plantas de crecer y propagarse, de aumentar la masa y ello por
intermedio de las sustancias del tipo calcreo. Al contrario, los planetas exteriores,
Marte, Jpiter y Saturno, son los representantes de la calidad que encontramos
cuando las plantas se transforman en alimento, cuando maduran.
Tambin ha sido posible demostrar que la luz de los diferentes planetas tiene
diferentes influencias. Un astrnomo aficionado ha irradiado semillas con la luz de
Jpiter y Venus y obtenido desarrollos vegetales diferentes. Venus daba gran
cantidad de hojas, pero pocas flores; Jpiter daba una floracin muy abundante,
mucho mayor que la de las plantas de control.
Si entendemos realmente esta bilateralidad presente en el mundo -hallable
especialmente en las plantas- si trabajamos realmente con el problema de calidad y
cantidad, alimento y masa, podremos relacionarnos de un modo totalmente nuevo
con los alimentos y su produccin. La cantidad tendr un papel subordinado y la
calidad resultar cada vez ms importante, que tambin tendr otros aspectos. No
ser tan importante la apariencia, el tamao, etc., sino el gusto, el aroma, el
dulzor. La planta o el producto puede demostrar que tiene una calidad superior en su
resistencia contra las enfermedades o su capacidad de conservarse. Las medidas que
tomemos en la produccin, sea en una granja o en un huerto, estarn encaminadas a
la obtencin de mayor valor nutritivo, ms que hacia una gran cantidad o la
rentabilidad ms alta posible.
Para sustentar las medidas que permitan conseguir precisamente este resultado,
hace falta recoger conocimientos de muchas diferentes esferas. Nuestros alimentos,
nuestros vveres tienen que ser los medios que mantengan nuestra vida. Pero la vida
humana tiene muy diferentes aspectos, como hemos visto al describir la nueva imagen
del hombre. Con los alimentos necesitamos recibir algo no solamente para el cuerpo,
sino tambin para nuestra alma y nuestro espritu.
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La dinmica de lo vivo
Kjell Arman
LO VEGETAL Y LO ANIMAL
Plantas y animales viven en una conexin ntima aqu en el mundo. Se puede decir
que juntos forman la vida del mundo. No se puede imaginar unas sin otros. Es importante
que lleguemos a ver esta funcin superior de la vida, esta universalidad, que la vida abarca las
plantas y los animales como una unidad. No es menos importante que se aprenda a distinguir
las dos partes, que se vea lo que es vegetal y lo que es animal tambin donde estn mezclados o
aparecen en una colaboracin ntima.
Lo realmente caracterstico de la planta es que crece con la raz abajo y el tallo arriba,
de modo que se extiende hacia el centro de la Tierra y hacia el Sol. Vive en la tensin entre la
tierra y el cielo. Su seccin longitudinal es vertical. Naturalmente hay excepciones a esta regla,
y las excepciones muchas veces son muy interesantes.
El animal no est parado en el mismo sitio, sino que se mueve sobre la Tierra. La
mayor parte de los animales que imaginamos cuando pensamos en lo animal, tienen su
columna vertebral o su seccin longitudinal paralela a la superficie de la tierra, horizontal. Si
se dice que la planta se orienta hacia el Sol, se puede decir que el animal sigue el camino de la
Luna al dar la vuelta alrededor de la Tierra.
Y el hombre? Por su posicin erecta parece una planta, pero se mueve sobre la Tierra
y su cuerpo es semejante a los animales. Entonces el hombre no es en primer lugar un animal,
sino una individualidad, un ser dotado de espritu. Dentro de l hay una lucha entre naturaleza
y cultura. Tiene instintos animales, pero se afana por dominarlos con su espritu, con su Yo
divino. El hombre vive, igual que la planta, en la tensin entre tierra y cielo, empleando este
concepto en sentido simblico.
Otra caracterstica de la planta es que levanta su cuerpo a partir del dixido de
carbono y agua transformados en azcar, almidn y celulosa. La planta es sobre todo
hidratos de carbono de diferentes tipos. Siempre contiene protena, pero poca. Las
semillas y las primeras partes blandas son ricas en protenas. En el animal las protenas
dominan. La carne es principalmente protena. El animal tambin contiene hidratos de
carbono, azcar, pero menos en el propio cuerpo que en varios rganos importantes para
los procesos vivos, por ejemplo, la sangre. En la protena el nitrgeno tiene el mismo papel
de clave que el carbono en los hidratos de carbono. Es decir, que el carbono y los hidratos
de carbono en las plantas corresponden al nitrgeno y las protenas en los animales.
Hay plantas que contienen ms protena que otras; en general tienen algo
parecido a lo animal en su forma y estructura. Encontramos esto ms marcado en las setas.
Algunos cientficos las excluyen del mundo vegetal, pues en efecto no tienen mucho de
planta en su apariencia. No tienen el color verde, viven de plantas que se estn pudriendo, se
puede decir que comen plantas ms o menos como los animales. Tienen un cuerpo ms
carnoso que pulposo, y es posible prepararlos en un plato que es de gusto y consistencia
muy parecidos a la carne.
La mayor parte de los hongos no son las setas que buscamos en los bosques en
otoo, sino slo los filamentos microscpicos que viven en la tierra, y que aparecen en
todo lugar donde haya la ms mnima aptitud para la vida. En la tierra tienen gran importancia,
pues transforman las plantas muertas en humus. Tambin hay muchas clases que viven como
una especie de mediadores entre las plantas y la tierra. A veces los hongos viven encima de la
tierra, y entonces muchas veces se les hace responsables de las enfermedades de las plantas.
Los llamamos roya, mildiu, tizn, etc. Es caracterstico que estas enfermedades resulten
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La dinmica de lo vivo
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peores cuanto ms se abona la tierra con nitrgeno.
Otro grupo de plantas ricas en protena son las leguminosas (trbol, habas, judas,
guisantes, etc.). Estn en una relacin especial con el mundo animal. Viven en simbiosis
con bacterias que reciben el azcar vegetal y fijan nitrgeno del aire para las plantas.
Tambin poseen mucha protena tanto en las hojas como en las semillas. Muchas de ellas
tienen una consistencia carnosa y un modo de crecer serpenteante (obsrvese que ambas
connotaciones las usamos para los animales). Se puede mirar la diferencia comparando
guisantes y eneldo o trbol y fleo.
La planta posee tambin lo carnoso y lo rico en protena en los primeros brotes
blandos, los cotiledones, de caractersticas totalmente diferentes de las hojas que vienen
luego. En efecto, recuerdan un estadio en el desarrollo del mundo vegetal muy temprano,
cuando solamente haba algas. En estos tiempos no era tanta la diferencia entre plantas y
animales. Entonces muchas especies vivan arraigadas o flotando en el agua. Las plantas eran
carnosas y mucosas y no tenan flores.
Las flores son otra parte de la planta donde hay algo parecido a lo animal. El color de
la flor es totalmente diferente del color verde de la planta. Muchas flores o brotes se parecen
en su forma a animales, insectos. Al mismo tiempo hay algo celeste, algo parecido a las
estrellas, algo claro sobre la flor, lo cual no encontramos en los animales. La flor se orienta
hacia el sol. Se abre hacia el sol y todo el cosmos. El animal tiene su mundo interior. Es un
mundo cerrado, que se orienta mucho ms hacia la luna, lo oscuro, lo instintivo.
Asimismo, podemos sentir la diferencia entre lo vegetal y lo animal cuando
comparamos pulpa de fruta y carne. La pulpa es un tipo de carne vegetal, producida por las
plantas. Los frutos pueden ser realmente gordos, redondos, con una piel exterior y con un
interior carnoso y muchas veces tambin de color rojo. Sin embargo, sentimos que hay una
diferencia enorme entre la pulpa de la fruta y la carne cuando las tocamos o las mordemos.
Lo animal es una parte de la vida en el mundo. Podemos estudiarlo en sus
manifestaciones y caractersticas en los animales. Cuando lo animal aparece en las plantas lo
encontramos en otra forma. Podemos reconocerlo como algo animal y lo describimos con las
mismas palabras, pero sin embargo es diferente. Parece que las plantas han guardado solamente
la parte clara, la parte emparentada con el sol de lo originario animal, o que la han
transformado y ennoblecido.
El hombre tambin tiene lo animal dentro, fuertemente arraigado en su naturaleza. Si
comparamos lo que la planta ha hecho con lo animal, con lo que el hombre ha logrado
conseguir, notamos que la humanidad est lejos de alcanzar la pureza y perfeccin que la
planta ya demuestra...
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La dinmica de lo vivo
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INSECTO Y FRUTO
El mundo vegetal y el mundo animal nos saltan a la vista especialmente cuando los
insectos llegan a las flores para chupar el nctar y al mismo tiempo las fecundan. Suele
pensarse que la planta se ha procurado una flor bellamente coloreada y que produce el nctar
con el propsito de llamar a los insectos y de esta manera realizar la polinizacin. Pero por
otro lado podemos ver cmo muchas plantas tienen flores bellamente coloreadas sin poseer
nctar ni necesitar los insectos para la polinizacin, y que diferentes plantas llevan a cabo la
polinizacin de muchas maneras. Tenemos que pensar ms bien que ambos tipos de flores han
sido creados por la misma mano y la misma idea. Los insectos, a su vez, se han acomodado con
precisin a las plantas que contienen nctar, y en la forma y el color parecen hacer juego. Se
puede demostrar este hecho de una manera muy simple, pero interesante, partiendo una flor y
de estas partes, los ptalos, los estambres, el pistilo y el carpelo, fabricar una mariposa.
Hay numerosos ejemplos interesantes de cmo insectos y plantas se han acomodado
entre s. El principio universal es que se encuentran la flor de la planta y el insecto del mundo
animal y que de esta manera la planta recibe el impulso para la fructificacin. Que esto es un
principio universal se puede comprobar observando cmo la planta reacciona de la misma
manera, aunque el insecto no llegue precisamente a la flor, sino a otra parte de la planta en
forma de un ataque, una plaga: muchas veces la planta tambin produce azcar, en otros
casos colorea las hojas verdes de rojo o amarillo, que van a parecerse a los ptalos, o empieza
una verdadera produccin de fruto, pero no en la esfera floral sino, por ejemplo, en una
hoja, un brote o algo parecido (son las agallas).
En el fenmeno de que las hojas se arrollan, por un ataque de un insecto solamente,
podemos ver un tipo de produccin de fruto. La hoja deja su forma extendida y lisa y
produce un "rgano" redondo y tridimensional cerca del insecto o sus huevos.
Se manifiesta un principio universal en la relacin entre la planta y su produccin de
fruto y el mundo de los insectos. Son dos mundos que se encuentran y entonces se produce
el fruto. Este fruto es de ndole animal en su forma, pero vegetal en su sustancia. El modo
de reaccionar es el mismo cuando la planta recibe la visita de un insecto. Dondequiera que el
insecto toque a la planta, resulta algo con color y dulzor, parecido a una flor, a un fruto.
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