Conciencia e identidad

Conciencia

La conciencia es la capacidad que tiene un sujeto de conocerse a s

mismo y a su entorno. El trmino proviene del latn cum scientan,
que significa con conocimiento. Esta capacidad de conocimiento que
muestra el hombre tambin est presente en el mundo animal,
aunque, por supuesto, con menos posibilidades. As, los mamferos
tienen una suerte de percepcin diferenciada del propio yo, a escala
primitiva, en especial en las formas de vida con mayor capacidad de
aprendizaje e inteligencia, como los cetceos o los carnvoros. El caso
particular del hombre es diferente, ya que esa definicin
de conciencia le permite a la vez reconocerse como un ser autnomo,
por un lado, pero en permanente interaccin con los restantes seres
humanos, por el otro.
Yendo a un nivel an ms profundo, cada campo terico dentro de la
psicologa utiliz su propia definicin de conciencia, aunque
respetando una idea comn relativa al conocimiento. En el caso del
psicoanlisis, la nocin de conciencia que se maneja guarda relacin
con la de inconsciente. As, la conciencia sera aquella instancia de
conocimiento permitida por la moral del sujeto. Si algn recuerdo
entra en conflicto con esta moral, ste queda excluido de la
conciencia y pasa a formar parte del sistema inconsciente, que es la
reserva de lo reprimido. En este modelo, postulado y depurado por
Sigmund Freud, la conciencia no es innata en el ser humano, sino
que, al nacer, las personas tiene slo un intenso componente de
pulsiones destinadas a la inmediata satisfaccin. La socializacin
progresiva, iniciada por el contacto con la madre al principio y con la
interaccin con el resto de las personas en etapas ulteriores, permite
la incorporacin de pautas ticas, morales, conductuales y culturales
que van forjando la personalidad y generando a la propia conciencia.
Sin embargo, como citbamos antes, todos aquellos impulsos
primitivos que no se expresan mediante el sistema de control ejercido
por las experiencias aprendidas no es eliminado, sino que se preserva
oculto en el inconsciente, para hacerse notar, por ejemplo, en los
sueos.

Cuatro estados de conciencia

Hay cuatro etapas de la conciencia del yo. La primera es la etapa de la

inocencia antes de que nazca la conciencia del yo. Esta, es caracterstica del
infante. La segunda es la etapa de la rebelin en la que el individuo busca
establecer alguna fuerza interna. El nio que ya camina y el adolescente
ilustran esta etapa, la cual puede implicar desafo y hostilidad. La tercera

atapa es la conciencia ordinaria del yo. Esta es la etapa a la que se refiere la

mayora de las personas cuando hablan de una personalidad saludable.
Implica ser capaz de aprender de los propios errores y vivir en forma
responsable. Se refiere a la ltima etapa como la conciencia creativa del yo.
Implica la capacidad de observar algo afuera del punto de vista limitado
usual de la persona y vislumbrar la verdad ultima como existe en la
realidad. Este nivel se abre paso a travs de la dicotoma entre la
subjetividad y la objetividad. No todos logran cada nivel de conciencia.
Concibe al ser humano como consiente del yo, capaz de intencionalidad y
con la necesidad de hacer elecciones. En su anlisis existencial de la
personalidad, busca socavar el dualismo tradicional del sujeto que ha
atormentado al auto entendimiento occidental desde Descartes, quien dijo
que ramos conscientes de nosotros mismos ya fuera como sujeto o como
un objeto. Considera al yo como una unidad.
En lugar de abstraer conceptualizaciones, se necesita reconocer y enfrentar
las paradojas de nuestras propias vidas. En una paradoja dos cosas puestas
son planteadas en contra y parecen negarse entre si, sin embargo, no
pueden existir la una sin la otra. Por lo tanto el bien y el mal, la vida y la
muerte, la belleza y la fealdad parecen estar peleados entre si pero la
misma confrontacin con uno le inspira vida y significacin al otro.
Tipos de conciencia

Conciencia individual:

Esta alude a la conciencia del individuo y de la forma en que el

entorno puede perjudicarlo o favorecerlo en las distintas
circunstancias de la vida. Por medio de esta, la persona establece qu
es lo bueno y lo malo para s. El poner en marcha esta distincin se la
conoce bajo el nombre de instinto de supervivencia. Adems, por
medio de esta el individuo cae en la cuenta de que debe usar su libre
albedro y capacidades para crear y tambin dirigir su propio plan de
vida.

Conciencia social:
esta apunta a la conciencia de cul es el estado del resto de la
comunidad y de cmo el entorno puede favorecerla o
perjudicarla. Por medio de la conciencia social se establece
aquello que es malo o bueno para la comunidad como un todo y
cuando esta distincin se pone en marcha se la conoce bajo el
nombre de instinto de proteccin.
Conciencia emocional:
a partir de los datos emocionales, esta conciencia dictamina
qu es bueno y qu malo as como tambin de cmo la forma
en que el individuo y su comunidad acten afectar el estado
emocional de la comunidad en s. Al la realizacin acertada de

dicha distincin se la conoce bajo el nombre de inteligencia

emocional.
Conciencia temporal:
por medio de esta el individuo toma conciencia sobre el
ambiente que lo rodea y de cmo lo afecta tanto a l como al
resto a lo largo de la lnea del tiempo. Por medio de esta se
distingue aquello que es malo o bueno para la comunidad como
un todo con respecto a su futuro. Cuando esta distincin se
ejerce correctamente se la conoce como inteligencia racional.

Conciencia psicolgica:
por medio de esta, la persona advierte su propia presencia, de
los hechos y objetos que se ubican fuera del propio yo y la
reflexin de los actos propios.

Conciencia moral:
esta es el conocimiento que cada individuo debera tener sobre
las reglas morales y las normas. Por medio de esta, la persona
se da cuenta de si la propia conducta moral es valiosa o no. Los
actos morales son aquellos orientados hacia los dems, el
mundo y el exterior.

Identidad
Sentido que cada persona tiene de su lugar en el mundo y significado que
asigna los dems dentro del contenido ms amplio de la vida humana

La identidad es el sentimiento de mismidad personal, o sea el

conjunto de cualidades esenciales que distinguen una persona de
otra.
Lo individual y nico, hace a una persona y crece con ella, porque
cada cambio en la vida hay que incorporarlo a esa identidad para
lograr la adaptacin .No es lo mismo ser hijo nico que tener un
hermano y esa condicin puede llegar a perturbar mucho a un nio, al
punto de producir un retroceso en su desarrollo, como volver a mojar
la cama despus de haber adquirido el control. Perder al esposo
despus de muchos aos de convivencia puede ser devastador. El
viudo o la viuda dejan de ser cnyuges, parejas y compaeros o
compaeras y tienen que aprender a vivir solos.
La identidad es considerada como un fenmeno subjetivo, de elaboracin personal, que
se construye simblicamente en interaccin con otros. La identidad personal tambin va

ligada a un sentido de pertenencia a distintos grupos socio- cultura-les con los que
consideramos que compartimos caractersticas en comn.
Ello, en correspondencia con un proceso dialctico de formacin de la propia identidad,
a partir de la representacin imaginaria o construccin simblica de ella
(autodefinicin) y la identidad social que se elabora a partir del reconocimiento, en la
propia identidad, de valores, de creencias, de rasgos caractersticos del grupo o los
grupos de pertenencia, que tambin resultan definitorios de la propia personalidad.
Es una especie de acuerdo interior entre la identidad personal que se centra en la
diferencia con respecto a los otros y la identidad social o colectiva que pone el acento en
la igualdad con los dems.

TIPOS DE IDENTIDAD
IDENTIDAD SEXUAL
Es el conjunto de caractersticas sexuales que nos hacen genuinamente diferentes a los
dems: nuestras preferencias sexuales, nuestros sentimientos o nuestras actitudes ante el
sexo. Simplemente, podra decirse que el sentimiento de masculinidad o feminidad
(contados los matices que haga falta) que acompaar a la persona a lo largo de su vida.
No siempre de acuerdo con su sexo biolgico, o de su genitalidad.
IDENTIDAD CULTURAL:
Es el sentimiento de identidad de un grupo o cultura, o de un individuo, en la medida en
la que l o ella es afectado por su pertenencia a tal grupo o cultura. Est dada por un
conjunto de caractersticas que permiten distinguir a un grupo humano del resto de la
sociedad y por la identificacin de un conjunto de elementos que permiten a este grupo
autodefinirse como tal. La Identidad de un pueblo se manifiesta cuando una persona se
reconoce o reconoce a otra persona como miembro de ese pueblo. La identidad cultural
no es otra cosa que el reconocimiento de un pueblo como "si mismo".
IDENTIDAD DE GNERO
Por gnero se entiende una construccin simblica que alude al conjunto de los
atributos sociocultural asignados a las personas a partir del sexo y que
concierten la diferencia sexual en desigualdad social. La diferencia de gnero
no es un rasgo biolgico, sino una construccin mental y sociocultural que se

ha elaborado histricamente. Por lo tanto, gnero no es equivalente a sexo: el

primero se refiere a una categora sociolgica y el segundo a una categora
biolgica.
El gnero es el conjunto de caractersticas, roles, actitudes, valores, y smbolos
que conforman el deber ser de cada hombre y de cada mujer, impuesto
dicotmicamente a cada sexo mediante el proceso de socializacin y que
hacen aparecer a los sexos como diametralmente opuestos por naturaleza.

Identidad laboral:

La identidad laboral debe ser entendida como la integracin del yo en sus

vnculos con el espacio, con el tiempo y con los otros en el contexto de una
actividad laboral. As, el sentimiento de identidad est conformado por el
quien soy yo, a su vez determinado por el donde estoy y que hago. La
gnesis de esta identidad laborar est inserta en el proceso mismo de
constitucin del yo a partir de los vnculos yo-tarea, y-grupo-, yoorganizacin.

Identidad ocupacional:

Es la autopercepcin a lo largo del tiempo en trminos de roles

ocupacionales, entendiendo por ocupacin el conjunto de expectativas
del rol, y por rol una secuencia pautada de acciones aprendidas,
ejecutadas por una persona en situacin de interracion. El sentimiento
de identidad ocupacional se ha gestado sobre la base de las relaciones
con los otros. En esas relacione algunos aspectos merecen atencin
particular, como la gnesis del ideal del yo, las identificaciones con el
grupo familiar, las identificacin con el grupo depares y las
identificaciones sexuales.

Identidad religiosa
La identidad religiosa se caracteriza por ser un elemento de autoreconocimiento individual y colectivo que reafirma un valor y sentido
de pertenencia basado en cierto tipo de smbolos, creencias y de
contacto con lo sagrado; a la vez esa identidad requiere ser
reconocida por los dems sujetos, instituciones y grupos con los que
se interacta para existir social y pblicamente. La identidad tiene
que ver con la idea que tenemos acerca de quines somos y quines
son los otros. Implica por lo tanto, hacer comparaciones entre las
gentes para encontrar semejanzas y diferencias entre las mismas.

LA IDENTIDAD POLITICA

La identidad poltica es una forma de Identidad social que marca la pertenencia a

ciertos grupos que tengan en comn una lucha por alguna forma de poder. Esta puede
incluir una identificacin con unpartido poltico, pero tambin se aplica a las tomas de
posicin relativas a cuestiones polticas especficas, a las posiciones en relacin con
el nacionalismo, a las relaciones intertnicas o a los ejesideolgicos ms abstractos.
Las identidades polticas se desarrollan en las personas y cambian con el tiempo

LA IDENTIDAS SOCIAL

Es la categorizacin que nos damos o le damos a las personas para distinguir,

distinguirnos o etiquetar o etiquetarnos respecto a otros grupos o culturas.
La Identidad Social es una teora formada por Henri Tajfel y John Turner1 para
comprender los fundamentos psicolgicos de la discriminacin entre grupos. Se compone
de cuatro elementos:

Categorizacin: a menudo ponemos a los dems (y a nosotros mismos) dentro de

categoras. Etiquetar a alguien como musulmn, turco, tarado o jugador de ftbol son
formas de decir otras cosas acerca de los dems.

Identificacin: tambin nos asociamos con determinados grupos (nuestros grupos),

para reafirmar nuestra autoestima.

Comparacin: comparamos nuestros grupos con los dems grupos, percibiendo un

sesgo favorable hacia el grupo al que pertenecemos.

Distincin psicosocial: deseamos que nuestra identidad sea a la vez distinta de y

positivamente comparable con otros grupos.2

IDENTIDAD PERSONAL:

La identidad es lo que permite que alguien se reconozca a s mismo. En

consecuencia, la identidad personal es todo aquello que nos define como
individuos. Tenemos conciencia de la identidad porque tenemos memoria,
sin ella sera imposible nuestro propio reconocimiento. De hecho, cuando
alguien pierde la memoria pierde el elemento esencial de s mismo.

IDENTIDAD CULTURAL

Es un conjuntode valores, orgullos, tradiciones, smbolos, creencias y modos de

comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que
actan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de

pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a

los intereses, cdigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la
cultura dominante
.

Identidad nacional,

es la identidad basada en el concepto de nacin, es decir, el sentimiento de

pertenencia a una colectividad histrico-cultural definida con caractersticas
diversas, rasgos de cosmovisin definidos con mayor o menor localismo o
universalismo (desde la cultura a la civilizacin), costumbres de interaccin,
organizacin social y poltica (particularmente, el Estado -tanto si se identifica con
l como si se identifica contra l-)