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BRIEF
1010298

[uffuso Tc<.

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y /ilvare3\f.\h%o de

Silva)

Justo Jos
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de

l{rqui2cc

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1

92 n

(>n

11 1868

'5ft'

00

lom

/^ugusto francisco /^tvarez

y A^varsj (Alberto de

Silva.)

Juso jios de /^qz/tja Capitn Qencral de niap

Y tierra, Gobernador de Entre-3\os, primer
Presidente Constitucional de la J^epblica ^raentina y autor de

FU' MASN:

la

organizacin nacional:

JVtax Consoli falsea la verdadl

Digitized by the Internet Archive

in

2010 with funding from

University of Toronto

http://www.archive.org/details/justojosdeurquOOalva

iiiiililiilliiiiiiiillliiiiiiiillil

Verdades amargas,
pero verdades

<3r/

fin.

El qua siembra vientos

reeoje tempestades....

Efectivamente Max Consoli, el tiempo es por-^

de grandes sorpresas, pero es bueno no
olvidar, que es tambin el destructor de esa capa
superficial (vulgo barniz) que oculta el Verdadero fondo de lo.s hombres.
Me ligan- a Vd. Vnculos de familia, y, no son
ello
extraos los lazos del afecto y la amistad
importa para m, una verdadera contrariedad pues
mi carcter franco y sincero me pone hoy frente
a frente de Vd. no para demostrar su ignorancia,
sino desgraciadamente para probar su mala fl
Vd. sabe tan bien como yo, que lo qu afirma
en su extemporneo folletUo URQUIZA NO
tador

ERA M^SON:

fu

CAT.;LICO,

mente un disparate!!
Lo falso cuando se presenta como

es sencillareal por

una

persona no escasa de conocimientos, es el fruto

de un espritu malevolente o de un temperamento acomodaticio y especulador.

Su incalificable actitud solo puede ser producto

de un deseo de ubicacin material!
No pretendo ser su gua en el camino de la vida, pero tampoco puedo mirar indiferentemente
su afn irrespetuoso, que no repara en venera
bles recuerdos de muertos ilustres, ni en la nunca desconocida accin de la MASONER'A,, Institucin que por sus sanos principios, prcticas,
obras,

finalidad

y condiciones

e?igidas

a sus

componentes, jams se contamin con el fango

de los bajos fondos donde Vd. pretende llevarla!
Su folletito envuelve tambin un insulto a la
sociedad que le ha acojido: los masones y sus
familias formamos parte de ella ..Yo le contestar sin ofender a nadie, y, eso, que no pretendo
tener la preparacin de Vd!
Si la referida publicacin fuera fruto de un inculto, merecera la indiferencia con que se ac
jen las cosas faltas de origen y forma; pero, siendo Vd. por lo menos el padre putativo de lla, no
.

es posible callar.
la

Dejar
mala

portara

el

paso

libre

a esa hija de

la

mentira

y.

sera dar razn a la sin razn; imante la mistificacin tergiinclinarse

f,

versadora de la verdad, perm tiendo el enseoramento del ttrico fantasma del fanatismo, que
pretende con su aliento empaar el brillo de nuestros blasones sin mcula!
Lo que no se atrevi a decir ni el mismo Obispo auxiliar De Cario en su brillante oracin patritica, nos lo ofrece Vd. en cuatro mal hilvanados
renglones, y, con desplantes de pontfice!!
Ante tal actitud, no puedo menos de conven-,
cerme, que es mil veces ms peligroso el d.


mine de levita, que
con negro sayal !U

5
el

que cubre su humanidad

intentar sorprender la buena f de los

al
de esta Provincia, al pretender influenciar
en el nimo sereno del Gobernante de EntreRios y de los distinsuidos miembros dla Comisin de homenaje, brinda a todos ellos una ofen
sa gratuita: les supone ignorantes!!
Cual es su fin, que no le ha permitido reparar en tales medios?!., el entorpecer, y, si posible
fuera, impedir la colocacin de la placa con que

Vd.

hijos

la

masonera ARGENTINA

uno de sus ms preclaros hijos!

Se ha equivocado, est en
pueblo, es pueblo inteligente y
datarios son dignos de l.

Comprendo que hago mal en

rinde tributo a

un error: mi
viril, y,

sus man-

contestarle, pues

se ha colocado en un plano tan inferior, que panecesariamente debo bajar! Esto

ra alcanzarle

me limitar allegara las alno est en mi

turas donde conviven los hombres de talento,
los espritus sanos, los seres superiores, lo> de
cabeza firme y corazn bien templado; para pedir ante ellos, justicia contra el mistificador.
ERA MASN: fu CATLIURQUIZA
CO, es un acpite disparatado, bajo el cual

NO

hubiera escrito un hombre ni

an medianamente preparado!
[Cunto dao, cuanto desprestigio nos proporciona ese mal cuartc de hora, que todos te-

parece

imposible

nemos en

la vida!

con 14 pginas de las cuados parecen ser de cosecha de su au-

El folletito cuenta
les slo

tor y el resto
tas histricas,

comprende transcripciones de carmuy conocidas para todo el que

medianamente ha
Las
mular
de la
de la

leido
citadas dos pginas, se concretan a acuirrespetuosidades contra los componentes
Masonera Argentina, empezando por dudar
palabra del Soberano Gran Maestre; caba-

llero que no conoce ni de nombre, y, que por sus

condiciones intelectuales, morales y sociales, es
una destacada personalidad de nuestro ambiente
Argentino y toda una garanta de sinceridad, rectitud y labor dentro del orden masnico!
Hombres de la naturaleza del Gran Maes re,
estn muy alto, y, por ms que se escupa hacia
arribp, no les alcanza ni el hedor de la baba que
se les arroja.
Nos trata de sectarios, y, con ello solo logra
demostrar que no conoceel verdadero significado

dla palabra: la Frac-Masonera est muydirtante de ser un con/unto de personas que practican una misma doctrina religiosa, en contraposicin con la que domina en el pais
La Ma onera es una institucin dedicada al
perfecionamiento de la humanidad por medio de
la vigorizacin del intelecto y el estudio amplio
y consciente, de los mltiples problemas, cuya solucin es luz de Ciencia, Arte y Letras
Tiene su personera jurdica en todas partes y su
carta orgnica solo es ignorada por los ignorantes o desconocida por los de mala f
Una entidad de tal carcter no puede ser sectarea\ necesario fuera, dentro de su nomenclatu^
ra, QUE ES UNA E INDIVISIBLE, hacer tanta
clasificaciones como creencias practican los po
.

_
dadores

del universo, y,

an

as

mismo

el

secta-

rismo inventado por el celebrrimo autor, sera

difcil de demostrar!
Cm ) puede, sobretodo en la Argentina, llamarse secta a la Masonera, cuando en ella vive
la Iglesia Catlica Apostlica
Romana, sostenida por los dineros del Estado, para difundir el
Cristianismo?!

La Masonera en

no es entidad religiosa
pues todas son
buenas, siempre que tengan su origen en la purificacin de un instinto divino^ nacido al calor
de un corazn noble y sincero.
La mdula, el extracto del principio Masnico,
s,

pero, respeta todas las creencias,

fu legado
Cristianismo:

al

mundo por

el

propio creador del

JESS!!

Porqu a Iglesia Catlica siendo hermana en

ideas y principios, ha declarado guerra a muerte
a la Masonera?
La Masonera es el Cristianismo en accin.
- La Iglesia es la corrupcin del Cristianismo
con fines especulativos!
Puestas una frente de la otra, la primera biene a ser remordimiento eterno de la segunda: la
dulce sombra de Crist anonadando a Judas!!
Si bien es indudab e que
ara apreciar los be
neficios o bondades de algo, es necesario conocer su anttisis, tambin es cierto que no es posible hacer vivir en dulce consorcio, el bien con
las tinieblas, la Verdad con la
el mal, la luz con
farsa, ni la
libertad de conciencia con la escla
Vitud espiritual: El sublime principio, jams podr descansar tranquilo en brazos de su subli>

[^

me

corrupiof

aloja en su seno hombres de tonacionalidades, de todas las religiones y

creencias; de todas las clases y tendencias socia.les y polticas; siendo honrados y morales y que su
frente no se incline al peso del delito.
Su Constitucin y Reglamentos prohiben terminantemente, la discusin de creencias religiosas y polticas, siempre que ella no sea en tesis
bajo la ms extricta faz filosfica:
general, y,

La Masonera

das

las

hermano, jams debe violentar al hermano; cada uno es libre de pensar como le parece y todos tienen e deber de respetar su opinin!
Bajo las bvedas de los humildes templos Masnicos, mil Veces ms humildes y severos, que
las
suntuosas Iglesias; se ha odo la palabra
tranquila, mansa y convincente, de sacerdotes de
el

la Iglesia Catlica Apostlica Romana, pero, de

sacerdotes de verdad, que saben dignificar a su
Dios, con vir.'ud y talento!
La famosa Logia Lautaro, cuna donde se me^
americana al impulso del
ci la emancipacin
patriotismo de ios hijos de esta tierra, tuVo en
su seno, al lado de la Valiente espada de Jos
de San Martin, el consejo sano, la palabra luz
del inolvidable Dean Funes!
La Frac Masonera es inapreciable joyel, donde
resplandecen con todo Vigor, los mejor facetados
brillantes del Valor y el saber. Jams necesit
de lo ageno para enriquecer: cuanta joya ha bri..Consecuente,
llada,
pertenecido!
le ha
con lo manifestado y dispuesto a probar, que lo
ms intelectual, lo que constituye el orgullo del
mundo, ha sido masn, me permito citar algunos
nombres que no dudo sonarn como chasquido

fusta en los odos, de los que en forma tan poco recomendable (para ellos) tratan de desprestigiarnos: -Eran y son hermanos Masones Francisco Mara Arouet de Voltaire, eximio escritor,
filsofo,
poeta e historiador Francs Federico
II de Prusia, Len
Gambetta, Jos Mazzini, Jos Garibaldi, Jorge PallaVicino, Camilo Bensono
Conde de CaVour, Francisco Crispi, Leonardo
Ricciardi, Pedro Colleta, Carlos Alberto Principe de Carignano Rey de Piamonte, PI IX, el

de

PAPA

Catlico ms liberal, ms justo, ms verdadero; poltico destacado, cuya accin ecunime y reformas sin
distincin de fy>, dio lugar a la consolidacin de su patria, demostrando, que bajo el sayo sacerdotal se ocultaba un
Verdadero corazn Italiano! Castro Mndez Nuez, Almirante de la escuadra Espaola, Vctor
Hugo, cerebro de Francia, Alberto Eduardo Principe de Gales,
General Prm, ballardo Espaol,
General Rafael del Riego, procer y mrtir Francs, Manuel Becerra, Jorge Washington ilustre
primer Presidente de los Estados Unidos de
Amrica, Batlle y Ordooz, poltico cientfico.
Gobernante sin igual, que supo poner bien en
alto esa tacita de plata americana que se llama
la Oriental, Aragn y Echart, Domingo Arenas,
Julio Mara Sosa, Dr. Juan ngel Golfarin, recientemente premiado por el Gran Presidente
Oriental, con el ttulo de Cirujano Mayor del
Ejrcito y graduacin de General, Dr Alessandri presidente electo de nuestra hermana Chile
y entre nosotros vieron la luz masnica; Jos de San Martin, Manuel Belgrano, Ber<^

nardo de

Monteagudo,

Mariano Moreno, Ber-

10

Rivadavi'a,
Carlos Mara de Alvear,
General Miranda, Dean Funes, Bartolom Mitre^
Domingo Faustino Sarmiento, Santiago Derqui,
Justo Jos de Urquiza, Junn Andrs Gally y
Obes, Vicente Fidel Lpez, Bernardo de Irioyen, Francisco Soler, Benjamn Victorica Juan
Ayala, Antonio Zarco, General Roca, Eniique
B. Moieno, Agustn Alvarez, Adolfo Saldias,
Roque Prez, Nicanor de /^Ivareilos,
Jos
Salvareza, * Onsimo
Daniel Maris
Cazn,
Leguizamn, Santiago R. Albarracin, PataGmez, Francisco Souza, Valentn Ferle .n
nandez Blanco, Manuel H. Langenheim, Teniente General Nicols Lavalle, Roberto Hemfel,
Comodoro Clodomiro Urtubey, Capitn de navio Mur-iure, Dr.
Lenidas Echage, Coronel
Jorge Reyes Domingo de Oro, Ramn T. Figueroa, Juan Jos Soney, Ernesto A. Bavio, General
Alejandro Mombello, Doctores Alejandro Soron
do, Enrique Marengo, Aristbulo Soldano, Santiago, R. Gallegos, Luis Barrenechea, Vu'gilij
Magnani, Alfredo Arfin, Luis Cuesta, Leopoldo
Tahier,
Gernimo A. Loreto, seores Juan Migone, Francisco B. Serp, Rodolfo P. Roballos,
Pablo P. Reissig. Antonio R. Ziga, Vicente
Cacciatore, Santiago- Greco, Jos M. Rosales,
Guillermo M. Cordes, Enrique A Capurro Jorgt
Gonzlez, Jenaro Garca, Injeniero Carlos Gon*
pero
7lez, Profesor Duran Gauna y muchos
muchsimos otros, que no cito, porque para
nombrar a todos seran necesario miles de publicaciones como esta!..
La Frac Masonera naci en el propio instante
en que se dej sentir el peso del infortunio, vaJe

nardino

11

-'

principio del mundo. Su culto es

el silencio y el valor; sus
misterios, la luz y la razn; sus preceptos, la beneficencia
sus ministros los
y la igualdad;
hombres buenos y sus recompensas, la propia estimacin y el amor a a humanidad, que si bien
est formada por millares de seres, la fuerza diVina que los alienta, eso que se llama vida o energa,
debe constituir una sola alma: el alma del
Dios en todos y en todas partes!
mundo!
Ser masn, es rendir homenaje al Gran Arquitecto del Universo. Para ello es necesario
practicar buenas obras y mejores costumbres.
Amar a su prjimo como as mismo.
No hacer mal a nadie
Dejar hablar y pensar libremente a los hombres.
Hacer el bien por amor del bien mismo.
decir,

desde

la virtud;

el

sus dogmas,

Conservar siempre pura el alma, para ser dig

la Institucin
a que pertenece.
Estimar los buenos, compadecerse de las flaquezas del prjimo, huir de los malos; pero no

no de

aborrecer a nadie.
Hablar sobriamente con los constituidos en
dignidad por sus talentos y virtudes, prudentemente con los amigos, dulcemente con los pequeos y tiernamente con los pobres.
No adular a nadie, porque es hacerle traicin
y evitar la adulacin, porque ella corrompe.
Escuchar siempre la Voz de la conciencia.
Ser el padre de los pobres
Venerar al forastero viajador y ayudarle, pues
su calidad de tal, hace su persona sagrada.
Eludirlas disputas, precaver los insultos y procurar que la razn siempre le acompae.


No

12

abusar de

la debilidad de las mujeres y saque deshonrarlas.

Si el Gran
Arquitecto del Universo le d un
hijo, debe agradecerle sinceramente por ello, pero temblar ante el delicado depsito que se le

crificarse antes

confa.

Estudiar y aprender, ralexionar y trabajar; pensolse alcanza la felicidad promoviendo

sar que

hermano.
Ser resignado en
senda del bien.

la del

la

Amar

el

infortunio y constante en

despreciar la iniquidad, sufrir

fin, no juzgar ligeramente las
acciones de los hombres, evitando los elogios y
las
murmuraciones y recordar lo que siempre
sin

la

justicia,

quejarse, y, por

da en que goce de mejor fortuna. ..

Si el autor del famjso folletito, no respetando
teoras, principios ni obras; an tiene coraje de
fu, el

sostener que esro no es f, que no es viviente

cristianismo, que Masn es sinnimo de descredo
Cuanto podra decirse de los ridculos con

Vencionalismos, que el sacerdote de nuevo cuoha introducido en la sana religin del Mrtir del
Glgota, para hacer productiva su vida de cibarita,
Mucho podra probar en forma irrefutable, empuando el escarpelo de la verdad, para hacer la
diccesin del mentido representante divino, tendindolo sobre la pobre y verdadera tarima de
la f!

No es tal mi propsito, soy Masn, y, el Sacerdote tiene derecho de seguir el camino que crea
ms conveniente. El hace zic-zac en la recta tirada por Cristo; nosotros guiados por sanos principios, y, fieles a una acabada educacin cientfica.

13

seguimos invariablemente sobre la sucesin de

puntos que forma la lnea soberana, que el Reden
tor del Mundo trazara con su propia sanare.
La tragedia del Glgota, esfin yes principio fin
de la va-crucisdel Salvador principio de la bajeza y falsa de la humanidad!
La envidia mat al hombre, pero la idea surgi

ms

potente,

ms

clara!

La semilla derramada en

el zureo del bien, frucCristianismo

adquiri una frondosidad taiVez inesperada; contando en sus comienzos, con nobles y grandes sacerdotes! Desgraciadamente, un da surgi el clero poltico y ech
por tierra toda la mansedumbre y bondad de la

tific.

El

doctrina.

Vuelvo a decir, la Masonera y el Cristianismo, lejos de ser fuerzas antagnicas, como se

pretende, forman un solo y nico principio: La
piedra de escndalo es el mal sacerdote y los
dogmas introducidos subrepticiamente con fines
especulativos!

Entre los escasos renglones del folletito hay

hip-h'ip hurras porque el General Urquiza, nuestro hermanee! 6 de Enero de 1850,
en su palacio a mi tio el Doctor Juan
recibi
Jos Alvarez, prelado d jmsico de S. S. el Papa y ms tarde, Monseor Dean de Paran!
Bien se ve que ni por referencias, ha conocido
los hoojbres de esta tierra, y, eso, que es tan
hermana de su Patria la Oriental!
El Doctor Juan Jos Alvarez era intimo amigo del General Urquiza y ms de una vez desempe por su mandato, difciles comiciones ante
los Gobiernos de Montevideo y Buenos-Aires.

muchos

14

Peridicamente visitaba a Don Justo, e invariablemente para su natalicio deba oficiar en San
Jos la misa con que le festejaba, repito; el Masn Urquiza era Cristiano.
El Cura AlVarez, que era un cura como hay
pocos (disclpeseme la inmodestia) influenci
de nuestro buen
hermano
el
nimo
en
Urquiza, para la ereccin de la Dicesis del
Paran. Merced a estos trabajos fu fundada
y el Sumo Pontfice, nuestro tambin hermano
Po IX, obsequi al Gobernador Entrerriano, con
un precioso medalln conteniendo el busto del
Divino Salvador, que el vencedor de Caseros
Como no ostentarlo, si
llev sobre su pecho.
era el vnculo de unin, ms sagrado, que poda
mandarle un poderoso hermano a otro hermano,
era la imagen del Gran Maestro, era simblica-

Arquitecto del
!a representacin del Gran
Universo!
Los primeros y ms notables templos del Cristianismo fueron construidos por los Masones y
sus sacerdotes protegidos por la Hermandad; pero es que en aquellos tiempos, no existan los
Curas de OlaVarria, los Padres Juncos y Garride San Benito! No se allados, ni los Curas
naban los Palacios Epicopales, para encontrar las
coronas desaparecidas de las propias cabezas de
las vrgenes, ni se detenan con el cuerpo del deque santamente
lito a defraudadores del Fisco,
vendan carne &in pagar impuestos. Tampoco haban conmovido la sociedad, casos terribles y repugnantes, como el de la menor Arraescaetea de
Rosario!
De haberse producido delitos de esta

mente

16

h poca de Urquiza, ms se tardara en individualizar al culpable, que en irs

te a hacerle compaa a la vctima.
Haturaleza en

Nuestro Gran
ensalsaba
sin

la

Hombre premiaba

verdad, protega

compasin

al

ratero, al

la

honradez,

Valor y castigaba
cobarde, al impostor:
el

palabra pillo haba sido eliminada de su vocabulario!

Justo Jos de Urquiza, as como el Dean Funes, Manuel Belgrano, Jos de San Martn, Pi
IX, Bartolom
Mitre, Lenidas Echage, Antonio Zarco y muchos otros grandes Cristianos,
fueron Masones. Urquiza foment el culto porque con ello crey hacer bien a su patria, porqueas se lo dictaba la' anidada en su cora-

la

zn porque entonces la
grandes varones capaces

Iglesia

de

las

contaba con
ms grandes

obras.

Funes, form parte de la Augusta

Lautaro^, porque ella fu la chispa que
diera Vida a la fuerza motriz de nuestra eman
cipacin, que como buen patriota acariciaba en
lo ntimo de su
alma, con el amor, con el entusiasmo y respeto con que se rinde tributo a la
santa y sagrada promt ida.
El General Manuel Belgrano, antes de entrar
en accin orabd al pie de su altar de campaa
levantado en una carreta del convoy y en Tucumn rindi culto a N. S. de! Rosario, hacindola
el ran
depositara de su bastn de mando:
patricio se inclinaba ante la f, sin dejar ni un
El

Dean

Logia

slo instante de ser Masn y valiente.

El histrico Convento de San Lorenzo no solo sirvi de ocultacin de las tropas del primer

16

revolucin de Mayo, sino

que
de su espritu de
creyente, para luego en el combate hacer sentir
al enemigo el peso de la cruz de su espada!
El primer decreto firmado por Pi IX, Jefe supremo de la Iglesia, fu el de amnista sin distincin de creencias y uno de sus ms ponderados actos, !a bendicin del ejrcito ai mando de
un General Masn Este genio del bien, saba

Capitn de
tambin fu

!a

coiifortacin

de buena f las insignias honrosas de

soldado del progreso, matizando con ellas la
lobreguez del pesado sayo del atavismo!
Nuestro viejo Mitre, nuestro queri io General
poeta, en los ltimos dias de su existencia, se
hizo asistir espiritualmente por uno de los ms
altos dignatarios de la Iglesia, pero, sin impor
tar ello la abdicacin de sus principios Masnicos, que le permitieron morir como hembre y
llevar

como

cristiano

ex-Gobernador de Entre Ros, Doctor Lenidas Echage, diariamente,, eternamente Viva

en la Iglesia, pero tambin diariamente, eternamente era Masn.
El ex-Juez Nacional Doctor Antonio Zarco,
cuado del Dean AlVarez, fu un Masn sin
tacha, un lder del bien a la humanidad. Esposo de la matrona paranaense seora Nicolasa
AlVarez de Zarco, vivi bajo el mismo techo
y diariamente se sent a la misma mesa que el
Dean, y, ms que cuados fueron hermanos en
el corazn y las ideas.
De todo lo manifestado dan f los prolijos archivos de nuestras Logias que son algo as cmo la historia viviente del mundo!
El

17

Si el autor del folletito no se hubiera dejado

el deseo de servir incondicionalmen-

vencer por

intereses de los encarnizados enemigos

te los
del bien, con slo recurrir a .la Augusta Logia
Jorge Washington, de Concepcin del Uruguay

ao 50, habra
y pedir sus actas desde antes del
tras-pie.
enorme
evitado su
El General Justo Jos de Urquiza, vio la luz
Masnica en el antes citado templo, cuando an
ste estaba bajo el oliente Oriental con Sede en
Montevideo Ms tarde pas al Oriente Argentino; de ello d f el histrico documento que me
permito transcribir y que desafo a los mistifica
dores se atreban a destruir:
Cabe el honor a nuestra benemrita Institucin haber congregado en su templo, en la inolvidable noche del 21 de julio de 1860, las preclaras personalidades en cuyas manos estaban
los destinos de la nacin que, libre e independiente, esperaba ver coronada la obra de la Revolucin de Mayo: unidas las provincias y asentada la autoridad nacional sobre incomovibles
.

bases de granito.
Impresiona ver como sirvi la Masonera Ofi-*
cial a las aspiraciones de paz y concordia del
pueblo argentino, y basta nombrar cinco de los
a la tenida de referencia para comasistentes
prender su significacin y la importancia de sus
se confiri en la memorable
ltimo Grado del Escocismo, el

trabajos, a quienes

gran Asamblea

el

35.

He

aqu

dente de

lom

la

sus nombres: Santiago Derqui, PresiRepblica Argentina; general Barto-

Mitre,

Gobernador del Estado de Buenos

18

Domingo

F.
Sarmiento, Ministro de Go
de Buenos Aires; Coronel Juan Andrs
Gelli y Obes; Ministro de la guerra del mismo
Estado; Justo Jos de Urquiza, gobernador de
Entre Rios, general en jefe de los Ejrcitos de
mar y tierra de la Repblica. Este ltimo se
afili y regulariz su grado.
Con tal motivo el Soberano Gran Comendador, Gran Maestre Poderoso Hermano doctor Jo
s Roque Prez, pronunci e! siguiente discurso:
Grandes Dignatarios de la Orden;
Soberanos Prncipes Rosa Cruces;
Ilustres Venerables; Masones todos que asists a esta grande Asamblea!!
Una fausta nueva es la que tengo que comu-

Aires;

bierno

nicaros.

Un grande acontecimiento nos rene a agrupa

en este lugar, donde tantos goces y dolores nos
hicieron reunir en otras ocasiones Ese acontecimiento, es la presencia del Presidente de la Repblica Argn ina, del Primer Magistrado de Buenos Aires, y del Gobernador de Entre Ros, que
vienen a tomar un asiento entre nosotros, no en
la calidad de magistrados,
sino en la de hermanos y fieles sostenedores de nuestra orden.
Si en pocas no lejanas, ellos han representado ideas polticas divergentes; si en el campo
de la lucha han chocado sus espadas, la hidalgua de sus corazones y la altura de sus ideas,
le han hecho concebir, que esas son luchas estriles para los pueblos, de que la humanidad slo
recoje lgrimas y despojos Slo la concordia, la
fraternidad y la libertad en el orden, han podido
producir bienes perpetuos. Y abrazando con fe

19

sus leyes y principios, esos hombres y sus adictos,

se presentan a nuestros ojos como los verdade
ros masones, como los obreros decididos de la
paz y 'os reconstructores de la sociedad.
Felices vosotros, hermanos mos, que podis
presenciar el abrazo de los buenos dentro de los
reducidos muros de nuestros talleres! iFelices
Vosotros, que tendris en apoyo de Vuestras
obras sus luces, su dedicacin y su civismo, para la exaltacin de nuestros pensamientos y la
realizacin de un Voto pblico presentido por nosotros antes que nadie, y en poca en que los
an no haban soltado la palabra de
polticos
Unin Nacional, como programa definitivo y nico de la solucin de nuestras eternas y deplorables guerras intestinas!
que al fundar la masoneSi: felices vosotros
este pas, dabais a su primer Logia e!
ra en
nombre de Unin Hel Plata, y a su hija primognita el de Confraternidad Argentina. Estos
dos nombres simbolizaban ya loque Veis hoy realizado, despus de cinco aos de lucha desga
rradora; y esas dos Logias, que desde un principio manifestaban nuestros votos por la Unin Nacional, an existen vivas y florecientes para recibir en su seno, la una al Jefe de la Repblica
Unin del Plata- la otra a los dos guerreros
qtie cruzando sus espadas en el campo de batalla, firmada la paz se daban el abrazo de hermanos, y condujeron a la Repblica al estado de
felicidad en que hoy se encuentra, estableciendo
a verdadera Confraternidad Argentina. Es que
ambos eran hermanos al ligar sus esfuerzos para derrocar la espantosa tirana que oprima a

20

los Argentinos, y para alzar en alto el pendn de

la ley, de la libertad, del progreso y del orden,

sociedad que les confiara sus destinos.

hecho es digno de vuestra severa atencin
Es digno del ms alto encomio, porque muestra
la hidalga condicin del corazn Argentino. Fiero en la lucha; exaltado en !a pasin; terco en el
propsito, es generoso y noble cuando sus fibras
son pulsadas por el instinto de lo grande y de lo
bueno; cuando se apela a todo lo que tiende a

en

la

El

estaolecer la fraternidad y la concordia. Cesando

la lucha se dieron el abrazo de paz.
La polticas en sus infinitas combinaciones; los
partidos en sus diversas pretensiones, pueden
juzgar de ese abrazo como plazca a sus miras o
a sus clculos, pero entre nosotros, l siempre
ser mirado como a expresin franca del caballero,

como

como

la

la
emanacin del hombre honrado,
demostracin humanitaria del hombre
inteligente
y del verdadero patriota. Para qu
servira la mentira ante corazones sencillos, ante
obreros modestos de la paz y del orden social?
El acto de hoy tiene, pues, un alcance y una
importancia solemne, que dando realce a nuestra
institucin, nos obliga a ser fieles cooperadores
de la obra colosal de sellar para siempre la revolucin de nuestros pueblos, y de mantener elevado y puro el pendn de nuestros padres, su
creencia y su f poltica, al crear una grande y
poderosa Repblica, unida por el vnculo indisoluble de la Constitucin Nacional
Nos impone antes que todo, el deber de acallar nuestras
pasiones, de no desmentir en ninguna ocasin los- principios profesados por el

21

verdadero masn; de trabajar con constancia paimperio dla ley, de la libertad

el
y de la concordia, sin el cual toda sociedad es
un caos; todo derecho, una mentira absurda to
do ascenso un favoritismo repugnante, en que
se sacrifica la virtud y el mrito, a la adulacin
ra conseguir

y a

la

bajeza.

toda esa importancia tiene para nosotros,

tiene mucho ms para Vosotros, nuevos hermanos, que poderosos en la tierra, podis hacer el
bien de Vuestros conciudadanos, de nosotros to
dos,
o hundirnos en la miseria, en espantosa
anarqua, y en desgarrar la patria al slo impulso
de pasiones ciegas y rencorosas.
Unidos en propsitos, fieles a vuestros deberes, consagrados
a los altos principios que prosi

la

clama
do,

la

la

buena y sana poltica, llevaris, no lo ducumbre de la dicha a pueblos y hom

bres que slo piden paz, proteccin para la industria, respecto a sus derechos, y que en recom
pensa os levantarn una apoteosis digna de
vuestras virtudes y de vuestro civismo. Slo as
se conquista la gratitud de los pueblos; slo asi
se hace su felicidad y su dicha.
Nosotros no os pediremos ms. Los vnculos
fraternales

que nos unen y que

juris respetar,

servir no, para que dejis impunes las

faltas o delitos de vuestros hermanos. No queremos ni aceptamos eso, porque sera quebrar la
ley de la igualdad, que es el primer deber del

no han de

magistrado. Pero os pediremos si, que en medio

las agitaciones de la vida profana guiis nuestros
pasos para el bien, y que C' nteis con nuestra decidida cooperacin para restablecer el brillo de

de

22

antigua Repblica Argentina, cuando luchaba

para obtener su libertad y establecer el triunfo
definitivo de su independencia. Quin de Vosotros os negar su apoyo para la ejecucin de tan
grande obra?

la

La lucha de la libertad an no est terminada:

estarlo cuando se haya cimentado la verdadera
libertad civil, politica y religiosa; cuando se haya
trazado detinitivamente nuestra carta constitucional; cuando todos los pueblos havan organizado su administracin; cuando se h^yan defini

do todos los derechos, y fijado todos los deberes.

jObra lenta y penosa en que muchos combates
habr que dar al obscurantismo, al espritu ciego
de partido, al egosmo fro y calculador; pero obra
cierta
que es preciso emprender, y a cuya cabeza debis estar! Afrontadla con fe, apoyndoos
en los pueblos, que ellos han de responderos
con entusiasmo. Y cuando fatigados de vtores
de a plaza pblica querris recoger los perfumes de corazones agradecidos, venid aqu, a es
te pequeo crculo, de hombres de todos climas,
de todas creencias religiosas y polnicas de todas

condiciones

sociales, a recibir el a lause

almas, y a deponer el ceo del
gobernante y hombre poltico, para recibir el sculo fraternal de los obreros pacficos del orden,
que os han colocado a su cabeza, para que hagis su bien, y para que empundola regla y el
comps, los dirijis, como a los pueblos que
presids, con mesura y equidad. La corona del
triunfo pertenece entre nosotros al que mayores
bienes haga a la humanidad.

entusiasta de sus

He

aqu un
aspiraciones!

campo

Las Logias de
dan hermanos.

A
una

mis obreros
t

la

23

abierto a vuestras nobles

Repblica Argentina os salu-

de

la

paz; a mi por

el

iple batera bien sentida! jGloria al

signo y

Dios de

iGioria a sus hijos predilectos, que

buscan las inspiraciones de sus alnas, en sus
grandes creaciones y que secundan sus obi as
rnaravillosasl A m mis hermanos.
Por ser joya de inapreciable valer transcribo
tambin la opinin vertida en las columnas de
"El Censor, de Gualeguaych, por mi querido
amigo el in e igente y estudioso sacerdote de la

las alturas!

Iglesia

Catlica

Apstol ca

Romana

Presbtero

JUAN CARLOS BORQUES!

El padre Borques ha estado a la altura de sus
antecedentes no se poda esperar menos de l;
es un alma blanca, e?<huberante del valor que sirvi de divisa a los val entes de su Patria.
estuviera formado por muchos
Si
el clero
Borques habra ms sinceridad y mayor honra'

difusin del Cristianismo.

es muy valiente, defirmada,
masiaio Valiente; con a se hace reo de leso de

dez en

la

Su declaracin

jNo impor
la F
ni que
grande
ms
haga
hay nada que
ta, no
acerque ms al Creador, que la conciencia tran
slo
quila y la conviccin del deber cumplido:
denDios
llevara
sabe
siente,
el que
dicelo que
lito,

ante los comerciantes de

tro del alma!

La excomunin es el ltigo, que cual la espada de Damocles, la clerigaya ha suspendido sobre la cabeza de la Humanidad-felizmente, s-

'

lo llega a los espritus

24

apocados, a los cerebros

incultos.

Cuanto dao hace el fraile a Dios, a ese idealismo grande e impalpable, que no es otra cosa
que la personificacin de la bondad y de la
indulgencia! DIOS es el padre enorme: la humanidad toda, es su hija.
es padre pequesimo y de liEL
mitada voluntad.
Si el hombre, todo al hijo perdona, como puede guardar rencores ni alimentar castigos, quin
jams supo enojos?
La excomunin es patraa, y, como tal la tom el hermano Urquiza y la tomamos todos los
que sabemos que llevamos dentro.
Ilustre Padre Borques, le han mentido al decirGeneral Bartolom Mitre abjur de
le que el
sus principios masnicos, lo que hizo fu llenar
una necesidad de masn creyente, llevando a su
o falso representante del
lado a un verdadero
Cristianismo, para tonificar su espritu.
La excomunin no importa otra cosa, que la
eliminacin de una Orden, dentro de lo humano:
ningn hombre es capaz de pensar lo que piensa Dios, y, el cura o fraile es un hombre ejerciendo una carrera lucrativa para mejor vivir

HOMBRE

Los Papas que excomulgaron la Masonera, no

han hecho otra cosa que defender su comercio:
Po IX fu masn y el primer factor de la caida
del Vaticano.

Urquiza jams falt a las creencias Cristianas

y de haberlo hecho, era demasiado hombre, para cometer la cobarda de una abjuracin.
Sr. Borques en su valiente exposicin tiene un

25

error: Justo Jos de Urquiza no se inici en la

tenida de! 21 de Julio de 1960. Mucho antes, como lo he manifestado, fu iniciado en la Logia

Jorge

Washington

ce

Uruguay, y en

la

noche

citado 21 de Julio, se afili o lo que es lo

mismo, se incorpor al Oriente Argentino, donde

del

le honr con el Grado 33

Estoy muy lejos de criticarle prestigioso amigo Borques, al rechazarle ciertas doctrinas; demasiado ha hecho, no puede hacer ms: su carcter de sacerdote le impone obligaciones e inhibe
para proceder libremente en sus reconocidas manifestaciones de hombra
He aqu el documento importantsimo, que me
ocupa y en l, el lector que me honre', encontrar algo que no quiero calificar, pew que dice
muy poco en favor del autor Max Consoli, que
despus de haber dado a luz su querido folietito^ resulta
preguntando si es verdad lo que
en l afirma!!!

se

Urquiza catlico, fu inasu

Con motivo del homenaje a Urquiza, ltimamente realizado en Paran la prensa del pas ha
henchido sus columnas con artculos encomisticos y discursos pronunciados con no menos elocuencia; apareciendo tambin libros y folletos pre
parados en igual sentido por autores conocidos.
Yo he recibido algunas de esas publicaciones
interesantes entre ellas la de mi amigo el Sr.
Max Consoli, de Paran, que con el ttulo de
<Urquiza no era masn: fu, catlico ha publi
cado a consecuencia de que el Gran Maestre

'

26

rito
escoss se asociase ai liomenaje por
considerar a Urquiza un militante de la masonera.
He citado a propsito el opsculo del Sr. Consoli,
porque su afirmacin resulta errnea, como se ver al probar que efectivamente Urquiza

del

era masn
El seor

Consoli, nos presenta en su obra nu-

merosos comprobantes

''e la religiosidad y piedad

del General Urquiza, mencionando hechos ciertos y pblicos que nadie pondr en duda.
Acerca dla religiosidad de! General Urquiza,
yo no la discuto, antes bien se la reconozco y

dicho lo tengo en el libro que con el cannigo

Sr. Salvador Echegaray escribimos en la celebracin del quincua'4simo aniversario de la ereccin de la Disesis del Paran.
Es indudable que esas manifestaciones de re*
Ugiosidad en el General Urquiza han hecho afir
mar al seor Consoli que Urquiza no era masn,
pues parece que quien tal fu, no pudo ser masn. Sin embargo el hecho prueba lo contrario.
Cuando recib el opsculo que su autor Conso
li me
envi, hube de publicar una aclaracin de
la Verdad del caso, pero la enfermedad y fallecimiento de un hermano mo me hicieron retraer
de mi intento. Ms ahora que he recibido una
carta del seor Consoli consultando mi opinin
en esta frmula: Fu o n masn el General
Urquiza?, se me presenta una nueva oportunidad
que me la proporciona el autor amigo, para decir la verdad de lo que s en este asunto.
En 1860 se hacan grandes trabajos para reconciliar los partidos tan hondamente divididos entre Buenos Aires y las provincias.

27

Con este fin el General Urquiza haba sido in

Vitado expresamente para concurrir alas solemnes fiestas que se celebraron el 9 de Julio en la
ciudad de Buencs Aires. El General se traslad
a esa capital y asisti a los actos que se llevaron a cabo.
La masonera entonces, que haca tiempo pona en juego todos sus resortes a fin de conseguir la tan decantada unin, aprovech aquella
reunin de los prohombres polticos, para que se
realizase una gran asamblea masnica en la que
debi iniciarse el General Urquiza
Fu, pues, en la noche del 21 de Julio de 1860,
el Gobernador de
Entre Ros General Don
Justo Jos de Urquiza se afili a la masonera y
se regulariz tambin en el grado 33, y en unin
con el doctor Santiago Derqui, General Don Bartolom Mitre, Don Domingo F. Sarmiento y el
Coronel Don Juan Gelly y Obes.
^or otra parte, Urquiza y los dem?, por el hecho de afiliarse a la masonera, cayeron en la pena de excomunin de la Iglesia Catlica.
Efectivamente, todos los que se afilian en
las sociedades de los Frac masones, por el mismo
hecho incurren en las penas fulminadas contra
ellos.> por los soberanos Pontfices Clemente XI
en 1738, por Venedic o XV en 1751, por Po Vil
en 1821, por Len XII en 1825 y por Po IX en

que

25 de Septiembre de 1865.
Esta insistencia sin limites de los Pontfices,
no deja lugar a dudas de que se trata de un asun
to muy grave y que Urquiza por consiguiente
estaba excomulgado, igualmente estaban Mitre,
Derqui y Sarmiento.

Derqui
la Iglesia

y Sarmiento

28

no se reconciliaron con

Catlica.

Se me ha asegurado que Mitre adjur de la

masonera y que recibi la comunin dias antes
de su fallecimiento.
Es de suponerse que otro tanto hubiese pasado con Urquiza si el hierro asesino no hubiera
cortado su existencia.

Juan Carlos Borques

Todo lo dicho, dicho est, y, su documentacin en las Augustas Logias

Jorge Washington
de Uruguay,
Unin y Trabajo de Paran y
Confraternidad Argentina de la Capital Federal.

Para terminar, me inclino ante todas las creenrespetando todos los sentires, como un
merecido tributo a esa emanacin del alma buena, que se llama f, y, que tan honda y noblemente arraigada se encuentra en los pechos Masones.

cias

Paran, Diciembre de 1920

Augusto

F. A.

y Alvarez

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