Geometra y Nmero en la Masonera

La Masonera encarna una va inicitica por medio de la cual an es posible, en un

Occidente oscuro y enfermo, vincularse efectivamente a la Tradicin Unnime y
Primordial. Se trata de un Arte en el que se han acrisolado smbolos, ritos y mitos de
orden cosmognico que reyes, guerreros y hombres de oficio han reconocido, desde
tiempos inmemoriales, como soportes de realizacin metafsica.
El nefito iniciado en los misterios del Arte Real recibe una influencia espiritual que
opera su regeneracin psquica, esto es, su renacimiento o toma de conciencia de s
como hombre verdadero. Este despertar se corresponde simblicamente con un
recorrido desde un punto de una circunferencia hasta su centro, y tambin con una
cuenta atrs que parte del denario y termina en la Unidad, principio generador de la
multiplicidad implcita en la dcada. Acabado el viaje por los pequeos misterios
comienza, sin solucin de continuidad, el trnsito por los misterios mayores, la
ascensin por el eje inmvil en torno al cual gira la rueda del devenir, o rayo que,
atravesando el Sol, traza la va que devuelve el ser al seno del NoSer.
Geometra, nmero y cosmogona
El profano que solicita ser admitido en la Francmasonera redacta un testamento
filosfico en la Cmara de Reflexin ante los tres principios alqumicos. Tres zonas de
su cuerpo son desnudadas antes de ser conducido, privado de la vista, hasta la puerta
del Templo. Habiendo sido introducido en la Logia, cumple en ella tres viajes, y recibe
por fin la Luz al tercer golpe del mallete del Venerable Maestro.
El ternario preside el inicio de la edificacin del templo interior del francmasn al igual
que la construccin del Cosmos, del cual la Logia es una imagen perfecta.

Las teogonas ms elevadas consideran un ternario principial constituido por un

principio superior o Ser puro (en la tradicin hind, Ishwara o AparaBrahma; en la
tradicin extremooriental, el "Gran Extremo" o Taiki) y la primera de las dualidades
surgida de la polarizacin de la Unidad (Purusha y Prakriti en la tradicin hind; el
Cielo, Tien, y la Tierra, Ti, en la tradicin extremooriental). El Ser o Unidad
trascendente, en el seno del cual se hallan indisolublemente unidas las dos polaridades
del binario principial anteriormente a toda diferenciacin, presupone otro principio: el
Brahma neutro y supremo (parabrahma) del hinduismo, el Wuki del taosmo, el No
Ser o Cero metafsico del que nada puede ser predicado y que contiene al Ser que es
su afirmacin.(1) Segn la Cbala, el Absoluto, para manifestarse, se concentra en un
punto infinitamente luminoso, dejando las tinieblas a su alrededor. Ese punto luminoso
es el Ser en el seno del NoSer, la Unidad que afirma el Cero y de la cual emanan las
manifestaciones indefinidas del Ser.(2)
As como el uno es el smbolo aritmtico de la Unidad, el punto sin dimensiones es la
imagen geomtrica del Ser. Su determinacin en el seno del NoSer es anloga a la
que una punta de un comps establece al apoyarse en una hoja de papel. Se produce

la polarizacin del unopuntoSerUnidad en el binario al apoyar la segunda punta del

comps en la hoja. Los dos puntos determinados sobre el papel estn vinculados entre
s por medio del comps, y el segmento recto que une ambos puntos es la proyeccin
unidimensional de dicho vnculo sobre el plano geomtrico. Aritmticamente, la
polarizacin de la Unidad se puede simbolizar como el producto de dos nmeros
inversos entre s:
1 = n x 1/n
Siendo n un nmero entero cualquiera. El producto n x 1/n no es distinto de la Unidad;
la dualidad aparece slo al considerar separadamente los dos elementos
complementarios de dicho producto, indiviso en el interior de la Unidad. Otra imagen
numrica equivalente es la obtencin del dos por la suma de la Unidad con su reflejo,
que es ella misma:
1+1=2
Esta operacin simboliza de una manera ntida la gnesis del binario por la Unidad, y
muestra que no hay nada en la naturaleza de ste que sea distinto a la Unidad
generatriz. La consideracin distintiva de la Unidad y de la dualidad produce el
ternario:
2+1=3
Geomtricamente, el ternario surge al trazar arcos de circunferencia centrados en los
dos polos del binario y cortarse entre s, definiendo un tercer punto o vrtice. Si la
abertura del comps es igual a la distancia entre los extremos del binario, se obtiene,
al unir los vrtices dos a dos mediante segmentos rectos, un tringulo equiltero que
de nuevo evoca la nodiferencia entre la Unidad y sus producciones duales.
La proporcin urea es una de las expresiones ms sintticas del carcter interior del
ternario formado por la Unidad y el binario. Esta proporcin, a la que en la antigedad
griega se designaba con la vigsima primera letra del alfabeto (21 = 2 + 1 = 3), se
obtiene al dividir un segmento en dos partes de manera que la longitud de la parte
menor sea a la de la mayor como sta a la longitud total del segmento dado. Se dice
que la parte menor es segmento ureo de la mayor y que la mayor lo es del segmento
inicial. La proporcin urea es la cantidad inconmensurable resultante del cociente
entre la longitud del segmento dado y la de su segmento ureo. Esta ltima se
determina geomtricamente dibujando un tringulo rectngulo que tenga por catetos
el segmento dado y su mitad, y restando a la hipotenusa el cateto menor.
La proporcin urea es la nica proporcin continua de tres trminos (3) que se puede
construir con slo dos trminos distintos. El segmento y sus dos partes son "tres que
son dos, que son uno", el smbolo de una diferenciacin entre la Unidad percibida como
objeto y el perceptor de dicho objeto contenidos ambos en el reconocimiento
ininterrumpido de una Unidad omnicomprensiva. Por otra parte, dicha diferenciacin
prefigura las dimensiones primera y segunda de la manifestacin en el seno de la
Unidad, lo cual es reflejado por la propiedad geomtrica de que si la longitud del
segmento dado es la unidad de medida, las medidas de sus partes en proporcin urea
resultan ser una el cuadrado de la otra (o recprocamente, sta la raz de aqulla). (4)
La Unidad aadida al ternario produce el cuaternario. El Tao te King dice: "El Tao dio a
luz al Uno, el Uno dio a luz al Dos, el Dos dio a luz al Tres, el Tres dio a luz a las

innumerables cosas"(5), por lo que, en palabras de Ren Gunon, "el cuatro, producido
inmediatamente por el tres, equivale en cierto modo a todo el conjunto de los
nmeros, y esto porque, desde que se tiene el cuaternario, se tiene tambin, por la
adicin de los cuatro primeros nmeros, el denario, que representa un ciclo numrico
completo: 1 + 2 + 3 + 4 = 10, que es, como lo hemos dicho ya en otras ocasiones, la
frmula numrica de la Tetraktys pitagrica". (6) El cuatro es el smbolo de la Unidad
que se manifiesta; es el nmero que signa la manifestacin, la cual se despliega en un
marco de referencia cuaternario compuesto de un espacio tridimensional y el tiempo (
3 + 1 = 4 ) en el que todos sus elementos se hallan regidos por la ley de la ttrada:
cuatro puntos cardinales, cuatro estaciones del ao, cuatro edades del hombre.
La representacin geomtrica del cuaternario en su aspecto esttico es el cuadrado, y
en su vertiente dinmica, la cruz. La complementariedad de ambos smbolos queda
patente al inscribir las figuras en una circunferencia: una y otra resultan de unir los
cuatro vrtices circunscritos mediante segmentos rectos de las dos maneras que es
posible hacerlo, cada uno con su contiguo o bien cada uno con su opuesto. Los brazos
de la cruz son como los radios de una rueda que, dndole rigidez, afirman su giro en
torno a su eje. Por contra, los lados del cuadrado son como limaduras o planos de la
rueda que detienen su giro y la fijan. El trazado del cuadrado se efecta a partir de la
cruz uniendo extremos contiguos de sta. La cruz se construye en el interior de la
circunferencia, dibujando un dimetro y su perpendicular. Ello nos devuelve a la
consideracin de que todo parte de un Centro nico, que el cuaternario manifiesta.
El tetraedro es la figura geomtrica que expresa el cuaternario en la
tridimensionalidad. Su proyeccin vertical sobre el plano al que pertenece su base es
un tringulo equiltero cuyas tres alturas convergen en su centro, reflejo de la cspide
del poliedro. El punto afirmado en el seno del tringulo y la cima del tetraedro son
imgenes del Verbo manifestado, por lo que se dice que el cuatro es el nmero de la
Manifestacin. En la Logia, el punto cimero es el ojo del Delta luminoso, o la iod del
Tetragrama divino, smbolos ambos del Gran Arquitecto del Universo a cuya gloria
trabajan los masones.(7) El cuaternario tambin es revelado por la planta en forma de
cuadrado largo del Templo masnico y del pavimento mosaico, cuyas dimensiones son
igualmente significativas (largo doble o triple que el ancho; rectngulo de litigios de
ancho 3 y largo 4; largo y ancho en proporcin urea, etc.).
El giro de la cruz alrededor de su centro engendrando la circunferencia que, en unin
de su centro, representa al denario es la expresin geomtrica de la circulacin del
cuadrante que la Tetraktys pitagrica simboliza aritmticamente ( 1 + 2 + 3 + 4 = 10
). La cruz resuelve exactamente el problema inverso de la cuadratura del crculo,
dividiendo su rea en cuatro partes iguales, lo que se puede expresar numricamente
permutando los trminos de la anterior igualdad ( 10 = 1 + 2 + 3 + 4 ). (8) Para
cuadrar el crculo con un cuadrado cuya rea sea igual a la del crculo dado se requiere
la intervencin del quinario: se debe inscribir, en primer lugar, un pentgono en el
crculo; luego, un segundo pentgono cuyos vrtices sean los puntos medios de los
arcos de circunferencia limitados por vrtices adyacentes del pentgono primero; y por
ltimo, otros dos pentgonos cuyos vrtices se hallan por la biseccin de los arcos
acotados respectivamente por un vrtice del primer pentgono y el vrtice ms
prximo del segundo. Se obtiene as cuatro pentgonos cuyos veinte vrtices, que
podemos numerar correlativamente, se distribuyen uniformemente a lo largo de la
circunferencia. Las rectas que pasan por cuatro pares de vrtices tales como el
segundo y el quinto, el sptimo y el dcimo, el duodcimo y el decimoquinto, y el
decimosptimo y el vigsimo delimitan un cuadrado cuya rea es muy
aproximadamente la del crculo dado. (9)

La suma de la Unidad y de su expansin cuaternaria considerada como una realidad

distinta a aqulla produce el quinario ( 4 + 1 = 5 ). Podemos decir que el cinco es el
smbolo de la Unidad reencontrada en la Produccin numrica, tal como la encrucijada
de las cuatro direcciones cardinales revela el centro de la cruz y del cuadrado del cual
los brazos de aqulla son sus diagonales. El cinco hace que todo retorne nuevamente a
su origen, igual que al cabo de las cuatro estaciones de un ciclo, la quinta es de nuevo
la primera. En el hombre, la quinta etapa de su vida, tras sus cuatro edades, es un
instante o punto en que se unen su muerte y su nacimiento, el "aqu y ahora donde
tiempo y espacio se funden en la unidad perfecta del eterno presente". (10) Ese punto,
que se sita ms all de la tridimensionalidad y de la temporalidad, se corresponde
simblicamente con el lugar donde se encuentran las cuatro direcciones cardinales,
esto es, con el centro de la cruz.
El cinco es el nmero del hombre, del microcosmos y del Compaero, grado de la
iniciacin masnica al que se despierta contemplando la Estrella Flamgera de cinco
puntas tras cinco viajes de instruccin. En el Rito Escocs, Antiguo y Aceptado, el viaje
central simboliza el trabajo interior apoyado en la meditacin de los smbolos propios
de las siete Artes Liberales, entre las que se cuentan la Geometra y la Aritmtica. La
estrella pentagonal en cuyo centro resplandece la letra G o la iod hebrea se refiere al
Gran Arquitecto del Universo y tambin al "perfecto iniciado que el masn se esfuerza
por ser".
El trazado geomtrico de la estrella de cinco puntas se efecta dividiendo una
circunferencia en cinco partes iguales y uniendo sus divisiones o vrtices
alternadamente (el primero con el tercero, el tercero con el quinto, el quinto con el
segundo, etc.) mediante segmentos rectos hasta cerrar la lnea poligonal que as se
describe, lo que se logra al cabo de dos circulaciones completas. Para determinar los
cinco vrtices de la estrella hay que trazar dos dimetros perpendiculares de la
circunferencia dada, tales como el vertical y el horizontal, y dibujar dos nuevas
circunferencias interiores tangentes entre s y a la circunferencia inicial cuyos centros
sean los puntos medios de los radios que componen uno de los dos dimetros
trazados. Los radios de dichas circunferencias menores tienen una longitud mitad de la
del radio de la circunferencia inicial. Supongamos que los centros de las circunferencias
menores estn alineados sobre el dimetro horizontal de la circunferencia mayor; la
recta que pasa por el extremo inferior del dimetro vertical y el centro de una
cualquiera de las circunferencias menores corta a sta en dos puntos. Dibujando, con
centro en el extremo inferior del dimetro vertical de la circunferencia mayor, arcos
circulares con radios iguales a las distancias entre dicho extremo y uno y otro de los
puntos de corte antes determinados sobre la circunferencia menor, las cuatro
intersecciones de dichos arcos con la circunferencia mayor resultan ser vrtices de la
estrella pentagonal. El quinto vrtice es el extremo superior del dimetro vertical de la
circunferencia inicialmente dada. (11)
Esta construccin geomtrica, como todas las del Arte de las formas, es un soporte
precioso para meditar sobre la construccin del Cosmos a partir de la Unidad, cuyo
estadio intermedio est representado por el cinco. La curvatura de las circunferencias
interiores es anloga a la de la lnea sinuosa que divide las mitades clara y oscura del
yinyang binario. Asimismo, la suma de las longitudes de esas dos circunferencias es
igual a la de la circunferencia primera, lo que es otra expresin simblica de la
polarizacin de la Unidad en la dualidad. Por otra parte, la proporcin urea,
relacionada con el ternario, signa la geometra de la estrella de cinco puntas: estn en
proporcin urea las distancias entre dos vrtices alternos y dos vrtices contiguos,

como tambin lo estn la longitud de un brazo de la estrella y la de un lado del

polgono invertido que constituye su cuerpo. (12) La cruz de la que parte la
construccin geomtrica descrita es la huella del cuaternario en la estrella pentagonal;
y si se trazan arcos tangentes a las circunferencias menores con centro en cada uno de
los dos extremos del dimetro vertical de la circunferencia primera, de modo que los
crculos menores queden inscritos en una mandorla, la distancia entre los vrtices de
dicha mandorla resulta ser el dimetro de una circunferencia cuya longitud es casi
idntica al permetro de un cuadrado circunscrito a la circunferencia inicial,
producindose as la circulacin del cuaternario.
La consideracin del conjunto de los seres individuales simbolizados por el nmero
cinco como algo aparentemente distinto de la Unidad que es su principio y contenedor
produce el senario ( 5 + 1 = 6 ), el smbolo aritmtico de la Creacin y el
macrocosmos. La expresin geomtrica del senario est implcita en la circunferencia,
la cual es dividida en seis partes iguales por su radio. El seis define, pues, el mdulo de
la rueda del devenir, el trecho significativo que recuerda, en el mbito de lo
contingente, la permanente unin entre el centro y los innumerables puntos de la
circunferencia, y tambin la unidad de medida del tiempo. (13, 14)
Uniendo entre s de maneras diversas seis puntos uniformemente distribuidos sobre la
circunferencia se construyen distintas figuraciones geomtricas del senario. Trazando
segmentos rectos entre pares de puntos contiguos obtenemos el hexgono regular,
cuyos lados son de longitud igual a la del radio de la circunferencia en que se inscribe.
Si adems se unen tres vrtices alternos del hexgono con su centro, la figura
resultante es la proyeccin del smbolo tridimensional del senario, el cubo, sobre un
plano perpendicular a una de sus diagonales. Por otra parte, si los vrtices distribuidos
a lo largo de la circunferencia que se unen con trozos de recta no son contiguos sino
alternos se obtiene la estrella de seis puntas o de David, o sello de Salomn, que
revela al senario como la unin del ternario inmanifestado y de su reflejo invertido,
ilusorio y cambiante en el plano creacional ( 3 + 3 = 6 ), esto es, el producto de la
polarizacin de la trada principal ( 3 x 2 = 6 )

El cubo es la representacin geomtrica de la Ciudad Perfecta, la Jerusaln Celeste, y

tambin de la Logia, de la que se dice que tiene una longitud de este a oeste, una
anchura de norte a sur, una altura hasta el cenit y una profundidad hasta el nadir. (15)
Tambin tiene forma de cubo la piedra desbastada por el masn con las herramientas
propias del Arte Real, la cual, por el paralelismo y la rectitud de sus caras,
perpendiculares a las seis direcciones del espacio, es til para la construccin del
templo interior: "... sin duda, siempre representa el cubo el Ideal de la perfeccin
humana, en cuanto se presente con absoluta igualdad, rectitud y paralelismo
tetragonal en las tres dimensiones de la vida material, moral y espiritual, mientras en
general la primera, que corresponde a la longitud, prevalece en el estado y actividad
ordinarios de la humanidad". (16)
Dice el Gnesis que Dios concluy la Creacin en seis das, "y ces en el da sptimo de
toda la labor que hiciera". (17) El siete simboliza el reencuentro, en el plano de la
Creacin, de la Unidad inmutable que es origen y sntesis de aqulla, lo que se expresa
aritmticamente mediante la suma de los siete primeros nmeros enteros: 7 = 1 + 2
+ 3 + 4 + 5 + 6 + 7 = 28 = 2 + 8 = 10 = 1 + 0 = 1. Tambin se dice que el siete
es el nmero de la Formacin, consecuencia inmediata de las distinciones que nuestra

mente establece entre las cosas creadas representadas por el senario, las cuales
aparecen por ello revestidas de formas.
La construccin del heptgono y de la estrella de siete puntas, imgenes simblicas del
septenario, expresa geomtricamente la observacin exterior, si es que puede llamarse
as, que la mente efecta de la manifestacin proyectando sobre ella las formas. (18)
Para dividir una circunferencia en siete partes iguales y as determinar los vrtices de
un polgono regular inscrito de siete lados, hay que trazar un dimetro y dividirlo en
siete segmentos de igual longitud. A continuacin, con radio igual al dimetro dibujado
y centros en los dos extremos de ste, se abren dos arcos circulares que se cortan en
dos puntos exteriores a la circunferencia. La recta que pasa por uno de estos puntos y
por la segunda de las seis divisiones marcadas sobre el dimetro con el fin de dividirlo
en siete partes iguales corta a la circunferencia en dos puntos.
Tomando la distancia entre el punto ms prximo a la segunda divisin del dimetro y
el extremo del dimetro que se halla ms cercano a dicho punto, y portndola siete
veces como cuerda de la circunferencia, hallamos los siete vrtices del polgono
inscrito. (19) El heptgono se construye uniendo pares de vrtices contiguos, mientras
que la estrella de siete brazos se obtiene trazando una poligonal que pase por el
primero de cada tres vrtices (esto es, uniendo el primer vrtice con el cuarto, el
cuarto con el sptimo, el sptimo con el tercero, etc.), quedando cerrada al cabo de
tres circulaciones completas.
Siendo el cubo una expresin geomtrica del senario, su centro, el punto en el que se
cortan los brazos de la cruz tridimensional formada por las alturas del poliedro,
representa al septenario en tanto que smbolo del retorno a la Unidad principial, lo que
tambin est simbolizado por el Sabbath judo y el domingo cristiano; son das de
descanso de la semana durante la cual, a imagen de la Creacin, transcurre el trabajo
del hombre.
El siete es tambin la suma del tres y del cuatro ( 3 + 4 = 7 ). El septenario puede ser
contemplado, pues, como la unin de la trada principial presidida por el Logos y el
cuaternario que de ella emana, a lo que no es ajena la divisin de las antiguas siete
Artes Liberales en tres artes de la palabra o trivium (Gramtica, Lgica y Retrica) y
cuatro ciencias cosmognicas o quadrivium (Aritmtica, Geometra, Msica y
Astronoma). Geomtricamente, la suma del ternario y del cuaternario es anloga a la
coronacin de un cuadrado con un tringulo, siendo la figura resultante el alzado de la
piedra cbica en punta, que, como el nmero siete, simboliza la perfeccin del Arte
Real. Siete masones hacen una Logia "justa y perfecta", como siete notas completan la
escala musical "que reproduce el sonido de los siete planetas en su rotacin". (20)
En el centro de las siete esferas planetarias se encuentra la Tierra, smbolo del
conjunto del mundo material que, en tanto que producto de la Unidad y del mundo de
las formas, est caracterizado por el nmero ocho. Geomtricamente, el ocho se puede
representar mediante dos cuadrados, uno inscrito en el otro y tales que los vrtices de
uno sean los puntos medios de los lados del otro. Es la imagen del recipiente en el que
se combinan los cuatro principios alqumicos de la materia para producir la sustancia
del Universo, o del athanor en el que se vierten los siete metales de la Gran Obra,
caldero ste que no es otro que el alma del propio alquimista. La forma del ocho evoca
el continuo discurrir de las aguas del psiquismo que el Adepto persigue aquietar.
El mercurio, con el que se relaciona el movimiento fluido de la psique, est en
correspondencia con la octava sefiroth del Arbol de la Vida cabalstico. (21)

El octgono es la expresin geomtrica del carcter intermediario que posee todo lo

anmico y mercurial. Este polgono, que se construye uniendo los extremos de dos
cruces inscritas en una circunferencia tales que los brazos de una sean las bisectrices
de los ngulos rectos formados por los brazos de la otra, es una forma constructiva de
transicin empleada en los templos de la mayora de las tradiciones para apoyar un
domo o cpula hemisfrica, referida al cielo, sobre una base cuadrada que simboliza la
estabilidad de la tierra. La forma octogonal es tambin la de las pilas bautismales y los
antiguos baptisterios de los templos cristianos. Se trata de lugares de pasaje situados
en el exterior o a la entrada de las iglesias, en una ubicacin intermedia entre un
espacio profano y otro sagrado en la que se opera un sacramento que, dentro de la
esfera de lo individual, atae al dominio psquico intermediario entre el espritu y el
cuerpo. (22, 23) La muerte inicitica es otro trnsito con el que el ocho est
relacionado, podramos decir, con mayor razn an; como el bautismo cristiano,
comporta un segundo nacimiento, pero de una naturaleza distinta y superior por
cuanto produce, ms all de los efectos psquicos de orden individual a los que se
circunscribe la regeneracin por va exotrica, una transmutacin que conduce al ser al
punto de partida de una realizacin de orden supraindividual. (24)
El establecimiento de una (aparente) diferenciacin entre la realizacin material y la
Unidad conduce al novenario ( 8 + 1 = 9 ). El nueve es el smbolo de la multiplicidad
indefinida, representada por los indefinidos puntos de la circunferencia que se
corresponden con las indefinidas manifestaciones formales del Ser. (25) El nueve,
como la circunferencia, retorna sobre s mismo incesantemente ( 9 = 9 + 8 + 7 + 6 +
5 + 4 + 3 + 2 + 1 = 45 = 4 + 5 = 9 ), lo que evoca el aspecto aprisionador de las
formas materiales de la manifestacin, y en particular, del pellejo de que se halla
revestido el estado humano del Ser. No hay salida posible por la tangente a merced de
la corriente del devenir o intentando correr ms que ella, (26) del mismo modo que no
hay salida del novenario multiplicando el nueve por otro nmero entero, puesto que el
resultado siempre es reducible al nueve. La nica salida de la circunferencia es interior,
camino del centro o Unidad en la que todo lo manifestado debe reabsorberse,
completando el ciclo: 9 + 1 = 10 = 1 + 0 = 1.