Peleando la Buena Batalla de la

Fe
Por lo dems, fortalzcanse en el Seor y en el poder de su
fuerza.
Revstanse con toda la armadura de Dios para que puedan
estar firmes contra las insidias del diablo.
Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los poderes
(gobernantes) de este mundo de tinieblas, contra las fuerzas
espirituales de maldad en las regiones celestes.
Por tanto, tomen toda la armadura de Dios, para que puedan
resistir en el da malo, y habindolo hecho todo, estar firmes.
Estn, pues, firmes, ceida su cintura con la verdad, revestidos
con la coraza de la justicia, calzados los pies con la preparacin
para anunciar el evangelio de la paz.
Sobre todo, tomen el escudo de la fe con el que podrn apagar
todos los dardos encendidos del maligno.
Tomen tambin el casco de la salvacin, y la espada del
espritu que es la palabra de Dios.
Con toda oracin y splica oren en todo tiempo en el Espritu, y
as, velen con toda perseverancia y splica por todos los
santos.
- Efesios 6:10-18 (Nueva Biblia de los Hispanos)
Para definir la armadura de Dios hay una serie de preguntas
que debemos hacernos: Qu es? Por qu motivo es Pablo us
sa ilustracin? Qu podemos aprender de ella? Cmo
podemos aplicarla a nuestras vidas?
Veamos la Batalla Espiritual desde una perspectiva Bblica.
En estos ltimos aos se ha escuchado mucho acerca de la
guerra espiritual, y la gente ha quitado el balance de lo que es
la verdadera batalla espiritual.
En 2 Corintios 2:11 dice: Para que Satans no gane ventaja
alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones
(Reina Valera 1960).

La Biblia EUNSA lo traduce as: Para que no seamos

engaados por Satans, ya que no desconocemos sus
propsitos.
No debemos ignorar los propsitos y maquinaciones del diablo,
pero tampoco debemos irnos al otro lado, llegando a un
extremismo en que todo lo veamos demonios.
Hace aos una hermana vea todo demonios, en cada cosa, en
cada lugar vea uno. Un da en una reunin de liderazgo, el
grupo estaba tomando un caf, y cuando la hermana levant la
tapa de la azucarera, el Pastor golpeo su mano para impedir
que levante la tapa y le dijo: No!
La hermana sorprendida le pregunt: Por qu Pastor? Y el
Pastor le respondi: Hermana, no vaya a suceder que se
escape el demonio del azcar.
La hermana se dio cuenta de lo que le dijo el Pastor y cambi
su forma de pensar en cuanto al tema de los demonios.
La gente no se da cuenta pero al hacer esto y ve al diablo en
todas partes, sin darse cuenta que lo nico que hacen es
glorificarlo.
Son como la hermana que testific en un servicio: Hermanos
el diablo me persigui toda la semana; bendito sea su santo
nombre!
Realmente la hermana no quera glorificar al diablo, pero al
pasrsela todo el tiempo hablando de l, y de las cosas que le
haca, sin darse cuenta le dio la gloria.
Eso es lo que est pasando el da de hoy; la guerra espiritual se
ha vuelto muy popular; encontramos, conferencias, Biblias,
posters, libros de estudio, polos y hasta juguetes; los
escuchamos en la radio, en la televisin por todos lados.
Se han ido al otro extremo.
Pero, el creyente debe hacer guerra espiritual?

Veamos lo que dice la Biblia.

En 1 Juan 3:8 dice: El que practica el pecado es del diablo;
porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareci el
Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo (Reina Valera
1960).
La Biblia del Pueblo de Dios lo dice as: Pero el que peca
procede del demonio, porque el demonio es pecador desde el
principio. Y el Hijo de Dios se manifest para destruir las obras
del demonio.
Wuest comenta acerca de esta palabra deshacer: Destruir es
en el texto griego luo, aflojarse, disolver Westcott comenta:
Las obras del diablo son representadas como teniendo una
cierta consistencia y cierta coherencia. Muestran un tipo de
frente slido. Pero Cristo, con Su aparicin, los ha revelado en
completa insustancialidad. l 'ha deshecho' las aparentes
ataduras por las cuales fueron sujetados Pero l ha hecho ms
que eso. Por la sangre de la Cruz que l pag por el pecado,
hizo una va de escape del enemigo principal de las almas de
hombres, derrotando los propsitos del diablo, y finalmente
causando su cada completa.
Es la misma palabra que se us en Lucas 3:16: Respondi
Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua;
pero viene uno ms poderoso que yo, de quien no soy digno
de desatar la correa de su calzado; l os bautizar en Espritu
Santo y fuego (Reina Valera 1960).
Esta palabra nos da la idea de desatar el nudo de un zapato; y
es la figura que nos da Juan el Bautista cuando hablaba de
Jess en este pasaje.
Tambin vemos est palabra en la sanidad de la mujer
encorvada, en Lucas 13:10-16.
Enseaba Jess en una sinagoga en el da de reposo; y haba
all una mujer que desde haca dieciocho aos tena espritu de
enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna manera se
poda enderezar. Cuando Jess la vio, la llam y le dijo: Mujer,

eres libre de tu enfermedad. Y puso las manos sobre ella; y ella

se enderez luego, y glorificaba a Dios. Pero el principal de la
sinagoga, enojado de que Jess hubiese sanado en el da de
reposo, dijo a la gente: Seis das hay en que se debe trabajar;
en stos, pues, venid y sed sanados, y no en da de reposo.
Entonces el Seor le respondi y dijo: Hipcrita, cada uno de
vosotros no desata en el da de reposo su buey o su asno del
pesebre y lo lleva a beber? Y a esta hija de Abraham, que
Satans haba atado dieciocho aos, no se le deba desatar
de esta ligadura en el da de reposo? (Reina Valera 1960).
Esta es la obra que Jess estuvo haciendo durante su
ministerio, desatando todas las ataduras del diablo en contra
de la gente.
Hechos 10:38 es bien claro respecto a esto: Cmo Dios ungi
con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo
ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos
por el diablo, porque Dios estaba con l (Reina Valera 1960).
En Hebreos 2:14 podemos ver ms acerca de esta victoria: As
que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l
tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la
muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al
diablo (Reina Valera 1960).
Veamos este pasaje en otras versiones para poder entender
mejor lo que fue esta gran victoria.
Hebreos 2:14 (Nuevo Testamento de Arcas y Fernndez)
14 Y como los miembros de una familia participan de una
misma carne y sangre, tambin Jess comparte carne y sangre
con los hombres. Puede as, con su muerte, reducir a la
impotencia al seor de la muerte, es decir, al diablo.
Hebreos 2:14 (Biblia Latinoamericana)
14 Puesto que esos hijos son de carne y sangre, Jess tambin
experiment esta misma condicin y, al morir, le quit su poder
al que reinaba por medio de la muerte, es decir, al diablo.
Hebreos 2:14 (Nueva Versin Internacional)

14 Por tanto, ya que ellos son de carne y hueso, l tambin

comparti esa naturaleza humana para anular, mediante la
muerte, al que tiene el dominio de la muerte; -es decir, al
diablo.
Vemos que Jess no solo le quito todo su poder al diablo, lo
anul, lo redujo a la impotencia y lo destruy (su poder).
El trmino destruir que usa en la Reina Valera es katargo; que
significa: estar dejar enteramente inmvil (intil), inutilizar,
invalidar, libre, abolir, acabar, dejar, deshacer, desligar,
destruir, perecer, quitar, suprimir.
Satans no fue aniquilado sino despojado de todo su poder, el
poder que tena sobre la muerte y el Hades ya fue quebrado;
ahora Jess es el que posee las llaves; Jess es el que tiene la
autoridad.
Por eso, cuando nos enfrentamos a Satans y su ejrcito nos
enfrentamos a enemigos que han sido despojados de poder;
cuyo poder se anul y redujo a la impotencia por causa de
Jess.
Por ese motivo es que en Romanos 8:37 dice: Antes, en todas
estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel
que nos am (Romanos 8:37).
Esta frase ms que vencedores siempre me llam la
atencin, de qu est hablando?
Dicen que despus de una terrible pelea, en la que casi pierde
pero que finalmente gan, el campen mundial de boxeo de
peso completo recibi su cheque por 20 millones de dlares.
Haba peleado y haba ganado, era el vencedor.
Cuando lleg a su casa y abri contento la puerta vio que su
esposa lo esperaba con un bate de bisbol y que le deca:
Cario, Qu tienes para m?
As que el campen simplemente extendi la mano y le dio el
cheque del premio por el que haba luchado tan duramente.

Quin fue el vencedor? El esposo.

Quin fue ms que vencedor? La esposa.
La esposa disfrut de algo por lo que no haba hecho nada.
Esa es la idea de que somos ms que vencedores; Jess venci
al diablo por nosotros y ahora es que podemos disfrutar de esa
victoria.
Pero, vemos que hay muchos cristianos derrotados por el
diablo, qu pas?
No han entendido que el campo de batalla es en la mente.
En 2 Corintios 10:3-5 vemos la naturaleza de nuestra batalla
espiritual: Pues aunque andamos en la carne, no militamos
segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son
carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de
fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se
levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo
pensamiento a la obediencia a Cristo (Reina Valera 1960).
El diablo trabaja en la mente trayendo opresin y atadura por
medio del engao y la manipulacin, pero debemos darnos
cuenta que ya es un enemigo derrotado; Jess ya desat y
deshizo todo el poder que tena en nuestra contra.
Satans ha apelado a las mismas tcticas desde el principio,
podemos verlo desde la misma creacin, cuando elabor su
plan para aduearse de ella.
En Gnesis 3:1-6 vemos como trabajo con Eva en la tentacin:
Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del
campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer:
Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto?
Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del
huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en
medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris,
para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No
moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern

abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y

el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que
era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la
sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su
marido, el cual comi as como ella (Reina Valera 1960).
Aqu se ve claramente el cmo Satans manipul a Eva
torciendo las escrituras y dicindole una verdad a medias.
Us la tctica con la que envenenaron a Blancanieves, le trajo a
Eva una manzana podrida que externamente haba sido
decorada para verse muy bien.
Jess mismo en su ministerio tambin tuvo que enfrentarse a
una situacin similar, cuando fue tentado por el diablo en Lucas
4:1-12.
Veamos este pasaje en la versin Reina Valera 1960.
Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn, y fue llevado
por el Espritu al desierto por cuarenta das, y era tentado por
el diablo. Y no comi nada en aquellos das, pasados los cuales,
tuvo hambre. Entonces el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, di
a esta piedra que se convierta en pan. Jess, respondindole,
dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda
palabra de Dios.
Y le llev el diablo a un alto monte, y le mostr en un momento
todos los reinos de la tierra. Y le dijo el diablo: A ti te dar toda
esta potestad, y la gloria de ellos; porque a m me ha sido
entregada, y a quien quiero la doy. Si t postrado me adorares,
todos sern tuyos. Respondiendo Jess, le dijo: Vete de m,
Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l
solo servirs. Y le llev a Jerusaln, y le puso sobre el pinculo
del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate de aqu abajo;
porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti, que
te guarden; y, en las manos te sostendrn, para que no
tropieces con tu pie en piedra. Respondiendo Jess, le dijo:
Dicho est: No tentars al Seor tu Dios.
Y cuando el diablo hubo acabado toda tentacin, se apart de
l por un tiempo.

Aqu Jess se enfrent con el diablo, pero no se dej vencer y

nos mostr el camino para caminar en esa victoria que es
vencerlo por medio de la Palabra de Dios.
As que no depende de Dios, ni del diablo que seamos
oprimidos y atados, depende solamente de nosotros, porque la
obra de victoria ya fue hecha.
En Santiago 4:7 dice las siguientes palabras: Someteos, pues,
a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros (Reina Valera
1960).
Aqu trmino someteos es jupotasso que es principalmente un
trmino militar, ordenar abajo (jupo, debajo; tasso, ordenar).
Denota: ponerse en sujecin, sujetarse.
Al someternos estamos ponindonos bajo las ordenes de Dios;
nos sometemos a Su Palabra; es decir, la aceptamos como una
realidad en nuestras vidas.
Cuando un General le da una orden a un soldado, este se para
al frente y le dice: Si mi General; y luego va y hace lo que le
dijo su General.
Si nuestro General nos ha dicho que tenemos autoridad, lo
aceptamos como un hecho; si nuestro General ha dicho que
somos sanos por la llagas de Jess, lo somos, lo aceptamos
como un hecho; si nuestro General dice que tenemos la
victoria, la victoria ya es nuestra.
Este verso nos dice tres cosas
Lo primero es que debemos aceptar su Palabra como un hecho
real para nosotros.
Lo segundo es resistir al diablo. Cmo lo hacemos? Igual que
Jess, usando la Palabra de Dios.
Lo tercero es que al diablo no le quedar ms remedio que huir
de nosotros.

El huir, escapar de nosotros, como una mosca al ver un

matamoscas.
En Primera de Pedro 5:6-9 vemos algo similar: Humillaos,
pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte
cuando fuere tiempo; echando toda vuestra ansiedad sobre l,
porque l tiene cuidado de vosotros. Sed sobrios, y velad;
porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda
alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en
la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van
cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo (Reina
Valera 1960).
Vemos aqu el mismo principio de Santiago, humillarnos ante la
poderosa mano de Dios, someternos a l y Su Palabra.
Si Dios ha dicho algo es as; debemos creerle, no dependiendo
de nuestras propias fuerzas sino de las del Seor.
Debemos ser sobrios y velar; es decir mantenernos firmes en la
Palabra; no ir a derecha ni ha izquierda.
Y debemos resistirlo con la Palabra de Dios y el nombre de
Jess.
Una cosa final en este verso es que no estamos solos, ni que
recibimos el gran ataque, uno como nunca tuvo nadie; no es
as, los mismos ataques que sufrimos los han sufrido otros
hermanos; y si otros los han vencido nosotros tambin
venceremos.
Entonces podemos ver que hay una batalla espiritual en la cual
ya tenemos la victoria. Como hemos visto, entramos en esta
batalla espiritual con la victoria en las manos.
Efesios 6:12 dice: Porque nuestra lucha no es contra sangre y
carne (oponentes fsicos), sino contra principados, contra
potestades, contra los poderes (gobernadores) de este mundo
(presente) de tinieblas, contra las fuerzas espirituales de
maldad en las regiones celestes (Biblia Expandida de Fe).

No son oponentes fsicos contra los que luchamos son

oponentes espirituales.
Otra caracterstica de esta batalla es que es una batalla de fe,
la cual vencemos creyendo en las promesas que ya nos han
sido dadas en la Palabra de Dios.
En 1 Timoteo 1:18-19 dice: Este mandamiento, hijo Timoteo,
te encargo, para que conforme a las profecas que se hicieron
antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia,
manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cual
naufragaron en cuanto a la fe algunos (Reina Valera 1960).
La Nueva Versin Internacional lo dice de esta manera:
Timoteo, hijo mo, te doy este encargo porque tengo en
cuenta las profecas que antes se hicieron acerca de ti.
Deseo que, apoyado en ellas, pelees la buena batalla y
mantengas la fe y una buena conciencia. Por no hacerle
caso a su conciencia, algunos han naufragado en la fe.
Y en el captulo 6 verso 12 le vuelve a decir: Pelea la buena
batalla de la fe; haz tuya la vida eterna, a la que fuiste
llamado y por la cual hiciste aquella admirable declaracin de
fe delante de muchos testigos (Nueva Versin Internacional).
Hay una buena batalla que luchar, la batalla de la fe a la cual
entramos con la victoria en la mano y vencemos creyendo las
promesas que Dios nos dio en Su Palabra.