La Dignidad

Humana:
Los Derechos
Humanos

Nombre del Establecimiento: Instituto Secundario Mara Auxiliadora

Materia: Formacin tica y ciudadana
Tema: Derechos Humanos como fundamento de dignidad
Alumnas: * Cceres, Lourdes
*Castillo, Micaela
Curso: 3ro. A
Profesora: Mara Laura Gmez
Fecha: 08/06/2016

INTRODUCCION

La libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen

por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y
de los derechos iguales e inalienables de todos los
miembros de la familia humana
(1 prrafo, Prembulo, Declaracin delos Derechos Humanos)

El presente trabajo est destinado a conocer ms acerca de los Derechos

Humanos, como es su surgimiento, la urgencia y necesidad de su Declaracin y
como influye en nuestra vidas y que podemos hacer como sociedad para que
stos sean respetados como tales, asegurando su pleno cumplimiento.
Es por ello, que lo ms adecuado es poner manos a la obra para
reflexionar junto con la sociedad civil y la clase gobernante. Los derechos
humanos son los atributos, prerrogativas y libertades que se le reconocen a un
ser humano por el simple hecho de serlo, e indispensables para una vida digna.
Sin ellos no es posible un desarrollo civilizado de personas y de pueblos, en el
que prevalezcan la libertad, el respeto al derecho del otro, la justicia, la
equidad, la tolerancia y la solidaridad.

DESARROLLO

En la actualidad se encuentra muy confundido los trminos jurdicos y los

etimolgicos en cuanto los conceptos de dignidad, Derechos Humanos,
Derechos de la Persona y Derechos Fundamentales.
Adems de ello se debe diferenciar la condicin humana de la dignidad
humana, por cuanto se puede decir que "dignidad humana" y "derechos
humanos" encierran conceptos de universalidad capaces de traspasar
cualquier sistema poltico-social.
Pero a pesar de la dificultad de definir la dignidad, y otras instituciones
similares a nadie le puede ser indiferente que ella constituya la suma de las
virtudes y atributos humanos.
La dignidad como atributo de toda la colectividad exige de sta y de cada
uno de sus componentes una actitud que la haga merecedora. Al hablar de
derechos humanos se requiere necesariamente poseer vida, existir realmente,
entonces la dignidad se hace presente.
Es as que jurdicamente la DIGNIDAD es el fundamento de los derechos
reconocidos a todos los seres humanos, cuyo conjunto se expresa en el Estado
o la Nacin. Esta y no otra es la razn por la que el precepto constitucional
referido primero hace referencia a la DIGNIDAD y luego pasa a enumerar los
derechos y garantas.
En este sentido, la DIGNIDAD es un valor. No es posible reclamar la
vigencia y reconocimiento de los derechos si no se tiene merecimiento para
ellos. Sin vida no hay posibilidad alguna de ejercer los restantes derechos
humanos. Pero no olvidemos que la dignidad es el fundamento de los
derechos humanos.

LA DIGNIDAD COMO FUNDAMENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los Derechos Humanos se fundamentan en la naturaleza humana, tales
derechos le son inherentes al hombre en cuanto tal, en cuanto tiene

naturaleza, esencia de tal. Desde la antigedad ha sido buscada la explicacin

sobre la naturaleza humana.
Se percibi la natural inclinacin a hacer el bien, considerndolo como el
primer principio, innato en la naturaleza del hombre; "haz el bien y evita el
mal". Tambin se fundament la base en la razn, que es la encargada de
discernir lo bueno en la conducta humana como justo y verdadero, y lo malo
como injusto.
Pero a su vez, la razn natural es ms bien la que nos permite discernir
los verdaderos derechos humanos, su alcance y jerarqua, pero no es el
fundamento de los derechos humanos. Sino que, como hemos resaltado, la
base de los mismos se encuentra en la naturaleza humana por lo cual stos
son para todos los hombres, como consecuencia, y la dignidad de la naturaleza
humana, su fundamento.
La naturaleza humana otorga titularidad a estos derechos universales,
inviolables e irrenunciables; por lo tanto, al encontrar all su fundamentacin,
deducimos que no pertenecen al hombre por una disposicin estatal, sino que
le pertenecen por el solo hecho de ser persona humana.
Estos derechos deben ser:
Reconocidos: en todos los hombres por igual, este reconocimiento debe
ser real y fundamental. Deben ser reconocidos para poder ser
defendidos.
Respetados: para poder efectivamente proteger la dignidad humana y
para hacer que su realizacin sea posible. El derecho es el respeto, es la
propuesta social del respeto.
Tutelados: una vez reconocidos y respetados, debo protegerlos, la tutela
corresponde a cada hombre, al estado y a la comunidad internacional.
Promovidos: deben ser constantemente promovidos, sto es, que deben
darse a conocer y ser elevados en todo sentido, para evitar que sean
violados.
En cuanto a derechos subjetivos, los derechos se encuentran en
dependencia con la ley natural. "Llamamos ley natural a aquellas proposiciones
universales del entendimiento prctico que la razn humana formula a partir
del conocimiento del orden inmanente en la realidad de las cosas
La ley natural es la participacin de la ley eterna en el hombre. Los
principios que esta contiene corresponden a las inclinaciones del hombre.

El fundamento absoluto no es la voluntad del hombre. No somos seres

absolutos, sino limitados y contingentes.

Por lo tanto tendramos que buscar el fundamento en otra parte.

Ya que el fundamento no tiene su origen en la voluntad del hombre, solo puede
ser una voluntad ms alta, que se impone como digna de una reverencia y una
adoracin absolutas. Lo absoluto moral implica un elemento de lo sagrado.

La dignidad de la persona humana es el valor bsico que fundamenta

los derechos humanos, ya que su afirmacin no slo constituye una
garanta de tipo negativo que protege a las personas contra
vejmenes y ofensas de todo tipo, sino que debe tambin afirmar
positivamente a travs de los derechos el pleno desarrollo de cada ser
humano y de todos los seres humanos.

Al trmino de la Segunda Guerra Mundial, los pueblos inician la etapa de

convivencia pacfica, la que tiene como su fundamento en la dignidad de la
persona humana, tal como lo declararon los estados reunidos en la Conferencia
de San Francisco de 1945, aprobando la resolucin de "reafirmar la fe en los
derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona
humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y de las naciones
grandes y pequeas".
Luego, la Asamblea General de Naciones Unidad, del 10 de diciembre de
1948, que constituye el primer texto de alcance universal que reconoce la
dignidad de la persona y los derechos esenciales o fundamentales que derivan
de ella.
En las normas de Derecho internacional reguladoras de Derechos
Humanos es frecuente la referencia a la dignidad de la persona humana.
En ocasiones la referencia a la dignidad de la persona humana se la
caracteriza en forma de derecho.

Por ello que en el prembulo de la Declaracin Universal de Derechos

Humanos proclama su fe "en la dignidad y el valor de la persona humana" y
determina que "todos los seres humanos nacen libres o iguales en dignidad y
derechos y, dotados estn de razn y conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros".
Sin embargo, esta declaracin universal, la de mayor trascendencia
conocida por el gnero humano hasta entonces, se encontr con la falta de
voluntad por cumplirla y la ausencia de instrumentos jurdicos eficaces para
garantizar los derechos en ella contenidos.
Con objeto de superar dichos problemas surgieron los pactos o tratados
internacionales de derechos humanos, de mbito mundial y regional.
Es as que la Declaracin americana de Derechos y Deberes del Hombre,
del 2 de mayo de 1948, se complementa la Convencin Americana de
Derechos Humanos, aprobada en San Jos, Costa Rica, el 22 de noviembre de
1969, cuyo artculo 11.1 establece el principio esencial de que: "Toda persona
tiene derecho al respecto de su honra y al reconocimiento de su dignidad".
Uno de los esfuerzos fundamentales de que deben hacerse, no es tanto
"de saber cules y cuntos son estos derechos, cul es su naturaleza y su
fundamento, si son derechos naturales o histricos, absolutos o relativos, sino
cul es el modo ms seguro para garantizarlos, para impedir que, a pesar de
las declaraciones solemnes, sean continuamente violados".
Muchas veces se confunde los trminos, como por ejemplo al tratar de
justificar en nuestro pas la falta de dignidad atribuyndonos la condicin de
pas pobre y subdesarrollado, que hoy en da nos encontramos en una
transicin aceptable por el crecimiento econmico y dems.
Ahora bien, los Derechos Humanos los mismos que se erigen sobre
valores creados por el hombre porque responden a su propia naturaleza. Es
decir, los derechos humanos son inmanentes a la naturaleza humana, o dicho
de otro modo, son esenciales a su propia naturaleza. El ser humano nace con
ellos, estn en l, nadie se los otorga ni reconoce ni siquiera el Estado, porque
derivan de la ley natural. Debemos convencernos definitivamente que no es el
Estado ni la ciudad ni la familia los que han hecho al hombre. sta es apenas
una necesidad condicional, un medio para que aqul realice mejor su finalidad
completa.
Por eso es mejor que, siendo los derechos atributos inseparables de la
persona humana, deben ser respetados sin reparo ni distincin alguna.
Ninguna razn de Estado o persona puede justificar la violacin de los
derechos primordiales del hombre. La validez universal de los Derechos
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Humanos es una cuestin prctica referida a la ratificacin, por las naciones

del mundo, de la Declaracin Universal de 1948 y los pactos internacionales
posteriores de las Naciones Unidas.

La idea central que podemos encontrar en todos los momentos

histricos, ser el reclamo por la vigencia de la dignidad humana. En
cada poca esta dignidad se realiza de acuerdo con las condiciones
econmicas, sociales, culturales y polticas, y slo en el mundo
moderno a travs de los derechos fundamentales.

El Art. I de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, dice

que "todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos y dotados como estn de razn y conciencia, deben
comportarse fraternalmente los unos con los otros".
A continuacin el Art. II, sostiene: "Toda persona tiene los derechos y
las libertades proclamadas en esta declaracin, sin distincin alguna
de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier
otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o
cualquier otra condicin. Adems, no se har distincin alguna
fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o
territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata
de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin
fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de
soberana".
La dignidad entonces se constituye en el fundamento de los derechos
humanos, queremos decir que si no tenemos dignidad no podemos reclamar el
reconocimiento ni la vigencia de nuestros derechos, aunque ellos se hallen
reconocidos por las instancias internacionales y nacionales.
Los derechos humanos constituyen as obligaciones que asume el
gobierno del Estado respectivo, ejerciendo su potestad para asegurarlos,
respetarlos, promoverlos y garantizarlos. Como consecuencia de ello, el Estado
y sus agentes responden ante la comunidad internacional por su violacin.
Conceptualmente, slo los estados son quienes violan los derechos
humanos; las otras vulneraciones a la dignidad de la persona y al
ordenamiento jurdico estatal son delitos si ellos son cometidos por particulares
(homicidios, robos, violaciones, injurias, calumnias, entre otros).
El rasgo fundamental y caracterstico de las violaciones de los derechos
humanos es que son cometidos por el poder pblico o a travs de las
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potestades, competencias y atribuciones que ste pone a disposicin de los

agentes estatales u otros que lo ejercen.
En situaciones excepcionales o lmites, como es el caso de guerra
interna, donde los insurgentes o la guerrilla ejercen su poder sobre un rea
territorial en forma relativamente estable, poseyendo una especie precaria de
poder pblico, tambin estn obligados, al igual que el gobierno regular del
Estado, a actuar dentro del respeto del derecho internacional humanitario y del
derecho internacional de los derechos humanos; de lo contrario, no slo
cometern delitos dentro del ordenamiento jurdico del respectivo Estado, sino
que sern, adems, responsables de la violacin de los derechos humanos.
El Estado tiene la obligacin de respetar los derechos, vale decir, su
ordenamiento jurdico completo, con objeto de respetar y asegurar el efectivo
goce a las personas que se encuentran dentro de su territorio y jurisdiccin de
los derechos humanos, siendo ilegtimo e ilcita las acciones u omisiones de sus
agentes, que en el ejercicio de sus competencias y atribuciones, o abusando de
ellas, violen tales derechos.
La obligacin del Estado de garantizar los derechos le exige a ste
asegurar la eficacia prctica de los derechos humanos con todos los medios a
su alcance, estableciendo instituciones y procedimientos formativos y
jurisdiccionales que permitan superar las amenazas, perturbaciones o
privaciones al ejercicio de tales derechos por las personas, restableciendo el
derecho, reparando los daos causados, investigando seriamente los hechos
para establecer la verdad , determinar los responsables y aplicarle las
sanciones pertinentes, civiles, penales y administrativas.

CONCLUSION

La dignidad es un atributo de toda persona sea individual o colectiva, y

la Constitucin la considera como algo natural de todo hombre, y en virtud de
ello es que se encarga de destacar que su finalidad es exaltar a la persona,
reconocindola como algo propio y natural de ella (no otorgado por el estado),
y limitndose a garantizarla, estableciendo para ello su carcter de inviolable.
La dignidad es condicin previa para el reconocimiento de los derechos
humanos.

La Constitucin no es la nica que reconoce la dignidad de persona,

sino que en el transcurso del tiempo la creciente de concientizacin del
significado que tiene el respeto de la dignidad en todos los seres humanos.
Este fenmeno que no reconoce fronteras, se manifiesta en la redaccin de
diversos textos nacionales, regionales e internacionales, tratados, convenios,
etc. muchos de ellos con el carcter o la aspiracin al menos de universalidad.
Los derechos derivados de la dignidad del hombre, que necesiten ser
solemnemente declarados, supone que ellos son desconocidos o avasallados
en la vida real y con una cierta generalidad.
La dignidad de la persona humana, como valor fundamental y parte
dogmtica de los derechos humanos se ha ido mediatizando, es as que los
derechos derivados del reconocimiento de la dignidad del hombre, (libertad,
igualdad, honor, intimidad, vida, integridad, etc.) si bien se encuentran
reconocidos y proclamados, no son respetados en la vida del hombre como
desearamos, producindole as un atropello continuo, y progresivo a su
dignidad.
Una sociedad verdaderamente democrtica a la que se refiere la propia
Constitucin debe dar prioridad a los derechos esenciales de la persona que
hacen a su dignidad.
La constitucin no crea esos derechos porque la dignidad del
ser humano existe con Constitucin o sin ella, y aun contra ella. Solo
los reconoce y protege. Es decir que Los derechos humanos son
inherentes a la naturaleza humana. El hombre nace con ellos, por
tanto el respeto a su dignidad de igual manera. Adems que la justicia
que viola la dignidad humana no es justicia.