ESTATUTO COMUNAL ORIGINARIO CAMPESINO AUTNOMO DEL AYLLU ORIGINARIO CHUSICANI

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INDICE

La impresin de este Estatuto fue posible gracias al apoyo de

Fundacin Inter-americana.

1. PRESENTACIN

2. BREVE HISTORIA DE LA COMUNIDAD SAN ANTONIO DE CHUSICANI

3. FUNDACIN DE LA COMUNIDAD

4. LAS FECHAS FESTIVAS

5. AUTORIDADES ORIGINARIAS DE LA GESTIN 2012

6. AUTORIDADES ORIGINARIAS DE LA GESTIN

10

7. COMIT DE SANEAMIENTO

11

8. COMIT DEL ESTUTO ORGANICO

11

9. MAPA PARLANTE DE LA COMUNIDAD

12

10. PLANO GEOREFERENCIAL

13

11. ACTA DE APROBACIN DEL ESTATUTO COMUNAL

14

12. ESTATUTO COMUNAL ORIGINARIO CAMPESINO AUTNOMO DEL

AYLLU ORIGINARIO CHUSICANI
Elaboracin de contenidos: Comunidad Ayllu Originario Chusicani

15

CAPTULO I
CONSTITUCIN 15

Edicin:
FUNDACIN TIERRA - Regional Altiplano
C. Hermanos Manchego 2566 Telf: (591-2) 243 2263 - Fax: 211 1216
E-mail: [email protected]
Pgina Web: www.ftierra.org

CAPTULO II

D.L.: 4 - 2 - 2952 -13

CAPTULO IV

Tiraje: 1000 Unidades

PATRIMONIO DE LA COMUNIDAD

Diagramacin e Impresin: Imprenta Grfica Claros

CAPTULO V

La Paz - Bolivia, Diciembre 2013

UBICACIN, EXTENSIN Y LMITES

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CAPTULO III
PRINCIPIOS Y OBJETIVOS

TIERRA Y TERRITORIO

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CAPTULO VI
ESTRUCTURA ORGNICA

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CAPTULO VII
REQUISITOS PARA EJERCER LA AUTORIDAD COMUNAL

25

CAPTULO VIII
FUNCIONES Y ATRIBUCIONES DE LAS AUTORIDADES

26

1. PRESENTACIN

CAPITULO IX
DE LA FISCALIZACIN DE LA GESTIN

28

CAPITULO X
DE LAS FALTAS Y SANCIONES PARA LAS AUTORIDADES

29

CAPITULO XI
DE LAS FALTAS Y SANCIONES A LOS COMUNARIOS / AS

30

CAPTULO XII
ADMISION Y EXCLUSION DE LA CALIDAD DE AFILIADOS

31

La comunidad de San Antonio de Chusicani, perteneciente al municipio autnomo de Tiwanaku,

provincia ingavi, presenta este Estatuto Orgnico como una gua reglamentaria en funcin de la
convivencia armoniosa y solidaria de todos los miembros de esta comunidad.
Este Estatuto orgnico fue elaborado por todos los comunarios y comunarias, es resultado de un
arduo trabajo colectivo. En ella se reflejan los principios culturales, polticos y econmicos que
regular la cohesin social, el uso y la administracin adecuada de nuestros recursos naturales.
El objetivo primordial es garantizar el ejercicio pleno de los derechos y deberes individuales y
colectivos al interior de nuestra comunidad, as mismo fomentar la participacin activa de hombres
y mujeres con una perspectiva de gnero para lograr el desarrollo integral de todos comunarios
(as).
Para la vigencia de este Estatuto se exige a todos los comunarios y comunarias responsabilidad,
respeto, puntualidad y actuar siempre en beneficio de nuestra comunidad San Antonio de
Chusicani.

Jallalla Chusicani!

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2. BREVE HISTORIA DE LA COMUNIDAD SAN ANTONIO DE CHUSICANI

En los tiempos coloniales, nuestros antepasados fueron sometidos por los conquistadores
(espaoles) a trabajos forzados como la mita en las minas de Potos. Los conquistadores
sometieron a nuestros ancestros porque tenan malos hbitos como la codicia y la envidia.
Con la creacin de Bolivia como repblica independiente en 1825, no cambi nada, durante
este periodo republicano ya sean mujeres y hombres continuaron sometidos a los patrones de
las haciendas y se implant con ms fuerza la servidumbre, ms conocida como el pongueaje.
El pongo era encargado de trasladar vveres para los patrones que vivan en las ciudades y lo
hacan cada dos semanas con animales de carga.
Tambin existan los llamados muleros, quienes se encargaban del cuidado de los ganados
vacuno y ovino. El ganado ovino se divida en tres grupos: ovino lechero, ovino machos y ovinos
medianos. Los muleros se turnaban anualmente para el respectivo cuidado de los animales.
Adems haba personas designadas a la tarea de isleros, cuya funcin era mantener la limpieza
y el orden en las casas del patrn y tambin se encargaban de cuidar animales domsticos y
silvestres (porcinos, cndores, wallatas, patos y otros).
Con la ley de ex vinculacin y las revisitas de 1881, los indgenas que vivan en estas tierras
eran conocidos como originarios, posteriormente fueron excluidos de sus tierras y comenzaron
a trabajar como peones en las haciendas. Algunos de ellos fueron llevados a las minas. En esta
poca nuestros ancestros fueron considerados como animales de carga, sin derecho a la tierra.
Segn el testimonio de algunos abuelos y abuelas, despus de la Guerra del Chaco (1932-1935),
regresaron varios campesinos a la comunidad y ellos fueron los que organizaron clandestinamente
las milicias armadas en contra los patrones con el fin de recuperar sus tierras.
Con la revolucin de 9 de abril de 1952, se concret la Reforma Agraria. Durante este periodo,
todos los colonos de la hacienda Chusicani, al conocer los cambios estructurales del gobierno,
organizaron una asamblea general el 26 de julio de 1953, a un ao de la revolucin, contra
los patrones de la hacienda. A partir de esta fecha se constituy el Sindicato de Campesinos
Trabajadores de la Hacienda Chusicani. Esta organizacin fue encabezada por los representantes
de la comunidad, quienes son reconocidos como hombres de causa.
La primera demanda fue la recuperacin de las tierras, por esta razn el 3 de octubre de 1955, ante
el presidente de la junta rural de Tihuanacu se interpuso la afectacin de la hacienda Chusicani,
perteneciente a Humberto Romesina y Flora de Romesina. Aunque algunos comunarios cuentan
que antes de la revolucin, las tierras de la comunidad de Chusicani estaban en manos de los
Farfanes.

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El Decreto Ley N 3471 dispuso el levantamiento del plano con superficie 122 847 457 metros
de la hacienda. Otro Decreto Supremo N 82140 emanado por la Presidencia de la Repblica,
en fecha 9 de marzo de 1959, dispuso la dotacin de las tierras laborales declarando a favor de
los comunarios.
En los aos noventa del siglo pasado hubo un congreso orgnico de la provincia Ingavi, San
Andrs de Machaca. En este congreso se retoma la forma de organizacin originaria de las
autoridades, dejando la organizacin del Sindicato Agrario a Originarios, a partir de ese momento
los Mallkus son las autoridades dentro de la comunidad.
El nombre de la comunidad Chusicani proviene de la palabra aimara CHUSIQA en espaol
significa lechuza, ave rapaz que exista en cantidades en el ro Zapatera Jawira. La comunidad
adopta el nombre Chusicani y para diferenciarse de otros pueblos agreg el nombre catlico
San Antonio.
El origen de la comunidad San Antonio de Chusicani, no se conoce con exactitud, pero se
puede conjeturar que durante la dominacin del imperio de los incas ya exista alrededor de 100
personas. Con la llegada de los espaoles y la instauracin del coloniaje disminuy su poblacin
de manera significativa.
3. FUNDACIN DE LA COMUNIDAD
Segn algunas hiptesis de las personas mayores de la comunidad creen que la comunidad se
fund en el ao 1953, aproximadamente. Durante la poca del coloniaje se conform San Antonio
de Chusicani como hacienda, el patrn se llamaba Humberto Romesin Caldern.
Socialmente sus habitantes se caracterizan por la unidad, la convivencia social comunitaria,
la mutua colaboracin y el sentido de progreso. Las reuniones se realizan el da 15 de cada
mes. Actualmente, gracias a la dinmica interna surgi la distribucin en zonas para el mejor
funcionamiento de la Comunidad:
-
-
-
-

Zona Charana Joqo

Zona Pinuela
Zona Thapampa
Zona Chijipina

1ra Zona
2da Zona
3ra Zona
4ta Zona

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4. LAS FECHAS FESTIVAS

a) El 25 de julio es la fiesta patronal, se celebra en honor al Tata Santiago, los residentes
participan con la danza de morenada y la poblacin originaria a cargo del Mallku 2da
(saliente) participan con una danza autctona (baile palla pallas) y acostumbran visitar a
los Mallkus oficiales (Vale sealar que esta es la principal fiesta patronal).
b) De acuerdo al calendario, entre febrero y marzo, se celebran los carnavales y las pascuas,
en estos dos acontecimientos antes se bailaba la danza de los chutas pero con el
transcurso del tiempo desapareci.
c) El 25 de diciembre se celebra la fiesta de navidad (nacimiento de Jess).
d) El 24 de enero se celebra la alasita de acuerdo a las tradiciones y las costumbres de la
comunidad.
e) En Semana Santa se practica el deporte.
f) Cada 21 de junio se asiste al solsticio para recibir el ao nuevo aymara.
g) El 2 de noviembre se celebra la fiesta de los Todos Santos, en esta ocasin se recuerda a
los seres queridos que dejaron de existir.
h) El 3 de Mayo se baila Quena Quena en honor al Tata Santa Cruz, de acuerdos a las
costumbres se baja hasta Tihuanaku para escuchar la misa y luego se traslada a la
comunidad.
i) El 24 junio se baila Chunchu en honor al tata San Juan.
j) El 24 junio se baila Quena Quena en honor a San Pedro (esta es una tradicin antigua,
actualmente ya no se practica)
k) El 15 Agosto se inicia con la visita a las 4 zonas, el mallku 2da y la directiva se encarga
de realizar la huajta a la Pachamama .
5. AUTORIDADES ORIGINARIAS DE LA GESTIN 2012
Mariano Ajno Huanca
Jos Apaza Yupanki
Alberto Choque Condori
Julin Huanca
Agustina Condori
Simn Choque
Florentino Apaza
Juana Choque Vargas

Jilir Mallku
Sullka mallku
Qellka Mallku
Jalja Mallku
Qollke Mallku
Taqu Camani
Yapu Camani
Uta Camani

La comunidad tuvo una prdida territorial en las 4 zonas, lmite con Caluyo, lindero con
Chuuchuuni, lindero con Jess de Machaca (desde Laramuyo hasta Calamuyuni).

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MALLKU SEGUNDA 2012

Simona viuda de Acarapi
Gonzalo Acarapi
6. AUTORIDADES ORIGINARIAS DE LA GESTIN 2013

MALLKU SEGUNDA 2013

Jilir Mallku
Sullka Mallku
Qellka Mallku
Jalja Mallku
Qollke Mallku
Yapu Camani
Taqu Camani
Uta Camani

Paulino Quispe
Catalina Sayas

Hilarin Huanca Quispe

Luciano Huanca Prez
Jorge Condori Huanca
Andrs Apaza Huanca
Susana Quispe Vd P. de Ajno
Francisco Apaza Merlo
Greogoria Apaza Merlo
Alex Rivas Choque

7. COMIT DE SANEAMIENTO
Presidente
Vicepresidente
Secretario de Actas
Vocal

Crispin Apaza Huanca

Francisco Quispe Quispe
Manuel Choque Illanes
Santiago Condori Huanca

8. COMIT DEL ESTUTO

Encargado

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Claudio Cabrera Choque

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9. MAPA PARLANTE DE LA COMUNIDAD

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10. PLANO GEOREFERENCIAL

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11. ACTA DE APROBACIN DEL ESTATUTO COMUNAL

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12.
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ORIGINARIO CHUSICANI
CAPTULO I
CONSTITUCIN
Art. 1.- (FUNDACIN). La comunidad Originaria Campesina Autnoma de Chusicani, fue fundada
el ao 1200 a.C, aproximadamente. Se constituy al amparo del derecho de organizacin, segn
las normas establecida para promover la produccin agropecuaria y defender los postulados de
la Reforma Agraria. Actualmente estas leyes estn respaldadas por la Constitucin Poltica del
Estado Plurinacional, artculos 30 y 56, incisos 1 y 3 y en los tratados Internacionales Convenio
169.
Art. 2.- (NOMBRE). Las cuatro zonas de la comunidad originaria Chusicani mantienen sus
nombres propios en aymara tales como: Charanuqu (1ra zona), Piuela (2da zona), Thapanpa
(3ra zona) y Chixipia (4ta zona).
Art. 3.- (DOMICILIO). La Comunidad tiene su sede social de autoridades originarias en el centro
de la comunidad donde deliberan sus problemas y realizan su reunin Comunal.
Art. 4.- (AFILIACION). La comunidad originaria campesina autnoma de Chusicani con sede en
la misma comunidad est afiliada a las siguientes organizaciones matrices: Consejo de Ayllus y
Comunidades Originarias de Tiwanaku (CACOT), Suyo Ingavi de Markas, Ayllus y Comunidades
Originarias (SIMACO), Federacin Departamental nica de Trabajadores Campesinos de La Paz
- Tupaj Katari (FDUTCLP-TK) y a la Confederacin Sindical nica de Trabajadores Campesinos
de Bolivia (CSUTCB).
Art. 5.- (ASAMBLEA COMUNAL). La asamblea general ordinaria es la mxima instancia de
decisin de la comunidad, la reunin se realiza en fecha 15 de cada mes, a horas 10:00 a.m.
Las reuniones extraordinarias se realizan las veces que sean requeridas. Se convocan a las
reuniones con seales humo y anuncios orales por los mallkus generales de acuerdo a los usos
y costumbres de la comunidad.
CAPTULO II
UBICACIN, EXTENSIN Y LMITES
Art. 6.- (UBICACIN). La comunidad originaria Campesina Autnoma de Ayllu Chusicani est
situada a la zona este del cantn de Tiwanaku, de la tercera seccin del Municipio de Tiahuanaco
de la Provincia Ingavi del Departamento de La Paz. Esta a 3 km de la carretera internacional La
Paz - Desaguadero.

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Art. 7.- (CONFORMACION). La Comunidad Originaria Campesina Autnoma del Ayllu Chusicani
est conformada por cuatro zonas dependientes:

d) Velar y apoyar de cerca la buena marcha de la educacin formal y no formal, en coordinacin

con las autoridades del Gobierno Municipal y la instancia distrital de educacin, padres de
familia, como tambin con las instituciones que apoyan en la educacin.
e) Defender la vigencia del fuero de las autoridades Originarias

1.
2.
3.
4.

Charanhoco
Zona Piuela
Zona Thapampa
Zona Ch`iji Jipia Jaku Jawira Pata

CAPTULO IV
PATRIMONIO DE LA COMUNIDAD

Art. 8.- (SUPERFICIE). La comunidad originaria de ayllu Chusicani tiene una superficie de 122
847 457 Has.
Art. 9.- (POBLACION). La comunidad originaria de ayllu Chusicani, actualmente tiene 121
habitantes segn el censo interno (2013) realizado por la comunidad. As mismo estos datos
estn verificados por el Censo de Poblacin (2013) y el Censo Agropecuario (2013).
Art. 10.- (LMITES). La comunidad originaria de ayllu Chusicani geogrficamente limita con las
siguientes comunidades:
Al Este: Con provincia Los Andes, comunidad Chuuchuuni, Municipio de Laja.
Al Oeste: Con la Comunidad de Caluyo, Municipio de Tihuanaco 3 Seccin
Al Norte: Con las Comunidad de Pircuta, Municipio de Tihuanaco 3 Seccin
Al Sur: Con la Comunidad de Jess de Machaca. Municipiode Coipalta Espaa y Conco Leke
Leke.
CAPTULO III
PRINCIPIOS Y OBJETIVOS
Art. 11.- (PRINCIPIOS). Reivindicar nuestros valores culturales y folklricos expresados en
nuestras msicas, danzas, ritos, costumbres y otros.
Art. 12.- (CHACHA - WARMI). La comunidad originaria de ayllu Chusicani respeta y garantiza
la participacin, la representacin y la decisin de la mujer y del hombre en la convivencia y
desarrollo de la comunidad.
Art. 13.- (OBJETIVOS)

Art. 14.- (PATRIMONIO). Dentro de la comunidad se considera patrimonio cultural y social lo

siguiente:
a) El espacio territorial conformado por sayaas, aynuqas, ahijaderos, qallpas, takanas, millis,
chilla, reas comunales y otros.
b) Los ros, las acequias, las vertientes y otros.
c) Los bienes muebles e inmuebles adquiridos por la comunidad son: la escuela, la sede social, la
capilla, la iglesia Evanglica Boliviana Santidad, la cancha, el cementerio, el bao antisrnico,
las chullpas y otros.
d) Todos los caminos de herradura y el camino vecinal que va hacia la carretera La Paz
Desaguadero.
Su patrimonio turstico est constituido por:
a) El mirador Surichata y Coloria.
b) Los chullpas en Paipata, chullpa Qonto, Kajun Kala, Kaliry y Kacha huta pata.
c) Qumu Karaga Jawira, Achachila y Ahuichila.
d) Waka Laka, Jawira pata, Laka Qllo, Jacha Villque, Pajchani, Tiji Punku, Jacu Jawira,
Choja Mikaya y Zapater Jawira.
Estos recursos son de propiedad y dominio directo, indivisible e imprescriptible de la comunidad.
Se administra en funcin del inters colectivo y en concordancia con los Artculos 290 inciso II,
297 y 397 de la actual Constitucin Poltica del Estado.
CAPTULO V
TIERRA Y TERRITORIO
Art. 15.- (DEL RECONOCIMIENTO DE LA PROPIEDAD FAMILIAR Y COMUNAL). La comunidad
reconoce y garantiza la existencia dentro de su territorio la propiedad familiar (sayaa) y el terreno
colectivo en los trminos descritos en los artculos 394, pargrafo III de la Constitucin Poltica del
Estado y en este estatuto. Ambos tipos de propiedad coexisten de manera complementaria en el
marco de la unidad territorial de la comunidad.

a) Luchar por la autodeterminacin comunitaria y familiar entendida como gestin poltica,

social, econmica y cultural para el desarrollo integral de la comunidad.
b) Planificar, dirigir, coordinar y delegar con los miembros y los comunarios.
c) Fomentar la equidad de gnero para que se fortalezca la dualidad (Chacha Warmi) de la
filosofa Aymara.

Art. 16.- (DE LAS CARACTERSTICAS DE LA PROPIEDAD FAMILIAR Y COMUNAL). La

propiedad familiar o sayaa, constituye el motor del desarrollo familiar y comunal, por lo que su

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existencia est ligada al cumplimiento de la funcin social. Todos los propietarios individuales,
para conservar su derecho de propiedad, deben cumplir con la funcin social en los trminos
descritos en este estatuto y en conformidad a lo establecido en el artculo 397, pargrafo II de la
Constitucin Poltica del Estado.

I. Faltas leves: A las faltas leves corresponde una llamada de atencin.

II. Faltas Graves: Si hay reincidentes y/o gravedad en las faltas, corresponde la imposicin de
multas econmicas o en especie.
III. Faltas muy graves: A las faltas muy graves, corresponde la denuncia formal ante el Instituto
Nacional de Reforma Agraria (INRA) con el fin de iniciar el proceso de expropiacin de la
tierra en los trminos descritos en el artculo 59, inciso IV de la Ley INRA.

La propiedad comunal es patrimonio irrenunciable de la comunidad es por eso que se declara

indivisible, inembargable e imprescriptible, su existencia garantiza la cohesin social de la
comunidad. El uso, el acceso y la tenencia se regula de acuerdo con las costumbres de la
comunidad y en correspondencia con el artculo 394 pargrafo III de la Constitucin Poltica del
Estado.
Art. 17.- (PARMETROS PARA EL CUMPLIMIENTO DE LA FUNCIN SOCIAL COMO
REQUISITO PARA ADQUIRIR Y CONSERVAR EL DERECHO DE PROPIEDAD SOBRE LA
TIERRA). Segn la Constitucin Poltica del Estado establece que el cumplimiento de la Funcin
Social es el principal requisito para adquirir y conservar la propiedad de la tierra. En la comunidad,
la Funcin Social se practica en un marco amplio, que va ms all de la sola residencia de
una persona en su parcela. Esta funcin tambin considera el cumplimiento de obligaciones
comunales.
Autoridades y comits de saneamiento en coordinacin conjunta debern regular este tema,
haciendo las siguientes preguntas:
1. Cmo se verificar el cumplimiento de la funcin social en la comunidad?
Se verificar a travs de la asamblea general realizada cada mes.
2. Cules sern las causales que determinan el incumplimiento de la Funcin Social?
a) Inasistencia a la reunin.
b) Incumplimiento de la funcin social.
c) No realizar trabajos comunales.
d) No realizar aportes comunales.
Art. 18.- (DE LA FUNCIN SOCIAL). La funcin social es un concepto integral, y se verifica
a travs de la residencia en la comunidad, el uso sostenible de la tierra, el cumplimiento de los
cargos comunales, la participacin en los trabajos sociales y dems actividades de la comunidad,
en concordancia con lo establecido en el artculo 397, pargrafo III de la Constitucin Poltica
del Estado.
Art 19.- (DEL INCUMPLIMIENTO DE LA FUNCIN SOCIAL). Por ser contrario al inters social
de la comunidad, el incumplimiento de la funcin social ser sancionado de manera escalonada,
considerando el grado de incumplimiento. Las sanciones sern decididas por la asamblea de
la comunidad tomando en cuenta los antecedentes del hecho. La gradualidad de las penas
considerar la siguiente escala:

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Art. 20.- (DEL PATRIMONIO COLECTIVO DE LA COMUNIDAD). Las reas colectivas

constituyen el patrimonio cultural y social de la comunidad. Su existencia garantiza la perpetua
vida de la organizacin, ya que en estas reas se desarrollan las formas tradicionales de uso de
la tierra (ayni, laki, entre otras) y permiten la convivencia comunal.
Asimismo, en estas zonas se promueve la produccin diversificada lo que permite el uso
sostenible de la tierra, basado en la explotacin concertada y rotativa de la propiedad. Por su
parte, las reas de pastoreo (bofedales, pastizales y otras) sirven para que todos los comunarios
y comunarias tengan acceso a recursos que no existen en las parcelas familiares. En el siguiente
artculo se muestra una manera de resguardar el acceso y el uso de la tierra colectiva:
Art. 21.- (DE LA PROTECCIN DEL PATRIMONIO COLECTIVO DE LA COMUNIDAD). Las
tierras de pastoreo, bofedales, ros, vertientes y todas las reas de uso colectivo (sede social,
cementerio, reas deportivas, iglesia catlica y evanglica, entre otras) son patrimonio irreversible
e irrenunciable de la comunidad. Sobre ellas se desarrollan las formas tradicionales de uso de
la tierra y convivencia comunal, por lo que es deber de la comunidad mantenerlas y protegerlas.
Art. 22.- (DEL USO DE LAS REAS COLECTIVAS). Las autoridades regularn el derecho del
uso comn en base a las costumbres vigentes en la comunidad, respetando la unidad territorial.
Art. 23.- (DEL MINIFUNDIO). La comunidad tiene la obligacin de combatir el minifundio con el
fin de resguardar la seguridad alimentaria de las familias que componen la organizacin, es por
eso que debe asumir medidas que permitan mantener parcelas econmicamente viables. Una
de las maneras de lograr ese propsito es prohibiendo la divisin de la pequea propiedad y
promoviendo el reagrupamiento de predios. El siguiente modelo de artculo tiene ese fin.
En estricto cumplimiento a lo establecido en el artculo 400 de la Constitucin Poltica del Estado
y con el fin de combatir el minifundio, se prohbe la divisin de la pequea propiedad. Las familias
y/o herederos que deseen dividir la pequea propiedad podrn hacerlo de manera interna
manteniendo la unidad de la parcela familiar.
Art. 24.- (DE LA MIGRACIN). Se reconoce la migracin temporal de las familias de la comunidad
por causa de necesidad econmica, sujeta a las condiciones establecidas en este Estatuto.

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Art. 25.- (LA MIGRACIN FAMILIAR). La migracin es un problema que puede afectar la
convivencia en la comunidad. Su regulacin permitir mantener mejores relaciones entre
la comunidad y las personas que se ausenten temporalmente. Para normar este tema es
imprescindible considerar que la migracin es un proceso inevitable ya que no existe suficiente
tierra y su explotacin no siempre garantiza la sobrevivencia de la familia. No es posible pensar
que todos deben quedarse en la comunidad, es por eso que el Estatuto debe establecer las
condiciones para que las familias puedan encontrar alternativas de subsistencia sin desligarse de
su relacin comunal. El siguiente modelo de artculos da un ejemplo de cmo puede regularse
este delicado tema:

Art. 30.- (DE LA SUCESIN HEREDITARIA). La sucesin hereditaria beneficiar a las hijas, los
hijos, la viuda o el viudo en igualdad de condiciones, sin que ello signifique la innecesaria divisin
de la propiedad familiar. Los derechos individuales se reconocern de manera interna en cada
familia en funcin a los acuerdos familiares.

Art. 26.- (DE LAS CONDICIONES PARA LA MIGRACIN). La migracin temporal de una familia
debe ser oportunamente comunicada a la comunidad con el fin de tomar los recaudos necesarios
que le permitan garantizar su derecho propietario. Para ello, los interesados debern acordar con
la comunidad la forma en que continuarn cumpliendo con sus obligaciones comunales.
Art. 27.- (DEL ABANDONO DE LA PROPIEDAD). El abandono injustificado de la propiedad
familiar puede ser sancionado considerando las circunstancias del hecho. En este caso, la decisin
debe ser tomada por la asamblea de la comunidad en base a lo determinado en la Constitucin
Poltica del Estado y en el estatuto, cuidando que no se comentan abusos ni excesos.
Al respecto, el Estatuto del Suyo Ingavi de Markas, Ayllus y Comunidades Originaras (SIMACO)
ha legislado el tema de la siguiente forma:
1. Cuando exista abandono injustificado por tres aos consecutivos sin previa comunicacin la
propiedad pasar a tutela de la Comunidad.
2. Si la familia de la propiedad vuelve despus de tres aos y decide recuperar su propiedad lo
har abonando una suma de dinero determinada por la Asamblea General de la comunidad
bajo el compromiso de prestar servicio a la comunidad con un cargo.
3. Por el abandono de cinco aos consecutivos, sin previa comunicacin a los autoridades, el o
los dueos pierden definitivamente su derecho propietario.
Art. 28.- (DE LAS FORMAS DE TRANSFERENCIAS DE LOS DERECHOS DE PROPIEDAD
INDIVIDUAL). Las transferencias en la comunidad ocurren con frecuencia, la comunidad tiene
la obligacin de regularlas con el fin de impedir la mercantilizacin de la tierra y la divisin de la
comunidad en propiedades privadas. En este caso, la comunidad debe establecer cules sern
las formas de transferencia de la tierra y los requisitos que deben cumplirse para su legitimacin.
Art. 29.- (DE LAS FORMAS DE TRANSFERENCIA DE LA PROPIEDAD DE LA TIERRA). La
sucesin hereditaria y la compra-venta son formas de transferencia de los derechos de propiedad
de la tierra al interior de la comunidad. Su prctica estar reconocida en tanto se cumpla con los
requisitos descritos en este estatuto.

22

Art. 31.- (DEL PROCEDIMIENTO PARA LA LEGITIMACIN DE LOS HEREDEROS Y

HEREDERAS). Antes de ingresar en posesin de la tierra, los herederos debern presentar a la
comunidad un acta de acuerdo Familiar.
Las autoridades y la comunidad deben tener el conocimiento del acuerdo familiar de los herederos
y herederas para su respectiva legitimacin del derecho de propiedad.
Art. 32.- (DEL ABANDONO DE LA HERENCIA). La comunidad garantiza el ejercicio de los
derechos sucesorios de todos los herederos y las herederas sin distincin alguna; sin embargo, si
se comprueba que alguno de los herederos no se present a reclamar su derecho, su cuota parte
beneficiar a los herederos o herederas que s reclamaron la sucesin, conforme a lo descrito
en el Artculo 1078 del Cdigo Civil. En caso de que ninguno de los herederos se presente a
reclamar sus derechos en el plazo de 5 aos, la comunidad declara el abandono de la tierra y
consiguientemente dispondr su uso colectivo.
Art. 33.- (DEL CUMPLIMIENTO DE LA FUNCIN SOCIAL DE LOS HEREDEROS Y LAS
HEREDERAS). El cumplimiento de la funcin social de los herederos debe realizarse de manera
personal en mrito al acuerdo familiar suscrito al momento de ingresar en posesin de la tierra.
En el caso de que alguno de los herederos incumpla la funcin social, las sanciones debern ser
decididas por la comunidad considerando la gravedad de los hechos.
Si la falta es considerada muy grave, la comunidad podr disponer la prdida del derecho de
propiedad de uno de los herederos en beneficio de los que s cumplen con la funcin social en
mrito a lo establecido en el artculo 273, pargrafo II del Reglamento de la Ley INRA.
Art. 34.- (DE LA COMPRA VENTA). La transferencia de la parcela familiar va compra-venta est
reconocida por la comunidad siempre y cuando sea con fines sociales, en beneficio de la misma
familia o de los otros miembros de la comunidad, y en los trminos establecidos en este estatuto.
Art. 35.- (DEL REQUISITO FUNDAMENTAL PARA LA COMPRA-VENTA). La compra venta de
la tierra slo puede realizarse con la autorizacin expresa de la comunidad. Las transferencias
que sean efectuadas sin observar esta disposicin sern consideradas ilegales y sancionadas
conforme lo descrito en la Ley Agraria.

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ESTATUTO COMUNAL ORIGINARIO CAMPESINO AUTNOMO DEL AYLLU ORIGINARIO CHUSICANI

Art. 36.- (DEL ORDEN DE PREFERENCIA PARA LA COMPRA-VENTA). La compra venta de

la parcela priorizar el siguiente orden excluyente:

Art. 40.- (DEL CUMPLIMIENTO DE LA FUNCIN SOCIAL EN CASO DE ALQUILER). El

alquiler, al ser una forma de uso de la tierra excepcional y temporal, no justifica el cumplimiento
de la Funcin Social.

a) La compra-venta ser preferente, en primer orden, entre los miembros de la familia.

b) La compra-venta ser preferente, en segundo orden, entre los miembros de la misma
comunidad.
c) La compra-venta ser preferente, en tercer orden, con personas de otras comunidades
siempre y cuando tengan la autorizacin de la comunidad y se someta a las normas descritas
en este estatuto.
Art. 37.- (DEL PROCEDIMIENTO PARA LA LEGITIMACIN DE LA COMPRA-VENTA). La
compra-venta deber regirse bajo el siguiente procedimiento:
a) El comprador y el vendedor solicitarn la autorizacin de transferencia a la asamblea de la
comunidad.
b) Con la autorizacin, el Mallku ordenar la actualizacin de los datos en los registros de
propiedad de la tierra de la comunidad.
c) Una vez registrada la transferencia el Mallku emitir un certificado de autorizacin de venta
que ser entregado a los interesados.
Art. 38.- (DEL ALQUILER). El alquiler es una forma excepcional de uso de la tierra, su ejercicio
ser admitido nicamente en los casos y en las condiciones descritas en este estatuto.
En la comunidad suele accederse a la tierra a travs del alquiler de la misma. Esta forma de
uso de la parcela requiere regulacin clara para evitar arbitrariedades en desmedro de quienes
necesitan temporalmente ms tierras. El alquiler debe ser considerado una excepcin en el uso
normal de la parcela; es decir, no se puede admitir que el alquiler sea una forma normal de
explotacin de la tierra. Una forma de regular este tema se observa en los siguientes modelos
de artculos.
Art. 39.- (DE LAS CONDICIONES PARA EL ALQUILER). El alquiler obligatoriamente debe
cumplir con las siguientes condiciones:
a) Los contratos de alquiler slo proceden entre personas de la comunidad.
b) Esta forma de uso de la tierra se acreditar mediante contrato escrito donde deber
establecerse el tiempo del alquiler y las condiciones de pago.
c) Los contratos no podrn encubrir relaciones servidumbrales de trabajo, de verificarse esta
situacin se denunciar el hecho al Ministerio Pblico en mrito a lo establecido en el artculo
157 del Reglamento de la Ley INRA
d) Los contratos de alquiler no podrn exceder el plazo de 1 ao.

24

Art. 41.- (DE LAS SERVIDUMBRES). La regulacin de las servidumbres es importante, porque
garantiza el uso adecuado de la tierra. Las servidumbres son obligaciones que se le imponen a
los propietarios para que el uso de la tierra sea til a toda la comunidad. En las comunidades
se tiene una variedad de servidumbres que regulan la administracin del agua, los caminos, los
linderos, etc. A continuacin se citan las normas que regulan la utilizacin de servidumbres en la
comunidad.
Art. 42.- (DE LAS QURPA ( LINDEROS) ). Qurpa es el lindero de las propiedades dentro de las
jurisdicciones territoriales de la comunidad, sayaa. Entonces velando por la convivencia pacfica
de los colindantes y respetando las normas y procedimientos propios la comunidad ha dispuesto
la medida mnima de ancho de la qurpa, considerando siempre la presencia de los comunarios y
autoridades originarias de ambas comunidades o vecinos de sayaas.
a)
b)
c)
d)

De ayllu a ayllu
De parcela a parcela
De qallpa a qallpa
De sayaa a sayaa

1 mts.
0.20 cm
0.20 cm
0.40 cm

Art. 43.- (DEL THAKHI (CAMINO)). Es la va de comunicacin terrestre, en muchos casos sirve
de lindero entre ayllus, sayas y sayaas. La tradicin del Thakhi viene del ancestro Qullana,
porque la circulacin humana y animal es un derecho. Por tanto, su cuidado y mantenimiento
debe ser constante con el objetivo de evitar el pisoteo de parcela cultivada. El desmembramiento
del ancho de las vas ser castigado por los Mallkus de la comunidad. Los caminos de herradura
mantendrn un ancho de 8 metros, respetando el ancho de los caminos antiguos.
Art. 44.- (GESTIN PARA LA ACTUALIZACIN DE LOS DERECHOS DE PROPIEDAD DE
LA TIERRA). La gestin de los derechos de propiedad corresponde a las prcticas usadas para
administrar el flujo de documentos de propiedad de la tierra en una comunidad, permitiendo la
recuperacin de informacin a partir de ellos, determinando el tiempo en el que los documentos
deben actualizarse, en el marco de las normas internas de la comunidad, eliminando los que ya
no sirven y asegurando su conservacin.
En la comunidad, la gestin de los derechos de propiedad permite mantener actualizada la
Informacin que se recogi en todo el periodo de Saneamiento Interno, conforme se van dando
cambios en los nombres de los propietarios y propietarias, si fallece algn comunario o por las
transferencias internas. De esta manera, la informacin del Saneamiento Interno no quedar
desactualizada ya que ser administrada por la misma comunidad.

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ESTATUTO COMUNAL ORIGINARIO CAMPESINO AUTNOMO DEL AYLLU ORIGINARIO CHUSICANI

Para la actualizacin de los derechos de propiedad se debe considerar si se trata de transferencias

parciales o si son trasferencias de todo el terreno.

CAPTULO VI
ESTRUCTURA ORGNICA

Las transferencias parciales ocurren cuando se vende una parte de la propiedad. En este caso,
las autoridades deben vigilar que el estatuto sea obedecido, asegurando que no se divida
innecesariamente la tierra, y que se respete los grados de preferencia en la compra venta (primero
la familia, luego los vecinos y en ltimo caso otras personas de la comunidad). En esta situacin
no es necesario modificar la lista, por lo que slo corresponde actualizar el Libro de Propiedad
Comunal y las carpetas familiares.

Art. 48.- (ESTRUCTURA ORGANIZACIONAL). De acuerdo al estatuto comunal originario

campesino autnomo del ayllu Chusicani, afiliado al Suyo Ingavi de Markas, Ayllus y Comunidades
Originarias (S.I.M.A.C.O.) estructuralmente est conformado de la siguiente manera:

Art. 45.- (LIBRO DE REGISTRO DE PROPIEDAD). Es la funcin principal de las autoridades

originarias de la comunidad actualizar el registro comunal de los derechos de propiedad de
la tierra y se deber realizar de la siguiente forma:
a) Las autoridades de la comunidad, registrarn a las familias en el libro de registro de derecho
de propiedad de las tierras, con el fin de tener una informacin actualizada sobre los derechos
de propiedad.
b) Todos los comunarios de las sayaas sern inscritos en el libro de registro comunal de los
derechos de propiedad de la tierra.
Art. 46.- (DERECHOS DE LA MUJER A LA TIERRA). Con el fin de eliminar todas las formas de
discriminacin contra la mujer ratificada en la Constitucin Poltica del estado artculo 402 nmero
2, la Ley de Reconduccin Comunitaria 3545, Disposicin final octava (Equidad de Gnero) y
la Ley de deslinde Jurisdiccional artculo 5, pargrafo II, donde se reconocen los derechos de la
mujer, sin discriminacin alguna.
Art. 47- (CUIDADORES). Los cuidadores de la propiedad familiar estn permitidos en la
comunidad siempre y cuando cumplan con los siguientes requisitos:
a) Los cuidadores nicamente sern miembros de la comunidad.
b) Los cuidadores y los dueos o dueas debern suscribir un acuerdo que establezca el tiempo
de cuidado y especifique los bienes que se entregan al cuidador. Asimismo, este acuerdo
deber especificar la forma en que cumplir la funcin social de la tierra.
c) El convenio obligatoriamente deber ser presentado a la Asamblea General de la comunidad
para su validacin.

26

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Jilir Mallku y/o Jilir Mallku Tayka

Sullka Mallku y/o Sullka Mallku Tayka
Qillqa Mallku/tayka
Jalja Mallku /tayka
Qullqi Kamani/tayka
Thaki kamani / tayka
Yapu kamani /tayka
Uta Kamani /tayka

CAPTULO VII
REQUISITOS PARA EJERCER LA AUTORIDAD COMUNAL
Art. 49.- (REQUISITOS). Para ejercer el cargo de autoridad comunal se requiere cumplir con los
siguientes requisitos:
JILIR MALLKU o MALLKU TAYKA:
a) Tener o poseer terreno o sayaa dentro de la comunidad
b) Haber ejercido todos los cargos menores.
c) Ejercer personalmente el cargo.
d) Ser mayor de edad.
e) De ser yerno o nuera, haber demostrado buen comportamiento, previa aceptacin comunal
de las Zonas dentro de la comunidad, adems haber ejercido los cargos menores.
f) Saber leer, escribir y perfeccionar el habla bilinge (aymara y espaol).
Art. 50.- (PROHIBICIN). Se prohbe terminantemente ejercer el cargo a las personas que
hayan traicionado y/o sido expulsadas de la comunidad.

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ESTATUTO COMUNAL ORIGINARIO CAMPESINO AUTNOMO DEL AYLLU ORIGINARIO CHUSICANI

CAPTULO VIII
FUNCIONES Y ATRIBUCIONES DE LAS AUTORIDADES
Art. 51.- (FUNCIONES DE LAS AUTORIDADES). (Cada autoridad designada segn su cartera
cumplir las siguientes actividades.

b) Redactar y leer las resoluciones y otros documentos.

c) Pasar la lista a los asistentes en las reuniones ordinarias y extraordinarias y en los trabajos.
d) Asistir y concurrir a todas las convocatorias realizadas por las organizaciones matrices,
CACOT, SIMACO, FDUTCLP-TK y CSUTCB, y llevar el libro de registro de libro de actas
debidamente firmadas y en forma cronolgica.

1.

4.

JILIR MALLKU O MALLKU TAYKA

a) Velar por el estricto cumplimiento de este estatuto comunal, con todas las disposiciones de
esta norma.
b) Planificar, programar y ejecutar los proyectos de trabajo comunal.
c) Defender la integridad territorial y saber supervisar la misma al inicio de la gestin (Muyta).
d) Atender y resolver las necesidades urgentes de la comunidad.
e) Convocar a los comunarios y comunarias a las reuniones ordinarias y extraordinarias.
f) Suscribir convenios con las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales previa
autorizacin de la asamblea general de la comunidad.
g) Asistir a las marchas, desfiles cvicos, reuniones y otras.
h) Representar como autoridad de la comunidad en distintos eventos sociales.
i) Autorizar con su firma cualquier trabajo o proyecto en bien de la comunidad.
j) Recibir visitas o delegaciones educativas, culturales, deportivas y otras autoridades originarias
de otras comunidades.
k) Convocar y organizar a los comunarios en cursos de capacitacin con el fin de mejorar los
conocimientos bsicos tanto en la educacin y formacin tcnica agropecuaria.
2.

SULLKA MALLKU O SULLKA MALLKU TAYKA

a) Reemplazar al Jilir Mallku o Mallku Tayka en caso de ausencia por un tiempo limitado.
b) Atender y resolver toda clase de quejas de los comunarios, como rias, peleas, daos de los
animales domsticos y otros.
c) Apoyar y ayudar en los trabajos comunales al Jilir Mallku o Mallku Tayka.
d) Convocar a reuniones para tratar asuntos de importancia de la comunidad en caso de ausencia
del Jilir Mallku o Mallku Tayka.
e) Informar en las reuniones sobre el cumplimiento de las actividades del Jilir Mallku o Mallku
Tayka y de todas las dems autoridades que conforma el directorio.
f) Representar a la comunidad, juntamente con el Jilir Mallku o Mallku Tayka, en todos los
eventos sociales.
3.

QILLQA MALLKU / TAYKA

a) Registrar en el libro de actas las reuniones ordinarias de la comunidad, dar lectura al texto y
realizar enmiendas o aditamentos posibles para su aprobacin.

28

JALJA KAMANI / TAYKA

a) Intervenir en todos los conflictos sociales, especialmente dentro de la comunidad dando

soluciones de reconciliacin.
b) Recepcionar en el libro de actas todas las demandas y denuncias de hechos o actos que
perturben la convivencia pacfica de la comunidad.
c) Citar a los demandantes y demandados con la debida anticipacin garantizando su
participacin en todos los actos de reconciliacin.
d) Llevar el registro de libro de actas de los problemas solucionados, convenios,
reconciliaciones familiares y otros.
e) Dar el informe correspondiente de los hechos y casos muy graves ya sea en homicidios, actos
de violaciones, dar informes de antecedentes personales que exista dentro de la comunidad
juntamente con el Jilir Mallku o Mallku Tayka.
f) Aplicar sanciones a las infracciones directas o indirectas dentro de la comunidad segn las
faltas cometidas.
5.

MALLKU SEGUNDA LTIMO

a) Es directo responsable del cuidado de sembrados juntamente con sus tres kamanis.
b) Instruir los nuevos mtodos de defensa de cultivos y de animales previniendo los efectos
nocivos de los fenmenos naturales.
c) Cumplir segn a nuestros usos y costumbres las tradiciones ancestrales y de la iglesia
evanglica.
d) Pedir ayuda en caso de desastres naturales (granizada, inundaciones, sequias).
e) Informar sobre los daos o afectaciones de los sembrados en reuniones ordinarias.
f) Realizar cursos, seminarios y talleres de carcter agropecuario en los siguientes temas:
sanidad animal, produccin orgnica, seguridad alimentaria, medio ambiente y otros.
g) Programar fechas para arreglo de acequias en reuniones ordinarias.
6.

THAKI KAMANI/TAYKA

a) Velar por la buena conservacin de nuestros caminos, ramales y herraduras.

b) Gestionar ante las autoridades e instancias correspondientes los trmites de ripiado.
c) Mantener con los trabajos de la comunidad los caminos que se transitan.
d) Promover trabajos de construccin de defensivos contra el desborde de agua en ros en
poca de lluvia.

29

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7.

ESTATUTO COMUNAL ORIGINARIO CAMPESINO AUTNOMO DEL AYLLU ORIGINARIO CHUSICANI

CAPITULO X
DE LAS FALTAS Y SANCIONES PARA LAS AUTORIDADES

QULLQI KAMANI /TAYKA

a) Desempear las funciones administrativas de la comunidad, controlando la parte econmica

de la gestin.
b) Abstenerse de pagar cuentas sin previa autorizacin de jilir Mallku o Mallku Tayka de la
comunidad.
c) Rendir cuentas semestrales de los ingresos propios en reuniones ordinarias.
d) Controlar el pago por faltas y aumentos.
e) Informar sobre los gastos y compras de materiales para el mantenimiento de la infraestructura,
herramientas, insumos y otros.
f) Llevar el libro de inventario.
g) Llevar el registro de faltas en reuniones ordinarias.

Art. 55.- (FALTAS Y SANCIONES). Las faltas y sanciones para autoridades originarias del
ayllu Chusicani son establecidas en el presente estatuto comunal de acuerdo a la gravedad de los
hechos, en base a los usos y costumbres de la comunidad y respetando los derechos humanos.
Las faltas estn tipificadas en:
1.
2.
3.

Faltas leves
Faltas graves
Faltas muy graves

8.
UTA KAMANI MALLKU /TAYKA
a) Limpieza de la sede y fomentar el deporte dentro de la comunidad.
b) Ante las instituciones correspondientes la adquisicin de material realizar seales de humo
para las reuniones deportivo.
c) Organizar el campeonato deportivo dentro de la comunidad. Acompaar a las autoridades de
la comunidad a diferentes actos o reuniones, etc.
d) Mantener el equipo de Club San Antonio en representacin de la comunidad en la liga
deportiva de Tiwanaku.
e) Velar el cumplimiento de los usos y costumbres, tambin participar en el campeonato
relmpago en la Semana Santa dentro de la comunidad.

1. Faltas leves
a) La inasistencia a las reuniones ordinarias y extraordinarias, tambin a los trabajos comunales.
b) El atraso consecutivo a reuniones ordinarias y extraordinarias, como tambin a los trabajos
comunales.
c) La agresin verbal a las bases.
d) Vociferar en estado de ebriedad a las personas de base.
e) Incumplir las determinaciones de la asamblea general de la comunidad.
f) No practicar las determinaciones del presente estatuto.
g) No llevar la vestimenta de autoridad originaria especialmente en los eventos.

Art. 52.- (VESTIMENTA DE AUTORIDADES). Todas las autoridades originarias estn obligadas,
en virtud a la tradicin de la comunidad, a llevar puesto los uniformes de autoridad en todos los
acontecimientos, caso contrario el infractor incurrir en una falta grave.

Sobre estas faltas cometidas en forma leve, en primera instancia se aplicar una primera llamada
de atencin por desacato.

Art. 53.- (INFORME DE LA GESTIN). Todas las autoridades designadas al finalizar su periodo,
hasta la ltima cartera, deben rendir cuentas e informes de su gestin. El informe debe ser oral y
escrito, en forma personal y pblica.
Si uno de ellos no cumple con esta obligacin incurrir en una falta muy grave debiendo ser
analizado su caso en la asamblea general de la comunidad. La decisin de la comunidad ser un
antecedente para futuras designaciones.

2. Faltas graves
a) Reincidencia en una falta leve.
b) No cumplir con las funciones establecidas en este estatuto.
c) Perder o simular la perdida de documentos de valor bajo su responsabilidad.
d) Ser militante de partidos polticos y hacer proselitismo por ellos.
e) Hacer compromisos personales o a nombre de la comunidad sin la autorizacin previa de la
asamblea comunal.
f) Aceptar o recibir favores a cambio de tratos a nombre de la comunidad.
g) Prestar su vestimenta de autoridad originaria a terceras personas.

Art. 54.- (FALLECIMIENTO). En caso de fallecimiento de una de las autoridades, la gestin ser
asumida por la esposa en la fecha fijada por la asamblea general de la comunidad. En el extremo
caso que la esposa tambin muriera, la obligacin ser asumida por los hijos.

A estas faltas graves se aplicar la sancin econmica de Bs. 100,00 (CIEN 00/100 BOLIVIANOS),
sin perjuicio de aplicar las sanciones que sean determinadas por la asamblea en base a los usos
y costumbres de la comunidad.

30

31

CAPITULO IX
DE LA FISCALIZACIN DE LA GESTIN

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3. Faltas muy graves

a) Reincidencia en las faltas graves.
b) Falsificar firmas y utilizar el sello de la comunidad en beneficio personal.
c) Desobediencia a las resoluciones de la asamblea.
d) Malversacin de fondos de los proyectos.
e) Cometer actos de violacin e inmoralidad.
f) Prestarse a servicios de los polticos.
Por estas faltas muy graves, previo sumario delitos del infractor en libro de actas de la comunidad,
se aplicaran las siguientes alternativas de sancin:
1.
2.
3.
4.

Sancin econmica de Bs. 3.000,00 (TRES MIL 00/100 BOLIVIANOS).

Trabajo forzado.
Destitucin del cargo.
En caso de rebelda ser expulsado de la comunidad.
CAPITULO XI
DE LAS FALTAS Y SANCIONES A LOS COMUNARIOS / AS

Art. 56.- (FALTAS PARA LAS BASES). Las faltas para las bases de la comunidad originaria
Chusicani son estipuladas en el presente estatuto en base a la siguiente clasificacin:
1. Falta leve
2. Falta grave
3. Falta muy grave

c) Valerse de autoridades para justificar las malas conductas.

d) Abandonar a los padres ancianos.
e) Discriminar a los miembros de la comunidad por su condicin o sexo.
3. Faltas muy graves
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
j)

Reincidencia en las faltas graves.

Ingresar a las casas de las personas sin el consentimiento de los dueos.
Cometer actos de violacin y otros actos inmorales.
Cometer el delito de homicidio en contra de su prjimo.
Abandonar a sus hijos por otra pareja.
Falsificar firma, sellos de autoridades y de otras personas.
Pertenecer a bandas de delincuentes y de narcotraficantes.
Usurpar terrenos de personas de la comunidad.
Destruir sembrados ajenos por venganza o envidia.
Mellar la dignidad y honor de las autoridades originarias.

Art. 57.- (SANCIONES). Las sanciones para los tres tipos de faltas sern decididas por la
asamblea de la comunidad de acuerdo a la gravedad de los hechos y en aplicacin a los usos y
costumbres de la comunidad, es decir la falta a reuniones Bs. 20 y retrasos Bs 5.
CAPTULO XII
ADMISION Y EXCLUSION DE LA CALIDAD DE AFILIADOS
Art. 58.- (ADMISION). Son miembros de la Comunidad todos los habitantes afiliados en la lista
de la Comunidad y que cumplan las siguientes condiciones:

1. Faltas leves
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
j)
k)

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La inasistencia a las reuniones ordinarias y extraordinarias.

El incumplimiento a los aportes comunales.
Inasistencia a los trabajos comunales.
Daos a los sembrados y pastizales ajenos.
Desobediencia a las autoridades originarias.
Hablar mal de las autoridades originarias.
Provocar peleas entre los comunarios a consecuencia de chismes.
Aparentar enfermedad para no participar en eventos comunales.
No recoger la cosecha en su debido tiempo.
Practicar la mentira en perjuicio de su prjimo y en beneficio personal.
Pisotear y destruir los sembrados ajenos con la excusa de cortar camino.

2. Faltas graves
a) Reincidencia en las faltas anteriores.
b) Ser flojo, mentiroso y ladrn.

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a) Por decisin libre y soberana como persona pertenezca o sea oriundo de la comunidad.
b) Que tengan cumplidos con usos y costumbres
Art. 59.- (EXCLUSIN). Son causales de exclusin y/o prdida de calidad de afiliado las
siguientes:
a) Decisin libre y voluntaria del afiliado
b) Cesanta, exclusin o suspensin dispuesto por dos tercios de voto de cualquier de las
instancias de la decisin de los comunarios.
c) Incumplimiento del Estatuto y reglamento de la organizacin y/o resoluciones de las asambleas
generales.
d) Fallecimiento, tratndose de personas individuales.
e) Incumplimiento a las obligaciones en la Comunidad que tiene con las organizaciones a nivel
central, subcentral, cantonal.
f) Otras causas que pudieran presentarse.

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