CRECIMIENTO ESPIRITUAL

Helena Blavatsky

Las muy conocidas frases de Christina Rossetti:

¿Llega hasta la cima el camino que serpentea la montaña?
Sí, hasta el mismo tope.
¿Se toma todo el largo día completar el viaje?
Desde la mañana hasta la noche, mi amigo.
Son como el resumen de la vida de aquellos que están
verdaderamente trillando el camino que conduce a cosas más
elevadas.
Cualquiera de las diferencias a encontrarse en las varias
presentaciones de la Doctrina
Esotérica, ya que en cada época se viste de fresco atavío, diferentes
ambos color y
textura a la que precedieron; pero aun así, encontraremos que
siempre coinciden
totalmente en un solo punto: el camino hacia el desarrollo espiritual.
Una sola regla
inflexible se ha impuesto siempre a los neófitos, tal como se impone
ahora: el completo
dominio de la naturaleza inferior, por la naturaleza superior. Desde los
Vedas y
Upanishads hasta la recientemente publicada Luz en el Sendero,
investigación que nos
permitimos hacer sobre la Biblia de cada raza y culto, y encontramos
únicamente un
solo camino, duro, penoso, difícil, por el cual el hombre puede obtener
el verdadero
conocimiento espiritual. ¿Y cómo pudiera ser de otra manera, ya que
todas las
religiones y todas las filosofías no son más que variantes de las
primeras enseñanzas de
la Única Sabiduría impartida al hombre en el comienzo del ciclo por el
Espíritu
Planetario?
El verdadero Iniciado, el hombre desarrollado, siempre hemos dicho,
se hace
asimismo, no puede ser enseñado. El proceso es por lo tanto, el de
crecer a través de la
evolución, y esto necesariamente debe involucrar cierta cantidad de
dolor.
La principal causa del dolor, se basa en nuestra perpetua búsqueda
de lo permanente
en lo impermanente, y no sólo búsqueda, sino actuando como si ya
hubiésemos
encontrado lo inalterable en un mundo en el cual solamente la única
cierta cualidad que

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podemos afirmar es su constante cambio; y que siempre, justo
cuando nos imaginamos
que tenemos un firme asimiento de lo permanente, nos sorprende el
cambio sin el
menor aviso y el dolor aparece.
De nuevo la idea de crecer, envuelve la idea de disgregación, el ser
interior debe
continuamente abrirse paso de su escondida concha o confinamiento,
y tal disgregación
debe también estar acompañada de dolor, no físico pero sí mental e
intelectual.
Y así es como es, en el curso de nuestras vidas. Las tribulación que
nos llega es siempre
justamente, la que sentimos es la más dolorosa que pudiese
pasarnos, es siempre la
única cosa que sentimos no poder soportar. Si miramos esto desde un
amplio punto de
vista, veremos que estamos tratando de abrirnos paso a través de
nuestra concha, desde
su punto mas vulnerable; que nuestro crecimiento, para que sea un
verdadero
crecimiento, y no el resultado colectivo de una serie de calamidades,
debe progresar a
un mismo nivel, justo como el cuerpo de un niño crece, no primero la
cabeza y luego
una mano, seguida quizás por una pierna, sino en todas las
direcciones a la vez,
regularmente e imperceptiblemente. La tendencia del hombre es
cultivar cada área
separadamente, mientras descuida las demás, cada insoportable
dolor es causado por la
expansión de alguna área descuidada, cuya expansión se hace mas
difícil debido a los
efectos de la cultivación acumulada en otras áreas.
La maldad es frecuentemente el resultado de una sobre-ansiedad y el
hombre está
siempre tratando de abarcarlo todo. No hay satisfacción en dejar que
el bien se realice
solo, en hacer justo lo que la ocasión exija y nada más; ellos exageran
cada acción y así
se produce el karma que surtirá efecto en un próximo nacimiento.
Una de las más sutiles formas de maldad es la esperanza y el deseo
de recompensa.
Muchos hay quienes la albergan con frecuencia inconscientemente,
echando a perder
así todos sus esfuerzos, al abrigar esta idea de la recompensa y
permitiendo que se
convierta en un activo factor en sus vidas, dejando así la puerta
abierta a la ansiedad, la
duda, el temor, el abatimiento, el fracaso.

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La meta del aspirante a la sabiduría espiritual es la entrada a un
plano superior de
existencia, se tiene que convertir en un nuevo hombre más perfecto
en todo sentido de
lo que es actualmente y si lo logra, sus capacidades y facultades
recibirán el
correspondiente incremento de alcance y poder, justamente como en
el mundo visible,
encontramos que cada nivel en la escala evolucionaría está marcada
por un incremento
de la capacidad. Es así como el Iniciado se ve dotado con
maravillosos poderes que son
tan frecuentemente descritos, pero el principal punto a recordar es,
que estos poderes
son el natural complemento de una existencia en un plano superior
de evolución, tal
como las ordinarias facultades humanas son el natural complemento
de una existencia
en el ordinario plano humano.
Muchas personas parecen pensar que llegar a ser un Iniciado no es en
mucho el
resultado de un desarrollo radical de continuado crecimiento; ellos se
imaginan que un
Iniciado es un hombre, quien siguiendo un cierto definido curso de
entrenamiento,
consistente de una minuciosa atención a una serie de reglas
arbitrarias, adquiere
primero un poder y luego otro; y cuando el ha obtenido un cierto
número de estos
poderes es inmediatamente consagrado como un Iniciado. Actuando
bajo esta idea
errada, ellos se imaginan que la primera cosa a hacer para lograr ser
un Iniciado es
adquirir “poderes ”, clarividencia y el poder de dejar el cuerpo físico y
viajar a remotos
lugares son algunas, entre las cosas que más fascinan a la mayoría.
Para aquellos que desean adquirir tales poderes para su propia
ventaja personal, no
tenemos nada que decir; ellos caen bajo la condenación de todo
aquel que actúa por
fines puramente egoístas. Pero hay otros, quienes erradamente
tomando los efectos
por causa, honestamente piensan que la adquisición de poderes
paranormales es el
único camino hacia el avance espiritual. Estos miran a nuestra
Sociedad solo como el
medio disponible para capacitarlos a obtener conocimiento en esa
dirección,
considerándola como una suerte de academia de lo oculto, una
institución establecida

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para extender facilidades para la enseñanza de posibles hacedores de
milagros. A pesar
de las repetidas objeciones y advertencias, hay algunas mentes en
quienes esta idea
parece inalterablemente fija y ellos escandalizan con sus expresiones
de desencanto,
cuando se dan cuenta de que lo que se les había advertido
previamente, es la absoluta
verdad; que la Sociedad fue fundada para enseñar no un nuevo y fácil
camino para la
obtención de “poderes ”; y que su sola misión es la de encender la
antorcha de la verdad, largamente apagada para muchos, excepto
para muy pocos, y mantener esa verdad viva a través de la formación
de una fraternal unión de toda la humanidad, el único terreno fértil
donde la buena semilla puede crecer. La Sociedad Teosófica en
verdad desea promover el crecimiento espiritual de cada individuo
que este cercano a su influencia, pero sus métodos son aquellos de
los antiguos Rishis, sus dogmas aquellos del antiguo esoterismo; no
es la distribuidora de una medicina patentizada compuesta de
incontrolables ingredientes, que ningún vendedor honesto se atreve a
usar.
En este tenor advertimos a todos nuestros miembros, y a otros
quienes buscan
conocimiento espiritual, que tengan cuidado de aquellas personas
que ofrecen
enseñarles métodos fáciles para adquirir dones psíquicos, tales dones
(laukika) son en
verdad comparativamente fácil de adquirir por medios artificiales,
pero se desvanecen
tan pronto como el estimulante nervioso se consume asimismo. El
verdadero buscador
e iniciado, quien se complementa de verdadero desarrollo psíquico
(Lokothra), una vez
alcanzado, nunca lo pierde.
Parece ser que varias organizaciones han surgido a la luz, desde la
fundación de la
Sociedad Teosófica, beneficiándose del interés despertado a los
mencionados más
arriba, en materia de investigación psíquica y desesperados por ganar
miembros les
prometen fácil adquisición de poderes psíquicos. En la India por largo
tiempo nos
hemos familiarizamos con la existencia de pretendidos lugares de
disciplinas religiosas
de toda posible descripción, y tememos que existe un nuevo peligro
en este sentido,
aquí, lo mismo que en Europa y América. Esperamos que ninguno de
nuestros miembros atraídos por deslumbrantes promesas, se dejen
usar de semejantes ilusos soñadores, o mas bien redomados
timadores.

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Para justificar la real necesidad que existe de nuestras declaraciones
y advertencias,
debemos mencionar que hemos visto recientemente, adjuntas a una
carta de Benarés,
copias de un anuncio puesto a circular por un llamado “Mahatma ”. El
solicita “ocho
hombres y mujeres que hablen bien ingles y cualquier otro dialecto
Hindú ”; y concluye
diciendo que cualquiera que quiera detalles sobre las particularidades
de este trabajo y
el salario a percibir “deberá enviar solicitud a su dirección, e incluye
sobre de correos
sellado ”. Sobre la mesa ante nosotros descansa una copia de The
Divine Pymander,
publicado en Inglaterra el año pasado, el cual contiene la información
de que: “Los
Teósofos quienes pudiesen haber sido engañados en sus esperanzas
de obtener la
Sublime Sabiduría que dispensan libremente “MAHATMAS HINDÚES ”,
cordialmente
son invitados a enviar sus nombres al editor, quien los verá , y
“después de una breve
prueba ”, serán admitidos en la Hermandad Oculta quienes les
“enseñaran
gratuitamente y SIN NINGUNA RESERVA a todos aquellos que sean
merecedores de
ser aceptados ”. Como cosa curiosa en la misma publicación aludida,
Hermes
Trimegistos dice:
“Es aquí el único camino que conduce a la Verdad, el cual,
verdaderamente, nuestros
antepasados han trillado, y por el cual arribaron hasta la obtención
del Bien. Este camino es bello y tranquilo; más sin embargo, es difícil
para el alma caminarlo mientras este inmersa dentro de la prisión del
cuerpo … Por lo tanto, absténgase de la multitud ya que por medio de
la ignorancia el vulgo puede ser mantenido en su lugar por medio del
temor a lo desconocido ”.
Es absolutamente verdad que algunos teósofos han sido (no por culpa
de nadie, sino
de ellos mismos)grandemente defraudados, porque no les ofrecimos
ningún camino
fácil hacia el Yoga Vidya, y hay otros quienes desean que se les hagan
trabajos
prácticos. Y mas que significativo, están aquellos quienes sin haber
hecho nada por la
Sociedad son los que más prestos están a encontrarle faltas. Ahora
bien, ¿por que estas
personas y todos nuestros miembros capacitados para poder hacerlo,
no toman en serio

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el estudio del mesmerismo? El Mesmerismo ha sido llamado la Llave
de la Ciencia
Oculta , y tiene la ventaja de ofrecer la peculiar oportunidad de hacer
el bien a toda la
humanidad. Si en cada división hemos podido establecer un
dispensario homeopático,
con la adicción de sanación mesmerica, tal como ya ha sido hecho
con gran éxito en
Bombay, bien estaríamos contribuyendo a poner la ciencia de la
medicina en este país
en una base sólida, y que sea el medio de incalculable beneficio para
la gente en el
futuro.
Hay otras divisiones, además de la que hay en Bombay, que han
hecho buen trabajo en
este sentido, pero todavía queda lugar para infinitamente más que
hacer de lo que ya se
ha hecho. Y lo mismo es en el caso de varios otros departamentos de
trabajo de la
Sociedad. Sería muy bueno si los miembros de cada división juntaran
sus cabezas y
seriamente se pusieran de acuerdo sobre los firmes pasos a dar para
ampliar los ya
declarados objetivos de la Sociedad. En muchos casos los miembros
de la Sociedad
Teosófica se contentan con un estudio superficial de sus libros, sin
hacer ninguna real
contribución al trabajo activo. Si la Sociedad es para llegar a ser un
poder del bien en
esta y en otras tierras, solo se puede obtener este resultado con la
activa cooperación
de cada uno de sus miembros, y nosotros fervorosamente apelamos a
cada uno de
ustedes para que consideren cuidadosamente que posibilidades de
trabajo están dentro
de sus facultades, y luego prepararse para llevarlo a cabo
fervorosamente. Pensar bien
es una gran cosa, pero el pensar solamente no cuenta para nada a
menos que no se
traduzca en acción. No hay un solo miembro en la Sociedad que no
este capacitado a
hacer algo para ayudar a la causa de la verdad y la hermandad
universal; solo depende
de su propia voluntad, hacer de ese algo un hecho realizado.
Una vez mas reiteramos el hecho de que la Sociedad no es un jardín
de infancia para
iniciados incipientes; no hay maestros para ir de un lado a otro a
impartir instrucciones
a las varias divisiones de los diferentes objetivos inherentes al trabajo
investigativo de

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la Sociedad; las divisiones deben estudiar por si mismas; los libros
son para tenerlos y el
conocimiento puesto en ellos debe ser prácticamente aplicado por los
diferentes
miembros: Así serán desarrollados confiables y razonables poderes.
Les sugerimos
hacer esto urgentemente; ya que se nos ha solicitado que todo
material enviado a las
divisiones deben prácticamente estar versados en psicología
experimental y
clarividencia (por ejemplo, mirar espejos mágicos y adivinación del
futuro, etc. )Ahora
bien consideramos que tales experimentos deben originarse entre los
miembros
mismos, si es que son de algún valor en el desarrollo de cada uno o lo
habilitan a tener
algún progreso en su “escarpado ” camino, y por lo tanto
honestamente recomendamos
a nuestros miembros hacer esto por si mismos.