AVIVAMIENTO FALSO

Tom Stipe
PREFACIO
Nunca se me haba ocurrido que alguna vez me involucrara en algo espiritualmente destructivo; y, sin
embargo, cuando alcanc el nivel espiritual ms bajo en mi ministerio pastoral, eso es exactamente lo que
haba sucedido. Cmo pude dejar que las cosas fueran tan lejos? Desde mi perspectiva, servir en la junta
directiva de la Asociacin de Iglesias de la Via siempre haba sido un privilegio. Mi esposa y yo
cultivamos amistades profundas con los dems lderes. Juntos viajamos a diversos pases, plantamos
iglesias y compartimos una visin para el ministerio. Guiados por un lder nacional respetado, nos
consideramos ancianos de lo que rpidamente se estaba convirtiendo en una nueva denominacin.
Mantenamos un sentido unificado de misin y propsito mientras nos dedicbamos a lo que creamos que
Dios nos guiaba a hacer.
Una semana, durante una conferencia sobre liderazgo en el oeste de Estados Unidos, varios de nosotros
recibimos una invitacin para concurrir a una reunin privada. Nos iban a presentar a los profetas que
eran candidatos a tener un gran impacto sobre el futuro de nuestro movimiento. Dado que ya estbamos
entusiasmados sobre el uso de los dones espirituales para mejorar la vida de la iglesia contempornea,
nuestra curiosidad nos movi a aceptar la invitacin a esta reunin tan importante. Entramos a la sala, nos
instalamos en nuestros asientos y esperamos para ver qu tena el Seor preparado para nosotros. Los
profetas comenzaron a informarnos que, en los ltimos das, el Seor estaba restaurando en la iglesia el
ministerio constituido por cinco partes: apstoles, profetas, pastores, maestros y evangelistas. Se nos
desafi a aceptar la llegada de apstoles y profetas dado que la iglesia de hoy ya contaba con numerosos
maestros, pastores y evangelistas. La llegada de los profetas y apstoles conducira al avivamiento final y
ms grande del mundo. Los profetas nos revelaron que nosotros habamos sido escogidos como las
personas y el movimiento que conducira a los cristianos a la ltima muestra de poder en los ltimos das.
Se nos inform que uno de tales profetas haba sido comisionado por Dios para encontrar el liderazgo
apostlico y el ministerio apostlico que, junto con el proftico, proporcionara la base para este nuevo
impulso de uncin de los ltimos tiempos. Dios le haba revelado al profeta que l y nuestra Asociacin
de Iglesias de la Via eran los escogidos. Todo sonaba embriagador. Despus de luchar con las
obligaciones cotidianas del ministerio y nuestros temores de incapacidad, esto era exactamente lo que
queramos escuchar. Que se nos dijera que nuestras luchas y nuestros sacrificios nos haban hecho
especiales a los ojos de Dios era reconfortante de por s. Nos asimos de la promesa que cosas
espectaculares seguiran a continuacin de la inauguracin de este nuevo paso de Dios. Escuchamos con
atencin a los halagos de nuestros nuevos amigos, los profetas.
Nuestro escepticismo apenas asom por encima de la superficie de nuestra conciencia y luego desapareci
por completo en la reunin, cuando uno de los profetas nos individualiz y procedi a revelar en detalle
los secretos de nuestras vidas. Ahora ellos realmente tenan nuestra atencin. Cmo podan no ser de
Dios? Una despus de la otra, estas palabras del Seor tan certeras parecan ser la confirmacin perfecta
de todo lo que proponan. Quedamos completamente convencidos de la validez de esta uncin proftica.
De qu otra manera podramos explicar su habilidad de ver nuestra niez e historia personal mediante
sus dones de profeca? Regresamos a nuestras iglesias locales con las mentes bien abiertas a esta nueva
etapa en el crecimiento de nuestro movimiento.
Durante los meses que siguieron, muchos de nosotros recibimos una pltora de profecas personales
prediciendo nuestros futuros roles, puestos y triunfos en el nuevo movimiento de Dios. Haba palabras de
profeca para nuestros ministerios, para sus ubicaciones y crecimiento, profecas acerca de la gran
restauracin venidera y nuestro importante papel en ella. Videntes dirigan a la gente con regularidad
a su fuente / tierra de uncin. Los receptores de tal consejo inmediatamente preparaban sus maletas y se
marchaban en fe, confiados de que las predicciones de triunfo en el ministerio se haran realidad. Los

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profetas comenzaron a llamar por telfono a pastores con palabras provenientes directamente de Dios que
indicaban cambios de personal y ajustes en polticas y prcticas de la iglesia. Ungieron individuos para
ministerios de sanidad y realizaron unciones apostlicas. Luego, en lugar de esperar que los profetas
llamaran, los pastores comenzaron a llamar a los profetas para pedirles predicciones, instrucciones y
consejos. Se les prometi a los msicos y laicos de la iglesia nivel de estrella si permanecan fieles al
plano proftico que se abra ante nuestro movimiento. No obstante, algunos de los lderes comenzaron a
manifestar preocupacin e inquietud. Haban visto a personas desarraigar a sus familias y viajar grandes
distancias a la tierra de su uncin, fracasar y luego culpar a Dios. Pastores adjuntos y otros lderes eran
errneamente despedidos, acusados y condenados por nada ms que un sueo o una profeca que los
culpaba por algn crimen espiritual.
La fe de azar se hizo pronto ms popular que seguir la clara voz de Dios en las Escrituras. Algunos
pastores comenzaron a expresar su preocupacin en reuniones de la junta. Si bien estbamos intranquilos,
acordamos nerviosamente que los dones espirituales no siempre operan en los seres humanos de manera
perfecta. Pensamos que podramos resolver el problema aplicando una de las filosofas ms atractivas del
movimiento: No hay que podar el arbusto hasta que haya tenido oportunidad de crecer lo que significa
Esperemos y veamos que sale de esto. Pusimos de lado nuestras tijeras de podar y los profetas
continuaron obrando con impunidad. Despus de slo un par de aos, los profetas parecan estar hablando a
casi cualquiera o sobre casi cualquier cosa. Cientos de miembro de la Via recibieron el don de la
profeca y comenzaron a ponerlo en prctica tanto entre lderes como con los feligreses. La gente comenz
a llevar pequeos anotadores repletos de predicciones que les haban dado los profetas y videntes.
Acudan en masa a las conferencias sobre profeca que haban comenzado a surgir por todas partes. Este
grupo se abalanzaba con la esperanza de ser escogido para recibir ms profecas para agregar a sus
diarios. Aquellos en quienes se identificaban ministerios de sanidad daban cursos sobre frmulas y
mtodos para hacer oraciones de sanidad, tales como encontrar puntos calientes en el cuerpo. La
interpretacin del significado de sensaciones fsicas o sacudidas en el cuerpo de las personas por
quienes se oraba se convirti en una parte necesaria del entrenamiento para la sanidad. Los sueos y sus
interpretaciones pronto pasaron a ocupar el primer plano, a medida que las conferencias sobre profeca
alentaban a sus devotos a tener lpiz y papel en sus mesas de noche para apuntar cada sueo cuando ste
ocurra, para luego interpretarlo y encontrar el mensaje de Dios que contena. La gente viva al borde de
sus asientos, esperando el cumplimiento de las promesas grandiosas de las profecas. La mayora esper
en vano.
No mucho tiempo despus de que la profeca del da se convirtiera en la fuente principal de direccin,
una larga hilera de creyentes devastados comenz a formarse afuera de nuestras oficinas de
aconsejamiento pastoral. Los jvenes a quienes se les haba prometido el xito y el estrellato mediante
profecas estaban recogiendo los pedazos de sus esperanzas rotas, porque Dios aparentemente haba
cambiado de opinin sobre Sus promesas. Los lderes eran acosados por miembros de la iglesia airados
que haban recibido profecas acerca de los grandes ministerios que podran tener pero que haban sido
frustrados por los lderes de la iglesia local que no reconocan y ayudaban a sus nuevas unciones.
Despus de una dieta constante de profecas, la gente se estaba transformando rpidamente en analfabetos
bblicos, escogiendo un estilo de vida cristiana dependiente en lugar de estudiar la Palabra de Dios.
Muchos quedaron continuamente viviendo de una solucin proftica a la siguiente, siempre en peligro
de perder la esperanza porque la voz de Dios era tan especfica en su pronunciamiento y sin embargo tan
elusiva en su cumplimiento. Tener el nmero de telfono de un profeta era como tener una mina de gua
preciosa. Los anotadores reemplazaron a las Biblias como material de lectura preferido durante los
servicios de la iglesia. Algunos comenzaron a imitar los sntomas de temblores y palpitaciones de los ojos
que se les haba dicho eran las seales de que el Espritu Santo se posaba sobre ellos. Esperaban que el
equipo ministerial reconocera las seales de Dios y correra a sus lados, elevando las manos y orando:
Ms, Seor! Temblores, risa, llanto y movimientos de los ojos siempre aseguraban que el feligrs
atrajera la atencin inmediata de los lderes y de sus semejantes. Un conferencista, que se diriga a 8.000
personas, desalent el uso de libros de referencia, comentarios y herramientas lingsticas para la
preparacin de los sermones. En vez, se exhort a los pastores a determinar sus mensajes dominicales

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escuchando a profecas durante largas caminatas con el Seor. Algo estaba tornndose peligrosamente mal
en el movimiento. Uno de los miembros de la junta de mi propia iglesia se neg a tomar cualquier
decisin hasta que sus manos se calentaran indicando que su eleccin era sabia. Sntomas perturbadores
estaban definitivamente comenzando a manifestarse en mi propia congregacin.
En mi jurisdiccin denominacional, las iglesias comenzaron a reducirse debido a que el evangelismo haba
sido reemplazado por el misticismo. La gente comenz a quejarse de que la concurrencia a la iglesia
caera en forma marcada durante los perodos de las fiestas debido a que los feligreses se sentan
avergonzados de traer a sus familiares de afuera a visitar un ambiente tan extrao. Algo malo le estaba
sucediendo a la iglesia que habamos plantado quince aos atrs y comenzaba a darme cuenta de que era
mi culpa. El arbusto estaba obviamente creciendo en forma incontrolada. Haba alcanzado el punto ms
bajo en mi ministerio y estaba frente a frente con el fracaso. Uno de mis primeros mentores pastorales me
haba enseado: Cuando no ests seguro de lo que Dios est diciendo, vuelve a lo que Dios ya ha dicho
La Biblia Qu concepto! Me haba cansado de estudiar avivamientos del pasado, movimientos e historias
de la iglesia, tratando vanamente de encontrar justificacin para lo que estaba sucediendo en mi propia
iglesia. Pareca que, como pastor, haba renunciado a lo que saba por seguro a cambio de lo que nunca
podra saber por seguro. Era tiempo de buscar la Palabra y volver a lo bsico.
Despus de muchos aos de capacitacin pastoral, enseanza y predicacin, saba que los cambios
extraos que se haban producido en la trama de nuestra iglesia necesitaban evaluacin y correccin
bblica si nuestro rebao iba a sobrevivir. Se supona que yo era el pastor, pero me haba convertido en
seguidor. Mi pasto corra el peligro de convertirse en desierto. La mayora de los pastores que conozco
tienen ataques de inseguridad, ansiedad al predicar y perodos cuando se sienten inseguros de que hayan
tomado las decisiones correctas en el ministerio. Mientras que la mayora piensa que estos ataques de
inseguridad emocional son poco comunes, ocurren cada semana del ao, entre domingos. Uno de los
mayores temores de un pastor debera ser que no ha sido diligente en mantener a los lobos fuera del
rebao. La puerta de entrada ms eficaz a una iglesia para cualquiera enseanza nueva es el pastor.
Recuerdo bien la primera vez que me hice a un lado y permit que ingresaran enseanzas falsas a mi
iglesia. Se me inform que habamos apagado al Espritu Santo por bastante tiempo y que ahora era
tiempo de devolver la iglesia al Espritu Santo. Se me haba dicho que la penitencia por el delito
eclesistico de apagar al Espritu era incluir un tiempo de todo vale durante cada reunin. Se deba
poner de lado el orden e invitar al caos con oraciones tales como Ven, espritu Santo! Esta orden a la
Deidad estaba tpicamente seguida por un largo periodo de espera para ver qu hara el Espritu Santo.
Una creciente sensacin de anticipacin aumentaba mientras esperbamos que aparecieran las
manifestaciones. Si haba algo de ansiedad, sta se disipaba mediante una aplicacin libre de Mateo
7:911: Qu hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dar una piedra? O si le pide un
pescado, le dar una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos,
cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan?. Todo esto pareci
muy reconfortante en su momento, pero siempre me pregunt cun lejos se extenda el escudo contra
Satn mgico tena un permetro de 100 metros? medio metro? haba un tiempo lmite, tal como
medianoche, por ejemplo, antes que los mensajeros de Satans pudieran nuevamente retomar sus ataques
regulares? por cuanto tiempo la criptonita de pan y pescado exclua la duplicacin psquica de la voz
de Dios? Algunos de nosotros ramos candidatos para este tipo de manipulacin. Mis sentimientos de
culpa eran evocados por sugerencias que haba ejercitado demasiado liderazgo y control humano en la
iglesia. Todos los dems lderes confesaban sus pecados de control y se desligaban de l, por lo que yo
tambin lo hice. A pesar del hecho que las Escrituras no defienden en ninguna parte esta mala
interpretacin del captulo siete de Mateo y en realidad comanda poner orden en la iglesia (1 Corintios:
14:1719), el caos rein en la ma porque llegu a creer que necesitaba ceder mi derecho para mantener el
orden. Casi perd mi compromiso a presentar un mensaje claro del evangelio a los no creyentes que
visitaban la iglesia y, en cambio, permit que reinara la subjetividad sobre el razonamiento de las
Escrituras. Necesitaba arrepentirme y convertirme nuevamente en un verdadero pastor.

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Mientras mi esposa y yo nos preparbamos para concurrir a lo que sera nuestra ltima reunin de
directores de la junta de la Via, practicamos lo que diramos: cmo necesitbamos eliminar el remolino
de subjetividad que haba ingresado en nuestra iglesia, cmo necesitbamos volver a los principios bsicos
del evangelismo y discipulado cristiano, cmo necesitbamos restaurar el estudio bblico en las vidas
cotidianas de nuestros miembros. No queramos causar problemas. Habamos entablado amistades
profundas con estas personas, las ambamos y las considerbamos una parte importante de nuestras vidas,
pero no podamos seguir permaneciendo silenciosos en cuanto a la verdad. Durante la serie de reuniones,
surgieron diversas preocupaciones de liderazgo sobre el efecto que las influencias profticas tenan
sobre el centro de nuestra teologa. Algunos de los lderes que se atrevieron a revelar sus dudas fueron
rpidamente amonestados por el profeta. Aquel cuyas palabras nunca caen a la tierra, haba escuchado
nuestras conversaciones en forma sobrenatural y nos reportara al lder nacional para que tomara accin
disciplinaria. Puesto que nuestro hermano mayor nos estaba observando, se nos prohibi discutir estos
temas con otros miembros de la junta. Otros directores comenzaron a compartir palabras que Dios les
haba hablado en cuanto la direccin de nuestro movimiento. Un director afirm que Dios le haba dicho
que la iglesia pura era la iglesia celular y que debamos abandonar la enseanza pblica de la Biblia y el
evangelismo por completo y dedicarnos a reuniones de grupos pequeos. Algunos presentaron la postura
que el verdadero evangelismo tiene lugar con seales y maravillas, donde la gente es atrada al reino de
Dios mediante demostraciones de poder. Algunos menospreciaron la idea de cruzadas evangelsticas.
Algunos apoyaron el ministerio de los profetas; otros presentaron evidencia relacionada con los engaos y
las manipulaciones usadas a menudo por los profetas en sus reuniones. Finalmente, despus de una
semana de debates a veces acalorados, oracin y reuniones, todo se resumi con el sueo que alguien
comparti en la ltima noche. El sueo, que se relat como si proviniera de Dios mismo, nos instrua a no
hacer nada, no tomar ninguna decisin, sino esperar y ver.
Regres frustrado a mi propia iglesia en Denver. Acababa de ser testigo de cmo amigos ntimos,
colaboradores en Cristo, lderes cristianos legtimos haban sido arrastrados por todo viento de doctrina.
Nuestro ministerio corporativo pareci una prueba de laboratorio que haba salido mal. La adopcin de la
subjetividad como fuente principal de gua nos haba reducido a una ineptitud total como pastores y
lderes. Qu haba sucedido? Por qu estos hombres y mujeres cristianos oan tantos mensajes
contradictorios de parte de Dios? Supe sin ninguna duda que era momento de comenzar el proceso de
llevar a la iglesia que Dios me haba dado para pastorear a lo bsico. En ese momento, la verdad se torn
ms importante que las relaciones. Mi esposa y yo hablamos con el resto de nuestra congregacin.
Sabamos que si ellos se comprometan a volver a los principios bsicos de las prcticas cristianas con
nosotros, la Palabra de Dios garantizaba que el Seor obrara con ms poder y en forma ms legtima que
nunca antes en nuestras vidas. La congregacin estuvo de acuerdo.
Volv a ensear la Biblia de la manera ms bsica que pude, versculo por versculo. Cuando anunci que
bamos a estudiar el Evangelio de Juan durante la mayor parte del ao la respuesta de algunos fue Por
qu el libro de Juan? Lo le cuando recin me convert. Otros se horrorizaron que desalentara los
temblores y las sacudidas en el Espritu. Lo que haba sido una iglesia de 4.400 se redujo a medida que
las personas se alejaron para unirse al movimiento de risa santa. El correo negativo que recib creci a
grandes proporciones. Hasta el lder del movimiento me denunci pblicamente, prediciendo que Dios me
matara por mi pecado. Dios fue fiel a su palabra en medio de la tormenta que nuestra congregacin
soport durante lo que luego llamamos el ao de las calumnias. En unos pocos meses, varios cientos de
personas alcanzaron un conocimiento salvador de Cristo. Los bautismos aumentaron simplemente porque
haba nuevos conversos para bautizar. Las vidas de las personas fueron cambiando en forma radical y la
iglesia se estaba tornando saludable otra vez. La concurrencia aument casi del da a la noche. En el curso
de un ao, agregamos un tercer culto a nuestro programa dominical. Actualmente, nuestra congregacin
supera los 6.000 y nuestras luchas son con cuestiones ordinarias y normales de la vida cristiana. Todo esto
gracias a volver a los principios bsicos. Es realmente as de simple (ver Hebreos. 4:1213, 2 Reyes
22:813, Jeremas. 15:16).

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Libros tales como Avivamiento Falso (Counterfeit Revival) deben ser escritos y publicados. Como ve, en
los das del apstol Pablo, los falsos profetas, herejes y legalistas que se resistan a su ministerio
necesitaron poner considerable esfuerzo para inyectar el opio de falsas doctrinas en la iglesia. Viajes
largos a caballo o a pie, el calor, el polvo, meses lejos del hogar, mtodos dolorosamente lentos de copiar
documentos, todo contribuy a dificultar la diseminacin de doctrinas falsas. No es as hoy: las maravillas
del mundo moderno hacen que la diseminacin de doctrinas falsas sea engaosamente completa y rpida.
La urgencia de la correccin bblica nunca ha sido ms apremiante que ahora. En 1517, un gran
contingente de la iglesia haba cado en el engao de un monje carnal llamado Johann Tetzel, quien
persuadi a los creyentes de su tiempo a comprar indulgencias para garantizar el escape del purgatorio.
Martn Lutero clav furioso sus noventa y cinco tesis de disputa sobre la puerta de Wittenberg, desafiando
la venta de la salvacin mediante la explotacin de las inseguridades espirituales y el analfabetismo de la
gente. Tal vez hayamos vuelto a tal edad oscura con la sublevacin de un avivamiento falso. Si este es el
da, entonces Avivamiento Falso es el documento. Este libro ser una herramienta maravillosa en las
manos de quienes aman los verdaderos dones espirituales y a sus hermanos y hermanas en Cristo que han
estado confundidos por las influencias de un avivamiento falso. Yo lo s, he pasado por ello y he salido a
la luz, gracias a Dios. Slo a medida que la iglesia experimenta la reformacin verdadera experimentar
un avivamiento verdadero.
Tom Stipe
Pastor de la Iglesia Crossroads de Denver
Enero de 1997
Desarrollo Cristiano Internacional
Apdo. postal 2042150 Moravia
San Jos, Costa Rica
Tel. (506) 2853919
Fax (506) 2853920
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