El cactus enamorado

Hace cientos de aos, en tierras que pertenecen en la actualidad

a la provincia argentina de Catamarca, las tribus de los huasanes
y de los mallis vivan en guerra permanente.

Un da, la hija del cacique de

los huasanes, llamada Munaylla, que en lengua quechua significa
<hermosa>, conoci por casualidad al hijo del gran jefe de los
mallis, Pumahima, nombre que quiere decir <valiente>.
Desde el primer momento Munaylla y Pumahima se enamoraron,
pero no se atrevieron a confesrselo a sus mayores.
En uno de sus encuentros a escondidas, el joven le propuso a la
muchacha:
-Por qu no nos vamos a algn lugar donde no puedan
encontrarnos? Ser la nica forma de estar juntos y felices.
Munaylla estuvo de acuerdo y una madrugada los dos jvenes
abandonaron sus hogares y se pusieron a andar sin rumbo fijo.
Durante el da se escondan en las cuevas y por la noche seguan
caminando hasta desfallecer, y as estuvieron 4 das, pero al 5
da oyeron las voces de sus perseguidores. Para evitar que los
encontraran, Pumahima rog a su dios, Pachacmac, y este les
ayud convirtiendo a Pumahima en una planta alta, recta, verde y
con espinas, un cactus. Munaylla se cobij en un capullo de flor
bastante espacioso.

Los perseguidores pasaron de

largo sin fijarse en el gran cactus, que en realidad era el hijo del
jefe de los mallis, Pumahima.
Los enamorados pidieron a su dios que les dejara con esa forma
para siempre y que no les volviera humanos.
Meses ms tarde lleg la primavera y una preciosa flor asom del
cactus. Era Munaylla.
Desde ese momento, el cactus Pumahima defiende con las espinas
de su cuerpo vegetal a su amada, que ahora era una flor, la flor

que floreca en l para respirar aire y ver el cielo cada primavera.

As naci esta historia, la leyenda de la flor del cactus.
HASTA LA PRXIMA LEYEDA!!
Iris
Cuenta la leyenda que los cardones que hay en los valles, son indios que, convertidos
enplantas, an vigilan los cerros.Ellos velan por la felicidad de sus habitantes que, de
esta manera, nunca ms sernperturbados por extraos en conquista de tierras.Se
dice que en pocas de la conquista, el Inca, al ver que los espaoles estaban
dominando asu pueblo, envi emisarios a los cuatro puntos del imperio, para dar un
golpe mortal al invasor.Para ello, los guerreros se apostaron en lugares claves por
dondepasaran los conquistadores,esperando la orden de atacarlos por sorpresa. Pero
esta orden nunca lleg, pues los chasquis(correos) enviados, fueron capturados en el
camino y el Inca, torturado y muerto.Los valientes indios esperaron y esperaron,
vieron ansiosos pasar las tropas europeas sinrecibir la orden de atacar...El tiempo
pas y desolados, quedaron en sus puestos.La Pachamama, piadosa, los fue
adormeciendo y hacindolos parte de ella... as comenzaron aunirse sus pies a la
greda y la Madre Tierra los cubri de espinas, para evitar que los daaranen sus
sueos.Se dice que an hoy, estos estoicos vigas, esperan la orden para atacar...

La Rosa O El Cactus?
Un hombre pregunto a un sabio si deba quedarse con su esposa o su
amante
El sabio tomo dos flores en su mano: una rosa y un cactus, y le pregunto al
hombre: Si yo te doy a escoger una flor cul eliges? el hombre sonri y dijo:
la rosa es lgico; a lo que el sabio respondi: a veces los hombres se dejan
llevar por la belleza externa o lo mundano y eligen lo que brille mas, lo que
valga mas, pero en esos placeres no est el amor, yo me quedara con el
cactus, porque la rosa se marchita y muere, el cactus en cambio sin importar
el tiempo o el clima seguir igual, verde con sus espinas, y un da dar la flor
ms hermosa que jams hayas visto, tu mujer conoce tus defectos, tus
debilidades, tus errores, tus gritos, tus malos ratos y aun as est contigo tu
amante conoce tu dinero, tus lujos, los espacios de felicidad y tu sonrisa, por
eso est contigo, ahora dime hombre con quin te quedars?
Autor desconocido

Cuenta la leyenda que los aztecas, guiados por su dios

Huitzilopochtli, partieron desde Aztln en busca de la tierra
prometida, la seal que la deidad les mostrara al llegar sera un
guila devorando a una serpiente posada en un nopal, seal que
encontraron al llegar al Valle de Mxico, donde se asienta ahora

la capital del pas. Tanta importancia ha tenido el mito que esta

imagen es la que podemos ver actualmente en su escudo.
Realidad o no lo que est claro es que el nopal adems de ser un
smbolo nacional, es junto a otras variedades de plantas
suculentas y cactus, parte de la ms arraigada tradicin
mexicana.

La Mujer Xtabay
Los mayas de Yucatn son sin duda alguna, quienes mejor han conservado su
idioma. Si no pueden interpretar, como tampoco lo ha hecho nadie en el
mundo, sus complicados jeroglficos, verdaderos retos ideogrficos, si
mantienen vivo su idioma lleno de firos y genuflexiones extraordinarios y en
su fontica han sabido copiar el vuelo del murcilago dzib y lo que dice el
pjaro Puhuy. Temen al temible Kahazbal y a los Aluxes, pequeos
duendecillos del bosque y de las siembras, porque ellos, los mayas, no han
permitido an la corrupcin idiomtica que introdujeron los hispanos que
vinieron a hacer confuso todo lo relativo al suelo que en mal da hollaron.
De esta forma se ha conservado intacta la hermosa leyenda, una de las ms
lindas, bellas leyendas yucatecas de las miles y miles que flotan como el
perfume de la flor Xtabentn en el viento tibio de Mayab, o se esconden en
las profundidades cavernosas de los cenotes de donde sale el agua fresca y
clara y los cuentos que perduran en el alma yucateca. Esa leyenda es la que
se refiere a la mujer Xtabay.
Bajo la luna del antiguo Mayapan, al socaire de los asombrosos templos de los
itzaes, he odo repetida esta leyenda sin que nadie le quite o le aumente a su
albedro, sin que ninguno ose deformarla y as, como joya de milagrera se
conserva para deleite de quien oye o de quien lee esta historia que como
muchas no se ha borrado, no se borrar jams, porque ha quedado inscrita en
los libros antiguos y en las pginas sagradas del recuerdo Maya.
Dice pues la leyenda que la mujer tabay es la mujer hermosa, inmensamente
bella que suele agradar al viajero que por las noches se aventura en los
caminos del Mayab. Sentada al pie de la ms frondosa ceiba del bosque, lo
atra con cnticos, con frases dulces de amor, lo seduce, lo embruja y
cruelmente lo destruye.
Los cuerpos destrozados de esos incautos enamorados aparecen al da
siguiente con las ms horribles huellas de rasguos, de mordidas y con el
pecho abierto por uas como garras.
Muchos ladinos, gentes que desconocen el origen verdadero de la mujer
Xtabay, han dicho que es hija del Ceibam que nace de sus torcidas y
serpentinas races pero eso no es verdad, la autntica tradicin maya dice
que la mujer Xtabay nace de una planta espinosa, punzadora y mala y si es
que la Xtabay aparece junto a las ceibas, es porque este rbol es sagrado
para los hijos de la tierra del faisn y del venado y muchas veces en cobijo y
sombra, se acogen bajo sus ramas, confiados en la proteccin de tan bello y
til rbol.

Vivan en un cierto pueblo de la pennsula yucateca dos mujeres siendo el

nombre de una de ellas Xkeban o mejor decir su apodo ya que Xkeban quiere
decir prostituta, mujer mala o dada al amor ilcito. Decan que la Xkeban
estaba enferma de amor y de pasin y que todo su afn era prodigar su
cuerpo y su belleza que eran prodigiosos, a cuanto mancebo se lo solicitaba.
Su verdadero nombre era Xtabay.
Muy cerca de la casa que ocupaba esta bellsima mujer, habitaba en otra casa
bien hecha, limpia y arreglada continuamente, la consentida del pueblo que
llamaban Utz-Colel, que en la traduccin hispana sera mujer buena, mujer
decente y limpia. Erase esta mujer la Utz-Colel, virtuosa y recta, honesta a
carta cabal y jams haba cometido ningun dezlis ni el mnimo pecado
amoroso.
La Xtabay tena un corazn tan grande, como su belleza y su bondad la haca
socorrer a los humildes, amparar al necesitado, curar al enfermo y recoger a
los animales que abandonaban por intiles. Su grandeza de alma la llevaba
hasta poblados lejanos a donde llegaba para auxiliar al enfermo y se
despojaba de las joyas que le daban sus enamorados y hasta de sus finas
vestiduras para cubrir la desnudez de los desheredados.
Jams levantaba la cabeza en son altivo, nunca murmur ni critic a nadie y
con absoluta humildad soportaba los insultos y humillaciones de las gentes.
En cambio bajo las ropas de la Ut-Colel se dibujaba la piel daina de las
serpientes, era fra, orgullosa, dura de corazn y nunca jams socorra al
enfermo y senta repugnancia por el pobre.
Y ocurri que un da las gentes odiosas del pueblo no vieron salir de su casa a
la Xkeban y supusieron que andaba por los pueblos ofreciendo su cuerpo y
sus pasiones indignas. Se contentaron de poder descansar de su ignominiosa
presencia, pero transcurrieron das y ms das y de pronto por todo el pueblo
se esparci un fino aroma de flores, un perfume delicado y exquisito que lo
invada todo. Nadie se explicaba de dnde emanaba tan precioso aroma y as,
buscando, fueron a dar a la casa de la Xteban a la que hallaron muerta,
abandonada, sola.
Ms lo extraordinario era que si la Xkeban no estaba acompaada de
personas, varios animales cuidaban de su cuerpo del que brotaba aquel
perfume que envolva al pueblo.
Entrada la Utz-Colel dijo que esa era una vil mentira, ya que de un cuerpo
corrupto y vil como el de la Xkeban, no poda emanar sino podredumbre y
pestilencia, ms que si tal cosa era como todos los vecinos, decan, deba ser
cosa de los malos espritus, del dios del mal que as continuaba provocando a
los hombres.
Agreg la Utz-Colel que si de mujer tan mala y perversa escapaba en tal caso
ese perfume, cuando ella muriera el perfume que escapara de su cuerpo
sera mucho ms aromtico y exquisito.
Ms por compasin, por lstima y por su deber social, un grupo de gentes del
poblado fue a enterrar a la Xkeban y cuntase que el da siguiente, su tumba
estaba cubierta de flores aromticas y hermosas, tan tapizado estaba el
tmulo que pareca como si una cascada de olorosas florecillas hasta

entonces desconocidas en el Mayab, hubiera cado del cielo. La tumba de la

Xkeban dur todo el tiempo florecida y olorosa.
Poco despus muri la Utz-Colel y a su entierro acudi todo el pueblo que
siempre haba ponderado sus virtudes, su honestidad, su recogimiento y
cantando y gritando que habia muerto virgen y pura, la enterraron con
muchos lloros y mucha pena.
Entonces recordaron lo que haba dicho en vida acerca de que al morir, su
cadver debera exhalar un perfume mucho mejor que el de la Xkeban, pero
para asombro de todas las gentes que la crean buena y recta, comprobaron
que a poco de enterrada comenz a escapar de la tierra floja, todava, un
hedor insoportable, el olor nausabundo a cadver putrefacto. Toda la gente se
retir asombrada.
En su idioma maya dicen los viejos que an cuentan la historia con todos los
detalles que debi ocurrir en la leyenda, que hoy la florecilla que naciera en la
tumba de la pecadora Xkeban, es la actual flor Xtabentn que es una florecilla
tan humilde y bella, que se da en forma silvestre en las cercas y caminos,
entre las hojas buidas y tersas del agave. El jugo de esa florecilla embriaga
muy agradablemente, como debi ser el amor embriagador y dulce de la
Xkeban.
Tzacam, que es el nombre del cactus erizado de espinas y de mal olor por
ambas cosas, intocable, es la flor que naci sobre la tumba de la Utz-Colel, es
la florecilla si bien hermosa sin aroma alguna y a veces de olor desagradable,
como era el carcter y la falsa virtud de la Utz-Colel.
Esto es lo que ha dicho el maya y lo sigue repitiendo a travs del tiempo, sin
cambiarlo, sin ponerle ni quitarle, como deben conservarse las cosas
nuestras, intactas, con las mismas palabras con que nacieron en el mito, en la
leyenda, en el alma de quienes tan dulcemente han tejido estas historias.
No es pues la Xtabay, la mujer mal que destruye a los hombres despus de
atraerlos con engaos al pie de las frondosas ceibas, pero puede ser otro de
esos malos espritus que rondan por la selva al acecho del peregrino que
cruza los caminos an poblados de supersticin y de leyenda.
Puede ser el ama errante de una de tantas vrgenes sacrificadas a la orilla del
cenote sagrado, puede ser la vaporosa figura de una mujer que llora el
engao del amado.
Pero la Xtabay, jams.
Esto dicen las mayas, esto han contado y seguirn contando los hombres de
esa tierra en donde conservan el ritual de un relato y defienden sus
costumbres de una intromisin que aniquilo su cultura.