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    Grado 2º Compañero

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    Hector Hernández
    El documento discute la naturaleza de los grados masónicos. Explica que la iniciación solo ocurre en el primer grado como Aprendiz, y los grados subsecuentes representan etapas de progreso en la comprensión masónica. También señala que la división en tres grados fundamentales de Aprendiz, Compañero y Maestro es natural y necesaria, y se presenta en muchas artes y enseñanzas a lo largo de la historia. El documento concluye que la ceremonia del segundo grado masónico fue el resultado

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    Grado 2º Compañero

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    El documento discute la naturaleza de los grados masónicos. Explica que la iniciación solo ocurre en el primer grado como Aprendiz, y los grados subsecuentes representan etapas de progreso en la comprensión masónica. También señala que la división en tres grados fundamentales de Aprendiz, Compañero y Maestro es natural y necesaria, y se presenta en muchas artes y enseñanzas a lo largo de la historia. El documento concluye que la ceremonia del segundo grado masónico fue el resultado

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    Grado 2º Compañero

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    El documento discute la naturaleza de los grados masónicos. Explica que la iniciación solo ocurre en el primer grado como Aprendiz, y los grados subsecuentes representan etapas de progreso en la comprensión masónica. También señala que la división en tres grados fundamentales de Aprendiz, Compañero y Maestro es natural y necesaria, y se presenta en muchas artes y enseñanzas a lo largo de la historia. El documento concluye que la ceremonia del segundo grado masónico fue el resultado

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    de 2

    Grado 2 R..E..A..A..

    Compaero Mason
    3 respuestas

    Se habla alguna vez de iniciacin en el segundo y tercer grado, as como en los siguientes;
    este trmino es impropio, dado que no puede uno ser iniciado en la Masonera ms que una
    vez, cuando ingresa en ella en el grado de Aprendiz. Despus de lo cual hay un camino de
    progreso en diferentes etapas, cada una de las cuales precisamente corresponde a un grado
    masnico, o sea una ms perfecta comprensin y realizacin del significado de la iniciacin
    masnica.
    Por esta razn, en muchos de los Misterios Antiguos, as como corporaciones constructoras,
    haba una sola y nica ceremonia con la cual se admita a los candidatos a las enseanzas
    esotricas, o bien en el gremio de los que practicaban el Arte.
    En la misma Masonera no habra habido, segn algunos, hasta por algn tiempo despus
    de la fundacin de la Gran Logia de Londres, ms que dos grados, despus de lo cual, con
    el desarrollo ritualstico, se vio la conveniencia de la divisin ternaria, que ha quedado
    despus como una de las principales caractersticas de nuestra Orden. Aunque en la
    prctica, el descuido en que se halla el hermoso grado del que tratamos en este Manual,
    demuestre cmo los tres grados no son an efectivos. Cualquiera que sea la realidad a este
    propsito, y a pesar de que algunas veces haya podido perderse de vista la necesaria
    graduacin de todo esfuerzo en etapas sucesivas, slo con las cuales puede conseguirse un
    verdadero resultado en cualquier camino, dicha graduacin se ha impuesto en todos los
    tiempos y en toda forma de actividad, en todo campo prctico o especulativo.

    En cualquier arte o enseanza, en cualquiera jerarqua social, inicitica o religiosa,


    necesariamente ha habido y habr constantemente, bajo diferentes nombres y aun sin
    nombres especiales, Aprendices, Compaeros y Maestros; correspondiendo el primer grado
    o etapa al ingreso o perodo de noviciado, el segundo a la prctica que hace el artista (y por
    ende un verdadero compaero en el gremio o jerarqua en que se encuentra), y el tercero al
    dominio completo o magisterio del Arte, que da la capacidad de ensear, dirigir y guiar a
    los dems.
    As, pues, la divisin en tres grados fundamentales es tan necesaria y natural que siempre se
    llega a ella, prcticamente de una manera o de otra. No menos necesaria aparece (aunque
    no corresponde al presente Manual examinarlo detenidamente) la adicin de grados
    suplementarios, que constituyan una mejor realizacin del programa de los primeros, y a
    pesar de que se rechacen o no se quiera reconocerlos, siempre reaparecern en una forma o
    en otra. La Masonera siempre los ha tenido, aunque no siempre hayan sido distinguidos
    exteriormente.
    La necesidad de una Ceremonia de recepcin en cada grado se hace evidente con el
    progreso de la organizacin: la perfeccin de estas ceremonias es casi siempre un resultado
    natural del esfuerzo y de la prctica constante, de un trabajo colectivo en el cual toda
    innovacin debe ser examinada y probada por muchos, antes de que pueda adoptarse o
    rechazarse en definitiva, un trabajo, en fin, que tiende ms bien que a crear ex nihilo y a
    priori, a realizar un Plan preexistente, que no puede ser otro que el mismo Plan del Gran
    Arquitecto, cualquiera sea la concepcin o interpretacin individual de este trmino
    simblico.
    La ceremonia de recepcin en este segundo grado, completamente extrao, con toda
    probabilidad, a las corporaciones medievales de las cuales tom directamente su origen la
    Masonera Moderna, ha sido el resultado de un trabajo de elaboracin colectiva que se hizo
    en la primera mitad del siglo XVIII. Un resultado muy feliz por cierto, que muestra una
    perfecta competencia de sus autores incgnitos, como se puede juzgar por lo que iremos
    exponiendo en las pginas siguientes, as como por su inmediata aceptacin y difusin
    universal.

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