Musicologa Aplicada I: La interpretacin musical

Bruce Haynes: The End of Early Music (El final de la msica

antigua)
INTRODUCCIN
1.- Literalidad
Con el trmino literalidad nos referimos a la importancia que
se le concede en la actualidad al texto escrito. Esta preocupacin por
lo fijado, por el Canon, y el fetichismo al texto determinan, en gran
medida, la funcin de los intrpretes: son tan buenos leyendo msica
(ya sea directamente del papel o de memoria), que tienen atrofiada
su capacidad de improvisacin. Esto queda demostrado por el hecho
de que incluso lleguemos a escribir nuestras propias cadencias. A
menudo, para muchos investigadores, el llegar a conocer la
intencin del autor se convierte en la mxima prioridad.
Esto no quiere decir que los msicos actuales sean peores que
los antiguos; simplemente siguen una formacin sobreespecializada en direccin a la msica escrita. Segn Derek Bailey, la
situacin actual ensea que la creacin de la msica es una
actividad independiente de tocar dicho instrumento.
Pero esta distincin entre composicin e interpretacin no ha
existido siempre. Antes del Romanticismo, ambas eran actividades
normales para cualquier msico. La notacin Barroca, por su parte,
era parecida a la taquigrafa: los compositores rara vez incluan
marcas para indicar el fraseo, la dinmica, etc. Dichos elementos
estaban implcitos en el estilo de la interpretacin. A su vez, todo esto
quedaba reforzado por otros elementos: el ensayo era mnimo, el
director tocaba con el grupo y tanto los instrumentos como los estilos
cambiaban constantemente.
2.- La revolucin romntica
El cambio de mentalidad entre los msicos prerromnticos y los
actuales se produjo bsicamente durante la Revolucin Industrial que
tuvo lugar entre 1760 y 1840, y especialmente con la Revolucin
Francesa (1789).
La revolucin musical no fue gradual, sino que produjo una
verdadera ruptura en la historia. Los mayores cambios en el diseo y
la tcnica de las familias tuvieron lugar a comienzos del periodo
Romntico, aunque slo eran un sntoma del verdadero cambio que
llegara despus.

3.- Canon y Clasicismo

Durante siglos, los ideales artsticos provenan de la Antigedad
Clsica. De este modo, artista y escritores trataban de emular los
modelos Clsicos. Pero en la msica, dichos ejemplos no haban
sobrevivido. Por este motivo, los romnticos decidieron crear sus
propios modelos clsicos, haciendo uso de la idea de que la msica
era un medio autnomo y absoluto. As, la msica pas de ser un
medio artesanal a verdadero arte, y los compositores se convirtieron
en hroes, ascendidos al status de genios.
Comenz entonces a forjarse un canon de autores clsicos,
con las sinfonas de Beethoven como base. Esta forma de pensar se
convirti en la piedra angular del movimiento romnticos desde sus
orgenes. Un ejemplo de la vigencia actual de esa actitud es la
conservacin de muchas instituciones musicales fundadas en el siglo
XIX: casas de publicacin, revistas, orquestas, salones de pera, y
conservatorios.
El canon clsico es el repertorio que todos conocemos desde el
siglo XIX, obras de belleza incuestionable a las que la mayora de los
msicos actuales dedican su talento. El canon es selectivo, y desde la
Primera Guerra Mundial es casi imposible pasar a formar parte de esa
lite de grandes compositores.
A pesar de la autoridad del canon, la mayora de los msicos
actuales ignoran su existencia como concepto. Sin embargo, es tan
omnipresente y familiar que cualquier buen instrumentista sabe cmo
debe ser tocada cada pieza en base a su estilo.
La ideologa del canon implica una serie de corolarios bsicos:
- gran respeto por los compositores, representado por el culto al
genio y la originalidad.
- admiracin casi sagrada hacia las obras musicales
- una obsesin con las intenciones originales del autor
- la prctica de la audicin musical como un ritual
- la costumbre de escuchar de forma repetida un nmero
limitado de obras
El canon, est relacionado con la corriente clsica. Ni es
importante en estilos como el jazz, el rock o la msica pop, ni lo era
para nuestros ancestros antes del 1800.
4.- Progreso o adaptacin

Uno de los mensajes bsicos del movimiento HIP es la negacin

de la idea de progreso en la historia. La historia de la msica no es
una historia de la mejor gradual. Slo se puede considerar como
evolucin Darwiniana si tenemos en cuenta una consideracin
esencial: la evolucin depende del principio de adaptacin al medio;
los objetivos de los compositores varan dependiendo del contexto.
Sin embargo, la teora evolucionista se destruye cuando se asocia con
los juicios de valor. Una asuncin comn entre los msicos es que el
arte evoluciona en una lnea continua hacia la perfeccin del
presente, lo que resulta difcil de asumir para la mayora de las
personas.
5.- Serendipity, o el descubrimiento casual de la belleza
En cierto modo podemos decir que la finalidad de los msicos
del HIP (interpretacin histricamente informada) es la de mostrar las
diferencias entre la msica romntica y la prerromntica. Y la
comprensin de esto viene de la mano del efecto conocido como
serendipity. Serendipity es el fenmeno que ocurre cuando
hacemos descubrimientos agradables de forma involuntaria. El efecto
est directamente ligado a la persecucin de la autenticidad. Y se
plantea la cuestin de si realmente es importante la interpretacin de
los detalles tal y como se hacan originalmente. Segn Haynes, esto
es bsico porque uno no es consciente de la importancia de algo
hasta que lo hace por s mismo. Adems, el efecto serendipity
ofrece una recompensa a todo el esfuerzo. Taruskin, por su parte,
piensa que la orientacin historicista ayuda a abrir la mente de los
intrpretes a nuevas experiencias y a nuevos hbitos a la hora de
escuchar y pensar sobre la msica.
6.- Retrica musical
Antes de la revolucin romntica, la msica y las artes en
general se basaban en valores muy distintos a los actuales. Siguiendo
a Walter Ong, podemos describir a la msica prerromntica como
retrica. La retrica es un sistema de comunicacin (y persuasin)
pblica inventado por los griegos, desarrollado por los romanos y
revivido con entusiasmo en el renacimiento.
La msica retrica tena como fin provocar emociones
compartidas por todo el mundo; la msica del canon, en cambio,
describa las pasiones y experiencias del artista-compositor. Por otro
lado, si en el barroco se prefera que el compositor estuviera vivo
para poder intervenir en la interpretacin, en el romanticismo era
preferible que estuviera muerto para poder apreciar mejor el genio.
Otra diferencia era que mientras que la msica retrica era temporal
(apreciada y luego olvidada), la del canon era eterna y duradera. El
repertorio retrico cambiaba constantemente; el del canon era
estable.

7.- La autenticidad como una declaracin de intenciones

Aunque no seamos a veces consientes de ello, las piezas
antiguas no fueron compuestas para nosotros. Como Dalhaus lo
expresa, para los msicos modernos, la msica del pasado
pertenece a la msica presente, no a las fuentes documentales.
James Parakilas llama a este fenmeno msica como tradicin.
El tiempo, en este paradigma, se mantiene inmvil. Como las
sinfonas de un autor alemn nacido en 1770 nunca han dejado de
tocarse, asumimos que estamos ante un estilo interpretativo que no
ha variado, lo cual no es ms que una ilusin.
A primera vista, un movimiento como el HIP, que intenta
activamente de unir la conciencia histrica y la msica histrica,
parece el ejemplo perfecto del canonismo: el honorar a los
compositores muertos. Pero la paradoja es que el HIP usa el pasado
como inspiracin, pero no pretende ser una continuacin de l. El HIP
empieza y acaba en el presente. Sin embargo, subraya la dimensin
histrica: dirige la atencin hacia las profundas diferencias de la
msica antes y despus de 1800 en cuanto a ideologa, valores y
prcticas interpretativas.
La autenticidad parece ser una declaracin de intenciones. La
interpretacin histrica totalmente precisa es probablemente
imposible de conseguir. A pesar de esto y del mal concepto que se
tuvo de ella en la dcada de 1980 es un concepto central para el HIP.
8.- Maldades sobre la autenticidad
Taruskin no apoy las expresiones usadas por los msicos del
HIP que afirmaban usar instrumentos o estilos histricamente
apropiados porque, segn l, esto devaluaba a los dems estilos o
instrumentos.
Haynes, por el contrario, no ve problema alguno en ello. Para l,
lo que no hay que defender es la actitud cronocentrista que insiste en
ignorar las diferencias de estilo e instrumentos.
9.- El final de la msica antigua
A la msica que se hace en la actualidad no se le puede
denominar como antigua. De hecho, este trmino se utiliza para
distinguirla de aquello que se aparta de la norma. Por tanto sera ms
lgico buscar una denominacin correcta, como por ejemplo Msica
Moderna. El problema es que este trmino ya se utiliza para otra
cosa. Quizs sera mejor decir que la idea que la idea que capta de
verdad el espritu del periodo que llamamos antiguo sera la de la
retrica, el arte de la comunicacin. As que de aqu en adelante,

Haynes denominar msica retrica a lo que se suele llamar

msica antigua.
10.- Musicking
Musicking es un trmino acuado por Christopher Small para
indicar que la msica no es un objeto, sino una actividad que implica
mltiples procesos. Sera, por tanto, un trmino multidisciplinar que
incluira actividades tan dispares como componer, cantar en la ducha
o limpiar un instrumento despus de tocar.
11.- Terminologa y conceptos
El conocimiento correcto de una terminologa es bsico para
cualquier aspecto del estudio. Veamos algunos ejemplos:
Una copia moderna de un antiguo instrumento original se
convierte en un instrumento de poca (period instrument). Un
msico moderno cuyo sentido del estilo se basa en un antiguo estilo
original pasa a llamarse intrprete de poca (period performer) o
intrprete historicista
Dentro de cualquier estilo podemos diferenciar dos aspectos: el
protocolo de interpretacin (tcnicas y convenciones de la
interpretacin) y la ideologa o actitud general (postura que, como
ideas preconcebidas, se aplica a todas las artes, incluida la msica.)
CAPTULO 13: REVOLUCIN PERPETUA
A pesar de los avances que han tenido lugar desde los aos 60,
an queda mucho por hacer en este terreno. Apenas si somos
conscientes de las posibilidades de la Retrica, nuestros cantantes
necesitan ayuda y muchos compositores brillantes an tienen que
descubrir sus talentos.
1.- La msica de los locos: Lmites a lo que el gusto puede
llegar a aceptar
Segn algunos autores como Jos Bowen, la msica de ciertos
compositores antiguos es intolerable para los oyentes modernos. Es
difcil delimitar lo que se encuadra dentro de lo que llamamos
gusto, que adems vara de un individuo a otro. Los ejemplos ms
difciles pueden ser los marcadores histricos: tcnicas histricas
que no tienen su equivalente en el estilo Moderno y no nos resultan,
por tanto, familiares. El incorporar dichas tcnicas supondra volver a
pensar la msica, porque a primera vista aparecen como ilgicas,
desagradables e inmusicales en otras palabras, extraas a
nuestro gusto.

Segn Collingwood, cada vez que un historiados encuentra

ininteligibles ciertos aspectos histricos, descubre una limitacin en
su propia mente, ciertos modos en los que no es capaz de pensar.
Con esto lo que queremos sugerir es que el problema no est en la
msica, sino en la falta de habilidad que tenemos los oyentes para
ponernos en el lugar de aquellos que una vez apreciaron a los
compositores pasados.
El gusto no slo cambia; est sujeto a influencia. Los elementos
histricos que al principio pueden parecer desagradables se vuelven
interesantes e incluso agradables si estamos dispuestos a verlos de
ese modo y a invertir en ellos el tiempo necesario para llegar a
acostumbrarnos.
Nunca podremos saber a ciencia cierta si estamos reaccionando
a una pieza de msica del mismo modo en el que la gente lo haca en
el pasado. De hecho, ni siquiera podemos estar seguros de las
reacciones de nuestros contemporneos. As que lo mejor quizs sea
olvidarnos de ello y concentrarnos en tratar de encontrar el punto
medio en el que podamos hacer justicia a la msica antigua
presentndola en sus propios trminos y, a la vez, satisfacer nuestro
propio gusto.
2.- La ilusin de un estilo interpretativo inquebrantable desde
la poca de Mozart a la nuestra
Aunque se conocen la esttica y la ideologa romnticas,
desconocemos la forma en la que los romnticos hacan realmente
msica. Esto se debe a que, durante mucho tiempo, creamos que lo
sabamos. Sin embargo, aunque es cierto que el repertorio es el
mismo, parece demasiado esperar que la tradicin interpretativa haya
quedado intacta.
De hecho, algunas de las prcticas que caracterizan al estilo
moderno no son sino invenciones del siglo XX. Errneamente, la gente
perteneciente a las sociedades tradicionales piensa que las cosas son
como han sido siempre. Pero nada ms lejos de la realidad: la
continuidad de la tradicin es problemtica incluso si comparamos los
siglos XIX y XX.
3.- La versin Light de Beethoven y el destino manifiesto
El movimiento del HIP haba comenzado originalmente como un
rechazo del estilo Romntico. Para conseguir eso era necesario saber
en qu consista precisamente ese estilo. Sin embargo, la falta de
informacin era patente. Hasta los 80 el repertorio romntico era
controlado por el estilo moderno. Pero con el HIP el panorama cambia;
Beethoven, Schubert y Brahms se tocaban en el estilo autntico.

Con el paso del tiempo, orquestas sinfnicas y compaas de

pera aparecen de forma gradual como un glorioso anacronismo, una
reliquia cara y obsoleta que mantiene la ficcin de una tradicin
interpretativa inquebrantable que se remonta al Romanticismo. La
realidad es, sin embargo, que el estilo moderno carece de la lgica de
la historia.
Podra decirse que en la actualidad hay tres tipos de Beethoven:
1) El Ludwig de las grabaciones de principios del siglo XX, que
pueden (o no) preservar los ltimos vestigios de la tradicin del XIX.
Es difcil contextualizarlas. Algunos autores como Philip y Brown
piensan que representan un estilo no muy lejano del de Beethoven.
Puede que lo que oigamos en esas grabaciones sea similar a la forma
en la que se haca en la segunda mitad del siglo XIX. Pero, a la vez,
ese estilo puede alejarse mucho del de Beethoven.
2) El Ludwig del estilo Moderno, que actualmente es la corriente
principal, aunque est potencialmente en peligro. Este estilo niega la
historia. Participa en la costumbre de reajustar continuamente el
pasado para que encaje en el presente. Es la tradicin menos
histrica de todas.
3) El Ludwig del estilo del Periodo Romntico, indistinguible en
la actualidad del estilo del periodo del siglo XVIII. Segn Robert
Philips, los supuestos estticos en los que se basa esta corriente
parecen haberse mantenido intactos: el objetivo es aligerar, acelerar,
clarificar.
Las versiones de Beethoven del estilo Moderno y del Periodo
comparten algunos rasgos que se oponen al estilo Romntico. Ni el
Moderno ni el del Periodo usan el cortamente, el fraseo es
unnimemente claro como el cristal, el ritmo es predecible, la
fluctuacin del tempo es sutil o ausente, la seriedad y la intensa
vehemencia de las interpretaciones Romnticas son reemplazadas
por una serenidad distante, y el conjunto y la entonacin son
impecables.
4.-La Revolucin Perpetua y el Gusto Cambiante
Tendemos a hablar del gusto como si fuese algo permanente;
pero nuestros gustos cambian. Joshua Rifkin utiliz el trmino
revolucin perpetua para describir un HIP que se mantiene
significativo.
Vivimos en una cultura en la que es posible or msica de
diferentes periodos, y para darle sentido nos ajustamos a su esencia
de pasado. Es decir, ajustamos nuestra mente a los puntos de vista,
convenciones, y procedimientos normativos que tena el artista y que
crea que su audiencia comparta.
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John Butt afirma que, al igual que los seres humanos pueden
aprender a expresarse en ms de un idioma tambin pueden ser
capaces de captar lo esencial de un estilo histrico en particular. Al
igual que nos tomamos en serio la realidad de una situacin teatral
aunque sepamos que no es sino una actuacin, podemos apreciar el
significado de la msica antigua en sus propios trminos, aunque su
lenguaje pueda parecernos limitado o predecible.
5.- El HIP es anti-Clsico
Errneamente, segn cualquier indicacin, la msica Antigua
es un tipo de msica Clsica. As se encuentra organizada en
cualquier tienda de discos del planeta. Se toca en los mismos
escenarios, los msicos llevan la misma ropa anacrnica, y Allegro y
Adagio son los nombres de sus movimientos.
Taruskin seala, sin embargo, lo paradjico que es tratar de
convertir la msica Retrica (no Cannica) en msica del Canon.
Menciona la crticas que Robert Levin recibi por improvisar cadencias
mientras interpretaba conciertos de Mozart. La objecin es que
ningn moderno debera fingir aportar nada al trabajo de un genio del
pasado. Aadir una cadencia, como Mozart habra hecho, amenaza
nuestros conceptos ms elevados de repertorio y canon.
El repertorio Retrico floreci en una atmsfera con unas
asunciones muy diferentes: las piezas haban sido recin compuestas
y para eventos contemporneos, era probable que no se volvieran a
escuchar, los detalles de superficie se dejaban en manos de los
intrpretes, los compositores eran intrpretes y artesanos en lugar de
celebridades, la msica deba apoyar el significado de la poesa, etc.
6.- El estilo por defecto
Robert Philips observa que no es deseable en ningn caso
conseguir un sonido demasiado alejado del moderno. Los rasgos
modernos estn profundamente enraizados en los intrpretes,
muchos de ellos aprendidos a la vez que las tcnicas bsicas cuando
el msico es an joven, y sea cual sea su actitud, son difciles de
cambiar.
Sin embargo, el estilo no viene con el instrumento. De hecho,
hay muchos intrpretes capaces de evitar el estilo Moderno. Por
suerte, est en nuestras manos la posibilidad de elegir de entre varias
aproximaciones la que ms nos convenga.
7.- Historiadores de la necesidad
El HIP no es sino un ejemplo y una afirmacin de una teora del
arte completa, la de la Retrica, el arte de la comunicacin. La
8

aparicin del Romanticismo como una aproximacin global al arte,

compartida por muchos crticos, es una idea nueva, de no ms de dos
siglos de antigedad.
El Romanticismo desacredit y reemplaz a la Retrica en el
siglo XIX, as que podramos pensar que el restituir a la Retrica como
el principio subyacente a las artes ofrecera una alternativa al
Romanticismo.
8.- Tratando de ver ms all del horizonte del tiempo
Para los msicos, elegir un protocolo interpretativo ya perdido
es como para los actores el intentar hablar con un acento extranjero
para convencer a la audiencia de que son nativos: puedes aprender a
pronunciar las palabras, pero la actuacin queda vaca si no sabes lo
que significan Un buen acento no es suficiente. As, en la msica,
una imitacin directa del sonido externo queda vaca, y pierde su
objetivo. La interpretacin autntica va mucho ms all de
simplemente aadir una tcnica aislada.
Robert Philip afirma que habra sido imposible para nosotros
entender la naturaleza de la msica de muchos autores pasados sin
las grabaciones antiguas. Es cierto, pero hay otras formas de
descubrir esos rasgos: probando a hacerlos y practicndolos.
9.-La persecucin de la Autenticidad
Segn R. G. Collingwood, el pensamiento histrico no significa
sino interpretar todas las pruebas a nuestra disposicin. No significa
descubrir lo que realmente ocurri, sino lo que las pruebas
indican.
Lo mismo ocurre con los msicos. Nuestra finalidad es la de
tratar reaproximarnos a la interpretacin histrica. Aunque nunca
lleguemos a saber cunto nos hemos acercado, al menos podemos
decir que lo hemos intentado.
Al igual que los inventores de la Seconda Pratica, en su afn por
reconstruir la msica de la antigedad crearon una nuove musiche
que no haba existido antes, nosotros estamos creando algo propio;
algo que no se habra conseguido si simplemente hubiramos
continuado la tradicin que hemos recibido. No es la consecucin de
la Autenticidad lo que es importante para nosotros como msicos,
sino la persecucin de dicha Autenticidad.