Las Cinco Dimensiones de La Prosperidad

A~ IN~O
IMEN~IONE~
EA
RO~PERIDAD
JUAN R. CAPURRO
~rJ
BETANIA
Reservados todos los derechos.

Prohibida la reproduccin total
o parcial de esta obra sin
la debida autorizacin
de los editores.
Impreso en EE.UU.
Printed in U.S.A.
la Impresin
Contenido
Dedicatoria
Agradecimiento
Prefucio
1 La prosperidad viene de Dios
5
6
7
11
Primera parte: La prosperidad espiritual

2 Bajo la bendicin o la maldicin
3 La pobreza y la maldicin espiritual
4 La prosperidad del Espritu
23
35
43
Segunda parte: La prosperidad del cuerpo

5 Dios cre al hombre para vivir eternamente
6 Probados por el fuego
7 El mejor programa de salud
63
73
91
Tercera parte: La prosperidad del alma

8 Vendar a los quebrantados de corazn
9 Las armas de la luz
10 Jess sana nuestras almas
107
121
139
Cuarta parte: La prosperidad material o econmica

11 Dios quiere prosperarnos materialmente
155
12 La siembra y la cosecha
171
Quinta parte: La prosperidad creativa

13 El misterio de la fe
14 Confesemos la Palabra de Dios
193
207
Dedicatoria
A Jess
que me am ms de lo que
puedo pensar o entende r,
sin haberle dado yo
motivo alguno.
Agradecimiento
Agradezco a mi esposa Alicia su continuo aliento, el haberme ayudado revisando el original y realizando correcciones en las cosas que sucedieron en nuestra vida en
comn.
A la seorita Cindy-Lee Campbell por haber hecho la
trascripcin del original y haber revisado toda la obra para
mejorar su valor literario.
Prefacio
Quiero felicitarlo porque al recorrer las pginas de este
libro est demostrando el inters que tiene en conocer un
poco ms a Dios, especialmente en cuanto a lo que l ha
provisto para el hombre referente a la prosperidad. Antes
de que comience a recorrer sus pginas, que espero le
resulten una aventura emocionante de fe y de conocimiento, quiero que comprenda mi punto de vista acerca de lo
que entiendo como prosperidad, de acuerdo a lo que
ensea la Biblia.
Quiero que sepa que no escapa a mi observacin el
hecho de que a travs de todos los tiempos muchos verdaderos siervos de Cristo han pasado muchas penalidades
por causa del evangelio. Nos basta el ejemplo del apstol
Pablo para corroborar esto. En 2 Corintios 11.23-27 afirma:
Yo [he sufrido] ms [de lo normal]; en trabajos ms
abundantemente; en azotes sin nmero; en crceles
ms; en peligros de muerte muchas veces. De los
judos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos
uno. Tres veces he sido azotado con varas; una vez
apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un da he estado como nufrago en alta mar; en
caminos muchas veces; en peligros de ros, peligros de
ladrones, peligros de los de mi nacin, peligros de los
gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto,
peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; en
LAS CINCO DIMENSIONES DE LA PROSPERIDAD
trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed,

en muchos ayunos, en fro y en desnudez.
Al leer estos versculos, pensaramos que el apstol

Pablo fue prspero? O cuando el apstol Pablo le escribe
a Timoteo y le pide que resista como soldado de Cristo (2
Timoteo 2.3), pensaramos que en eso hay prosperidad?
Y qu diramos del apstol Pedro, de Juan, de los otros y
de tantos creyentes que han vivido vidas de escasez material, con penalidades y sufrimiento, pero abundantes en
Cristo? Qu de los misioneros que por Jess han renunciado al lujo, a la comodidad y aun a lo ms elemental
como su sustento, seguridad, bienestar y hasta a su vida.
Afirmo y creo con todo mi corazn que si bien Dios
valora el que un hombre o una mujer escoja pasar penalidades, escasez y aun la muerte por causa del Reino, lo que
Dios no quiere de ninguna manera es que vivamos en
pobreza, en enfermedad y en sufrimiento como consecuencia del pecado, del egosmo del hombre, o por la
insensibilidad de los gobernantes, lo cual tambin es pecado.
Si un hombre o una mujer, guiado del Espritu Santo,
quiere entregar su vida, sus recursos, su comodidad, su
cultura y todo lo que en esta vida tiene algo de valor para
darlo a la causa de Cristo, ser la persona ms prspera
del mundo. Tambin creo que algunas personas son llamadas a hacer semejantes renuncias por Cristo; pero pienso que a la mayora de los creyentes Dios los bendice y
prospera en este mundo.
Por otro lado, tampoco soy tan simple como para creer
que la prosperidad no es relativa. Por ejemplo, a un nativo
de la selva del Per, que vive en medio de la jungla en
chozas de caa y paja, sin servicios, sin carreteras, aunque
sea creyente no creo que Dios le hara ningn bien si lo
bendice con la posibilidad de adquirir un automvil. Sin
Prefacio
carreteras y sin gasolina, de nada le servira, y ni siquiera

le servira para sentarse en l, porque las altas temperaturas de la selva haran de ese automvil un horno. Pero si
Dios le diera los mejores peces y las ms grandes yucas, lo
librara de temores y angustias, y lo mantuviera en salud a
l y a su familia, estaramos frente a un hombre prspero.
De esa relatividad vamos a tratar en este libro.
Por otra parte, dentro de esta relatividad mencionada,
creo que si tuviramos que escoger entre las cinco dimensiones de la prosperidad comenzaramos por la del espritu, alma, cuerpo, y luego la material. Es decir, qu
importa si tenemos dinero y estamos enfermos y no podemos disfrutar de ese dinero. Y de qu nos vale si estamos
sanos del cuerpo, pero enfermos del alma, y como consecuencia somos infelices. Y cmo podramos ser felices si
estamos muertos espiritualmente y como consecuencia
pecamos y no tenemos amistad con Dios, ni vida eterna.
La prosperidad creativa, o quinta dimensin, es una dimensin especial que nos capacitar para tener acceso a
las dems.
En el libro, sin embargo, a veces parecer que no he
guardado el orden lgico. Cuando es as se debe a que he
preferido en algunos casos ponerme del lado del lector, y
no seguir la secuencia lgica que a lo mejor se usara en un
saln de clases. Prefiero la secuencia de ideas que nos lleve
a una ms fcil comprensin de la lectura y que guarde
mejor el equilibrio literario de la obra.
En cuanto al contenido doctrinal, creo que el libro es
relativamente conservador acerca de la interpretacin bblica y de acuerdo a las corrientes de fe, pero tambin presento nuevas tesis, que expongo con mucha humildad. Para
el lector no erudito en temas bblicos, el lenguaje ser
sencillo de entender y los pasajes sustentarn sobradamente los temas.
10
En la exgesis bblica he usado el principio teolgico de

que la historia del pueblo de Israel es simblicamente la
historia de cada creyente. Dice Hebreos 10.1 que la Ley era
sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de
las cosas.* Por lo tanto, cuando se habla de las bendiciones
de Abraham, creemos que por la fe son nuestras. Somos
hijos de Abraham por la fe. No somos el Israel natural, no
somos el pueblo de Israel que jur el pacto en el Sina, pero
somos un Israel espiritual, un pueblo diferente: la Iglesia.
Porque s que en la Biblia cada coma y cada tilde es la
Palabra de Dios, inspirada por el Espritu Santo, estoy
seguro de que le inspirar y le transformar. Recuerde
siempre: las promesas y principios revelados al pueblo de
Israel no son arbitrarios ni antojadizos. Son promesas y
principios eternos que Dios revela para su pueblo. Bendiciones para los que lo aman y obedecen y maldiciones para
los que lo rechazan.
Me resta pedirle a Dios que le hable desde estas pginas
y le edifique ricamente en esta aventura que ahora empieza.
Dios le bendiga.
Pastor Juan Capurro Trucios
Para el pueblo de Israel ula ley .. eran los cinco primeros libros de la Biblia y, por
extensin, a los profetas. En otras palabras, desde Gnesis hasta Malaquas.
La prosperidad viene
de Dios
El Seor desea que seamos prosperados
Comencemos a recorrer juntos las pginas de un libro
escrito para transformar su vida. Lo primero que deseo
afirmar es que la voluntad de Dios es que seamos prosperados.
Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las
cosas, y que tengas salud, as como prospera tu alma,
escribi el apstol Juan a un creyente de nombre Gayo
(3 Juan 1,2). Aunque este pasaje est dirigido a un personaje en especial, por el hecho de estar contenido en la
Biblia, y siendo toda esta inspirada por Dios para su
pueblo, se hace extensivo a todo creyente. 1
Podemos leer hermosos testimonios del Antiguo Testamento y ver cmo Dios prosper a los hombres con los
cuales hizo alianzas o pactos. Abraham, Isaac y Jacob son
1 El apstol Pablo nos dice que todo texto escrito en la Biblia es inspirado por Dios (2 Timoteo
3.16-17), aun el saludo de Juan el apstol y sus deseos. Y Pedro lo ratifica: "Y tened
entendido que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin; como tambin nuestro
amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas
sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas diffciles de
entender, las cuales los indoctos o inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras,
para su propia perdicin (2 Pedro 3.15, 16).
12
LAS CINCO DIMENSIONES DE LA PROSPERJDAD
claros ejemplos de esto. Dice la Biblia que Abram era

riqusimo en ganado, en plata y en oro (Gnesis 13.2). Isaac
alcanz la prosperidad de Dios. De l se dice que le bendijo
Jehov. El varn se enriqueci, y fue prosperado, y se
engrandeci hasta hacerse muy poderoso (Gnesis
26.12,13).
Aunque la historia de Jacob es un tanto diferente, al
final se emparej con su padre y con su abuelo. Anhelaba
la primogenitura de Esa y la obtuvo cambindosela por
un plato de lentejas. Luego, le arrebat a Esa la bendicin
paterna, vistindose con sus ropas y presentndose ante
Isaac que, anciano y ciego, lo confundi con su hijo mayor
y lo bendijo. Pero Jacob no pudo heredar a Isaac, ya que
huy de la casa paterna al enterarse que Esa planeaba
matarlo. Sin embargo, lleg a enriquecerse muchsimo por
s mismo en casa de su suegro (Gnesis 30.43).
Qu tenan en comn estos hombres? Haban hecho
un pacto con Dios. Abraham haba hecho el pacto de tener
a Jehov como Dios, y el Seor haba prometido hacerlo
padre de una gran nacin. Gnesis 22.15-28 registra el
pacto de Dios con Abraham: Y llam el ngel de Jehov
a Abraham por segunda vez desde el cielo y dijo: Por m
mismo he jurado, dice Jehov, que por cuanto has hecho
esto y no me has rehusado tu hijo, tu nico hijo; de cierto
te bendecir y multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que est a la orilla del mar,
y tu descendencia poseer las puertas de sus enemigos. En
tu simiente sern benditas todas las naciones de la tierra,
por cuanto obedeciste a mi voz.
Lo mismo sucedi con su hijo Isaac. Se le apareci
Jehov aquella noche, y le dijo: Yo soy el Dios de Abraham
tu padre; no temas, porque yo estoy contigo, y te bendecir
y multiplicar tu descendencia por amor de Abraham mi
siervo (Gnesis 26.24).
La prosperidad viene de Dios
13
Finalmente el caso de Jacob, que por sus propios medios y con la bendicin espiritual, al huir de la casa paterna, logr la prosperidad material.
Pero, qu tipo de pacto haba hecho Dios con Jacob,
cuyo nombre significa suplantador? Un da Jacob se
propuso que si Dios lo prosperaba, le dara el diezmo de
todo y l sera su nico Dios para siempre (Gnesis 28.2022). Ms tarde se produce el temido reencuentro entre
Jacob y Esa. 2 Pero antes, Jacob, que ahora se llamaba
Israel (El que lucha con Dios), le dijo al Seor: Dios de
mi padre Abraharn, y Dios de mi padre Isaac, Jehov, que
me dijiste: Vulvete a tu tierra y a tu parentela, y yo te har
bien; menor soy que todas las misericordias y que toda la
verdad que has usado para con tu siervo; pues con mi
cayado pas este Jordn, y ahora estoy sobre dos campamentos. Lbrarne ahora de la mano de mi hermano, de la
mano de Esa, porque le terno; no venga acaso y me hiera
la madre con los hijos. Y t has dicho: Yo te har bien, y tu
descendencia ser corno la arena del mar, que no se puede
contar por la multitud (Gnesis 32.9-12). Dios contest
positivamente esta oracin y lo bendijo sobreabundantemente.
Y qu decir del rey David. No hizo acaso Dios tambin
un pacto con l? No le dio acaso un reino sobre el cual
estara siempre alguien de su dinasta? No fue Jess de
Nazaret el que finalmente dio cumplimiento a esta profeca? Hablando de Jesucristo, Lucas 1.32,33 dice: Dios le
dar el trono de David su padre; y reinar sobre la casa de
Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. La promesa
de Dios se cumpla.
2 Jacob ignoraba cmo estara el corazn de Esa despus de tantos aos. Sin embargo,
resulta evidente que para Esa todo estaba olvidado, ya que al huir Jacob le haba dejado
la totalidad de la herencia. Esa no consideraba demasiado importantes las historias sobre
Dios, ni las promesas de ser una gran nacin.
14
Ha habido acaso algn hombre ms rico y sabio que

Salomn, hijo de David, rey de Israel? Segn 1 Reyes
3.12,13, Dios le dijo: He aqu lo he hecho conforme a tus
palabras; he aqu que te he dado corazn sabio y entendido, tanto que no ha habido antes de ti otro como t, ni
despus de ti se levantar otro como t. Y aun tambin te
he dado las cosas que no pediste, riquezas y gloria, de tal
manera que entre los reyes ninguno haya como t en todos
tus das.
Y a cuntos ms podramos nombrar: Jos, Moiss,
Geden, Barac, Sansn y los profetas. Todos tenan en
comn que haban hecho un pacto con Dios, una alianza.
El concepto del pacto con Dios es importante en la
enseanza acerca de la prosperidad. Pasajes como el siguiente son importantes. Dice Deuteronomio 8.11-18:
Cudate de no olvidarte de Jehov tu Dios, para cumplir
sus mandamientos, sus decretos y sus estatutos que yo te
ordeno hoy; no suceda que comas y te sacies, y edifiques
buenas casas en que habites, y tus vacas y tus ovejas se
aumenten, y la plata y el oro se te multipliquen, y todo lo
que tuvieres se aumente; y se enorgullezca tu corazn, y
te olvides de Jehov tu Dios, que te sac de tierra de Egipto,
de casa de servidumbre; que te hizo caminar por un desierto grande y espantoso, lleno de serpientes ardientes, y
de escorpiones, y de sed, donde no haba agua, y l te sac
agua de la roca del pedernal; que te sustent con man en
el desierto, comida que tus padres no haban conocido,
afligindote y probndote, para a la postre hacerte bien; y
digas en tu corazn: Mi poder y la fuerza de mi mano me
han trado esta riqueza. Sino acurdate de Jehov tu Dios,
porque l te da poder para hacer las riquezas, a fin de
confirmar su pacto que jur a tus padres, como en este
da.
Muchos desconocen u olvidan que nosotros tenemos
15
tambin un pacto con Dios. Dice la Biblia que Moiss

tom la mitad de la sangre, y la puso en tazones, y esparci
la otra mitad de la sangre sobre el altar. Y tom el libro del
pacto y lo ley a odos del pueblo, el cual dijo: Haremos
todas las cosas que Jehov ha dicho, y obedeceremos.
Entonces Moiss tom la sangre y roci sobre el pueblo, y
dijo: He aqu la sangre del pacto que Jehov ha hecho con
vosotros sobre todas estas cosas (xodo 24.6-8). Luego,
aade Hebreos 12.24, Jess se constituy en Mediador de
un nuevo pacto derramando tambin sangre sobre el altar,
la suya, para sellar el pacto que cada creyente tiene con
Dios, a partir de la fe en el sacrificio sustituidor que l
efectu en la cruz por nosotros. La ltima parte del pasaje
que acabamos de citar es especialmente importante en
cuanto a esto. Dios no ha cambiado y l sigue prosperando
a sus hijos en cumplimiento del pacto. Dios nos da la
fuerza, la salud y la inteligencia para hacer las riquezas, y
esto con el fin de confirmar su pacto para con nosotros. 3
La primera prioridad del que quiere prosperar
El mundo, con todas sus variantes religiosas, enfatiza
que la abundancia material corrompe el alma; pero todas
estas corrientes espiritualistas parecen desconocer el carcter de Dios. Algunos lderes religiosos dicen: Dios ha
tomado su opcin por los pobres. Llegan al punto de
creer probablemente que Dios mismo es pobre. Parece
absurdo, pero esta es la manera de pensar consciente o
inconsciente de millones de personas.
Sin embargo, Dios es extremadamente rico! Suyos son
los cielos, la tierra y todo lo que en ellos hay, como lo dice
1 Crnicas 29.11. El oro, la plata, las piedras preciosas y
3 Cristo habl de este pacto en la ltima cena: .. y tomando la copa, y habiendo dado gracias,
les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por
muchos es derramada para remisin de los pecados" (Mateo 26.27,28).
16
todas las cosas son realmente suyas y si Dios pasara por

problemas econmicos, le bastara con vender una sola
estrella de las millones de millones que hay en las millones
de galaxias que conocemos; y an le quedaran aproximadamente veintinueve trillones, novecientos noventa y
nueve mil novecientos noventa y nueve billones, novecientos noventa y nueve millones, novecientos noventa y
nueve mil novecientos noventa y nueve estrellas, y seguro
que an nos quedaramos cortos en las cifras.
Dios es tan rico que es lgico suponer que l cre la
tierra en abundancia. Fue el pecado lo que acab con toda
la riqueza que el hombre tena. La Biblia misma nos revela
el estado en que qued el hombre despus de la cada de
Adn: Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz
de tu mujer, y comiste del rbol de que te mand diciendo:
No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con
dolor comers de ella todos los das de tu vida. Espinos y
cardos te producir, y comers plantas del campo. Con el
sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la
tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al
polvo volvers (Gnesis 3.17-19).
A causa del pecado, la pobreza, la enfermedad y finalmente la muerte hicieron su entrada en el mundo. Vemos
que la tierra fue maldita, y como consecuencia de esto, ya
no producira en forma natural los frutos necesarios para
el sustento del hombre, sino que el hombre tendra que
arrancrselos a la tierra con esfuerzo y dolor. La naturaleza
tratara de destruir el fruto de su trabajo, haciendo crecer
cardos y espinos que ahogaran los brotes de las plantas; es
decir, que su trabajo no le dara fcilmente los frutos
deseados. El sudor de la frente representa el esfuerzo con
que tendra que luchar para sobrevivir. Y finalmente le
llegara la muerte, el inevitable eplogo. La muerte llegara
17
inexorablemente y pondra fin a todas las esperanzas materiales del hombre irredento.
La Biblia, sin embargo, nos revela que la muerte no es
punto final. El espritu es inmortal. La muerte eterna es
separacin eterna de Dios solo de los que no han recibido
en sus corazones a la nica fuente de vida eterna: Jesucrito.
Dios no nos cerr totalmente las puertas, y el hombre
puede escapar de la ruina que nos trajo el pecado.
La prosperidad integral
Algunas personas lo nico que buscan es la acumulacin
de bienes materiales, y piensan que lograrlo es alcanzar
prosperidad. La prosperidad del hombre, sin embargo,
debe ser integral. Uno no es prspero si es que solo es rico
en dinero, pero est muy enfermo. Ni tampoco es prspero
si uno est sano y rico, pero es infeliz. Igualmente, aun
cuando seamos ricos, sanos y aparentemente felices, no
seremos prsperos si no somos salvos. Si no tenemos en
nuestro corazn al bien supremo: Dios.
La riqueza material es solo una de las formas en que se
presenta la prosperidad, y en s no es necesariamente seal
de prosperidad. La verdadera prosperidad es la prosperidad integral, basada en el principio de la siembra y la
cosecha que desarrollaremos ms adelante. La prosperidad integral crea verdaderamente riqueza, mientras que
el modo en que el hombre pecador acumula riqueza es
depredador.
El depredador no siembra: solo recolecta. El pecador
depreda la riqueza de su ambiente y mientras acumula,
empobrece a los que estn a su alrededor. Es obvio que a
ningn pas le conviene este tipo de personas, sean comerciantes o industriales.
El creyente, en cambio, basa su prosperidad en la ley de
y la cosecha espiritual. Jess dijo: No os afasiembra
la
18
nis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu beberemos,

o qu vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas
cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenis necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el
reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern
aadidas (Mateo 6.31-33).
Cuando fui estudiante universitario se me ense que
la primera ley de la economa era la ley de la oferta y la
demanda. Esto puede ser bueno como un modelo, pero
creo que es ms importante ensearles a los jvenes que
la primera ley que Dios quiere que a prendamos respecto
a la economa es precisamente lo que Jess dijo: Buscad
el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern
aadidas. Buscar primero el reino de Dios y su justicia es
darle importancia a la providencia divina, que es el control
que ejerce Dios sobre las circunstancias para que todo
redunde para el bien nuestro.
La providencia divina opera a travs de las circunstancias. Si las riquezas fueran a daamos moralmente, l
impedira que las tuviramos. Por eso el proverbista dice:
Vanidad y palabra mentirosa aparta de m; no me des
pobreza ni riquezas; nlantnme del pan necesario; no sea
que me sacie, y te niegue, y diga: Quin es Jehov? o que
siendo pobre, hurte, y blasfeme el nombre de mi Dios
(Proverbios 30.8,9). Es mejor tener lo necesario que abundancia si esta nos es causa de tropiezo.
Pero no es necesariamente el dinero lo que corrompe el
alma de los hombres. La raz de todos los males es el amor
al dinero. Ello, segn 1 Timoteo 6.10, nos hace extraviarnos
de la fe y ser traspasados de muchos dolores. Por eso es
que en 3 Juan 2 el apstol dice que es su deseo que seamos
prosperados en todas las cosas, pero en relacin directa a
cmo prospera nuestra alma. Si lo podemos manejar, si el
dinero no nos es motivo de tropiezo, entonces Dios nos
19
dar en abundancia para que sobreabundemos para toda

buena obra.
Los creyentes no creemos en la suerte. Dios es nuestra
suerte. l la sustenta, como se afirma en el Salmo 16.5. Y
si l puede hacer que todas las fuerzas espirituales y
naturales se muevan a nuestro favor, entonces qu no
podremos hacer? El que ama a Dios y vive en santidad, en
estrecha comunin con Dios por medio del Espritu Santo,
est en las mejores condiciones para descubrir tesoros,
petrleo, minerales valiosos, emprender negocios, crear
industrias, comercio etc. y prosperar en cualquier actividad.
Dios es el nico capaz de proveer ese tipo de prosperidad. Las personas que hacen dinero fuera de su voluntad
siempre estarn perturbadas por su conciencia y no habr
fortuna capaz de pagar por la paz que necesitan. Por otro
lado, solo Dios es capaz de dar prosperidad en todos los
aspectos de la vida, como lo dice el rey David en el Salmo
103: Bendice, alma ma, a Jehov, y bendiga todo mi ser
su santo nombre. Bendice, alma ma, a Jehov, y no olvides
ninguno de sus beneficios. l es quien perdona todas tus
iniquidades, el que sana todas tus dolencias; el que rescata
del hoyo tu vida, el que te corona de favores y misericordias; el que sacia de bien tu boca, de modo que te rejuvenezcas como el guila (Salmo 103.1-5).
En este salmo se nos recuerda que no debemos olvidar
ninguno de los beneficios que Dios nos da. Meditando en
l llegamos a la conclusin de que los beneficios de Dios
se dan en cinco dimensiones diferentes y que si descuidamos alguna de ellas no disfrutaremos plenamente de la
verdadera prosperidad que l quiere para nosotros.
Primero nos dice que Dios perdona todos nuestros
pecados, y eso nos habla de un tipo de prosperidad especial: La prosperidad espiritual.
20
Luego dice que Dios sana todas nuestras dolencias y

esto nos habla de la buena salud: La prosperidad del
cuerpo o fsica.
Tambin rescata del hoyo nuestra vida, y todos comprendemos lo que es estar atrapado en un hoyo en nuestra
vida. Esto nos habla de nuestras almas atormentadas por
el pecado, la falta de amor, la culpa, la falta de perdn y
otras cosas semejantes: La prosperidad del alma.
Despus tambin dice que El es quien nos corona de
favores y misericordias; es decir, el que nos rodea de
bendiciones materiales: La prosperidad material o econmica.
Y por ltimo, es Dios quien sacia de bien nuestra boca,
de modo que nos rejuvenezcamos como el guila. Esto es:
La prosperidad creativa.
La prosperidad que viene de Dios, pues, toca estas cinco
dimensiones de la vida humana.
1 Prosperidad espiritual
(salvacin y paz con Dios)
2 Prosperidad del cuerpo o fsica
(salud divina)
3 Prosperidad del alma
(salud mental y emocional)
4 Prosperidad material o econmica
(riquezas)
5 Prosperidad creativa
(al sembrar la palabra de Dios)
Primera
parle
La prosperidad
espiritual
Bajo la bendicin o la
maldicin
El mundo espiritual es anterior al mundo material. Dios
cre el universo desde el mundo espiritual, desde la dimensin del espritu. De acuerdo a la Biblia, el mundo
material vive y sufre las consecuencias de lo que sucede
en el mundo espiritual. As que para comprender cmo
empieza la prosperidad, tendremos primero que adentrarnos en el mundo espiritual y comprender cmo opera este.
Descubriremos que hay leyes espirituales que regulan el
funcionamiento de todas las cosas, y que estas leyes afectan todo lo que nos ocurre en esta vida. Comencemos por
la doctrina de Dios.
La Trinidad de Dios
Francamente, nos es difcil explicar que nuestro Dios es un
Dios trino. Los judos utilizan esto como pretexto para
rechazar la fe cristiana, aduciendo que los creyentes adoramos a tres dioses distintos. Para demostrar que estamos
en un error, citan algunos pasajes de las Escrituras como:
Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es (Deuteronomio 6.4).
24
Los creyentes creemos que Dios es uno, pero no podemos negar la evidencia de que ese Dios nico se manifiesta
al hombre en tres personas distintas que fluyen en perfecta
y total armona. No las podemos separar: las tres forman
la divinidad, que es una sola e indivisible. Esto lo corroboran pasajes como 1 Juan 5.7: Tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo, y el Espritu Santo; y
estos tres son uno.
Quizs el ejemplo siguiente nos lo ilustre adecuadamente: Digamos que el agua es agua. Habr alguien tan
porfiado para negar que el agua es agua? Sin embargo, el
agua se nos presenta en tres formas distintas: en slido, en
lquido y en gas o vapor. Las tres formas en que se presenta
no son en s tres elementos diferentes, sino las tres formas
distintas en que se presenta el mismo elemento. No importa cmo se nos presente el agua, sea congelada, sea lquida
o en forma de vapor, hay tres elementos ms simples que
la conforman: dos tomos de hidrgeno y uno de oxgeno.
El hidrgeno solo no es agua; el oxgeno solo no es agua.
Solo cuando los tres tomos estn en una combinacin
qumica nos dan una molcula de agua.
Este ejemplo, sin embargo, solo nos muestra una faceta
parcial de la Trinidad. En el caso del agua, cada uno de sus
tomos es diferente, pero en el caso de Dios, cada parte de
su ser es l absolutamente.
Muchos pasajes del Antiguo Testamento nos demuestran la realidad de la Trinidad. Citaremos algunos:
Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y

el principado sobre su hombro; y se llamar su
nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre
eterno, Prncipe de paz (Isaas 9.6). A quin se
refiere el profeta Isaas cuando dice: un nio nos
es nacido, hijo nos es dado? A Jess sin duda. Y
despus dice que su nombre ser, entre otros, Dios
Bajo la bendicin o la maldicin
25
fuerte. Debemos poner atencin en que no dice:

Dios es fuerte, porque ese podra ser el nombre
de un ser humano, ya que los nombres hebreos
tenan significado. Cuando dice Dios fuerte, Padre
eterno, Prncipe de Paz indudablemente se est
refiriendo a Dios. Adems, para entender la Trinidad hay que entender el propsito eterno de Dios
y comprender que su propio ser ha sido adecuado
en el pasado eterno para cumplir estos propsitos.
En l fueron creadas todas las cosas, las que hay

en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e
invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio
de l y para l (Colosenses 1.16).
Cuando en esta Escritura se refiere a l, significa Dios,

pero por supuesto en la forma de Jesucristo. Es decir, que
Cristo cre todo el universo para l mismo. Cre los cielos,
las estrellas, la tierra, la vida, el hombre y todas las cosas
para l. Un da Dios tom cuerpo humano para habitar en
la creacin con el hombre. Qu cuerpo? El de nuestro
Seor Jesucristo, que ha resucitado y no ha vuelto a morir
ni morir jams, porque ese cuerpo es inmortal.
La Biblia habla tambin del Espritu Santo, la persona
de Dios que es irradiada por Jess y el Padre para cumplir
el propsito de omnipresencia en esta creacin, y a la vez
poder estar en el corazn de cada hombre a fin de ayudarlo, capacitarlo y darle vida eterna. La presencia del Espritu Santo es necesaria para la vida eterna, porque los hijos
de Dios tenemos a Cristo en el corazn por medio del
Espritu Santo. Jesucristo lo dijo: s conviene que yo me
vaya; porque si no me fuese, el Consolador no vendra a
vosotros; mas si me fuere, os lo enviar (Juan 16.7).
El Espritu Santo es el Espritu del Padre y del Hijo.
26
Cuando la Escritura dice que hemos recibido el Espritu

de su Hijo, realmente se refiere al Espritu Santo, porque
todos hemos sido bautizados en un solo Espritu. La iglesia recibi al Espritu Santo en el da de Pentecosts, y de
all en adelante el Espritu se ha manifestado generacin
tras generacin a todos los creyentes. La presencia del
Espritu en nosotros es garanta de vida eterna, ya que
Cristo habita por la fe en nuestros corazones por medio
del Espritu Santo. Como dice 1 Juan 5.11,12, este es el
testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida
est en su Hijo. l que tiene al Hijo, tiene la vida, el que no
tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.
Si entendemos el propsito eterno de Dios, podemos
entender el propsito de la Trinidad: estar en su trono en
los cielos como Padre dirigiendo y gobernando, estar en
Cristo para cohabitar en la creacin con el hombre, y estar
en el Espritu Santo para vivir en los corazones de los
hombres, dndoles vida eterna.
La trinidad del hombre

Si Dios es trino, no es extrao que el hombre tambin sea
trino. Al igual que su Creador, el ser humano es un ser
trino, aunque no en personalidades o personas diferentes,
sino en manifestaciones necesarias para su vida en la
tierra. 1 Tesalonicenses 5.23 dice: Y el mismo Dios de paz
os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu,
alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida
de nuestro Seor Jesucristo.
El cuerpo es la parte de la persona que muchas veces
confundimos con todo el ser. Pero el cuerpo es tan solo el
tabernculo donde mora el espritu del hombre.
El alma es la mente del hombre. Esta se va moldeando
a medida que el cuerpo y el espritu se interrelacionan
27
entre s y con su medio ambiente. El cerebro es el rgano

del cuerpo encargado del funcionamiento automtico de
sus partes, del manejo de datos e informacin desde el
exterior al interior y del almacenamiento de memoria. En
otras palabras, es la computadora puesta al servicio del
espritu para el manejo de la informacin.
Constantemente cuidamos y mimamos el cuerpo, y
tendemos a olvidarnos de lo que realmente es nuestro
verdadero ser, de aquello que nos distingue de los animales: el espritu. El hombre vive como el joven que recibe
regalado un auto y se olvida de todo lo dems; prcticamente vive en el auto, piensa en el auto, lo limpia, hace
locuras por el auto y con el auto. As se fascina el hombre
con su cuerpo, con la belleza del mismo, con lo que le
ofrecen sus sentidos. Demasiado a menudo se sumerge en
el pecado para experimentar todo lo que se puede experimentar con l, y hace cosas para las cuales el cuerpo no
est diseado.
El ser interior es el espritu humano. En Efesios 3.16,17
el apstol Pablo pide que los cristianos efesios sean fortalecido con poder por medio del Espritu de Dios, para que
Cristo habite por la fe en el corazn, que es como nombra
la Biblia al rgano central del espritu humano. Es la nica
manera de tener victoria contra el pecado y contra toda
cosa que impida el fluir de Dios en nuestra vida.
Para atender el cuerpo, el hombre se alimenta regularmente, duerme lo necesario, recibe un poco de rayos solares (y cuida su piel con bloqueadores para no sufrir
quemaduras por la radiaciones), modela su figura en el
gimnasio, corre para mantener sus msculos en forma.
Para el alma o la mente, trata de llevar una vida metdica,
estudia, lee, evita tensiones. Si se enferma el cuerpo, recurre a mdicos y si se enferma el alma, a siclogos o siquiatras. Pero el espritu del hombre, que es el verdadero yo,
28
lo tiene descuidado. El que no es creyente lo tiene tan

enfermo que prcticamente est muerto en su interior y no
se ha dado cuenta.
Si cuando pensamos en prosperidad, solo vemos lo
material o las cosas que alegran el alma y nos olvidamos
del espritu, cometemos un grave error. El esprjtu nuestro
vive en dos mundos. A travs del cuerpo se hace presente
en la creacin, pero tambin vive en los lugares celestiales
o en el mundo espiritual, como afirma Efesios 2.6.
Muerte y maldicin o vida y bendicin

Todo lo que sucede en esta vida material es un efecto
secundario de lo que ocurre en la vida espiritual. Debemos
prestar mucha atencin a lo que acontece en la dimensin
del espritu y sus leyes. No olvidemos que el hombre,
como ser espiritual, habita tambin en esta dimensin, y
lo que hace en esta vida material tiene repercusiones en su
vida espiritual, repercusiones que traern a su vez nuevas
consecuencias a su vida material.
En el primer captulo hicimos mencin de que la pobreza, la enfermedad y la muerte entraron al mundo por el
pecado de nuestros primeros padres. Luego, de acuerdo a
su plan para salvar al hombre, en tiempos de Moiss el
Seor dio la Ley, y con ella hizo una revelacin. 1
Cuando le este pasaje lament mucho el no haber
sabido esto antes. Al vivir en pecado y no conocer realmente a Jesucristo como mi Seor y Salvador personal, yo
1 Moiss la escribi dando lugar a los diferentes libros del Pentateuco, que son los cinco
primeros libros de la Biblia. Dios le revel a Moiss que el pecado trae maldicin a la vida
del hombre: ceA los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros. que os he
puesto delante la vida y la muerte, la bendicin y la maldicin; escoge, pues, la vida para
que vivas t y tu descendencia; amando a Jehov tu Dios, atendiendo a su voz, y siguindole
a l; porque l es la vida para ti, y prolongacin de tus das; a fin de que habites sobre la
tierra que jur Jehov a tus padres Abraham, Isaac y Jacob, que les haba de dar ..
(Deuteronomio 30.19,20).
29
haba vivido treinta aos de mi vida bajo la maldicin de

la Ley. Lamentablemente, no me haba dado cuenta de la
enorme diferencia entre conocer de Cristo y conocer a
Cristo, y no tena ni idea de que necesitaba convertirme.
Ignoraba que convertirse no es cambiarse de religin, sino
entregarse en cuerpo, alma y espritu a Dios para amarlo,
servirlo y recibir salvacin por medio de la obra redentora
de Jess. Haba vivido, sin saberlo, bajo la maldicin y
verdaderamente cosechaba de las semillas de pecado que
sembraba da a da. Deuteronomio 28.15-19 no me dejaba
lugar a duda: Pero acontecer, si no oyeres la voz de
Jehov tu Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrn
sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarn. Maldito
sers t en la ciudad, y maldito en el campo. Maldita tu
canasta y tu artesa de amasar. Maldito el fruto de tu
vientre, el fruto de tu tierra, la cra de tus vacas, y los
rebaos de tus ovejas. Maldito sers en tu entrar, y maldito
en tu salir.
El hecho de ignorar una ley espiritual no me exoneraba
de sufrir sus consecuencias, al igual que el hecho de ignorar una ley natural no me exoneraba de la misma. Que un
nio desconozca la ley de la gravedad no impide que vaya
a parar al suelo si se lanza a volar como Superman. La ley
natural rige en todo momento y en todo lugar. Igual
sucede con la ley espiritual. Dios no necesita empujar
contra el suelo a cada persona que se arroja al vaco. La ley
de la gravedad existe y se cumplir inexorablemente. Igual
sucede cuando pecamos. Dios no est pendiente para
castigarnos: la ley espiritual simplemente entrar en accin.
A los doce aos perd a mi padre. A partir de ese
momento, los problemas econmicos comenzaron en mi
familia. Hasta entonces habamos vivido una vida de
30
abundancia material. Mi padre tena un yate con camarotes y durante el verano salamos todos los fines de semana
a navegar. l anclaba nuestro yate cerca de Lima, en Ancn
o Pucusana. Me diverta tanto de nio con mis padres y
mis hermanos en estos pequeos viajes de fin de semana!
Con mi hermano menor y la niera que nos cuidaba
dormamos en un camarote en la proa. Cmo recuerdo el
mirar la luna por la claraboya cuando acostado en la
oscuridad trataba de dormir! Fueron tiempos muy lindos
para m.
Mi padre fue siempre muy deportista. Era miembro del
equipo de remo del Club Regatas Lima y tambin integrante del equipo de baloncesto. Fue adems corredor de
autos y, por ltimo, nada menos que corredor de aviones;
en una poca en que los prototipos se los haca o modificaba uno mismo para as competir. Al ser mi padre adems
dueo de una caballeriza de caballos de carrera, esto permiti que mis hermanos y yo furamos a ver a los caballos
cuando mi padre deba hablar con los preparadores en el
Hipdromo de San Felipe. Eran cosas fascinantes para un
nio.
Estaba orgulloso de mi padre. Lo recuerdo como un
hombre bueno, sensible, preocupado por los trabajadores
a su cargo, presidente del Club de Leones de Miraflores,
en la ciudad de Lima. Lo nico es que el pecado llamaba
continuamente a las puertas de su matrimonio.
Cuando mi padre muri lo perdimos todo. Los cobradores llegaban a tocar a la puerta con rdenes judiciales,
con embargos, y nuestra vida de abundancia se convirti
en una vida de escasez permanente.
Tuve una adolescencia muy difcil. Luego de tres aos
de noviazgo, me cas a los diecinueve aos con Alicia. No
haba tenido tiempo de formarme, ni de acabar la carrera
de ingeniera electrnica que haba estudiado por dos
31
aos. Con el apoyo de mi esposa trabaj y estudi durante

largos aos pensando que si nos esforzbamos saldramos
finalmente adelante. Pero cuando conoc al Seor a los
treinta aos, a pesar de que haba estudiado en la universidad Ciencias Administrativas y Contabilidad (Administracin Bancaria en el Instituto Peruano de Administracin de Empresas IP AE, Anlisis de Sistemas y Programacin en la IBM del Per) y estaba siguiendo un curso de
administracin en la Escuela de Administracin de Negocios para Graduados ESAN, tuve que reconocer que no
lograba an salir verdaderamente adelante. Tenamos
apenas lo indispensable. Siempre estbamos con lo justo
y todo dinero extra que ingresaba, de alguna manera,
haba sido ya gastado antes de llegar a nuestras manos. Se
cumpla en m lo que dice la Biblia: El extranjero que
estar en medio de ti se elevar sobre ti muy alto, y t
descenders muy abajo. l te prestar a ti, y t no le
prestars a l; l ser por cabeza, y t sers por cola
(Deuteronomio 28.43,44). Realmente me senta corno si
todo conspirase contra m para impedirme prosperar.
Algo pareca devorar nuestro dinero.
En la Biblia descubr que no estaba errado al pensar
esto. Alguien est interesado en devorar nuestras bendiciones. Evidentemente la muerte y la maldicin estaban
apresando mi vida. El Seor tiene una gran promesa en
cuanto a esto en Mala quas 3.11: Reprender tambin por
vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la
tierra, ni vuestra vid en el campo ser estril, dice Jehov
de los ejrcitos. Era evidente que la promesa de Malaquas 3.11 todava no se haba cumplido en mi. vida.
El hombre comn no tiene idea de que una gran maldicin obstaculiza el desarrollo de su propia vida. Su salud,
su prosperidad, su paz estn bajo el influjo de la maldicin.
Es interesante ver cmo muchas personas se preocupan
32
cuando sospechan que algn brujo les ha hecho un dao

o les ha echado una maldicin. Inmediatamente van y
buscan otro brujo para que deshaga el hechizo. Pero casi
nadie sabe que peor que la maldicin de un brujo es la
maldicin espiritual que, de acuerdo a la Palabra de Dios,
opera en la vida de las personas que no viven sujetas a l
y en estricta armona con su voluntad.
Las sentencias contra el espritu del pecador no estn
en el plano de esta existencia fsica, sino en la dimensin
espiritual. Los castigos que vemos son nuestra percepcin
terrenal del castigo que se dicta en el mundo espiritual.
Para el hombre natural es muy difcil pensar que Dios, que
es bueno y misericordioso, pronuncie una maldicin sobre
los que no lo obedecen. Sin embargo, las sentencias descritas en Deuteronomio 28 no son maldiciones en el sentido en que nosotros las entendemos, sino las consecuencias
que se producen en el mundo material al ofender nosotros
a Dios.
Cul es el propsito de dichas sentencias en el mundo
espiritual? Pues nada menos que la conservacin de la
creacin y el orden impuesto por Dios para la conservacin del mundo fsico y del mundo espiritual. Todo ser
espiritual, y por lo tanto moral, que viole los mandatos de
Dios ser separado eternamente de l, nica fuente de
toda vida y abundancia. Y al que se le separa de la fuente
de vida solo le espera muerte eterna, condenacin, desesperanza, el infierno mismo, el lago de fuego y azufre
creado para el diablo y sus demonios.
Solo Jess puede darnos vida

Jesucristo es la provisin de Dios para devolver al hombre
su estado original, mediante la justificacin por la fe en la
obra redentora de la cruz. As lo expresa Colosenses
1.19,20: Agrad al Padre que en l habitase toda plenitud,
33
y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as

las que estn en la tierra como las que estn en los cielos,
haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.
Por qu es necesaria esta reconciliacin? Porque, como
ya lo hemos dicho, el hombre es un ser primeramente
espiritual, que a pesar de ello le da prioridad a su cuerpo.
Pero como es ante todo un ser espiritual, est bajo leyes
espirituales que al afectar su vida se traducen en este
mundo fsico conforme a la revelacin de Deuteronomio
28. Por este motivo, si sus pecados pueden ser perdonados
y la justicia de Dios satisfecha -porque el perdn de los
pecados no significa que las condenas sean pasadas por
alto-, estas maldiciones dejarn de operar en contra de la
vida del hombre. Por eso dijo el salmista: Bienaventurado
aquel cuya transgresin ha sido perdonada, y cubierto su
pecado (Salmo 32.1).
Ntese que el rey David en este salmo dice que uno no
solo es bienaventurado porque su pecado ha sido perdonado, sino porque adems ha sido cubierto. Es decir que
la ley fue satisfecha. Algo as como que el pecado fue
pagado, que la sentencia se cumpli. Jess no vino a este
mundo a cambiar la Ley, ni a hacerla ms fcil, sino a
cumplir la parte ms difcil de la misma: Vino a recibir el
castigo que ella impone a los pecadores.
Todos sabemos que Dios es bueno; sin embargo, pocos
recuerdan o saben que Dios es un juez justo. Un juez justo
jams dejar al transgresor sin su condena, sino que aplicar todo el rigor de la ley, aun cuando la persona est
arrepentida. Un criminal que hubiera cometido un grave
delito, aun cuando muestre arrepentimiento, no podr
escapar de la condena que la ley manda para casos como
el suyo. Y un juez, por muy bondadoso que sea, no podr,
aun percibiendo la sinceridad del arrepentimiento del
delincuente, perdonarlo a su capricho dejando de lado lo
34
que la ley manda en este caso. No podr decir el juez:

Pobrecito, est arrepentido. Miembros del jurado, creo
que debemos perdonarlo. Ms bien dir: Lo siento, joven, debi haberlo pensado antes. Me doy cuenta de que
est arrepentido, pero yo tengo que aplicarle el peso de la
ley. El juez dictar su sentencia de acuerdo a lo que seala
la ley para tales casos. As es Dios.
Dios mismo est sujeto a sus propias leyes y no puede
violarlas, porque no estn basadas en sus caprichos, sino
en la verdad y la justicia. As que Dios jams violar su
Ley, sino que la defender y la sustentar con su poder,
porque el da que Dios dejase de cumplir su Ley, dejara
de ser Dios.
Algunos pueden pensar que Dios viola sus leyes con
los milagros, pero este no es el caso. Cuando Dios hace
algn milagro, no viola leyes morales sino que, al contrario, aplica misericordia y bondad en ellas. Algunas de las
leyes naturales, tal como las conocemos actualmente, son
violaciones a las leyes originales de Dios para el mundo
fsico. Por ejemplo: la muerte, la enfermedad, la pobreza.
La pobreza y la
maldicin espiritual
El peso de la maldicin
El hombre que vive en pecado est en una gran desventaja
para alcanzar sus objetivos en la vida. Si su deseo es
prosperar honradamente tendr que luchar contra fuerzas
que desconoce. En el caso de que por la misericordia de
Dios no pase hambre, ni grandes necesidades en la vida,
y su salud no sea delicada, aun as no alcanzar la felicidad. Aunque alcance una posicin holgada, como mi padre, al final los acontecimientos menoscabarn toda esa
abundancia. Un da, como dice Nmeros 32.23, nuestros
pecados y sus consecuencias finalmente nos alcanzan.
El hombre natural vive sin Dios y sin esperanza en esta
vida. Pesadas cargas que no se ven, pero se sienten, estn
en su corazn. Son cargas que llevamos como condena por
los pecados cometidos. Con los aos, nuestros hombros se
van doblando bajo ese peso insoportable. Algunos se refugian en los brazos de una religin, tratando de hacer ms
soportable su dolor y de absolver sus grandes interrogantes. A ms edad, ms dolor, ms miserias acumuladas.
Quizs por eso vemos que generalmente a los jvenes
les preocupa menos su ser espiritual y que las personas
36
LS CINCO DIMENSIONES DE LA PROSPERIDAD
mayores van tomando cada da ms conciencia de la necesidad de salvacin. Pero la religin no sirve para romper
las cadenas que sujetan al hombre a su pecado. Los ritos
solo acallan nuestra conciencia, no nos santifican; nos
sedan, pero no nos da la paz. La religin que no lleva
como resultado una relacin ntima y personal con Dios
por medio de nuestro Seor Jesucristo no es sino el chupete con que el diablo quiere entretenernos para adormecer el hambre espiritual que sentimos.
Satans quiere destruir todo lo que somos, amamos y
tenemos; pero Jess ya vino para evitar lo que el diablo
quiere hacer con nosotros. A los hombres cargados y
fatigados por sus pecados, por sus miserias, por sus angustias, por su soledad interior, por su desesperanza Jess
les dice: Venid a m todos los que estis trabajados y
cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre
vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de
corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; porque
mi yugo es fcil y ligera mi carga (Mateo 11.28-30). Jess
es el paladn que ha venido, como dice 1 Juan 3.8, a
deshacer las obras del diablo y a devolver el orden anterior
a las cosas. Vino a restaurar la relacin entre Dios y el
hombre tal como fue a\ principio de la creacin. El ladrn
no viene sino para hurtar y matar y destruir, dijo. Yo he
venido para que tengan vida, y para que la tengan en
abundancia (Juan 10.10).
Sin embargo, el hecho de que Jess haya venido a este
mundo y haya vencido al diablo en la cruz no hace que
automticamente recibamos bendiciones, ni tampoco que
el diablo deje de hacer lo que hace. El diablo se apoya en
los pecados del hombre para ser el ejecutor de muchas de
las condenas que pesan sobre l. Este es otro motivo
importante para restaurar nuestra comunin con Dios no
bien tengamos conciencia de haber pecado.
La pobreza y la maldicin espiritual
37
Qu nos impide prosperar?

El peso de la maldicin nos impide prosperar honradamente y disfrutar de esa prosperidad. Para poder prosperar, el hombre deber levantar la condena que recae sobre
l. Si toda la creacin, los seres angelicales, los hombres y
aun la naturaleza lucha contra Dios, cmo podr prosperar? Debemos, pues, en primer lugar, luchar contra las
causas espirituales de la pobreza.
Deuteronomio 28.47,48 es un pasaje de la Biblia que
pertenece a las maldiciones del libro de Deuteronomio.
Textualmente dice: Por cuanto no serviste a Jehov tu
Dios con alegra y con gozo de corazn, por la abundancia
de todas las cosas, servirs, por tanto, a tus enemigos que
enviare Jehov contra ti, con hambre y con sed y con
desnudez, y con falta de todas las cosas; y l pondr yugo
de hierro sobre tu cuello hasta destruirte. En otras palabras, que el pecado nos pone un yugo de esclavitud, de
pobreza, de hambre, de sed, de desnudez y que nos faltarn todas las cosas.
No basta, entonces, trabajar con empeo. Si un pueblo
trabaja denodadamente, pero la naturaleza le es hostil y la
nieve o las inundaciones o la falta de lluvias destruyen sus
cosechas y causan la muerte de su ganado, este se ver
empobrecido. No todas las variables que funcionan en el
mecanismo de la economa son manejadas por el hombre.
El hombre puede prever, pero una catstrofe de grandes
magnitudes no podr ser superada fcil o rpidamente. Es
imprescindible resolver las cuestiones fundamentales del
problema.
La maldicin sobre el trabajo

Muchas personas creen que en Gnesis Dios maldice a
Adn y lo condena a trabajar. Piensan que el trabajo es una
38
maldicin ocasionada por el pecado. Estn equivocados:

Adn ya trabajaba antes de la cada. El trabajo de Adn
consista en ser algo as como bilogo y jardinero oficial de
Dios. No es eso lo que dice Gnesis 2.15: Tom, pues,
Jehov Dios al hombre, y lo puso en el Huerto de Edn,
para que lo labrara y lo guardase.
Lo que el hombre perdi, como consecuencia del pecado de comer del fruto prohibido fue la bendicin de un
trabajo grandemente productivo. El trabajo ya no le producira los frutos que antes le haba deparado. Segn
Gnesis 3.17-19, Dios le dijo refirindose a la tierra: Con
dolor comers de ella todos los das de tu vida. Espinos y
cardos te producir. La maldicin no fue tener que trabajar; el fruto del trabajo fue lo que qued maldito. Como
resultado de esto la inmensa mayora de los hombres
honrados trabajan por un salario pequeo, por honorarios
que no compensan el esfuerzo; y aun as, no les alcanza,
no es suficiente.
Otra maldicin contra la fuente de trabajo

Cuando la tierra estaba ya bajo maldicin y el pecado
anidaba en el corazn del hombre, Can, hijo de Adn,
tuvo celos de su hermano Abel, porque el humo de su
ofrenda suba hasta el trono de Dios. Abel, conforme a lo
que su padre Adn le haba enseado, ofreca ovejas del
rebao que cuidaba en sacrificio por sus pecados. Can
ofreca el producto de sus cosechas, y el humo de sus
sacrificios no suba como olor grato a Dios.
Por qu? Primero, porque ese sacrificio era desobediencia. Can saba lo que demandaba Dios como sacrificio, y en vez de complacerlo, insista en que Dios recibiera
lo que l quisiera darle. Pero como Dios mismo haba
maldecido el fruto de la tierra, no poda recibir las ofrendas de Can. Por otra parte, Dios haba querido revelar
39
desde un principio una verdad catastrfica para el gnero

humano: la paga del pecado es muerte. Pablo se referira
despus a esto cuando dijo: La paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess
Seor nuestro (Romanos 6.23).
La ofrenda de Abel cubra su pecado por la sangre
derramada como sacrificio sustitutivo. La ofrenda de
Can, no. Recordemos que si bien todo en la creacin
qued bajo maldicin por las leyes espirituales que Dios
ms tarde revelara a Moiss como la ley, Dios no haba
maldecido la vida. Adems, la Biblia dice que en la sangre
est la vida. Toda ofrenda por el pecado tena que ser con
sangre, porque las leyes espirituales demandaban la vida
del infractor. Como demorando el pago, temporalmente
se ofreca la sangre de una inocente vctima expiatoria: las
ovejas y el ganado vacuno.
Imaginemos que una persona est haciendo un juicio
de desahucio contra alguien para que desaloje un local; y
que mientras espera la solucin de la demanda, acepta
postergar el desahucio a cambio de que se pague algo de
la deuda. Lo que el dueo de la propiedad realmente
quiere es el local; pero a cambio de retardar el lanzamiento,
exige un pago de alquiler. Es lo mismo en cuanto a Dios y
el pecador. Como el hombre ha pecado, debe morir como
lo exige la ley. Pero Dios en su misericordia dilata la
ejecucin de esta sentencia y acepta que el hombre le
pague algo de la deuda: un sacrificio sustitutivo. La sangre
de los animales, carneros y machos cabros no era el pago
de la deuda, pero se pareca a la moneda que se requera
para su cancelacin. No era la vida del infractor, pero era
vida, vida que se entregaba como pago por el retraso
temporal de la sentencia. Ya que la muerte es la paga del
pecado, deba entregarse una vida a cambio de la propia.
Ms tarde la Ley mandara sacrificar animales por los
40
pecados, y sin derramamiento de sangre no se hace remisin (Hebreos 9.22).

Al ver que Dios aceptaba la ofrenda de Abel, Can se
enfureci, llev a su hermano a un lugar solitario y lo
asesin.
Luego, cuenta la Biblia, Jehov dijo a Can: Dnde
est Abel tu hermano? Y l respondi: N o s. Soy yo acaso
guarda de mi hermano? Y l le dijo: Qu has hecho? La
voz de la sangre de tu hermano clama a m desde la tierra.
Ahora, pues, maldito seas t de la tierra, que abri su boca
para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. Cuando
labres la tierra, no te volver a dar su fuerza; errante y
extranjero sers en la tierra (Gnesis 4.9-12). Adems de
la maldicin de la tierra por el pecado de Adn, otra
maldicin caera sobre la tierra a causa del pecado de Can.
Me pregunto, en qu parte del planeta no se ha derramado sangre inocente? Todo pas ha sufrido guerras de
independencia, guerras de conquista, guerras civiles, guerras internacionales, terrorismo, crmenes. Especialmente
en los conflictos en que la sociedad es culpable, no es
acaso esto la sangre de los hermanos que clama a Dios
desde la tierra? Y como si esto fuera poco,Jess afirm que
no vino a cambiar la Ley, sino a cumplirla y a darle su
verdadero significado. Y qu significado!
Segn el Seor, todo es ms difcil de lo que pensbamos: Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars; y
cualquiera que matare ser culpable de juicio. Pero yo os
digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser
culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su
hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que
le diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego
(Mateo 5.21,22).
As que hay ms de una manera de cosechar esta mal-
41
dicin sobre uno. Bastar con hacer que despidan del

trabajo a quien no nos hizo ningn mal.
El dinero no lo es todo
Los malos harn dinero fcil. La prostitucin, las drogas,
el alcohol, el contrabando, la evasin tributaria y la explotacin de los trabajadores nos pueden dar dinero fcil.
Pero el dinero es solo una parte, y no muy importante, de
la prosperidad. Qu es ser prspero? Cunto dinero
tiene realmente el que es prspero? Quin sabe? El dinero
atrae el amor de personas indignas de ser amadas, pero no
el de las que podramos realmente amar. El dinero no
compra la salud y menos la paz. El que hizo su dinero
deshonestamente, cunto pagara por un poco de paz! El
que acumula riquezas solo por el afn de acumular jams
disfruta del dinero. El malo amasa una fortuna porque es
astuto para los negocios a la manera del mundo. Pero por
muy astutos, sagaces y pillos que sean, no disfrutarn de
esas riquezas. Las verdaderas riquezas son para los que
han sido justificados por Jess. Por eso la Biblia dice que
el bueno dejar herederos a los hijos de sus hijos; pero la
riqueza del pecador est guardada para el justo (Proverbios 13.22).
Y la Biblia aade: Sembris mucho, y recogis poco;
comis, y no os saciis; bebis, y no quedis satisfechos; os
vests, y no os calentis; y el que trabaja a jornal recibe su
jornal en saco roto. As ha dicho Jehov de los ejrcitos:
Meditad sobre vuestros caminos (Hageo 1.6,7). Aunque
coman los manjares que su dinero compre, aunque se
vistan con los mejores trajes, aunque vivan en los mejores
palacios, nada los saciar.
42
El hombre desafortunado
Imaginemos a un hombre que trabaja la tierra y que ha
sido condenado a llevar sobre sus hombros un peso de
veinte kilogramos. Llevar veinte kilos no debe parecer
muy difcil al comienzo, pero imaginemos que l se levanta en la maana y lo primero que hace es cargar con el
bulto; y de all no lo deja hasta volverse a acostar por la
noche. Cmo sentir que fue la jornada de trabajo en ese
da? No ser para l algo agotador? As est el hombre
bajo la maldicin.
Hay personas que estn agobiadas con la carga de
pecado y condenas que pesa sobre sus hombros, con toda
la naturaleza y fuerzas espirituales que estn en su contra.
Un hombre as que quiera prosperar honradamente es
muy difcil que pueda hacerlo. Y si trata de prosperar de
manera deshonesta, al final su estado ser peor que la
pobreza. La angustia, la desesperacin y otras cosas peores
no lo dejarn.
Ya debe haber comprendido que no es posible recibir
la prosperidad de Dios si primero no arregla su situacin
espiritual. A partir de eso estar listo para que pasemos al
primer paso de la verdadera prosperidad: la prosperidad
espiritual.
Capfiu/o cualro
La prosperidad
del Espritu
De dnde viene la prosperidad?
La prosperidad debe comenzar en los lugares celestiales o
lugares espirituales, o sea, en la dimensin del espritu.
El mundo material, la creacin entera, se sostiene sobre
bases espirituales. Todo lo que nos sucede en esta vida
tiene su origen y es reflejo de lo que ocurre en esos lugares
celestiales. En ellos vivimos tambin de alguna manera,
aunque no seamos totalmente conscientes de ello al habitar en este mundo material en un tabernculo de carne y
hueso que es nuestro cuerpo.
Necesitamos, pues, alcanzar primero las bendiciones
~n los lugares celestiales, para luego poder recibir el fruto
de esas bendiciones aqu en la tierra. La Biblia sobre esto
nos dice: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual
en los lugares celestiales en Cristo (Efesios 1.3). Qu hay
que hacer para recibir esas bendiciones, y quin podr
drnoslas?
En el campo sobrenatural existen dos fuentes de poder:
El poder de Dios y el poder de las tinieblas. El poder viene
de Dios o viene del diablo y sus demonios. No hay otra
44
posibilidad. En el mundo espiritual, dice Colosenses 1.13,

solo hay dos reinos y por lo tanto dos fuentes de poder: El
reino de las tinieblas y el reino de la luz y no podemos estar
en ambos a la vez.
El nico que puede bendecirnos con toda bendicin
espiritual en los lugares celestiales en Cristo es Dios. l el
nico que tiene toda la autoridad para hacerlo, y es el
nico que da bendiciones sin pedir nada a cambio. Si algo
nos pide es que dejemos todo lo que nos hace dao y que
hagamos solo lo que nos hace bien.
Muchas veces las personas, por inexperiencia o ignorancia, recurren a fuentes de las tinieblas sin imaginar lo
que hay detrs de todo eso. Piensan que a travs de
espritus o demonios o con hechizos y brujeras (y por
supuesto realizando toda clase de acciones deshonestas,
como ya hemos mencionado anteriormente) podrn atraer
el dinero. Lo cierto es que cuando conseguimos cualquier
tipo de favor sobrenatural, ese favor siempre tendr un
precio. Cul ser el pago que uno deber realizar a los
demonios por los favores recibidos? El pago ser la vida
misma. No olvidemos que la paga del pecado es muerte.
Otras veces parece que las personas desearan convencerse de que no todo lo sobrenatural proviene de Dios o
del diablo y creen que existen otras fuentes desconocidas
no tan malignas, o aun, benignas a las cuales uno puede
recurrir.
Dichosos los que recurren a Dios. l con su gran amor
bendice sin esperar nada a cambio. Y no solo todo lo que
uno obtiene de l es debido a su gracia y su amor, sino que
sobrepasa todo entendimiento. Eso dice Efesios 3.17-19.
Meditemos en que Dios nos dio a Jess, no ahora que
andamos conforme al Espritu, sino cuando ramos enemigos suyos y vivamos conforme a la carne. Por qu lo
hizo? Lo hizo para que la justicia de la Ley se cumpliese
La prosperidad del Espritu
45
en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino

conforme al Espritu. Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu,
en las cosas del Espritu. Porque el ocuparse de la carne es
muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. Por
cuanto los designios de la carne son enemistad contra
Dios; porque no se sujetan a la Ley de Dios, ni tampoco
pueden; y los que viven segn la carne no pueden agradar
a Dios (Romanos 8.4-7).
Esto nos conduce a una promesa muy grande: El que
no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por
todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas
las cosas? (Romanos 8.32). Si estamos pidiendo conforme
a su voluntad, no hay por qu dudar de que nos conceder
lo que pedimos, pues ya nos dio lo ms valioso que tena:
a Jess.
La Biblia tambin nos ensea en Santiago 1.17, que todo
lo bueno viene siempre de Dios. No podemos recibir nada
bueno de otra fuente. l es quien nos bendice y nos da vida
eterna.
Cmo pedir prosperidad?

Cmo pediremos a Dios que nos prospere? Acaso somos
dignos de hacer tal pedido? Verdaderamente no hay nadie
digno de pedirle a Dios ni prosperidad, ni salvacin, ni
salud, ni ninguna otra cosa que no sea perdn por nuestros
pecados, y mucho menos si vivimos siguiendo la corriente
del mundo.
El primer paso que debemos dar es arreglar nuestras
cuentas con Dios de una vez y para siempre. Algunas
personas creen que si de nios fueron llevados a alguna
iglesia, fueron bautizados, y luego participaron repetidas
veces de los ritos de esa iglesia, son salvos y tienen acceso
al cielo. Estn equivocados. Uno tiene que reconocerse
46
pecador y pedir perdn. Pablo afirma que todos pecaron

y estn destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3.23). En
otras de sus cartas abunda en el tema y dice: Manifiestas
son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin,
inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades,
pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y otras cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya
os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no
heredarn el reino de Dios (Glatas 5.19-21).
Lo peor que una persona puede hacer es creer que es
inocente ante Dios y tratar de justificarse. No podemos
alegar inocencia delante de Dios, porque l sabe la verdad,
aun si nosotros la queremos negar.
Tampoco podemos pretender que nuestro pecado tenga atenuantes. Muchas veces las personas culpan a su
pasado. Piensan que si alguien no los hubiera iniciado en
prcticas sexuales pecaminosas, jams habran cometido
pecados sexuales; o que si no los hubieran iniciado en el
alcohol o las drogas, jams habran cado en sus garras.
Otros piensan que el sembrar coca para la produccin de
cocana no est mal porque tienen familias que alimentar
y no encuentran otro modo de hacerlo. Otros, que si no
extorsionan o reciben soborno, no les alcanzar para vivir.
Realmente el diablo tiene un almacn inagotable de excusas para convencernos de que pecar es la nica alternativa
que nos queda. Es cierto que los tiempos son difciles, pero
jams saldremos de nuestros problemas si nos justificamos.
La verdad es que si nadie nos hubiera iniciado en tal o
cual pecado, habramos cado solos en ellos o habramos
cado en otros. Nunca hemos sido vctimas inocentes del
pecado de otros, del egosmo de otros, de la maldad de
otros. Siempre hemos sido pecadores a la espera de que la
47
iniquidad brotara de nuestros corazones de una u otra

manera. Y aun cuando las cosas que hicimos fueran producto de nuestra formacin o deformacin familiar y social, debernos reconocer que son producto t~rnbin de
nuestro propio pecado y del pecado de la raza adrnica,
del cual todos somos responsables solidariamente.
El rey David supo reconocer su propia culpa, aunque
segn el Salmo 51 saba que en pecado fue concebido y en
pecado fue formado. No pretendamos justificarnos delante de Dios, ya que no tenernos excusa para haber vivido
alejados de l. No nos sintamos justos, ni buenos delante
de Dios, porque eso impedir que l nos perdone. Al
contrario, confesemos a Dios nuestros pecados para ser
perdonados y quedar libres del castigo. La prosperidad
espiritual empezar siempre en los lugares celestiales
cuando una persona reconoce su pecado y se vuelve a
Dios.
Solo Jess libera al hombre

Para recibir el perdn de Dios y alcanzar salvacin, hemos
dicho, no basta con practicar una religin, ni con asistir a
una iglesia. Ninguna institucin humana, ni aun la iglesia,
puede dar de por s salvacin al hombre. Solo Jess puede
hacerlo. Dice la Biblia que en ningn otro hay salvacin;
porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hechos 4.12).
Sin embargo, algunas cosas son contraproducentes en
cuanto a obtener el perdn de los pecados.
Alegar inocencia
Nada ms absurdo. Dios mismo dice, corno hemos ledo
anteriormente, que todos los hombres han pecado. Ade-
48
ms, ya sabemos que la paga del pecado es muerte y que

no hay perdn de pecados sin derramamiento de sangre.
Si alegamos inocencia, perdemos nuestra mejor opcin.
Jesucristo dijo: Los sanos no tienen necesidad de mdico,
sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a
pecadores (Marcos 2.17). Si usted no reconoce que es
pecador, se excluye de entre los que Cristo vino a buscar.
Adems, si alegamos inocencia, perdemos la oportunidad de que nos defienda ante el altar de Dios el mejor
abogado del universo: Jesucristo. Hijitos mos, dijo Juan,
estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno
hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a
Jesucristo el justo (1 Juan 2.1). Sin ese abogado estamos
perdidos.
Alegar que todos lo hacen

Demasiadas veces escuchamos el siguiente alegato: No
soy malo, me preocupo por mi familia, doy limosna a los
pobres, practico mi religin (claro, a veces, porque no soy
fantico). Soy como todo el mundo, ni mejor ni peor. Por
qu tantas personas expresan esto?
Muchos lo expresan porque consideran normal el practicar ciertos pecados y llegan a pensar que es imposible
evitarlos. Otros aplican su propia justicia y consideran
normales y justificadas su reaccin a los pecados que otros
cometen contra ellos. Lamentablemente nos cuesta recordar que nuestra justicia es un trapo sucio para Dios, como
dice Isaas 64.6.
Muchas personas no consiguen ver sus propios pecados por tener la vista enfocada en los pecados con que
otros las lastimaron. Por ejemplo, si a una persona la
estafan impunemente y la despojan de todas sus pertenencias, vivir pensando en el mal que le hicieron y se sentir
una vctima; y al ser la vctima, se sentir inocente. Pensar
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que no hizo nada para merecer eso y a lo mejor es cierto.

Pero lo que a esa persona no se le ocurre es que ese pecado
ajeno que la da tanto dio origen a otros muchos pecados
que s llevan su firma. Entre estos pueden hallarse pecados
como la amargura, la ira, el resentimiento, el odio, el deseo
de venganza. Es como si el pecado de la estafa, en este caso,
fuera la madre que hubiera dado origen a los dems
pecados. El mayor dao que puede causarnos la persona
que peca contra nosotros en realidad es el hacernos a su
vez pecar, romper nuestra comunin con Dios e impedirnos recibir su perdn. Si no perdonamos nosotros, no
alcanzaremos el perdn de Dios. Y ese es un lujo que no
podemos darnos. La Biblia es clara en cuanto a esto: Si
perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os
perdonar vuestras ofensas (Mateo 6.14, 15).
Tratar de llegar a un arreglo con la corte

Algunos aceptan haber hecho cosas malas y entienden que
estas cosas malas traen maldicin a sus vidas. Otros no lo
entendan as, pero ya lo estn entendiendo al leer este
libro. Sin embargo, muchos aun a pesar de reconocerlo,
buscan llegar a un arreglo con Dios: Seor, mira, es cierto
que he hecho cosas malas, no lo niego; pero tambin es
cierto que he hecho cosas buenas. Es decir, quieren ofrecer las cosas buenas que han hecho para anular las malas.
Hace aos, cuando me enseaban religin en el colegio,
el maestro nos refiri la siguiente historia:
Una vez un padre, viendo que su hijo se portaba muy
mal, tuvo una idea para corregirlo y le dijo:
-Hijo mo, mira, te voy a dar esta tablita. Quiero que
cada vez que hagas una mala accin o cometas un pecado,
50
claves un clavo en la madera. Por cada buena accin que

emprendas, retira un clavo de ella.
El nio comenz a hacer como su padre le dijo y muy
pronto la madera se le llen de clavos. Avergonzado,
decidi comenzar a hacer cosas buenas a fin de ir retirando
los clavos. En efecto, uno a uno los fue sacando. Despus
de un tiempo todos los clavos haban salido.
El padre lo llam y le dijo:
-Hijo mo, mustrame la madera que te di.
El nio se la dio y el padre la mir con tristeza y dijo:
-Me alegro, hijo mo, de que la madera no tenga
clavos, pero siento una enorme tristeza al ver todos los
agujeros que hay en ella.
La madera maltrecha de la ancdota representa lo que
a menudo hacemos con nuestra vida. Muchos eren que
Dios compensa lo malo con lo bueno. No es as. No podemos cambiar buenas obras por pecados, porque sera
como cuidar nios hurfanos para compensar el haber
asesinado a un padre de familia, o querer ser lazarillo de
un ciego para que nos perdonen un robo a mano armada.
Las Cortes de Justicia tienen leyes muy estrictas y para
cada crimen hay un castigo, que por lo general es un
perodo de crcel. Para crmenes mayores, el pago podra
ser incluso la pena de muerte. N un ca se ha odo de un juez
que, en vez de darle veinte aos de crcel a una persona
que ha cometido un delito grave, lo mande a decir cinco
padrenuestros porque haya hecho una obra de caridad
extraordinaria. Resultara absurdo.
Lo mismo sucede con nuestros pecados. En ningn
lugar de la Biblia se menciona que la paga del pecado es
religin, buenas obras o penitencias. La paga del pecado,
dice Romanos 6.23, es la muerte del infractor y eso es todo.
Debemos aceptarlo y rendirnos al plan de Dios.
51
El sacrificio de Jess libra al hombre

de toda maldicin
Hablando de Jesucristo y el plan de salvacin, la Biblia dice
que llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre
el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados (1 Pedro 2.24).
Aun cuando la mayora de los que dicen ser creyentes
no lo saben, el sacrificio de Jess cubre todos los aspectos
de la maldicin por el pecado original y libra al hombre
de la pobreza, de la enfermedad y de la muerte eterna. Dice
Colosenses 2.14 que Jess anul el acta de los decretos
que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz. Las sentencias
que haba sobre cada uno de nosotros, Jess ya las anul
La pregunta que surge es: cmo lo hizo? Si la paga del
pecado es muerte, cmo pudo soslayar la Ley, para que
su peso no nos cayese encima? Si Dios es un juez justo,
cmo fue posible que se anulara el acta de los decretos
que nos eran contrarios? Pues bien, Jess no cambi la Ley.
Simplemente la cumpli por nosotros.
Un da dijo a sus discpulos: No pensis que he venido
para abrogar la Ley o los profetas; no he venido para
abrogar sino para cumplir (Mateo 5.17). La parte ms
difcil de la Ley la cumpli al morir en la cruz por nosotros.
All el amor de Dios qued fuera de toda duda. Dios nos
amaba ms de lo que podemos pensar o entender. Como
dice la Escritura, su amor excede a todo conocimiento.
El sacrificio perfecto
El sacrificio de Jess es integral, porque incluye todos los
aspectos de la vida del hombre.
Jess naci de Mara, una doncella an virgen. Hered
52
de ella la naturaleza humana. Es el nico ser que ha nacido

sin pecado, debido a que su Padre no fue un hombre. No
hered el pecado de Adn, del cual toda la raza humana
es mancomunadamente culpable al heredar de sus padres
no solo la culpa sino la mancha de la raza. El pecado
original se hereda de padre a hijo, no de madre a hijo, ya
que el padre es la autoridad espiritual de la familia.
Aunque era completamente hombre y completamente
Dios, quiso despojarse de sus atributos divinos para llevar
a cabo el plan de redencin. La Biblia lo expresa as:
Siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios
como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo,
tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;
y estando en la condicin de hombre, se humill a s
mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte
de cruz (Filipenses 2.6-8).
El cuerpo que adopt fue el mismo que el hombre tena
despus de la cada. No poda llevar a cabo el plan de
salvacin con un cuerpo diferente. La Biblia lo llama cuerpo de pecado, porque puede ser tentado a pecar tanto
desde fuera como de su propia concupiscencia o de los
apetitos carnales o de sus propias pasiones desordenadas.
As que Jess vino en semejanza de carne de pecado para
condenar al pecado en la carne. Por este motivo era la
vctima perfecta para entregarse propiciatoriamente,
porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era
dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza
de carne de pecado y a causa del pecado, conden al
pecado en la carne (Romanos 8.3).
Los antiguos, al sacrificar animales, tan solo conseguan
retrasar la sentencia que pesaba sobre ellos. Esas ofrendas
de novillos, chivos, cabras, ovejas y trtolas donde se
derramaba sangre eran solamente una sombra de lo que
haba de venir. Jess, siendo la ofrenda que Dios esperaba,
53
dio su vida por nosotros y nos hizo perfectos de una vez

para siempre a todos los santificados. Hebreos 9.11,12
dice: Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de
los bienes venideros, por el ms amplio y ms perfecto
tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de esta
creacin, y no por sangre de machos cabros, ni de becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para siempre
en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin. Y Hebreos 10.1 aade: Porque la ley, teniendo la
sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de
las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se
ofrecen continuamente cada ao, hacer perfectos a los que
se acercan. La sangre de esas vctimas solo era un modelo
que seguan los que un da seran justificados. La sangre
de Cristo y su sacrificio son la realidad misma.
Jess es el nico nacido de mujer que no pec jams.
Ezequiel 18.4 dice que solo morira el alma que pecara.
Pero Jess nunca pec: No hizo pecado, ni se hall engao en su boca (1 Pedro 2.22). Si no pec jams, ni hered
el pecado original, la ley no poda matarlo, aun cuando
estaba en un cuerpo de pecado. Y si la ley no poda
matarlo, por qu muri? l mismo lo explic: Por eso me
ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a
tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la
pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para
volverla a tomar. Este mandamiento recib de mi Padre
(Juan 10.17,18). Jess puso su vida voluntariamente por
todo aquel que le recibira como Seor y Salvador personal.
Su muerte estaba profetizada. Isaas haba proclamado
que l herido fue por nuestras rebeliones, molido por
nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre El, y
por su llaga fuimos nosotros curados (Isaas 53.5). Jess,
que nunca cometi pecado, es la vctima perfecta para
54
cambiar la indignidad del hombre por su dignidad, nuestros pecados por su justicia. Si las consecuencias del pecado fueron la pobreza, la enfermedad y la muerte eterna,
Jess al morir en la cruz sufri cada una de esas consecuencias y nos libr de la muerte, de la enfermedad, del dolor,
de la pobreza y de la falta de paz; dndonos adems el don
de la vida eterna.
Venci la maldicin
Hemos visto que Jess anul el acta de los decretos que
haba contra nosotros, los que encontramos el camino de
salvacin. Cristo nos redimi de la maldicin de la ley,
hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado de un madero (Glatas 3.13). Es
decir, l anul las consecuencias de los pecados, y obtuvo
para nosotros redencin eterna.
Cuando Jess comenz su ministerio nos anticip cul
sera su resultado: El Espritu de Jehov el Seor est
sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a
predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los
quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel; a proclamar el ao
de la buena voluntad de Jehov, y el da de venganza del
Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; a ordenar
que a los afligidos de Sion se les d gloria en lugar de
ceniza, leo de gozo en lugar de luto, manto de alegra en
lugar del espritu angustiado; y sern llamados rboles de
justicia, planto de Jehov, para gloria suya (Isaas 61.1-3).
Con su sacrificio, que termin con su muerte en la cruz del
Calvario, destruy las races de la muerte espiritual, de la
pobreza, de la enfermedad, de la angustia, de la depresin,
del temor, y algo sin races o con la raz muerta no puede
mantenerse. Jess vino a librarnos de la cautividad del
pecado, de las prisiones, de la miseria, vino a sanar los
55
corazones heridos, a darnos gozo en vez de tristeza y para

hacernos fuertes como robles, en vez de dbiles como
caas azotadas por el viento. A travs de su martirio,
venci las maldiciones que nos traen pobreza en s, la
maldicin al fruto del trabajo y la maldicin a la fuente de
trabajo.
La pobreza de Jess
La pobreza de Jess no fue casual. Tampoco fue una
manera de rechazar a los ricos y la riqueza ni de optar por
los pobres. El que Jess abrazara la pobreza tuvo una
razn mucho ms profunda. Durante su ministerio en la
tierra Jess se relacion con los pobres, con los enfermos,
pero tambin con los ricos. No olvidemos cuando Jess,
como lo relata el Evangelio de Lucas 19.2-5, fue a cenar con
Zaqueo. Muchos murmuraron, pero Jess haba venido a
salvar lo que se haba perdido, y Zaqueo, rico y publicano,
necesitaba tambin un Salvador.
Sin embargo, Dios haba elegido para Jess una vida
pobre, no porque l fuera pobre -ya hemos visto que
Dios es extremadamente rico en todo- sino porque esa
pobreza era necesaria para el plan de salvacin. Cuando
Jess comenz su ministerio renunci a todas las cosas,
incluso a aquellas que el oficio de carpintero heredado por
su padre adoptivo pudieron darle. Jess no tena ni siquiera donde dormir con regularidad. Muchas veces le sorprenda la noche en el campo, y all se echaba a dormir.
Un da unos hombres fueron a decirle que queran seguirlo
y probablemente le preguntaron dnde sola reunirse para
as poder dejar sus cosas. Jess les respondi: Las zorras
tienen guaridas y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del
Hombre no tiene donde recostar la cabeza.
Las circunstancias de su nacimiento son an ms interesantes. Muchos se imaginan que Jos era tan pobre que
56
cuando tuvo que ir a Beln para el censo se hosped en un

pesebre, en un corral de animales, porque no tena dinero
para pagar el mesn. La verdad es que, como dice Lucas
2.7, no haba lugar para ellos en el mesn. Seguramente
estaba lleno de forasteros a causa del censo. Esto no lo
afirma la Biblia para disimular su pobreza, sino para demostrarnos que el dinero no era la causa, sino que fue la
voluntad de Dios que naciera Jess en ese lugar; no para
aparentar una pobreza que no exista, pues si Jos busc
primero lugar en el mesn era porque poda pagar el
hospedaje. De no haber tenido dinero, probablemente
habran buscado un hogar caritativo que se apiadase de
ellos debido al estado de su joven esposa que estaba a
punto de dar a luz en un da tan fro. Pero no fue as. Jos
fue a la hostera y no encontr lugar y, dada la emergencia,
tuvo que contentarse por con el establo detrs del mesn.
Por qu, entonces, si Dios es rico y Jos no era tan
pobre, Jess naci en un establo en Beln? Por qu toda
la pobreza que Jess experiment en su vida terrenal? l
saba que la Ley nos maldeca y que por causa de la
maldicin ramos pobres. Un da tom la maldicin sobre
s mismo, y voluntariamente se hizo pobre para tomar
nuestra pobreza. Son bellas las palabras con que Pablo lo
afirma: Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor
Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo
rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos (2 Corintios 8.9). Jess voluntariamente se hizo pobre
para quitar de nosotros el dolor y las consecuencias de la
pobreza y darnos a cambio sus riquezas.
Jess llev la corona de espinas

La Biblia nos cuenta que pusieron sobre su cabeza una
corona tejida de espinas, y una caa en su mano derecha;
e hincando la rodilla delante de l, le escarnecan, dicien-
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do: Salve, Rey de los judos! Y escupindole, tomaban la

caa y le golpeaban en la cabeza (Mateo 27.29,30). Este
hecho resulta no solo conmovedor, sino adems sumamente interesante. Por qu Dios, siendo todopoderoso,
permiti que su Hijo sufriera suplicios adicionales que
normalmente ni los peores delincuentes sufran?
Todo en la vida de Jess tena un propsito. Como
vimos en el tercer captulo, Gnesis 3.17,18 habla de que
la tierra sera maldita por causa del pecado de Adn y Eva,
y que de all en adelante le dara al hombre cardos y
espinos. Nuestro trabajo sera tambin maldito porque con
dolor comeramos de la tierra. Esa caa que pusieron de
cetro en su mano y esas espinas estaban haciendo que
Jess cumpliera en s mismo una maldicin que no debera
haberlo tocado. Jess llev las espinas sobre s para decir:
Padre, mrame, acepto las espinas sobre m. Qutaselas
a ellos! Gracias a la corona de espinas de Jess, el fruto
de nuestro trabajo ya no ser cardos y espinas.
Jess derram su sangre

Jess derram su sangre al morir por el hombre, ya lo
sabemos, pero lo que se nos escapa muchas veces es que
Jess roci con su sangre la tierra alrededor de la cruz. La
sangre de Abel y de todos los inocentes que han muerto
clama venganza desde la tierra (Gnesis 4.10). El pecado
de Can, el odio de los hombres, el chisme, la murmuracin, la difamacin, el robo y el asesinato pesan sobre la
humanidad. La sangre derramada clama venganza a Dios
desde la tierra.
Como consecuencia de esta maldicin, la tierra perdi
su fuerza. Aqu la tierra representa nuestra fuente de
trabajo. Los pases que sufren violencia interna, guerra
civil, terrorismo, son pases que se desangran. Los campos
son abandonados, las fbricas cierran, los negocios colap-
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san y la gente pierde sus fuentes de trabajo. La recesin y

la quiebra del sistema econmico son parte de esta maldicin. La sangre de nuestros hermanos pide venganza y la
tierra pierde su fuerza, su productividad. Este drama lo
vive la humanidad constantemente.
En su gran amor resolvi tambin esto al morir. Cuentan los Evangelios que uno de los soldados le abri el
costado con una lanza, y al instante sali sangre y agua
(Juan 19.34). Todo est resuelto. Si la sangre de todos
aquellos justos inocentes derramada sobre la tierra pide
venganza, la sangre de Jesucristo clama misericordia.
Reconozcamos nuestra pobreza espiritual

El Seor dijo: Bienaventurados los pobres en espritu,
porque de ellos es el reino de los cielos (Mateo 5.3). El que
reconoce su necesidad espiritual, su pobreza espiritual,
esa pobreza de la que hemos hablado y que Jess venci
en el Glgota, es un bienaventurado. Claro, siempre y
cuando haga algo al respecto.
Si no se haba dado cuenta de que necesitaba un Salvador, ya lo sabe. Ninguna religin salva, solo Jess salva, y
ahora lo va entendiendo mejor. Las revelaciones que la
Biblia nos ofrece sobre las maldiciones y cmo Jess nos
rescata de ellas son suficientes para probarlo. Tambin
debe recordar que las maldiciones son una herencia de la
raza de Adn, y corno somos descendiente de Adn, las
maldiciones estn operando en nuestra vida. Tenernos que
morir y volver a nacer para no ser descendiente de Adn.
Jess nos ofrece hacernos descendientes suyos a travs de
un nuevo nacimiento espiritual.
Cuentan la Biblia que haba un hombre de los fariseos
que se llamaba Nicoderno, un principal entre los judos.
Este vino a Jess de noche, y le dijo: Rab, sabernos que has
venido de Dios corno maestro; porque nadie puede hacer
59
estas seales que t haces, si no est Dios con l. Respondi

Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo
le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre,
y nacer? Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que
el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar
en el Reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es;
y lo que es nacido del Espritu, espritu es (Juan 3.1-6).
Si nunca lo ha hecho, le animo hoy a que haga una
oracin reconociendo sus pecados, pidiendo perdn a
Dios por ellos y permitiendo que Jess entre en su corazn.
De esta manera volver a nacer, esta vez del Espritu.
Puede seguir esta oracin que propongo:
Seor Jess, soy pecador, y en este da te quiero pedir
perdn por cada uno de mis pecados. T me conoces
y sabes bien todo lo que he hecho. Te pido que me
perdones. S que me amas, pues ahora conozco lo
mucho que has hecho por m. Pagaste con tu sangre el
precio de mi pecado y resucitaste para interceder por
m en la gloria. Entra en mi corazn. All te recibo hoy
como mi Seor y como mi Salvador. Te entrego mi
vida y te pido que me hagas nacer de nuevo y me
cambies. Te doy gracias por haber muerto por m y por
darme el regalo de la vida nueva y eterna.
Bien. Si hoy ha hecho esta oracin por primera vez, le

aconsejo que busque una iglesia donde se predique a Jess
y el evangelio completo, pues usted ha vuelto a nacer y
necesita alimentar su espritu. Bienvenido a la familia de
Dios! Hoy su nombre est siendo escrito en el libro de la
vida que se menciona en Filipenses 4.3. Corno dice Pablo
en Efesios 2.19, ya no sois extranjeros ni advenedizos,
sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios.
60
Conclusin
Ya hemos expresado lo que es. En pocas palabras, prosperidad espiritual es tener en el corazn el bien supremo,
Jess, y mediante l reconciliarse con Dios. Si ya es prspero espiritualmente, conserve esa prosperidad perseverando en la comunin con Dios. Su amor nos despierta con
sus grandes obras, nos mantendr ocupados en cosas
espirituales (orando, ayunando, leyendo la Biblia) y as
podremos vivir una vida de santidad. Una vida consagrada a hacer la voluntad del ser ms maravilloso y bueno del
universo.
La prosperidad
del cuerpo
Captulo cinco
Dios cre al hombre

para vivir eternamente
A su imagen y semejanza
Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre;
varn y hembra los cre, cuenta Gnesis 1.26,27. Dios cre
al hombre tomando de modelo su propio ser y lo hizo por
amor. Fue la gran obra maestra del artista, pero a la vez, la
expresin amorosa de un Padre.
Pero, dnde radic la semejanza del hombre con Dios?
En ese momento no radic en el aspecto fsico, sino en su
capacidad de escoger su propio camino, en su capacidad
de decidir el rumbo de su vida ejerciendo el libre albedro
(por supuesto que dentro de los lmites que Dios le estableci dentro del ambiente fsico donde se desenvuelve y
el ambiente espiritual). Ahora la semejanza es mayor an,
ya que Dios hoy en da tiene un cuerpo humano. Jess
tom un cuerpo humano en la encamacin y, como resucit y jams lo desech, aun en el cielo lo conserva. Ahora
no es un cuerpo normal, tal como lo conocemos, sino el
cuerpo glorificado de Jess despus de la resurreccin.
El cuerpo de Jess, despus de la resurreccin, se comportaba de un modo muy extrao. Juan 20.19,20 nos dice
que casi no podan identificarlo: Cuando lleg la noche
de aquel mismo da, el primero de la semana, estando las
64
puertas cerradas en el lugar donde los discpulos estaban

reunidos por miedo de los judos, vino Jess, y puesto en
medio, les dijo: Paz a vosotros. Y cuando les hubo dicho
esto, les mostr las manos y el costado. Y los discpulos se
regocijaron viendo al Seor. La narracin de este hecho
es sencilla pero muy importante, porque demuestra con
una ingenuidad absoluta lo que pasaba en el corazn de
los apstoles en ese momento. Los discpulo se regocijaron
de ver al Seor, pero tuvieron miedo pensando que se
trataba de un fantasma.
El relato de Lucas 24.36-43 dice que los discpulos se
asustaron con la aparicin extraordinaria de Jess al atravesar las paredes y ubicarse en medio de ellos. As lo relata
Lucas: Mientras ellos an hablaban de estas cosas, Jess
se puso en medio de ellos y les dijo: Paz a vosotros.
Entonces, espantados y atemorizados, pensaban que
vean espritu. Pero l les dijo: Por qu estis turbados, y
vienen a vuestro corazn estos pensamientos? Mirad mis
manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad y ved; porque
un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo
tengo. Y diciendo esto, les mostr las manos y los pies. Y
como todava ellos, de gozo, no lo crean, y estaban maravillados, les dijo: Tenis aqu algo de comer? Entonces le
dieron parte de un pez asado y un panal de miel. Y l lo
tom y comi delante de ellos. El Seor los calma y los
convence de su presencia usando los sentidos de los discpulos. Quiere que se aseguren de que estn viendo a un
ser de carne y hueso y para ello les muestra sus manos y
sus pies para que lo reconozcan por las heridas que dejaron los clavos en l.
Resulta impresionante que coma delante de ellos para
quitar sus dudas y hacerles ver que no era un fantasma.
Me imagino a los apstoles mirando hacia abajo, para ver
si los alimentos se le caan al suelo y si no se trataba tan
solo de un truco. Tambin llama la atencin el que no
Dios cre al hombre para vivir eternamente
65
tocara la puerta. Pudo haberlo hecho, pero no lo hizo.

Prefiri una extraordinaria aparicin para que en pocas
palabras sus discpulos entendieran lo sobrenatural de su
nueva vida. Es ms, aparentemente no lo reconocieron por
su cara o su aspecto, pues tuvo que mostrarles las heridas
para que se dieran cuenta que era l. Ya antes haba
aparecido a los peregrinos de Emas y ellos tampoco lo
reconocieron.
En la ancdota del camino a Emas, la Biblia dice que,
aparentemente, tenan puesto una especie de velo espiritual que haca que no pudieran reconocerlo: Dos de ellos
iban el mismo da a una aldea llamada Emas, que estaba
a sesenta estadios de Jerusaln. E iban hablando entre s
de todas aquellas cosas que haban acontecido. Sucedi
que mientras hablaban y discutan entre s, Jess mismo
se acerc, y caminaba con ellos. Mas los ojos de ellos
estaban velados, para que no le conociesen (Lucas 24.1316). Este encuentro fue extraordinario tambin por el hecho de que, segn Lucas 24.30,31, Jess desapareci
delante de sus ojos en el momento en que lo reconocieron.
Jess se encontraba en un cuerpo glorificado. Por eso
no lo reconocan, atravesaba paredes, se esfumaba delante
de los ojos de las personas y demostraba no ser una
aparicin fantasmal comiendo delante de sus apstoles y
discpulos. Su extraordinario cuerpo posea capacidades
que son sobrenaturales para nosotros, pero naturales para
El, aunque no comprendamos su funcionamiento.
En el momento de la resurreccin, habra sido emocionante estar presentes en el sepulcro de la roca, en la tumba
que Nicodemo haba cedido para enterrar a Jess. Probablemente una potente luz ilumin el cuerpo y luego de
devolverle la vida, este atraves los lienzos con que haba
sido embalsamado. Dice la Biblia que al enterarse Pedro y
Juan de la resurreccin, por el testimonio de Mara, corrieron a la tumba y lo que vieron los hizo creer. Qu los hizo
66
creer? El hecho de encontrar los lienzos en el sepulcro. No

estaban desatados, ni desenrollados, sino que estaban
como un capullo a un lado. El cuerpo de Jess los haba
atravesado. (Vase Juan 20.3-8.)
Cuerpos glorificados
En el da de la resurreccin de los muertos, todos los que
somos salvos volveremos a la tierra en un cuerpo diferente.
El Seor transformar el cuerpo de la humillacin nuestra,
para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya (Filipenses 3.21). Volveremos con un cuerpo semejante al que disfrut Adn en la creacin, cuerpo que no envejeca, no se
enfermaba, no mora. Tendremos un cuerpo como el de Jess,
que atravesaba paredes y que el da de la ascensin simplemente se elev para perderse en las nubes.
Algunas personas tienen ciertas inquietudes cuando se
habla de la salvacin y preguntan: Cmo morimos todava si Jess nos salv de la muerte? La respuesta nos la da
el apstol Pablo: As [ser] tambin en la resurreccin de
los muertos. Se siembra en corrupcin, resucitar en incorrupcin (1 Corintios 15.42).
El cuerpo humano natural, tal como lo conocemos ahora, es mortal, corruptible y no podr vivir eternamente. Es
necesario que sea transformado en incorruptible, con el fin
de disfrutar de la vida eterna. En un abrir y cerrar de ojos,
nuestros cuerpos sufrirn esa transformacin necesaria.
Esto digo, hermanos, explica Pablo, que la carne y la
sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupcin hereda la incorrupcin. He aqu os digo un misterio:
No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final
trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos
sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados. Porque es necesario que esto corruptible
67
se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad (1 Corintios 15.50-53).

Podemos deducir que si Dios nos da un cuerpo glorificado como el de Cristo (capaz de transformarse en un
instante, no solo para atravesar paredes, sino tambin
entrar al cielo, a la presencia misma de Dios as como ha
entrado Jesucristo), la voluntad de Dios es la vida eterna
para el hombre. Despus de todo, Dios cre al hombre en
la persona de Adn en ese estado incorruptible, y fue el
pecado lo que lo deform al punto de convertirlo en
mortal.
En el Snodo General de Cartago, en el norte de frica,
en el ao 418, los padres de la iglesia dijeron: Todo aquel
que diga que Adn fue creado mortal, sea anatema. Es
extraordinario que ya en aquella poca los primeros creyentes llegaban a las mismas conclusiones que nosotros al
estudiar la Biblia. Ms notable es que en la mayora de los
seminarios de todas las denominaciones cristianas, aun
cuando no son organizaciones similares, enseen lo mismo a este respecto. La misma Biblia dice en Eclesiasts
3.11: [Dios] todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha
puesto eternidad en el corazn de ellos, sin que alcance el
hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el
principio hasta el fin.
Dios puso eternidad en el corazn del hombre, porque
el hombre fue creado para ser eterno.
Las consecuencias del pecado

El pecado trajo consecuencias catastrficas para la raza humana. Dios se lo haba advertido a Adn. El hombre, que fue
creado inmortal, se vio reducido a la categora de ser humano
mortal a causa de un pecado de alta traicin. El cuerpo
humano se deteriorara. El hombre enfermara, envejecera y
morira.
68
Por supuesto, eso no ocurri de la noche a la maana.

El deterioro y la degradacin de los cuerpos fue paulatino.
Nuestros primeros padres tuvieron una vida muy larga.
Dice la Biblia en Gnesis 5.5 que Adn vivi novecientos
treinta aos. 1 El Espritu revel a Moiss que un da Dios
se dijo: No contender mi espritu con el hombre para
siempre, porque ciertamente l es carne; mas sern sus
das ciento veinte aos (Gnesis 6.3). Luego vemos que el
tiempo se acort ms an: Los das de nuestra edad son
setenta aos; y si en los ms robustos son ochenta aos,
con todo, su fortaleza es molestia y trabajo, porque pronto
pasan, y volamos (Salmo 90.10).
Para Adn debe haber sido ms fcil mantenerse en
santidad que pecar, porque no haba recibido un sistema
de leyes para guardar sino un solo mandamiento: Del
rbol de la ciencia del bien y del mal, no comers, porque
el da que de l comieres, ciertamente morirs. Un solo
mandato. Era todo lo que tena que guardar.
Cmo era ese rbol? Lo ms probable es que fuera un
rbol cualquiera. A lo mejor lo nico especial que tena era
que Dios prohibi comer de l y que su nombre, rbol de
la ciencia del bien y del mal, quizs guardaba relacin con
el estado espiritual de Adn. Mostrara si este estaba dispuesto a seguir sujeto a Dios o no. Sera una especie de
termmetro con que Dios medira la lealtad, sumisin y
obediencia de Adn.
Por qu necesitaba Dios probar a Adn? Porque su
vida dependa de la relacin que guardaba con Dios.
Dependa de su estado de santidad y sumisin a Dios.
Despus de todo, segn las leyes espirituales, la paga del
1 Esta cantidad de aos no se debe, como algunos piensan, a que quizs en aquella poca
contaban los aos diferente. Tampoco creemos que Moiss, que fue el que escribi los cinco
primeros libros de la Biblia, consignara el dato porque la tradicin oral llevaba esos errores.
Si consideramos que la Palabra de Dios es inspirada por el Espritu Santo, nos rendiremos
al hecho de que debemos aceptarla tal como es, porque un error de esa magnitud no seria
posible.
69
pecado es muerte. Mientras Adn estuviera sometido a

Dios, viviendo de acuerdo a las leyes espirituales, su vida
sera eterna. Pero el pecado entr al mundo por Adn, y
como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por
el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron (Romanos 5.12).
El pecado trae enfermedades

El rey David afirma estar enfermo a causa del pecado. Nada
hay sano en mi carne, a causa de tu ira, dijo, ni hay paz en
mis huesos, a causa de mi pecado (Salmo 38.3).
Frecuentemente las enfermedades estn relacionadas
con el pecado. Aunque el pecado no siempre es el nico
factor que las provoca, al parecer las enfermedades responden a estmulos de los estados del alma y del espritu.
Lo noto muchas veces en mis campaas de sanidad, donde
aparecen personas con fuertes dolores artrticos en las
manos y otras partes del cuerpo. En la mayora de los casos
encuentro el mismo patrn: la persona necesita perdonar
a alguien y no quiere perdonar. De igual manera, constantemente hallamos esquizofrenia en hijos de padres que
han practicado la brujera y el espiritismo.
Veamos tres causas espirituales de las enfermedades:
El pecado personal
En Gnesis 1.31 vemos que Dios, al acabar la obra de la
creacin, dijo que todo era bueno en gran manera. Pero, como
hemos dicho, a causa del pecado la naturaleza se pervirti y
todo fue decayendo. Sucedi como en esos cuentos infantiles
donde todo el ambiente es ttrico: El viejo castillo abandonado, los rboles lgubres, el sonido del viento que parece un
lamento y nos estremece el cuerpo, el cielo que es muy oscuro
y est lleno de nubes amenazadoras. Pero al terminar la
70
historia, todo haba sido causado por algn hechizo. Al

romperse este, el lgubre castillo se vuelve un hermoso
palacio, los feos rboles se transforman en bellsimos pinos
y la oscuridad del ambiente desaparece como por encanto y
el lugar se transforma en luminoso y lleno de avecillas ruidosas y tiernos animales silvestres.
Sin embargo, lo perfecto tiene la semilla de la destruccin dentro de s. Las flores nacen hermosas, pero se
marchitan; la fruta luce apetitosa, pero se pudre; la vida
del hombre tambin se destruye poco a poco por el pecado.
Decimos como el salmista: A toda perfeccin he visto fin;
amplio sobremanera es tu mandamiento (Salmo 119.96).
Una prueba de que el pecado personal afecta nuestra
salud podemos encontrarla en el siguiente pasaje: Y hay
en Jerusaln, cerca de la puerta de las ovejas, un estanque,
llamado en hebreo Betesda, el cual tiene cinco prticos. En
estos yaca una multitud de enfermos, ciegos, cojos y
paralticos, que esperaban el movimiento del agua. Porque
un ngel descenda de tiempo eri tiempo al estanque, y
agitaba el agua; y el que primero descenda al estanque
despus del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese. Y haba all un hombre que
haca treinta y ocho aos que estaba enfermo (Juan 5.2-5).
Jess se acerc a l y le pregunt si quera ser sanado,
y como s quera, lo san. Al encontrarlo ms tarde le dijo
que no volviera a pecar, porque su pecado le haba provocado enfermedad y si insista poda ser peor (Juan 5.14).
El pecado de los padres

El pecado de los padres o abuelos es otra causa de las enfermedades. Dice Nmeros 14.18 que el Seor visita la maldad
de los padres sobre los hijos hasta los terceros y hasta los
cuartos. 2
2
Se refiere a tercera y cuarta generacin.
71
Ya hemos hecho notar que el pecado de brujera y

espiritismo puede causar en los hijos esquizofrenia u otras
alteraciones mentales. Los apstoles saban que haba enfermedades causadas por el pecado de algunos antepasados. Muchos lo saban en el pueblo judo.
Pero un da los discpulos le preguntaron al Seor:
Rab, quin pec, este o sus padres, para que haya
nacido ciego? Respondi Jess: No es que pec este, ni sus
padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en
l (Juan 9.2,3). La pregunta era muy interesante. Si el
pecado traa enfermedades y este haba nacido ciego,
quin haba pecado, este o sus padres? Jess no neg la
posibilidad de que en otros casos la enfermedad viniera
por el pecado de los padres, pero aadi otra posibilidad:
ni l ni sus padres tenan la culpa de la enfermedad.
La pregunta era vlida y el problema era real. As como
el pecado de Adn se trasmite de padres a hijos, el pecado
de los padres lo pagarn los hijos hasta que alguien corte
esa maldicin. Ese alguien slo puede ser Jess. El haberlo
recibido como nuestro Salvador personal hace que pasemos de muerte a vida y que la luz del evangelio entre a
nuestro hogar y con ella la gracia de Dios. Esa gracia no
solo nos cubrir a nosotros sino a nuestros hijos, siempre
que estos tomen su decisin por Cristo.
El pecado de la raza
La cada de Adn contamin a toda la raza humana. Ya
hemos dicho que el pecado y la muerte pasaron a todos los
hombres a causa de Adn. La creacin, cada por causa del
pecado, ha hecho que todo tipo de virus y bacterias que
producen enfermedades ataquen a los organismos vivos. Las
malformaciones congnitas, como en el caso del ciego de
nacimiento, son comunes. Los efectos de las radiaciones
sobre el cuerpo, sean solares o radiaciones de sustancias
radioactivas en la tierra, producen graves daos a los tejidos.
72
Por otro lado, hay enfermedades como el cncer que son

producidas por rebeliones celulares, debido a todo tipo de
factores. Algunas veces, por una intencin destructiva del
organismo, que se va suicidando poco a poco a causa de que
no resiste seguir viviendo en la desesperacin del pecado.
El profeta lsaas nos ofrece una visin apocalptica de
un mundo consumido por haber violado el pacto eterno
con Dios: Se destruy, cay la tierra; enferm, cay el
mundo; enfermaron los altos pueblos de la tierra. Y la
tierra se contamin bajo sus moradores; porque traspasaron las leyes, falsearon el derecho, quebrantaron el pacto
sempiterno. Por esta causa la maldicin consumi la tierra,
y sus moradores fueron asolados; por esta causa fueron
consumidos los habitantes de la tierra, y disminuyeron los
hombres (Isaas 24.4-6). Pero Jess mostr que aun cuando las causas parecen ser naturales, l tiene poder para
sanar nuestras enfermedades.
En una ocasin escupi en tierra, e hizo lodo con la
saliva, y unt con el lodo los ojos del ciego, y le dijo: V a
lavarte en el estanque de Silo (que traducido es, Enviado).
Fue entonces, y se lav, y regres viendo (Juan 9.6,7). Por
qu hizo lodo con saliva y unt los ojos del ciego? En mi
opinin, ese ciego tena un defecto congnito, ya que era
ciego de nacimiento. Aparentemente, algo les faltaba a sus
ojos o necesitaban ser recreados. As que Jess, para crear
nuevos tejidos, tom el material de la creacin y los hizo
nuevamente, a la manera de Gnesis 2.7. No importa cul
sea la causa de una enfermedad, Jess tiene el poder para
sanarlo a usted. l puede y quiere.
Probados por el fuego

Una profeca mal interpretada
Cuando se pusieron de moda las enseanzas de la super
fe -aquellas enseanzas que tendan a simplificar a Dios
y reducirlo al nivel de una mquina dispensadora- recuerdo que mi esposa Alicia y yo leamos libros acerca de
esto y no nos gustaban. En nuestro corazn tenamos la
conviccin de que debamos confiar en la bondad de un
Dios misericordioso, en su gracia, y no en nuestra habilidad de poner nuestra propia fe como la fuente de toda
bendicin. Tratbamos de mantener un equilibrio en este
aspecto. Hablbamos de tener fe en Dios y no fe en nuestra
propia fe.
La doctrina de la fe, como tambin se la conoce, naci
bastante equilibrada, pero lo cierto es que toda enseanza
sobreenfatizada dar como resultado errores y terminar
siendo una caricatura de una verdad espiritual. La base de
una hereja no es la mentira, como algunos suponen, sino
la verdad exagerada o tergiversada.
Debo confesar que las veces que nos habamos sentido
atrados hacia esa doctrina, habamos tenido que aprender
de una manera muy dura que es mejor confiar en Dios y
someternos a su soberana que intentar asumirla.
Despus de nuestra conversin, un da en que estaba
orando, Dios comenz a hablarme y me dijo que iba a ser
74
pastor de una iglesia. Como en ese entonces yo era un

hombre de negocios y haba formado mi propia empresa,
me costaba trabajo creer que se refera a m. Entonces trat
de interpretar ese mensaje de Dios. Recurr a la Biblia hasta
que me top con el pasaje en que Dios le dice a David que
no le levantara el templo, sino que ms bien un hijo suyo
lo hara. As dice el pasaje: Vino a m palabra de Jehov,
diciendo: T has derramado mucha sangre, y has hecho
grandes guerras; no edificars casa a mi nombre, porque
has derramado mucha sangre en la tierra delante de m.
He aqu te nacer un hijo, el cual ser varn de paz, porque
yo le dar paz de todos sus enemigos en derredor; por
tanto, su nombre ser Salomn, y yo dar paz y reposo
sobre Israel en sus das (1 Crnicas 22.8,9).
Yo supuse que, a causa de la multitud de mis pecados,
no poda ser pastor; pero que el Seor nos dara a mi
esposa y a m un hijo y l s lo sera.
Tranquilizado con mi propia y antojadiza explicacin
de la profeca, fui donde Alicia y le dije:
-Sabes? Dios me ha dicho que tengamos otro hijo.
Para ese entonces tenamos dos hijas y la menor tena
nueve aos, as que mis palabras sonaron descabelladas
para mi esposa despus de haber estado nueve aos sin
encargar familia.
-Ah s? -me respondi Alicia-. Entonces que Dios
me lo diga a m tambin!
Me pareci lgico ese pedido, y comenc a orar para
que Dios le hablara. Despus de un tiempo empez a
sentirse muy animada con la idea de tener otro beb, ya
que su deseo siempre haba sido tener cuatro hijos. Decidimos encargar a nuestro pastorcito, al cual de broma ya
habamos comenzado a llamar Salomn Capurro. Pobrecito! Ese nombre no va bien con nuestro apellido.
Luego de nueve meses de embarazo, por fin lleg el
75
ansiado da y algo debe haber ocurrido. No pudo ser un

cambio en la clnica porque ese da no haba nacido otro
beb.
-Felicitaciones! -me dijo la enfermera al entrar al
cuarto- su esposa ha tenido una linda nia.
Casi me desmayo, no poda creerlo, qu pas? Cuando
le dieron la noticia a mi esposa, temi que siendo una nia
me costara aceptarla, pero la verdad es que despus que
sal de mi asombro qued prendado de mi beb y no pude
menos que amarla a primera vista.
A los pocos das de nacida, me di cuenta que uno de los
motivos por los cuales Dios haba querido que tuviramos
ms nios era que el nacimiento de nuestra hijita Licy
(diminutivo de Alicita) vendra a sanar muchas heridas en
el corazn de mi esposa. Por no conocer a Cristo, y tambin
por ser en ese entonces muy joven, yo no haba sido el
esposo y padre amoroso que mi familia necesitaba. Recuerdo como mi esposa lloraba cada vez que recordaba
como yo haba reaccionado ante la noticia del nacimiento
de mis dos hijas mayores. No es que reaccionara mal:
simplemente nunca di gritos de alegra, ni lo celebr, ni me
desmay de emocin, ni le traje flores a mi esposa, ni la
engre durante sus embarazos como ella esperaba que yo
hiciese. Fui muy poco demostrativo debido a mis propias
heridas interiores, no porque no estuviera feliz con la idea
de aumentar la familia. Cuando en alguna pelcula veamos que una mujer le daba la noticia de su embarazo a su
esposo y este reaccionaba en forma extremadamente cariosa, mi esposa empezaba a verter lgrimas silenciosas,
mientras yo la espiaba por el rabillo del ojo y, cuando no
me quedaba callado, terminaba discutiendo con ella. Yo
argumentaba que eso solo suceda en las pelculas, que
simplemente no crea que nadie reaccionara as.
76
-No te he dicho nada! -me deca, y siempre terminbamos los dos tristes.
Cuando naci nuestra pequea Salomona (gracias a
Dios y a la sabidura que Dios nos dio no se llam as, sino
que llev el nombre de su madre), todo fue diferente, pues
Cristo ya estaba en mi corazn. Desde que me enter del
embarazo sent un gozo tremendo y comenc a expresarle
a Alicia la felicidad que senta. La engre todo lo que pude
y la hice sentir como ella tanto haba anhelado. Cuando
Licy naci, todo fue ternura para con ambas, y mi esposa
y yo fuimos sanados de aquellos recuerdos que nublaban
nuestra felicidad aun siendo creyentes.
Sin embargo, despus de que naci Licy me puse a
buscarle una explicacin a lo sucedido. No terminaba de
creer que me hubiera equivocado. Seguramente Dios haba querido darnos primero una mujercita, porque si hubiera nacido un varn ya no habra tenido la posibilidad
de tener algn hermanito de su edad; pero al darme una
mujercita primero, seguramente lo que Dios quera era
que fueran dos y as sera ms fcil educarlos juntos,
porque mi pastorcito se acompaara con su hermanita
Licy. As que satisfecho con mi propia interpretacin de
los hechos decid hablar con mi esposa y sugerirle que
pasado un tiempo prudencial tuviramos el varoncito que
ms tarde sera el pastor de la iglesia de la que Dios me
haba hablado.
Malas seales
Pas el tiempo y Alicia volvi a quedar embarazada, de
acuerdo a lo planeado.
Era la noche del 11 de Mayo, treinta das antes de la
fecha tan esperada en que calculbamos nacera nuestro
beb. Nos habamos acostado normalmente, pero Alicia
estaba muy cansada pues haba tenido en esos das mucho
77
trabajo. Nos acabbamos de mudar a una casa muy grande

y con Licy an pequea estaba llevando una gran carga de
trabajo. A las tres de la maana del da 12 me despert
diciendo que haban comenzado los dolores de parto.
-Ests segura? -le dije-. No, por favor, no me
hagas esto! Esprate mejor al mes siguiente. Son las tres
de la madrugada!
Despus de bromear un momento, avis a mis hijas
mayores para que cuidaran de Licy y nos fuimos rpidamente a la clnica. El ambiente entre ella y yo era tan alegre
que le ped que me tomara una foto con el reloj despertador en la mano sealando con el dedo que eran las tres de
la madrugada.
Llegamos a la clnica, la internaron y le avisaron al
doctor que el beb ya vena en camino. Como habamos
dejado a las nias dormidas en casa, aprovech para ir a
ver que mis hijas tomaran el desayuno. Cuando una hora
ms tarde regres a la clnica, recib la sorpresa de que se
haban llevado a mi esposa a la sala de operaciones para
una cesrea, ya que haban descubierto que haba sufrimiento fetal y que los latidos del corazn del beb eran
muy dbiles.
Cuando qued solo en la habitacin de esa clnica empec a orar y Dios me habl claramente.
-Juan -me dijo-, las cosas estn mal. Empieza a
interceder por tu beb.
-Dios, por qu? -le empec a reclamar
-Porque mientras yo haca guardia en los muros, t
abriste la puerta -me respondi.
Inmediatamente record el tipo de vida que estaba
llevando. Yo era un creyente al que el Seor haba tomado,
como a David, de detrs de las ovejas. Haba sido muy
pobre y el Seor me haba bendecido ms all de lo que
jams hubiera podido soar. Pero en vez de serie fiel al
78
Seor, llevaba una vida tibia donde el pecado, si bien no

era mi compaero habitual, me visitaba de vez en cuando.
Luchaba por vencerlo, pero en el camino mi amor a Dios
se haba enfriado. Lo amaba lo suficiente para alabarle,
para adorarle, para agradecerle; yero no tanto como para
renunciar a todas las cosas por El. El dinero haba ablandado mi conciencia. Haba dejado la oracin de lado. Ya
no lea de continuo la Palabra de Dios y mi corazn se
estaba desviando tras los baales o las cosas que este
mundo da. Estaba perdiendo la felicidad y el gozo de la
salvacin. Muchas veces bien poda decir como David:
Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis
maldades. Crea en m, oh Dios, un corazn limpio, y
renueva un espritu recto dentro de m, no me eches de
delante de ti, y no quites de m tu santo Espritu (Salmo
51.9,10).
En este estado, ya no poda recurrir a la doctrina de

fe, ya no poda decir que lo que dices, recibes. Estaba
en las manos de Dios, pues solo l poda defender mi
causa.
-Ahora, Seor, qu va a pasar? -le pregunt.
-Intercede por tu beb -me respondi-. Vamos a
tratar de salvarlo; pero si lo perdemos, no va a ser por
causa ma.
Malas noticias
La pobre Alicia estaba pasando momentos de angustia. Le
pusieron la anestesia epidural, pero sinti el dolor del
corte. Como no lo soportaba, los doctores tuvieron que
dormirla. Al despertar, lo primero que hizo fue preguntar
cmo estaba el beb. Saba que algo andaba mal, pues ella
misma haba tenido que firmar el permiso para la operacin. Casi llorando le cont el estado en que se encontraba
nuestra beb, que nuevamente haba resultado ser una
79
linda nia. El especialista en recin nacidos (neonatlogo)

haba sido llamado de emergencia y apenas sacaron a la
beb de la sala de operaciones, corri con la criatura al
cuarto de cuidados intensivos, donde tuvieron que aplicarle oxgeno, pues la beb estaba ciantica (azul).
Pasaron las horas, y luego del primer da, el diagnstico
fue que la beb haba nacido sin el septo interventricular.
Eso quiere decir, sin la pared que separa los ventrculos en
el corazn. Como consecuencia, la sangre de la beb se
mezclaba y no se oxigenaba adecuadamente. El diagnstico haca prever una muerte sbita.
La confesin
Esa noche nos reunimos con un grupo de hermanos que
solan reunirse a orar en nuestra casa, y en la habitacin
de la clnica oramos juntos. Todos confesaban que la beb
iba a vivir y clamaban a Dios por un milagro. De pronto,
en medio de la oracin, Dios me habl en forma casi
audible y me dijo:
-Juan.
-S, Seor -le respond en mi corazn.
-Recuerdas cuando hace unos meses fuiste a un hospital a orar por la beb de un amigo tuyo que tena una
enfermedad al corazn parecida a la de tu hija?
-S, Seor -le respond.
-Qu decan ustedes en sus oraciones?
-Que la beb no morira, sino que vivira, y le dijimos
a los padres que estbamos seguros de ello.
-Y qu pas?
-Que muri, Seor.
-Y dime -continu el Seor, mientras mis hermanos
seguan orando y clamando-, qu pensaste entonces?
-Yo pens: Seor, cmo es posible que hubieras
80
dejado morir a la hija de un creyente tan bueno como mi

hermano!
-Eres t un buen creyente?
Casi me desmayo cuando el Seor me hizo la pregunta.
Claro que no! Yo no era un buen creyente. Era un creyente
mediocre, que con pecados haba abierto la puerta para
que el acusador tuviera el derecho de hacernos dao.
Conoca la Escritura y saba que el pecado de los padres
podan pagarlo los hijos.
-Qu vas a hacer ahora? -me dijo Dios.
Entend lo que tena que hacer. Interrumpiendo la oracin dije:
-Hermanos, perdnenme, dejen de orar por un momento. Ustedes estn pensando que cmo es posible que,
siendo yo un buen creyente, nuestro Dios haya permitido
que mi hija veniera al mundo con esta enfermedad. Primero djenme decirles que no soy un buen creyente. Soy tan
solo un creyente mediocre que ha permitido que su vida
se enlode con el pecado. Lo digo para que sepan que si mi
hija sana ser porque mi Dios es un buen Dios y no porque
yo sea un buen creyente.
Todos se quedaron mudos. Con breves palabras y gestos me mostraron su amor y comprensin, y continuamos
orando. Creo que esa noche el Seor rompi en los cielos
cadenas que ataban a mi hija por causa de mis pecados.
No pretendo demostrar gran humildad con lo que cuento;
solo creo que el momento fue desesperado y que la vida
de mi hija vala ms que mi reputacin de buen creyente.
Ahora mismo s -he tenido que aprenderlo- que
nadie es invulnerable al pecado. Es un error el creer eso,
pues nos hace ms vulnerables an. Lo que aprend ese
da, entre otras cosas, fue por qu debo dar gracias a Dios:
porque Dios est siempre con nosotros.
81
El acusador vuelve al ataque

Al da siguiente tuve otro momento en que Dios se me
manifest. Habamos estado orando con Alicia y clamando a Dios.
-Juan -me dijo-, recuerdas a Sadrac, Mesac y
Abed-nego?
Estos tres personajes figuran en el libro de Daniel y son
tres hroes de la fe que se negaron a doblar sus rodillas
ante un dolo que haba mandado hacer el rey Nabucodonosor (Daniel3.16-18).
Le dije que s me acordaba. l agreg:
-Pues as como a ellos, Satans me ha dicho que t me
amas solo porque yo podra salvar a tu hija; pero que si
ella muriera, t me maldeciras en mi propia cara.
-Eso no es cierto, Seor -le dije.
-Pues dcelo -me respondi.
Cont esto a mi esposa, y empezamos a decirle a todo
el que nos visitaba en la clnica: Sabes, Satans est tratando de matar a nuestra hijita, y quiere hacernos creer que
Dios la dejara morir, para que reneguemos de l. Pero
nosotros amamos al Seor y lo seguiremos amando y
sirviendo aun cuando no la sane.
Estaba haciendo un paralelo de lo que los tres jvenes
respondieron a Nabucodonosor. Tenan que haber visto la
cara de los que nos oan. Deben haber pensado que nos
estbamos volviendo locos, pero tenamos instrucciones
precisas del Seor.
Por tercera vez el Seor me dijo:
-Juan, el diablo dice que no amas a nadie realmente,
y que si tu hija muriera no te importara, y que en un par
de das te olvidaras de ella.
-Seor -le pregunt-, qu debo hacer?
Y l me respondi:
-Ayuna hasta que sane.
82
Empec un ayuno con un propsito bien definido: demostrar que amaba lo suficiente a mi hija como para
privarme del sustento hasta que ella sanara o viniera el
fa tal desenlace.
Estaba muy dbil y triste. Era la hora del almuerzo y
haba ido a la casa para ver a mis hijas un momento. La
mam de Alicia haba venido a la casa para encargarse de
las nias mientras ella estuviera en la clnica. Luego que
vi que todo estaba en orden, sub al segundo piso y me
encerr en una habitacin a continuar mi ayuno. Estaba
orando, cuando sent unos golpecitos en la puerta.
-Quin es? -pregunt.
Licy, que en aquel entonces tena dos aitos me respondi:
-Yo,papi.
Le abr enseguida la puerta para ver qu quera y entr
con una bolsita de camotes fritos.
-Come, papi -me dijo. Tienes que comer.
Me qued sin saber qu hacer. Por un lado el ayuno que
haba prometido a Dios, y por otro lado, mi pequea hijita
ofrecindome los camotes. Eran unos poquitos, estaban
recin fritos y no quera hacer sentir mal a Licita rechazando su ofrenda de amor. Entonces escuch la voz de Dios
que me deca:
-Come, es man!
Entend que era Dios quien quera fortalecerme y utilizaba a mi hija como un pequeo angelito.
La resistencia espiritual
Durante todo ese tiempo percibimos que se estaba llevando a cabo una lucha entre las fuerzas espirituales por la
vida de mi hija. El Seor me mostr el paralelo que haba
entre esa lucha y la lucha del arcngel Gabriel contra el
Prncipe de Persia, cuando Daniel oraba. Al llegar, el ngel
83
dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer da que

dispusiste tu corazn a entender y a humillarte en la
presencia de tu Dios, fueron odas tus palabras; y a causa
de tus palabras yo he venido. Mas el prncipe del reino de
Persia se me opuso durante veintin das; pero he aqu
Miguel, uno de los principales prncipes, vino para ayudarme, y qued all con los reyes de Persia (Daniel
10.12,13).
Entend que haba resistencia espiritual a la sanidad de

mi hija y que tena que perseverar confiando en que Dios
y sus ngeles luchaban de mi lado. Por este motivo, pens
que mi hija deba llamarse Gabriela, que significa varona
de Dios. Mi esposa estaba descansando a mi lado, ya que
no haba quedado bien despus de la cesrea; haba estado
con fiebre esa misma noche. Qued sorprendido cuando
Alicia despert y me dijo:
-Creo que el nombre de nuestra hija debe ser Gabriela.
Por fin Alicia fue dada de alta al quinto da y mientras
se alistaba en el bao, entr el doctor. Tena mucha tristeza
en sus ojos y me dijo:
-Seor Capurro, me llamaron de urgencia porque su
hija est ya convulsionando y le he tenido que aplicar
fenobarbital. Es muy posible que no pase de este da.
Lo mir comprendiendo su impotencia y le dije:
-Gracias, doctor, s que est haciendo todo lo posible.
El doctor no era creyente, pero su esposa estaba asombrada de lo que estaba ocurriendo en l.
-Sabes? -le haba dicho a ella-. Estoy atendiendo
un caso muy raro.
-Raro en qu sentido?
-Tengo una nia recin nacida que est en muy mal
estado. Su corazn no irriga bien, y el cardilogo pediatra
ha diagnosticado la falta del septo interventricular y transposicin de grandes vasos sanguneos.
84
-Y? -volvi a preguntar ella.

-Pues lo raro -dijo l- es que cuando fui a darles la
noticia a sus padres, en vez de desesperarse, como hacen
siempre los paps, me dio la impresin de que ellos me
consolaban a m.
En cierto sentido, era verdad que esto ocurra. Alicia y
yo estbamos conscientes de que la vida y la muerte no
estn en manos de los hombres totalmente, y confibamos
en que el doctor hara todo lo humanamente posible. Le
pedamos que hiciera lo ms que pudiera, pero que recordara que la vida de nuestra hija estaba en manos de Dios,
no solo en sus manos. Por supuesto, tenemos que agradecer a Dios que nos pusiera en el corazn dirigirnos a esa
clnica, porque es probable que si ese doctor en particular
no la hubiese atendido, Gabriela hubiera muerto.
Al salir Alicia del bao, el doctor ya haba abandonado
la habitacin. Un amigo que estaba en el cuarto y yo no
podamos ocultar nuestra tristeza. Ella pregunt lo que
pasaba y cuando se lo cont, lloramos desconsoladamente.
Antes de que saliramos de la clnica, vino nuevamente
el cardilogo pediatra a decimos que se estaba poniendo
en contacto con doctores en los Estados Unidos de Norte
Amrica para ver si podamos viajar con Gabriela para que
le hicieran una operacin. Se intentara corregir el defecto
congnito.
Un poco ms tarde, entr el gineclogo que haba atendido el parto, y nos dijo que las probabilidades de que
Gabriela llegase con vida a los Estados Unidos eran muy
remotas. Tendra que viajar acompaada de una enfermera y con oxgeno; y de llegar viva, la operacin no tendra
ms de un diez por ciento de probabilidades de xito. En
todo caso, se requerira al menos de una operacin ms
cuando cumpliera diez u once aos; y a pesar de la operacin, la nia no podra jugar, ni correr, porque se agitara
85
mucho. Le faltara siempre oxgeno y, cuando finalmente

hubiera que hacerle la segunda operacin, las probabilidades de que sobreviviera seran nuevamente de un diez
a quince por ciento. Y a esto haba que aadir que no
ramos personas ricas, y tendramos que vender todo lo
que tenamos y aun lo que no tenamos para poder pagar
todos los gastos que esto demandara. Por ltimo, nos
record que tenamos otras tres hijas a las que quizs no
podramos darles nada despus de estos tremendos gastos. Recuerdo particularmente sus ltima palabras:
-El amor, a veces, es no hacer nada.
Haba tres doctores participando en el drama: el pediatra neonatlogo, el cardilogo pediatra y el gineclogo
obstetra. El primero, se senta tocado en su corazn por el
testimonio que vea en una pareja cristiana que lo consolaba a l y que comprenda su impotencia. Este mdico
haba comenzado a orar, de acuerdo a sus limitados conocimientos de Dios, que el Seor le diera sabidura para
sanar a nuestra beb. El segundo, el cardilogo, haba
descartado la posibilidad de que se tratara de un caso de
falta de funcionamiento de las vlvulas del corazn que
suele afectar a algunos bebs prematuros, y estaba empeado en que hiciramos el viaje a una clnica en el extranjero; y por ltimo, el que atendi el parto, que con sabidura
humana nos aconsejaba que no hiciramos nada porque en
su opinin era intil.
Al salir de la clnica lloramos mucho. Parte de nuestro
corazn se quedaba en ella. No era saludable para m el
pensar que mi hija se encontraba en ese estado por algo
que yo haba hecho. Sin embargo, en pocos das, Dios me
haba dado entendimiento de algunas verdades espirituales. Una de las cosas que haba aprendido era que deba
perdonarme a m mismo y aceptar con humildad mis
limitaciones.
86
La splica al misericordioso
Hasta ese momento, haba hecho todo lo que Dios me
haba mandado hacer para limpiar mi corazn y romper
as las cadenas con que el diablo intentaba atrapar a Gabriela.
Luego de haber ledo 1 Reyes 8.37-39, haba reconocido
delante de Dios la plaga que haba en mi corazn y haba
extendido mis manos a l en busca de ayuda. Alicia tambin haba estado orando y clamando a Dios. A veces
conmigo, y otras veces sola, librando sus propias batallas.
La noche que Alicia sali de la clnica nos habamos reunido a orar un grupo de hermanos en Cristo, en el dormitorio de mi casa, pues ella tuvo que guardar cama. Esa
noche estuvimos orando y llorando delante de Dios. Ya no
tenamos la confianza que expresaban nuestras declaraciones de fe. Ahora solo esperbamos en el Dios misericordioso.
Creemos que la fe mueve montaas. Creemos que si le
digo al monte chate en el mar y no dudo en mi corazn,
lo que digo ser hecho. Pero tambin creemos que hay
condiciones para que todo eso resulte. Tenemos que pedir
de acuerdo a la voluntad de Dios. Tenemos que pedir en
el nombre de Jess. Pero para todo ello debemos estar en
santidad delante de Dios y ese no era mi caso. Por eso
apelbamos a la misericordia de Dios. Por eso esperbamos que nuestro buen Dios pudiera obrar. Ya haba entendido que en Dios no haba ninguna duda en cuanto al
deseo de sanarla; pero espiritualmente Satans haba adquirido ciertos derechos que nosotros, al obedecer las
indicaciones de Dios, podamos anular.
Mientras orbamos esa noche, Alicia tuvo una visin
que no quiso contarme por no estar totalmente segura de
que era de Dios. No quera crearme falsas ilusiones. Se la
cont a uno de los amigos que nos acompaaban esa
87
noche. Haba visto a Jess con la beb en los brazos. Ella

le haba dicho a Jess: Seor, te ruego que no te la lleves,
dmela. Jess estir los brazos, sonri y le entreg a la
beb.
El gran milagro
Al llegar a la clnica el da siguiente, el pediatra neonatlogo tena una cara muy extraa. Me preocup.
-Pasa algo malo, doctor?
-No -me respondi, no sabiendo cmo explicar la
situacin.
-Ah, ya s! -le dije con jbilo-. La beb est sana,
verdad? Sabe?, anoche estuvimos orando por ella. El
Seor la san. Ha ocurrido un milagro, no es cierto?
-No s si ha sido un milagro -nos respondi-. Lo
nico que s es que el cuadro ha cambiado completamente
desde anoche.
-Cmo, doctor? -le preguntamos Alicia y yo.
-La enfermera de turno dice que not que anoche su
color haba cambiado y me llamaron -nos dijo-. Le
quitamos el oxgeno y aparentemente la beb est perfecta.
Alicia y yo casi saltbamos de jbilo. El doctor nos hizo
entrar a la sala de cuidados intensivos y all la vimos.
Nuestro pequeo retoo estaba rosadita y no tena puesta
la mscara de oxgeno, ni el suero, y por primera vez la
pudimos acariciar.
Como Alicia y yo habamos estado entrando a la sala
de cuidados intensivos para ver a la beb, nuestros corazones haban quedado conmovidos al ver a otras criaturas
enfermitas. As que desde un inicio orbamos no solo por
nuestra hija, sino por todos los bebs enfermos. Y ms
tarde, al estar cerca de la sala de cuidados intensivos,
vimos a otra madre llorar de emocin y dar gracias a Dios,
ya que su beb haba sido sanado tambin. Luego descu-
88
brimos que esa noche todos los bebs que haban estado
all, incluyendo uno de ellos que iba a ser operado por
problemas en el esfago, haban sido sanados. Ahora entendemos que los ngeles de Dios no solo entraron a esa
sala a sanar a nuestra beb cuando les dieron permiso, sino
que sanaron a todo beb que estaba enfermo en ese lugar,
haciendo un trabajo completo y llenando de alegra a
todos los padres que en esos das haban estado sufriendo
por el estado de salud de sus hijos.
Lo que aprendimos
Aprendimos muchas cosas en esos das. Aprendimos que
no debemos jugar con nuestra vida espiritual, que no
debemos poner a prueba a Dios y que es cierto que nuestro
adversario el diablo anda buscando a quien devorar.
Los doctores nunca se explicaron el resultado final de
todo este drama. Dos de ellos, el cardilogo y el gineclogo, no quisieron aceptar el hecho del milagro y trataron en
vano de encontrar excusas y teoras, las cuales cayeron por
su propio peso. Pero el neonatlogo nos dijo que era la
primera vez en doce aos de carrera profesional que haba
visto un milagro, y que no tena ninguna duda de que se
trataba de uno. Un da este doctor y su esposa fueron a
nuestra casa porque queran conocernos y preguntarnos
cmo es que habamos orado. Ms tarde hicieron su oracin de entrega a Jesucristo.
Gabriela ahora tiene 10 aos. Nunca necesit ningn
tipo de tratamiento o remedio. Nos dijeron que a lo mejor
tena un soplo al corazn, pero nunca hubo tal soplo. Nos
dijeron que la falta de oxgeno tendra que haber afectado
su cerebro pero, al contrario, result ser una nia brillante.
Aprendimos que Dios es realmente compasivo. Cuando no vemos actuar al Todopoderoso es porque l mismo
se sujeta a sus propias leyes. Aunque desea nuestro bien,
89
hay ocasiones en que no debe cambiar las circunstancias

adversas que nos rodean. Hay cosas que jams entenderemos, pero estamos seguros de que un da l nos las explicar y quedaremos ms que satisfechos. Su amor qued
ms que demostrado en la cruz del Calvario!
Aparte de que el pecado de los padres afecta a los hijos,
aunque no sean pecados graves, a los que mucho se les da,
ms se les demandar, y el diablo se ensaa con los que
aman a Dios. El amar a Dios no nos separa del mundo. En
l tendremos afliccin, pero, como dice Juan 16.33, debemos confiar: Jess ha vencido al mundo.
Despus de estas experiencias comprend al fin que
Dios me haba llamado al pastorado, y el Seor lo fue
confirmando de muchas otras maneras. Luego de haber
pasado por el fuego, mi corazn ya estaba dispuesto a
hacer su voluntad, que siempre es buena, agradable y
perfecta. Gloria a Dios!
El mejor
programa de salud
Guardemos la Ley de Dios
No vivir de acuerdo a la Ley de Dios no es una prctica
saludable. En el libro de Deuteronomio encontramos severas advertencias contra la violacin de los mandamientos y los decretos de Dios. Deuteronomio 28.15 dice con
meridiana claridad: Si no oyeres la voz de Jehov tu Dios,
para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus
estatutos que yo te intimo hoy, que vendrn sobre ti todas
estas maldiciones y te alcanzarn. Un poco ms adelante,
en los versculos 21 y 22, aade: Jehov traer sobre ti
mortandad, hasta que te consuma de la tierra a la cual
entras para tomar posesin de ella. Jehov te herir de tisis,
de fiebre, de inflamacin y de ardor, con sequa, con
calamidad repentina y con aublo; y te perseguirn hasta
que perezcas. Los pecados traen maldiciones que nos
enferman y aun dan pie a los espritus de enfermedad para
que puedan atormentarnos, como en el caso de la mujer
encorvada, que se describe en el evangelio de Lucas 13.1113.
Lo mejor que podramos hacer para vivir libres de
enfermedad es vivir de acuerdo a la Palabra de Dios. No
92
existe mejor programa de salud que el cumplir la Ley de

Dios. Cuando vivimos de este modo, corno est escrito en
Deuteronomio 7.15: l quitar de nosotros toda enfermedad y las pondr sobre todos aquellos que nos aborrecen.
Y la Palabra de Dios est llena de estas promesas corno
esta, en la que se nos ofrece sanidad si guardarnos la Ley
de Dios.
Lamentablemente, hay muchas personas que no guardan la Ley de Dios.
Otros han odo de ella, pero solo en parte. Creen que si
cumplen con los diez mandamientos que han aprendido,
ya estn cumpliendo con la Ley de Dios. El problema es
que hay quienes no la han aprendido bien, o la han recibido resumida, diluida. Por ejemplo, les han enseado que
el primer mandamiento es amar a Dios sobre todas las
cosas, y creen que se trata de respetar o sentir amor hacia
Dios nicamente. Corno no han ledo nunca los diez mandamientos tal cual estn escritos en la Biblia, no conocen
bien el primero: Y habl Dios todas estas palabras, diciendo: Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de
Egipto, de casa de servidumbre. No tendrs dioses ajenos
delante de m. No te hars imagen, ni ninguna semejanza
de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en
las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las
honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que
visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la
tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y
hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan
mis mandamientos (xodo 20.1-6). Ese es el texto completo del primer mandamiento, y podernos encontrarlo
tambin en Deuteronomio 5.6-10. Una persona que no lo
haya ledo, incurre en pecado sin saberlo y sufre sus
consecuencias.
Por eso es tan importante conocer bien la Biblia para
El mejor programa de salud
93
hacer como el salmista, que dice en el Salmo 119.11, que

en su corazn ha guardado los dichos de Dios, para no
pecar contra l. Dios en la Biblia aclara conceptos, nos
explica qu es para l amarlo sobre todas las cosas y aade
detalles que todos debemos cuidar.
En mi caso, tuve que poner en orden mi corazn delante
de Dios. Aun as, tengo que reconocer que es absolutamente imposible vivir perfectamente. Siempre necesitaremos
el auxilio y el perdn de Dios por nuestras ofensas, y solo
seremos perfectos el da en que nos reunamos con El.
Es imposible ser perfecto por la Ley

El apstol Pablo afirmaba que en todo cristiano el hombre
interior se deleita en la Ley de Dios. Sabemos que es
importante cumplir la Ley de Dios para librarnos de enfermedades. Pero el mismo apstol deca en Romanos
7.22,23 que hay en nosotros una ley que se rebela contra el
deseo de agradar a Dios y nos lleva cautivo a la ley del
pecado que hay en nuestro cuerpo. Es imposible ser perfecto por la Ley. Todos los seres humanos hemos tenido
que ir descubriendo por experiencia personal que cumplir
perfectamente la Ley de Dios est fuera de nuestro alcance.
Esto habla mucho de nosotros. Todos los seres humanos nos enfrentamos a diario con un adversario: el pecado.
Este se nos presenta cada da de diferentes maneras, y
aunque con la ayuda del Seor nuestros xitos son innumerables, a veces tambin fallamos y tenemos que apelar
a su misericordia y buscar el perdn por los mritos de la
sangre de Cristo.
El hecho de no poder cumplir siempre con la Ley de
Dios tiene consecuencias funestas para el hombre. Dice la
Biblia que todos los que dependen de las obras de la Ley
estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo aquel
que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro
94
de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica

para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivir
(Glatas 3.10,11).
El problema se agrava en nuestros pases, tradicionalmente catlicos. Se ensea la Ley, y se hace pensar que
estamos bajo ella. Es cierto que se nos habla mucho de
Jess. Sin embargo, no llegamos a recibir su mensaje de
salvacin. N o se nos ensean las buenas nuevas del evangelio, sino la Ley. No se nos ensea la gracia. No se nos
muestra lo que dice Romanos 6.14: El pecado no se ensee vosotros, pues no es
ey sino
la
. Este error es tremendo ~Y doloroso, porq
ad res ~~ iwffi ~ cliliR:pl1~GOO~isfh vol
El apstol Pablo, pues, reconoce la naturaleza pecadora

en sus miembros, naturaleza que no ha cambiado con el
nuevo nacimiento. El espritu ha sido cambiado, pero en
sus miembros, su cuerpo, an hay una lucha contra el
pecado.
95
Ahora bien, si la Ley no puede cumplirse, para qu

Dios se la dio a Moiss? Para qu sirve la Ley?, dice
Glatas 3.19. Fue aadida a causa de las transgresiones,
hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa;
y fue ordenada por medio de ngeles en mano de un
mediador. As que la Ley fue dada temporalmente a
causa de las transgresiones, de los pecados. En otras palabras, nos fue dada para hacernos saber que somos pecadores. Y su propsito fue que actuara corno un tutor, corno
un cuidador hasta la venida del Mesas Redentor. La Biblia
lo dice claramente: La ley ha sido nuestro ayo, para
llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados por
la fe (Glatas 3.24).
Jess cumpli la Ley por nosotros

Corno el cumplir la Ley es el mejor programa de salud, y
nadie puede hacerlo, dice 2 Corintios 5.21 que Dios al que
no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fusemos justicia de Dios en l. Jess se llev las
maldiciones en la cruz para librarnos de sus nefastos
efectos y recibi el castigo por nuestros pecados, cumpliendo as la ley (Glatas 3.13).
Jess al tornar nuestro lugar, nos libr. Gracias a su
sacrificio en la cruz, se volvi para nosotros una fuente
inagotable de purificacin, un manantial abierto para la
purificacin del pecado y la inmundicia, corno dice Zacaras 13.1. A ese manantial podernos acudir cada da para
librarnos de todo pecado y limpiarnos de toda culpa.
As que para el hombre es imposible cumplir con toda
la Ley, pero Jess es nuestra justicia. Jess se llev nuestras
maldiciones y nuestros pecados y todas nuestras impurezas, y a cambio nos ha dado su justicia, su amor y su
misericordia. Por eso no depende tanto de cmo vivimos,
sino de nuestra posicin legal respecto de la Ley de Dios.
96
Si estamos en l, es decir, si hemos entregado nuestra

vida a Jess, si vivimos una vida de santidad de acuerdo
a lo que Dios espera de nosotros, podemos afirmar que
somos justificados y toda maldicin de enfermedad desaparecer.
Jess nos libr de las enfermedades

Jess en la cruz tambin llev nuestras enfermedades.
En el momento que los cuarenta azotes menos uno
cayeron en sus espaldas, esa llaga suya estaba abriendo el
camino de nuestra sanidad.
Cuando en su frente se clavaba la corona de espinas nos
traa tambin sanidad. Esas espinas pueden representar
tormentos en nuestra cabeza, en nuestra mente. Cuando
penetraban en l, su sangre preciosa las cubra y las venca.
Cuntas enfermedades ha habido en su vida? Ha tenido probablemente varicela, sarampin o rubola. Quizs
necesit que le extirparan el apndice. Le operaron quizs
de las amgdalas? Cuntas enfermedades habr soportado usted! Ha tenido ms de treinta y nueve variedades
de enfermedades? Jess sufri treinta y nueve azotes en su
espalda, y qu dice la Escritura?
Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri
nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado,
por herido de Dios y abatido. Mas l herido fue por
nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el
castigo de nuestra paz fue sobre l y por su llaga
fuimos nosotros curados (Isaas 53.4,5).
Si l ya pag el precio, si ya llev sus enfermedades,

usted no tiene por qu seguir sufriendo.
San a los enfermos

Los creyentes recibieron el poder de sanar a los enfermos
97
en el nombre de Jess. Recordemos las palabras de Jess

al dar la gran misin a la iglesia de extender el evangelio
a todas las naciones: El que creyere y fuere bautizado,
ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado. Y estas
seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn
fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las
manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har
dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn
(Marcos 16.16-18). As que recibimos el mandato y el poder
para sanar a los enfermos y esto debemos ejercitarlo regularmente.
El milagro de mi hija Gabriela no es el nico que he
experimentado en mi propia vida o en mi ministerio.
Continuamente vemos milagros en los cultos y cuando
oramos en las casas por los enfermos. Quiero contar un
caso que me emocion mucho.
Me encontraba en el Coliseo Salitre en la ciudad de
Bogot, Colombia, durante una campaa de sanidad con
los hermanos Hunter. Habra unas siete mil personas reunidas. En aquella poca yo ya era pastor de la Comunidad
Cristiana Agua Viva, pero todava trabajaba secularmente. Por motivos de mi trabajo haba tenido que visitar esa
ciudad, as que aprovech la coincidencia de la cruzada y
pude realizar las dos actividades. En un momento de la
cruzada fui invitado a orar por los enfermos, y la primera
persona que se me acerc fue una nia de unos diez aos.
Con la buena educacin que caracteriza a los bogotanos,
me dijo:
-Seor, podra usted orar por mis dientes?
-Por qu? Qu tienes? -le pregunt.
-Es que tengo los dientes montados y mi papito es
muy pobre y no puede pagarme un dentista para que me
ponga los fierritos -me contest.
Me encant la ingenuidad y la fe de la nia. Pienso que
98
~i bien uno debe siempre recurrir a Dios en primer lugar,

El generalmente se vale de los medios naturales para
sanarnos; es decir, usa los mdicos, las medicinas. Cuando
nada surte efecto, entonces Dios obra sobrenaturalmente.
Pero en este caso me di cuenta que las razones que la nia
dio eran suficiente argumento.
As que le pregunt:
-Crees t que Dios puede sanarte hoy?
-S! -me respondi ella llena de fe.
-Entonces oremos -le dije.
Cuando estaba orando, ella empez a llorar y yo sent
que Dios haba hecho algo en ella. Me dio las gracias y se
fue.
A los pocos minutos escuch que una nia daba testimonio de que sus dientes haban sanado y reconoc su voz.
Me acerqu al estrado y cuando baj le pregunt:
-Sanaste de los dientes?
-S! Mire! -me dijo ella feliz, con una sonrisa de oreja
a oreja y vi la ms perfecta hilera de dientes que he visto
jams. Antes de orar, tena los dientes muy montados unos
encima de otros y realmente necesitaba un tratamiento
que hubiera tardado meses en surtir efecto. Pero Dios le
haba hecho un milagro instantneo.
Cientos de personas dan testimonio de curaciones milagrosas en cada uno de los cultos de sanidad de nuestra
iglesia. Muchos de ellos suben al estrado a contar las
maravillas que Dios ha hecho en ellos, pero tambin resulta maravilloso encontrarse con personas que fueron sanadas sin que llegsemos siquiera a sospechar en ese
momento lo que Dios estaba haciendo por ellas.
En una oportunidad, un joven, que sufra de una anemia hemoltica congnita y viva en la ciudad de Lambayeque en el norte del Per, vino a Lima a visitar a su
hermano, miembro de nuestra iglesia. Adems necesitaba
99
hacerse un chequeo mdico. Cuando vio que su hermano

se haba convertido a Cristo y comprob los grandes cambios que Dios haba obrado en su vida, decidi asistir a un
culto. Lo que sucedi fue tremendo. A este joven le haban
dado muy poco tiempo de vida. En el culto sinti la
presencia del Espritu Santo y un intenso calor rode su
cuerpo. En ese momento le pidi a Dios en una sencilla
oracin que le diese ms aos de vida para poder conocerlo y servirlo, porque ahora l saba que Jess era real, que
estaba vivo.
El Seor me haba guiado ese da para que orsemos
por los enfermos y me dio una palabra de conocimiento
dicindome que haba all un joven que los mdicos haban
desahuciado por causa de una enfermedad en la sangre y
que le dijera que Dios haba odo la oracin que acababa
de hacer y que la estaba respondiendo. Este joven qued
tan impresionado que no dijo nada, pero supo que era una
palabra de Dios para l y se emocion mucho. Saba que
algo estaba ocurriendo en su ser. Despus del culto se
senta bien, los sntomas haban desaparecido, y cuando
fue a su chequeo, los mdicos descubrieron que la enfermedad haba entrado en proceso de remisin. Sus glbulos rojos fueron aumentando y normalizndose. Cuando
volvi a Lambayeque, su testimonio caus gran conmocin entre sus familiares y amigos. Esto atrajo a muchos a
los pies de Cristo.
Ahora han pasado casi siete aos de esto y los mdicos
aseguran que, al menos de esa enfermedad, no morir. Sin
embargo, nosotros no sabamos sobre este milagro. Recin
cuando el joven vino a vivir a Lima aos despus, con la
idea de prepararse para servir al Seor, nos enteramos.
Jess y los enfermos

Y se le acerc mucha gente que traa consigo a cojos,
100
ciegos, mudos, mancos, y otros muchos enfermos; y los

pusieron a los pies de Jess, y los san, nos cuenta Mateo
15.30. Qu debe hacer una persona para recibir sanidad?
Lo ms importante para recibir la sanidad del Seor es
creer que Jess puede sanar y que adems quiere hacerlo.
Para creer esto, es necesario tambin que estemos seguros
de que nuestras cuentas con Dios estn bien arregladas.
Entendemos por cuentas bien arregladas el que hayamos
pagado el precio de nuestros pecados. Esto no podemos
hacerlo por nosotros mismos: necesitamos un fiador.
En Jesucristo hallamos ese fiador. l obtuvo el perdn
de nuestros pecados con su sacrificio. Si nuestra vida se la
hemos entregado a l y vivimos una vida de santidad
prctica, podremos esperar la sanidad de Dios.
El primer problema es que debemos creer que l quiere
sanarnos. La pregunta es: quiere hacerlo?
Recuerda la ancdota del leproso? Cuenta Mateo 8.2,3
que vino un leproso y se postr ante l, diciendo: Seor,
si quieres, puedes limpiarme. Jess extendi la mano y le
toc, diciendo: Quiero, s limpio. Y al instante la lepra
desapareci.
As como Jess le contest al leproso en estos versculos
le contestar a todo aquel que le pregunte. l quiere sanarnos. Pienso que Dios seguramente preferira que dudramos de su poder en lugar de dudar de su amor, de su deseo
de sanarnos. Es preferible que alguien nos diga: Mire, yo
s que si usted puede, me ayudar, dudando as de
nuestra capacidad de hacerlo, en vez de decirnos: Yo s
que usted puede ayudarme, pero no creo que quiera hacerlo. No es lo que Dios puede hacer lo que inspira la fe,
sino lo que anhela hacer. Dios siempre est buscando
oportunidades para satisfacer su corazn benvolo. l se
deleita en hacer misericordia.
101
Ahora, puede l sanarte?

En el ejemplo de la sanidad de mi hija Gabriela vimos que
en un principio l no poda sanarla a causa de mis propios
pecados, pero al confesarlos y declarar mi incapacidad y
mi indignidad de recibir ese don de Dios, apel a su
misericordia y a su gracia, y el Seor oy. Muchas veces
de una u otra forma atamos las manos de Dios con nuestras
propias faltas. Pero Dios tiene el poder, y si somos obedientes y nos humillamos bajo su poderosa mano, l
obrar. Recordemos que el Seor es galardonador de los
que lo buscan.
Cmo tocar el manto de Jess

Jess quiere y puede sanamos si nosotros lo dejamos.
Algunas veces debemos hacer como la mujer del flujo de
sangre que se acerc a Jess, toc el manto del Seor y
recibi su sanidad. Hay unos principios escondidos en
todo lo que hizo la mujer del flujo de sangre que nosotros
debemos saber. As relata Marcos la ancdota: Una mujer
que desde haca doce aos padeca de flujo de sangre, y
haba sufrido mucho de muchos mdicos y gastado todo
lo que tena, y nada haba aprovechado, antes le iba peor,
cuando oy hablar de Jess, vino por detrs entre la multitud, y toc su manto. Porque deca: Si tocare tan solamente su manto, ser salva (Marcos 5.25-28). Analicmosla
bien.
Primero: La mujer oy de Jess y crey

Lo primero que ocurri en la vida de esta mujer fue que
oy hablar de Jess y crey. Crey que Jess era el Mesas
y que tena poder para sanarla. Seguramente haba escuchado de los grandes milagros que Jess haba realizado,
y en su mente acept la idea de que la sanara.
102
Segundo: Su fe la hizo ir a Jess

Esa idea lleg a su corazn y la fe fue creciendo en ella
hasta que lleg el momento en que saba que Jess la
sanara. Su fe la impuls a ir donde Jess. Se enter de que
pasara ese da cerca a su pueblo y decidi ir a su encuentro.
Cuando uno cree que va a ser sanado, no basta con
creer: hay que ir al encuentro de Jess (a la iglesia, a la
campaa, a la cruzada donde se predicar el evangelio de
las buenas nuevas y se orar por los enfermos). Ella no
crey un poco nada ms. Un poco la hubiera desanimado
por la distancia, o quizs al ver la multitud que rodeaba a
Cristo se hubiera vuelto atrs. Se acerc como pudo. Todos
sabemos qu difcil es atravesar una multitud fervorosa.
Lo que menos quiere la gente es que otro se les adelante.
Me imagino que al comienzo se acercara con facilidad,
pero cuanto ms avanzaba ms difcil le era. Lleg un
momento en que no la querran dejar pasar y esta dbil
mujer (dbil por la hemorragia constante, el flujo de sangre
de tantos aos) se abri paso con vehemencia, quizs us
sus codos mientras gritaba a la multitud: Permiso, permiso!
Tercero: Confes su fe
Cuenta Marcos que la mujer se deca: Si tocare tan solamente su manto, ser salva (Marcos 5.28). Dice la Escritura que si no dudamos de lo que decimos, lo que decimos
ser hecho. Jesucristo dijo: De cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no
dudare en su corazn, sino creyere que ser hecho lo que
dice, lo que diga le ser hecho (Marcos 11.23).
Cuarto: Toc el borde de su manto

Ella no se detuvo hasta conseguir la sanidad en su cuerpo.
103
Fue tenaz. Y en seguida la fuente de su sangre se sec; y

sinti en el cuerpo que estaba sana de aquel azote (Marcos 5.29).
La fe viene por el or
Ir, confesar y tocar quizs sea sencillo. Lo ms difcil es
llegar al punto de creer lo suficiente para que se vuelva fe.
La fe es ms que un natural creer. La fe es creer que Dios
har algo sobrenatural respecto de algo. Pero, cmo puedo creer hasta ese punto? Cmo puedo obtener fe?
Para tener fe debemos escuchar y leer la Palabra de Dios
que nos habla de la sanidad que tanto necesitamos (Romanos 10.17). Cuando asistimos a un culto y escuchamos la
Palabra, nuestra fe se va edificando. Del mismo modo se
edifica cuando la leemos. As que escuchemos, leamos y
memoricemos la Palabra de Dios, y cuando lo hayamos
hecho y la vayamos meditando, esta destilar a nuestro
corazn como cuando se destila caf en una cafetera.
Cuando haya fe en nuestro corazn, busquemos la sanidad, confesemos que la recibiremos, y perseveremos hasta
recibirla en el nombre de Jess.
Est usted listo para apropiarse de su sanidad? Puede
orar conmigo:
Amado Dios, te ruego que extiendas tu mano sanadora y que por medio de tu Espritu Santo toques mi
cuerpo y me sanes en el nombre de Jess. Yo s,
porque est escrito en la Biblia, que por la llaga de
Jess he sido sanado. Jess en la cruz llev mis enfermedades y sufri mis dolores y esto sucedi hace casi
dos mil aos. Estos sntomas que hoy estn en mi
cuerpo se rebelan contra tu Palabra, por eso, enfermedad, te reprendo y te ordeno que dejes mi cuerpo en
el nombre de Jess. Tambin te pido perdn a ti,
Padre, por toda ofensa que yo haya cometido, aun de
104
las que no soy consciente y te ruego me perdones y me

limpies de ellas. Te doy gracias, Padre Eterno, porque
s que soy sano. Si los sntomas an persisten, tendrn
que desaparecer, porque jams podrn sostenerse
frente a tu Palabra, porque cielo y tierra pasarn, pero
tu Palabra no pasar. Te doy gracias, Padre Bueno, por
escuchar mi oracin, la cual hago conforme a tu voluntad y en el nombre que est sobre todo nombre, en el
nombre de Jess. Amn.
~ercera
parle
La prosperidad
del alma
Vendar a los
quebrantados de
~
corazon
Dios quiere que los creyentes seamos
hombres y mujeres felices
Es natural que pensemos que un Dios que nos ama desee
nuestra felicidad; y es lgico tambin pensar que la felicidad solo se encuentra en forma integral. El ser humano es,
como vimos anteriormente en 1 Tesalonicenses 5.23, un ser
trino, compuesto de tres partes: espritu, alma y cuerpo.
Para ser prspero no solo es necesario estar sano fsicamente, sino tambin es necesario estar sano en el alma. El
alma es la parte de nuestro ser que une nuestro fsico con
nuestro espritu. El alma comprende la razn, el intelecto,
el carcter, los recuerdos, las emociones, la voluntad. Si
por ejemplo nuestra alma est perturbada por recuerdos
dolorosos, entonces no podremos ser felices. Si nuestra
alma est oprimida por demonios o por las circunstancias,
entonces nos ser muy difcil disfrutar de felicidad.
En Juan 3.2 el apstol dice que su oracin es que prosperemos en la medida en que nuestra alma sea prosperada. Pero, qu es la prosperidad del alma? Quizs ya est
108
llegando a una conclusin y probablemente est en lo

cierto. La prosperidad del alma es pasar de un estado de
falta de esperanza, producido por el pecado; a un estado
de alegra, gozo, fe, esperanza, producido por la comunin
con Dios por medio de Jesucristo.
Jess vino a sanar las heridas del alma

En el Antiguo Testamento encontramos la siguiente profeca acerca de Jesucristo. El Espritu de Jehov el Seor
est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a
predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los
quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel; a proclamar el ao
de la buena voluntad de Jehov, y el da de venganza del
Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados (Isaas
61.1,2).
En Lucas 4.18 vemos que Jess lee este pasaje en la
sinagoga de Nazaret. Esta Escritura se estaba cumpliendo
delante de aquellos que lo estaban escuchando y todos se
quedaron atnitos con sus palabras. Pero cuando Jess
dice esto, no debemos pasar por alto que l se est refiriendo a cosas espirituales que suceden en el corazn del
hombre (que es el rgano central del espritu) y en el alma.
Vendar a los quebrantados de corazn en realidad se
refiere a las heridas del alma. Este ministerio es muy
importante en la obra de Jess, porque el ser humano a
causa de su pecado no solo ha trado maldicin a la creacin, sino tambin a su propia vida interior.
El drama de la vida humana se desarrolla primeramente en lo ntimo del ser interior; y siendo el hombre un ser
que es golpeado y herido continuamente en su alma, estas
heridas dolorosas afectan su vida. La siguiente es una
promesa para usted y para m. Dice que Jess vino a
ordenar que a los afligidos de Sin se les d gloria en lugar
Vendar a los quebrantados de corazn
109
de ceniza, leo de gozo en lugar de luto, manto de alegra

en lugar del espritu angustiado; y sern llamados rboles
de justicia, planto de Jehov para gloria suya (lsaas
61.3).
Jess vino para cambiar esta situacin de tristeza interior y de desaliento.
El estado del hombre pecador

El hombre pecador o el hombre natural, descendiente de
Adn, ha acumulado durante su vida toda clase de experiencias positivas y negativas y todas ellas han quedado
registradas en su cerebro. El cerebro humano, maravilla
de la ingeniera ciberntica divina, no solo es la ms sofisticada herramienta para procesar informacin, sino que
adems es un gran archivo de almacenamiento de datos.
Se ha hecho la prueba de tocar ciertas partes del cerebro
con finsimas agujas cargadas con leves cargas elctricas.
Esto ha inducido a la mente a traer recuerdos ya olvidados
en los que, asombrosamente, estaban registrados todos los
sonidos, palabras y ruidos, adems de todas las imgenes
y aun olores y sabores que se experimentaron entonces.
Quin usa esa herramienta? La usa el alma y detrs de
ella, el espritu humano. El alma humana no es propiamente el cerebro, sino que el alma utiliza el cerebro. El
alma es al fin y al cabo nuestro yo que, encerrado en un
tabernculo especial (que es el cuerpo humano), utiliza la
capacidad del cerebro de procesar informacin, razonarla
y luego dar resultados concretos en nuestra reaccin a los
datos que procesamos. De otro lado, el alma tambin
recibe informacin del espritu y la procesa. Recibe los
mandatos inteligentes que hacen al alma reaccionar en
uno u otro sentido y alimenta de informacin al cerebro,
110
el cual procesar dicha informacin y dar resultados que

puedan manifestarse en este universo concreto.
Un dao en el cerebro afecta nuestra vida en el mundo
porque no nos permitir procesar adecuadamente la informacin que viene a travs de nuestros sentidos, ni tampoco indicaciones y mensajes inteligentes del espritu. Como
consecuencia, tendremos una manifiesta malformacin de
nuestro yo, de nuestra alma. As que una de las causas de
no tener prosperidad en el alma (o salud del alma) puede
ser una falla en el sistema cerebral. Y la falla puede ser
congnita, o adquirida por lesin, o por consumo de drogas, etc.
Otra forma de tener problemas en el alma es que la
informacin de nuestra parte inteligente, es decir el espritu, nos llegue con intenciones malignas y estas nos traigan tristezas. Del espritu no solo vienen las capacidades
intelectuales, sino tambin vienen las intenciones. Y si
estas intenciones son malignas y no tienen freno, nos
provocarn una lucha interior. Nuestro intelecto, nuestra
capacidad de razonamiento inteligente, estar en una lucha tica entre lo bueno y lo malo. Por esta lucha permanente, gran parte de nuestra capacidad creativa se perder
y gran parte de nuestra energa emocional estar permanentemente ocupada en frenar estos impulsos (impulsos
que por la educacin que recibimos en nuestra infancia y
por el desarrollo de la conciencia moral que esto trae como
resultado, no admitiremos conscientemente en nuestra
vida).
El alma humana ha encontrado cmo enfrentar esta
crisis, esta dicotoma entre lo que sabe que es bueno y lo
malo. El alma tiene control de la mente consciente y del
inconsciente. Nuestra mente inconsciente dejar pasar los
pensamientos que no le hacen dao y detendr los que son
malos. Sin embargo, muchos de estos malos pensamientos
111
hallan una vlvula de escape a travs de los sueos, ya que

el individuo soar con las obscenidades que no se atreve
a aceptar en su mente consciente por considerarlas maldades, o depravaciones con las que no puede vivir; y su
mente inconsciente las codificar para que si pasan al
consciente, no vea esas imgenes sino sueos aparentemente sin sentido. Pero aunque su mente inconsciente
controle el trfico de los pensamientos aberrantes y depravados, su espritu quedar marcado por ellos y se filtrar
a su alma la tristeza y la depresin que da como resultado
este tipo de actividad mental.
Si nuestro espritu no es regenerado por el nuevo
nacimiento, lo cual solo es posible por la obra redentora
de Jesucristo, nuestra vida ir empeorando con el tiempo
y los impulsos malignos seguirn aumentando. As que la
nica forma de que estos impulsos se terminen es aceptar
a Jesucristo como Seor y Salvador, nacer de nuevo, y
pedirle que obre un milagro en nosotros a travs de la
regeneracin del espritu.
Dice Santiago que luego que el pecado es concebido y
consumado, da a luz la muerte (Santiago 1.15). Cuando el
pecado aflora, se presenta en todas sus grotescas formas y
daa cada vez ms a la persona, endureciendo su conciencia y llevndola a una vida sin esperanza y sin Dios. Por
eso el apstol Pablo recomend: En cuanto a la pasada
manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est
viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en
el espritu de vuestra mente y vestos del nuevo hombre,
creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad
(Efesios 4.22-24). Es de suma importancia que la mente sea
renovada y el espritu regenerado, porque tarde o temprano el pecado aflorar de nuestro inconsciente y no podremos controlarlo.
112
Las heridas del alma

La mayora de las veces los problemas del alma no son
malformaciones cerebrales ni lesiones fsicas que hemos
adquirido. Tampoco es la inclinacin pecadora que a todos
nos afecta de una u otra forma. Comnmente son heridas
producidas en nuestra vida por un hecho bastante concreto.
Las heridas del alma son experiencias dolorosas que
sufrimos en la vida. Estas experiencias dolorosas son siempre manifestaciones de pecado, nuestro o de otros. Es
como si una experiencia, que no alcanzamos a comprender, quedara grabada a fuego en nuestro corazn y nos
determinara. Esto se da generalmente cuando sufrimos
una experiencia negativa de parte de alguien que, segn
pensbamos, debera amarnos.
Habamos comparado el cerebro humano con una computadora que el alma utiliza. Dijimos que all estn grabados los recuerdos. Estos recuerdos estn encadenados
unos con otros, porque el cerebro en el proceso del sueo
se encarga de reordenar los archivos de la mente, acomodando cada acontecimiento del da y sacndolo de la
memoria rpida para guardarlos en la memoria que llamar archivo. Cuando dormimos, el cerebro o la mente
reordena esta informacin y la acomoda actualizando los
ndices o referencias cruzadas, para que as un recuerdo
llame a otro.
A veces, por ejemplo, no recordamos el nombre de
alguna persona. Por alguna razn, se nos hace una especie
de laguna cerebral y parece como que tuviramos el nombre en la punta de la lengua. Los que conocen el funcionamiento del cerebro, o aquellos que lo intuyen porque ya
les ha dado resultado, comienzan a recordar que esa persona vive en tal lugar, que tiene un auto marca tal y que
su esposa se llama Marta; y cuando dicen el nombre de la
113
esposa, entonces inmediatamente recuerdan el nombre

que buscaban. 1
As que el ser humano asocia ideas, nombres, conceptos
y algo ms delicado an: experiencias. En la vida tenemos
experiencias positivas y negativas. La voz de mam cuando ramos nios, la ternura de sus brazos o el primer da
de colegio; todos estos hechos son acontecimientos que
recordaremos durante nuestra vida.
Ahora pensemos en esto. Cada experiencia est grabada en nuestro cerebro y mientras ms pequeos la hayamos tenido, tanto ms la hemos venido encadenando o
asociando a otras similares, usndola como punto de referencia. As que todas las experiencias vividas en nuestros
primeros aos de vida nos afectarn en forma positiva o
negativa.
Imaginemos a un programador de computadora escribiendo un programa e imaginemos tambin que la computadora es nuestro cerebro. Cuando el programador
codifica el programa, evala las partes del programa que
se repiten una y otra vez. Esas partes que se repiten las
llama rutinas. El nombre es lgico, porque se procesa
algo repetidas veces. As que su programa consta de un
cuerpo de instrucciones y de muchas rutinas. Estas rutinas
normalmente pueden ser llamadas para ejecutarse desde
diferentes partes del programa. l ha hecho esto porque
es ms eficiente y le ahorra mucho trabajo.
Ahora pensemos en nuestro cerebro. Las experiencias
anteriores son como rutinas que el programa de la mente
invoca para comparar un hecho actual con una experiencia
anterior, buscando as reaccionar en la forma ms conveniente de acuerdo a nuestra experiencia. Si tenemos una
experiencia negativa en nuestra primera infancia, todos
1
Esto sucede por la forma en que se procesa la informacin. Tambin hablamos de la

asociacin de ideas para referirnos a algo como lo que hemos mencionado.
114
nuestros actos estarn recibiendo la influencia negativa de

esa experiencia de nuestros aos tiernos. Esta ser nuestro
punto de referencia al cual volveremos una y otra vez para
hacer comparaciones y decidir actitudes. Ser nuestra rutina. Cuanto ms cerca del inicio de nuestra vida hayamos tenido la experiencia negativa, tanto ms nuestra
conducta general se ver afectada. Esto se debe a que en
el momento de producirse el trauma ramos tan pequeos
que no podamos razonar, ni tenamos elementos de juicio
para evaluar objetivamente la experiencia. Adems no
conocamos las debilidades humanas y sus diferentes manifestaciones. El diablo suele aprovechar esto para magnificar o distorsionar los hechos. l busca que algo doloroso
en nuestra vida (que a lo mejor se llev a cabo en 30
minutos) destruya el resto de nuestra existencia. Algo
absolutamente fuera de proporcin.
Imaginemos que estamos en una habitacin a oscuras
con una vela encendida. Pongamos la vela a un lado de la
habitacin sobre una mesa y veamos la luz proyectada en
la pared opuesta. La luz que se ve en la pared es nuestra
alma. Ahora acerqumonos a la pared y pongamos la
palma de nuestra mano frente a ella. Veremos la sombra
de nuestra mano en la pared. Pensemos que esa sombra
representa una experiencia negativa en nuestra vida y
pensemos qu pasara si cada experiencia negativa estuviera haciendo sombra en la pared. Veramos que las ms
cercanas a la primera infancia opacaran gran parte de la
pared. Eso es lo que el siquiatra describe como un trauma.
Un trauma es una experiencia dolorosa que ha quedado
marcada en el alma y que cuando la comparamos, consciente o inconscientemente con hechos actuales, hace que
nuestra actitud hacia ellos est equivocada. Es como la
rutina del programador. Si la rutina est equivocada, el
115
programa no sirve: cada vez que sea invocada procesar

incorrectamente la informacin.
Las experiencias dolorosas

Qu tipo de rutinas equivocadas podra haber en nosotros? Pues muchas, comenzando por la posibilidad de que
nuestros padres no nos hayan deseado. Cmo puede ser
esto?, se preguntar. A lo mejor pensar: Pero uno que
no ha nacido no lo puede saber nunca. No necesariamente es as, pues un nonato aunque no haya desarrollado el
odo, y aunque no tenga la capacidad de entender el
lenguaje hablado, quizs pueda percibir las emociones de
su madre. Tambin sabemos que un nonato puede escuchar los sonidos en un momento de su desarrollo y sabemos que los sonidos fuertes pueden asustarlo. Desde
luego, no sabemos si el espritu del nonato puede discernir
su situacin.
Es posible que un recin nacido, por las actitudes del
padre o la madre, pueda percibir que no lo deseaban. El
que no lo hubieran deseado ocasiona en la persona un
sentimiento de rechazo y tambin de inferioridad, que
harn su vida infeliz para siempre.
La falta de cario, las palabras duras, los insultos y los
maltratos, as como el abandono de la madre por el trabajo
o por otro matrimonio, pueden llevar tambin a ese sentimiento de rechazo, con los efectos posteriores que ello
implica. Este sentimiento negativo alterar toda su vida.
Un espritu (demonio) de rechazo puede entonces aprovechar la ocasin y torturar a la persona hacindola buscar
compulsivamente la aprobacin de otros. Esto termina
siempre destruyendo sus relaciones interpersonales, porque manifiestan actitudes hostiles hacia las personas que
aman, ya que tienen que seguir siendo rechazadas. Se
116
vuelven actores dispuestos a no salirse nunca del libreto,

as este los haga infelices.
Otro tipo de problema que se presenta es el del incesto
con padres, hermanos, hermanas, primos y tos. Los victimarios son seres a los que la nia o nio deberan amar,
pero a los que comienzan a odiar cuando se dan cuenta de
lo que le han hecho. Esto tambin se produce cuando otros
nios o adultos los inician en el sexo. Cuando esto les
sucede, se sienten pervertidos y un sentimiento de inferioridad empieza a gobernar sus vidas y los mantendr en un
tormento continuo e infelicidad. La idea de que son anormales terminar por ahogar en ellos toda alegra; y, generalmente al llegar a la adolescencia, la poca autoestima los
llevar a enredarse ms profundamente en el pecado.
La pobreza extrema y el hambre tambin marcan al
nio y este crece con complejos de inferioridad y con odio
y envidia a los que s tienen esos bienes. Su vida puede
volverse un infierno de violencia desde su infancia, pues
una raz de amargura habr brotado en su corazn. Y,
como podemos ver en Hebreos 12.15, esta puede impedirnos alcanzar la gracia y por ella muchos pueden ser contaminados.
Por supuesto, no hay dos personas iguales, y no todos
reaccionan a los estmulos externos de la misma forma;
pero por lo general todas estas cosas llevan a la rebelda,
al alcohol, a las drogas, al homosexualismo, a la depresin
y algunas veces hasta al suicidio.
Puertas abiertas a la actividad demoniaca

En una vida oprimida por los dolores de heridas abiertas
en el alma, los demonios encuentran donde expresar su
maldad. El pecado abre las puertas a la actividad demoniaca y a espritus de homosexualidad, de vicio, de alcohol, de drogas, de lujuria, de rechazo, de odio, de envidia,
117
de celos y otros. Una vez en la persona, van tomando el

control de la voluntad. 2 Es por eso que Proverbios 5.22
dice: Prendern al impo sus propias iniquidades, y retenido ser con las cuerdas de su pecado.
La actividad demoniaca en el alma del pecador, sin
embargo, no solo se manifiesta a causa de los propios
pecados. A veces se manifiesta por causa del pecado de los
padres. N o son pocas las ocasiones en que vemos manifestaciones de esto en los hijos de personas entregadas a la
brujera y al espiritismo.
Muchas veces los creyentes tenemos que lidiar con
estos poderes para hacer libres a los pecadores, o a los
nuevos creyentes que traen todas estas cadenas como una
carga de su vida pasada.
Gracias a Dios tenemos cmo hacerlo, y la autoridad
por parte de Dios para llevarlo a cabo. El Seor dijo: He
aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y
sobre toda la fuerza del enemigo, y nada os daar (Lucas
10.19). La iglesia tiene el poder de echar fuera demonios y
eso no es algo que solo sucedi durante los primeros
siglos, sino que hoy en da sucede con mucha frecuencia.
Despus de todo, estas seales seguirn a los que creen:
En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas
lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren
cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn (Marcos 16.17,18).
Pero hay una realidad en cuanto a este tema que no
podemos soslayar: algunas veces, aun cuando echamos
fuera los demonios, los daos causados a la persona permanecen. El demonio en el alma de la persona es como el
zapato que aprieta el pie. Cuando le quitamos ese zapato,
el callo que se form sigue doliendo.
2 Muchas veces estos se ponen en evidencia cuando se recurre a la oracin de liberacin.
118
Un milagro podra quitar ese callo (y quizs se necesita

sanidad divina), pero normalmente, si no se vuelve a
poner un zapato apretado, el callo desaparecer paulatinamente. El alma perturbada de la persona puede y debe
ser reprograrnada por medio de la Palabra de Dios. La
recomendacin de Pablo casi se vuelve un mandamiento:
No os conformis a este siglo, sino transformaos por
medio de la renovacin de vuestro entendimiento (Romanos 12.2).
Cmo sanar una herida del alma?

La siquiatra trata de aceptar las miserias humanas como
actos normales de nuestra conducta (no normales porque
en s lo sean, sino a causa de la cantidad de personas que
los sufren). Los siquiatras invierten mucho tiempo en
intentar que la persona se acepte a s misma con todos sus
errores (pecados). Una vez que la persona acepta como
algo normal sus perversiones, ellos tratan de reprogramarla para que no se odie ni odie a los dems; y, si es posible,
tratan de que cambie las actitudes inaceptables dentro de
la sociedad por otras ms benignas.
Reconozco el valor de la siquiatra como ciencia al
servicio de los que no tienen fe, que no han conocido la
dimensin del espritu. Pero a los siquiatras no creyentes
la palabra espritu les suena como algo propio de la
religin y no de la ciencia. Corno la ciencia no puede tratar
con lo que no conoce, sus tratamientos no sanan el alma:
solo cambian los sntomas. Para sanar el alma, hay que
comenzar por sanar el espritu, el ser interior que hay en
cada uno de nosotros, el ser inteligente del que vienen las
intenciones y la gua a nuestra alma. La siquiatra, con todo
el respeto que se merece, nunca ser ms que un paliativo
para los problemas del hombre.
Para sanar una herida del alma se necesita un consejero
119
cristiano. La obra de Jesucristo en la cruz es el mejor

remedio para los males del alma. El consejero cristiano
procura eliminar el obstculo que proyecta una sombra en
la vida de la persona afectada: el pecado. En vez de hacer
que la persona acepte el pecado corno algo normal, el
consejero cristiano la lleva a rechazarlo totalmente y hacer
algo que reprograrne las rutinas falladas; es decir, que
reprograme las rutinas equivocadas que fueron escritas en
nuestros corazones con hierro candente. La persona ha de
dejar que el Espritu Santo reescriba esas rutinas a la luz
de la Palabra de Dios. Iluminado por el Espritu Santo,
podr ver lo que le sucedi, pero a travs de la mirada
amorosa de Jess.
Nueva criatura
Si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas (2 Corintios 5.17).
Cuando uno va a Jess y lo recibe corno Seor y Salvador, se convierte en un nuevo ser creado segn Dios. El
hombre viejo, el adltero, el fornicario, el homosexual, la
lesbiana, el asesino, el drogadicto, el borracho, el degenerado, el anormal, el ser abyecto que temamos ser (si ese
fuera el caso) ya no existe. Aquella persona que viva sin
Dios y sin esperanza muri en la cruz con Cristo. Ya es un
nuevo ser, creado por la fe, por la Palabra de Dios. Ahora
es hija de Dios y toda experiencia pasada es borrada, no
en cuanto a sus recuerdos, pero s en cuanto al dolor del
corazn.
Muchas veces el nuevo creyente no percibe la gloriosa
libertad que ha alcanzado. El nuevo nacimiento que Jess
le ha dado ha borrado su vida pasada, clavndola en la
cruz, corno dice Colosenses 2.14, junto con el acta de los
120
decretos que haba contra nosotros. Ahora somos nuevas

criaturas, nuevas creaciones, todo el pecado y los hechos
malos de nuestra vida pasada han sido borrados de manera que Dios ya no se acuerda de ellos.
Es como la historia del elefante, que cuando era pequeo lo encadenaron y cuando trataba de irse del lugar
donde estaba se daba cuenta de que la cadena lo tena
atrapado, y que era tan resistente que no poda soltarse.
Pasaron los aos y el pequeo elefante creci y, aunque ya
era un enorme animal, no se mova de su lugar cuando le
ponan la cadena. Aunque ya tena la fuerza suficiente
para despedazar la cadena y soltarse, ni siquiera intentaba
escapar. La experiencia le haba enseado que a pesar de
luchar para romperla, no lo poda hacer.
As tambin, muchos creyentes no saben que la cadena
del pecado que los ataba ya no tiene poder sobre sus vidas.
Como no lo saben, no intentan escapar y continan an
sirviendo a un amo que ha perdido todo derecho legal
sobre ellos, porque ya no estn bajo la Ley sino bajo la
gracia, como dice Romanos 6.14.
Hoy Jess es nuestro nuevo amo, un Seor bondadoso,
que ni siquiera nos llama siervos, nos llama sus amigos y
nos ha dado la libertad gloriosa de los hijos de Dios
(Romanos 8.21).
Captulo nueve
Las armas de la luz

Las armas del diablo y las armas de Dios
El diablo es un ladrn. Corno dice la Biblia, viene a robar,
matar, destruir y arrebatarnos nuestra prosperidad. Corno
para ello utiliza las armas de las tinieblas, debernos vestirnos corno dice Romanos 13.12, con las armas de la luz.
Estarnos en guerra, y el botn son las almas de los seres
humanos. El diablo gana tiempo si logra que la humanidad se aparte de Dios, ya que Jesucristo vendr por una
Iglesia gloriosa y no por una Iglesia dbil y famlica. Pero
el principal objetivo del diablo es el alma de usted. El
diablo no descansa buscando el momento de hacerle caer.
Pedro nos dio la seal de alarma: Sed sobrios y velad;
porque vuestro adversario el diablo, corno len rugiente,
anda alrededor buscando a quien devorar (1 Pedro 5.8).
Todos los das debernos estar preparados para la lucha,
para la guerra espiritual.
Alguno dir: El diablo est vencido! Cierto, Jess ya
venci al diablo. Nuestro Seor despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz (Colosenses 2.15). Pero el
diablo es un mentiroso y padre de toda mentira. Quiere
hacernos creer que no ha sido derrotado, prolongar su
cada y ofrecer resistencia a los santos. Estarnos en lucha,
no lucha contra sangre y carne, sino contra principados,
122
contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas

de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de~
Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo
acabado todo, estar firmes (Efesios 6.12,13).
Afortunadamente, somos soldados de Jesucristo y l
nos ha equipado con las mejores armas,las ms poderosas,
porque es todopoderoso. En toda la Biblia el Seor nos
habla como si furamos un ejrcito y nos anima continuamente a luchar espiritualmente. S, nuestra lucha es contra
ejrcitos demoniacos, pero el Seor nos dice que no ser el
ejrcito, ni la fuerza lo que nos dar la victoria, sino el
Espritu Santo (Zacaras 4.6).
El enemigo de nuestras almas tiene en su arsenal armas
que sabe nos hacen dao; y entre esas armas, la primera
que utiliza es la mentira.
La primera arma de las tinieblas: la mentira

La verdad y la mentira no son tan solo dos posiciones
antagnicas que puedan ser sostenidas por alguien. Tampoco son solo dos polos opuestos en lo que a moral se
refiere, ni dos puntos de vista. Son ms que eso: la verdad
representa a Dios y a su Palabra, y la mentira al diablo.
En la verdad y la mentira se reflejan todas las posturas
del bien y del mal, de la vida y de la muerte. En Juan 14.6
el Seor se ha definido a s mismo como la vida, la verdad
y el camino. En cambio, cuando la Escritura se refiere al
diablo,lo presenta como el inventor u originador de todas
las mentiras: Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y
los deseos de vuestro padre queris hacer. l ha sido
homicida desde el principio, y no ha permanecido en la
verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira (Juan 8.44).
Las armas de la luz
123
Cmo puede ser prspero un hombre si su vida est

basada en una mentira? Casi todo en la vida est contaminado por mentiras de las que el diablo es promotor de una
u otra forma. Los medios de comunicacin son un ejemplo
de ello; la radio, la televisin y el peridico promueven a
diario la mentira. En muchos mensajes publicitarios exageran las ventajas de los productos. Pero peor an es el
hecho que estos se publiciten ofreciendo imgenes de
corte sexual que parecen insinuar que si uno usa tal o cual
perfume, las mujeres vendrn a buscarlo; o que si una
mujer usa tales o cuales pantalones, los hombres la mirarn. Se fomentan as toda clase de imgenes de tipo lujurioso y lascivo con el fin de atraer a los compradores.
Tambin algunas revistas y diarios, por ser malos, no
encuentran mejor forma de vender que exhibir en su portada una mujer desnuda, o con poca vestimenta y en
actitudes reidas contra la moral.
Cuando prestamos odo a las mentiras del diablo, no
solo terminamos creyndolas, sino que al confesarlas con
nuestra boca traemos maldicin sobre otros o sobre nosotros mismos, 1 porque cada cosa que digamos producir un
efecto en nuestro entorno espiritual. Por esta razn Dios
nos prohbe maldecir, porque esto traer malas consecuencias para aquellos a quienes maldecimos, a no ser que
se trate de un creyente que conoce el poder del sacrificio
de Cristo, y que sepa llevar toda maldicin a la cruz. 2
Cuando usamos la palabra maldecir, no nos referimos a gritarle a una persona todo el mal que le deseamos.
La palabra maldecir, viene de decir mal, de hablar mal
de alguien. Cuando murmuramos o criticamos, estamos
mal diciendo o diciendo mal de. Muchas veces de esta
forma hemos atado con nuestra boca a nuestros hijos o a
1
2
La vida y la muerte estn en poder de la lengua, de acuerdo a Proverbios 18.20,21

Ya hemos visto anteriormente que Jess se hizo maldicin por nosotros.
124
nuestras esposas o esposos, y posiblemente en nuestra

vida diaria venimos cosechando lo que hemos sembrado
durante muchos aos con nuestras propias palabras. Algunos se sienten feos, otros gordos, otros flacos, otros se
sienten tontos, y la verdad es que el diablo a travs del
tiempo ha dibujado en nuestra alma una imagen de nosotros mismos que muchas veces es difcil de aceptar. Todos
hemos sido atacados por este mal, y como resultado hemos pasado una terrible experiencia en la adolescencia
tratando de definir nuestra personalidad; y todos de alguna manera tenamos una careta en el rostro, tratando de
ocultar fealdades que solo nosotros conocamos. Todos
fingamos seguridad, alegra, confianza. Cada quien trataba de vender su imagen a sus amigos y parientes.
Gracias a Dios porgue podemos acudir a Cristo para ser
libres de ataduras. El se hizo maldicin por nosotros.
Muchas veces las palabras que salen motivadas por la ira,
el odio, el enojo, la violencia son inspiradas por el mismo
infierno; porque al enojamos pecamos y el diablo usa
nuestro enojo, nuestro odio, nuestro aborrecimiento, para
hacernos decir cosas que despus l puede usar para
destruimos a nosotros, o a los seres que amamos.
Cada vez que un padre le dice a un hijo o a una hija
maldito!, necio!, torpe!, desgraciado! y otras cosas
semejantes, va marcando con fuego el alma del nio o el
joven.
Hemos dicho que el alma del nio queda como marcada
por fuego a causa de estas palabras. Lamentablemente
estas suelen cumplirse en su vida ya que actan como una
maldicin. Qu diremos, pues, de aquellos a los que se les
profieren insultos mayores como: bestia, pervertido, homosexual, degenerado. Cuntos nios y nias crecen con
el sentimiento de ser anormales, muchas veces por las
perversiones de otros que afectaron sus vidas cuando an
Las armas de la luz
125
eran inocentes. Cuntos crecieron odiando y amando al

mismo tiempo a padres, hermanos, amigos o parientes
que abusaron de ellos en su infancia.
El nmero es mucho mayor de lo que la mayora de la
gente piensa. En una sociedad donde los valores estn en
decadencia, no es extrao que el incesto, la violacin y la
perversin de menores vayan en aumento. Pero peor que
el mismo hecho ocurrido, es lo que el diablo va haciendo
en la vida de estas vctimas del pecado de otros. l se
encarga de reforzar la mentira en esta rea traumatizada
y trata de llevarlos a profundizar an ms en la perversin,
hasta que parezca que ya no hay modo de volver atrs.
Hasta que estn absolutamente convencidos de que ya no
hay retorno.
Son muchas las personas que vienen por consejera
trayendo problemas de esta ndole; y lo ms difcil de
conseguir es que dejen de sentirse vctimas, y por lo
tanto atribuyan sus malas inclinaciones a algn terrible
acontecimiento en sus vidas y no a su naturaleza pecadora.
No se dan cuenta de que el dolor sufrido no explica su
actual actitud hacia tal o cual tipo de perversin. El diablo
les ha vendido la idea de que como son anormales,
pueden caer de vez en cuando en ese pecado, y que todos
tenemos que comprender su drama, que cualquier persona en su lugar hara lo mismo. Pero la verdad es que si han
aceptado a Cristo son nuevas criaturas, y si hubiera habido
algo anormal en ellos, eso ya pas. Pero tambin lo segundo es que nunca fueron realmente anormales. Lo anormal
es la conducta que aceptan. Son perfectamente normales,
especialmente desde que estn en Cristo, y no hay justificacin alguna para sus pecados.
Al madurar, empezamos a salir de todo aquello cuando
comenzamos a aprender a tolerar a los dems, y por
supuesto a nosotros mismos. Pero en nuestra personali-
126
dad quedaron escondidos los sentimientos y deseos ms

inaceptables que nunca mostramos a otros. Cada uno llega
a la edad adulta con algn grado de inseguridad y con
ciertos sentimientos de inferioridad que nos deprimen con
alguna frecuencia. Los que no llegan a resol ver sus conflictos mentales, terminan en afecciones de tipo sictico que
marcan para siempre su vida. La mayora nos equilibramos ms o menos, pero siempre temiendo a nuestra concupiscencia interior; es decir, a nuestras pasiones desordenadas que aprendemos a amarrar en nuestro interior como
a una bestia salvaje e indomada.
Cuando nos convertimos, el Espritu Santo entra en
nosotros y transforma nuestro espritu en la regeneracin
y nuestra alma es tocada en el mismo acto; y la bestia
finalmente muere, o al menos es domesticada. El diablo
duran.te toda nuestra vida intentar levantarla de nuevo y
nosotros tendremos que luchar para que eso no ocurra.
Pero lo que primero debemos saber es que ese monstruo
no es otra cosa que el cmulo de mentiras que el diablo
nos hizo creer. Creyndolas, simplemente actubamos
como tales; porque todo ser humano vive conforme a lo
que cree que l es.
Cules son las cosas que son mentiras?
Pues es falso que eres un pervertido. Lo que hiciste, si
lo hiciste, quizs es una perversin; pero t no eres por
naturaleza pervertido. Ahora eres por naturaleza hijo de
Dios.
Tampoco eres un anormal. Lo que pasa es que el estado
del hombre natural es anormal; pero ahora eres hijo de
Dios. Recin ahora eres totalmente normal.
Menos an eres un tonto o un necio o un bruto. Quizs
eso les parecamos a algunos. Pero no importa cmo fuimos, ahora que Dios nos ha adoptado, dice 1 Corintios
Las armas de la luz
127
1.30, Cristo nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin.
Y a usted, seora o seorita, que cuando nia le decan
que era fea, que tena que soportar que los chicos crueles
o las amigas la fastidiaran y se burlaran sencillamente
porque usted era diferente, debo decirle algo. Esas burlas,
que aparentemente parecan no afectarle, por dentro le
dolan. Pues debe saber que tambin eran mentira. La
belleza que se ve hoy en da en las estrellas de cine o las
modelos es solo un simple accidente de la naturaleza. Qu
bueno que hayan algunos modelos o ejemplos que nos
permitan siquiera vislumbrar, aunque plidamente, la belleza que tendremos en la vida eterna. Pero son solo eso,
modelos, excepciones a la regla.
Casi todos nos hemos sentido feos o mal presentados
en algn momento. Pero la cultura nos ha hecho creer que
en esta vida uno vale por la belleza, por la inteligencia, o
por el dinero o el xito que uno tenga. Pero la verdad es
que estos son una especie de accidente en la vida. La
verdad es que la mayora de las personas tenemos inteligencia suficiente para ser amados y admirados por los que
nos saben apreciar, y que no necesitamos ms que el
dinero necesario para vivir. Por otro lado es verdad que si
una mujer es cristiana, su belleza resaltar ms porque sus
ojos nos cautivarn con su alegra, gracia y transparencia.
Tambin, si uno es creyente tendr una inteligencia superior, porque segn Proverbios 2.6, es de la boca de Dios de
donde viene el conocimiento y la inteligencia. Salmo
111.10 dice que el principio de la sabidura es el temor de
Jehov. Buen entendimiento tienen todos los que practican
sus mandamientos.
Si uno es creyente tambin ser prosperado rpidamente por Dios, porque para comenzar ya no gastar en cosas
que antes gastaba tontamente: alcohol, drogas, algunas
128
distracciones, cigarrillos, mujeres y otras semejantes a

estas. Adems, Dios lo prosperar sobrenaturalmente si
vive la vida cristiana y diezma, ofrenda y da a los pobres.
As que ahora mismo atrvase a decirle a Satans que
es mentira lo que deca de usted. Dgale a su padre o a su
madre, si le ofendieron, que los perdona, pero que se
equivocaron respecto a usted. Confiese con su boca que
sus amigos se equivocaron y que todo aquel que le insult
se equivoc. Y si le parece que tuvo razn, pida perdn
por ese error, pero acepte el perdn y la restauracin que
viene de Dios. Comience a aceptarse a si mismo. Perdnese sus pecados, no porque los consienta, sino porque Dios
ya le ha perdonado.
El arma de Dios contra la mentira: la verdad

Dios vence la mentira con la verdad. Toda persona es al
menos tres personas dependiendo del punto de vista con
que la miren. Primero es la persona que ella cree que es.
Esto por supuesto est influenciado por los comentarios
de otros y probablemente por las mentiras del diablo que
hemos credo.
Una segunda persona es la que los dems creen que
somos. Esto incluye la imagen que proyectamos, a veces
escondiendo nuestros defectos y pasiones desordenadas,
y tambin lo que decimos aun sin sentirlo.
Y la tercera persona es la que Dios dice que somos.
Claro, Dios no puede equivocarse. Ahora, qu dice Dios
de nosotros?, cmo nos ve l despus de nuestra salvacin? Los siguientes pasajes nos hablan de cmo nos ve
Dios:
Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios (1 Pedro 2.9).
Ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciuda-
Las armas de la luz
129
danos de los santos y miembros de la familia de Dios

(Efesios 2.19).
Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados[ ... ] (Colosenses 3.12).
Ahora debemos entender la manera de pensar de Dios.

Evidentemente Dios nos ve mucho mejor de como nos ven
los dems, e incluso de como nosotros mismos nos vemos.
l no se hace problemas, ya nos perdon, ya olvid nuestros pecados. Adems, nos llama como quiere que seamos.
Segn Romanos 4.17, l llama las cosas que no son como
si fueran. Es decir, si Dios dice que eres linaje escogido, lo
eres. Si dice que eres parte de una nacin santa, lo eres. l
llama las cosas que no son, para que lleguen a ser por
medio de su Palabra. Esta, como dice Isaas 55.11, nunca
vuelve vaca.
As que contra las mentiras del enemigo debemos saber
qu es lo que dice la Palabra de Dios, que es verdad
absoluta; y una vez que descubramos qu es lo que dice
Dios de nosotros, debemos creerle ms a l que a nuestros
sentidos y confesar esa Palabra con nuestra boca.
La segunda anna del diablo: la duda

Es tambin lgico suponer que nadie pueda ser prspero
realmente si su alma est llena de dudas. Cmo puede ser
prspero aquel que no sabe para qu vive, de dnde viene
ni a dnde va. Cmo puede ser prspero aquel que no est
seguro de lo que hace. La duda es hija de las mentiras del
diablo.
En Gnesis 3.1 vemos que la serpiente le aade a la
Palabra de Dios y siembra as duda en la mujer acerca de
sus motivaciones: Conque Dios os ha dicho: No comis
de todo rbol del huerto? Dios no les haba dicho que no
comieran de ningn rbol del jardn. Solo les haba dicho
130
que del rbol de la ciencia del bien y del mal no deberan

comer. El maligno exagera para hacer aparecer a Dios
como irrazonable. Y no se detiene all, sino que aade: No
moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l,
sern abiertos vuestros ojos y seris como Dios, sabiendo
el bien y el mal (Gnesis 3.4-5). En otras palabras, la
serpiente le dice a Eva que Dios tiene malas intenciones
para con ellos, que Dios sabe que el comer de ese rbol los
hara independientes de l, pero que prefiere mantenerlos
sujetos y por esa razn no lo permite.
Al diablo no le importa decimos una verdad si despus
puede hacernos creer tres grandes mentiras Es cierto que
a raz de que comieron del fruto prohibido ellos conocieron el bien y el mal. La cuestin es que aquella mentira
disfrazada trajo dudas al corazn de la mujer, la que
finalmente prob del fruto prohibido e hizo que Adn
tambin cayera en semejante desobediencia. El diablo le
present a Eva una imagen distorsionada de Dios, y Eva
cay en la trampa. As tambin, el diablo se encarga de
mostramos a un Dios indiferente a los problemas del
hombre, un Dios insensible y de cuyas motivaciones se
puede dudar.
N o en vano hay muchos que se preguntan: Cmo
puede haber Dios si hay tanto dolor en el mundo? Cmo
Dios permite que mueran de hambre tantos nios en el
frica? Por qu no hace algo? Si Dios existiera ya habra
cambiado las cosas. El enemigo del Seor nos presenta
una imagen falsa de un Dios insensible ante el dolor y ante
nuestras necesidades. Hace pensar que es un Dios lejano
que solo se ocupa de asuntos muy graves y al que no se le
debe molestar por cualquier cosa. No es de extraar que
infinidad de personas en el mundo prefieran recurrir a
intermediarios entre Dios y los hombres antes que dirigirse directamente a l en el nombre de Jess. Ese Dios
Las armas de la luz
131
indiferente jams dira: Y antes que clamen, responder

yo; mientras an hablan, yo habr odo (Isaas 65.24).
El diablo, como vemos, nos engaa hacindonos dudar
del amor de Dios y de su provisin para el hombre. Lo que
el diablo oculta es que l es el dios o prncipe de este
mundo, de este sistema. Jess mismo lo llam as en Juan
14.30. El que gobierna este mundo no es Dios, sino Satans.
Por eso el mundo anda como anda.
Gracias a Dios, Jess lo venci ms tarde en la cruz. Su
sangre derramada sell la victoria. Y adems de derrotarlo, lo despoj de todo poder y autoridad legal sobre este
mundo. Sin embargo, el diablo y sus demonios aprovechan el que muchos desconocen esta verdad y continan
activos en el planeta tierra. Sin cejar, hacen resistencia a
los santos, calumnian a Dios y lo culpan de las cosas que
las fuerzas del mal realizan. Jams dejarn voluntariamente de sembrar dudas. Siempre harn que la gente se pregunte: Por qu tantos inocentes mueren? Por qu Dios
no hace algo? Lo que no dicen nunca es que nuestros
pecados atan las manos del Seor. Tampoco dicen quines
gastan las riquezas de las naciones en armamentos, ni de
dnde vienen las guerras, las revoluciones, la violencia. La
Biblia contesta estas preguntas en Santiago 4.1: De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es
de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros
miembros?
El arma de Dios contra la duda: la fe

Fe en su amor
Cmo estar seguros de que tenemos un Dios que nos ama
y se preocupa por nosotros? Esa respuesta la tenemos en
Jesucristo y el amor que nos mostr en la cruz. El mismo
Jess lo dijo en Juan 15.13: Nadie tiene ms amor que
132
aquel que pone su vida por sus amigos. l dio su vida por
nosotros. Su amor es tan grande que el apstol Pablo pudo
decir: Estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni
ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo
por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa
creada nos podr separar del amor de Dios, que es en
Cristo Jess Seor nuestro (Romanos 8.38,39).
Debemos poner nuestra fe en el nico Dios vivo, creador del cielo y de la tierra, que nos ama y nos dio el ms
valioso don: Jess.
Debemos entender que todo lo que Dios quiere es la
salvacin y el bien para nosotros. Precisamente, Jesucristo
vino a deshacer lo que el diablo le ha hecho a la humanidad
(1 Juan 3.8).
Fe en su Palabra
Cmo tener fe en la Palabra de Dios? Se dice que la
palabra de una persona es tan confiable como ella misma.
Pues bien, no hay persona ms confiable que Dios, que es
la verdad. Adems, Dios es eterno, verdadero e inmutable, y su Palabra tambin lo es (1 Pedro 1.25). No tenemos
un Dios voluble que hoy promete una cosa y maana se
arrepiente. En l no hay mudanza ni sombra de variacin
(Santiago 1.17). Jesucristo, que es el Verbo o la Palabra de
Dios, es el mismo, ayer, hoy y siempre.
Cuando nos llegue la duda, debemos asirnos de la
Biblia. Cuando Cristo fue tentado en el desierto, se defendi del diablo empleando la Palabra de Dios. As desbarat los argumentos del enemigo; y as tambin nosotros
tendremos victoria sobre la duda. Para la fe, la Palabra de
Dios se convierte en la voz de Dios. Hemos de decidir,
pues, si vamos a permitir que el silbido de la serpiente se
levante por encima de la voz de nuestro Creador.
Las armas de la luz
133
La tercera anna del diablo: el temor

Cmo le gusta al diablo esta arma, que es hija de la duda!
Las dudas nos hacen desconfiar de la provisin de Dios y
nos traen temores de que las cosas no salgan bien. El que
teme piensa y dice: Y qu si no soy sanado?, y si me va
mal en los negocios?, y si Dios no cumple su promesa?
Aunque esto es imposible, el diablo nos hace pensar que
s es posible, ofrecindonos resistencia e impidiendo, por
todo el tiempo que pueda, que la bendicin de Dios nos
llegue. l espera que empecemos a dudar para que la fe ya
no pueda operar.
Lo contrario de fe, no es falta de fe, como algunos
piensan. Lo contrario de fe es temor. Fe es creer en la
Palabra de Dios; temor es creer en la palabra del diablo.
Cuando uno empieza a orar por sanidad, el diablo nos
pone otro sntoma para que el temor arruine la confesin
de fe en la Palabra de Dios y empecemos a aceptar la
enfermedad nuevamente. Cuando el temor entra por la
puerta, la fe sale por la ventana y viceversa. Nunca pueden
estar juntos. Cuando el diablo se da cuenta de que nuestro
negocio va a prosperar, nos retiene como puede las ventas,
para hacernos creer que todo ir mal y cerremos.
Esto casi le sucedi a dos empresarios que conozco. Un
da vinieron a mi oficina y me manifestaron su preocupacin porque sus ventas se haban casi paralizado. Yo les
hice las preguntas de rigor:
-Diezman?
-S -respondieron.
-Ofrendan?
-S, continuamente.
Y comprob que sus matrimonios tambin estaban bien
y que todo lo que hacan estaba de acuerdo a las leyes de
la prosperidad de Dios. Entonces oramos y Dios me dio la
respuesta.
134
-Ya s! -les dije-. Es que Dios ha preparado una

bendicin muy grande para ustedes en su negocio y el
enemigo trata de que cierren. Esperen con paciencia, porque s que el diablo no podr retener la bendicin el mes
entrante.
Salieron felices y confiados de mi oficina planeando
cmo enfrentaran el prximo mes con tantos pedidos.
Haban quitado sus ojos de sus temores y los haban
puesto en la fidelidad de Dios. Es maravilloso ver lo que
la fe puede hacer en el hombre. Ellos esperaron confiadamente. Cuando lleg el tiempo sealado, me dijeron que
nunca haban vendido tanto y que el negocio estaba prosperando de manera extraordinaria. Dios es fiel!
Cuando Jess caminaba sobre las aguas, el apstol
Pedro se entusiasm con la posibilidad de hacer algo
sobrenatural. l tambin quera caminar al lado de Jess.
Cuando Jess lo llam, ocurri algo extraordinario. Leamos el relato del Evangelio de Mateo: Entonces le respondi Pedro, y dijo: Seor, si eres t, manda que yo vaya a ti
sobre las aguas. Y l dijo: Ven. Y descendiendo Pedro de
la barca, andaba sobre las aguas para ir a Jess. Pero al ver
el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse,
dio voces, diciendo: Seor, slvame! (Mateo 14.28-30).
Pedro comenz a andar sobre las aguas, pero cuando
vio que el viento arreciaba y las olas se elevaban ms y
ms, tuvo miedo. La Biblia no dice si l percibi o no una
fuerza sobrenatural en esto; pero lo que nosotros sentimos
en oposicin a nuestro esfuerzo de fe es una fuerza sobrenatural que viene del abismo y que se levanta para atemorizarnos y hundirnos.
Cuando Jess lo saca del agua no le dice: Por qu
tuviste miedo?, sino por qu dudaste? (Mateo 14.31).
Cristo sabe que el temor es hijo de la duda. Las circunstancias hicieron dudar a Pedro de que Dios podra sostenerlo.
Las armas de la luz
135
Por qu si Dios le permita andar sobre las aguas no

aquietaba el viento? Es decir, si tiene el poder para hacer
una cosa, por qu no hace la otra? Si el agua lo sostuvo
contra las leyes naturales, por qu no actu sobre los
elementos?
Esto es algo as como Israel frente al mar y con el ejrcito
egipcio a su espalda. Si Dios pudo sacarlos de Egipto, por
qu no impidi que su ejrcito saliese tras de ellos? La
respuesta es que estamos en una guerra espiritual. Siempre que hay una guerra se ven las acciones de ambas
partes; el ataque y el contra ataque. As tambin vemos a
Dios, y al diablo tratando de impedirle obrar.
El arma de Dios contra el temor:

la confianza en su amor
Cuando la Biblia habla de temer a Dios, no habla de tenerle
miedo, sino de dirigirnos a l con respeto y reverencia
como a un padre. Pero cuando no se es hijo, cuando no lo
hemos reconocido como nuestro Seor y nuestro Salvador, s es mejor temerle.
El creyente s nunca tiene tiene por qu temer. Dios no
nos ha dado espritu de cobarda, sino de poder, de amor
y de dominio propio (2 Timoteo 1.7). No debemos temer
nunca, pues con Jess somos fuertes y vencedores, y la
Biblia as lo dice en 1 Juan 4.4.
Dije que no debemos temer nunca, y sin embargo, hay
algo que un creyente debe temer: Y no temis a los que
matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms
bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el
infierno (Mateo 10.28). Fuera de eso, dijo el Seor Jesucristo, no debemos temer a nada ni a nadie. Nosotros los
creyentes luchamos desde la victoria, y no hacia la
victoria. El sentir que Dios nos ama nos llevar a confiar
en l, a no tenerle miedo y tambin a no temer al futuro.
136
La Biblia lo recalca as: Y nosotros hemos conocido y

credo el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es
amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y
Dios en l. En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros,
para que tengamos confianza en el da del juicio; pues
como l es, as somos nosotros en este mundo. En el amor
no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el
temor; porque el temor lleva en s castigo. De donde el que
teme, no ha sido perfeccionado en el amor. Nosotros le
amamos a l, porque l nos am primero (1 Juan 4.16-19).
La cuarta arma del diablo: la depresin

Lo primero que el diablo trata de robarnos es el gozo y la
paz. Si lo consigue, somos presa fcil, porque el gozo del
Seor es nuestra fortaleza. Perder el gozo es perder la
fuerza. El diablo, que anda como len rugiente, siempre
termina atrapando a la gacela ms dbil.
La depresin es una prolongada prdida del gozo.
Muchas veces aparece como resultado del temor al futuro,
de la inseguridad y de los pensamiento que nos llevan a
creer de nosotros las cosas malas que otros dijeron, o lo
que pensamos de nosotros mismos. El no creer en un Dios
bueno y eterno que nos ama, que nos perdona, y que nos
da esperanza a pesar de todo.
El pecado que nos rodea y nos oprime trae depresin.
Cuando pecamos, automticamente perdemos el gozo; y
si este estado se prolonga sin que nos reconciliemos con el
Seor, las voces del infierno comienzan a sugerir que no
somos ms que una especie de aborto que se mueve por
el mundo consumiendo agua, aire y ocupando sitio, y que
no somos dignos de vivir; que todos estaran mejor sin
nosotros. Empezamos a sentirnos en un pozo oscuro y no
vemos la salida. Algunos en este estado recurren al alcohol, otros a las drogas y otros hasta al suicidio.
Las armas de la luz
137
La depresin nos hunde en el fango del pecado, porque

las personas tratan de llenar sus vidas vacas con algo,
tratan de no seguir escuchando esas voces que los atormentan. Normalmente lo consiguen recurriendo al pecado que ofende a Dios. Se consideran almas perdidas que
Dios no toma en cuenta, o dejan de tomar en cuenta a Dios,
porque la oscuridad de su alma es tal que huyen de la luz;
y es all en las tinieblas donde se dedican a autocompadecerse.
Algunas personas que han entregado sus vidas a Cristo
an son perturbadas por depresiones, porque en el proceso de renovacin de su alma todava no han llegado a la
libertad gloriosa de los hijos de Dios.
El arma de Dios contra la depresin:

la alabanza
La mejor forma de salir de la depresin es dejar de temer.
Para no temer debemos dejar de dudar, y para no dudar,
debemos dejar de creer en las mentiras que el diablo
sembr y an quiere sembrar en nuestras vidas.
Y cuando tengamos urgencia de salir de la depresin,
debemos alabar a Dios y experimentar el poder de la
alabanza. Cuanto antes comencemos a adorarlo, ms rpido saldremos de la depresin, ms rpido podremos decir
como el salmista: Has cambiado mi lamento en baile
(Salmo 30.11).
En la presencia del Seor hay plenitud de gozo, y l
mora en medio de las alabanzas de su pueblo. Si los
problemas nos agobian, recordemos su maravillosa promesa: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar (Mateo 11.28).
Jess sana
nuestras almas
En el pozo
A travs de los siglos, muchos creyentes han sido arrojados al foso de los leones. El profeta Daniel pas por esto
cuando los strapas del rey Daro lo echaron al foso. A Jos
fueron sus hermanos los que lo arrojaron a un pozo.
Jos era hijo del patriarca Jacob. Cuando naci, por ser
su padre un hombre ya mayor y porque Jos era hijo de
Raquel, la mujer que ms quera, Jacob lo mim demasiado y lo hizo vestir una tnica de muchos colores. En
aquella poca, donde la gente se vesta con lana cruda sin
teir, los colores en la tela eran un lujo; y Jos, vestido as,
se senta como un rey. Dice Gnesis 37.3,4 que viendo sus
hermanos que su padre lo amaba ms que a todos sus
hermanos, le aborrecan, y no podan hablarle pacficamente (Gnesis 37.3,4).
Para empeorar las cosas, sin darse cuenta de que ellos
le tenan celos y lo envidiaban, imprudentemente Jos les
cont sus sueos: He aqu que atbamos manojos en
medio del campo, y he aqu que mi manojo se levantaba y
estaba derecho, y que vuestros manojos estaban alrededor
y se inclinaban al mo. Le respondieron sus hermanos:
140
Reinars t sobre nosotros, o seorears sobre nosotros?

Y le aborrecieron an ms a causa de sus sueos y sus
palabras (Gnesis 37.5-8).
A Jos, como a muchos de nosotros, un da le toc
despertar de sus sueos y enfrentar una verdad desgarradora. Sus hermanos se haban propuesto destruirlo. Al ver
que en la distancia el joven se acercaba, dijeron el uno al
otro: He aqu viene el soador. Ahora pues, venid, y
matmosle y echmosle en una cisterna, y diremos: Alguna mala bestia lo devor; y veremos qu ser de sus
sueos (Gnesis 37.19,20).
Quin no tuvo jams grandes sueos en su infancia?
Todos hemos soado con llegar a ser alguien importante.
Queramos ser los ms osados astronautas, para as visitar
otros planetas; los ms valientes hroes, luchando contra
el mal o contra monstruos; los ms idealistas hroes de la
patria, para que por nuestro valor muchos se salvasen. En
fin, soamos con ser grandes hombres y mujeres: escritores, msicos, actores o eminentes cientficos coronados al
fin con un Osear o el Premio Nbel. Las nias queran ser
estrellas de cine, bailarinas de ballet, famossimas cantantes o mujeres cuyas vidas y romances pasasen de alguna
manera a la historia. De una u otra forma, alguna vez,
todos usamos la tnica de muchos colores.
Pero un da alguien nos la quit. Quizs la falta de
cario de nuestros padres o de nuestros hermanos, o algn
fracaso. Un da nuestros sueos comenzaron a desvanecerse como neblina y la vida nos golpe la cara con crudeza. Con el paso de los aos uno se pregunta a dnde fueron
a parar nuestros sueos, nuestro entusiasmo, nuestros
ideales, nuestra fe, nuestra juventud y nuestra belleza.
Todo se ha ido. Tuvimos que adoptar sueos ms humildes, contentarnos con las migajas que la vida nos ofreca,
y aprender a alegrarnos con ellas.
Jess sana nuestras almas
141
Hay veces en que nos sentimos en lo profundo de un

pozo sin salida, donde no hay ni agua hay para calmar la
sed que nos consume. Es triste cmo los seres humanos
vivimos enfrentando la vida con una careta, mostrando al
mundo una sonrisa cuando en nuestro interior se desarrolla un drama.
Jos tambin tuvo que vivir el suyo. Podemos ver en
Gnesis 37.27,28 que, en vez de matarlo, sus crueles hermanos decidieron venderlo a los ismaelitas por veinte
piezas de plata.
Por cunto lo vendieron a usted?

Imaginemos el terror de Jos. Primero debe haber imaginado que se trataba de un juego, de una broma. Debe haber
sido muy duro darse cuenta de que estaba siendo vctima
de un odio que jams hubiera esperado por parte de
personas de su misma sangre.
Qu le rob la paz y la felicidad? Fue el maltrato? Fue
la pobreza? Quizs fue la injusticia, el abuso sexual, la falta
de amor, o el rechazo. Seguramente a usted tambin lo
vendieron, lo traicionaron y a lo mejor por mucho menos.
Jess sabe lo que est sintiendo. l ya lo sufri para que
no tenga que sufrirlo usted. l tom su lugar.
A Jess lo vendi un amigo

Jos es una figura o tipo de Jess en el Antiguo Testamento en el sentido de que ambos fueron vendidos. A Jos
lo vendieron sus hermanos por veinte piezas de plata. A
Jess lo vendi Judas por treinta.
Ahora examinemos este maravilloso caso. El Hijo de
Dios, Jess, jams haba pecado ni hered el pecado original. Por tanto l no tena que sufrir o morir. Entonces es
asombroso que l sufriera lo que estaba destinado tan solo
142
a los pecadores. U no de sus mejores amigos lo rechaz al

punto de traicionarlo y venderlo (por cierto que con la
traicin de Judas se cumpli la profeca de Zacaras
11.12,13 de que el siervo de Dios sera vendido por treinta
piezas de plata). Jess jams debi ser traicionado, pero l
acept ser traicionado propiciatoriamente; es decir, que
tuvo que vivir eso para que usted y yo ya no tengamos que
vivirlo. Y si de alguna manera siendo creyentes nos tocase
vivirlo, no sentiremos tanto el dolor de la traicin, y podremos perdonar ms fcilmente al recordar lo que Jess
tuvo que sufrir por nosotros.
El pueblo rechaz a Jess

Por si fuera poco, su propio pueblo lo rechaz. Aquel
mismo pueblo que lo haba recibido con gritos, cantos y
aplausos; aquel mismo pueblo entre el cual haba obrado
milagros y prodigios, a los pocos das se reuna y gritaba
en su contra. La escena ante el gobernador fue vergonzosa:
Y respondiendo el gobernador, les dijo: A cul de los dos
queris que os suelte? Y ellos dijeron: A Barrabs. Pilato
les dijo: Qu, pues, har de Jess, llamado el Cristo?
Todos le dijeron: Sea crucificado! (Mateo 27.21-23).
Otra vez, Jess no debi sufrir ese rechazo, pero nuevamente lo vemos haciendo una obra propiciatoria. Jess
sufri todo ese rechazo y burla del pueblo para que cuando la gente hable mal de usted y lo insulte o se burle, pueda
pasarlo por alto, sabiendo que Jess tambin lo sufri por
usted. Y aun cuando sienta dolor, recuerde a Jess y
encuentre en l fuerzas para perdonar a sus ofensores. N o
olvide que le debe ms a Dios de lo que ellos le deben a usted.
El rechazo de Dios
Ahora vemos a Jess crucificado. Jess, la gloria de Israel,
143
est colgado en el madero sufriendo terribles dolores en

sus miembros, invadido por las enfermedades, la fiebre y
las sensaciones de la agona. Est solo en esa cruz. Sus
seguidores han huido. Solo Juan, Mara y algunas otras
mujeres se atreven a acercarse. Jess est sufriendo una
humillacin terrible, pues su cuerpo est desnudo en la
cruz y todos se burlan de l. La gente es tan dura que ni
aun vindolo en ese terrible trance se apiadan de l. Al
contrario, siguen molestndolo. Los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza, y diciendo: T que derribas
el templo, y en tres das lo reedificas, slvate a ti mismo; si
eres Hijo de Dios, desciende de la cruz (Mateo 27.39,40).
De pronto, cerca de la hora novena, Jess clam a gran
voz: El, El, lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo,
por qu me has desamparado? (Mateo 27.46). Y esto
desconcierta, porque es evidente que habla de una separacin del Hijo y del Padre. Fue seguramente la sensacin
ms terrible que Jess sinti estando clavado en la cruz.
l, a diferencia de nosotros, jams haba sentido el vaco
que produce el alejarse del Padre por causa del pecado.
Uno se pregunta: Tuvo dudas Jess? Pens que Dios lo
haba dejado? Era eso posible, siendo Jess parte de la
Trinidad? Acaso no saba Jess la forma en que morira?
O no saba acaso la intensidad del sufrimiento que tendra que soportar? Claro que lo saba. Lea el Salmo 22 y lo
ver. Jess conoca este salmo escrito casi un milenio antes.
A pesar de todo, voluntariamente acept cargar con nuestros pecados y sus consecuencias, y una de esas consecuencias fue la separacin de Dios, que es la muerte
espiritual.
La muerte espiritual de Cristo es uno de los temas ms
difciles de tratar, porque se presenta como si Jess hubiera pecado. No, no pec, pero carg con los pecados de
todos nosotros y sus consecuencias. l no era culpable de
144
nuestras transgresiones, pero las llev sobre s. Todos

nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de
todos nosotros. Angustiado l y afligido, no abri su boca;
como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y no abri su
boca (Isaas 53.6,7).
Es muy difcil entender cmo es posible que, siendo Jess
parte de la indivisible Trinidad, el Padre se separara de l.
Quizs no se llev a cabo tal separacin, sino que Jess lo
sinti como si hubiera pasado, y lo vivi para que usted y
yo no la sintamos jams, para que usted y yo no volvamos
a vivir el rechazo de Dios, y para que usted y yo podamos
sentirnos perdonados y restaurados en su presencia.
El Salmo 22 es, pues, un relato de la crucifixin. En una
parte dice: Como un tiesto se sec mi vigor, y mi lengua
se peg a mi paladar, y me has puesto en el polvo de la
muerte. Porque perros me han rodeado; me ha cercado
cuadrilla de malignos; horadaron mis manos y mis pies.
Contar puedo todos mis huesos; entre tanto, ellos me
miran y me observan. Repartieron entre s mis vestidos, y
sobre mi ropa echaron suertes (Salmo 22.15-18). Me pregunto, clamaba Jess al Padre por el dolor que senta, o
estaba citando el salmo con el propsito de cumplir todas
las profecas que de l hablaban? Seguramente las dos
cosas son ciertas. Por un lado, recitaba el inicio del salmo
para que nos diramos cuenta de quin era el que estaba
en la cruz; y por otro lado, nos narraba el hecho inslito de
que se viera separado de su propio ser. Para qu? Para
que usted y yo sepamos que no importa lo que pase, Dios
nunca nos rechazar.
El castigo que nos devolvi la paz

El sacrificio de Jess tambin produjo otra maravilla. Hizo
145
que fuera posible corregirnos sin que tengamos que sufrir

la accin correctiva propiamente dicha. Todos sabemos lo
difcil que es ensear a los nios a comportarse, y cmo
debemos corregir sus rebeliones desde sus primeros aos.
El hombre desde nio lleva la rebelda en el corazn, y en
todo lo que puede va ganando terreno para poder salirse
siempre con la suya.
Yo recuerdo que cuando mi hijita Alicita no haba cumplido an los dos aos tenamos problemas con ella. Sus
dos hermanas mayores haban sido relativamente tranquilas a esa edad, comparndolas con ella. Pero Licy, como la
llamamos tambin, era muy inquieta y no poda evitar la
tentacin de jugar con los adornos que estaban sobre la
mesa de la sala.
Recuerdo que un da mi esposa y yo tuvimos que darle
unas palmadas porque, por ms que se le deca, no obedeca. Tan solo unos minutos despus, mientras estbamos
en un lugar del comedor donde no poda vernos, pas por
la sala. Vimos que iba caminando con esos graciosos pasitos que hacen los nios que recin estn empezando a
andar. Al acercarse a la mesa de la sala, sus manitos se
estiraron para tomar los adornos. De pronto se detuvo y
mene la cabeza haciendo una negacin.
-No, no -dijo.
Rpidamente se puso las manos en la espalda y sin
soltrselas sigui su camino. Ella le haba prohibido a sus
manitos tocar esos adornos, y en un esfuerzo de voluntad
y disciplina haba conseguido evitarlo. Saba lo doloroso
y triste que resultara caer nuevamente en esa necedad.
Pero un da sucedi algo extraordinario. Mi esposa
Alicia se encontraba ya desesperada a causa de las continuas desobediencias de la nia, y sin pensarlo dos veces
la sent y le dijo:
146
-Quiero que me prestes atencin. Te voy a hablar de

Jess.
Y por unos minutos le habl de Jesucristo, y le hizo
entender como pudo el mensaje de salvacin. Como la
pequea tena entonces solo dos aos y medio, cuando le
pregunt si quera recibir a Jess como su Seor y Salvador, se sorprendi de que le contestara que s. La gui en
la oracin de arrepentimiento y luego la dej ir a jugar.
Cuando yo llegu de la oficina horas despus, mi hija
vino corriendo a m, con una sonrisa que pintaba la felicidad en su cara.
-Papi -me dijo-, estoy limpiecita, Jess me ha perdonado todo!
Le pregunt asombrado a mi esposa qu haba sucedido, y ella me cont que le haba hecho recibir a Jess en el
corazn, pero que no comprenda cmo siendo tan nia lo
haba podido entender. Lo cierto es que Licy le haba
entregado su vida a Jess y comenz a dar frutos de
conversin. Desde ese da en adelante fue sencillamente
otra nia.
Este es un caso maravilloso. Claro que de adulta ella
tendr que confirmar esa decisin. Pero qu decir de las
personas que vienen a Jess despus de aos de pecar.
Qu hubiera sido necesario para corregir a un adltero?
Qu castigos seran suficientes para un fornicario?
Cuntos azotes cambiaran a un ladrn o a un violador?.
Y qu decir de un brujo, un homosexual o una prostituta?
Realmente no podemos imaginar qu tipo de castigo podra traer transformar a un asesino, a un terrorista o a uno
que ha hecho un pacto con el diablo.
Pero algo tremendo ocurri en el sacrificio de Jess.
Propiciatoriamente (es decir, reemplazndonos a nosotros), Cristo recibi todo el castigo que merecamos, como
vimos en Isaas 53.5. La ira que Dios siente hacia el pecado
147
cay sobre l. Ahora podemos disfrutar de sus misericordias. As es nuestro Dios. Jams nos cansaremos de darle
gracias porque N o ha hecho con nosotros conforme a
nuestras iniquidades, ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados (Salmo 103.10).
A pesa~ de todo Jess nos considera

sus amtgos
Zacaras 13.6 dice profticamente que un da al Seor le
preguntarn: Qu heridas son estas en tus manos? Y l
responder: Con ellas fui herido en casa de mis amigos.
Mucha gente piensa que Dios est disgustado con la raza
humana por todo lo que sufri Jess. Muchos creen que
por eso Dios reparte pruebas dolorosas o da castigos
enormes a la gente, castigos que tienen que aceptar resignadamente a causa de la muerte de Jess.
Pero eso est muy lejos de la verdad. Debemos comprender que Jess vino a sufrir y a morir como un acto de
amor. l no muri para echarnos en cara que tuviera que
hacerlo por nuestros pecados. l vino a morir por amor a
nosotros. No s usted, pero para m es maravilloso pensar
que nuestro Salvador sea tan bondadoso que, a pesar de
todo lo malo que le hicimos, an nos considere sus amigos.
Como podemos ver en Juan 1.10,11, Jess tambin considera a Israel su amigo, aunque fue herido por ese pueblo
que tanto ama. A pesar de que muchos israelitas no lo
recibieron, Jess es israelita y ama al pueblo que sufri
tanto para darnos la Ley y los profetas, para darnos al Hijo
de David, el Lirio de los Valles y la Rosa de Sarn.
Sanos en el alma
Una vez le la historia de una nia que interrumpa a su
padre, que estaba haciendo un trabajo en casa, para que
148
jugara con ella pues estaba aburrida y no saba qu hacer

para entretenerse. Entonces el padre, que tena un peridico cerca, vio que el diario traa un mapamundi en la
primera plana. Como la figura era grande y clara, decidi
que poda ser un buen rompecabezas para su hija. La nia
necesitara todo el da para armarlo, ya que no conoca
dnde quedaban los pases porque era muy pequea.
Estara tan ocupada que no lo molestara.
Se fue ella muy entusiasmada con el rompecabezas,
pero para asombro del pap, volvi con l luego de unos
minutos. Sorprendido, el padre le pregunt:
-Cmo pudiste acabar de armarlo tan rpido?
-Fcil-dijo ella-. En la parte de atrs del mapamundi hay una enorme cara. Arm la cara y el rompecabezas
qued armado por detrs.
Esta historia tiene un mensaje. Cuando una persona
tiene su alma o su vida interior destruida, el mundo est
destruido para ella y su vida est hecha aicos, como aquel
rompecabezas. Cuando invitamos a Jess a vivir en nuestro corazn, cuando lo llamamos a ocupar el centro de
nuestra vida, todas las dems reas de nuestro ser se
arreglarn tambin: nuestra alma, nuestra mente, nuestras
metas, nuestras prioridades. No podemos ser prsperos si
nuestro ser interior, nuestra mente, nuestros pensamientos o nuestra alma est sufriendo. Hemos visto ya todo lo
que Jess tuvo que pasar para que nosotros podamos
recomponer nuestra alma.
As como un objeto que se interpone puede ocultar la
luz, un trauma de la infancia puede oscurecer gran parte
de nuestra vida. Para quitar esa oscuridad en nuestra vida,
debemos remover el objeto que proyecta la sombra. Sera
necio tratar de arreglarlo poniendo otras fuentes de luz
que alumbren las zonas oscuras. Primero removamos el
obstculo. Eso es ms eficaz, pues la luz ser la natural.
149
Jess te ha sacado del pozo

Jess ha provisto con su sacrificio todo lo necesario para
sacarnos del profundo pozo de nuestras agonas interiores. Debemos hacer esto:
l. Reconocer su obra maravillosa.
2. Recibirlo como Seor y Salvador de nuestra vida
reconociendo que muri por nuestros pecados y
pidindole perdn por ellos.
3. Pedirle que sane nuestra mente de todo recuerdo
doloroso.
4. Perdonar a toda persona que nos ofendi, por grande y dolorosa que haya sido la ofensa.
5. Pedirle perdn a las personas que hemos ofendido.
6. Pedirle al Seor que bendiga a aquellos que nos
ofendieron.
7. Reconocer que Dios nos ha hecho nuevas criaturas.
Quien sufri todo aquello que nos caus tanto dolor
fue nuestro hombre viejo, la persona que ramos
antes de conocer a Cristo.
Recordemos lo que la Palabra nos dice en 2 de Corintios
5.17: Si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Olvidemos las cosas de ese pasado que ya no nos pertenece. 1 Si
realmente le hemos entregado nuestr~ vida a Jess, ningn recuerdo doloroso tiene ya poder sobre nosotros,
porque el hombre viejo que fuimos est clavado en la cruz
con Cristo, como dice Romanos 6.6.
Si necesitas que alguien ore contigo, recurre a un ministerio de consejera establecido y reconocido en una iglesia
1 Algunas veces las races de los problemas del alma pueden ser tan profundas que la persona
necesitar un consejero que ore con ella, pero solo como una ayuda.
150
cristiana. Pdeles que te ayuden a orar para sentirte libre.

Nunca olvides lo que Jess dijo: Conoceris la verdad, y
la verdad os har libres. Para ser verdaderamente prosperado necesitas serlo en tu alma. As tendrs perfecta
salud y tu nimo y actitud sern las de un ganador.
Permtame por mi parte ofrecerle con mucho amor un
modelo de oracin que abarque todos los puntos que
hemos venido tratando:
Amado Dios, vengo a ti en el nombre de Jess, cubierto
con su sangre preciosa y respaldado por el pacto que
tengo contigo. Te agradezco porque al darnos a Jess
me has dado todo lo necesario para que disfrute de
prosperidad en todos los aspectos de mi vida.
Hoy quiero pedirte perdn, porque siempre me sent
una vctima del pecado ajeno, y hasta ahora no pude
ver que ese pecado ajeno dio origen a otros pecados
que son enteramente mos y de los cuales me reconozco culpable. S que han sido fruto de mi naturaleza
pecadora y que con mi actitud he abierto puertas al
enemigo. Te pido perdn tambin porque con ellos he
impedido que t, que me amas tanto, puedas bendecirme.
A partir de ahora rehso verme como una vctima y
ser presa de la autocompasin. Acepto tu perdn, me
perdono a m mismo y decido no mirar atrs, sino
poner los ojos en Jess y en la meta que tengo por
delante. Soy una nueva criatura, las cosas viejas pasaron, todas son hechas nuevas.
Espritu Santo, t me conoces mejor que nadie y trasciendes el tiempo porque eres eterno. Hoy te pido que
borres de mi mente todo recuerdo o sentimiento doloroso que desde el pasado est proyectando sombra
sobre mi vida y que haya provocado respuestas equivocadas en m. Reprograma las rutinas falladas que
fueron escritas con fuego en mi corazn, y escribe
151
nuevas y maravillosas rutinas conforme a tu Palabra,

para que sea la persona que t deseas y se cumpla tu
propsito en m. Aydame a verme como t me ves y
devulveme el gozo de la salvacin.
Todo esto te lo pido por gracia Seor, y apelando a tu
infinita misericordia y lo recibo feliz en el precioso
nombre de Jess. Amn.
Es mi oracin, que conforme haya ledo estas pginas y

haya ido entendiendo este mensaje, usted se libere del
enorme peso que significan esos problemas del alma. Y si
al menos una luz de esperanza ha entrado en su vida, me
gozo con usted y espero que el Seor termine la buena obra
que ha empezado en usted. Porque lo confieso: Estoy
persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la
buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo
(Filipenses 1.6).
Cuarla parle
La prosperi dad
material o
.
econom1ca
/
Captulo once
Dios quiere
prosperarnos
materialmente
Una seal de Dios
Dios desea que todos sus hijos seamos prsperos econmicamente. Ya lo hemos dicho. Mencionamos que la Biblia
dice en 3 Juan 2 que Dios nos quiere prosperar en todas las
cosas. Hemos dicho tambin que Dios quiere prosperarnos econmicamente como una seal de la alianza eterna
que tenemos con L No es eso lo que dice Deuteronomio
8.18?: Acurdate de Jehov tu Dios, porque l te da el
poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto
que jur a tus padres, como en este da.
As que para confirmar la alianza o el pacto eterno que
tenemos con Dios por medio de Jesucristo, el Seor nos
prospera. Sera absurdo pensar que esto lo haca Dios solo
con los que estaban bajo el Antiguo Pacto o Testamento,
pero que ahora ya no puede hacerlo. El Nuevo Pacto
sellado con la sangre de Jess est basado en mejores
promesas an, como dice Hebreos 8.6.
El Seor prosper a Abraham, a Isaac, a Jacob, a Moiss,
y al pueblo de Israel siempre que guardaron el pacto. El
156
Seor hizo una promesa a Abraham, y dijo que la cumplira en toda su descendencia. Esa descendencia de la que
habla no es solamente la de la carne, sino la de la fe (como
podemos ver en Romanos 4.13), porque cuando Dios hizo
la promesa a Abraham, l no era judo de raza, sino un
gentil incircunciso, un caldeo. l es padre de todos los que
creen. Como dice la Biblia: Y si vosotros sois de Cristo,
ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la
promesa (Glatas 3.29). As que los que somos de la fe,
tambin somos hijos de Abraham en lo espiritual. Por lo
tanto, no solo el pueblo judo que desciende de Abraham
en la carne es heredero de la promesa que le hizo Dios, sino
tambin nosotros los que creemos en Jess.
Las mentiras de la religin

La religin tradicional nos ha enseado un montn de
conceptos equivocados acerca de la vida cristiana y la
personalidad de Dios, porque muchas de sus enseanzas
tienen sus races en filosofas de otras culturas. Algunas,
como el ascetismo, parten de conceptos filosficos de la
India. Es del ascetismo de los gurs de donde proviene el
concepto de la pobreza como parte de la excelencia moral
y religiosa. Este concepto se infiltra en el cristianismo y lo
desvirta.
De las filosofas griega y romana heredamos falsos
valores como la adoracin de las estatuas y los cuadros de
motivos religiosos, adems de otras ideas que contaminaron la doctrina cristiana. Es cierto que es imposible para
una cultura el no aadir algo propio a la fe, y por eso vemos
diferentes manifestaciones de la fe en diversos pases. Pero
estas no pueden aceptarse como variaciones vlidas, al
menos no aquellas que van en contra de la enseanza
bblica. Hay verdades bblicas innegables, como el primer
mandamiento que ordena amar a Dios sobre todas las
Dios quiere prosperarnos materialmente
157
cosas, y como el segundo mandamiento, que ha sido omitido en algunas ramas del cristianismo como la catlica, en
donde Dios expresamente prohbe venerar imgenes. Pasan por alto xodo 20.4,5, donde con toda claridad el Seor
manda: No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo
que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las
aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las
honrars, porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que
visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la
tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen.
Por otro lado, se han soslayado verdades bblicas que
no son prioritarias para ser salvos -como la sanidad
divina, los dones del Espritu Santo y la prosperidad divina-. As vemos como la religin tradicional, contaminada
con corrientes filosficas ajenas, nos ha enseado que la
pobreza es una virtud, que la iglesia debe elegir u optar
por los pobres, que ellos son los elegidos de Dios, y que
los ricos no entrarn en el reino de los cielos. Muchos que
sinceramente creen esto citan Mateo 19.23,24, donde Jess
mencion que es ms fcil pasar un camello por el ojo de
una aguja que lograr que un rico entrara en el reino de
Dios.
Es cierto que Jess dijo estas palabras, pero hay que
entender el sentido que tienen y el contexto en que fueron
dichas. Mateo 19.23,24 pertenece al pasaje bblico donde
Jess habla con un joven rico cuya riqueza le impide
seguirlo. Evidentemente amaba ms a las riquezas que a
Dios. Jess le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo
que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo;
y ven y sgueme. Oyendo el joven esta palabra, se fue triste,
porque tena muchas posesiones (Mateo 19.21,22).
Como para corrobar la virtud de la pobreza, se cita 1
Timoteo 6.10, donde dice que la raz de todos los males
es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extra-
158
viaron de la fe. Pero este pasaje no dice que la riqueza sea

mala en s misma. Lo que es malo es el amor a la riqueza.
Despus de todo, como dice Colosenses 3.5, para Dios la
avaricia es idolatra. Cualquier cosa que antepongamos a
Dios nos convierte en idlatras. Dios solo puede ocupar el
primer lugar en nuestra vida. En el caso del joven rico, sus
riquezas eran ms importantes que seguir a Jess. Hay que
tener en cuenta el conjunto de la verdad y no hacer una
doctrina de un solo versculo.
Lo cierto es que tambin es muy difcil para un pobre
entrar en el Reino de Dios. Quizs no tanto como pasar un
camello por el ojo de una aguja, pero s tan difcil como
pasar una vaca por un tubo de media pulgada de dimetro. Cuando Jess emple esta hiprbole, sus discpulos se
asombraron y le preguntaron: Quin, pues, podr ser
salvo? Y l respondi que para los hombres eso es imposible, mas para Dios todo es posible. As que no solo para
el rico es imposible: es imposible para todo ser humano.
Solo a travs de la obra redentora de Jesucristo es posible
salvarse.
Dios s quiere prosperamos

Otro concepto falso que muchos tienen es que a Dios no le
interesa que prosperemos. Los creyentes menos que nadie
-dicen- tenemos que pensar en ello, puesto que la Biblia
no habla de eso. Sera como poner los ojos en las cosas de
la carne, en lo material. Quizs esto parece muy piadoso,
y puede decirlo fcilmente el que no tiene necesidad de
nada; pero el que pasa necesidades requiere la ayuda de
Dios para salir de la pobreza a veces extrema a la que
muchos han llegado.
Negar la realidad del deseo de Dios de prosperar a su
pueblo mutila el evangelio y desconoce parte de la obra
redentora de Cristo. Es pasar por alto 2 Corintios 8.9, que
159
dice que Jesucristo por amor a vosotros se hizo pobre,

siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis
enriquecidos.
Alicia y yo comenzamos a diezmar

Me cas a los diecinueve aos, y desde el comienzo mi
esposa y yo tuvimos que luchar muy duro. Nuestra vida
haba sido siempre muy difcil. Yo me inici trabajando en
un banco y el sueldo era bastante bajo. Recuerdo que en
aquella poca el tener una botella de bebida gaseosa para
la comida era todo un lujo para nosotros. Sin embargo, por
ser tan jvenes, vivamos contentos con lo que tenamos,
aunque nos esforzbamos siempre con el fin de superarnos.
En 1972 reinici mis estudios en la universidad y pasamos ocho aos muy duros mientras trabajaba y estudiaba.
Alicia tena que quedarse sola de lunes a viernes; y el
sbado, cuando yo no tena clases, ella dejaba que durmiera todo lo que poda para restaurar mis energas. Yo trabajaba de ocho de la maana a cinco de la tarde, y
estudiaba de cinco a diez y media de la noche. Llegaba a
mi casa muy cansado a las once y media despus de una
hora de autobs. Adems, en mi afn por salir adelante,
me las arregl para estudiar otras cosas. Estudi anlisis y
programacin de computadoras y segu el curso de capacitacin bancaria en un instituto tcnico que colaboraba
con la asociacin de bancos.
As pasamos once aos de nuestras vidas. A pesar de
todos los estudios y preparacin terica y prctica a la que
me entregaba con pasin, no logrbamos salir adelante. El
sueldo jams nos alcanzaba.
Alicia y yo recibimos al Seor Jesucristo como nuestro
Salvador en Junio de 1980, y comenzarnos a leer vidamente la Biblia y otros libros cristianos que nos fueron
160
edificando. En aquella poca yo acababa de entrar a trabajar como analista de sistemas en una compaa molinera
que se haba diversificado en otras industrias y haba
llegado a ser un grupo econmico muy fuerte en el pas.
Fue entonces que descubrimos una de las principales leyes
de la prosperidad econmica, la de los diezmos y las
ofrendas.
Descubrimos lo que dice Malaquas 3.8-11: Robar el
hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos robado? En vuestros diezmos y
ofrendas. Malditos sois con maldicin, porque vosotros,
la nacin toda, me habis robado. Traed todos los diezmos
al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en
esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin
hasta que sobreabunde. Reprender tambin por vosotros
al devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, ni
vuestra vid en el campo ser estril, dice Jehov de los
ejrcitos (Malaquas 3.8-11).
Nos dimos cuenta de que Dios en su amor haba provisto un medio para prosperar al hombre. No lo conocamos todo, pero comprendimos la existencia de esta ley. La
Palabra de Dios es tan real para ella y para m que desde
ese da quedamos inquietos. Nunca habamos diezmado,
as que durante treinta aos de nuestras vidas habamos
estado robndole a Dios.
Recuerdo nuestra conversacin un da en que bamos
en el viejo Volkswagen, un auto que con mucho sacrificio
habamos comprado. Era una oscura tarde de invierno y
regresbamos a casa por la Avenida Circunvalacin de
Lima.
-Creo que lo que lemos de los diezmos es muy importante -le dije.
161
-S, yo tambin -me contest ella animndose por el

tema de la conversacin.
-Qu crees que debemos hacer? -continu diciendo.
-Creo que debemos comenzar a diezmar -respond,
algo preocupado por su reaccin. El dinero que recibamos
mensualmente casi no alcanzaba para cubrir los gastos
corrientes del mes.
Lo pens un momento y me respondi:
-S, yo tambin lo creo. Me parece que debemos comenzar a hacer todo lo que la Biblia dice. Si ahora mismo
no nos alcanza el dinero, qu podemos perder? -pregunt sonrindome.
-Estoy de acuerdo -le respond-. Adems, ahora
nosotros tenemos un problema; pero si le entregamos
nuestros diezmos al Seor, l tendr el problema, porque
ha prometido en su Palabra que nada nos faltar.
Oramos y a partir de entonces comenzamos a diezmar
en fe. El dinero no nos alcanzaba, pero confibamos que
nos alcanzara sobrenaturalmente despus de hacerlo. Y
efectivamente, aunque no podamos entender cmo, el
dinero nos alcanz. Fue algo maravilloso el empezar a
experimentar lo sobrenatural tambin en el aspecto econmico.
Unas semanas despus estaba trabajando y de pronto
sent la voz de Dios. Era como si saliera de mi interior.
Estaba yo en la oficina, as que disimuladamente le pregunt qu quera. No s cmo, pero l me dijo que preparara un informe de mi trabajo. As que sin ninguna razn,
y sin que nadie me lo dijera, comenc a elaborar un informe muy detallado de las actividades que estaba realizando y el plan del proyecto que tena entre manos. El Seor
me pidi que lo hiciera con lujo de detalles. Y lo que
ocurri despus fue algo sorprendente.
La secretaria haba terminado de teclear el informe a
162
mquina. Estaba muy bien hecho, pues el Seor me lo

haba inspirado. Precisamente lo estaba revisando en mi
escritorio cuando el gerente del rea me llam. Apenas
entr a su oficina, empez a preguntarme sobre mi trabajo,
porque al parecer no estaba al tanto de lo que estaba
haciendo. Evidentemente esto poda ser cierto, ya que se
me haba entregado el desarrollo de un proyecto muy
ambicioso y no se me haba asignado personal, por lo que
yo tena que hacerlo todo. Adems, ningn jefe me supervisaba directamente. Haba cierto descontrol dentro del
rea de sistemas de la empresa. Pero el Seor haba precavido por m lo que poda suceder. El gerente, que era una
persona de carcter difcil, pareca echar chispas por los
ojos. Se vea enojado. Entonces lo interrump y le dije que
precisamente tena un informe escrito. Se sorprendi y me
pidi que lo buscara. Al ver el volumen del trabajo y lo
detallado que estaba, su actitud hacia m cambi completamente. Me pidi que le dejara el informe para revisarlo
y me dio las gracias. Le agradec a Dios infinitamente el
haberme ayudado en esta situacin, si bien an no imaginaba siquiera lo que Dios iba a hacer.
Das despus me llamaron para informarme que haban
creado una nueva rea dentro de la empresa y que me
daban la jefatura. Mi sueldo se incrementara. Por primera
vez en nuestra vida, el sueldo que me pagaban me alcanzara para ahorrar un poco. Alicia y yo estbamos muy
felices y algo sorprendidos de que ese asunto de los diezmos funcionara tan rpido.
Pero ah no termin todo. Al llegar al segundo mes,
volvimos a diezmar y esta vez una cantidad mayor, pues
ahora el sueldo era ms alto. No pasaron muchos das,
apenas dos meses despus de comenzar a diezmar, cuando me contrat otra empresa que me pagaba el doble que
en esta ltima despus del aumento de sueldo. Esto nos
163
alegr y llen nuestros corazones de amor y gratitud a

Dios.
Qu es el diezmo?
El diezmo es el diez por ciento de todos tus ingresos,
que de acuerdo a la Biblia no te pertenecen a ti sino a Dios.
El siguiente pasaje no deja lugar a duda: Y el diezmo de
la tierra, as de la simiente de la tierra como del fruto de
los rboles, de Jehov es; es cosa dedicada a Jehov
(Levtico 27.30).
Eso fue lo que Alicia y yo descubrimos en la Biblia. Y lo
importante fue que nadie nos lo dijo, sino que nosotros al
leerlo comprendimos que era un mandato de Dios, mandato que el Seor ha establecido por dos motivos principales:
Para que aprendamos a temer a Dios

Al diezmar damos testimonio ante los seres espirituales
del lugar que Dios ocupa en nuestra vida; demostramos
obediencia, sumisin, fidelidad y confianza en l. Lo reconocemos como Seor de nuestras finanzas y nuestro
proveedor.
Por eso Deuteronomio 14.22,23 dice: Indefectiblemente diezmars todo el producto del grano que rindiere tu
campo cada ao y comers delante de Jehov tu Dios en
el lugar que l escogiere para poner all su nombre, el
diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las
primicias de tus manadas y de tus ganados, para que
aprendas a temer a Jehov tu Dios todos los das.
Para que el evangelio se propague por toda la tierra

El diezmo permite que la iglesia tenga fondos para llevar
164
a cabo la gran comisin que nos dio Jesucristo en Mateo

28.19,20 de ir y hacer discpulos.
En aquel tiempo no pertenecamos a ninguna iglesia
cristiana, porque las personas que nos predicaron eran
miembros de la Fraternidad de Hombres de Negocios del
Evangelio Completo. Muchos de ellos no se congregaban
en ninguna iglesia en particular, ya que al iniciarse la
dcada de los ochenta haba mucho desorden. A pesar de
que haba muchas conversiones, la gente se quedaba en
sus iglesias tradicionales dnde no se los alimentaba con
la Palabra de Dios. Esto se produca por desconocimiento.
Al comienzo buscamos donde diezmar y lo hicimos en
una iglesia o en otra, porque nadie nos explicaba correctamente qu hacer. Aun as, Dios bendeca nuestra disposicin.
El diezmo es un tema muy importante en la Biblia y
Dios mismo, segn vimos en el captulo tres del libro del
profeta Mala quas, nos dice que el hombre que no diezma,
le est robando a l.
No pertenece el diezmo a la Ley?

No, ya que Abraham entreg sus diezmos cuatrocientos
treinta aos antes de que la Ley de Moiss fuese promulgada. Esto dice la Biblia: Melquisedec, rey de Salem y
sacerdote del Dios Altsimo, sac pan y vino; y le bendijo,
diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador
de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altsimo
que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los
diezmos de todo (Gnesis 14.18-20).
No es correcto decir que el diezmo pertenece a la antigua ley porque es anterior a ella. Y esto es precisamente lo
extraordinario, que an no habiendo ley, alguien diezmara a Dios. Es evidente que l, de alguna manera sobrenatural, revel esta ley de los diezmos a muchos hombres en
165
la antigedad. Uno de ellos fue Jacob, nieto de Abraham,

que diezm 270 aos antes de la Ley de Moiss: E hizo
Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y
vestido para vestir, y si volviere en paz a casa de mi padre,
Jehov ser mi Dios. Y esta piedra que he puesto por seal,
ser casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo
apartar para ti (Gnesis 28.20-22).
No ces la obligacin de diezmar

al cesar la Ley?
Es interesante notar que el diezmo, siendo un mandato de
Dios anterior a la Ley, se reconociera luego como parte de
ella. La pregunta que ahora surge es: al cesar la Ley, no
ces tambin la la obligacin de diezmar? Pues no, y es
Jess el que se encarga de desmentir este tipo de pensamiento: Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!
porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis
lo ms importante de la Ley: la justicia, la misericordia y
la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello
(Mateo 23.23). Jess mismo nos dice que no debemos dejar
de diezmar. l vino para cumplir la Ley y no a modificarla.
Muchos piensan que si la Ley mandaba matar a los
pecadores y ahora no lo manda, tampoco la Ley manda
que paguemos los diezmos. Este es un gran error. La Ley
sigue demandando la muerte del pecador. Lo que sucede es
que Cristo muri por todos los que lo aceptan. Uno muri
por todos, luego todos murieron, dice 2 Corintios 5.14.
Lo que s es cierto es que la maldicin por no pagar los
diezmos no nos afecta ya, porque toda maldicin Jess la
llev en la cruz. Pero Dios no nos prosperar si no diezmamos.
Si deseamos aprender a temer a Dios, vivir en obediencia y que Dios nos prospere, diezmemos.
166
A quin se le deben entregar los diezmos?

Antes los diezmos deban entregarse al sacerdote de turno
cuando uno iba al templo de Jerusaln. Pero el templo de
Jerusaln ya no existe ni contina el sacerdocio levtico. A
quin entonces se le entregan los diezmos? Vemoslo en
la Biblia: Pero aquel cuya genealoga no es contada entre
ellos, tom de Abraham los diezmos, y bendijo al que tena
las promesas [. .. ] Y aqu ciertamente reciben los diezmos
hombres mortales; pero all, uno de quien se da testimonio
de que vive (Hebreos 7.6,8).
Quin es aquel cuya genealoga no es contada entre los
hombres? Quin es ese sacerdote que an vive? Quin
es este al cual se le entregan los diezmos hoy en da?
Indiscutiblemente es Jess. As como antes se le entregaban los diezmos al sacerdote, hoy se los damos a Jess,
nuestro Sumo Sacerdote segn Hebreos 6.19,20.
Y para qu necesita Jess nuestros diezmos si l habita
en el cielo y es el ser ms rico del universo? l no necesita
nuestros diezmos. Somos nosotros los que tenemos el
privilegio de poder participar con ellos para que elevangelio se propague, y as tener parte en el ministerio de
Jesucristo que ahora ha sido encomendado a la iglesia.
Dnde debemos diezmar?

Dice Malaquas 3.10: Traed todos los diezmos al alfol y
haya alimento en mi casa. Su casa es la iglesia, la iglesia
donde te alimentas espiritualmente. La iglesia ha de recibir los diezmos, y los pastores locales u obispos son los
encargados de la administracin de la iglesia y sus recursos. Tito 1.7los llama administradores de Dios.
Algunos creyentes, luego de aprender acerca del diezmo, tratan de modernizar su aplicacin. Creen que pueden dividir el diezmo como quieren. Hay cristianos que
167
piensan que pueden asignar una cantidad a algn ministerio independiente o misionero, algo para los nios pobres, otro poco para un hermano en Cristo que est
pasando problemas econmicos o para la Sociedad Protectora de Animales. Lo que queda lo dan a la iglesia. Este
es un gran error. Aun cuando estemos dedicando el dinero
a buenas obras, le estaremos robando a Dios. El diezmo es
suyo y no nuestro. No tenemos derecho a administrarlo.
Cul es la diferencia entre el diezmo, la

ofrenda y las limosnas?
El diezmo es el diez por ciento del total de nuestros ingresos. Le pertenece a Dios y tenemos que entregarlo a la
iglesia local donde somos alimentados.
Del noventa por ciento que nos pertenece a nosotros,
podemos ofrendar. Es decir, podemos entregar una cantidad a la iglesia, a nuestros padres, a algn hermano en
Cristo que est pasando necesidad o a un misionero.
A diferencia del diezmo, que es un mandato de Dios, la
ofrenda es voluntaria y debe salir del corazn. Se haca en
el antiguo Israel: Y vino todo varn a quien su corazn
estimul, y todo aquel a quien su espritu le dio voluntad,
con ofrenda a Jehov (xodo 35.21).
La recompensa del diezmo la conocemos: Dios abrir
para nosotros las ventanas de los cielos, derramar sobre
nosotros bendicin hasta que sobreabunde y reprender
al diablo para que no destruya lo que tenemos, ni nos robe.
La recompensa de las ofrendas, no importa lo que
hayamos ofrendado, es grande. Cristo dijo: De cierto os
digo que no hay ninguno que no haya dejado casa, o
hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos,
o tierras, por causa de m y del evangelio, que no reciba
cien veces ms ahora en este tiempo; casas, hermanos,
168
hermanas, madres, hijos y tierras, con persecuciones; y en

el siglo venidero la vida eterna (Marcos 10.29,30).
La limosna es diferente del diezmo y la ofrenda. Es lo
que se da a los pobres. Se basa en el principio de que si un
pobre pide limosna y muchas personas le dan un poco,
res u el ve en algo su situacin. En Proverbios 19.17, la Biblia
afirma: A Jehov presta el que da al pobre, y el bien que
ha hecho, se lo volver a pagar. Dios promete que si
damos a los pobres l se encargar de que nada nos falte
(Proverbios 28.27).
La ofrenda, por otro lado, parte del principio de que
resuelve gran parte o todo el problema del necesitado.
Dios se vale de una persona con el don de dar para resolver
una necesidad. El dador puede recibir de parte de Dios
una llamada de auxilio a favor de alguien y l solo, sin
decirle a nadie, puede ofrendarle el dinero que necesita.
(La ofrenda tambin puede venir de un grupo de hermanos que por amor la rene.)
La oracin por los diezmos

Deuteronomio 26.2,3 contiene instrucciones precisas para
entregar los diezmos al sacerdote: Entonces tomars de
las primicias de todos los frutos que sacares de la tierra
que Jehov tu Dios te da, y las pondrs en una canasta, e
irs al lugar que Jehov tu Dios escogiere para hacer
habitar all su nombre. Y te presentars al sacerdote que
hubiere en aquellos das, y le dirs: Declaro hoy a Jehov
tu Dios, que he entrado en la tierra que jur Jehov a
nuestros padres que nos dara.
Es importante observar que los diezmos son de las
primicias, de los primeros frutos. Cuando recibamos nuestro sueldo, o cualquier tipo de ingreso, sea en dinero o en
especie, separemos primero el diezmo y llevmoslo lo
antes posible a la iglesia. Muchas veces fallamos en esto.
169
En vez de traer los primeros frutos, traemos dinero atrasado; es decir, vamos pagando los diezmos que se nos van
acumulando, y esto ya no son los primeros frutos.
En Deuteronomio 26.4-10 encontramos un modelo de
oracin para entregar nuestros diezmos y ofrendas en la
iglesia. Poniendo estos versculos en nuestras propias palabras, podramos decirle a Dios algo as:
Dios mo, yo era un pecador sin Dios y sin esperanza,
maltratado por el diablo y las circunstancias. Pero t,
Seor, me llamaste por mi nombre y yo respond a tu
invitacin, y recib a Jess como mi Seor y Salvador;
y as me trasladaste de las tinieblas a tu luz admirable,
al reino de tu amado Hijo Jesucristo. Me has salvado
y has perdonado mis pecados. Ahora que vivo en este
reino admirable, donde fluye leche y miel, con amor
te traigo, Seor, los primeros frutos del trabajo que t
me has dado, por el cual te agradezco y me postro
delante de ti. Amn.
La siembra y
la cosecha
El intercambio de armas
La prosperidad viene de Dios como una seal del pacto.
Y todo pacto con Dios es una alianza o pacto de sangre con
l. En la Biblia se nos habla de este pacto. No tenemos la
descripcin completa del mismo, pero podemos obtenerla
leyendo diferentes pasajes. Por ejemplo el siguiente versculo nos muestra un paso importante del pacto de Dios
con el pueblo de Israel: Entonces Moiss tom la sangre
y roci sobre el pueblo, y dijo: He aqu la sangre del pacto
que Jehov ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas
(xodo 24.8).
Este pacto se asemeja al pacto que realizaban las personas para hacerse hermanos de sangre. David y Jonatn,
hijo de Sal, hicieron un pacto as: E hicieron pacto Jonatn y David, porque l le amaba como a s mismo. Y
Jonatn se quit el manto que llevaba, y se lo dio a David,
y otras ropas suyas, hasta su espada, su arco y su talabarte
(1 Samuel18.3,4).
Es evidente el significado de este intercambio en la
alianza de sangre, o en otro tipo de pacto. Al intercambiar
172
las armas, ambos quedaban comprometidos a defenderse

mutuamente. Al hacerlo se decan: Mis armas son tus
armas, y tus enemigos son los mos.
La Biblia nos da a entender que entre Dios y nosotros
tambin ha habido un pacto y un intercambio de armas.
Zacaras 4.6 dice: No con ejrcito, ni con fuerza, sino con
mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos. La misma
idea se expresa en Efesios 6.13-18: debemos de usar sus
armas. San Pablo explica: Porque las armas de nuestra
milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda
altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y
llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo (2 Corintios 10.4,5).
Dios nos ha dado sus armas espirituales y nosotros le
hemos entregado a l nuestras armas. Peleamos sus batallas y l libra las nuestras. Mateo 6.31-33 cobra importancia
a la luz de este pacto. No debemos preocuparnos del da
de maana, ya que l nos dar todas las cosas, y nos invita
en cambio a dedicarnos a las cosas de su reino. Dios nos
demanda, como parte de librar sus batallas, que evangelicemos y hablemos a otros del reino de Dios. Debemos
guardar la tierra de la corrupcin, y l nos bendecir con
toda clase de bendiciones espirituales y materiales. Dios
escogi que el evangelio fuese predicado al mundo, no a
travs de los ngeles, ni a travs de su propio poder, sino
a travs del hombre. Dios nos necesita para esa tarea, que
es la ms importante para l. Pero debemos llevarla a cabo
con sus armas, con su Palabra, con su Espritu, en el
nombre de Jess y con el poder de su sangre.
A cambio de esto, Dios quiere ocuparse de nuestras
luchas de cada da. Quiere alimentarnos a nosotros y a
nuestras familias, y suplir nuestras necesidades conforme
a sus riquezas en gloria en Cristo Jess. Pero para ello tiene
La siembra y la cosecha
173
que luchar con nuestras armas. Qu armas? Las habilidades tcnicas y profesionales que adquiramos con esfuerzo.
Dios jams nos ha dicho que ya no tendremos que esforzarnos. Al contrario, ahora que somos creyentes debemos
hacerlo ms que nunca, pues no solo tenemos que evangelizar al mundo, sino que debemos ganar el sustento de
cada da y demostrar a los que nos rodean cun hermosa
es la vida de una persona que depende de Dios. No es
lgico que alguien quiera que Dios lo prospere como
mdico si no ha estudiado medicina. Igualmente, sera
absurdo que alguien que nunca ha ido a una universidad
pretendiera llegar a ser un prspero ingeniero.
Cuando leemos en la Biblia el libro de Josu, encontramos que la tierra prometida estaba all, frente al pueblo de
Israel. Sin embargo, a pesar de que Dios se las haba
prometido, los israelitas tuvieron que tomarla a punta de
espada. Dios le habl a Josu, el caudillo de Israel, cuando
iban a cruzar el ro Jordn, y le dijo que se esforzara y que
fuera valiente porque l repartira a este pueblo la tierra
por heredad (Josu 1.6). Hoy Dios te pide a ti tambin que
te esfuerces y seas muy valiente para que puedas llevar a
cabo los planes que l tiene para tu vida.
Ms que diezmar
As que el creyente no solo debe diezmar para ser prspero, sino que adems tiene que trabajar y esforzarse en
hacer las cosas bien, y tener mucha fe.
Cuando al poco tiempo de empezar a diezmar el Seor
me dio un nuevo empleo, fue en una compaa vinculada
con la aviacin comercial. En esta empresa comenc ganando el doble de lo que me pagaban en la compaa
molinera donde antes haba trabajado. Por supuesto, continu diezmando, pero tambin esforzndome. Cada maana entraba a mi oficina y oraba a Dios, pidindole que
174
me ayudara en el diseo de un sistema para mantenimiento de aviones. Le deca al Seor: Amado Dios, no hay otro
analista de sistemas en el universo como t, as que te
ruego que me inspires en este trabajo. Dios me inspiraba
cada da, y el sistema iba tomando forma.
Al cabo de unos meses, cuando la primera versin del
sistema qued terminada, los ingenieros de la IBM quedaron gratamente impresionados, y nos invitaron al gerente
de la compaa y a m a presentarlo en el Congreso sobre
Desarrollo de Sistemas para Lneas Areas que se llev a
cabo en la Ciudad de Mxico en 1986. Como resultado de
este evento, la Lnea Area Austral de Argentina nos
compr el sistema, y a partir de entonces comenzamos a
instalarlo. Luego nos dedicamos a seguir vendiendo este
sistema internacionalmente.
Dios nos estaba bendiciendo ricamente; pero, por otro
lado, yo me esforzaba, estudiaba y trabajaba entre diez y
doce horas diarias. Recuerdo que en esos das el analista
programador que me ayudaba con la instalacin del sistema y yo trabajbamos en Buenos Aires desde las doce del
medioda hasta las seis de la maana siguiente. Cada vez
que alguien cuenta cmo Dios lo bendijo en su trabajo, en
su entusiasmo generalmente omite precisar cunto trabaj, sud, se esforz, fracas y se frustr; y cmo la fe unida
a la paciencia lo sos tu vieron, para que al final por la
perseverancia pudiera cosechar de la abundancia de Dios.
No olvidemos que estamos en el mundo, y lo que por el
pecado recibi maldicin no fue el trabajo, sino el fruto del
trabajo, y por ello luchamos. Dios jams nos prometi que
no lucharamos, sino que l nos dara la victoria.
Un ascenso de puesto
Recuerdo que el da que renunci el gerente administrativo de la compaa estaba orando al Seor y l me dijo que
175
subiera y entrara en la oficina que haba quedado libre. As

que sin ninguna invitacin, siguiendo solo las instrucciones del Espritu Santo, me acomod en esa oficina. Unas
horas despus, el gerente de la compaa abri la puerta
y con cara de pocos amigos me pregunt:
-Qu haces aqu?
Mirndolo seriamente, le respond:
-Tuve que venir a este lugar porque en el ambiente de
los analistas y programadores no se puede trabajar, el
ruido que hay all me impide concentrarme.
La expresin de su rostro cambi, y me dijo:
-Est bien, puedes quedarte.
Pas el tiempo y, con el xito del primer sistema y
estando yo en las oficinas del gerente, cay todo por su
propio peso. Me nombraron primero jefe del departamento de anlisis y programacin, y ms tarde gerente de
desarrollo de sistemas. Actu seguro de m mismo, porque
saba que Dios estaba conmigo y que hallara favor ante
mi jefe.
Tambin es verdad que tuve que pasar por diversas
pruebas. En una oportunidad tuve que renunciar a la
empresa, debido a que los directivos del consorcio al que
perteneca nuestra compaa le estaban ocasionando un
problema al gerente. Ellos queran que nuestra empresa
les hiciera una falsa facturacin con el propsito de reducir
las utilidades de la empresa madre. Cuando mi jefe se
aprestaba a hacerlo, le manifest mi decisin de dejar la
empresa. Entonces l crey que alguien me haba ofrecido
un trabajo mejor. Pero no era as, simplemente lo que
suceda era que yo no poda trabajar con alguien que
accediera a hacer cosas deshonestas y por eso me retiraba.
Cuando se lo dije, me pregunt:
-Pero qu puedo hacer yo?
En realidad, prcticamente lo estaban forzando a hacer-
176
lo. Entonces Dios me dio una salida y le pregunt cunta

facturacin real tenamos pendiente con ellos. Buscamos
y vimos que tenamos un monto que representaba casi el
cincuenta por ciento de lo que le haban pedido facturar,
as que facturamos todo lo real y se lo enviamos. No
sabemos si ellos no recordaron el monto que nos haban
dicho, o simplemente no averiguaron si lo habamos hecho
o no. Lo cierto es que no nos dijeron nada y todo continu
igual.
Mi gerente lleg a ser un gran amigo mo. Le habl del
evangelio y entreg su vida a Jess. Se vean en l seales
de verdadera conversin. Sin embargo, ms adelante, por
diversas razones se alej del Seor y de m. An hoy en
da tengo profunda simpata por l y espero sinceramente
que venga nuevamente a los pies de Cristo.
El sometimiento, la perseverancia y la diligencia, como
dice Proverbios 13.4, son muy importantes para ser prspero.
En dinero y en especie
Mi esposa y yo hemos visto siempre la mano de Dios
prosperndonos y devolvindonos el ciento por uno.
Hubo ocasiones en que pareca que Dios no podra devolver de acuerdo a su promesa tanto como nosotros dbamos; pero de pronto pasaba el tiempo y ramos
bendecidos en dinero o en especie.
En una oportunidad viaj por cuestiones de trabajo a la
Argentina y los directivos de la lnea area Austral, con
quienes fui a trabajar, no pudieron resolver un asunto
antes del fin de semana. Tuve que quedarme en ese pas
unos das ms, lo cual no tena planeado. Ellos me dijeron
que como no tena mucho que hacer en Buenos Aires, me
obsequiaban un pasaje para que fuera mejor a conocer
Bariloche, una hermosa ciudad al sur de la Argentina.
177
Al llegar, todava recuerdo la impresin que me caus

el ver paisajes tan bonitos, que parecan sacados de un
libro de cuentos. No en vano el autor de Bambi se inspir
all para escribir la historia que luego Walt Disney llev al
cine. Pareca una fantasa el ver un lago azul rodeado de
construcciones de madera y piedra con techos de tejas,
donde cada casa tena macetas repletas de flores en sus
ventanas. Todo me pareca tan pintoresco, la municipalidad, el museo ... Era verano y el sol enluca las copas de los
rboles. El cielo azul contrastaba con una vegetacin impresionante; y las montaas, algunas de ellas coronadas
por nieves perpetuas, hacan de marco al paisaje de ensueo.
Hice un paseo por el lago Nahuel Huap, y visit en una
excursin la Isla Victoria. El paisaje y lo acogedor de sus
habitantes hicieron que el lugar resultara encantador para
m. Los bosques de pinos y arrayanes despedan un delicioso aroma. Recuerdo que el domingo me fui a pasear
solo por un bosquecito de pinos junto al lago. Me sent
debajo de uno de ellos a orar y agradecerle a Dios por la
bendicin de haberme llevado a un lugar tan bello. Minutos antes me haba encontrado con unos creyentes argentinos y me dijeron que cuando Dios hizo al mundo, el
sptimo da se vino a descansar a Bariloche. Era una
broma, pero realmente se vea en todo la mano generosa
de Dios.
En mi oracin le dije al Seor: Dios mo, te agradezco
por haberme trado a este lugar tan bello. Entiendo por qu
queras mostrrmelo. Pero sabes?, me falta algo, y es que
quisiera que Alicia estuviera conmigo. Solo no lo puedo
disfrutar. Por eso te ruego que me ayudes a traerla, para
as poder pasear juntos por este lugar tan hermoso. Gracias, Seor, te lo pido en el nombre de Jess.
Al cabo de un ao, Dios nos haba prosperado tanto que
pude viajar con mi esposa a Buenos Aires. Estando all, la
178
gente de Austral nos regal a ambos los pasajes para poder

ir a Bariloche. Yo saba que Dios nos haba llevado. En esa
poca todo estaba tan barato en Argentina que tomamos
todas las excursiones y alquilamos un auto.
Un da llegamos a un lugar llamado el Lago Escondido
y detuvimos all el auto, bajamos y caminamos por un
pequeo muelle. No haba nadie: solo nosotros y Dios. Si
mirbamos alrededor veamos las altas cumbres llenas de
pinos y con nieves perpetuas. Alrededor nuestro, el lago
y el bosque. Un versculo vino a nuestra mente.
Con alegra saldris, y con paz seris vueltos; ls montes y los collados levantarn cancin delante de vosotros,
y todos los rboles del campo darn palmadas de aplauso.
En lugar de zarza crecer ciprs, y en lugar de ortiga
crecer arrayn; y ser a Jehov por nombre, por seal
eterna que nunca ser rada (Isaas 55.12,13). Sentamos
que este pasaje de la Escritura se estaba cumpliendo para
nosotros, ya que en Bariloche se encuentra el nico bosque
de arrayanes del mundo y pareca que con el viento los
rboles palmeaban de alegra. Sobre aquel muelle comenzamos a cantar y danzar para Dios.
Cuando regresamos a la ciudad, caminamos por aquel
bosque junto al lago. Sin saberlo, Alicia me tom de la
mano y me llev debajo del mismo rbol donde yo haba
orado el ao anterior pidindole al Seor que me permitiera traerla.
-Ven -me dijo-. Vamos a agradecerle a Dios por
habernos trado a este lugar.
Las lgrimas comenzaron a correr por mis mejillas
recordando la Escritura que dice que Dios es poderoso
para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de
lo que pedimos o entendemos.
179
Al fin mi propia empresa!

Un da, despus de mucho luchar y de pasar mil tormentas, pero con la ayuda de Dios, los dueos de la empresa
decidieron despedir a mi gerente. Como l era tambin
socio, le compraron las pocas acciones que tena y lo
despidieron. No supe nada de lo que estaba ocurriendo
hasta que l y su esposa fueron muy preocupados a verme
a mi casa y me contaron lo sucedido. Me apen por l, ya
que era mi amigo. Adems, aunque sin saberlo, Dios lo
haba utilizado para prosperarme. Dios nos ensea acerca
de la lealtad, y creo que eso es algo que todo creyente debe
tener bien claro. Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazn, como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que
quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo,
de corazn haciendo la voluntad de Dios(Efesios 6.5,6).
Al parecer los dueos haban decidido prescindir de
sus servicios contando con el hecho de que yo podra
ocupar su lugar. Eso, por un lado, significara un paso
importante en mi carrera y un aumento de sueldo. Por otro
lado, ahora que mi amigo estaba en dificultades, era la
oportunidad de mostrarle mi lealtad. Le dije que no se
preocupara, que iba a estar orando y buscando la direccin
del Seor.
Al da siguiente me fui a Ancn, un balneario a unos
cuarenta y ~inco kilmetros de la ciudad de Lima. A mi
esposa le haba parecido muy buena idea el que me fuera
a orar a un lugar solitario. As que temprano tom el auto,
y me dirig all.
Era invierno, as que el malecn estaba vaco. En el
muelle solo se vean unos pescadores y algunas seoras
comprando algo para el almuerzo. Caminaba por el malecn preguntndole a Dios qu poda hacer yo por mi
amigo. Las personas que pasaban me miraban seguramen-
180
te preguntndose qu haca yo en ese lugar a esas horas,

y eso me haca sentir algo incmodo.
Me sent en uno de los muros mirando las olas mientras
hablaba con el Seor. De pronto l llam mi atencin a una
escena que ocurra en la orilla. Una gaviota se haba robado del muelle un pescado y lo haba depositado en la arena
tratando de comrselo, aunque era muy grande el pez. Las
dems gaviotas venan y trataban de quitrselo. La primera gaviota chillaba con fuerza y se mostraba agresiva con
todas las que se acercaban, ahuyentndolas para que as
no se lo quitasen. En un momento, la primera gaviota lleg
a ponerse tan agresiva que correteaba a las otras por la
orilla esquivando las olas. De pronto, por detrs vino otra
gaviota que no haba estado en el pleito y comenz a
devorar el pez. Al final, cuando la otra se dio vuelta,
aunque chill mucho, ya no hubo nada que hacer. La
ltima gaviota haba acabado con el festn.
El Seor comenz a hablarme a partir de esta escena.
Me dijo que no deba tener ningn temor, que el egosmo
del hombre es como el de la gaviota, que defiende su presa
mientras otros tratan de arrebatrsela. Pero al final, as
como la ltima gaviota, que ni saba por qu era la discusin, simplemente se encontr un pez y se lo comi; as
tambin los creyentes somos bendecidos y prosperados
porque la providencia nos ayuda.
Antes de ponerse el sol, el Seor me haba dado ya un
plan. Regres contento a la casa para comentarlo con mi
esposa. Al da siguiente le expuse el plan a mi amigo el
gerente y le pareci bien. La solucin pareca descabellada,
pero las cosas de Dios a veces escapan de nuestra lgica.
Fuimos a decirle al nuevo gerente y director de la
empresa lo que pensbamos.
-Como sabes -le dije-, l y yo vamos a renunciar a
la compaa.
181
-Un momento -me dijo-. T no tienes que renunciar. Solo l se va.

-N o -le dije-. Esto es algo que tiene que ver con la
tica y me parece que lo correcto es que si l se va, yo
tambin me vaya.
-Pero no puede ser! -dijo el dueo de la empresa
sobresaltado.
-No te preocupes -interrump-. No te vamos a dejar
la empresa sin direccin. La administraremos mientras
consigues a alguien que nos reemplace. La tranquilidad
volvi a su rostro, pero no por mucho rato.
Luego agregu:
-Como remuneracin nos pagars dos mil dlares a
cada uno, y adems queremos que nos den el treinta y
cinco por ciento como comisin por la venta de cualquier
programa.
Discutimos un rato, pero finalmente acept. As que
ahora mi gerente ya no solo no perda su trabajo, sino que
adems tena un aumento de sueldo y comisiones que
nunca habra percibido. Por supuesto, ya no era mi gerente
sino mi socio. As fue que fundamos una empresa y desde
all el Seor comenz a prosperamos ms an.
Una casa ms grande

Por ese tiempo el Seor ya nos haba dado un auto nuevo.
El Volkswagen haba quedado para uso de mi esposa.
Recuerdo cuando saqu el auto de la tienda. Estaba muy
emocionado porque era la primera vez que poda comprar
uno que no fuese de segunda mano.
Para ese entonces, el dueo de la casita donde vivamos
nos la estaba pidiendo pues la necesitaba para ir a vivir
all. Alicia y yo nos pusimos a buscar casa. Finalmente, por
increble que parezca, la ms barata que encontramos fue
una muy grande y en un barrio residencial. Fue una gran
182
bendicin de Dios. El hombre que nos hizo la mudanza al

acomodar los muebles recuerdo que me dijo: Seor, la
casa les queda grande.
Era cierto. All nuestros muebles se vean ridculos.
Tena un hermoso jardn a la entrada. Una escalinata de
mrmol llevaba a la casa, donde enormes mamparas de
madera y vidrio daban a la sala y al comedor. En la parte
posterior tena un jardn grande y muy bonito. La casa
comprenda cuatro dormitorios, cuatro baos, un escritorio, una cocina muy grande, ambientes para las empleadas
de servicio y garaje para dos autos. (Algunos de estos
ambientes de la casa sirvieron ms tarde de aulas en
nuestra escuela bblica.) Despus Dios nos llev a otra casa
y finalmente alquilamos el local ubicado en la calle Mariano Odicio, en el distrito de Miraflores, donde actualmente
nos reunimos. Este ltimo local ya fue para uso exclusivo
de la iglesia.
Qu hicimos para ser bendecidos con estas casas?
Sembramos! Aos atrs, cuando vivamos en una casita
alquilada en una urbanizacin llamada Santa Felicia y an
no habamos sido prosperados, mi madre necesitaba un
lugar para vivir porque le estaban pidiendo la casa que
haba alquilado. Mi esposa y yo, mediante un esfuerzo
sobrehumano, habamos comprado un pequeo departamento en Miraflores y lo alquilbamos para ayudarnos
con los gastos. Mis hermanos entonces propusieron alquilarme el departamento y ofrecan pagarme cada uno un
tercio de la renta para que all viviera mi madre.
Despus de orar y consultar con otros creyentes, ya que
en la multitud de consejeros est la sabidura, Alicia y yo
decidimos drselo a mi mam sin pago alguno, aunque de
esa forma nos quedsemos sin renta. Ms bien le pedimos
a mis hermanos que el dinero que nos iban a dar se lo
diesen mejor a mi madre para que as no le faltara nada.
183
Despus de varios aos, finalmente vendimos el departamento y Dios nos bendijo con una casa mucho ms amplia
para nosotros, y haciendo que jams faltara un local para
la iglesia.
Como un hijo del Rey

Al pasar el tiempo, constantemente fuimos viendo lamano de Dios obrar alrededor nuestro. ramos fieles diezmando y ofrendando. Nos esforzbamos, ramos valientes y
estbamos dispuestos a confiar en l en todo momento.
Un da tuve que viajar a Venezuela. La embajada de ese
pas haba impreso un texto un tanto confuso en mi pasaporte, que deca: Visa vlida para mltiples entradas
hasta por una semana a partir de la primera entrada. No
se necesita ser muy inteligente para darse cuenta que
nadie va a hacer mltiples entradas en una semana. As
que a m me pareca que lo que quera decir era que la visa
era vlida para que yo entrara todas las veces que quisiera,
pero solo por una semana cada vez. Como en realidad no
estaba seguro, le dije a mi secretaria que averiguara en el
consulado si estaba vigente o no. Ella muy alegremente
vino y me dijo:
-Si, seor Capurro. Dicen en la embajada que su visa
est vigente.
Muy contento me fui al aeropuerto. La lnea area
venezolana me haba dado los pases para que viajara
gratis, ya que estaba por venderles un sistema. Al llegar al
mostrador me encontr con un amigo de la infancia que
trabajaba en esa lnea area. Mientras me atenda se puso
a conversar conmigo recordando viejos tiempos. Luego
sin ver siquiera mi pasaporte me pregunt:
-Tienes visa, no?
-S, por supuesto -le respond muy alegremente.
Luego nos despedimos y abord el avin.
184
Cuando aterrizaba en Caracas, nada me haca sospechar lo que me pasara all. Distradamente miraba por la
ventanilla del avin mientras el piloto hacia las maniobras
de aproximacin. An era de da, pero el sol ya haba
comenzado a ocultarse y el cielo brillaba con un tinte
naranja, matizado con tonos rojos, grises y negros; especialmente en las nubes que esparcidas adornaban el cielo.
Conforme bajbamos poda ver las luces de las casas y
edificios de La Guaira, ciudad a orillas del Atlntico,
donde queda el aeropuerto internacional de Caracas.
Como siempre, yo segua en mi mente la secuencia de
operaciones del aterrizaje. Tren de aterrizaje abajo, flaps en
posicin baja; y el tren de aterrizaje toc el suelo suavemente. Perfecto aterrizaje. Haba disfrutado el vuelo, alabando a Dios y gozndome en la belleza de la creacin,
especialmente de aquella que solo se. puede ver desde las
nubes.
Ese aeropuerto era increble. Haba solo dos o tres colas
para extranjeros y como ocho para venezolanos. Por supuesto que las colas para nacionales estaban vacas, pero
las internacionales eran muy largas.
Al llegar mi turno, entregu mi pasaporte, y el agente
de inmigracin lo revis de arriba a abajo. Yo lo vea pasar
mi visa una y otra vez, pero l pareca no darse cuenta.
Finalmente me habl y me dijo:
-Seor Capurro, usted no tiene visa.
-A ver permtame -le dije impacientndome.
Tom el pasaporte y le abr la pgina donde estaba la
famosa visa por mltiples entradas por un semana a partir
de la primera entrada. Es el colmo pens: ni ellos entienden
sus propias visas.
-Aqu est, seor -le dije, devolvindole el pasaporte.
-Lo siento, seor -dijo l- pero esa visa est vencida.
185
-Qu? -le pregunt sorprendido-. No puede ser!

Esa visa es para mltiples entradas por una semana!
-S -me dijo-, pero es vlida solo por una semana.
-Estn locos! -le dije-. Acaso pensaban que yo iba
a entrar muchas veces a este pas en solo una semana?
-Lo siento, seor, pero as es.
-Y ahora qu vamos a hacer? -le pregunt indignado.
-En Lima mi secretaria averigu en la embajada y le
dijeron que la visa era vlida.
-Lo siento, seor, pero no es as.
-Y ahora?
-Ahora va a tener que regresar en el prximo avin.
Llam a otro oficial de inmigracin y me llevaron a otro
lado. Estaba atnito; no poda creerlo. Estaba furioso con
mi secretaria, con la embajada de Venezuela en Lima y de
pronto record que yo vena alabando a Dios en ese vuelo.
As que or al Seor y le dije: Oye, Seor, cmo permites
que me traten as? Y de pronto record las palabras de
Jess a Mara de Betania cuando iba a resucitar a Lzaro:
No te he dicho que si crees, vers la gloria de Dios?
(Juan 11.40).
Tienes razn!, le dije en mi pensamiento. Si creo, t
hars un milagro. No soy solamente un ciudadano peruano, al cual le piden visa para entrar a este pas, sino
tambin un ciudadano del reino de los cielos. El reino de
los cielos es la nacin ms poderosa del universo. Quin
se atrevera a pedirnos visa a nosotros?
N o poda alegar frente al oficial de inmigracin que yo
era un ciudadano del reino de los cielos. Si lo haca, adems de estar sin visa me iban a creer loco. Pero Dios y yo
sabamos que era cierto.
Comenc a rer interiormente por el milagro que mis
ojos iban a ver, y lgicamente haba una sonrisa dibujada
186
en mi cara y de vez en cuando se me escapaba una risita.

Haba comenzado a rerme de la situacin, en vez de
desesperarme. Aqu estaba. Yo no era cualquier ciudadano del reino de los cielos, sino hijo del Rey.
El oficial que estaba vigilndome not mi alegra, y se
desconcert.
-Qu le ha pasado, seor? -me pregunt.
Le cont, rindome, toda la historia de la secretaria y la
visa. Me rea incluso por haber sido tan tonto de molestarme, sabiendo que Dios estaba conmigo. Luego me dijo que
esperara, y me dej a cargo de otro oficial, pues l iba a
hablar con el jefe de la oficina de inmigracin del aeropuerto.
Despus de unos minutos volvi, me pidi que lo siguiera y me hizo entrar a la oficina del Jefe de Inmigracin.
Este me pregunt:
-Cul es su problema, seor?
-Me han pasado dos cosas -le dije-, una cmica y
otra trgica. Cul quiere que le cuente primero? -le
pregunt.
El oficial sonri y dijo:
-A ver, vamos a ver cmo es eso.
-Es que sin saberlo me he venido a Venezuela sin visa,
por culpa de mi secretaria. Y lo gracioso es que viaj con
pasajes gratis que una aerolnea venezolana me envi a fin
de que viniera aqu a sus oficinas. Si me regresan, la
prxima semana voy a tener que pedirles que me manden
otro pasaje porque el que tena me lo gast.
-Seor, cmo le ha ocurrido esto! -dijo el Jefe de
Inmigracin del aeropuerto-. Pero djeme decirle que
usted me parece buena gente y creo lo que me dice. Voy a
pedirle que hable usted con la gente de la lnea area y les
solicite una carta de transente, para as poder dejarlo
entrar.
187
As que fui y habl con la gente de la aerolnea y me

hicieron la carta de transente.
El funcionario me dijo:
-Me quedar con su pasaporte y as usted no ha entrado a Venezuela. Cuando salga, dgale a cualquier empleado de inmigracin que lo traiga a mi oficina y yo se lo
devuelvo.
Despus de agradecerle, sal del aeropuerto y le dije al
Seor: Realmente me has hecho ciudadano de tu reino.
Durante el viaje de La Guaira a Caracas, mi corazn
saltaba de gozo. Al llegar al hotel y descender del taxi, me
sorprendi ver una escolta de soldados desde la calle a la
recepcin del hotel. Le agradec al Seor, pensando en mi
corazn que lo haca por m, para hacerme ver que soy un
ciudadano del reino de los cielos; y no cualquier ciudadano, sino hijo del Rey. Con paso decidido pas entre la
escolta; detrs de m vena el Presidente de Colombia.
Al da siguiente, al ir a las oficinas de la lnea area
despus de haber tenido mi tiempo de oracin, la secretaria del gerente de sistemas me pregunt qu tal me haba
recibido su pas. Le cont toda la historia.
-Seor Capurro -me dijo-, eso no puede ser. Voy a
hablar con mi jefe.
Ms tarde se me acerc y me dijo:
-Para que no se sienta mal, la compaa ha decidido
pagarle todos sus gastos de estada.
De este modo, todo el dinero que llev pude gastarlo en
regalos para Alicia y las nias.
Cuando emprend el regreso, hice tal cual me dijeron,
busqu a un empleado de inmigracin y este me llev a la
oficina del Jefe de Inmigracin, que muy amablemente me
devolvi el pasaporte. Luego fui al mostrador de la aerolnea para el trnsito internacional.
Al registrarme, uno de los empleados le dijo al otro:
188
-Mira, el seor tiene derecho a primera clase.

-Pero ya tenemos doce pasajeros y solo hay doce
asientos.
-S, pero tenemos doce con l.
-Bueno, est bien. Ponlo en primera.
Segu agradeciendo al Seor. Qu ms poda pedir?
Luego me invitaron a entrar al saln de espera de la
primera clase. No poda creerlo: haba un exquisito buffet
en el saln y yo era el nico comensal. Con el apuro no
haba tomado desayuno, as que ahora pude comer y
esperar tranquilamente mi vuelo a Lima. La prosperidad
de Dios y su bendicin me seguan por cualquier parte del
mundo.
Dios nos sustenta

Hemos podido ver que en cada paso de la vida Dios es el
que nos sustenta. Ponemos en l nuestra confianza, invocamos su nombre, confesamos su Palabra y l no nos falla.
Dios se deleita en intervenir en nuestro camino, y ser aquel
que nos proporciona todo lo que necesitamos.
Hacemos lo que l dice: diezmamos, ofrendamos, damos limosnas. De esta manera, Dios nos ha enseado a
tener dinero y que el dinero no nos tenga a nosotros.
Tambin hemos aprendido que debemos esforzarnos y ser
valientes en todo. En Mateo 6.33, Jess dice: Buscad
primeramente el reino de Dios; es decir, busca primero el
reino. Y si alguien dice primero quiere decir que hay un
segundo. As que busca primero el reino, y despus
esfurzate y s valiente en conseguir lo segundo: tu prosperidad fsica y material. No debemos olvidar que en
captulos anteriores vimos que Dios desea prosperarnos
como una seal del pacto.
En conclusin, podemos ver que lo que necesitamos
hasta ahora para ser prsperos es ser libres de toda maldi-
189
cin por medio de Jesucristo, ser sanados de toda enfermedad fsica por Dios, ser limpiados en nuestras almas por
el Espritu Santo; y ahora sabemos que debemos diezmar,
ofrendar, dar limosnas y proveer de armas a Dios capacitndonos, esforzndonos y siendo muy valientes.
Es mi oracin que Dios ponga en usted un corazn
generoso para que de esta manera nunca le falte ningn
bien.
Quinfa parle
La prosperidad
creativa
El misterio de la fe
Esta quinta dimensin donde podemos ser prosperados la
he titulado prosperidad creativa, a fin de no confundir
al lector con la prosperidad espiritual. Pero lo que en
realidad deseo tratar en esta parte del libro es cmo apropiarnos de las bendiciones que ya son nuestras en los
lugares celestiales -pero que permanecen fuera del alcance de nuestros sentidos- y cmo ir sembrando nuestro
futuro con el poder creativo de la Palabra de Dios. Somos
imagen y semejanza de un Dios que cre el universo con
su Palabra. Ser prosperados en esta dimensin creativa
significa ejercer el dominio o la autoridad que como hijos
de Dios y como su Iglesia nos corresponde. El Seor ya nos
ha provisto de todo. Como dice Efesios 1.3, l ya nos
bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales. De estas bendiciones tenemos que apoderarnos
para que sean una realidad hoy aqu. Esto ser un eje que
mueva todo lo que hemos tratado anteriormente.
Olvidemos lo que queda atrs, nuestro pasado, porque
ya no nos pertenece. Pongamos hoy mismo los ojos en
Jess y empecemos a construir nuestra prosperidad de
maana. En este captulo encontraremos las herramientas
necesarias. Siempre han estado aqu, a nuestra disposicin, pero a lo mejor no les hemos dado buen uso.
Quiero empezar por el tema de la fe.
194
Qu es la fe?
La mayora de las personas piensan que la fe es un grado
de confianza. Cuando alguien dice tengo fe en tal o cual
persona, lo nico que est indicando es el grado de
confianza que le tiene. Lo que sucede es que en el lenguaje
existen modos de expresin que son figurados, y algunas
veces hacemos uso de hiprboles, que no son sino la
exageracin de una idea con el fin de resaltarla sobre el
resto de lo expresado. Por ejemplo, yo le tengo mucha fe
a fulano es una exageracin de yo confo mucho en
fulano.
Tambin existe el error de confundir la fe con simplemente creer. Por ejemplo, cuando a un nio se le dice
maana iremos a la playa, el nio puede reaccionar de
varias formas. Puede alegrarse y estar seguro de que ir,
porque pap siempre cumple lo que promete; o puede
tambin decir: Bueno, quin sabe? Mi padre a veces
cumple, otras veces no. O a lo mejor puede decir: Quin
le va a creer a mi pap? Si llegamos a ir ser un milagro,
porque nunca cumple lo que promete.
En los tres casos podemos decir que lo que se mide es
el grado de confianza que el nio le tiene a su padre. Si
interrogamos al primero, seguramente nos dir: Por supuesto, yo creo en mi padre. El segundo dir: La verdad:
no s si creerle o no. El tercero dir: No le creo.
Tomemos como ejemplo el caso del nio que le cree a
su pap y preguntmosle: Ests cien por ciento seguro
de que te llevarn maana a la playa? Si fuera lo suficientemente maduro como para comprender el alcance de la
pregunta, quizs respondera: No cien por ciento, porque
a veces se presentan dificultades de ltimo momento y no
podemos ir. Como por ejemplo: el auto no funciona, mi
madre amanece con fiebre o entra una llamada telefnica
a pap informndole de un asunto urgente en la oficina.
195
Entonces, cuando decimos que creemos, en realidad hablamos del porcentaje de confianza que tenemos de que
alguien realice algo.
Pero tener fe y creer no es lo mismo. Cuando alguien
dice creer en Dios, es posible que tambin hable del grado
o porcentaje de certeza que tiene de que Dios existe. Realmente el creyente no debera decir que cree en Dios. Mas
bien debera decir: No, yo no creo que l existe: yo estoy
seguro de que l existe. Evidentemente hay una diferencia en ambas afirmaciones.
Qu es la fe de acuerdo a la Biblia?
De acuerdo a la versin Reina Valera, revisin 1960:
Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve (Hebreos 11.1).
En la versin Reina Valera actualizada:

La fe es la constancia de las cosas que se esperan, y la
comprobacin de los hechos que no se ven (Hebreos
11.1).
En la versin Biblia de Jerusaln:

La fe es la garanta de lo que se espera; la prueba de
las realidades que no se ven (Hebreos 11.1).
En la versin popular conocida como Dios habla hoy:

La fe es tener la plena seguridad de recibir lo que se
espera; es estar convencido de la realidad de cosas que
no vemos (Hebreos 11.1).
En la traduccin de la versin inglesa King James:

La fe es la sustancia de las cosas que se esperan, la
evidencia de las cosas que no se ven (Hebreos 11.1).
Cada una de estas versiones a pesar de que dicen lo

mismo, al emplear otras palabras, pueden aportar mayor
claridad a la hora de analizar el versculo.
196
La fe es una potencia del espritu

Si la fe es la certeza de algo que no se ve, entonces la fe no
tiene lgica y no es un atributo de la razn, sino un atributo
espiritual. Pero la fe es ms que un atributo: es realmente
una potencia del espritu. La fe tiene el poder de hacer
realidad lo que no existe.
Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la Palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue
hecho de lo que no se vea, dice Hebreos 11.3. Muchos lo
entienden as: Sabemos por fe que el universo fue hecho
por la palabra de Dios. Pero debemos ver el contexto para
entender en toda su amplitud lo que quiso decir el autor.
Para ello leamos el versculo que le sigue: Por la fe Abel
ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can, por lo cual
alcanz testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, an habla por ella (Hebreos 11.4).
En este versculo no dice que nosotros por nuestra fe
sabemos que Abel ofreci mejor sacrificio que Can, sino
que se est refiriendo a la fe de Abel, que lo llev a
presentar un sacrificio ms excelente. En los siguientes
versculos dice: Por la fe Enoc, por la fe No, por la fe
Abraham, por la fe Sara, por la fe Jacob, por la fe Jos, por
la fe Moiss, etc. Se est haciendo referencia a la fe de los
personajes y no a la nuestra. No es que por nuestra fe
sepamos que En oc fue traspuesto, ni es por fe que sabemos
que Abraham le crey a Dios. Todas estas cosas las sabemos sencillamente porque los pasajes lo dicen. Adems,
estos hechos se llevaron a cabo sin contar con nuestra fe,
e independientemente de que lo creemos o no, sucedieron.
Sin mediar nuestra fe, Moiss llev al pueblo a la tierra
prometida, Abraham recibi sus promesas, Enoc fue traspuesto, Abel ofreci mejor sacrificio que Can y Dios cre
el universo. En cada una de estas afirmaciones del captulo
197
11 de Hebreos, el sujeto es el personaje que tuvo la fe para

llevar a cabo su hazaa o proeza, y no nosotros.
Por eso pierde sentido la traduccin del versculo 3: Por
la fe entendemos que el universo fue creado por la palabra
de Dios. Tres cosas debemos notar:
1. La palabra griega noieo, que aparece en el manuscrito
original y que es traducida en la versin Reina Valera

como comprendemos, tambin se traduce entendemos y percibimos.
2. De acuerdo a lo que la Biblia llama fe, sabemos que
la fe no depende de entender, comprender ni percibir. Por la fe creemos, aun cuando no entendamos.
3. Si cada uno de los personajes utiliz su fe para
realizar su hazaa, no ser acaso que Dios us fe
para crear el universo? La realidad de esto se hace
evidente. Otra posible traduccin del versculo 3
sera: Entendemos que el universo fue creado por la fe y
la Palabra de Dios. O dicho de un modo ms parecido
a los dems versculos del captulo: Entendemos
que por la fe Dios cre el universo usando su Palabra,
de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se
vea (Hebreos 11.3).
As que la fe es una potencia del espritu, y el Espritu
de Dios tiene esa potencia desarrollada hasta el infinito.
La fe hace realidad lo que no existe

La versin Reina-Valera 1909, al igual que la versin King
James en ingls, nos da una interesante descripcin de esto
al decir que fe es la sustancia de las cosas que no vemos.
La palabra sustancia nos habla de la'base o fundamento
de lo que an no es visible. Primero las cosas existen por
198
la fe como una sustancia. Esta sustancia luego se cristaliza

y se vuelve una realidad para nosotros.
Repasemos Hebreos 11.1 y juntmoslo con el versculo
3 y eso nos dar una gran revelacin. Primero parafrasearemos Hebreos 11.1 as: Es, pues, la fe, la certeza de que
ha de ocurrir lo que se espera; es estar convencido de que
suceder algo, aunque todava no lo podamos ver. Despus hacemos lo mismo con Hebreos 11.3: Entendemos
que por la fe Dios cre el universo usando su Palabra, de
modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea.
Podemos juntarlos para que de este modo los entendamos mejor: Es, pues, la fe, la certeza de que ha de ocurrir
lo que se espera; es estar convencido de que suceder algo,
aunque todava no lo podamos ver[ ... ] Entendemos que
por la fe Dios cre el universo usando su Palabra, de modo
que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea.
Dicho de otro modo: Fe es la certeza de recibir lo que se
espera, aun cuando no haya motivo aparente para que esto
suceda. Es estar convencido de que suceder lo que esperamos, aunque no lo podamos ver. Nosotros entendemos
que, valindose de la fe, Dios cre el universo por medio
de su palabra, y todo lo que podemos ver lo hizo de la
nada, de lo que no se vea, ni exista.
La fe, pues, es una herramienta poderosa en las manos
de un ser espiritual. Con esta herramienta en las manos,
Dios es todopoderoso, porque su fe no conoce lmites.
La materia prima del universo

Si la fe es la herramienta que emple Dios, cul sera la
materia prima utilizada en la creacin del universo? Su
Palabra fue la materia prima.
Una palabra es una expresin hablada o escrita que
denota una idea o concepto. Pero no se emplean solo para
expresar ideas aisladas, sino complejas y estructuradas. La
199
capacidad de tener un lenguaje (con el que nos expresamos tanto en las cosas sencillas y rutinarias como en las
cosas complejas de la ciencia y la filosofa) nos diferencia
de los animales. Pero cuando hablamos no solo expresamos nuestras ideas y deseos, sino tambin, y sobre todo,
nuestra voluntad.
En la eternidad pasada Dios emiti un decreto: As
ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca,
sino que har lo que yo quiero, y ser prosperada en
aquello para que la envi (Isaas 55.11). Este decreto,
obviamente anterior a la creacin y revelado en este pasaje
de Isaas, implica que todo lo que Dios dice tiene un efecto
en el mundo espiritual y material. Con el verbo ser,
comenz el proceso de creacin del universo. Y dijo Dios:
Sea la luz, y fue la luz (Gnesis 1.3). Y para que la luz
fuese, Dios haba tenido que definir todas las leyes de la
ptica y de la mecnica cuntica, incluso las que todava
no conocemos. As fue al crear cada cosa: primero la
defina y despus deca: Sea!
La llave de la creacin
La fe, dijimos, es la herramienta. La Palabra de Dios, la
materia prima. Qu faltaba entonces para ejercer el poder
de la creacin?
Supongamos que la fe sea como una mquina mezcladora de cemento que al echarse a andar obtiene la mezcla
y la mantiene fresca para vaciarla y comenzar a construir.
La palabra como materia prima es como el cemento. Cul
ser la llave que necesitamos para encender el motor y
hacer mover la rueda de la creacin? Pues nada menos que
la confesin.
Qu es confesin? Es afirmar, aseverar o testificar
nuestra confianza en que la Palabra de Dios se cumplir.
No hay fe sin confesin, as como no hay amor sin palabra
200
o hecho. El amor y la fe siempre se manifiestan a s mismos.

Son las confesiones de fe las que transforman nuestra
realidad. Dios dijo sea la luz!, y se alumbr el universo.
El Seor haba definido la luz, sus caractersticas y leyes
que la regiran, pero faltaba el verbo creativo, el verbo que
expresara la voluntad creadora. Sea!
Esta capacidad creativa de Dios por medio del Verbo
est expresada en el evangelio de Juan. En el principio
era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por l
fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue
hecho. En l estaba la vida, y la vida era la luz de los
hombres (Juan 1.1-4). El Verbo Eterno, Jess, se muestra
en este pasaje como el poder creativo de Dios, como la
persona de la Trinidad que nos da vida.
A imagen de Dios
Nos dice la Biblia que en determinado momento de la
creacin Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza (Gnesis 1.26). Como fue
creado a imagen y semejanza de Dios, es tambin un ser
trino, como vimos en el captulo 2: espritu, alma y cuerpo.
Esto es extraordinario. Aunque vivimos en el universo
material, somos seres que tenemos un espritu, al cual la
Biblia tambin llama ser interior. Por tener un espritu,
somos semejantes a Dios, pues Dios es espritu. Y a causa
del espritu, tenemos fe, aunque limitada y aunque haya
perdido mucho de sus capacidades a consecuencia del
pecado.
Uno puede emplear la fe correctamente, pero tambin
incorrectamente. Cuando el ser humano usa las capacidades que el mundo conoce como extrasensoriales, se sale
fuera de los propsitos de Dios y est practicando brujera.
Cuando un brujo pone su fe en lo que un demonio dice,
201
tendr algn poder, aunque con limitaciones. Muchas

veces este resultar aparatoso, ruidoso, llamar la atencin, pero sus efectos sern limitados. Sin embargo, cuando uno hace uso de su fe de acuerdo al propsito de Dios,
es decir, ponindose de acuerdo con l para que obre, los
efectos sern infinitamente ms grandes y perdurables.
Fe en Dios
Al pensar en la fe en Dios, hay dos conceptos que deseo
remarcar. El primero lo encontramos en Marcos 11.22,
donde Jess dijo: Tened fe en Dios. No dijo que tuviramos fe en nosotros. Algunos se equivocan al pensar que
su fe es tan importante que no suceder nada si no crece
al punto que pueda mover montaas, y se frustran tratando de moverlas por s mismos. Nos cuesta trabajo entender
que no es el elemento humano de la fe el que realiza el
milagro, sino el Dios en quien tenemos fe.
El segundo concepto lo expres Pablo en dos pasajes.
En 2 Corintios 1.20 dice: Todas las promesas de Dios son
en l S, y en l Amn, por medio de nosotros, para la
gloria de Dios. Y en Romanos 10.17 dice: As que la fe es
por el or, y el or, por la palabra de Dios. En otras
palabras, todo gira alrededor de l (quin es, su poder) y
lo que ha dicho. Muchas personas creen en Dios, pero a
muchas les cuesta creer a Dios.
Las bases del milagro existen y son eterna. Dios es
omnipotente. A su palabra surgen soles y universos. Dios
hace milagros. A travs de la oracin puede producirse el
milagro si se llenan algunas condiciones
Primera condicin
Que todo pedido sea a Dios y en el nombre de Jess. Y
todo lo que pidireis al Padre en mi nombre, lo har, para
202
que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pi direis en

mi nombre, yo lo har (Juan 14.13,14).
Segunda condicin
Orar conforme a su Palabra, ya que esta expresa su voluntad.
Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en
vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho
(Juan 15.7).
Tercera condicin
Orar con fe, creyendo que recibiremos.
Os digo que todo lo que pidireis orando, creed que lo
recibiris y os vendr (Marcos 11.24).
Lo que diga le ser hecho

Lo que uno diga le ser hecho. El Seor lo prometi: De
cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte:
Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn, sino
creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser
hecho (Marcos 11.23). No ser hecho lo que uno piense,
ni lo que uno crea, sino lo que diga. Yo puedo creer algo,
puedo estar seguro de ello al punto de tener fe, pero si me
quedo callado, nada suceder.
Romanos 10.8-1 O as lo afirma: Cerca de ti est la
palabra, en tu boca y en tu corazn. Esta es la palabra de
fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jess
es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant
de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree
para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin
(Romanos 10.8-10).
La salvacin del ser humano depende de lo que dice
con su boca y cree en su corazn. Aqu vemos una confesin de fe que produce el milagro ms grande: pasarnos
203
de muerte a vida, de las tinieblas a la luz, de hijo de Adn

a Hijo de Dios.
El caso de la mujer sirofenicia que necesitaba un milagro y fue a pedirle a Jess que echase al demonio fuera de
su hija es un ejemplo vvido. Jess le dijo: Deja primero
que se sacien los hijos, porque no est bien tomar el pan
de los hijos y echarlo a los perrillos. Respondi ella y le
dijo: S, Seor; pero aun los perrillos, debajo de la mesa,
comen de las migajas de los hijos. Entonces le dijo: por esta
palabra, v; el demonio ha salido de tu hija (Marcos 7.2729).
Su hija fue liberada a causa de lo que ella dijo, no por lo
que dijo Jess. Fue su confesin de fe lo que produjo el
milagro. Nuestras palabras pueden hacer que recibamos
un milagro o pueden hacrnoslo perder.
Nuestras oraciones de fe
Al orar colaboramos con Dios, pues no podemos hacer
otra cosa que ponernos de acuerdo con su voluntad, sea
esta para nosotros o para los dems. Pero debemos expresar nuestra fe, debemos pronunciar las palabras, sean
habladas, sean escritas o en lenguaje de mudos. Lo que se
necesita es la confirmacin de la voluntad expresada. La
pregunta es por qu? Porque Dios todava no ejerce toda
su autoridad sobre este mundo. Todava Satans es el rey
de este mundo. Por eso nuestra lucha no es contra la carne
y la sangre, sino contra los principados, contra las potestades, contra los dominadores de este mundo tenebroso,
contra los espritus del mal que estn en las alturas (Efesios 6.12, Biblia de Jerusaln).
La autoridad que Dios quiere ejercer sobre este mundo
la ejerce a travs de sus hijos, a travs de los que le han
rendido sus vidas. Por esta razn, desde que Adn entreg
el mundo al maligno, para poder obrar Dios necesita un
204
hombre o una mujer con quien unir su fe . Dios necesit a

Moiss para abrir el Mar Rojo, y a No para traer el diluvio.
Qu habra pasado si No no hubiera tenido fe? Pero por
su fe, se desat el diluvio. Demostr esa fe construyendo
el arca y predicando a los moradores de la tierra durante
su generacin. Dios haba hallado con quien ponerse de
acuerdo.
Cuidado con nuestras palabras

Ahora podemos comprender mejor el poder de las palabras y cmo, aun cuando estas no estn de acuerdo con las
de Dios, tienen cierto poder. Cuando usamos las palabras
con la intencin de producir un efecto espiritual, es decir,
un hechizo, una maldicin o cosa semejante, estamos
usando un poder oculto que no conocemos; y no sabemos
las fuentes de poder que las acompaan, aunque sabemos
que vienen del mal.
Nuestra lengua puede transformarse en una poderosa
arma en manos del enemigo para hacer su voluntad y
destruirnos. La lengua, cuando se usa mal, es como una
bestia indomable que puede hacer ms dao del que podemos imaginar. Dice Santiago quer la lengua es un
fuego, un mundo de maldad. La lengua est puesta entre
nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama
toda la rueda de la creacin, y ella misma es inflamada por
el infierno (Santiago 3.6). En otras palabras, podemos
arruinar nuestra vida o la de otros con nuestra lengua y
cuando esta es mal usada, el mismo infierno es el que echa
lea para que arda fuego.
Una lengua mal entrenada vive diciendo maldiciones
contra los dems y contra s misma. Ya dijimos que las
maldiciones no son solamente expresiones o improperios,
ni deseos expresados con el objeto que ocurra un dao.
Tampoco son exclusividad de brujos o hechiceros. Maldi-
205
cin es cualquier mal deseo que expresemos sobre una

persona. Maldecir es hablar mal de uno mismo o de otro.
Es decir mal con el propsito consciente o inconsciente
de que ocurra un fenmeno espiritual que lleve a cabo la
maldicin.
Mucha gente se maldice continuamente, o maldice a sus
seres queridos. Muchos padres dicen a sus hijos cosas
mayores como: eres un intil, no sirves para nada, no se
te puede dar ningn encargo, no se puede confiar en ti,
todo lo haces mal, eres un burro y otras cosas peores que
no podemos mencionar. Estas palabras tienen un efecto
maligno en los que las reciben.
Pidmosle al Seor que ponga guarda a nuestra boca y
recordemos las palabras de Jess:
Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen
los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio.
Porque por tus palabras sers justificado, y por tus
palabras sers condenado (Mateo 12.36,37).
Renovemos nuestra mente con la Biblia, que es la Palabra de Dios y usemos nuestra lengua, como seala Efesios
5.19,20, como instrumento de bendicin y edificacin.
Pongmonos de acuerdo con el Todopoderoso y empecemos a ser para los dems como pozo de agua dulce.
Hablemos tan solo lo que la Palabra dice de nosotros y
sembremos nuestro futuro y el de nuestro prjimo con tan
gloriosa semilla.
Captulo
ca/orce
Confesemos la
Palabra de Dios
Qu debemos confesar?
Cuando anteriormente hemos dicho que debemos confesar la Palabra de Dios no nos estamos refiriendo a confesar
un secreto ni un pecado. Nos referimos a citar la Escritura
con fe. En otras palabras, usamos confesar como sinnimo
de citar. Y qu debemos confesar? No nuestros temores,
ni nuestras debilidades, sino lo que dice la Palabra de Dios.
Los mdicos pueden decirte que tienes cncer, o que el mal
de tu corazn es incurable, que te quedan tan solo unos
meses de vida. Esto puede ser cierto desde el punto de
vista humano y de la medicina. Pero, cul es la realidad
espiritual? No hemos dicho acaso que uno puede darle
forma a su futuro con sus palabras. Acaso no podramos
tener fe en alguna promesa bblica y confesarlo? Podramos responderle al doctor: Eso es lo que la ciencia dice,
pero la Biblia afirma que l llev mis enfermedades y
sufri mis dolores, y tambin, que por su llaga ya he sido
curado.
Siempre va a haber en nosotros tres voces. La primera,
es la voz del abismo, que nos muestra el sntoma y nos
dice: Mira ese bulto que te ha salido en el cuerpo. Tcalo.
208
Es cncer. Ya ests muerto. De aqu hasta que tengas fe

como para ser sanado pasarn meses y no te queda tanto
tiempo de vida.
La segunda voz es la voz de Dios, que nos recuerda sus
promesas y nos dice: Hijo mo, no temas. No te dejar, ni
te desamparar. Yo ya llev tus enfermedades en mi cuerpo sobre el madero, y por mi llaga has sido curado. Mi
Palabra es medicina para tu cuerpo y refrigerio para tus
huesos. Yo completar el nmero de tus das. No le creas
al diablo, que es padre de toda mentira.
La tercera voz es la tuya que dice: A quin le voy a
creer, al sntoma y a lo que me dice el diablo o a la Palabra
de Dios? Qu voy a confesar con mi boca?
Dice la Biblia que si alguno habla, hable conforme a
las palabras de Dios (1 Pedro 4.11). Dios nos brinda ayuda
en todas nuestras necesidades, y cuando recordamos su
Palabra en oracin, l se agrada. Cuando citamos la Escritura con fe, Jesucristo la presenta al Padre en su nombre y
el Padre honra su Palabra. l es el Sumo Sacerdote de
nuestra profesin o confesin (Hebreos 3.1).
Leyes, principios y promesas

En la Biblia el Espritu Santo se expresa mediante leyes,
principios y promesas.
Las leyes son los mandatos de Dios en que hay una
orden directa que todos debemos cumplir. Por ejemplo:
No matars o contra un anciano no admitirs acusacin sino con dos o tres testigos.
Los principios, en cambio, no son rdenes que requieran obediencia, sino tan solo una norma o idea general que
sirve de base a un razonamiento. No matars es una
orden clara y definida. Hgase todo decentemente y con
orden, en cambio, es una norma amplia que puede apli-
Confesemos la Palabra de Dios
209
carse lo mismo a cmo tratamos a nuestros enemigos que

a la forma en que comemos o nos vestimos.
Las promesas son declaraciones de lo que Dios ha de
hacer si cumplimos con la condicin que nos pone. En el
que persevere hasta el fin, ese ser salvo la condicin es
perseverar hasta el fin; la promesa es el ser salvo. Un
verdadero creyente se esfuerza por vivir obedeciendo las
leyes de Dios y de acuerdo a los principios bblicos. Al
hacer esto podr intentar alcanzar sus promesas, cumpliendo con la condicin.
Confesemos sanidad
Si necesitamos sanidad, lo primero que debemos hacer es
buscar a Dios en oracin. El nos dar direccin y se mostrar complacido cuando lo reconozcamos en todos nuestros caminos. Muchas veces escoger sanarnos usando los
medios naturales, si esto es posible. Utilizaremos entonces
la medicina y a los doctores, porque estos son instrumentos de Dios para guardar el anonimato de los milagros.
Todos los medicamentos se obtienen de la naturaleza; de
las plantas, de los minerales, etc., y se descubren haciendo
uso de la inteligencia que Dios le dio al hombre. Acaso
Dios les dio propiedades curativas sin ningn propsito?
l, en su misericordia y sabiendo que el hombre podra
pecar, quiso aliviar nuestro sufrimiento. No nos sintamos
culpables si tenemos que recurrir a ellas. Dios evidentemente lo haba previsto. Jeremas 8.22lo demuestra: No
hay blsamo en Galaad? No hay all mdico? Por qu,
pues, no hubo medicina para la hija de mi pueblo?
En los casos en que la medicina no ofrece solucin o si
no tenemos acceso a ella, Dios se deleita obrando milagros.
Para ello, empiece a recordarle a Dios sus promesas, cumpla las condiciones y apodrese de la sanidad.
Un pasaje favorito de muchos es Isaas 53.4,5: Cierta-
210
mente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros

dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de
Dios y abatido. Mas l herido fue por nuestras rebeliones,
molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue
sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. Sin
embargo, esto no se aplica automticamente a todas las
personas. Que l llev nuestras enfermedades es cierto,
pero esto obviamente se aplica solamente a los creyentes.
Existen muchas promesas con relacin a la sanidad.
Una de ellas es Honra a tu padre y a tu madre, que es el
primer mandamiento con promesa; para que te vaya bien
y seas de larga vida sobre la tierra (Efesios 6.2,3). Si algn
mdico no nos da mucho tiempo de vida y hemos honrado
a nuestros padres, aqu hay una promesa que podemos
reclamar. De acuerdo a ella, si hemos honrado a nuestros
padres, llegaremos a ancianos.
En Santiago 5.14,15 encontramos otra promesa: Est
alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de
la iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre
del Seor. Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor
lo levantar; y si hubiere cometido pecados, le sern perdonados. En estos versculos Dios promete que si pedimos a los ancianos que vengan a orar por nosotros y
ungirnos con aceite, sanar al enfermo y perdonar sus
pecados. Esto, claro, se aplica a los creyentes enfermos,
pues habla de enfermos entre vosotros.
Si conocemos los principios y nos apropiamos de las
promesas, podremos hacer una oracin de fe. Empezamos
confesando la Palabra de Dios. Como hace Dios segn
Romanos 4.17, llamamos las cosas que no son como si ya
fuesen. Cuando Dios le dice algo a alguien, lo transforma,
porque su Palabra es creativa. l llam varn esforzado y
valiente al temeroso Geden, y Geden se torn en un
211
varn esforzado y valiente. Igualmente, cuando citamos

la Palabra de Dios, las cosas empiezan a transformarse.
El diablo y sus secuaces tratarn de desanimarnos antes
de que el milagro se complete, porque la mayora de las
veces los milagros toman un tiempo. Mientras transcurre,
somos tentados a desanimarnos y confesar derrota. Por
esto,lo mejor es comenzar a confesar la Palabra de sanidad
desde ahora y no esperar a est~r enfermos. Por ejemplo, si
vives una vida agradable a El, puedes recordar Exodo
15.26: Si oyeres atentamente la voz de Jehov tu Dios, e
hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres odo a sus
mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna
enfermedad de las que envi a los eQipcios te enviar a ti;
porque yo soy Jehov tu sanador (Exodo 16.26).
Si necesitas ser rejuvenecido porque sufres problemas
de la ancianidad, comienza por llenar tu boca con la Palabra de Dios y simplemente recuerda el Salmo 103, que
encierra una frase aplicable a tu vida: Si sacias de bien tu
boca te rejuvenecers como el guila.
Cada da en tus oraciones puedes recitar el Salmo 91, y
recordar siempre la promesa de Dios de mantenerte sano.
Confesemos prosperidad
As como confesamos sanidad diariamente, debemos confesar prosperidad. Debemos decirle a Dios que esto es una
seal de su pacto, como dice Deuteronomio 8.18. No piense que el no ser judo de raza nos excluye de la promesa.
Todos los creyentes somos descendientes de Abraham por
la fe (Glatas 3.28).
Debemos confesar estos principios y aferrarnos a las
promesas:
Traed todos los diezmos al alfol y[ ... ] reprender tambin por vosotros al devorador, y no os destruir el
212
fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser

estril, dice Jehov de los ejrcitos (Malaquas 3.10,11).
Cumplamos con la condicin de la promesa al traer los

diezmos al templo y diezmar a Dios. Es decir, entregar el
diez por ciento de nuestros ingresos a la iglesia local donde
asistimos y nos alimentamos, porque ese dinero no es
nuestro sino de Dios. Es ms, Dios dice en Malaquas 3.8
que el que no diezma le roba y est maldito por causa de
esto. Por lo tanto, ningn creyente piense que Dios lo va a
sanar o a prosperar si se mantiene bajo esta maldicin.
Adems del diezmo, dmosle de nuestra parte para que la
promesa de Dios nos alcance. Ofrendemos tambin a la
iglesia. Recordemos que el creyente no da porque tiene,
sino que tiene porque da. Por supuesto, debemos esforzarnos y ser muy valientes, porque Dios pelear nuestras
batallas con nuestras armas. Si la prosperidad se tarda, no
nos desanimemos, perseveremos. Dios actuar a su tiempo.
Confesemos santidad
La santidad es parte de la prosperidad. Porque si uno no
vive santamente, entonces pierde todas las promesas de
Dios. Claro, esto no es instantneo, pero poco a poco, si
continuamos ofendiendo a Dios, iremos perdiendo el
gozo, la alegra, la paz, la comunin con Dios y la uncin.
A la postre, nuestra salud ser minada y acabar diluyendo nuestros recursos.
La santidad es la fuente de la alegra, del gozo, de la
juventud. Sin embargo, el hombre, teniendo an en la
carne la vieja naturaleza, encontrar una lucha constante
entre su carne y su espritu (Glatas 5.17). Por eso es
necesario fortalecer nuestro ser interior con su Espritu, y
debemos hacerlo confesando fe en lo que dice al respecto
la Palabra de Dios. Todo lo que Dios dice lleva poder
213
creativo, y todo lo que la Biblia dice de un creyente debernos apropirnoslo con fe para ser transformados a la
imagen que Dios quiere formar en nosotros. l quiere que
de veras seamos linaje escogido, real sacerdocio, nacin
santa, pueblo adquirido por Dios, para anunciar las virtudes de aquel que nos llam de las tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2.9).
Es esa la imagen que tiene de usted mismo? Esto es
importante, porque cada uno vive realmente corno lo que
cree que es. Si cree que es dbil, que no puede vivir
santamente, no podr. Pero si cree lo que Dios dice de
usted, todo es diferente. En cuanto a l ya somos lo que el
apstol Pablo llama a la iglesia de Colosas: santos y fieles
hermanos en Cristo (Colosenses 1.1,2).
Se siente santo y fiel? Dios se lo dice por medio del
apstol Pablo, y si l lo dice, as es. Dios dijo: Sea la luz, y
la luz fue. Y ahora Dios dice: Eres santo y fiel. Lo aceptar,
lo creer, le pondr fe a esa palabra? Siempre hemos credo
que la salvacin es solo por fe, o al menos eso cree todo
verdadero creyente; pero sin embargo, algunas veces olvidarnos que todo lo dems tambin lo alcanzarnos con la
fe.
Confesemos fe en la Palabra a favor

de nuestros familiares
Parte de nuestra prosperidad es ver felices a nuestros seres
amados: a nuestros padres, a nuestros hijos, a nuestros
cnyuges, a nuestros amigos, a nuestros hermanos en
Cristo. No podremos ser felices mientras los veamos infelices, enfermos, con problemas. Por eso debernos confesar
por ellos la Palabra de Dios.
Podernos orar por la conversin de ellos basados en
Hechos 16.31: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo,
t y tu casa. Y podernos pedir que prosperen basados en
214
Salmo 37.25: Joven fui, y he envejecido, y no he visto justo

desamparado, ni su descendencia que mendigue pan.
Debemos orar tambin por los que han de ser pareja de
nuestros hijos. Debemos hacerlo aun cuando estos sean
nios todava, para que al ser adultos se casen con la
persona indicada para felicidad de ambos.
La prosperidad total
Hay cinco dimensiones de la prosperidad. Debemos comenzar por la prosperidad espiritual, que es la que se
obtiene desde el punto de vista de las leyes espirituales al
ponerse uno en una posicin de bendicin al establecer la
1
paz con Dios mediante la obra redentora de Jesucristo.
Cuando hemos alcanzado esa posicin, todas las maldiciones con que la Ley de Dios condena a los pecadores -y
que estaban sobre nosotros enfermndonos, angustindonos y empobrecindonos- quedan anuladas. Jess se
llev en el madero toda maldicin y nos trajo definitivamente la paz con Dios. Luego, estando libres de toda
maldicin que opere en nuestra contra, podemos aspirar
a alcanzar la prosperidad total.
En segundo lugar, vimos que la enfermedad es una
forma de empobrecer nuestra vida y que por la llaga de
Jess fuimos ya curados. Es decir, que Jess sufri toda
clase de padecimientos en la cruz del Calvario, para que
esa parte de las maldiciones tambin sea borrada.
En la tercera parte del libro se trat lo referente a la
sanidad del alma, haciendo notar que si uno vive en la
angustia o tiene padecimientos mentales, toda prosperidad es una ilusin. Jesucristo padeci toda clase de angustias para pagar el precio, y as redimir nuestras almas.
1 No existe otro camino. Como vimos en Hechos 4.12, no hay otro nombre en que
podamos ser salvos.
215
Luego, entramos a la dimensin de la prosperidad

material propiamente dicha, y finalmente se toc el tema
de la prosperidad creativa, que tiene que ver con la fe y
con el ir forjndonos un futuro aqu en la tierra mediante
la confesin de fe en lo que dice la Palabra de Dios.
Si la prosperidad se desarrolla en todos estos aspectos
de la vida, entonces s diremos que la prosperidad es total
y verdadera, y que sin duda proviene de Dios.
Ms de lo que pedimos
Creo que la base de toda la prosperidad es la comunin
con Dios, vivir bajo la direccin del Espritu Santo. Cuanto
ms ntima sea nuestra amistad con el Seor, ms nos
sorprender l con cosas nuevas que ni siquiera se nos
habra ocurrido pedirle.
El Espritu de Dios no nos dejar estar ociosos, sino que
nos alentar a esforzarnos. Y creo que en esta forma, todo
lo que el creyente se proponga y Dios lo apruebe, podr
lograrlo. Cmo podremos saber si Dios aprueba algo?
Bueno, si no est en pugna con su Palabra, si no est en
contra de sus propsitos eternos y si es para nuestro bien,
Dios lo aprobar.
Fue en circunstancias as, cuando yo me estaba esforzando para hacer un buen trabajo, que me lleg una invitacin para ir a Europa. La gente de la IBM de Londres,
especializada en soporte para desarrollo de sistemas para
lneas areas, me invitaba a dar una conferencia sobre
desarrollo de sistemas para el mantenimiento de aviones.
Pensndolo humanamente, era increble que me invitaran
a m como conferencista a una reunin a la que asistiran
representantes europeos, japoneses, norteamericanos y de
otros pases ms desarrollados que el nuestro. Esto es
verdad, teniendo en cuenta que se trataba de desarrollo de
sistemas y de un tema tan especializado como manteni-
216
miento de aviones. En realidad casi me pareca que un

latinoamericano no tena nada que hacer all, excepto ir a
aprender.
Era evidente que nuestro buen Dios haba estado haciendo de las suyas. Gracias a su inspiracin, en nuestra
compaa habamos logrado un nivel de desarrollo de
sistemas que llamaba la atencin internacionalmente. Al
comienzo sent cierto temor, pero Dios a travs de su
Palabra me fue dando confianza. As que lo primero que
hice fue confesar la seguridad que tena de que Dios estaba
a mi favor.
El dar una conferencia que sera traducida simultneamente al ingls, francs y alemn me preocupaba. Tengo
la costumbre de hablar muy rpido y tema que no fueran
a entenderme los traductores. Sin querer compar lo de la
conferencia con la historia de David y Goliat. Aqu estaba
el pequeo David en cuanto a pas, en cuanto a compaa,
en cuanto a recursos. Qu les dira a los Goliat de las
lneas areas? Quizs dira como David: Quines son
estos filisteos incircuncisos frente a un hijo del Dios viviente?
Despus de meditar en este pasaje, que est en 1 Samuel
17.26, perd todo temor y comenc a confesar: Seor, soy
parte de tu pueblo. No soy de un pas subdesarrollado.
Soy un miembro de la nacin ms poderosa del universo:
tu reino, Seor. Si ests conmigo, quin contra m? Y
quines son todos esos especialistas incircuncisos para
que puedan burlarse de m en la conferencia.
As que, lleno de renovada confianza, me prepar para
el viaje, y por supuesto aprovech para llevar a mi esposa.
As que Alicia y yo orbamos por el buen xito. La lnea
area que nos transportara hasta Bruselas me dio un
pasaje totalmente gratis para m y pagamos solo el diez
por ciento del valor del pasaje de Alicia.
217
La conferencia fue todo un xito. Cuando me par

delante de los aproximadamente doscientos delegados,
Dios me haba dado tanta confianza que me senta como
un adulto enseando en la Escuela Dominical. Ellos y yo
nos asombrbamos de que en esos aos, gracias a la direccin de Dios, en el Per hubiramos desarrollado un asombroso esquema de diseo, al cual ellos recin estaban
entrando.
Despus de la conferencia, los de la IBM no saban cmo
agradecer mi participacin y me llenaron de atenciones.
Nos regalaron lapiceros de oro, pagaron anticipadamente
el hotel por todos los das que nos quedaramos en Bruselas, y por ms que discut con ellos dicindoles que no
haba tenido gastos, ellos insistieron en cubrir mi cuenta y
me dieron suficiente dinero como para poder hacer realidad nuestro deseo de ir a Pars. Alicia y yo le agradecimos
a Dios por este regalo, y viajamos a Pars. En fe, habamos
sacado las visas correspondientes. bamos como hijos del
Rey.
Record lo que me sucedi en Venezuela la vez que
viaj sin visa por un error. Y cmo, confesando que era
ciudadano del reino de los cielos, me haban dejado entrar,
haban cubierto mis gastos y haba regresado al Per
viajando gratis y en primera clase. As que confesbamos
nuevamente que ramos ciudadanos del reino de los cielos
y miembros de la familia de Dios. Disfrutamos mucho
nuestra estancia en Pars y lo que sucedi fue fantstico.
Un amigo en Lima, que era cliente mo, cuando supo
de la invitacin a Europa me pidi que fuera a visitar a su
cuada. Me cont que haba perdido a un hijo de quince
aos. Debido a un desengao amoroso, se haba suicidado,
ahorcndose. Ella era peruana casada con un alemn, y me
dijo que ambos estaran felices de recibirnos en su casa en
la ciudad de Uhlm. Acept su pedido y l en agradeci-
218
miento, y por la amistad que tenamos a travs de nuestra

relacin de trabajo, nos recomend a un francs amigo
suyo para que nos atendiera cuando furamos a Pars.
Al llegar a Pars hicimos contacto con este amigo suyo
dueo de una agencia de viajes. l y su esposa nos invitaron a almorzar a un restaurante muy elegante y all nos
pidieron que les permitisemos guiarnos en una excursin
sorpresa.
Los dos hijos del Rey, es decir Alicia y yo, fuimos de lo
ms intrigados a su oficina el da sealado. N os llev nada
menos que a un helipuerto y nos pase en helicptero por
todo Pars. No lo podamos creer! Volamos junto a la
Torre Eiffel y luego pasamos entre los grandes edificios
modernos del centro, para finalmente llegar por los aires
hasta el bellsimo Palacio de Versalles.
Qu habamos hecho Alicia y yo para ser tratados as?
Solo amar a Dios con todo nuestro corazn y vivir confesando una y otra vez que somos hijos de Dios, ciudadanos
del reino de los cielos.
Sanemos a un corazn herido

Pasaron los das, y finalmente fuimos a Alemania, llegando a la ciudad de Uhlm por tren. Realmente cuando uno
se convierte al Seor, le entrega su vida a Jess y el Espritu
Santo entra en el corazn, recin entonces uno tiene ojos
para apreciar la belleza de la creacin. Conforme el tren
suba los Alpes, nos maravillbamos de la geografa y de
las edificaciones. Las casas parecan de cuentos de hadas,
como esas casitas de reloj cuc pero enclavadas en cerros
cubiertos de pinos.
Al llegar a Uhlm, fuimos recibidos por la cuada de mi
amigo. Ella y su esposo fueron unos de los anfitriones ms
gentiles que hayamos conocido. Nos llevaron a todas partes, incluso a Austria.
219
Al llegar a Austria notamos que en la frontera haba tan

solo una tranquera, que para sorpresa nuestra estaba
abierta, y una oficina construida en madera con techo a
dos aguas, del mismo estilo que habamos estado admirando. Curiosamente la oficina estaba vaca. No lo podamos creer. Alicia y yo, como dos nios, les pedimos que
detuvieran el auto frente a la casa. Entonces los dos divertidos pasbamos de un lado al otro de la frontera. Lo
hicimos ms de diez veces. El matrimonio sorprendido no
saba lo que ocurra. Por fin nos preguntaron para qu lo
hacamos. Y les dijimos: Ahora podemos confesar sin mentir que hemos entrado ms de diez veces a Alemania y a
Austria. Y adems sin presentar el pasaporte!
Un da la seora nos pidi que la acomparamos al
cementerio que quedaba cerca de la casa. Llev un ramo
de flores porque iba a visitar la tumba de su hijo. Nosotros
silenciosos la seguimos y vimos que verta unas lgrimas
recordndolo. Volvimos a casa sin decir una sola palabra.
Finalmente ella rompi el silencio y nos comenz a
contar la historia de su hijo. Se senta muy triste y culpable
porque pensaba que lo haba educado mal, porque de
haberlo hecho bien, l no se habra matado. Tambin se
senta culpable porque haba percibido una angustia en su
interior que no alcanzaba a explicar y le haba pedido a su
esposo que volvieran rpidamente a casa. Al llegar encontraron a su hijo colgando de una viga. An estaba con vida,
as que lo llevaron al hospital, y ella le rogaba a Dios que
no se lo llevara. Pens que haba tenido ese presentimiento
para evitar que su hijo muriese. Rezaba a la virgen y a los
santos, pero al final muri. As que haba un resentimiento
contra Dios en su corazn, ya que no haba escuchado sus
ruegos.
Al fin comprend por qu Dios nos haba llevado a
Europa. La conferencia era un pretexto, el viaje a Pars y a
220
Bruselas un premio por amarlo y la consecuenci;} de confesar la Palabra con fe. Pero el verdadero motivo era el
corazn de esa madre, que estaba ofendida equivocadamente con el Seor.
-Por qu dej Dios que mi hijo muriese? -nos preguntaba.
En mi espritu or a Dios pidindole sabidura.
-Sabes lo que haca Dios cuando t llorabas porque
tu hijo se mora? -le dije.
-Qu? -me pregunt ella, esperando recibir una
respuesta que acabara con su angustia.
-Lloraba contigo -le respond.
Entonces las lgrimas comenzaron a correr por sus
mejillas.
-Cmo dices que lloraba conmigo? Acaso no pudo
hacer algo para salvarlo?
-Crees que si hubiera podido salvarlo, no lo habra
hecho? -le dije-. l hizo lo que pudo. Te avis, pero no
pudiste llegar a tiempo. l se angusti contigo y llor
contigo tambin.
-Cmo no pudo salvarlo? -me pregunt intrigada.
-Eso no lo s, pero lo que s s es que Dios es luz y no
hay tinieblas en l. Dios no tiene malas intenciones para
con nosotros, y aunque hubieras pecado mucho, jams
tomara la vida de tu hijo en pago por eso. Una cosa s te
digo: Dios te ama muchsimo, y si alguna vez lo has
dudado, piensa que el amor de Dios se mostr para con
nosotros en el hecho de que dio a su Hijo por ti para que
muriera en una cruz en tu lugar.
Cuando le le Juan 3.16, comenz a llorar. Fueron aos
de sufrimiento que se descargaron en ese momento. Le
pidi perdn a Dios por sus sentimientos, y le entreg su
vida a Jesucristo. Con esa sencilla confesin, esa alma fue
sanada porque la Palabra de Dios oper en ella un milagro.
221
Y nosotros pudimos volver a Lima con el sentimiento de

que nuestro viaje no fue solo diversin, sino que Dios
haba tenido un plan maravilloso.
Prosperados para servirlo

Dios hace las cosas ms abundantemente de lo que podamos pensar o entender. Muchas veces parece que le estamos ganando a Dios en lo que se trata de dar. Pagamos
diezmos y ofrendamos, y diera la impresin de que Dios
no est cumpliendo su parte. Pero un da descubrimos que
Dios nos da a manos llenas, y lo que es ms, an nos paga
en especies.
Cuando nos llam al ministerio, y cuando lleg el da
en que tenamos que dejarlo todo, solo tuvimos que meditar y decir: Dios nos sac de la pobreza y nos bendijo. Nos
salvo, nos limpi, nos san. Luego nos prosper y nos
ense a confesar su Palabra y podemos dar testimonio de
que jams nos abandon. Si Dios hizo esto por nosotros
cuando an estbamos trabajando secularmente, no podr acaso hacerlo otra vez, y mejor an, ahora que trabajaremos para l? Por supuesto que s.
Alicia y yo decidimos dejar todo atrs: fama, xito
profesional, viajes, autos. En esa poca nuestras hijas mayores ya estaban grandes. La ltima satisfaccin que les
habamos dado fue que nos acompaaran a nuestro viaje
de ordenacin a Florida en los Estados Unidos, donde el
pastor Benny Hinn nos impuso las manos y nos orden.
En esa oportunidad las habamos llevado a Disney World
y otras atracciones. Pero despus, al tener que tomar esta
decisin de dedicarnos por entero a la obra y dejar mi
empresa, les preguntamos qu opinaban ellas. Con una
sonrisa rpidamente dijeron:
-Estamos felices, aunque de ahora en adelante tengamos que cuidar ms la ropa.
222
As estbamos, como dira el apstol Pablo en Filipenses 4.12, preparados para tener abundancia o para padecer
necesidad. Nosotros ya habamos pasado por todo y si
volvamos a sufrir escasez, no le temamos. Habamos
aprendido en la prctica que mejor que decirle a Dios cun
grandes son nuestros problemas es decirle a nuestros
problemas cun grande es nuestro Dios.
Cuando nuestra iglesia tena alrededor de unos seiscientos miembros, dej mi trabajo secular. Dios haba obrado en mi corazn y ya poda dejar lo que haba sido para
m una pasin imposible de abandonar: el desarrollo de
sistemas. As que las condiciones se dieron para que efectuase el gran salto. La iglesia no poda pagarnos nada
iodava, pero dimos el paso de fe.
Ya han pasado los aos y podemos decir, tanto nuestras
hijas como Alicia y yo, que Dios supli nuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess.
Una vez mi esposa fue al supermercado con un sobre
de una ofrenda que un hermano haba dejado para nosotros y puso en el carrito de las compras todo lo que
necesitbamos sin siquiera haber abierto el sobre. Al llegar
a la caja y abrir la ofrenda, encontr que le alcanzaba el
dinero para pagar la cuenta y sobraba un sencillo para
darle una propina al hombre que haba cuidado el auto.
Dios bendiga siempre a los hermanos que nos apoyaron
en esta poca difcil.
Hoy podemos dar testimonio de que Dios jams nos ha
fallado. Algunas veces nosotros le hemos fallado a l, pero
l siempre fue fiel. La iglesia que pastoreamos comenz a
emitir su programa de televisin a los seis aos de fundada, cuando tena una asistencia de aproximadamente dos
mil personas. Dos aos ms tarde haba alcanzado una
asistencia de cinco mil personas y la tendencia actual es
duplicarnos cada ao. Hoy podemos decir que despus de
223
aos de creyentes, Dios nos ha librado de todo complejo,

trauma y temor. Somos libres: libres para hacer lo que Dios
quiere.
Reflexin final
Quiero terminar este libro recordndole que la prosperidad es relativa. Depende no solamente de las armas que
le da a Dios, sino tambin del ambiente donde se desenvuelve, ~ de lo que usted entiende como prosperidad. ero
tambin tiene que ver con la calidad de vida. Por ejemplo,
cuando yo vi~
- r~~-! m~ms dinero
que alhora; pe~BI.fo tler
q~iiH6~ ar~l~ ms e la
vida.
del m
de
-ae=-fO<ies,~ -i'".a
.............;;_~
de
ser ins
vac1on bendicin ar
s. Y la
jubilacin? La ms rentable: cubierta por un fondo de
pensiones incalculable, una jubilacin eterna en la nueva
Jerusaln Celestial. Y por si esto fuera poco, la provisin
inagotable en esta vida terrenal de toda clase de bienes,
para que se cumpla la promesa de Dios que est en Filipenses 4.19 de que l suplir todas nuestras necesidades
conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess.
Quisiera trabajar en esta empresa? Bueno, no son muchos los puestos de trabajo a tiempo completo y remunerados que tiene para ofrecer. Pero puede trabajar en ella
como voluntario en tu tiempo libre. Cul ser su recom-
224
pensa? Pues la misma que la del pastor. Pero ser amigo

del jefe: Jesucristo.
Todo creyente debe trabajar en dos empresas por lo
menos: en su trabajo secular y en los negocios de su Padre
Celestial. Si hace esto, cumplir con la condicin que hay
para que todas sus necesidades sean cubiertas aqu en la
tierra: El buscar primeramente el reino de Dios y su justicia.
Espero que lo tratado en este libro haya tocado su vida
y le haya hecho comprender ms profundamente todas las
bendiciones que Jesucristo logr en la cruz para nosotros.
Y quisiera terminar este libro con una oracin por usted.
Por usted que busca una respuesta o trata de entender
mejor cmo es que Dios obra para prosperar al creyente.
Pero quiero que mi oracin sea la Palabra de Dios. Se trata
de ese hermoso versculo bblico que citamos al inicio del
libro y que expresa el deseo de Dios para usted: Amado,
yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que
tengas salud, as como prospera tu alma (3 Juan 3.2).

Las Cinco Dimensiones de La Prosperidad - Juan R Capurro

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A~ IN~O

Reservados todos los derechos.

Primera parte: La prosperidad espiritual

Segunda parte: La prosperidad del cuerpo

Tercera parte: La prosperidad del alma

Cuarta parte: La prosperidad material o econmica

Quinta parte: La prosperidad creativa

trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed,

Al leer estos versculos, pensaramos que el apstol

carreteras y sin gasolina, de nada le servira, y ni siquiera

LAS CINCO DIMENSIONES DE LA PROSPERIDAD

En la exgesis bblica he usado el principio teolgico de

Pastor Juan Capurro Trucios

LAS CINCO DIMENSIONES DE LA PROSPERJDAD

claros ejemplos de esto. Dice la Biblia que Abram era

La prosperidad viene de Dios

LAS CINCO DIMENSIONES DE LA PROSPERIDAD

Ha habido acaso algn hombre ms rico y sabio que

La prosperidad viene de Dios

tambin un pacto con Dios. Dice la Biblia que Moiss

LAS CINCO DIMENSIONES DE LA PROSPERIDAD

todas las cosas son realmente suyas y si Dios pasara por

La prosperidad viene de Dios

LAS CINCO DIMENSIONES DE LA PROSPERIDAD

nis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu beberemos,

La prosperidad viene de Dios

dar en abundancia para que sobreabundemos para toda

LAS CINCO DIMENSIONES DE LA PROSPERIDAD

Luego dice que Dios sana todas nuestras dolencias y

LAS CINCO DIMENSIONES DE LA PROSPERIDAD

Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y

Bajo la bendicin o la maldicin

fuerte. Debemos poner atencin en que no dice:

En l fueron creadas todas las cosas, las que hay

Cuando en esta Escritura se refiere a l, significa Dios,

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Cuando la Escritura dice que hemos recibido el Espritu

La trinidad del hombre

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entre s y con su medio ambiente. El cerebro es el rgano

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lo tiene descuidado. El que no es creyente lo tiene tan

Muerte y maldicin o vida y bendicin

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haba vivido treinta aos de mi vida bajo la maldicin de

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Bajo la bendicin o la maldicin

aos. Con el apoyo de mi esposa trabaj y estudi durante

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cuando sospechan que algn brujo les ha hecho un dao

Solo Jess puede darnos vida

Bajo la bendicin o la maldicin

y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as

LAS CINCO DIMENSIONES DE LA PROSPERIDAD

que la ley manda en este caso. No podr decir el juez:

LS CINCO DIMENSIONES DE LA PROSPERIDAD

La pobreza y la maldicin espiritual