Resumen de La Esencia Del Evangelio

LA ESENCIA DEL EVANGELIO.
I Timoteo 1:15-17
Este mensaje es grandioso. Retratan la belleza del mensaje cristiano. Nadie deja de beneficiarse
de l. Es til para el cristiano que experimenta los fieros dardos de Satans. Es til para el
cristiano que est tambaleando en su fe. Hay ocasiones en que pasamos por perodos de
incertidumbre.
Este mensaje es til para aquellos que no son cristianos. El mensaje es la puerta para llegar a
Dios. Si se conoce el poder de este mensaje, entonces se recibe la gracia perdonadora de Dios.
Adems, es posible afirmar que esta frase se remonta a las palabras de Jesucristo mismo (Lucas
19:10).
I. ES VERDADERO. v.15 Esto es verdad "Todos pueden estar seguros de que esto es cierto
Algunas personas ensean doctrinas falsas, mitos y genealogas interminables (v. 3 y 4). Otros
han vagado lejos y se han vuelto a vanas palabreras (v.6). Pero aqu hay algo completamente
diferente. Son palabras con toda la verdad de Dios. El Seor Jess dijo, "Yo soy la verdad".
Tambin dijo, "tu palabra es verdad" y "La escritura no puede ser quebrantada". Jess mismo cit
tres veces "Est escrito", reconociendo la veracidad de la Biblia. Las palabras de la Biblia son la
verdad y son dignas de confianza.
La Biblia es un libro notable. Ella ha sido objeto de un escrutinio intenso ms que cualquier otro
libro por ms de 2000 aos. Sin embargo, su integridad permanece inmune y su influencia sin
igual. La Biblia ha pasado de boca en boca, como sola pasarse en la tradicin y ha sobrevivido
gloriosamente. Y as se convirti en Palabra de Dios que exige el consentimiento, inmediato,
espontneo y entusiasta de todos los creyentes que lo oyen. El dicho es el testimonio de la
experiencia cristiana, y ahora se ha convertido en la voz del Espritu Santo.
Este mensaje, habiendo estado sujeto a las llamas de la persecucin y habiendo sido ridiculizado
por Satans, haba surgido resplandeciente y glorioso. Por ello se convirti en una conviccin
firme, digna de plena aceptacin.
Si la Biblia no fuese verdad no tendra caso ir a la iglesia cada domingo. Cuando escuchamos la
predicacin, no escuchamos las ideas que un predicador tiene sobre la religin. Si la Biblia no
fuese verdad, orar no tendra ningn sentido. Si la Biblia no fuese verdad lo que tenemos que
decir al mundo no es un mensaje fiable. Pero la Biblia es la verdad y por ello sus palabras son
dignas de confianza.
Escuchamos la Biblia cuando se explica en los sermones? Tomamos la Biblia para leerla todos
los das? La Biblia est llena de energa que cambia la vida. Pablo era, es y ser un ejemplo de
ello.
II. CONTIENE UN PROPOSITO DIVINO. 15
Existen dos impedimentos para que el hombre sea salvo: La justicia de Dios y el pecado del
hombre. Y deben ser removidos antes de que el hombre pueda ser salvo. La justicia grita, el
alma que pecare esa morir (Ezequiel 18.4). La paga del pecado es muerte (Rom. 3.23). Todo el
mundo es culpable ante Dios. Pablo mismo deca que l era el peor de los pecadores. La palabra
griega que se traduce como primero es protos, principal (ver Mar.6.21). Pablo se consideraba el
peor de todos los pecadores (ver, 13). Soy el ms pequeo de los apstoles, dira ms tarde,
que no soy digno de ser llamado apstol, porque persegu a la iglesia de Dios (1 Corintios
15:9). Y a los creyentes en Galacia les dice: Porque ya habis odo acerca de mi conducta en
otro tiempo en el judasmo, que persegua sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba
(Glatas 1:13). Dios es misericordioso y paciente.
Por eso Cristo Jess vino a salvar a los pecadores. El mundo vive sin esperanza. El Dr. Francis A.
Schaeffer, en su libro Huyendo de la razn, dice que el hombre moderno piensa que la vida es
existir sin significado. Que el hombre es una pieza de una maquinaria absurda. Pero en el
Evangelio, la vida tiene significado.
La venida de Jess es el supremo sacrificio. Es la culminacin de la gracia condescendiente.
Cristo estuvo dispuesto a descender desde el alcance infinito del eterno deleite en la presencia
misma de su Padre a profundidades cada vez mayores en la esfera del pecado y la miseria. (La
venida al mundo incluye la encarnacin, los sufrimientos, la muerte). El Seor de gloria, tan
puro y santo que en su presencia aun los ms consagrados de los hombres caen como muertos
(Ap. 1:17; Is. 6:15), entr voluntariamente en la esfera a la cual parece no pertenecer, a saber,
la esfera en la cual reina la maldicin. La razn para su entrada en este reino de pecado se da en
las palabras pecadores a salvar. Esto muestra que la venida estaba plenamente justificada y
gloriosamente motivada.
As que Jess no vino para ayudarnos a salvarnos. Tampoco vino a capacitarnos para poder
salvarnos. Jess vino a salvarnos. El Evangelio no es una lista de buenos consejos, sino de
buenas noticias. Proclama una salvacin completa. Cristo vino para salvar a los pecadores. El
hombre no mereca ayuda del cielo por estar enemistado con Dios, pero Cristo vino a salvarle.
Jess, el Dios encarnado vino del cielo para salvar a los pecadores.
Se debe mencionar que en los escritos de Pablo la expresin salvar significa: rescatar a los
hombres de su culpa, de su esclavitud y de su castigo. A la misma vez, significa conducir a los
hombres al estado de justicia, libertad y bienaventuranza.
III. SU CONTENIDO DEMANDA UNA DOXOLOGA (adoracin apropiada a Dios). V, 17
Pablo reconoce la inmensidad del Dios que le ha salvado y eleva su alabanza. Esta alabanza no
es un cumplido para Dios. Realmente es lo que Dios es, y Pablo lo reconoce como tal.
1. Reconoce que Dios es Rey de los siglos. El hombre es puramente una criatura del tiempo. Dios
es el Rey de los siglos. l hace que el mal sea vencido por el bien. l dirige todo cuanto ocurre en
la historia del mundo hacia la meta que ha predeterminado. Su dominio dura a travs de todas
las generaciones (Sal. 145:13). Esto implica que l es el Dios eterno, y como tal, imperecedero.
Sus brazos nunca se cansan (Dt. 32:27). No se fatiga (Is. 40:28). La decadencia y la muerte no se
le aplican (Sal. 103:15-17). Por el contrario, sus reservas de fortaleza son inagotables, son
siempre nuevas para su pueblo (Is. 40:29-31).
2. Reconoce que Dios es inmortal e invisible. Cuando uno piensa en Dios como el inmortal, la
mente inevitablemente se dirige hacia las cosas perecederas, por ejemplo, la hierba, las flores de
los campos (Sal. 103.15-17), el cuerpo del hombre, las aves, los cuadrpedos, los reptiles (Ro.
1:23). Todas estas son visibles. Dios, siendo inmortal, es tambin invisible a quien ningn ser
humano ha visto ni puede ver (1 Ti. 6:16). Es solamente en su Imagen (Col. 1:15, 16) que el
hombre ve al invisible, y entonces solamente por fe (Heb. 11:27), y de un modo finito. Nunca
podremos llegar a la perfeccin del Todopoderoso (Job 11:7, 8). Pablo ciertamente no poda
comprender la gracia de Dios que le haba sido mostrada. Aqu se detienen todos los
razonamientos. Solamente hay lugar para doxologas!
3. Reconoce que Dios es nico y sabio Dios. Finalmente, ese Dios es el nico Dios. Este Dios es
nico, incomparable, glorioso, digno de ser amado (Is. 40:1226).
Debe ser alabado. sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn. De los manantiales
de la espontaneidad de Pablo brota la exclamacines un verdadero estallido proveniente de un
corazn que ha experimentado lo que significa tener ese Dios como el Dios de unoque por los
siglos de los siglos, se rinda honor y gloria (alabanza y adoracin) al Dios que en su ser y
atributos es tan maravilloso.
CONCLUSIN
El mensaje del Evangelio es verdadero. El mensaje del Evangelio contiene un propsito divino. Y
por lo tanto, su demanda una doxologa (adoracin apropiada a Dios).
Fritz Kreisler (1875-1962), el violinista mundialmente famoso, gan una fortuna con sus
conciertos y composiciones, pero generosamente don gran parte. As que cuando descubri un
violn hermoso en uno de sus viajes, no pudo comprarlo. Ms tarde, despus de haber levantado
suficiente dinero para comprarlo, regres al vendedor, con la esperanza de comprar el hermoso
instrumento. Para decepcin suya, el violn haba sido vendido a un coleccionista. Kreisler fue a la
casa del nuevo propietario y ofreci comprar el violn. El coleccionista no quiso venderlo.
Profundamente decepcionado, Kreisler estaba por irse cuando tuvo una idea. "Puedo tocar el
instrumento una vez ms antes de que lo consignen al silencio?" pregunt. Se concedi el
permiso, y el gran virtuoso toco de tal forma que la msica llego al corazn del coleccionista
quien dijo: "No tengo derecho a quedarme con l. Es suyo, Sr. Kreisler. Llvelo al mundo y que la
gente lo escuche."

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