Reseña de Justicia Curricular Parte 2 Capitulo 2

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UNIVERSIDAD DEL NORTE-IESE

MAESTRIA EN CURRCULO Y EVALUACIN
RESEA
1. INFORMACIN DE QUIEN HACE LA RESEA
Colina Cantillo Amparo, Correa Bocachica Yakelin, Gmez Pineda Carolina, Noguera Sampayo Luz,
Truyol Maldonado Claribel.
Mayo 27 del 2016
2. INFORMACIN DEL LIBRO/ CAPTULO, ARTCULO
Ediciones Morata, S.L (2011), Jurjo Torres Santom La justicia curricular, captulo 2, segunda parte
(pginas: 229- 269): La finalidad de los contenidos curriculares. Intervenciones inadecuadas.
Resumen :
En el Captulo II: La finalidad de los contenidos escolares. Intervenciones curriculares
inadecuadas, Jurjo, nos recuerda la importancia de examinar de manera crtica la lectura del mundo
que se transmite a travs de los libros de texto, advirtindonos de siete de los nueve tipos de sesgos
que podemos encontrar en el anlisis de la informacin que recogen, como: desconexin, tergiversacin,
psicologizacin, paternalismo y pseudotolerancia, infantilizacin, como realidad ajena o extraa y
presentismo- sin historia. Explicando en lo que consiste cada sesgo y citando ejemplos de stos.
El primer y segundo sesgo se menciona en la primera parte del captulo 2, que es la segregacin y la
exclusin.
El tercer sesgo es la desconexin y explica que es una opcin metodolgica que se puede detectar de
dos maneras:
El da de. Consiste en trabajar un da del ao, temas como las formas que adopta la opresin de
las mujeres (El Da de la Mujer) o la lucha contra los perjuicios racistas (El Dia de la Hispanidad), que
no aparecen de modo visible en el curriculum oficial. Es as cmo las situaciones sociales mas
conflictivas, abusivas y cotidianamente silenciadas pasan a convertirse en el foco de atencin de las
materias y actividades escolares slo en ese da. El resto de los aos todos esos temas permanecen
silenciados.
Asignaturizacin. Es una de las formas tpicas de organizacin y sistematizacin de los contenidos a
estudiar, pero que dificultan la verdadera comprensin de la realidad y por consiguiente, de las
situaciones y problemas sociales, culturales, polticos y religiosos. La informacin con las que se enfrenta
el alumno est parcelada en asignaturas incomunicadas entre s. Y los libros de textos estn construidos
de modo disciplinar y las disciplinas, disciplinan las miradas, es decir, favorecen que nicamente se
preste atencin a los contenidos que son su foco de atencin. Por esto, se recurri a los proyectos
curriculares institucionales y de aula que permiten tratar temticas que no se esbozan en los libros de
texto, por ejemplo, los desastres ecolgicos (medio ambiente) y las guerras (Educacin para la paz).
El cuarto sesgo es la tergiversacin; Esta es una de las estrategias didcticas ms inmorales, injustas
y peligrosas, pues trata de presentar slo textos seleccionados dentro de un marco de lneas discursivas
que sirven para legitimar las desigualdades sociales, econmicas, polticas, religiosas, tnicas, de gnero
y lingsticas, en vez de recurrir a otros textos que, por discrepantes, posibiliten someterlas a anlisis
crtico. Esta opcin de recurrir a textos tergiversados es difcil de contrarrestar, pues suelen ser
perfectamente compatibles con el sentido comn de la mayora de la poblacin.
En este sentido, todos los mbitos de investigacin cientfica, social, filosfica, son susceptibles de
manipulacin. Es as como, siempre desde las estructuras de poder se trat de condicionar la produccin
y orientacin del conocimiento.
Siendo la naturalizacin una forma de tergiversacin debido a que se presenta en la sociedad de la
informacin como realidades silenciadas de las situaciones de injusticias. As mismo, la estrategia ni, ni,
trata de aquellos modos de razonamiento en la que se obvia tomar partido, de manera especial cuando
las personas se ven abocadas a decidir entre dos bandos, dndose el caso de quienes no estn, ni con
uno ni con otro bando, tomando posturas muy extremas.
El quinto sesgo es la Psicologizacin; Se psicologizan los problemas sexistas, raciales y sociales, es
decir, se busca la explicacin de las situaciones de marginalidad con base en investigaciones

psicolgicas y cientficas rigurosas que tienen como centro de estudio a la persona individualmente
considerada, o las relaciones interpersonales sin prestar atencin a otra estructuras sociales, solo con la
finalidad de justificar la hegemona y supremaca de los grupos dominantes en cada sociedad. Por
ejemplo Richard J. Herrnstein y Charles Murray en su libro The Bell Curve. Intelligence anda Class
Estructure in American Life, sostienen que el coeficiente intelectual esta directamente relacionado con
el nivel sociolgico de las personas, por lo tanto, la sociedad se debe estratificar de acuerdo a las
habilidades cognitivas de cada una de ellas. Los blancos son de mejor coeficiente intelectual por eso
ocupan los mejores puestos y los negros por su bajo coeficiente intelectual sern siempre pobres y hasta
delincuentes; fomentando de esta manera conductas racistas y discriminatorias.
El sexto sesgo es el paternalismo y pseudotolerancia; El primero se refiere a la superioridad
ejercida por un grupo dominante sobre otro grupo mediante la imposicin de la cultura, los principios,
las diferencias de clase, entre otros. Se suele acompaar de la pseudotolerancia debido a que estas
clases dominantes que tienen poder sobre otras pueden maquillar la justicia, la solidaridad, los valores
practicados en las interrelaciones lo que a su vez, se traduce en falsos esquemas o planteamientos que
hacen reflejar una realidad que en la prctica no existe pero que los grupos dominantes deciden para mantener la autoridad
sobre las clases ms dbiles. Dentro de este sesgo se encuentra el tratamiento Benetton, que consiste en mostrar la realidad de los
problemas graves de una manera esttica en nuevos escenarios y contextos para que los observadores tengan una impresin
centrada en s mismos de tal modo que se alejen de ver el fondo de las problemticas de una manera poltica y administrativa de una
nacin. A su vez, se trata de establecer celebraciones como el da de la paz para que las personas no se percaten de las
problemticas reales y no piensen en soluciones polticas y administrativas que involucren el estado en cierta forma esto busca
enmarcar la administracin pblica y los diferentes problemas que presentan los pueblos.
El sptimo sesgo es la Infantilizacin que se divide en: Waltdisneizacion y Currculum de
Turistas.
Waltdisneizacion, que consiste en la corriente actual en que nuestros nios en la escuela no deben
ver la realidad social de su familia, de su barrio; las desigualdades, las injusticias a expensas de
mostrarles una vida basada en sueos de la imaginacin fuera de la realidad que busca mostrar una
cara idealista de la fantasa.
Estos son los libros de la primaria que pretenden darle un toque mgico a la vida que hacen caer a la
gente en una esfera de infantilismo sin establecer reflexiones que los lleven a criticar su entorno y a
cuestionar las desigualdades y problemticas sociales cada en las cuales est inmerso.
A los que trabajan los nios les parece mejor mantenerlos ocupados en fantasa e ilusiones que terminan
por hundir las expectativas y truncar las potencialidades de la persona para transformar su entorno y da
solucin a los problemas sociales.
Currculum de Turistas, es un tipo de infantilizacin que consiste en caricaturizar la realidad
mostrando los problemas y tratando a los estudiantes como nios sin algn tipo de conducta reflexiva
sobre la realidad.
Al poner la realidad mediante dibujos animados lo que se busca es ocultar la verdadera informacin que
puede transmitir la fotografa de las cosas.
Por otro lado, el currculum de los turistas es un tratamiento muy superficial que no entra en
cuestionamientos ni en establecer la postura crtica de la realidad que se est tratando.
El octavo sesgo es como realidad ajena o extraa, consiste en plantear o representar personas o
grupos en un aula de clase haciendo nfasis en las diferencias, en lo extico, lo pintoresco, en aquello
que nos separa, en lo discutible y sin aparente solucin, por ejemplo: grupos tnicos oprimidos, los
discriminados por su clase social, personas con enfermedades extraas, personas con deformidades
fsicas.
Cabe mencionar que durante la segunda mitad del S XIX, surgen en Europa los zoo humanos,
exposiciones etnolgicas o pueblos negros y en Norteamrica tambin era algo frecuente pero ms
inclinado hacia el mundo del espectculo llamado freak shows (espectculo de monstruos) ampliando
an ms las brechas de racismo y creando estereotipos que nos dicen que somos diferentes los del
Norte y los del Sur, los de clases lites con los de las clases populares, etc.
Habitualmente el tratamiento en el entorno educativo es que todas estas diferencias son asuntos que no
tienen solucin, que nadie en concreto puede hacer nada al respecto propiciando la indiferencia.
Una educacin multicultural crtica debe fomentar el abordaje de los derechos humanos para considerar
la situacin de los otros aquellos que tambin tienen voz y que quizs se encuentran en una minora
en condiciones desfavorables pero que deben tener la oportunidad de expresar sus experiencias frente a
aquellos que estn en una situacin ventajosa.
Y finalmente el noveno sesgo es lo que se denomina Presentismo- Sin historia, el cual se basa en
contemplar el mundo, las distintas culturas y realidades, pero ocultando su evolucin histrica y social.
El presentismo contribuye a que el alumno contemple sus realidades de modo reificado y con
neutralidad, sin prestar atencin a los problemas en desigualdad social, poltica y econmica de carcter
estructural. Es un tipo de discurso en el que se pretende construir un tipo de persona que acepte como
inevitable sus realidades y que se limiten en sus aspiraciones personales, lo cual, conduce a una
naturalizacin de esa realidad en la que se halla inmerso, sin ninguna intencin de transformarla,
aspecto con el que el autor est en desacuerdo, y por lo que resalta el verdadero significado de
educar, lo cual implica ayudar al alumno a construir su propia visin del mundo, sobre la base de una
organizacin de la informacin que permita que se haga hincapi en los modos a travs de los que en el
pasado y en el presente se fueron realizando las conquistas sociales, culturales, polticas y cientficas.
Por lo que se hace necesaria, una estrategia capaz de educar personas con esperanza en el futuro, lo
cual obliga a implementar un currculum optimista, que permita comprender como la humanidad va
alcanzando logros que contribuyen a mejorar sus condiciones de vida. Por lo que se hace necesario
conocer lo pasado y lo presente de forma que pueda actuarse en bsqueda de soluciones a los
problemas que enfrente. Jurjo Torres (2007).
Un modelo pedaggico preocupado por este tipo de discurso, obliga a asumir una filosofa de educacin
multicultural crtica, comprometido con proyectos verdaderamente educativos est obligado a tener un
conocimiento de las comunidades donde se ubican los centros, as de cmo quienes son sus estudiantes
y las peculiaridades de sus familias. Slo de esta forma se puede construir un currculo relevante y
colocar fin a los aprendizajes superficiales y las pocas motivadoras tareas de enseanza y aprendizaje.
Desde esta perspectiva pueden distinguirse los roles tanto de los docentes como los estudiantes. Los
primeros debern disear y llevar a cabo propuestos de trabajo en las aulas que potencien la
personalidad de cada estudiante, teniendo en cuenta sus caractersticas y estilo; al igual que emplear
estrategias de enseanzas flexibles y participativas. Y los segundos debern identificar diferentes
alternativas para resolver problemas, evaluar y reflexionar sobre las acciones que se suscitan en los
centros de enseanza, as como comprometerse en la aceptacin de responsabilidades.
Seala adems el autor, lo necesario que es tener presente lo que implica la diversidad y que hace
alusin a las diferencias en el desarrollo psicomotor, afectivo, cognitivo, en los tipos de inteligencia
dominante, en los modos de sociabilidad, en los valores que orientan las familias de los alumnos.
Frente a todo lo anteriormente expuesto, seala Jurjo Torres que la implementacin de un tipo de
educacin ms liberadora se ve impedida por ciertos obstculos entre los cuales se encuentran la poca
cultura de trabajo curricular integrado, el miedo a tratar en el aula temas socialmente controvertidos, la
carencia de una cultura de debates en el aula y la falta de formacin docente.
Palabras claves: libros de textos, sesgos, desconexin, tergiversacin, psicologizacin,
paternalismo, pseudotolerancia, infantilizacin, realidad ajena, presentismo.
Citas Textuales:
Las polticas de gratuidad de los

libros de textos por las que estn apostando las distintas
administracionesno son precisamente una de las medidas que faciliten este trabajo interdisciplinario;
por el contrario, pienso que son una autntica bomba de relojera contra la interdisciplinariedad y los
proyectos curriculares integrados, dado que estos materiales estn construidos de modo disciplinar.
(Jurjo, 2011,p.232)
El sistema educativo, que en otros momentos se dise claramente para promover el eurocentrismo y
un nacionalismo chauvinista, debe ahora caminar en la direccin contraria: expandir las mentes de las
nuevas generaciones y generar una cultura ms universalista y una personalidad ms solidaria y
acogedora. Subrayar lo que todas las culturas tienen en comn es una estrategia de enorme poder
para luchar contra el racismo y la discriminacin en general. (Jurjo,2011,p.240)
Debemos ser conscientes de que, entre los objetivos ms urgentes de la educacin de las generaciones
ms jvenes, est el de educarlas con optimismo y confianza en las posibilidades del ser humano; meta
que obliga a poner el nfasis en subrayar cmo los seres humanos siempre van optando por la
esperanza y, por tanto, de una manera o de otra, acaban por hallar formas de superar esas dimensiones
negativas. Pero ese optimismo requiere el desarrollo de la capacidad de reflexin, de anlisis y de un
compromiso con la lucha por la justicia y la democracia. (Jurjo, 2011,p.252)
Comentarios personales y conclusiones

Este captulo 2 del libro de Jurjo, nos invita a repensar la educacin sobre todo a aquellos que estamos
interesados en que los procesos educativos mejoren. El mismo ttulo del libro es una invitacin a todos
los educadores preocupados en hacer de la educacin el mbito que sirva de esperanza y de reflexin
para saber que es posible enfrentar a todas las intenciones oscurantistas de las polticas neoliberales y
neoconservadoras de las clases dominantes de las sociedad en general. Es muy interesante y posee
mucha informacin valiosa sobre ejemplos de cmo los contenidos que trabajamos en las aulas no son
los ms acertados para formar ciudadanos crticos con valores humanos ideales que conlleven a
construir una sociedad ms justa. El documento nos ayuda a visionar que no estamos promoviendo
situaciones y debates que posibiliten el anlisis y la reflexin de nuestro mundo de forma abierta y real
con problemas que involucren de manera directa a nuestros estudiantes, no desde un solo punto de
vista sino desde todos los ngulos, recordando que la verdad no es absoluta. Pero, adems de mostrar
estas falencias, el texto nos aterriza en qu cambios se deben dar y cul debe ser el rol del alumno y del
docente para brindar una enseanza multicultural crtica. As que, este captulo nos ayuda como
docentes a ser ms abiertos y crticos con los libros y materiales que vamos a utilizar como base para
desarrollar los ncleos temticos, no debemos dar por sentado que la informacin que se encuentra en
ellos es fiel y verdadera y por lo tanto, debemos sembrar en los estudiantes la duda y los
cuestionamientos, lo que implica dejar de trabajar de manera superficial y alimentar en ellos el espritu
investigador e innovador que es muy necesario en esta era de la informacin.
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