La conquista

La Pelcula data del ao

de 1520 en un lugar que hoy en da representa lariqueza de una gran cultura,
Tenochtitln, la capital Azteca, este filme nos deja ver cuandolos espaoles
llegan a estas tierras y comienzan a realizar actos en contra de la
ideologaazteca, los cuales se traducan a convertir a los indios en una raza
creyente de la religinprincipalmente en la f a Mara.Todo comienza con
Topiltzin, un hacedor de cdices, quien es capturado por losconquistadores
espaoles durante una ceremonia secreta que inclua un sacrificiohumano. Lo
que al principio no saba Hernn Cortez fue que Topiltzin, era un hijo
ilegtimode Moctezuma, pero eso realmente no le fue de gran relevancia a
Cortez, puesto que lollevaron ante l para que lo ejecutaran debido a que era
considerado un salvaje.Para ese entonces, Cortez haba tomado a Tecuichpo,
tambin hija deMoctezuma, y quien funga como traductora entre espaoles y
aztecas, poco tiempodespus Cortez la toma como su esposa cambindole su
nombre a Isabel y es ella quienlo convence de que deje vivir a su hermano,
ponindole como castigo latigazos,cadenazos y formas crueles de flagelo, no
obstante y despus de eso apareci FrayDiego de la Corua quien al gritar el
nombre del verdugo repentinamente ste ltimosuelta la cadena, tomando una
antorcha encendida y opta por quemarle las plantas de lospies a Topiltzin.Una
vez que se llev a cabo la tortura Cortez indica que a Topiltzin se le conviertaen
la fe y siga la religin que los espaoles profesaban y adems le cambian el
nombrepor
Toms. A partir de este momento, Topiltzin se crea una obsesin con laefigie;
por rdenes de Cortez lo obligan a convertirse al Cristianismo, abandonar su
lengua madre, y aprender espaol por medio de la antes mencionada Isabel;es
as como fue admitido como monje en el monasterio regido por Fray
Diegoresistindose a los intentos del religioso de inculcarle su doctrina..A partir
de este momento, Topiltzin se crea una obsesin con la efigie.Topiltizin es
admitido como monje en el monasterio regido por Fray Diego y se

resiste a los intentos del religioso de inculcarle su doctrina. Los dos

personajesson en este momento ms parecidos que diferentes en lo que
respecta a queninguno traicionara a su Dios.Por otro lado, durante las clases
de la nueva lengua que Topiltzin aprendiIsabel y l, entablaban
conversaciones referentes a su pasado lo cual era dedesagrado para los
conquistadores y no slo eso sino que tambin hablaban en sulengua
nativa.Dichos eventos ocasionaron que entre ellos surgiera algo ms profundo
ysentimental lo cual los llevara a relaciones ntimas, antes de que eso
ocurriera,Fray Diego los descubri, lo que ocasion que llegara a odos de
Hernn Corts ypor lo tanto la prohibicin de la entrada al monasterio de Doa
Isabel. No obstantecon eso, la noche siguiente Isabel se interna en el
monasterio a escondidas paraverse con Toms (Topiltzin) y tener relaciones
ntimas con l; pero no contabancon que Fray Diego los escuchara y no

conforme con eso, se acerc al lugar donde se encontraban y corrobor sus

sospechas, finalmente se march sindecirles una sola palabra.Despus de eso
Fray Diego va a su habitacin y reflexiona que lo que tieneque hacer es
enfocarse a que Toms realmente se haga una personaabsolutamente
seguidora de la religin cristiana. Por otra parte Hernn Cortezencierra a Isabel
en una celda debido a su mal comportamiento, y en la escena sepuede dar
cuenta de que ha quedado embarazada, pero no se aclara de quin esel hijo
que lleva en el vientre.Lo que sigue es una batalla de credos, una lucha de
ideas, un choque delegados, una contienda por conservar lo ms sagrado. Al
final del filme, semuestra que Topiltzin lleg a hablar de la religin cristiana tal
como queran losconquistadores, pero la pregunta sera si realmente lleg a
sentir algo por ella?,ya que tena sus creencias arraigadas, adems de tener
conflictos emocionales,

debido a que se enter que Doa Isabel se haba suicidado ante el hecho de
noquerer dar a luz a un hijo que fuera de una raza distinta a la de ellos y por lo
tantode otra religin. En lo que resta Topiltzin, busca la manera de escapar
ante esasnuevas creencias que quera inculcarle la religin cristiana y en un
acto deescapismo muere aplastado por una imagen de Mara , la cual el mismo
y por suspropias manos hurt de la sacrista.Dicha pelcula nos muestra cmo
llegaron los espaoles a conquistar nuestro territorio, pero no slo eso, tambin
nos relata cmo es que impusieronnuevas creencias a nuestra raza, logrando
con ello la conquista espiritual.Al ver y escuchar la pelcula me caus gran
impresin cmo fueron tratadoslos aztecas en esa poca y darme cuenta como
tristemente un imperio tan grande,poderosa y puro fue destruido por una raza
que se crea superior, y que por medio de la fuerza sometieron a un pueblo
politesta lleno de tradiciones ycostumbres. Esto es una gran enseanza para
nosotros como mexicanos ya quenuestro territorio nacional est lleno de
riquezas naturales, culturales yespirituales; lamentablemente en ocasiones no
lo sabemos valorar y buscamos enotros lados y culturas cosas que no nos
pertenecen, influyndonos en diferentesaspectos.Queda aqu la reflexin de
que cada uno de nosotros como miembros de unpas debemos seguir
preservando nuestras costumbres y tradiciones que noslegaron nuestros
ancestros y en nuestras acciones demostrar que efectivamentesomos
mexicanos.

Resea de la pelicula "La otra conquista" (historia)

Corre el ao de 1520 en el vasto imperio Mexicano. Habia pasado un ao
despues de que el conquistador Hernan Cortes llegara a esas tierras. En la gran
Tenochtitlan, despues de haber perdido la primer batalla, Cortes se alia con los
enemigos (los Tlaxcaltecas) de los Mexicas (Pobladores de Tenochtitlan)
Comienza la masacre de los Aztecas en la Gran Tenochtitlan. Aquellas sagradas
tierras se encuentran cubiertas de innumerables cadaveres de sacerdotes y
nobles Mexicas, los cuales fueron masacrados por las tropas Espaolas bajo el
comando de Hernan Cortes. Solo UN sobreviviente.... un nativo llamado

Topiltzin. El viejo mundo se confronta con el Nuevo Mundo, mientras Topiltzin

lucha por mantener sus creenciaspero fue tanta la influenza que al final de
cuentas creyo en ellla y murio.

LA OTRA CONQUISTA
La pelcula La otra conquista cuenta con actuaciones magistrales, como
Damin Delgado, quien interpreta a Topiltzin o Toms.
La crtica la califica, en ciertos comentarios, como falta de credibilidad y llena
de complacencia ante las atrocidades de los conquistadores, tal vez porque los
productores estuvieron asociados con lvaro Domingo, hijo de Plcido
Domingo. En mi opinin, la cinta no pretende ser maniquesta, slo presentar
los actos de los espaoles, como la bsqueda de oro y las torturas de que
hicieron vctima a los antiguos aztecas, la defensa de Topiltzin por parte de
Fray Diego de la Corua, como un ejemplo de que tal vez existieron personas
que no daaron a los indgenas.
La otra conquista aborda principalmente el sincretismo, la manera en que
Topiltzin termin por creer en la Virgen de Guadalupe, buscando su propio
camino hasta la gran seora de piel blanca; otro, no el de adorar en secreto a
los dioses muertos, ni el que le dictaban los religiosos, los nuevos seores
extranjeros. Lo simboliza la escena final, donde le quita la corona a la imagen
de la Virgen y se arroja al vaco, abrazado a ella, vestido a la usanza antigua.
Tal vez de mostrar muy marcadamente a los malos, los buenos, los vencedores
y los vencidos, se le habra acusado de tendenciosa, de maniquesta, que creo,
hubiera sido peor.
Al buscar esta pelcula en DVD, sin suerte, me encontr con su banda sonora.
Vi el disco en una esquina del anaquel; en la portada, el rostro moreno vuelto
hacia el haz luminoso que recuerdo pegado en los muros del cine y en los
promocionales de televisin. Brinqu como si tuviera a Robi Draco Rosa o a
Johnny Depp enfrente.
Lo compr y lo he escuchado casi a diario desde el fin de semana. Encontr
acordes, ambientes muy similares a la hermosa y poderossima msica de
1492, La conquista del Paraso, compuesta por el griego Vangelis para la cinta
en ocasin de los quinientos aos del Descubrimiento de Amrica el
encontronazo vino despus.
El texto que sigue aparece en el interior de la portada del disco, donde se
mencionan actores como Jos Carlos Rodrguez, Elpidia Carrillo y Damin
Delgado, y tambin aparecen fotografas de escenas de la pelcula.
La msica, al ser el lenguaje universal por excelencia, le da una dimensin al
cine que se vincula ntimamente con la respuesta emocional del espectador.
Como punto de partida para los compositores de la msica original de La otra
conquista, primero musicalic la pelcula con obras existentes, con lo cual
qued definida la estructura musical e intencin dramtica de la banda sonora.

Por ejemplo, los ltimos viajes de Fray Diego y Topiltzin, que suceden al
principio y al final de la pelcula, respectivamente, se inspiraron en los primeros
compases de La pasin segn San Juan, de J.S. Bach, por lo que estas escenas
se filmaron con dicha msica en mente. Luego incluso le ped a Samuel Zyman
que compusiera una versin clsicacontempornea de esta obra, que result
en La pasin segn Topiltzin, pieza medular de la pelcula que marca el inicio
del intento de conversin espiritual de Topiltzin por parte de los espaoles.
Para realizar la banda sonora de La otra conquista tuvimos la fortuna de contar
con dos compositores mexicanos excepcionales Samuel Zyman (msica
sinfnica) y Jorge Reyes (msica tnica) cuyos estilos son muy diferentes
entre s, pero que tienen en comn la refinada sensibilidad, fuerza expresiva y
poder evocativo que hacen que su msica sea tan memorable. Las obras que
Zyman y Reyes compusieron, ms all de reforzar o encauzar diferentes
situaciones dramticas, estados sicolgicos, giros de trama o imgenes
especficas (que por cierto, tambin lo hacen), son capaces de contar por s
mismas la historia. A excepcin de las Pasiones de Bach, Samuel y Jorge fueron
reemplazando la msica provisional que se haba editado (a semejanza de los
dioses aztecas que se derribaban para sustituirlos por los nuevos iconos del
cristianismo), y de ah en ocasiones que se sienta subyacente el espritu
universal de la msica de Chvez, Faur, Penderecki, el mismo Bach, etc. Ms
que ilustrar el siglo XVI, la msica de esta pelcula intenta expresar la
naturaleza cclica de la historia con obras que reflejan bsquedas artsticas
comunes a civilizaciones que han pasado por procesos de colonializacin.
Basta escuchar de principio a fin este disco para entender, con la penetracin
subconsciente y la sinceridad que slo la msica es capaz de generar, el
potencial de unin de las dos ricas y complejas culturas que se enfrentaron
violentamente durante la conquista espaola de Mxico en 1521.
La premisa era la de representar dos lenguajes y maneras distintas de
entender el mundo, tal como sucede con los idiomas espaol y nahuatl, pero
siendo ambos capaces de sorprender, conmover y entregarse al pblico a
travs del idioma universal de la msica. Para lograr esto, Andrea Sanderson,
la supervisora musical, trabaj de cerca con ambos cmpositores (quienes
nunca compartieron el mismo espacio geogrfico) para crear el lenguaje
musical propio de la pelcula. En el desarrollo de La otra conquista, las
respectivas msicas de Zyman y Reyes se unen para convertirse en una
poderosa msica hbrida que combina elementos sinfnicos y tnicos,
incluyendo inolvidables pasajes solistas y orquestales, coros sacros, ritmos
corporales y vocalizaciones, instrumentos prehispnicos originales y el discreto
uso de sintetizadores. Al combinarse crean un nuevo producto que es mucho
ms que la simple yuxtaposicin de ambas, que es precisamente lo que
sucedi con el nacimiento de la nacin mexicana.
Con la maestra y belleza interpretativa que lo caracterizan, Plcido Domingo
corona este disco al cantar el aria Mater Aeterna, que funciona como una
especie de coda a la pelcula al celebrar la fusin sincrtica de la diosa madre

Tonantzin y la Virgen Mara en una de las principales manifestaciones de la

identidad mexicana: la Virgen de Guadalupe.
Para lvaro Domingo, el productor de La otra conquista, y para m ha sido una
experiencia invaluable y una satisfaccin que llevaremos dentro el resto de
nuestras vidas el haber emprendido la aventura musical comprendida en este
disco, donde se conjugan los talentos extraordinarios de Plcido Domingo,
Samuel Zyman, Jorge Reyes, Andrea Sanderson, y la orquesta inglesa Academy
of Saint Martin in the Fields con sus estupendos solistas bajo la direccin
magistral de David Snell. Creo que la msica de La otra conquista representa
aquel puente frgil y desconocido que se atrevieron a cruzar Topiltzin y Fray
Diego, al final del cual quiz haya un rayo de luz que nos revele que, a pesar
de todo, es ms lo que nos une como seres humanos que lo que nos separa.

Salvador Carrasco.
Director de La otra conquista.