El autor analiza cómo las clases hegemónicas usan la estética para controlar y manipular a las clases dominadas. Argumenta que las clases dominantes promueven ciertos conceptos, productos y actitudes estéticos para establecer parámetros culturales "altos" que polarizan la sociedad. También sugiere que la distinción entre lo sagrado y lo profano es impuesta por la hegemonía para ofrecer productos excepcionales más allá de lo necesario y así fomentar un consumismo que deshumaniza.
El autor analiza cómo las clases hegemónicas usan la estética para controlar y manipular a las clases dominadas. Argumenta que las clases dominantes promueven ciertos conceptos, productos y actitudes estéticos para establecer parámetros culturales "altos" que polarizan la sociedad. También sugiere que la distinción entre lo sagrado y lo profano es impuesta por la hegemonía para ofrecer productos excepcionales más allá de lo necesario y así fomentar un consumismo que deshumaniza.
El autor analiza cómo las clases hegemónicas usan la estética para controlar y manipular a las clases dominadas. Argumenta que las clases dominantes promueven ciertos conceptos, productos y actitudes estéticos para establecer parámetros culturales "altos" que polarizan la sociedad. También sugiere que la distinción entre lo sagrado y lo profano es impuesta por la hegemonía para ofrecer productos excepcionales más allá de lo necesario y así fomentar un consumismo que deshumaniza.
El autor analiza cómo las clases hegemónicas usan la estética para controlar y manipular a las clases dominadas. Argumenta que las clases dominantes promueven ciertos conceptos, productos y actitudes estéticos para establecer parámetros culturales "altos" que polarizan la sociedad. También sugiere que la distinción entre lo sagrado y lo profano es impuesta por la hegemonía para ofrecer productos excepcionales más allá de lo necesario y así fomentar un consumismo que deshumaniza.
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La esttica al servicio del control hegemnico.
Acha, Juan. El consumo artstico y sus efectos.
El autor en este documento como elemento principal el desarrollo del conocimiento esttico as como la sustentacin de este concepto mediante la aplicacin de factores racionales, sensitivos los cuales son empleados por las clases hegemnicas para el control o manipulacin de la clase dominada, a su vez incorpora como un factor fundamental a la cultural y la ecoestetica la cual define como la accin modeladora de la sensibilidad personal. El concepto central (o al menos de mi inters en esta lectura) tiene que ver particularmente con las practicas sociales y los modos de vida, as como el proceso de produccin, distribucin y consumo de la cultura esttica en su dimensin artesanal, artstica y de diseo (las cuales tienen a la complejidad y especializacin de las actividades). Y a su vez de los medios para la distribucin de estos a travs de la conciencia y la comunicacin. Sin embargo estos conceptos con respecto a otros autores como lo son el caso del Marx en el cual se postula esta actividad ms bien como una herramienta del capitalismo para beneficio de los individuos que tienen el control de los medios productivos (capitalistas) a travs de la adoctrinacin (o modelado de la percepcin) de la clase que produce (proletariado) empleando como herramienta la manipulacin de los factores estticos y afirmando el materialismo histrico. Aunado a esto tambin es posible considerar los postulados referentes a las estructuras de poder dentro del planteamiento hegemnico donde los que dominan establecen los parmetros altos o divinos mediante la sobrevaloracin de conceptos, productos y actitudes, sin embargo esta accin de control polarizadora tiene profundas races que pueden ser analizadas a travs del anlisis histrico, sin embargo, usualmente esta accin es olvidada y desestimada debido a la definicin histrica limitada (solo corresponde a un tiempo y lugar por lo que su anlisis e incluso aprehensin como concepto ser siempre limitado y nicamente podr permitir operar con un carcter descriptivo). Esto en lo particular tiene que ver en gran medida con la comprensin del binomio sagrado profano el cual como lo establece el autor es propuesto e impuesto por la clase dominante o hegemona, sin embargo esto al reflejarlo en la vida y operacin de los espacios y conceptos actuales explica de manera directa fenmenos tales como la carencia de espacios y objetos reales o solidos en la modernidad, es decir no se ofertan productos o espacios pensados para la vida cotidiana desde el punto esttico, sino ms bien, se ofertan productos excepcionales que corresponden ms a un consumo y adquisicin de beneficios y estticas ms all de lo utilitario (o necesario), generando innovacin mediante la deshumanizacin de los productos, siendo un claro ejemplo de ello lo ocurrido por ejemplo con el lanzamiento del iPhone 7, el cual es un producto que reduce sus capacidades utilitarias y pretende justificarlas con la idea de la innovacin.