CONTACTO

Ao 13 / N 47 / NISN 5773 / OTOO 2013

Hacia
adelante
El encuentro que cambi mi vida
Rabino sir jonathan sacks

-LA HOMOSEXUALIDAD
-La historia del montaismo
-Es racista querer un marido judo?

Suplemento: Gua de Psaj

Destaque
EDITORIAL

Nuestra Tapa
La revista que tiene en sus manos
fue publicada entre el final de las
vacaciones de verano y la celebracin
de Psaj.
Cada etapa cumplida implica el
comienzo de la etapa siguiente.
Elegimos la tapa que representa
tanto el verano que pas,
dejndonos frescos para encarar un
ao nuevo, como la salida de Egipto
que estamos por celebrar.
El mensaje subyacente en ambos es:
Kadim!, Hacia adelante!
Deseamos que en este Psaj, cada
uno logre salir de su propio Egipto.

Dndole pedal... 4
- Rabino Eliezer Shemtov
CARTA DEL REBE
La mente humana

PSAJ
Un rayo de luz 12
- Rabino Yossy Goldman
EL BANQUETE
- Tuvia Bolton
Psaj: un renovado desafo
- Iona

14
16

ISRAEL
LLEGAR A TIEMPO
- Jasha Iael Kuzeki

20

COMUNIDAD
Publicacin de Beit Jabad Uruguay
Obligado 1387
11300, Montevideo-Uruguay
Telefax: (+598) 2709 34 44
E-mail: [email protected]
Director: Rabino Eliezer Shemtov
Diseo: Daniel Laizerovitz
Traducciones: Marcos Jerouchalmi
Impresin: Meralir S.A. (Empresa Grfica
Mosca). Guayabo 1672 Depsito legal:
342.133
Agradecemos a www.chabad.org por
habernos autorizado a reproducir varios de
los artculos publicados en este nmero;
a los Rabinos Mendy y Levi Shemtov
por su participacin en este nmero y al
fotgrafo Andrs Aksler por la cobertura
fotogrfica de las actividades de Beit
Jabad.
Si sabe de alguien que quiera conocer la
revista Kesher y no la recibe, o si usted
cambi de direccin, le rogamos que nos
lo haga saber de inmediato al
Tel.: 2709 34 44 o al E-mail:
[email protected]
Los artculos de opinin y la kashrut de los
avisadores son responsabilidad de quienes
los firman y no necesariamente coinciden
con la posicin de Beit Jabad Uruguay.

VOLVIENDO A MIS RACES

- Pablo Kalberman

24

DESTACADO
EL ENCUENTRO QUE CAMBI MI VIDA 28
- Rabino Sir Jonathan Sacks
DE PSAJ A SHAVUOT
La historia del montaismo desde
Mosh hasta nuestros das...
34
- Yanki Tauber
HOMENAJE
CUL ES TU CANCIN FAVORITA?
- Yosef Y. Jacobson

36

EDUCACIN
SECRETOS DESDE LAS TRINCHERAS
- Arnie Gotfryd

38

SOCIEDAD
LA HOMOSEXUALIDAD
- Rabino Eliezer Shemtov

42

PREGUNTAS FRECUENTES
Es racista querer un
marido judo?
- Aron Moss

45

EDITORIAL

Por Rabino Eliezer Shemtov

DIRECTOR DE BEIT JABAD URUGUAY

Dndole pedal...

Haba dos judos caminando por la calle

en la Rusia pre-Perestroika cuando vieron
un polica mirndolos de lejos.
Tengo un grave problema, dijo Jaime a
Moishe. No tengo mis documentos y si me
para me lleva preso...
No te preocupes, respondi Moishe.
Yo tengo mis documentos en orden. Voy
a empezar a correr. Me va a perseguir a
m, pensando que tengo algo que ocultar.
Mientras tanto puedes escaparte...
Dicho y hecho. Moishe empieza a correr
y, efectivamente, el polica lo persigue.
Cuando, finalmente, lo alcanza, le pide
ver los documentos y, al ver que estn en
orden, le pregunta: Por qu corriste, si
tienes todo en orden?
Resulta que mi mdico me mand
correr por mi salud, explic Moishe.
Por qu no paraste cuando viste que
te estaba persiguiendo?
No me di cuenta que me estaba
persiguiendo... Pens que va al mismo
mdico....
* * *
Resulta que el mdico me mand hacer
deResulta que el mdico me mand hacer
deporte. Un amigo me prest su bici y salgo
de tanto en tanto a darle pedal a la vida.

Tiene muchos beneficios, como todos

saben. Sirve para bajar el colesterol, bajar
el peso, fortificar el aparato cardiovascular,
producir endorfinas que son las
responsables por el sentimiento de placer y
de bienestar general, etc., etc.
Lo que descubr y quera compartir aqu
es que tambin sirve para dar lecciones de
vida.
1) Si no sigues para adelante, caes.
2) La parte ms vital de la bici son...
los frenos. Si bien hay que seguir dndole
pedal para no caer, a veces hay que parar
para no chocar.
3) Lo que ms cuesta es arrancar. Una
vez que empezaste, le agarras el gusto y no
quieres parar.
Por qu cuento todo esto?
Por dos razones: 1) para compartir lo
que pasa en mi vida; 2) para ayudarte,
quizs, con lo que pasa -o no- en la tuya,
ms all del consejo de hacer deporte (que,
adems, es una Mitzv).
El 28 de febrero ppdo. fue el 28,
Kaj, aniversario de nuestra llegada al
Uruguay. Vinimos con un compromiso
de por vida, hasta que venga el Mashaj,
para con el Ishuv uruguayo. Ya somos tres
generaciones al servicio del Ishuv dando lo
(Contina en la pg. 6)

mejor que podemos para fortificar su vida

juda. Han sido aos de mucha actividad,
muchos logros con muchos desafos a
superar todava. Tenemos mucho que
agradecer a D-os por el privilegio de
trabajar en un Ishuv tan especial y mucho
que agradecer por las amistades que
hemos creado.
Los ltimos dos aos han sido aos
de cambios importantes para Beit
Jabad. Los cambios ms importantes
fueron positivos, destacado entre los
cuales fue la llegada de nuestro hijo,
Mendy, su esposa, Musia e hijo Tzmaj
quienes se incorporaron al equipo de
Jabad Uruguay, y la llegada del segundo
nieto, segunda generacin industria
uruguaya, Shneior. La mudanza para
la calle Obligado y la construccin
de la Mikve en la calle Ellauri fueron
tareas muy estresantes, cosa que me
oblig a frenarme un poco para no
chocar... Gracias a D-os ya pas.
Estamos ultimando detalles para
empezar, si D-os quiere, la construccin
del nuevo Beit Jabad en el terreno de
la calle Ellauri y Guayaqu. Confiamos
que ser un importante aporte para
todos los integrantes del Ishuv,
independientemente de si pertenece
o no a alguna comunidad. Contendr
instalaciones y servicios de los cuales
todos querrn y podrn beneficiarse.
Como ver a lo largo de la revista que
tiene en sus manos, seguimos dndole
pedal a la vida juda uruguaya. Buscamos
continuamente hacer nuevos aportes,
sin dejar de lado lo que ya tenemos en
marcha. Es un gran desafo, por cierto,
pero gracias a D-os, contamos con un
fuerte grupo de amigos y un dedicado
equipo de trabajo que nos acompaan y
nos apoyan.
Lo invitamos a formar parte de nuestra
propuesta, integrndola, aprovechndola
y/o apoyndola.
Ahora, en cuanto a tu vida:
6

Hay que cuidar la salud espiritual. Para

lograrla, hay que andar en bici:
1) Darle pedal constantemente.
Hay que vivir el judasmo constantemente.
Estudiar algo de Tor diariamente.
Colocarse los Tefiln diariamente. Dar
Tzedak diariamente. Prender las velas de
Shabat semanalmente.
2) Saber frenar. No dejar que la
ambicin personal cope la vida. Hay que
trabajar para vivir y no vivir para trabajar.
Hay que tener claras las prioridades de la
vida para no chocar.
3) Combatir la inercia. Lo ms
difcil es arrancar, especialmente en una
sociedad en la cual la palabra maana,
muy a menudo no significa tomorrow,
sino not today.... Cuando termines de
leer este artculo, sintate y anota tu plan
de accin para con tu salud espiritual y
empieza a ejecutarlo hoy mismo. Si bien
cuesta arrancar, una vez que empieza es
ms fcil, como dicen las Idishe Mames,
Miten esn kumt der apetit (el apetito viene
al comer)...
Ah, y una cosa ms que no me di
cuenta pero mi hijo Moishy me lo hizo ver:
Si pedalear te resulta fcil, probablemente
ests yendo cuesta abajo...
Con los mejores deseos por una
experiencia de liberacin espiritual
personal por medio de la celebracin de
Psaj que est a la vuelta de esquina.3

Rab Menajem Mendel

Schneerson,
CARTA DEL REBE

QUE SU MRITO NOS PROTEJA

La mente humana
Traduccin libre
Por la Gracia de D-os
11 de Tevet, 5718
Brooklyn, N.Y.
Saludo y Bendicin:

abiendo escuchado acerca de usted a travs de amigos mutuos al efecto que usted est
buscando el verdadero camino que cada y todo
judo y juda deben seguir en la vida, aunque
informacin de segunda mano es siempre difcil de evaluar, confo que las prximas lneas
podrn servirle de ayuda.
La importancia de la herencia en transmitir
caractersticas fsicas, mentales y espirituales
es bien sabido y obvio, mismo en el caso de
varias generaciones. Cunto ms cuando una
caracterstica es transmitida e intensificada en el
curso de muchas generaciones sin interrupcin,
cuando esa caracterstica se ha convertido en
parte de la misma esencia y ser del individuo,
su propia naturaleza.
Tambin es claro que cuando una persona,
tal es el caso de todos los seres vivos, quiere
cambiar una caracterstica innata que est profundamente arraigada en l, ni mencionar algo
que toca a su naturaleza esencial, demandara
tremendos esfuerzos y el resultado est desti-

nado a ser destructivo en lugar de constructivo,

creando un terrible trastorno en l, con los
resultados ms desafortunados.
Tengo en mente en particular a aquel judo,
hombre y mujer, que perteneciendo a una de
las naciones ms antiguas del mundo con una
historia certificada de ms de 3500 aos, que
est naturalmente y en forma innata ligada con
el pueblo judo con cada fibra de su vida y alma.
Por ello, esas sectas o grupos que trataron de
separarse de la verdadera forma de vida juda
de la Tor y las Mitzvot, no pueden sobrevivir, tal
como la historia lo ha demostrado ampliamente. Esos grupos disidentes se han desarraigado
de su terreno natural, y lejos de ser constructivos, se han convertido en los peores enemigos
de la nacin juda y sus peores perseguidores.
Slo los judos que se han adherido fielmente a la Tor y las Mitzvot, tal como fueran
revelados en el Monte Sina, han sobrevivido a
todos sus perseguidores, pues solamente a travs de la Tor y las Mitzvot puede el pueblo judo
ligarse a lo Superior y al Poder Supremo, D-os,
que nos dio la Tor y nuestra forma de vida.
Por cuanto la Tor y las Mitzvot y la forma
de vida juda vienen de D-os y Su sabidura
infinita, no estn sometidas a la aprobacin y
seleccin del hombre. El razonamiento humano es necesariamente limitado e imperfecto.
Sus deficiencias son obvias; mientras que con

el estudio y el tiempo mejora y adquiere conocimientos, tambin cambian las opiniones

personales. El confinar a D-os al juicio humano
violentara hasta al sentido comn.
En nuestra larga historia hemos tenido a
las mentes humanas ms brillantes, que, sin
embargo, reconocieron sus limitaciones cuando
llegaba al conocimiento de D-os, Sus leyes y
preceptos. Hemos tenido grandes pensadores y
filsofos, que no solamente aceptaron la Tor y
las Mitzvot, sino que fueron las luminarias que
nos guiaron hasta hoy en da, mientras que los
grupos disidentes e individuos (cuyo nmero es
muy pequeo) han sido separados de nuestro
pueblo y han desaparecido totalmente o peor,
continan como espinas dolorosas en la carne
de nuestro pueblo y la humanidad en general.
Cualquiera que es familiar con nuestra historia no necesita ilustraciones o pruebas de lo
antedicho.
Confo en que va a reflexionar en lo anterior
y va a apreciar el sagrado y gran conocimiento
que se ha transmitido de generacin en generacin, desde la revelacin en el Monte Sina

hasta el da de hoy. Aceptando esta tradicin

incondicionalmente y sin cuestionamientos no
significa que no hay lugar para una comprensin intelectual.
Dentro de nuestras limitaciones, hay mucho
que podemos comprender, y que podemos
acrecentar, siempre que el enfoque sea el
correcto. Pues D-os en Su gracia infinita nos
ha dado la visin a varios aspectos de Sus
mandamientos, una visin que crece y se
profundiza con nuestra prctica de ellos en
nuestra vida diaria y haciendo de ellos nuestra
experiencia cotidiana. De esta manera el judo
consigue verdadera paz mental y una vida feliz
y armoniosa no solamente espiritualmente
sino tambin fsicamente, y comprende plenamente cun dichoso es uno de ser el hijo o
la hija de esta grande y santa nacin, nuestro
pueblo judo.
Esperando escuchar buenas noticias
suyas.
Con bendicin,
M. Schneerson

Recepcin con
motivo de Januc
De izquierda a derecha: Sra. Roji Shemtov, Rab. Mendel Shemtov, Rab. Eliezer Shemtov, Vicepresidente de la Repblica,
Cr. Danilo Astori, Sr. Marcelo Blaj, Sr. Pablo Kalberman (Foto: Andrs Aksler)

l martes 11 de diciembre, tercer da de

Januc, el Sr. Vicepresidente de la Repblica,
Cr. Danilo Astori, recibi en su despacho a una
delegacin de Beit Jabad Uruguay, encabezado
por el Rabino Eliezer Shemtov, quienes hicieron
entrega al Sr. Presidente de la Repblica un
candelabro de Januc.
Los mensajes de la festividad y del candelabro son universales y trascienden diferencias
religiosas, polticas y nacionales. Sirven para
inspirar a todos, sin distincin seal el Rabino Shemtov.
El Sr. Vicepresidente destac el hecho que
la laicidad del Uruguay no implica la negacin
de lo religioso, sino todo lo contrario, la libertad absoluta para practicar la religin y aportar
valores a la sociedad en general.
Durante el encuentro el Rabino le cont
algo de las actividades de Beit Jabad y plante
diferentes propuestas para mejorar la calidad
de vida en el Uruguay.

10

COMIENZO: MARTES 23 DE ABRIL

HORA

LUGAR

De 19.30 a
21.30 hs.

Templo Tehilat David

Franzini 888

POR INFORMES
Comunicarse al 2709 3444 interno 104 o
al mail: [email protected]
www.jabad.org/jli
11

Por Rabino Yossy Goldman

PSAJ

presidente de la South African

Rabbinical Association

Un rayo de luz

ecientemente ha habido algunos grandes

cortes de electricidad en vastas franjas de los
Estados Unidos. An recuerdo el ensayo que
escrib en la escuela secundaria acerca del
gran apagn de los aos 60. En Johannesburgo, donde ahora vivo, experimentamos
fallas en la electricidad localizadas en forma
ms que frecuente. A veces eso hace que no
podamos disfrutar un cholent caliente en la
tarde de Shabat.
Todos esos apagones son slo inconvenientes menores, cuando los comparamos
con el Gran Apagn en Egipto antes del
xodo. La novena plaga fue Tinieblas y por
el relato bblico, parece hacer que los cortes
de electricidad actuales sean insignificantes.
Hubo profundas tinieblas en toda la tierra
de Egipto durante tres das. Ningn hombre
poda ver a su hermano, ni ninguna persona
poda siquiera levantarse de su lugar durante
tres das. Y para los Hijos de Israel hubo luz en
todas sus moradas (xodo 10:22-23).

12

...No todo entorno

conduce hacia la luz.
A veces un judo puede
ser afectado negativamente por su entorno.
Pero intrnsecamente,
todo judo es un rayo
de luz....

De acuerdo con los comentaristas, no

fue simplemente una ausencia de luz sino
una niebla tangible que empeoraba con el
tiempo. Los primeros tres das no podan ver.
Los siguientes tres das no podan ni siquiera
moverse. Pero, milagrosamente, calle abajo,
en el vecindario judo de Goshen haba luz!
Este versculo Y para los Hijos de Israel
hubo luz en todas sus moradas hizo que el
santo Rab Israel de Ruzhin diera la siguiente hermosa explicacin homiltica: Todo
judo es un rayo de luz. Slo depende de sus
moradas. El entorno en el cual a veces se
encuentra el judo arroja una sombra sobre la
espiritualidad y luz que innatamente posee.
De ninguna manera, sin embargo, no disminuye de la luz Divina dentro de cada judo. No
todo entorno conduce hacia la luz. A veces
un judo puede ser afectado negativamente
por su entorno. Pero intrnsecamente, todo
judo es un rayo de luz.
Cree en D-os? No es suficiente. Debe

creer tambin en los judos. Ni siquiera ser

cnico acerca de los judos cnicos. S que no
siempre es fcil, aun para aquellos de nosotros que filosficamente, nos identificamos
con este concepto. A menudo debo discutir
con los miembros del minin de mi sinagoga
sobre este tema. Un individuo viene a decir
Kadish tras perder a un ser querido, y los
asistentes habituales de la sinagoga a veces
tienen sus pequeas apuestas privadas: Seguir adelante y recitar el Kadish todo el ao
o desaparecer despus del perodo de duelo
inicial? Algunos de los individuos son cnicos,
de acuerdo a experiencias pasadas. Ellos citan
el viejo adagio judo: El malaj hamavet (ngel de la muerte) alimenta las sinagogas. A
menudo debo desempear no slo el rol de
defensor de la fe, sino de defensor del rebao. Nunca perder las esperanzas con ningn
judo, siempre les digo. En verdad, muchas
veces me vi gratamente sorprendido cuando
un judo de quien la sinagoga crea que era
completamente extrao se convirti en uno
de nuestros asistentes regulares.
Admito que tambin hay veces que tengo
que recordarme a mi mismo no convertirme
en un cnico y aferrarme a mis propias creencias ideolgicas. Un incidente particular, hace
algunos aos, permanece en mi mente. Fuimos invitados por amigos para ver un nuevo
documental dramtico sobre el Holocausto.

Era una produccin larga y ramos bastantes pocas personas. Decidimos tener
un intervalo. La interrupcin tambin
nos dio la oportunidad de orar minj
(las plegarias de la tarde). Entre los invitados estaba un to de nuestro anfitrin,
un conocido y exitoso comerciante en
diamantes tambin conocido por ser un
ateo declarado. No estaba seguro que
deba hacer con l. Deba ofrecerle un
Sidur (libro de plegarias) o no? Lo considerara una provocacin y se disgustara?
En mi inseguridad, decid no hacer nada.
Posteriormente, cuando mir a mi
alrededor, l no estaba a la vista. Al
da siguiente su sobrino confirm mis
sospechas. Estaba disgustado por no
haber sido invitado a unirse a las plegarias. No soy tambin un judo?
le pregunt. Estaba justificadamente
herido e hice esfuerzos especiales en las
semanas siguientes para apaciguarlo,
asegurndole que realmente crea que
era un judo como yo.
Aprend una importante leccin de
este episodio. Nunca dar por perdido a
ningn judo. Nunca ser cnicos acerca
de los cnicos. Todo judo es un rayo de
luz. Todo lo que necesitamos es hacer el
entorno un poco ms conducente, y la
luz inherente brillar.3

Antes de comprar o vender... Consulte

INMOBILIARIA POLAR

13

Por Tuvia Bolton

co-director y profesor titular de la Ieshiv
Or Tmimim, Kfar Jabad, Israel

PSAJ

El banquete

aba una vez dos mendigos que solan ir

a pedir limosna juntos, el uno judo y el otro
gentil. Aproximndose la noche de Psaj, el
mendigo judo le ofreci a su compaero
no judo ayuda para hacerlo participar de
un Sder y as conseguir comer una buena cena. Slo debes ponerte ropa juda
y acompaarme a la sinagoga. Todos se
acostumbran a invitar a los pobres al Sder.
Ser fcil; ya vers.
El mendigo no judo acept alegremente.
La primera noche de Psaj fueron juntos a la
Sinagoga, y tal cual lo haban planeado, los
dos fueron invitados a participar de la cena
festiva en casas diferentes. Horas despus
se encontraron como siempre en el la plaza
del pueblo. Pero, para la sorpresa del judo,
su amigo estaba furioso. Qu me has hecho? grito enojado. A eso le llamas cena?

14

Eso es tortura! Eso es infierno! Me las vas

a pagar por esta ya veras
De qu ests hablando? Qu pas?
pregunt el judo, sorprendido.
Qu pas? Como si no supieras lo que
pas! Ustedes, los judos, estn locos! Eso es
lo que pas. Primero me hicieron tomar un
vaso de vino, a mi me gusta el vino pero con
el estomago vaco.? Mi cabeza empez a
girar un poco, pero pens que enseguida
traen la comida. El olor a comida que vena
de la cocina era increble. Despus comimos
un poquito de perejil. Despus empezaron a
hablar sin parar en hebreo. Todo el tiempo
yo sonri y asiento educadamente con la
cabeza como si entendiera lo que ocurre,
como tu me advertiste, pero mi cabeza
estaba flotando por el vino y me estaba
muriendo de hambre.

El olor a comida que

sala de la cocina me estaba
volviendo loco pero ellos no
la servan. Por ms de dos
horas no sacaron nada, slo
palabras y ms palabras.
Entonces, justo lo que necesitaba
otra copa de vino! Luego nos pusimos de
pie y nos lavamos las manos, nos sentamos
a comer una galleta enorme llamada matz
que tena gusto a cartn, todos reclinados
hacia la izquierda (no me preguntes por
qu) me empec a atragantar, casi vomito.
Y finalmente me dieron una lechuga echa
un rollito. Le di un buen bocado y. wow!
mi boca estaba en llamas, mi garganta tenia
rbano picante adentro nada menos que
rbano picante! Ustedes estn todos locos
En ese momento dije basta, me levant
y me fui. Ya era demasiado.

Ah, qu lastima! Te tendra que haber dicho, contesto el judo. Despus

de las hierbas amargas viene una cena
gloriosa. Sufriste tanto, tendras que haber aguantado aunque sea unos minutos
ms. 3
NOTA Del editor:
La historia juda es como el Sder.
Tenemos nuestro apetito avivado con
pequeos momentos de triunfos.
Pero principalmente tenemos el pan
de la fe que nuestros paladares no
saben apreciar. Y cantidades generosas de hierbas amargas.
Moraleja? Se me ocurren dos:
1) para ser judo hay que ser paciente y
2) ya que tragamos las hierbas
amargas esperemos un cachito ms
para disfrutar del banquete

15

Por Iona
PSAJ

MONTEVIDEO, URUGUAY

Psaj:
un renovado
desafo

yer de noche tuve un encuentro con mi

Rabino. La conversacin transit por variados
horizontes, muchos de ellos hasta entonces
desconocidos para m. Pero sera largo y tedioso fatigar al lector con tan ridas disquisiciones.
Rescato la preocupacin de mi Rabino: en
pocos das se aprestaba a dictar una conferencia sobre Psaj, pero aun no haba encontrado
el estmulo, la provocacin que le permitiera
tratar el tema con el enfoque que tanto ansiaba; le faltaba esa vivencia interior, catrtica,
esa pasin que hace de cada idea un torbellino
irrefrenable, la explosin nica e irrepetible
que nos impide caer en los lugares comunes
de siempre.
Es posible que los lectores de Kesher encuentren el relato algo banal y prosaico. Quizs
lo sea. A fin de cuentas, todos enfrentamos, da
16

tras da, el dilema de la rutina y la incertidumbre

del maana.
Sin embargo, para m fue un episodio revelador.
Porque hay en l una profunda leccin de
humildad: nada menos que un exegeta talmdico reconoca su impotencia. Un nuevo Psaj se
avecinaba, sin una idea que hiciera la diferencia.
El Rabino senta -y confesaba- la finitud del
entendimiento humano, su propia limitacin.
Tambin hay aqu una leccin de honestidad
intelectual. Es que acaso el Rabino no podra
haber desempolvado un viejo discurso, un antiguo shiur anquilosado en los anejos estantes?
Quin si no l habra podido percatarse de su
propia re-edicin?
Por fin, el episodio encierra una arista no
menos valiosa.

Nunca sabemos de qu manera nuestros

actos habrn de impactar en nuestro entorno:
desconocemos de qu manera lo que hacemos
o decimos (an circunstancialmente) acaso
pueda incidir decisivamente respecto de quienes nos rodean.
Para bien o para mal, la provocacin que el
Rabino afanosamente buscaba, se convirti en
mi propia provocacin. Y ahora me enfrento al
papel tratando de hilvanar estos desordenados
pensamientos.
Record entonces las palabras del Rebe, ante
aquel acalorado joven que tmidamente le participaba del inicio de una relacin inapropiada.
Lo envidio, dijo el Rebe. Nunca me enfrent
a un desafo como el que Ud. encuentra. D-os
le ha dado una oportunidad () Esta prueba
que enfrenta es el desafo que lo elevar hasta
las ms grandes alturas.
Y es ah, en ese desafo, donde Psaj se introduce en nuestras vidas, hoy, ahora y siempre.
El ms pequeo de los integrantes del Sder
pregunta: En que se distingue esta noche de
las otras noches? Hago ma la pegunta y juego

con ella: Qu hay en este Psaj que lo hace

distinto a todos los otros?
Me apresuro a responder con las enseanzas del talmudista. La bsqueda incesante de
la verdad: con el Rabino aprend que la verdad
es atemporal e indestructible. Tambin aprend
dnde ella est. Pero falta lo ms importante,
su bsqueda. Ese es el desafo que da nombre
a estas cavilaciones.
Cuntase la historia del estudiante que
encuentra a su Rabino en un estado de nimo
triste y le pregunta: Maestro: Por qu ests
tan triste? No has alcanzado el mximo conocimiento y las mayores virtudes? El maestro
respondi: No, no estoy triste por eso. Estoy
triste porque no he llegado a ser totalmente
yo mismo.
Los designios de la Providencia son insondables.
Acaso la angustiante provocacin que el
Rabino buscaba me den las fuerzas para identificar mis propios desafos, romper las cadenas
de mi prisin invisible, y encontrar el camino
para ser quien debo ser: un buen judo.3

Saluda a la Comunidad Juda por

este nuevo Psaj

17

COCINA DE
PSAJ
Nota: Todos los
ingredientes deben ser
Kasher lePsaj. Hay
comunidades que no
utilizan harina de Matz
en Psaj, con excepcin
del ltimo da.

Hoy quiero compartir con ustedes dos recetas sencillas y no tan

tradicionales de Psaj / Anette Grauer

POLLO
ENCEBOLLLADO

TORTITAS de pescado

Ingredientes
1 pollo cortado en 8
1kg de cebollas
Sal, pimienta, azcar, pimentn
Vino blanco o caldo
Procedimiento
Cortar las cebollas en trozos grandes.
Poner en una asadera aceitada.
Condimentar con sal, pimienta y azcar
Acomodar encima las trozos de pollo
salpimentar, y poner un poco de pimentn
para dar color.
Llevar al horno e ir mojando durante la
coccion con vino o caldo.
Servir el pollo acompaado
de pur de papas y las cebollas
caramelizadas

Ingredientes
1 kg de lomos de merluza
2cebollas
1 morrn rojo
1zanahoria rallada
3 papas
Sal,pimienta peregil y ajo
Harina de matz
Procedimiento
Hervir el pescado, aparte cocinar las papas y
hacerlas pur.
Rehogar la cebolla y el morrn picados
chiquito junto con la zanahoria rallada.
Deshacer el pescado y mezclar con el resto
de los ingredientes. Condimentar. unir bien,
armar pequeas tortitas con las manos
hmedas.Rebozar con harina de matz. Frer
Acompaar con una ensalada fresca.

Espero que disfruten de estas recetas y les deseo: Jag haPsaj Kasher veSameaj

En Delly K encontrars la mayor variedad de

opciones gastronmicas kasher

Disponemos de un men completo da a da y una carta de

especialidades. Tambin nos encargamos del catering de tu fiesta
o evento. Consulte por envos a Punta del Este. Nos encontramos
en el corazn del Parque Batlle, entre el centro de la ciudad y
Pocitos.

Psaj Sameaj
20 de Setiembre 1527 - Pedidos al 2709 8232
Montevideo / Punta del Este - [email protected]
18

Bajo supervisin del Dpto. de Kashrut de la Kehil

19

Por Jasha Iael Kuzeki

ISRAEL

Extrado de LA REVISTA Kfar Jabad, Israel

Llegar
a tiempo
Qu tienen en comn la
fuerza de la gravedad y una
hamburguesa con queso?

Sucedi durante el verano. Yo me

haba matriculado en un curso
tcnico de escritura que se estaba
dictando en Tel Aviv. Viva en Nev
Iaacov, un suburbio en las afueras
de Jerusaln, y haba organizado las
cosas como para viajar con otros que
participaban del mismo curso. Uno
de ellos tena un furgn, de modo
que cada maana nos reunamos en
un punto central para hacer el viaje.
20

e levantaba ms temprano que lo usual

y tena que tomar dos autobuses hasta la
vieja Estacin Central en vez de arriesgarme
al viaje con la Lnea 45 cruzando el mercado
de Majan Iehud con sus impredecibles demoras y atascos de trnsito por ocasionales
vehculos de emergencia.
Una maana, justo cuando estaba lista para salir, mi pequea nia me llam.
Precisaba mi atencin inmediata. Era muy
temprano y nadie ms estaba levantado
an, por lo que me ocup de ella tan rpido como pude y apresurada me diriga a la
calle. Llegu a la parada del autobs justo
a tiempo para verlo alejndose.
Inmediatamente comenc a considerar
qu sucedera como resultado de haber perdido este autobs: probablemente llegara
a la parada de Ramat Eshkol demasiado
tarde como para tomar el de la lnea 28 que
precisaba para encontrarme con mi grupo
hacia Tel Aviv. Probablemente tendra que
tomar un autobs regular interurbano, y
qu sucedera cuando consiga llegar a Tel

Aviv? Cmo me las arreglara si perdiera la

primera hora de una leccin muy intensiva?
Espera un minuto! Este no fue mi plan.
Yo hice todo esfuerzo posible para ser puntual. Si llego tarde, es cosa de D-o s. Si sta
es la manera que El quiere que sea, as es
como ser. De hecho, voy a sacarme mi reloj y lo pondr en mi bolso para no mirarlo
cada cinco minutos y pensar acerca de cun
tarde llegar.
Tan pronto como haba tomado esta
decisin, otro autobs se acerc a la plataforma, antes de hora. Apenas haba subido
cuando parti como el piloto del ao y
vol por los vecindarios rabes como si un
accidente estuviera por suceder en alguna
parte. Ruidosamente frenamos en mi parada
de trasbordo y, apenas me par en la acera,
mi siguiente autobs estacionaba y yo suba.
Sonre ligeramente y pens: Estoy tan
contenta por haber decidido dejar conducir
el vehculo a D-o s; hace tan bien el trabajo! Ocup un asiento vaco y, con gratitud,
acept la asombrosa exhibicin de Hashgaj
Pratit (Supervisin Divina Individual) de la
que acababa de ser testigo.
Dos paradas despus varios muchachos
subieron al autobs y se sentaron cerca de
m. Parecan ser alumnos de 7 u 8 grado

BSD

y mantenan una fluida conversacin acerca

de las pelculas que haban visto, la comida
que mam hizo, comida deliciosa, comida
ms deliciosa.
Repentinamente el minsculo joven
prximo a m chill: Quieres gustar algo
delicioso? Deberas probar el nuevo restaurante en la ciudad y comer una hamburguesa
con queso. Es tan deliciosa.
Qu terrible! Despus de todo lo que
hemos sacrificado para venir a la Tierra Santa
y estar en Ierushalaim, la Ciudad Santa, no
puedo guardar silencio y dejar a este nio
gritar un anuncio para comer taref (alimentos no kasher).
Me volv al muchacho y le pregunt serenamente:
Si yo vivo en el quinto piso de mi edificio y quiero salir de prisa de mi casa, tiene
sentido salir por la ventana?
Me mir como si dijera: Seora, de qu
luna se cay?
Levantando mi voz ligeramente en beneficio de sus amigos, repet:
Tendra sentido que una persona que
quiera salir de su casa en el quinto piso lo
hiciera por la ventana?
El joven se qued sentado con cara de estpido.

PSAJ KASHER
VE SAMEAJ
Familia
Lander - Sagal
21

No, no lo tendra, contest, acudiendo

en su ayuda, a causa del kaj meshi....
...ja, termin l la frase. (Toda la conversacin fue, por supuesto, en hebreo. Kaj
meshij significa fuerza de gravedad).
Correcto, lo alent en mi voz ms fuerte
que lo usual para hacer lugar a los estudiantes
universitarios sentados detrs de nosotros que
repentinamente haban hecho silencio.
Continu:
Ahora dime, qu pasa si escojo no permitir que la gravedad me afecte? Qu pasa si
me rehuso a aceptar el efecto de la gravedad
sobre m y salgo por la ventana de todos modos? Qu suceder?
Se qued mirndome, aguardando ayuda
de algn lado.
No es cierto que an si me rehuso totalmente a aceptar el efecto de la gravedad
y salgo por la ventana desde el quinto piso,
seguramente sucedern dos cosas: (1) Caer
hacia abajo y no hacia arriba, y (2) har dao

a mi cuerpo y a mi alma?
El asinti temerosamente.
Dime, trat de facilitar las cosas. Podemos ver nosotros la gravedad? Si miramos muy
bien con nuestros dos ojos, podemos verla?
Sacudi la cabeza, aliviado de que conoca
la respuesta.
Pretendes decirme, levant la voz en
simulada indignacin, que algo que ni siquiera podemos ver nos controla a nosotros y al
mundo entero?
Sus ojos se abrieron de par en par. Estaba
tratando de ver adnde quera llegar yo. Para
este momento una buena parte del autobs
prestaba atencin. Mejor ser cambiar un
poco mi enfoque, no tiene sentido ocasionar
un pogrom.
Sabes, miraba en el Libro Guinness de
Rcords Mundiales fechado en 1992. Mostraba
cosas tales como el hombre ms corto y ms
alto del mundo, el automvil ms rpido del
mundo, y muchas otras cosas, incluyendo

COMPRE
KOSHER
EN
MACROMERCADO

Carne vacuna en trozos chicos

Menudencias: lengua, mollejas,
chinchulines
Pollos enteros y trozados
Hamburguesas
Medallones empanados
Panchos, chorizos
Quesos Jalav Israel
Hgado pronto

Consulte por entregas a domicilio

CASA CENTRAL: San Martn 3222 - Tel.: 2209 6301

CARRASCO: Av. al Parque Roosevelt 2495 - Tel.: 2604 1024
PUNTA DEL ESTE: Bvar. Artigas s/n esquina 3 de Febrero - Tel.: 4222 0022
22

una fotografa del microscopio ms pequeo

del mundo en ese momento. Fue fotografiado
descansando en la palma de un hombre y poda
magnificar al tamao de un electrn! Quin
sabe qu asombrosas herramientas estn disponible incluso ahora? Y simplemente imagina
qu habr en el futuro.
Quizs llegue un da cuando haya algn
tipo de microscopio espiritual. Entonces podremos ver qu terrible dao se perpetra al alma
juda si se come carne y leche juntos.
Sus ojos y boca estaban abiertos de par en
par ahora y sus amigos se haban vuelto en sus
asientos para escuchar.
Entretanto, no tienes que esperar a ese
microscopio. Eres afortunado que hablas y lees
hebreo tan fcilmente. Mrame a m. Cinco aos
de universidad en los Estados Unidos y apenas
si me ayuda en algo. Estoy sentada aqu con
mi lengua toda retorcida.
Pero t puedes abrir cualquier libro sagrado y leer, y cuando tienes preguntas, puedes
formularlas fcilmente a un Rabino.
Justo entonces el autobs se detuvo en la
Estacin Central y yo me puse de pie para bajar.
Eres muy afortunado que puedes estudiar
todos esos sifri kdesh (libros santos) tan
fcilmente. Realmente te envidio.
Baj del autobs y tena la esperanza de que
nada volara a su todava abierta boca hasta que
decidiera cerrarla.
Cruc apresurada la plaza hasta nuestro
punto de encuentro y me encontr con que no
solamente el furgn no haba llegado, sino que
tambin yo era el primer pasajero all.
Cmo es que El siempre dispone todas
estas cosas tan bien...?3

Que la buena inspiracin

abre el camino a las buenas obras
Con los mejores sentimientos:

Feliz Psaj

Familia Lamstein
23

Por Pablo Kalberman

COMUNIDAD

INTEGRANTE DEL GRUPO DE ESTUDIO DE LA CIUDAD VIEJA

Algunos integrantes del grupo de estudio

Foto: Andrs Aksler

Volviendo a mis races

ace ms de 25 aos lleg al Uruguay una

joven pareja, recin casados, provenientes de
New York. El de barba larga, ella de pollera
larga. Eran los diferentes. Eran los nuevos
vecinos de mi abuela Cecilia, la Omi, en el
Edificio de las Mariposas, frente al Parque de
Villa Biarritz.
En aquella poca yo era un adolescente, al
que poco le importaba su religin, sus tradiciones o los valores de sus ancestros. Estaba
peleado con D-os por circunstancias de dolor
y enfermedad de un hermano; el no entender
porque a mi familia, a mis padres, a mi, el porqu de ese castigo llevaron a ese alejamiento.
Mientras yo me alejaba, a esa familia llegaron varios nios y una nia, que fueron de a
poco acercando a varias personas al judasmo.
A ninguno de ellos yo conocera personalmente,
hasta hace muy poco. Pero esos nios SI me
conocan. Esos nios acompaaban a mi Omi
24

en Shabat con jala y velas. La visitaban para

simplemente saludarla, tocar el piano en su
apartamento o jugar al ajedrez con ella. Estoy
seguro, que mi abuela algo les dijo de mi y no
dudo, que esos nios, saban que en algn
momento me conoceran y me acercaran. Hoy,
Mendy, Bentzy, Moishy, Levy, Zalmy y Meior,
todos y cada uno de ellos, tienen algo que
contarme de mi abuela.
Llev tiempo comprender que el porqu
a mi familia y que ese castigo no era tal,
sino que era una bendicin porque ramos
la mejor familia para cuidar de un nio especial
y que no era un castigo, sino una prueba de
unin en la familia. Para este entendimiento,
la ayuda de mi amigo (y hermano) Jorge S.
fue fundamental. An segua, sin practicar mi
religin, sin sentir orgullo o sin llevar a cabo
algunas de las Mitzvot que aos ms tardes
llevara a cabo.

De a poco, volv a mis races. Comet algn

error en el camino de regreso, del cual aprend.
Empec por asistir a los Kabalat Shabat en diferentes sinagogas; luego ante el nacimiento de
mis hijas la colocacin de los Tefiln diariamente
y la plegaria por la salud de mi esposa leyendo
el libro de Anen, el cual fue recomendado por
otro rabino y amigo Tzvi Elon; finalmente un
paso ms hacia el rezo diario en mi pequeo
Sidur (regalo recibido en mi Bar Mitzv). De
a poco, fui recibiendo varias seales Divinas,
como tener hijas sanas y saludables, prosperidad recompensada con la posibilidad de
devolver en solidaridad y la sancin de la Ley
18.360 que obliga a grandes superficies a contar
con Desfibriladores (y que de alguna manera
compensan la prdida de mi padre).
An con estos avances personales, me faltaba algo, una seal ms, una prueba real que
D-os est ah a la escucha de quien lo necesita;
listo para asistir. Es increble, pero como todo
ser humano falible, siempre queremos algo ms.
La gran sequa del 2008 afectaba severamente mi negocio. Todos los das yo me colocaba los Tefiln y rezaba. Le prometa a D-os que

si El me daba lluvia, yo hara una donacin en

agradecimiento. An con mi promesa, segua
sin llover. Un da me llega un email del Rabino
Mendy Shemtov. Yo no lo conoca a Mendy.
Nunca me haba suscripto a su mail diario. No
lo haba solicitado. Cmo consigui mi email?
Era spam puro! pero lo le. Contaba la historia de un judo que se quej con su Rabino,
que D-os no atenda sus ruegos a cambio de
su promesa de Tzedak. El Rabino le dijo a
ese judo: primero se debe realizar la Tzedak
y luego D-os cumplir, pues EL nunca queda
como deudor.
Llam a Jabad y habl con el Rabino Eliezer
Shemtov. Me informa que su hijo Mendy est
en Sudfrica. Le comuniqu mi deseo de realizar
una donacin, pero no le dije el motivo a esta
altura imagino que el lector, desea saber qu
pas. No es necesario que les cuente el final,
ustedes ya se imaginan qu sucedi.
De Mendy, en esa oportunidad aprend
que prubenme, den Tzedak y vean si no les
devuelvo mucho ms.
Bitajn en D-os, confianza plena. Desde el
instante en que mi socio, D-os, me dio una clara

BH

URUGUAY S.A.

Representante de

MIZRAHI TEFAHOT
BANK LTD
Plaza Independencia 831 Of. 309
Edificio Plaza Mayor,
Montevideo 11100, Uruguay
Tel. (598-2) 9090036, 9015759
Fax. (598-2) 9083879
e-mail: [email protected]
www.mizrahi-tefahot.co.il

Psaj
Kasher ve
Sameaj

25

seal que juntos avanzamos, no dud nunca

ms. Cuando le coment lo sucedido al Rabino
Eliezer, me contest: Y ser, si obedeciereis mis
preceptos diligentemente, que Yo os ordeno
hoy de amar.. (Vehai im shamoa tishme
el mitzvotai).
Gracias a D-os tampoco me di de baja en el
email de Mendy. A su regreso al pas lo conoc
personalmente y desde entonces todos los lunes
de tarde, tengo el mejor delivery a casa que uno
puede pedir: Rabino a Domicilio.
As lo primero que estudiamos durante un
ao fue Pirkei Avot, y entre las numerosas enseanzas, aprend la importancia de la Tor, el
servicio a D-os y los actos de caridad y el valor
de ser rico: estando satisfecho con lo que uno
tiene. Luego seguimos con otras enseanzas,
otros textos; adems de algn shabat en casa
de Eliezer y Roji, cenas de Psaj en la casa de
Mendy y Mussya, encendido de la Januki, y
festejos varios, incluido el honor de acompaar
a la familia Shemtov en el casamiento de Bentzy
y Menuja.
Aprovechando los recursos de Jabad, llegu
al poco tiempo a Bentzy y sus clases online, las
que he seguido, aunque no con la regularidad
que deseara. Sus videos en YouTube, algunos
de ellos de tan solo unos minutos, breves, claros; al mismo tiempo detallados y completos,
continan agregando valor a mi educacin;
siempre con contenido prctico y espiritual. Es
otra forma de llegar a la gente, utilizando internet inteligentemente. Sin duda, que Bentzy y
sus videos son un complemento importantsimo
al mano a mano que recibo de Mendy.
Hace ya ms de un ao, Mendy y yo iniciamos en mi oficina de la Ciudad Vieja, un
Shiur mensual, abierto y gratuito, a quienes
trabajan en el Centro y Ciudad Vieja. A este

Shiur asisten profesionales y comerciantes de

la zona: personas con poco tiempo, atareadas,
con reuniones, con negocios que atender, pero
conscientes de la importancia de llenar su alma
y su mente con un poquito de valores judos.
Tratamos temas vinculados a la I de la semana,
a alguna festividad en el mes, o algn tema
candente nacional lo tratamos de vincular con
aspectos judos (ej: aborto). Como siempre, las
charlas entre los amigos presentes se extienden
hacia otros temas, a veces poltica, ftbol, etc.
A diferencia del Shiur de la calle Inca (al
que tambin asisto) somos pocos, con lo cual
hay lugar para uno msUsted. Est invitado:
el tercer jueves de cada mes. No se lo pueden
perder! Eso s: quien escribe es yeke y necesita
con anticipacin su confirmacin de asistencia;
no sea que vaya a faltar pltzalej de salmn o
los mini knishes de papa!
El Rabino que empez siendo mi profesor,
se transform en mi amigo. Mi amigo Mendy.
Su dedicacin, su capacidad de ensear y sus
conocimientos, son para m algo increble y valioso que nunca antes recib. La forma en que se
brinda, su paciencia y tolerancia, son cualidades
destacables. Su flexibilidad y apertura hacia
quien no es como l, le da an mayor valor
a la relacin profesor-alumno y a la amistad.
Incluso, hoy en da Mendy es extremadamente
puntual para con su amigo Yeke.
Estimado Lector: no deje de pasar la oportunidad de asistir tanto al Shiur de la Ciudad
Vieja, como al de la calle Inca u algn otro o
de pedir su delivery de Rabino a Domicilio;
no deje la oportunidad de aprender algo ms,
de estudiar Tor y cumplir alguna Mitzv ms.
Creo que como yo lo consegu, usted tambin
encontrar un profesor, un rabino, un amigo
en Jabad!3

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27

Por Rabino Sir Jonathan Sacks

DESTACADO

GRAN RABINO DE GRAN BRETAA

El encuentro
que cambi mi
vida
NOTA DEL EDITOR
Tuvimos la oportunidad histrica de tener entre nosotros la presencia del Gran Rabino de Inglaterra, Sir Jonathan Sacks, Shlita. Reproducimos aqu parte de su alocucin en el banquete
de clausura de la Conferencia Internacional de Shlujim, reuniendo ms de 4.000 emisarios del
Rebe de ms de 70 pases, realizada en Nueva York, Noviembre 2011.

e recibido muchos honores, pero ninguno

tan conmovedor como este.
Porque ustedes, los Shlujim, estn entre las
personas ms importantes del mundo judo
de hoy. Estn trayendo la shejin (Divinidad) a
lugares donde, quizs, no se ha visto nunca antes. Estn trayendo la shejin a vidas que nunca
la haban conocido, y estn transformando el
mundo judo.
Y por qu estn haciendo esto? Porque
directa o indirectamente, ustedes han sido
tocados, como yo fui tocado, por uno de los
ms grandes lderes judos, no slo de nuestro
tiempo sino de todos los tiempos.
A lo largo de la historia juda han habido
grandes lderes, pero no conozco de ningn precedente de uno que haya transformado, visible
28

y sustancialmente a cada comunidad juda en el

mundo, incluyendo muchas partes del mundo
que nunca tuvieron una comunidad juda.
Y djenme contarles una pequea historia
que resume esto:
Sucedi cuarenta aos atrs, Elaine y yo
estbamos en nuestra luna de miel. Decidimos
ir a los Alpes Suizos. Yo nunca haba estado en
las montaas. Salimos y llegamos. Haba un sol
brillante. La vista era imponente.
A la maana siguiente abr las ventanas y
dije: Quin movi las montaas? No estn
ms!. Luego mire de nuevo y vi que estaban
cubiertas por nubes muy grandes. Qu hacer?
Habamos llegado hasta all para subir a una
montaa, y no podamos volver sin subir a
una montaa. Pero no podamos ver ms de

un metro en cualquier direccin. No sabamos

a dnde ir, ni sabamos cmo, y si bamos a
algn lugar no sabamos si podramos volver.
Por lo que le dije a Elaine: Es muy simple.
Cantaremos nigunim (canciones) de Jabad.
Ella dijo: Por qu estamos cantando nigunim de Jabad?
Dije: Muy simple. Porque si un judo est
perdido en cualquier lugar del mundo, Jabad
lo va a encontrar.
Y todo esto porque el Rebe, que su mrito
nos proteja, as fue y as es.
Ustedes han sido tocados por la grandeza y
cada uno de ustedes se ha vuelto grande.
Y por lo tanto les digo a todos los shlujim y
a toda esa gente maravillosa que apoya el trabajo de los shlujim y lo hace posible: iehi ratzon
shetishreh shejina bemasei iedeijem, que D-os
bendiga todo lo que hacen. Amen.
* * *

Amigos, el Rabino Kotlarsky me pidi que

les contara una pequea historia, una historia
personal, de cmo el Rebe cambi mi vida. Y
he estado de acuerdo, no porque piense que
mi historia es especial, porque no lo es. Sino
porque es contando historias como estas que
recordamos lo que es Jabad y qu es lo que lo
hace especial.
Es una historia en tres actos; el primero
tuvo lugar en 1968, cuando era un estudiante
de segundo ao en la universidad. Ya me haba encontrado con Jabad porque los Rabinos
Shmuel Lew y Faivish Vogel haban visitado
Cambridge. Eran de los primeros que iban a
campus universitarios y yo era uno de los primeros beneficiarios. Ellos vinieron ese verano de
1968, y yo vine a Estados Unidos para conocer
a grandes rabinos de la poca, y cada uno de
ellos, cada rov (lder rabnico) que visit en
Estados Unidos dijo: Debes ver al Rebe! Tu
debes ver al Rebe.

29

Por lo que fui a 770 Eastern Parkway, llegu

y le dije al primer jasid que encontr, Quisiera
hablar con el Rebe, por favor. Se cay al suelo
de la risa.
Dijo: Sabes cuntas miles de personas
estn esperando para ver al Rebe? Olvdalo!
Le dije: Bueno, estar viajando a lo largo de
Estados Unidos, este es el nmero de telfono
de mi ta en Los ngeles, si es posible llmame.
Semanas despus, estaba en Los ngeles,
termin Shabat, y son el telfono. Era Jabad.
El Rebe lo ver el jueves.
Vine a 770 y eventualmente lleg el momento cuando fui llevado al estudio del Rebe. Le hice
todas mis preguntas intelectuales y filosficas;
me dio respuestas intelectuales y filosficas y
luego hizo lo que ningn otro haba hecho.
Reverti los roles y comenz a hacerme preguntas. Cuntos estudiantes judos hay en Cambridge? Cuntos participan en la vida juda?
Qu ests haciendo para acercar a la gente?
Yo no haba venido para convertirme en un
Shelaj (emisario de Jabad). Haba venido para
hacer unas simples preguntas, y de pronto
l estaba desafindome. As que hice lo que
hacen los ingleses. Ya saben, el ingls puede
construir frases como ningn otro. Pueden
construir las excusas ms complejas para no
hacer nada, mejor que nadie ms en el mundo.
Comenc con la frase, En la situacin en la
que me encuentro... y el Rebe hizo algo que
pienso que era muy inusual en el, me detuvo
a media frase. Dijo Nadie se encuentra en
una situacin; tu te pusiste a ti mismo en esa
situacin. Y si tu te pusiste en esa situacin, tu
puedes ponerte en otra situacin.
Ese momento cambi mi vida.
All estaba yo, un don nadie salido de
la nada, y all estaba uno de los lderes ms
grandes en el mundo judo desafindome a no
aceptar la situacin, sino a cambiarla. Y fue all
cuando me di cuenta lo que ya he dicho muchas veces: Que el mundo estaba equivocado.
Cuando pensaban que lo ms importante del
Rebe era que ah haba un hombre con miles de
seguidores se estaban olvidando del hecho ms
importante: que un buen lder crea seguidores,
pero un gran lder crea lderes.
Esto es lo que el Rebe hizo por m y por
30

otros miles.
Amigos, ese episodio particular tuvo un final
inusual: tena que irme de Estados Unidos para
volver a Inglaterra, y mi vuelo sala un domingo
al final de Agosto o principios de Setiembre, no
recuerdo exactamente cuando. El da anterior,
en Shabat, hubo un gran farbrenguen y los
jasidim me dijeron: Vas a volver a Inglaterra?
Toma una botella de vodka, acercate al Rebe
en un nigun durante el farbrenguen, y l har
un lejaim, y te lo llevars contigo y ese ser el
vodka del Rebe.
Por lo que en el medio del farbrenguen,
con miles de personas, me acerqu al Rebe
y le ped para decir lejaim, y el me mir sorprendido. Dijo: te vas?
Dije: Si.
Dijo: Por qu?
Dije: Tengo que volver a Cambridge, est
comenzando el ao.
Se dirigi a mi y dijo: Pero en Cambridge
las clases no comienzan hasta Octubre.
Nunca lo supe, y aun no lo s hoy, cmo
saba eso, pero tena razn! Me dijo: Pienso
que te deberas quedar para Rosh Hashan.
Dijo un lejaim; y volv a mi lugar.
Todos alrededor mo queran saber Qu
te dijo el Rebe? Qu te dijo el Rebe?. Les dije
lo que me dijo el Rebe. Yo no saba, que si el
Rebe dice que te quedes, tu te quedas. Por lo
que me qued.
Como resultado de esto, escuch al Rebe
tocar el Shofar en Rosh Hashan. Realmente
la experiencia ms remarcable que he tenido.
La pureza de esas notas, la visin de todos los
jasidim colgados de cualquier lugar, intentando
mirar al Rebe tocando el Shofar. Y escuch un
sonido en el que se tocaban el cielo y la tierra.
Y los ecos de ese Shofar han estado conmigo
desde ese entonces. Ese fue el desafo que me
lanz. El desafo de liderar.
(...)
Mucha gente mira a otros y ven lo que
parecen ser. Los grandes miran a otros y ven lo
que son. Pero los ms grandes de los grandes,
y el Rebe era el ms grande de los grandes, ven
a otros y ven lo que pueden llegar a ser. Y esa
era su grandeza.

Y ustedes, cada uno de ustedes, son el

testimonio del hecho de que no slo el Rebe
transform vidas, el transform a la gente en
personas que en si mismas transforman vidas
y que, a travs de ustedes es como l cambi
al mundo. A travs de ustedes, sus Shlujim y a
travs de todas la otras personas especiales que
los apoyan y hacen su trabajo posible.
(...)
Amigos, una vez escuch una hermosa historia de un Shelaj, que haba ido a un pequeo
pueblo en Alaska, y pregunt en el ayuntamiento local hay judos aqu? Le dijeron que
no haba judos all. Por lo que, para no volver
sin haber hecho nada, les pregunt si poda ir
a visitar a la gente local y darle una charla a
los nios. Y el director de la escuela dijo que
estaba bien. Y el fue y se dirigi a un saln de
clases, en este pequeo pueblo en el medio de
Alaska, y dijo: Nios, algunos de ustedes se
ha encontrado alguna vez con un judo?
Y una pequea nia levant su mano y
dijo Si.
Y el dijo: Quin?
Y ella dijo: Mi madre.
El pens para si mismo Qu le digo a esta
nia? Es el nico nio judo en esta escuela,
son los nicos judos en toda la ciudad, yo me
tengo que ir, y no hay forma de hacer que se
vayan y vengan a un lugar donde hayan otros
judos. Qu le puedo decir a esta nia ahora
que la lleve a permanecer como juda?
Y esto es lo que hizo, le pidi que toda
vspera de Shabat encienda velas de Shabat. Y
le dijo: No s si tu sabes esto, pero Alaska es
el lugar ms occidental del mundo donde hay

judos, es el ltimo lugar del mundo donde

entra el Shabat. Por lo que todo Shabat todo
el mundo est esperando tu vela de Shabat, la
ltima de todas en ser encendida.
Pueden imaginar lo que le provoc esto a
esa nia? El le podra haber dicho qu ests
haciendo en el medio de la nada donde no
hay judos? En vez de eso, en la forma ms
hermosa, la hizo sentir importante. Ella tena
una tarea para todo el pueblo judo, para todo
el mundo, as es como cambias vidas, as fue
como el Rebe cambi vidas.
Mostrndole a la gente una grandeza que
ellos mismos no saban que tenan. Mostrndole a la gente lo que pueden llegar a ser.3
Para ver la alocucin original:
www.chabad.org/1690783
Para ver la traduccin de la alocucin entera:
www.jabad.org.uy/rabinosacks

El Rabino Sacks ha escrito

numerosos libros sobre pensamiento y filosofia juda. El
primero que public, Torah
Studies, ensayos sobre la
lectura semanal de la Tor,
adaptado de las enseanzas
del Rebe de Lubavitch, se ha vuelto un
clsico en las bibliotecas de sinagogas,
escuelas y hogares judos y ya vio seis impresiones desde su primera edicin. Para
conseguir una copia y/o participar del shiur
semanal en Montevideo sobre este libro
escriba a: [email protected]

ESTUDIO BERGSTEIN
Av. 18 de Julio 1117 - Piso 5
Tel.: (+598) 2901 24 48 - Fax: (+598) 2902 67 81
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[email protected]
www.bergsteinlaw.com
31

EE.UU.
El Rabino Yonah y Esti
Grossman se mudan a North
Dakota, un estado en el
que la comunidad juda no
supera las 400 personas.
Esto lo convierte en el 49o
estado con presencia de un
Shelaj de Jabad. Solo falta
Dakota del Sur

ECUADOR
Una nueva Mikve est en
construccin en Guayaquil,
Ecuador. La Mikve se est
construyendo a travs de la
obra del Shelaj en Ecuador
Rabino Uri Tawil , con una
importante ayuda
de locales.

PUERTO RICO
Kosher In Paradise, un
nuevo restaurante abre sus
puertas en el barrio viejo de
San Juan de Puerto Rico
Atiende a cientos de turistas
que pasan por la isla
semanalmente. El proyecto
es auspiciado por Jabad
de Puerto Rico. Kosher
In Paradise es el nico
restaurante kasher en la Isla.

ARGENTINA
En honor a Los 70 aos -desde
su edicion original por el
Rebe de Lubavitch-, que su
mrito nos proteja, Kehot
Suadmericana publica en
espaol, una nueva edicion del
Haiom Iom - De dia en dia..,
un clsico calendario con un
mensaje jasdico para cada da
del ao.

Judasmo por el Mundo

32

JAPN
RUSIA
Con presencia del
presidente de Israel,
Simon Peres, se
inaugur el Museo
Judo de la Tolerancia
en Mosc. La ceremonia
cont con la presencia
del Rabino Principal
de Rusia, Rabino Berel
Lazar, Shlit.

ISRAEL
Una estampilla de
1 Shekel nueva fue
emitida en honor al
aniversario numero
200 del fallecimiento
de el fundador de
Jasidut Jabad, Rabino
Shneur Zalman de
Liadi. La estampilla
tiene una imagen de su
libro revolucionario, El
Tania.

UCRANIA
La sinagoga principal
de Kharkov, construida
antes de la revolucin
comunista de 1917, fue
utilizada como centro
de deportes durante la
URSS. La comunidad
juda de Kharkov (cerca
de 30 mil personas)
logr hacerse con la
Sinagoga despus de
la Independencia de
Ucrania. Desde entonces,
el movimiento Jabad
Lubavitch ha hecho de
la casa lugar para uns
serie de programas
comunitarios.

Los rabinos Mendi y Chana

Sudakevich, co-directores
de Jabad Lubavitch de
Tokio inauguraron la
Mikve la primera semana
de enero, con presencia
del embajador de Israel.
All, en Tokio, residen
2000 judos. Durante
los ltimos cuatro aos,
muchos judos residentes
de la capital nipona han
estado viajando a Kobe, la
nica ciudad en Japn que
contaba con su Mikve.

AUSTRALIA
El mundialmente reconocido
retirado campen de boxeo
Mike Tyson visit Nuestra
Cocina Kasher (Sidney),
dirigida por el Rabino
Dovid Slavin, donde se
atiende educativamente,
adolescentes con problemas
de conducta e insercin
social.
33

Por Yanki Tauber

de psaj a
shavuot

editor de contenidos de chabad.org

e acuerdo a la Enciclopedia Britnica, el deporte de montaismo

naci en el ao 1760, cuando un joven cientfico genovs, Horace
Benedict de Saussure, ofreci un dinero, como premio a la primer
persona que logre alcanzar la cima del Monte Blanco, el pico ms
alto de Europa.
Sospecho, sin embargo, que esto comenz mucho antes. Algo me
dice que desde que han existido humanos y montaas, los humanos
han escalado las montaas. No slo por un propsito til, sino
tambin por deporte, por el desafo que esto encierra, por ninguna
razn ms all de -como lo expres un alpinista- porque estn all.
O quizs porque nosotros estamos aqu, bien abajo, y deseamos estar
en un lugar ms alto.
Consideremos el caso de Mosh. Admitmoslo, el Monte Sina no es
el Everest. Pero recordemos que Mosh tena 80 aos en ese momento.
Recordemos, adems que lo haca en nombre de 2.000.000 personas
(2.000.000 de judos, lo que significa que deba enfrentarse a 2.000.000
de opiniones sobre qu ruta le convena tomar, qu equipo era el adecuado
para usar, etc; de hecho Mosh debi construir un cerco alrededor de la
montaa para retenerlos y que no suban por s mismos).
Pero podemos decir que la escalada de Mosh, no fue por el desafo,
sino para un propsito especfico: Recibir la Tor. En realidad, D-os estaba
descendiendo de todos modos a la tierra -una infinita cantidad de aos luz.
Seguramente l poda bajar unos cientos de metros ms, en lugar de que un
sabio octogenario deba escalar la montaa. Tambin, es cierto, podra haber
programado la Tor directamente en nuestros cerebros, junto con todo el
material que aparecera despus, en lugar de grabarla en dos piedras para que
luego la estudiemos y descifremos.
Pero, D-os quera decirnos: Si, es cierto, ustedes estn tan abajo, y Yo estoy
tan arriba, que nunca lo lograrn por ustedes mismos. La nica manera de que
exista algo eterno, infinito o verdadero en vuestras vidas es si Yo bajo a ustedes.
Pero si Yo desciendo, todo lo que Les d no tendr sentido -al igual que vuestra
propia existencia, pues naceran con ello y no haran ningn esfuerzo por alcanzarlo.
Entonces, dice D-os, Har las montaas. Montaas que probarn vuestras habilidades, que consumirn cada pice de vuestra energa y determinacin. Montaas
tan altas, que requerirn un esfuerzo sobre-humano de vuestra parte para alcanzar
sus picos.
Y cuando los alcancen... Estar all esperndolos.3

La historia del
montaismo
desde Mosh
hasta
nuestros
das...

GLOBOS Y COTILLN PARA FIESTAS

LES DESEA

JAG SAMEAJ
34
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SEGUINOS EN

35

Por Yosef Y. Jacobson

HOMENAJE

CONFERENCISTA

Cul es tu
cancin
favorita?
El 24 de Tevet, coincidente este ao con el 6
de enero, se conmemor el Iortzait (la fecha
del fallecimiento) de Rab Shneur Zalman
de Liadi, el Alter Rebe, autor de Tania y
fundador del Movimiento Jasdico de Jabad.

. n un pasaje que demuestra una sensibilidad

perspicaz al subconsciente del hombre, el
Talmud describe la experiencia del embrin
en el tero:
Una lmpara se enciende sobre la cabeza
del nio para que pueda ver de un extremo
del mundo al otro; nunca ms la persona experimenta ms bienestar que esos das en el
tero de su madre. Ellos (D-os y los ngeles) le
ensean toda la Tor al nonato beb, pero en
cuanto el nio emerge al aire del mundo, un
ngel viene y lo golpea en su boca, causndole
olvidarse toda la Tor.
Cul es el punto? No es ftil ensear la
Tor a un embrin si va a olvidarla en breve?
Se dan varias respuestas a esta pregunta.
He aqu una de las respuestas, elegida de las
escrituras de Rab Shneur Zalman de Liadi:
La meloda interna
Es sumamente difcil permanecer espiritual
y emocionalmente inspirado viviendo en este
mundo. D-os puede darnos vida, pero l no
siempre nos concede la inspiracin requerida
por vivir un estilo de vida significativo y eleva36

do. Necesitamos estimularnos y motivarnos a

travs de nuestros propios esfuerzos.
Pero, cmo? La vida es estresante y
pesada. Tambin nuestro fsico y los deseos
y tentaciones son tan poderosos que casi
eclipsan completamente nuestra sensibilidad
a la espiritualidad.
Ahora podemos entender el logro de D-os
infundiendo en cada nio nonato la Tor entera antes de nacer, aunque despus se olvide
de todo. Esta implantacin de nueve meses
de Divinidad y santidad en el cerebro del
nio, crea una condicin en que el mensaje
espiritual de la Tor queda para siempre como
la cosa ms familiar para el alma.
La afluencia, fuerza, buena comida, buena
ropa y tentaciones fsicas pueden excitarnos.
La deuda, responsabilidad, pereza y entumecimiento pueden hundirnos. A pesar de todas
estas sensaciones que son parte real de nuestras vidas, la voz de nuestra espiritualidad
interna - la voz de la Tor dentro de nosotros,
tiene una ms profunda, aunque a menudo
inaudible, resonancia dentro de nosotros.

Es como una meloda que uno supo una

vez y ha olvidado subsecuentemente. Cuando se la cantan de nuevo, uno no tiene que
memorizarla nuevamente, porque la cancin
siempre era una parte suya, guardada en la
memoria de su cerebro.
La meloda de espiritualidad y Tor ha
estado en los labios de nuestras almas desde
tiempo inmemorial. Aunque en el proceso de
crecer la meloda se puede haber olvidado,
ninguno de nosotros tiene que aprenderla
nuevamente. Slo necesitamos prestar atencin a las vibraciones silenciosas guardadas
dentro, desde nuestros das en el tero.3

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37

EDUCACIN

Por Arnie Gotfryd

docente y cientfico

Secreto desde las

trincheras

Cmo un
hombre
transform
una escuela
dominada por
el crimen en el
Bronx, Nueva
York.

or la forma en que va escalando posiciones, muchos predicen el da en que

Shimon Waronker se transformar en uno
de los mximos ejecutivos de uno de los
distritos escolares ms grandes de Amrica.
No importa que est a los comienzos de los
cuarenta aos y que sea bastante nuevo
en el campo. Aparte del hecho de que es
estrictamente ortodoxo, un judo Jasid de
Jabad. Esto, para los que lo conocen, hace
de l el candidato ms probable.
La candidatura a la fama de Shimon
viene de las trincheras -no las trincheras
militares, a pesar que aprendi tambin ah
lecciones importantes y prcticas- sino las
trincheras administrativas escolares.
Waronker captur el corazn de una
nacin y se convirti en el nio mimado de
los medios, el Today Show, CNN, NBC News
y la primera plana del New York Times, por
transformar una escuela conocida como el
infierno en la tierra en un brillante ejem-

38

plo de excelencia acadmica y social. No

est mal para un director debutante.
En su primer da en el trabajo, hubo una
golpiza. La vctima, un joven adolescente,
sufri daos cerebrales, prdida de la visin
y ms. Tras hacer arrestar al responsable por
asalto (con la ayuda de algunos de las dos
docenas de policas asignados a la escuela),
Waronker fue amenazado de muerte por
el padre del estudiante encarcelado, un
hombre que ese da haba sido liberado de
la prisin, donde haba estado por violacin.
Cinco bandas controlaban el vecindario
y su cuartel era la escuela, Middle School 22
en el Bronx, New York City, donde haban
tomado los pasillos, las aulas, los baos y a
veces hasta la oficina administrativa. Es una
proeza bastante impresionante para alumnos desde el quinto al octavo grado, como
elemento en la tasa de fracasos, que hace
que algunos de esos alumnos de octavo grado tengan 18 aos. Los estudiantes mayores

reunan magnficos salarios persuadiendo

a los menores para que hicieran el grueso de
su trabajo sucio, trfico de drogas y otros
crmenes, porque por debajo de los 16 aos,
un nio no es imputable.
La mayora de las personas, como los seis
directores previos, habran abandonado el
lugar tras unos pocos meses, pero no Shimon: Tena una visin y la iba a implementar. Hoy, unos aos despus, las bandas se
han ido, las drogas, el crimen y la violencia
son insignificantes, los nios estudian, el
cuerpo docente es agradable y los padres
estn agradecidos y son optimistas. Pero
cmo implement este milagro sin precedentes?
Este es el interrogante que formul a
Shimon Waronker en el momento de las
preguntas que sigui a una estimulante
charla pre-Rosh Hashan que l dio para
la Comunidad Juda Rusa de Toronto. l
dijo que viene de tres cosas: bitajn, dir
batajtonim y simj. En espaol, confianza
absoluta en el Creador, un frreo compromiso para arreglar el mundo y una alegra
indomable.

No hay ningn libro de texto con la

receta para un remedio social o acadmico. Su respuesta me dej confundido y, lo
admito, un poco irritado porque pens que
se mostraba evasivo. Pero a medida que
habl acerca de esto, ms comprend que
no estaba bromeando. Es un caso clsico
de Donde hay voluntad, hay un camino.
Qu es bitajn? Confianza? Es como
una fe hper cargada. La fe comn es cuando ustedes saben que todo lo que D-os tiene
reservado para ustedes es para su propio
bien, aun si este no es aparente. Confianza
es cuando ustedes saben que se transformar en bien tambin en el sentido revelado.
Cmo podemos estar tan seguros? Si an
los Patriarcas temieron no merecer el ver
cumplidas las bendiciones divinas, en base
a qu estamos tan seguros?
La respuesta es que la confianza absoluta cambia nuestro destino. Para dar un
ejemplo, dos mujeres fueron bendecidas
una vez por un Rebe para concebir tras un
largo tiempo sin hijos. Tras casi un ao, una
de las mujeres dio a luz y la otra ni siquiera
estaba embarazada. Esta segunda mujer

39

trajo su queja ante el Rebe, quien respondi

Qu esperabas? Al recibir su bendicin,
tu amiga sali a comprar un cochecito de
beb!
En efecto, Shimon Waronker se dijo El
buen Seor me puso en esta situacin, as
que va a funcionar bien. Creer esto fue el
primer paso para hacer que ocurriera.
De qu trata el segundo principio de
Waronker, dir batajtonim, hacer Divino al
mundo? Es hacer al mundo vivir su propsito. Las reglas de decencia, moralidad, bondad y amabilidad no cambian dependiendo
de la raza, credo o cultura. No cambian con
o sin drogas o armas. Todas y cada una de
las personas tiene un propsito en el mundo
y, en general, es el mismo propsito para
todos nosotros: Hacer mejor al mundo, de
acuerdo a como la Tor ve las cosas.
Cmo ser el mundo cuando llegue
la Redencin y D-os sea revelado? Habr
respeto mutuo y coexistencia pacfica? Orgullo y dignidad? En ese caso, es nuestro
40

deber ponerlo en marcha ahora lo mejor

que podamos. Shimon Waronker vio la
situacin difcil de hoy superpuesta con la
visin del maana y se dio cuenta que era
el momento de arremangarse y comenzar a
trabajar. No es posible que el plan de D-os
para la sociedad sea impracticable, y no es
Su voluntad hacerlo l mismo.
El tercer elemento es simj, alegra. Qu
tiene que ver? Nuestros sabios ensean que
la alegra atraviesa las barreras.
Aqu hay un ejemplo de este principio en
accin. Un da Shimon Waronker retorn a
PS22 de una conferencia para encontrar que
una pandilla haba tomado, literalmente,
las oficinas administrativas de la escuela.
Impertrrito, recibi la situacin con su
caracterstica sonrisa, pero eso slo irrit a
uno de los docentes que dijo Cmo puede
sonrer en un momento as?
Antes que nada, respondi Waronker,
sabemos exactamente quin est involucrado porque todo est filmado y atra-

TODOS SE PARECEN, PERO

El buen Seor me puso en esta

situacin, as que va a funcionar
bien. Creer esto fue el primer paso
para hacer que ocurriera.

NO TODOS SON
HELADOS ARTESANALES
Y MENOS QUE MENOS
HELADOS KASHER

paremos a esos individuos. Segundo, si

comienzo a llorar, qu harn los dems?
Waronker es un caso de estudio del adagio jasdico Trajt gut, vet zain gut, piensa
bien y estar bien. En la forma en que
se lo imagina, slo hay dos posibilidades:
Tanto Sartre, Camus y Nietzsche tenan
razn y la vida es amoral, sin significado ni
propsito, o hay otra manera y el judasmo
es algo real. El darse cuenta de lo ltimo es
la nica opcin viable, l se arroj a ella de
todo corazn y su apasionada fe en D-os y
la naturaleza humana es contagiosa.
Es una leccin viviente para todos nosotros, antes que nada ustedes pueden
tener xito como judos observantes de la
Tor y orgullosos jasidim. Segundo, con la
actitud correcta pueden vencer todas las
dificultades. Y, finalmente, no hay situacin
que no pueda ser arreglada.3

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..Esclavos fuimos para el Faran en

Egipto, y D-os, nuestro D-os, nos
sac de all con mano fuerte y brazo
extendido...

LUIS NAJMAN Y
FAMILIA
41

Por Rabino Eliezer Shemtov

SOCIEDAD

DIRECTOR DE BEIT JABAD URUGUAY

La homosexualidad

Es verdad que el judasmo tiene una

postura discriminatoria para con el homosexual?
Veamos.
Para empezar, la Tor no habla ni de la
tendencia homosexual ni de homosexuales;
habla de actos homosexuales. Lo mismo
ocurre con la mayora de los preceptos. No
se nos prohbe querer viajar en Shabat; se
nos prohbe viajar en Shabat.
De hecho, no se nos prohbe nicamente
la relacin sexual entre miembros del mismo gnero; la Tor la prohbe en cualquier
situacin que no sea dentro de la pareja
heterosexual casada. O sea, la postura del
judasmo ante la expresin sexual no es
discriminatoria, sino exclusiva.
Puede resultar difcil ponerlo en prctica,
pero no es un desafo slo para los homosexuales; hay muchos heterosexuales que
42

les cuesta controlar sus instintos y canalizarlos como D-os manda...

Instinto vs. Comportamiento
Hay que saber distinguir entre individuos
con tendencias homosexuales y los actos
homosexuales.
El judasmo acepta al individuo con
tendencias homosexuales como miembro
pleno del pueblo judo, con derechos plenos. Esto no quiere decir que le permita dar
expresin libre a todos sus instintos.
La Tor prohbe expresamente dar expresin fsica a deseos homosexuales, tanto de
ndole masculina como femenina. En cuanto
a la manifestacin masculina la prohbe
explcitamente, tildndola de Toeiv 1.
Si bien Toeiv se traduce generalmente
como abominacin, en este caso, el sabio
talmdico Bar Kapara2 introduce la idea que

la palabra Toeiv es una contraccin de

tres palabras hebreas, To at ba, que quiere
decir te desvas por ello. O sea, no es slo
una cuestin de prohibicin, es, en esencia,
un desvo del comportamiento natural y
correcto. (La prohibicin del comportamiento lesbiano est incluida en la prohibicin
ms general de no comportarse como los
egipcios.3)
Por lo tanto abandonar el hombre a su
padre y a su madre y se apegar a su esposa y sern una sola carne4. El hombre fue
creado con el instinto sexual con el objetivo
de unirse por medio de ello con su esposa.
Es su deber primario. Desviar ese potencial
y usarlo fuera del matrimonio heterosexual
atenta contra la voluntad de D-os (como
tambin contra la naturaleza humana innata de dejar descendencia).
El hecho que uno nazca con determinada
tendencia no necesariamente lo transforma
en una alternativa de vida vlida. Para el
judo es la Tor la que define cules tendencias deben expresarse y cules no. El nacer
con tendencias hacia el desvo implica
tener un desafo y una misin especiales,
como tambin las fuerzas necesarias para
superar el desafo y realizar la misin por
la cual naci.
Si uno nace con tendencias de pegar
la cabeza contra la pared, por ejemplo,
acaso se le ocurrira a alguien decir que

hay que dejarle al beb dar expresin libre

a su tendencia?
Cuando se dice que los homosexuales
estn aceptados dentro del judasmo con
plenos derechos, quiere decir que tienen el
pleno derecho a que la sociedad los ayude
a superar sus tendencias e incorporarse en
la comunidad de una manera productiva y
plena del mismo modo que la sociedad debe
ayudar a cualquier persona que padece de
condiciones y desafos especiales.
El hecho que la Tor prohbe dar expresin a la homosexualidad se puede ver
tambin como una mano fuerte de apoyo
y de estmulo -del mismo Creador del hombre- para la persona que tiene tendencias
homosexuales, dicindole que si realmente
quiere, puede lograr superar y canalizar
su sexualidad de una manera productiva,
equilibrada, sana y satisfactoria.
El hecho que la Tor la prohbe implica
que es posible dominar y canalizarla, aunque parezca difcil. La Tor no fue entregada
a los ngeles celestiales, sino a los hombres
terrenales con todas sus debilidades y deficiencias. Lo que distingue al hombre del
animal es que el animal est dominado
por su instinto mientras que el hombre lo
domina, canaliza y sublima.
Polticamente (in)correcto
Hoy en da es cada vez ms polticamente

43

incorrecto hablar de la necesidad de

superar la tendencia homosexual. El discurso
correcto es hablar de los derechos de
los gays y condenar la intolerancia de
quienes no reconocen dichos derechos.
En su libro Light in the Closet: Torah,
Homosexuality, and the Power to Change,
el Sr. Arthur Goldberg analiza cmo se logr cambiar la actitud de la sociedad para
que se dejara de hablar de la sodoma (un
acto condenable) para pasar a hablar de la
homosexualidad (una condicin que merece
simpata) y eventualmente de los gays (una
minora con derechos protegidos).
Dicho proceso es el resultado de una
estrategia bien pensada. Para el que sigue la
Tor dicho proceso no tiene arraigo, ya que
tiene claro que el comportamiento homosexual es un desvo. Punto final. No implica
la discriminacin y el maltrato del que sufre
de dicha condicin, sino todo lo contrario:
entiende que hay que dedicar recursos humanos y econmicos para buscar la manera
de ayudarlo a encausar su instinto.
Ser posible?
Hay muchos padecimientos por los cuales todava no se ha encontrado una cura
o solucin. Acaso por eso se le ocurrira

a alguien darse por vencido y dejar de

buscarlas?
Cmo se ayuda a un homosexual a
superar su naturaleza?
La manera prctica de ayudar a un homosexual es un desafo para los expertos
en comportamiento humano. Una vez que
los profesionales lleguen a la conclusin
que dar expresin prctica a la homosexualidad no es una alternativa aceptable
y que se puede y debe ayudar al que tiene
tendencias homosexuales a canalizar su
instinto correctamente, es de esperar que
tarde o temprano se encontrar la manera
de lograrlo.
Lo antedicho es nada ms que una breve introduccin al tema. Es un tema muy
complejo y muy candente. Requiere una
dedicacin profunda y seria por parte de los
lderes religiosos junto a los profesionales
en temas de comportamiento humano para
encontrar los caminos para quienes quieren
vivir su vida como D-os manda.3
Publicado originalmente en Semanario Hebreo
Levtico, 18:22
Talmud, Nedarim, 51a
3
Levtico, 18:3
4
Gnesis, 2:24
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Por Aron Moss

PREGUNTAS
FRECUENTES

ensea kabal, Talmud y Judasmo en Sydney,

Australia

Es racista
querer un
marido judo?

regunta:
Estaba explicando a un colega en el trabajo
que solamente salgo con hombres judos, ya
que no me casara con un no judo. El me acus
de racista. Me tom totalmente desprevenida
y sin saber qu responder Cmo debera
responder en esa situacin?
Respuesta:
Si insistir en salir exclusivamente con judos te convierte en racista, salir solamente con
hombres te convierte en machista? Definitivamente ests discriminando, pero discriminar
es siempre malo?
Aqu no hablamos con qu tipo de persona
te gustara trabajar o con quin estaras cmodo de sentarte en el tren. Aqu hablamos de
con quin te vas a casar. Debemos tener el
mismo nivel de no discriminar cuando vamos
a casarnos que cuando leemos una aplicacin
de empleo?
Existen un montn de excelentes hombres
pero no pueden ser los padres de tus hijos.
Hay un montn de maravillosos hombres no
judos, pero no te pueden dar un hogar judo.
Tu quieres formar una familia y por eso buscas
un hombre; quieres formar una familia juda
entonces buscas un hombre judo. No hay nada
de ofensivo en esta eleccin.

Y esto no tiene nada que ver con una

eleccin racial. El ser judo no es una raza,
ni una religin. Es la identidad del alma. El
hombre con quien te cases puede ser judo
europeo u oriental, blanco o negro. Puede
ser judo de nacimiento o por eleccin. Pero
si quieres un hogar judo, el debe ser varn,
y debe ser judo.3

PSAJ
SAMEAJ

DANIEL ASCHER
Y FAMILIA
45

Por Beryl Tritel

MATRIMONIO

terapeuta. trabaja en Ramat Bet Shemesh, Israel

Mi marido se
niega a ir a
terapia

regunta:
He estado casada por cinco aos, y tenemos dos hijos, de tres y un ao. Me duele
informar que mi esposo y yo, no nos hemos
llevado bien durante la mayora de nuestra
vida de casados. Nos conocimos en nuestra
primera semana en la universidad, y desde
ese entonces comenzamos a salir. Nuestro
sistema social entero ha girado en torno
nuestro como pareja. Nuestra relacin era
fabulosa en la universidad, pero desde
que contrajimos matrimonio, las cosas han
comenzado a caer cuesta abajo.
Apenas pasamos tiempo juntos, difcilmente nos comunicamos, y ms recientemente ha habido peleas a los gritos, que me
dejan llorando en mi habitacin. Todava
amo a mi esposo, y quiero que las cosas se
solucionen. Le he sugerido ir a asesorarnos,
pero mi esposo no quiere de ninguna ma-

46

nera. La semana pasada, reserv un turno

para nosotros, y l me hiri llamando al
terapeuta y cancelndolo a mis espaldas.
Debera ir yo sola a un terapeuta?
Respuesta:
Querida Esposa Desconcertada:
Lamento mucho escuchar sobre el deterioro de tu matrimonio. Es muy difcil estar
en una relacin as, y elogio tu valenta de
enfrentar esta situacin. Est claro que hay
muchos sentimientos de enojo y dolor entre
ustedes dos, y debe llevarse a cabo algn
tipo de accin.
T no puedes obligar a alguien a hacer
algo que no quiere. Est claro que tu esposo no quiere ir. Le has preguntado por
qu se niega? Date cuenta que no te dar
una respuesta, ya que l mismo no est
seguro de por qu no quiere ir. Sin em-

bargo, intenta encontrar algn momento

tranquilo, en el cual est ms dispuesto a
hablar, y aprovecha esa oportunidad para
airear tus preocupaciones. Al discutir sobre
el tema, usa las oraciones clsicas de yo.
O sea, cuntale sobre tus sentimientos,
qu tan triste y asustada ests, y cmo te
gustara trabajar con l para que las cosas
mejoren. Luego, pregntale de vuelta,
sin confrontarlo, por supuesto, si estara
dispuesto a ir contigo a asesorarse. No
digas cosas que parezcan que lo acusas
o que lo juzgas, ya que esto causar que
acte a la defensiva, y posiblemente siga
negndose a ir.
Si todava se niega, entonces puedes
ir t sola, si quieres. Sin embargo, antes
de ir, debes tener claras las metas de la
terapia. Aunque ests segura que sera de
gran ayuda tener un lugar para descargar
tus sentimientos y miedos, asesoramiento
individual no debera ser una sesin de
quejas contra tu marido. Aunque suene
como que tu marido tenga grandes temas
que contribuyen al deterioro de su relacin,
ten en mente que la funcionalidad de una
relacin dinmica, o la falta de ella, es el
resultado de la interaccin de ambas partes. T puedes, y debes, usar la terapia para
identificar tus propios temas y problemas
que puedes estar trayendo al matrimonio,
trabaja en ellos necesariamente. Esta actitud ser crtica para el xito de tus esfuerzos
por preservar tu matrimonio.
Un buen terapeuta te ayudar a fortalecerte y a que seas ms conciente. Al ser
ms conciente, podrs identificar las reas
en tu vida que puedes mejorar. Todos traen
su bagaje personal a sus relaciones y a
sus matrimonios. Generalmente, no somos
concientes de cmo nuestro comportamiento desencadena ciertas respuestas
en nuestros cnyuges, amigos e hijos.
Alternativamente, los comportamientos

Extiende tu mano hacia los cielos

y que ... Empero, para todos los
hijos de Israel hubo luz en sus
moradas (xodo 10:21-23).

JAG SAMEAJ
PERLA G. DE BELLA
47

de otras personas pueden desencadenar

una reaccin particular por nuestra parte, generalmente sin darnos cuenta. Tal
paradigma de desencadenamiento dual
puede llevarnos a un ciclo vicioso. Un buen
terapeuta podr ayudar a identificar estos
patrones de comportamiento y ayudarte
a trabajarlos.
Podrs encontrar que al trabajar en ti
misma, tu marido tambin comenzar a
cambiar. As como el agua refleja el rostro de una persona, tambin el corazn
de uno se refleja en el otro. (Proverbios
27:19). Las relaciones son un tipo de baile,
con cada pareja inconcientemente conociendo sus pasos muy bien. Cuando una
pareja cambia el ritmo, entonces todo el
baile comienza a cambiar. Cuando l vea
que ests cambiando, puede ser el mpetu
que precisa para unirse contigo en el asesoramiento matrimonial. Desafortunadamente, cuando hay una larga historia de
sentimientos hostiles, un cnyuge puede
negarse a tomar accin hasta que vea que
el otro ha tomado el primer paso.
Es importante que notes que cuando
una persona o pareja comienza con un
tratamiento, puede haber verdaderos
crecimientos de dolor en su relacin. Esto
sucede porque la gente tiende a estar cmoda con sus viejos hbitos (sin importar
que tan sanos sean o no). As que, ten
en mente que el verdadero cambio lleva
tiempo y esfuerzo.
Pienso que eres una mujer muy valiente
y fuerte para decidir tomar una accin
positiva en tu vida. Quiero desearte mucho
xito, y que pronto veas mucha bendicin
por tu esfuerzo.3

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IDEAS Y
CREENCIAS

Por Ierujam Eilfort

director de Jabad en La Costa, California

Pronto aterrizaje

urante una reciente excursin hacia los

ngeles, qued anonadado con la sensacional
visin que pude apreciar en medio de la noche.
Afortunadamente no era yo el que manejaba. Haba aproximadamente una docena de
aviones a punto de aterrizar en el aeropuerto.
Unidos como si fueran un collar de perlas brillantes, resaltaban sobre la oscura noche. Aunque esta no era una imagen nica ni particular,
hubo algo especial que me moviliz esta vez.
El Baal Shem Tov ense que de todo lo que
uno ve o escucha debe sacar algo en provecho
para el servicio a D-os. Este mensaje pas como
un rayo por mi mente, motivo por el cual trat
de encontrar una leccin de aquella imagen
de la que estaba siendo testigo. No me llev
mucho tiempo darme cuenta que hay mucho
para aprender de un avin que est apunto
de aterrizar.
La mayor parte del tiempo que dura el
vuelo, el avin est puesto en piloto automtico. La tripulacin no hace ms que vigilar la
computadora de vuelo, dar un vistazo a los
indicadores de gasolina y a la radio, chequear
los mapas de ruta y tal vez dar una amena pasada por los controles de trfico de ruta por los
cuales atraviesa el vuelo. Este es prcticamente
el rol de la tripulacin.
Sin embargo, el tramo final es otra historia.
Velocidad del aire, altitud y alineamiento son
meticulosamente chequeadas y re chequeadas. En ese momento crucial, nada se da por
hecho, y es necesaria la concentracin total
de toda la tripulacin.

Nosotros, el Pueblo Judo, estamos,

podra decirse, atravesando el aterrizaje.
Este largo y agotador exilio est llegando
a su fin, la Era de la redencin se puede
ver ms que nunca, avecinndose en el
horizonte. Es momento de reestablecer
el control de la nave, ya que estamos
comenzando el aterrizaje hacia nuestro
destino. Hay muchos preparativos, previos
a nuestra inminente llegada.
Durante los 3300 aos de existencia
de la Nacin Juda, nuestro rumbo ha sido
claramente plasmado. Durante el camino,
los judos hemos experimentado un poco
de turbulencias; sin embargo el rumbo
siempre se mantuvo constante. Tanto
individual como colectivamente debemos
afirmar conscientemente que estamos
adecuadamente alineados. Debemos ser
cuidadosos, ya que hay poderosos vientos
en contra, fuerzas negativas y variadas
formas de resistencia que complican nuestro arribo seguro. Ahora es momento de
chequear que todos los sistemas estn en
buen estado.
El largo viaje est llegando a su fin. Este
es el momento de bajar el tren de aterrizaje. Por favor recuerde tener puesto su
cinturn de seguridad hasta que el piloto
apague la sealizacin de Abrochar los
cinturones. Chequee alrededor suyo sus
cosas personales (preceptos), y gracias por
elegir el judasmo (o el judasmo lo eligi
a usted?) para viajar toda la vida.3
51

UN ACTO
DE BONDAD
MIR
IAACOV... ESE
PJARO EN EL
RBOL!
ES UNA
OPORTUNIDAD
DE PROBAR
MI NUEVA
HONDA!

POR QU NO?
ES SLO UN
PAJARITO...

LA TOR NOS
ENSEA QUE
NO DEBEMOS
ATORMENTAR
A NINGUNA
CRIATURA!
LOS ANIMALES
TAMBIN
SIENTEN DOLOR
Y AMOR!

NO
ISAAC

"HACE MUCHO TIEMPO

ATRS, LOS GUERREROS
LUCHABAN CABALGANDO
Y SUS VIDAS DEPENDAN
DE SUS CABALLOS!"
POR JOE KUBERT

52

"ERAN HOMBRES DUROS Y CRUELES, ISAAC...

CON MUCHO CUIDADO ELEGAN SUS
CABALLOS ENTRE TODOS LO CABALLOS
SALVAJES DE LA REGIN! NO ERA UNATAREA
FCIL..."

"PRIMERO JUNTABAN LA
TROPILLA Y LA TRAAN
A UN RO PROFUNDO Y
RPIDO, SABIENDO QUE
SLO LOS MS FUERTES
SOBREVIVIRAN LAS
CORRIENTES!

"ALGUNOS CABALLOS
AL LLEGAR A LA ORILLA,
VOLVAN AL RO PARA
AYUDAR A SUS HERMANOS
MS DBILES!"

"ESTOS ANIMALES VALIENTES,

ERAN LA PRIMERA ELECCIN
DE LOS GUERREROS! ESTOS
CABALLOS ERAN FUERTES ... Y
NOBLES!

TAMBIN LOS
CABALLOS
MUESTRAN AMOR
POR OTROS...
Y ESTO ES
UNA REGLA EN
NUESTRA TOR!

SI ISAAC... SER
CRUEL CON LOS
ANIMALES ES
SOLAMENTE UN
PASO PARA LUEGO
SER CRUEL CON LA
GENTE!

The
end

53

Noti Jabad
Januc
El tradicional encendido de la Menor Pblica en
Plaza Trouville se realiz este ao con una participacin muy nutrida de todas las edades, a pesar de
no poder realizarlo en la fecha original debido a las
inclemencias del tiempo.
Subieron a encender la Menor el Embajador de
Israel, su excelencia Dori Goren, como tambin
autoridades comunitarias y municipales y amigos
de Jabad.
Durante el festival de Januc, el Sr. Vicepresidente
de la Repblica, Cr. Danilo Astori, recibi en su
despacho a una delegacin de Beit Jabad quienes
le entregaron una Menor para el Sr. Presidente de
la Repblica.
En preparacin para Januc, Jewish Kids in Action,
a cargo de la Sra. Roji Shemtov, prepar una actividad para los alumnos de las escuelas judas. En las
salas de Moviecenter proyectaron un largometraje
sobre la vida de Avraham acompaado de actividades
didcticas y analticas.
Punta del Este
Tambin este ao Beit Jabad ofreci una pltora de
actividades y servicios para los veraneantes que optan
por disfrutar sus vacaciones en Punta.
Los servicios sabticos realizados en la sinagoga de
la parada 13 los viernes de noche como tambin
los Kidush a medioda gozaron de un pblico muy
nutrido y polifactico, semana a semana, bajo la
direccin del director general de Beit Jabad Uruguay,
Rabino Eliezer Shemtov.
Uno de los comentarios reiterados por muchos fue
su agrado por el clima armoniosa que se experimentaba a pesar de que todos generalmente rezaban en
distintas comunidades durante el ao.
Tambin durante la semana se realizaron servicios
matutinos todas las maanas, seguidos por clases
en Talmud a cargo del Sr. Ruben Vaiser.
Templo Beit Meir
El Templo Beit Meir est bendecido con la asistencia
de muchos nios. Jabad le proporcion actividades los viernes de noche para los casi 100 chicos
dndoles una experiencia productiva y educativa
54

mientras sus padres y abuelos rezaban en la

sinagoga grande.
Iaacob House
Tambin este ao, gracias a la gentileza del Sr.
Iaakov Zisel Halevi, Iaacob House abri sus
puertas para proporcionar un lugar para los
jvenes judos que provenan de distintas partes
del mundo. Las cenas de Shabat ya ganaron
su renombre, as como las dems actividades
realizadas ah. Agradecemos a Uri y Ceci Epelboim como tambin a Moishy Shemtov su
dedicacin al desarrollo del proyecto.
Pizzera Jalav
El 1 de enero, abri sus puertas en Punta
Shopping, la pizzera Jalav a cargo de Levi
Shemtov.
Fue todo un xito.
La calidad de la comida, como tambin la calidez
del personal hicieron que la gente vuelva una
y otra vez para disfrutar los diversos gustos de
pizza, fain, falafel, helados y ms. Se agradece
a los dueos del Shopping, en especial al Sr.
Jos Bobre y al gerente general Cr. Schlafrok,
su apoyo y colaboracin que permiti que el
proyecto salga tan exitosamente. Tambin a
la Sra. Yasmn Werba, al Sr. Marcelo Blaj y
al Cr. Daniel Schayevitz. Un agradecimiento
especial para la Sra. Esther Valls y nuestros
amigos de Ciudad Jardn por su ayuda en la

decoracin del local.

Purim
Montevideo
En vsperas de Purim se repartieron canastas de
comida a unas 75 familias e individuos necesitados. Asimismo se repartieron el folleto de
Purim a unas 3.000 familias. Agradecemos a
todos aquellos quienes hicieron posibles dichas
actividades.
En Purim, el Rabino Mendy Shemtov acompaado del Sr. Yaco Abudara visitaron al Hogar
de Ancianos para leer la Meguil, repartir Mishloaj Manot y alegrar a los habitantes del hogar.
Punta del Este
El sbado de noche se ley la Meguil en el Shil
lleno de la Parada 13 . Simultneamente hubo
una actividad para nios a cargo de la Sra. Roji
Shemtov.
Luego de la lectura dirigi el juego de Quin
quiere ser Millonario? con preguntas relacionadas con la historia y celebracin de Purim. Las
pizzas y fain fresquitas que llegaban de Jalav a
cada rato desaparecieron rpidamente.
A medioda se realiz una actividad para nios
en el Templo Beit Meir con la participacin de
unos 100 chicos.
De tarde se realiz el banquete en la casa de los
Shemtov al cual todos fueron invitados. Fue el
broche de oro de una temporada muy movida.3

55

jabad en accin

56

MOVIDA
v e r a no

57

Pizzera
Jalav
en Punta
58

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