I.

REGIONALISMO CRITICO JAPONS

La arquitectura contempornea japonesa es el vivo reflejo de la

profunda revolucin cultural que se ha producido en el pas despus de
la II Guerra Mundial e inici su decidido proceso de apertura hacia el
exterior, que occidentaliz la tecnologa, las instituciones polticas y la
propia arquitectura.
fiel reflejo de la estructuracin social de un determinado momento,
revis sus constantes tradicionales basadas en la exacta carpintera del
poste y el dintel, as como en la precisin geomtrica de los lacnicos
templos sintostas o las inmutables casas de t, para asumir
mimticamente los modelos occidentales. [2] Es el triunfo del
centralismo imperial que se plasma en la adopcin de la simtrica e
imponente majestuosidad de la imagen del poder en un occidente que
tratan de imitar.

"Mi arquitectura contina la tradicin compositiva moderna, as como su

metodologa formal; sin embargo, a diferencia de aquellas, yo enfatizo
el contexto geogrfico y natural, as como la herencia histrica y
cultural. Trato de personalizar la modernidad mediante la sencilla pero
potente esttica conceptual propia del Japn."
LA CASA JAPONESA: INTRODUCCION
La forma de construir de los japoneses, como otras muchas se ve
impregnada por los conceptos axiomticos de su cultura. La
arquitectura, sea civil, religiosa, militar, etc., mantiene conexiones con la
vida conceptual y espiritual de los pueblos, su herencia e historia con
influencias filosficas y religiosas del shintoismo, taoismo,
confucianismo y budismo, para poder entender las formas bsicas y la
evolucin posterior.

a la simplicidad y la artesana (los dos pilares de la esttica japonesa

A esto hay que sumarle la influencia fundamental del clima, el ritmo de

las estaciones y los condicionamientos econmicos y sociales de cada
regin de Japn.

cobra fuerza el (democrtico) Movimiento Moderno, ayudado por los

jvenes arquitectos discpulos de Le Corbusier:

El shinto, postura religiosa-filosfica refleja la conciencia de lo natural

en el pensamiento japons y su conexin con el entorno

Kenzo Tange aglutinara posteriormente un grupo coherente de

arquitectos jvenes que elaboraron un ideario que supuso la nica
vanguardia que ha existido en la arquitectura japonesa de posguerra y
que represent una ruptura con la modernidad: fue la disolucin del
Estilo Internacional en la arquitectura.

Pero no olvidemos que tambin se contempla una separacin entre lo

puro y lo impuro. Hay una preocupacin por la limpieza, la purificacin
ritual. Se busca mantener un espacio puro-sagrado frente a
determinadas "impurezas" que aunque provengan de la naturaleza
misma deben estar separadas de la esfera de lo personal.

Se trata del Grupo Metabolista . Relacionaban la arquitectura con el

esquema orgnico-celular, seo, endocrino, circulatorio, con los ciclos
metablicos y el desarrollo de los organismos vivos, diferenciando los
espacios fibrosos (vegetales) y los porosos (animales)

El budismo contempla la naturaleza con respeto. Se busca la armona

con los seres vivos, la preservacin de la vida. Por tanto no es extrao
al hombre lo que es natural porque l mismo es parte de ese conjunto, y
por ello tiene mayor sentido el vivir en resonancia con la tierra que
violentarla hasta la destruccin por un intento de diferenciarse,
individualizarse y trascender en la oposicin para justificar la
personalidad.

Luego aparece una generacin de arquitectos que reaccionan con un

mayor cuidado por la pequea escala y una elevada sensibilidad
esttica, entre otros destacan Shin Takamatsu (1948), Shoei Yoh
(1940), Riken Yamamoto y Toru Murakami (1949); y Tadao Ando, que
es quizs el mejor arquitecto del pas y que se ve como el paradigma
de su generacin.

La simplicidad y la belleza estn unidas entitativamente. Lo

recargado, lo artificioso se rechaza, para llegar al gesto puro, a la
insinuacin antes que la evidencia, lo impalpable o esbozado antes que
lo evidente y explcito.

La impermanencia, lo fugaz, lo pasajero son constantes en la vida,

en el devenir de la existencia. Lo que cumple un ciclo hace que
comience uno nuevo. Slo de la destruccin como extincin natural
puede surgir una nueva creacin, la renovacin y la vida.
La suma del todo puede ser el vaco. Del vaco brota la existencia.
Lo inmvil es dinmico y del movimiento nace la quietud. El espacio,
ma, es intervalo fsico, palpable, lo comprendido entre dos lmites, pero
tambin es instante, tiempo que flota entre dos latidos.
Un msico no tendr problema alguno en comprender que el
silencio tiene tanto o ms valor que la nota. As el "silencio" del vacio,
del espacio, del intervalo, es ms que una simple ausencia. Del Tao
aprendemos como la vasija de arcilla no es nada sin el espacio que
delimita pero que a la vez le da sentido; la ventana no es nada sin el
vacio que hace que tenga entidad como tal la discontinuidad del muro a
la que por ello llamamos as.
Armona, simplicidad, economa, belleza, uso de materiales
naturales, integracin de formas y espacios, fluidez, quietud,
pragmatismo, multifuncionalidad
Colocacin de bellsimos jardines alrededor de las construcciones
en las que se plantan rboles de todos tipos con carcter simblico religioso.
El principal material de construccin es la madera con elementos de
anclaje y fijacin tambin de madera.
Los muros son elementos divisorios que separan reas utilizables y
se hacen de diversos materiales ligeros, incluso a base de papel
encerado, elementos constructivos muy adecuados por estar ubicado
en este pas en una zona ssmica de gran actividad telrica. Tambin
se dividen los espacios arquitectnicos con esterillas y biombos. Por
esta caracterstica las ventanas pueden hacerse del tamao que se
desee, de acuerdo a los claros estructurales del diseo.
La estructura est hecha de tal manera que sirve de adorno a la
construccin.
Los tejados son elementos estticos muy importantes de la
arquitectura japonesa y son muy variados en su diseo. Dice el seor
Tokeyoshi Itoh: Van desde los tejados colosales y suntuosos de los
templos budistas y los templos del shintoismo, cubiertos de pedacitos

de madera llamada Hinoki, con un aspecto solemne y sencillo hasta

los tejados refinados y magnficos de los viejos castillos y las hermosas
cubiertas de las casas rurales. En el diseo de estos tejados se usa la
lnea curva de origen asitico, pero al igual que toda la decoracin
japonesa, su utilizacin se hace con un criterio ms refinado.
Utilizacin del alero o socorren llamado Noki sostenido al igual que
a los tejados por zapatas o Masu-gumi
Uso cuidadoso y preferente de colores naturales para dar acabado a
sus construcciones.
Arquitectura japonesa
Material preferido: la madera
Forma: tpica heredada del budismo.
Libre acceso al aire y a la luz.
Tejado de caractersticos perfil curvilneo.
Toril, puerta o prtico en figura de doble "T"
Arquitectura japonesa
Es ms naturalista que sus hermanas orientales, la India y la China.
Estas son ms aisladas y desprovistas del entorno natural. En cambio la
arquitectura japonesa no tiene sentido sin el jardn, los cerezos, el lago,
la piedra, el paisaje evocador. Y es a la vez ms cautivadora, a la que
importan menos las proporciones y el tamao, para lo cual la revisten de
todos los accesorios que la hagan ms atrayente. Lo que pierde en
tcnica constructiva, lo gana en la impresin del conjunto y en la ascesis
del espritu.

II. TADAO ANDO

Tadao Ando nacin en Osaka, Japn, en 1941. En oposicin a la
mayora de los arquitectos de nuestros das, Ando no recibi formacin
alguna en escuelas de arquitectura. En lugar de ello, su conocimiento
proviene de la lectura y de extensos viajes por Africa, Europa y los
Estados Unidos.

Por otro lado, sus diseos se oponen a la arquitectura tradicional

japonesa generando siempre espacios de encierro ms que de
abertura. Tadao Ando usa paredes muy slidas para delimitar los
espacios humanos, desviando a sus edificios del caos urbano
circundante desde afuera y encerrando espacios muy privados desde el
interior.

En 1970 se estableci en Osaka con Tadao Ando Architect &

Associates, empresa con la que comenz su produccin, primero de
casas y otras pequeas construcciones y luego con edificaciones ms
importantes. En 1976 recibe un premio de la Asociacin Japonesa de
Arquitectura por su Casa Azuma, en Osaka. La opinin pblica es
atrada por Ando a partir de ese momento, lo que se consolida con la
construccin de su diseo para el complejo de viviendas Rokko
Housing I, en Kobe.

Adems de la Casa Azuma y el Rokko Housing I, destacan entre sus

obras el Templo Sobre el Agua, en Awaji, la Iglesia de la Luz, en Osaka,
el Museo Histrico Chikatsu-Asuka, en Osaka, la FABRICA Centro de
Investigaciones de Benetton-, en Treviso, Italia, la sede de la Pulitzer
Foundation for the Arts, en St. Louis, U. S. A. y el Espacio de
Meditacin, en la sede de la UNESCO, en Paris, Francia.

Ando rechaza el consumismo observable en gran parte de la

arquitectura moderna. Responde de manera sensible y crtica al mbito
urbano de su pas, aunque manteniendo siempre conexiones con el
medioambiente. Su principal esfuerzo en este mbito es el de integrar
la naturaleza con el interior de sus construcciones, cosa que logra a
travs de los patios, que llama espacios vivos. Estos ambientes traen
a sus casas y edificios luz, viento y lluvia, elementos naturales
generalmente perdidos o alejados de las edificaciones modernas. Ando
asegura que La arquitectura entrega al presente memoria acerca de
los lugares, y lo transmite al futuro. La arquitectura se diferencia de la
naturaleza, y tambin integra a la naturaleza; por la arquitectura la
naturaleza es reducida a sus elementos primarios y entonces llevada a
la unidad. As, naturaleza se arquitecturiza y la confrontacin entre el
hombre y la naturaleza se refina.

Los bellos ejemplos de la Iglesia sobre el agua y la Iglesia de la luz de

Tadao Ando muestran cmo la arquitectura japonesa contempornea ha
incorporado las experiencias europeas sin renunciar a su tradicional
integracin de la arquitectura con la naturaleza.

Ando utiliza la cultura japonesa incorporando no sus formas, pero s

sus conceptos en su trabajo. Se interesa mucho por los volmenes de
espacio generados por formas puras, tales como las geomtricas. La
iluminacin natural se introduce en sus proyectos para articular los
espacios, mientras las sombras se utilizan conscientemente para
suavizar y envolver los espacios. Su tradicional uso de paredes de
concreto, marcos, cmaras, vidrios, ladrillos, piedras y elementos
naturales tiene como finalidad revelar un sentido del orden que Ando
tiene muy desarrollado y considera relevante y que se intensifica con
sus juegos de luz y sombra en los espacios.

Entre los numerosos galardones y reconocimientos obtenidos en

centros relevantes de la arquitectura mundial Estados Unidos, Japn,
Italia, Francia, Inglaterra, etc.- destaca grandemente el Premio Prizker
el ms relevante de todos los premios de arquitectura a nivel global-,
que le fuera otorgado en el ao 1995.

III. TOYO ITO

Nacido en 1941, Toyo Ito se gradu en el Departamento de Arquitectura
de la Universidad de Tokio en 1965. Tras unos aos de actividad
profesional en el estudio de Kiyonori Kikutake, en 1971 cre su propio
gabinete con el nombre de Urbot (Urban Robot), que ocho aos ms
tarde cambiara por el actual de Toyo Ito & Associates.
Ito es conocido por las concepciones extremadamente creativas que
aplica a sus edificios, en los que busca fundir los mundos fsico y
virtual. Con sus construcciones de viviendas White U en 1976 y Silver
Hut en 1984 puso las bases de una nueva concepcin de la vida en los
centros
urbanos.
Entre sus realizaciones en Japn destacan la casa Aluminum, en
Kanagawa (1971); la mencionada casa White U, en Nakano, Tokio
(1976); Silver Hut, la casa del arquitecto, en Tokio (1984); Tower of
Winds, Yokohama, Kanagawa (1986); la casa de huspedes Sapporo
Beer Brewery, en Hokkaido (1989); el Museo Municipal de Yatsushiro,
en Kumamoto (1991); el Museo Municipal de Shimosuwa, en Nagano
(1993); la Estacin de Bomberos de Yatsushiro, en Kumamoto (1995);
el Auditorio de Nagaoka, en Niigata (1996); el Centro de Actividades
Comunitarias y de Cuidados a Personas Mayores de Yokohama,
Kanagawa (1997); el Ayuntamiento de Notsuharu, Oita (1998); el T Hall,
en Taisha, Shimane (1999); el Parque Agrcola de Oita (2000), y la
Mediateca de Sendai, en Miyagi (2002).
Toyo Ito desarrolla en la actualidad ayudado por la tecnologa una
arquitectura inteligente y sensible que hace patente la transicin hacia
una realidad hecha de muchos conceptos nuevos y la conciencia de
haber estado ocupando este lugar durante muchos millones de aos y
que podra considerarse esencialmente (por su esencia) japonesa.
Lo que le interesa de la naturaleza no es su contemplacin ni sus
valores medicinales (los modelos romntico y moderno) sino su
capacidad para mostrarnos, para darnos claves emocionales con las
que interpretar los cambios culturales que la era digital ha introducido
en nuestras vidas. Toyo Ito sabe muy bien que la naturaleza es un
constructo cultural, que en cada poca el hombre ha desplegado una
mirada diferente hacia ella y que en la nuestra, que amenaza con su
extincin, la naturaleza esconde revelaciones privilegiadas para quien
sepa atender a su voz, sepa ligar los cambios tecnolgicos con formas
distintas de concebirla y aproximarse a ella.

Toyo Ito es el inventor de un gran concepto de la arquitectura

contempornea, el espacio lquido, cuya fluencia, continuidad y
viscosidad conformaran una imagen heurstica del filtro digital que
media entre nosotros y el mundo de los fenmenos. Por ltimo, Toyo Ito,
atento a las distintas imgenes del sujeto propuestas por el
pensamiento contemporneo, es un observador de los efectos que
estas transformaciones culturales y tecnolgicas tienen en la
construccin de la identidad. Suya es tambin la invencin de otra
figura, la chica nmada de Tokio, cuya ligereza, inestabilidad y
posicin dentro de los flujos del capital la han transformado de marginal
en central para la comprensin del mundo actual; una imagen de un
sujeto inmolado a favor de que el consumo se encarne en ella misma,
un sujeto privilegiado para explorar los cambios en las relaciones entre
lo pblico y lo privado.
Tecnologa digital, naturaleza y sujeto interactan en el escenario
fantasioso desplegado por Ito componiendo una verdadera cosmogona
contempornea y alumbrando imgenes de una gran fertilidad.
Toyo Ito es una de las figuras fundamentales de la arquitectura
japonesa contempornea. Nacido en 1942, estudi en la universidad de
Tokio, ciudad en la que ha vivido y a la que su obra y su pensamiento
estn estrechamente vinculados. Su obra, que incluye una actividad
terica recogida en numerosos escritos, ha alcanzado una considerable
difusin internacional, tal vez por una cierta intensidad potica en la que
se anan rigor y delicadeza de trazado.
La vocacin de Toyo Ito se manifest primeramente en su decisin de
estudiar arquitectura pero, aparentemente, no se sinti completamente
a gusto durante los aos universitarios.
"Yo eleg como carrera universitaria la arquitectura, pero mientras
estuve en la universidad no me atrajo particularmente. En esa poca, la
principal figura de la facultad era Kenzo Tange, quien acababa de
terminar el estadio olmpico de Tokio. Entr a trabajar a la oficina de
Kikutake cuando tena alrededor de 30 aos y trabaj como su discpulo
cerca de cuatro. Tal vez el encuentro con Kikutake fue lo que realmente
me hizo entrar al mundo de la arquitectura. Lo que aprend all fue que
la arquitectura no es algo que deba ser solamente pensado, sino algo
en lo que se debe involucrar todo el ser, cuerpo y alma".

La obra de Toyo Ito se desarrolla en las ms variadas escalas: desde

planes urbanos hasta el mobiliario. Aunque form su oficina
independiente a comienzos de los setenta, los trabajos que lo hicieron
internacionalmente reconocido se producen unos diez o quince aos
ms tarde. Algunos de sus primeros trabajos como la "Vivienda para
una mujer nmada" de Tokio (1989), tienen un fuerte carcter
representativo, casi de manifiesto. Otros, como el "Huevo de los
vientos" (1988-91) y su propuesta denominada "Sueos en la
exposicin Visiones del Japn" (Londres 1991-92), hacen uso intensivo
de medios audiovisuales. Parte de la iconografa y las primeras ideas
de Ito pueden vincularse a propuestas arquitectnicas de los aos
sesenta. As ocurre con el aprecio por el nomadismo como forma
cultural emergente, que establece una nueva relacin con la ciudad y la
naturaleza. Lo que en el movimiento Archigram era la referencia al
mundo de los vehculos, los trajes o las cpsulas espaciales, aparece
en Ito revestida de la fragilidad de una imaginera virtual. Tal vez la obra
que lo hace conocido internacionalmente sea su "Torre de los vientos"
de Yokohama, de 1986. En ella, la reutilizacin de una torre de
ventilacin le permite configurar un elemental volumen de seccin
ovalada, construido en planchas de metal perforado. Un sofisticado
juego de luces, activado por el cambiante comportamiento del viento,
permite que la torre cambie de fisonoma, apareciendo en ocasiones
slida y en otras casi inmaterial.

evento tiene precedencia sobre el objeto (como en el caso de un

pabelln diseado para contemplar la belleza de un cerezo lleno de
flores, donde la arquitectura ideal tomara la forma de un filtro que
considera las condiciones de luz y aire, permitiendo que el arbol forme
un espacio nico). Vean uno de sus ensayos, titulado Arquitectura en la
Edad Electrnica. En su propia residencia (la Choza Plateada), Ito
reduce la mayor parte de la forma en la arquitectura. En su Torre de
Vientos (1986, Yokohama), Ito representa su deseo de "transformar el
aire mismo en luz." En su Mediateca de Sendai, Ito conecta los pisos
con redes-cestos distorcionados. En su pabelln y aro central de la
Exposicin de Fronteras de Tokyo, colabor con otros arquitectos
japoneses para crear un ambiente intenso, futurista, y ficticio. Sus
planes para una Biblioteca en Paris (1992) fueron inspirados por un
microchip.

Toyo Ito es uno de los arquitectos ms innovadores e influyentes del

mundo Ito es conocido por crear edificaciones de concepto extremo en
los que busca fusionar el mundo fsico con el virtual. l es un
exponente principal de la arquitectura que contempla los problemas de
las ciudades contemporneas "simuladas". Nacido en Japn en 1941,
Ito se gradu en la Universidad de Tokyo, Facultad de Arquitectura en
el ao de 1965. Con sus construcciones domsticas "White U" en 1976
y "Silver Hut" en 1984, cre la base para los nuevos conceptos de vida
en los centros urbanos. El desarroll una visin de grandes
comunidades mviles con los proyectos de "una morada para una
mujer nmada de Tokyo' en 1985. La "Tower of winds" en Yokohama en
1986 y el "Egg of winds" en 1991, son hitos interactivos importantes
para el dominio pblico, como resultado de la confrontacin creativa
con las posibilidades tcnicas que el futuro traer.
Combina lo mejor de la tradicin arquitectnica japonesa con diseos
super-modernos. Basados en la tradicin japonesa, sus proyectos
presentan redes, velas, y bosques de bamb. Segun su filosofa, el

MEDIATECA DE SENDAY

La Mediateca de Sendai puede ser considerada una de las obras

culminantes de Ito. En ella, la radicalidad de la concepcin formal corre
pareja a la necesidad de responder a un programa. Un programa
particularmente apropiado a su sensibilidad, vinculado a las distintas
formas de registro abiertas por el mundo contemporneo. En Sendai
una serie de plataformas son sostenidas por pilares reticulares de
dimetro variable, distribuidos azarosamente y que no conservan la
tradicional perpendicularidad respecto del suelo. Todo ello queda
contenido en una caja de cristal que regula mediante una serie variable
de filtros su relacin con el exterior. Una de las caractersticas ms
notables de la Mediateca es la coincidencia de la estructura portante
con circulaciones, tales como escaleras o ascensores que corren por el
interior de tales pilares: a la firmeza estructural se une la ligereza del
movimiento.
-Cul es el sentido de esa operacin? Por qu unir esos dos
elementos?
"Con frecuencia se hace referencia a la estructura de Sendai. Es un
concepto similar a la Casa Domin de Le Corbusier: un sistema de
estructura muy simple compuesta por losas y pilares. En el caso de
Sendai, la colocacin de los pilares es al azar. Mi imagen al colocarlos
es como lanzar piedras sobre la superficie de un lago, produciendo
ondas circulares. Esa imagen coincide tambin con mi imagen del
jardn japons: como colocar piedras sobre la arena. Cada pilar
produce sus ondas. Otra imagen que constituye una alegora del jardn
japons es que los pilares no forman una lnea recta, sino una natural
como la de los rboles. Creo que en el fondo, Sendai es ms un jardn
que un edificio".
-Adems de inspirarse en la ciudad contempornea, no piensa que en
su obra hay algo de la tradicin japonesa?
"No se trata exactamente de la tradicin japonesa, el mundo que yo
creo pertenece al espacio de mi lenguaje, que es 100% diferente al de
un occidental. En un jardn japons, por ejemplo, se ven algunas
caractersticas del concepto de espacio vaco tradicional. Cuando estoy
creando espacios, siempre tengo la sensacin de estar caminando por
el espacio de un jardn japons. Su caracterstica es la ambigedad, no
hay claridad de contornos y hay un aprovechamiento del espacio
vaco".

El proyecto gira alrededor de dos temas principales. Uno es la cuestin

de cmo debera ser un espacio para que la gente se sienta cmoda
cuando se combinan el cuerpo fsico y el cuerpo virtual. Y el otro es el
concepto de la forma de una nueva biblioteca y galera de arte en una
sociedad donde los nuevos medios tecnolgicos son abrumadores. Mi
solucin a la primera cuestin es un espacio muy simple, estructurado
por doce columnas tubulares y siete lminas. Se parece al sistema
Domino de Le Corbusier, que puede alojar cualquier tipo de funcin,
pero el rasgo ms distintivo descansa en el uso de los doce tubos en
forma de tronco. Cada tubo est hecho de conductos de acero puro, y
se parece a una canasta de bamb alargada; es una estructura
compuesta de cscaras hiper-parabolicas. En el interior de estas
estructuras se hospedan los medios de trnsito verticales (escaleras,
ascensores, conductos de aire acondicionado, y varios sistemas de
aporte energtico). Pero la mitad del espacio es vaco, permitiendo el
paso de un flujo natural, de luz solar desde arriba, y de aire desde
abajo. Las estructuras tienen las funciones orgnicas del tronco de un
arbol o un cuerpo humano. Los tubos son flexibles y pueden ser de
distintos dimetros y formas, dependiendo de las necesidades de las
funciones que albergan. Las siete lminas son finas y resistentes, losas
hechas de paneles sandwich de acero, midiendo 50 metro de lado cada
una de ellas. Todas tienen la misma forma, pero son capaces de
transmitir informacin digital en partes distintas. Son como discos
floppies. La gente deambular en el bosque artificial, encontrando libros
para leer, e interactuando con las computadoras.
En cuanto al segundo tema, todos los suelos del complejo se plantean
como espacios mediticos. El complejo como un todo combina las
funciones de biblioteca as como las de una galera de arte. Dentro del
complejo, uno encuentra libros, CDs, y computadoras, distribuidos por
todas partes; se tiene acceso a viejos tipos de soporte, como libros y
pelculas, y al mismo tiempo a una vasta extensin de nuevos soportes,
como los CDs y las computadoras. Parece tarea insoluble, finalizar el
programa bsico por las facilidades que introducen los nuevos medios.
Nos pasamos todo un ao discutiendo con ciudadanos y expertos sin
llegar a ninguna conclusin satisfactoria para todas las partes. La
finalizacin del complejo est programada para principios del ao 2000,
pero pensamos que el debate debera proseguir hasta ese momento.
Un edificio pblico, incorporando lo ltimo en tecnologa electrnica, y
desarrollando un nuevo programa, debe ser capaz, creo, de cambiar
con el tiempo, en lugar de estar atado a un arquetipo determinado.

La Torre de Vientos, en Yokohama, Japn, utiliza al viento para

representar la complejidad visual de Tokyo. Al anochecer, cuando los
edificios "pierden su sentido de realidad," la torre revela su cualidad
ficticia, iluminandose con luces que reaccionan al movimiento del
viento. El resultado es un kaleidoscopio derivado de todas esas luces
de semaforos, de maquinas de venta de productos, de publicidad
iluminada que caracteriza a esta ciudad.