Por Mi Raza Hablará El Espíritu

Por mi raza hablar el espritu.
Ensayo sobre Jos Vasconcelos.
La Creacin-Diego Rivera-1922.
Salma Fedra Emilia Gay.

Octubre de 2016.
Instituto Superior La Sagrada Familia.
Profesorado de Historia.
Historia Americana II
Prof. Daniel Guzmn Alcaraz
VASCONCELOS, EL ESPIRITUALISTA.
Jos Vasconcelos fue un hombre profundamente comprometido con su
pueblo, pero tambin fue intensamente afectado por la cultura espaola. Su
filosofa presenta un propsito muy claro; fundar la La Raza Csmica. Esa raza
que esencialmente resumira elementos netamente americanos, conjugados con la
cultura europea; de esta fusin nacera la quinta raza, la raza iberoamericana.
El Mxico postrevolucionario renegaba del porfiriato y sus cientficos,
estos tenan como norte modernizar el estado, y su modelo eran las grandes
ciudades europeas o por lo menos la Amrica sajona. Para lograr este propsito,
lo indgena, deba ser subyugado, oprimido hasta que su fin fuese una
consecuencia inevitable del tan anhelado desarrollo.
Pero luego la mirada fue distinta, los revolucionarios se encaminaron hacia
un modelo de estado antagnico a los viejos ideales del positivismo racial, que
determinaba que lo blancos eran superiores y deban esparcirse. Es en este
momento que Jos Vasconcelos propone la sntesis humana que dar por
resultado la raza del mestizo por excelencia. En esta cruzada el espritu era algo
esencial, era lo que dara cohesin a todo el continente americano
Los mestizajes ms contradictorios pueden resolverse benficamente
siempre que el factor espiritual contribuya a levantarlos [] Una religin
como la cristiana, hizo levantar a los indios americanos en pocas
centurias, desde el canibalismo hasta la relativa civilizacin (Vasconcelos,
1925:4).
Tambin era necesario, para su propsito, contar con la tradicin y cultura

espaola. Porque gracias a ella, el nuevo continente, logra elevar su nivel
intelectual. Nosotros no seremos grandes mientras el espaol de la Amrica, no
se sienta tan espaol como los hijos de Espaa (Vasconcelos 1925:9). Esta idea
no es una crtica a la independencia, todo lo contrario:
En el proceso de nuestra misin tnica, la guerra de emancipacin

significa una crisis peligrosa. No quiero decir con esto que la guerra no
debi hacerse, ni debi triunfar. En determinadas pocas el fin
trascendente tiene que quedar aplazado; la raza espera, mientras que la
patria urge, y la patria es el elemento inmediato e indispensable
(Vasconcelos 1925:14).
S! la patria era indispensable, pero constituirla desde su naturaleza lo era

an ms, la patria era un instrumento para un fin, el de fundar una identidad
americana o mejor an iberoamericana. Vivir por la raza antes que por la patria.
Vasconcelos defina los lmites de los estados nacionales como fronteras
innecesarias que solo sirven para favorecer los intereses de los imperios
especialmente el de amrica del norte.
Si bien revela una animosidad hacia el imperio anglosajn, hasta cierto
punto la admira; por su empeo en buscar su emancipacin, por haber tenido un
propsito que guiara su futuro y porque una vez conseguido el primer objetivo
siguiendo el plan trazado, se hizo grande y poderosa. Pero asimismo indica que:
la mezcla libre de razas y culturas. Reproducir en mayor escala y con mejores
elementos.
el ensayo
de
universalismo
que fracas
en
Norteamrica.
(Vasconcelos, 1920: 39)

La Amrica de Vasconcelos esta llamada a tener el mismo destino que su
hermana del norte, pero ser necesario para ello recurrir a lo nativo Por eso
resulta tan torpe hacer comenzar nuestro patriotismo con el grito de independencia
del Padre Hidalgo, o con la conspiracin de Quito; o con las hazaas de Bolivar,
pues si no la arraigamos en Cuauhtemoc o en Atahualpa no tendr sostn
(Vasconcelos 1925:9) Esta era la filosofa vasconceliana sobre el mestizaje, su
pensamiento estaba influenciado por la poca
uno de los mejores caminos, es preguntarse por la concepcin de
Amrica Latina, y en estos aos son muchos quienes la conciben como
indgena. Lo autctono, lo propio no alude ahora tanto a ser latino, como a

ser heredero de la raza y/o la cultura aborigen; es decir, Amrica se
identifica con la sierra, con lo interior; de este modo, la oposicin latinosajn se va transformando en indgena (o mestizo) versus no indgena (o
blanco) (Devs Valdez 2003: 4).
La raza csmica emerger en Amrica del Sur, en el trpico, ms

precisamente entre Brasil y Argentina. Fruto del mestizaje blanco e indio, nacer la
raza ideal que ser capaz de superar los lmites nacionales en beneficio de la raza
iberoamericana.
LA AMRICA DE VASCONCELOS.
Vasconcelos es el primero que trata de esbozar una idea filosfica de

Amrica. En esta, l cree que es necesario que el elemento indgena sea
asimilado por el mestizo. la nica esperanza del mundo es el mestizaje ( Esta
concepcin es fruto de la poca En Mxico [] el mestizo se vea como una
entidad intermedia y estabilizadora, capaz de controlar la diferencia cultural del
indgena. (Lozano, 1999:91). El hecho de que los distintos grupos tnicos fueran
absorbidos por el grupo de los mestizos permitira un hecho contradictorio pero
necesario; reconocer la diferencia integrndolo a la sociedad imaginada.
Pero la idea vasconceliana tuvo oposicin, una de ellas fue la mirada de
Manuel Gamio quien propona que los grupos indgenas no deban asimilarse,
todo lo contrario, deban integrarse dentro de la sociedad: lo que se asimila, se
hace semejante al todo, lo que se integra se hace parte del todo, pero
conservando la propia identidad (cit Gamio en Lozano, 1999: 97). A diferencia de
este, la propuesta de Vasconcelos tuvo apoyo oficial.
La sntesis de Vasconcelos exige subordinar los factores tnicos bajo el
esteticismo que propone en su tercer estado. Pero entonces cabe preguntarse
Qu destino tendr la cultura indgena? En este sentido se acerca demasiado al
positivismo, aunque su objetivo sea distinto, Vasconcelos ve la necesidad de

aculturizar al indgena en pos de su tan ansiado propsito.
Aqu el mestizaje o su quinta raza parece tomar una direccin ms cultural
que biolgica y afirma el particular diciendo: Es menester que vivamos conforme
al ms alto inters de la raza, aun cuando este no sea todava el ms alto inters
de la humanidad (Vasconcelos 1925: 10).
Este plan fue seguido en su labor al frente del Ministerio de Educacin en la
poca de Obregn; literatura, muralismo, alfabetizacin seran las herramientas
que serviran para nivelar las distintas culturas y guiar el camino hacia una sola,
sobre esto deca la civilizacin contra la ignorancia y la barbarie (Cit.
Vasconcelos en Lozano, 1999: 107).
Llegar al estado esttico ser el ltimo paso; primero la raza deber
atravesar el estado materialista donde las tribus se ven sometidas por sus
necesidades, luego por el estado intelectualista en el que las relaciones
internacionales estarn basadas en la conveniencia y donde la inteligencia
triunfara sobre la fuerza bruta y aparecern los limites nacionales. El periodo
esttico exigir como primera medida suprimir las fronteras, las relaciones se
darn de acuerdo a la simpata y el gusto. La unin latino americana no es solo
un acto de defensa, sino un ideal mucho ms antiguo[] un movimiento fundado
en el derecho que nos asiste
de unirnos libremente a nuestras simpatas e
intereses y de acuerdo con la ley espiritual que en estos instantes transforma las
organizaciones sociales del planeta. (Vasconcelos 1921:155). Vasconcelos no
crea en los lmites que ejercan la nacionalidad y la patria, es ms los vea como
obstculos para la grandeza que l crea era el destino inevitable
Las nacionalidades son una forma de organizacin social que pronto
sern reemplazadas por federaciones de pueblos reunidos entre s, ya no
nicamente por un pacto poltico, ni tampoco por el solo efecto de los
intereses comerciales sino por lazos ms estrechos de la tradicin, el
idioma y la sangre. (Vasconcelos. 1921:150).
Por lo pronto puede observarse que el vea una cierta hermandad bajo la
cual podan cobijarse los estados latinoamericanos siempre y cuando utilizaran
como elementos fundantes de esta confederacin la sangre, la lengua y la
expresin del espritu. Por esto se convirti en una especie de mecenas del
muralismo y otras expresiones llegando a asociarse en este sentido con figuras
de la poca como Diego Rivera.
Vasconcelos excluye a Estados Unidos del glorioso destino por el hecho de
que aquel ha tomado el camino inverso, All fracas porque se volvi norte
americanismo; aqu puede salvarse si la ductilidad y la fuerza ibricas ponen la
base de un tipo realmente universal (Vasconcelos, 1920:39) o sino
Bastara observar la mezcla creciente y espontnea que en todo el
continente latino se opera entre todos los pueblos, y por la otra parte, la
lnea inflexible que separa al negro del blanco en los Estados Unidos, y las
leyes, cada vez ms rigurosas, para la exclusin de los japoneses y chinos
de California (Vasconcelos, 1925: 16)
En cambio Amrica latina todava puede salvarse, todava puede ser la

cuna que integre a todos aquellos que quieran habitar su suelo, porque la quinta
raza est formada por la sntesis de todos los elementos tanto tnicos y raciales,
como culturales, en suma el mestizaje. En la raza csmica convergen y alcanzan
plenitud todas las razas, llegando all a su realizacin y superacin (Deves
Valdez, 2003: 244)
A lo largo del tiempo y desde sus distintas obras y escritos se vislumbra que
la idea que domina su pensamiento es la unin americana: para l, [] todo
anuncia ya el surgimiento de Amrica, como pueblo mesas de la historia
universal (Posadas, 1963:390).
CONCLUSIN.
Jos de Vasconcelos fue un humanista que anhelaba la construccin del

ideal latino o iberoamericano, en algunas oportunidades este ideal racial que
expreso en sus obras lo hicieron acreedor del mote de nazi. En mi opinin fue mal
entendido, su ideal de raza consuma todos los elementos tnicos, raciales y
culturales del orbe, incluso llego a esbozar una especie de teora por la que tanto
occidente como oriente podran llegar a gozar de cierta unin bajo ese tercer
periodo esttico, tan anhelado por el autor de la Raza Csmica. Justamente es
en esa obra donde va a dotar de una particularidad a los latinos; la sensibilidad y
es por esto que en su trayecto poltico como ministro de educacin intenta cultivar
el arte en todas sus expresiones.
Sin embargo, me parece que la quinta raza es fruto de un ideal utpico, una
quimera irrealizable, sobre todo porque aculturar es un intento de colonizar. Los
pueblos mantienen sus tradiciones y respetan sus legados pues es el elemento
que los hermana. En este sentido Manuel Gamio realiza una propuesta ms
tangible, ya que su filosofa no solo es realizable sino que est basada en el
respeto que se debera tener a cualquier grupo social a fin de poder crear una
sociedad igualitaria.
Por ultimo eleg el lema proclamado por Vasconcelos en la UNAM porque a
mi parecer resume su anhelo y filosofa, y porque en cierta manera es una
declaracin, es la afirmacin de su ser americano.
BIBLIOGRAFA.
Vasconcelos, Jose. (1921). Nueva ley de los tres estados. Revista El maestro.
http://dcsh.izt.uam.mx/cen_doc/cefilibe/images/banners/enciclopedia/Documentos/
Nueva_ley_de_los_tres_estados-Vasconcelos_Jose.pdf
Vasconcelos, Jose (1925). La Raza Csmica.
http://www.turemanso.com.ar/larevista/bajadas/larazacosmica.pdf
Deves Valdez, Eduardo (2003).Historia del pensamiento latinoamericano del siglo
XX. http://www.mapuche.info/mapuint/deves030600.html
Posadas, German (1963. La idea de Amrica en Vasconcelos.
http://aleph.org.mx/jspui/bitstream/56789/29590/1/12-047-1963-0379.pdf
Lozano, Miguel (1999). Indigenismo y mestizaje en la formacion del estado
posrevolucionario. http://hdl.handle.net/11191/1529
Vasconcelos, Jos. "Carta a la juventud de Colombia." Discursos 1920-1950, 5764. Mxico, DF: Ediciones Botas, 1950

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