REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO PEDAGGICO RAFAEL ALBERTO ESCOBAR LARA
MARACAY EDO. ARAGUA

EL DESARROLLO DE LAS CRUZADAS COMO PICE PARA LA

EXPANSIN DE LA IGLESIA CATLICA ROMANA Y EL DECLIVE DEL
FEUDALISMO.
(Ensayo Final)

Integrantes
Ladisquim Daz
Adriana Rivera
Seccin: 301
Profesora: Mara Leal

Maracay, Agosto de 2013

CONFLICTOS RELIGIOSOS EN LA EDAD MEDIA

LAS GUERRAS ENTRE EL CRISTIANISMO Y EL ISLAM DURANTE LOS
SIGLOS XI-XIV EN MEDIO ORIENTE.
El Desarrollo de las Cruzadas como pice para la Expansin de la Iglesia
Catlica Romana y el Declive del Feudalismo.
Tras la cada del Imperio Romano de Occidente, el Imperio Bizantino, la parte
Oriental del antiguo imperio unificado, se convirti en el principal centro de poder en
el mundo Mediterrneo, adoptando al cristianismo como la religin oficial del
imperio, que fue expandido por toda Europa, sellando as la unin entre la iglesia y el
Estado, con el incesante poder que adquira sta, puesto que, la iglesia dominaba los
aspectos educativos, polticos e ideolgicos generando una profunda fe en la
poblacin, siendo los Papas, la mayor autoridad respetados por los reyes, creando as,
los Pontificios. Sin embargo, mientras que en Europa, la Iglesia bajo el Cristianismo
era el bastin ideolgico de los monarcas para la perduracin de sus imperios y el
vasallaje del pueblo, en la Pennsula Arbiga surge una nueva religin, con
pretensiones de universalidad; se trata de la religin musulmana o Islmica. De este
modo, el Islam surgi en Arabia en el siglo VII, con la aparicin del profeta Mahoma,
dicho profeta era un comerciante de familia acomodada, que un da dijo, que haba
tenido una revelacin del ngel Gabriel, y ste lo haba elegido como el enviado de
Dios para profesar las revelaciones que l le transmita, las cuales fueron recopiladas
en el Corn. Segn Grimberg (2009):
Estas revelaciones fragmentarias, agrupadas ms tarde, constituyeron el
Alcorn, expresin de la propia palabra de Dios, cuyo texto se presenta
simplemente como un dictado sobrenatural registrado por el profeta. Se irn
esbozando as las lneas fundamentales de su visin religiosa: Dios nico,
omnipotente, omnisciente, gran justiciero; recompensar a los hombres de
acuerdo a sus actos; la finalidad de esta vida es el sometimiento a Dios,
obedecer sus mandatos, hacer la plegaria, practicar la limosna, peregrinar a los

santos lugares, mandatos en espera del fin del mundo y la resurreccin de los
muertos. (p.141)
Todo esto produjo, que el profeta se dedicara a profetizar la palabra de Al en toda
la pennsula, convirtiendo a tribus nmadas y los paganos politestas de la ciudad
de La Meca, encontrando ste fuertes rechazos, especialmente de los judos. Por lo
que, desde la ciudad de Medina proclama la guerra santa o Yihad contra los que no
crean en sus ideas.
Con el paso de los aos, el prestigio de Mahoma fue creciendo, sobre todo tras una
exitosa campaa de expulsin de los judos de Medina; y ocho aos ms tarde volvi
a La Meca con un ejrcito y decidido a conquistar la ciudad que lo haba rechazado.
De este modo, el ataque a La Meca inici la expansin de la religin musulmana, ya
que, para el profeta no se trataba nicamente de predicar el Islam; haba que ponerlo
en prctica y convertirlo en una fuerza (Grimberg, 2009: p.142) Es por ello, que los
musulmanes comienzan una series de campaas para su expansin; por el este,
llegaron a Persia, India y Turquestn; por el Oeste, ocuparon Siria, Palestina y el
norte de frica y Egipto. No obstante, al Morir Mahoma, sus discpulos conformaron
Califatos, que incrementaron la expansin musulmana hasta Europa, invadiendo
Espaa y el sur de Francia, apoderndose de las principales rutas comerciales con
Oriente (la ruta de la Seda y la ruta de las Especias). Sumado al hecho, de que el
avance expansionista de los musulmanes hacia Occidente, estaba comprometiendo los
territorios cristianos del Imperio Bizantino, lo que gener, una gran preocupacin a la
iglesia, ya que, sta poco a poco estaba perdiendo territorios, sintindose amenazado
el cristianismo por primera vez. Al respecto Hussein (1999) expone:
La cristiandad tuvo tres opciones a elegir. Primero, pudo aceptar el Islam,
porque despus de todo crean en el mismo Dios y en todos los profetas de la
gente del libro y poder convivir as con ellos. Sin embargo no fue as. Segundo,
el peligro de aceptar la primera opcin traera como consecuencia que deban
adoptar la religin, lo que significara que el mensaje final perteneca al Islam y
no a la cristiandad, o sea, hacerse musulmanes. Esta opcin amenazaba al poder
de los sacerdotes y la Iglesia y ambos desapareceran. Por ltimo, la tercera
opcin y la nica que les pareca viable era el desacreditar y aniquilar el Islam
en lo posible del Medio Oriente. (p.03)

Esto es debido, porque el avance expansionista del islam amenazaba el status quo
que gozaba la iglesia en la Edad Media, por su alto poder y su elevada jerarqua
eclesistica, ya que, el cristianismo se haba convertido en la religin dominante y el
papado, cuya autoridad estaba representada por el Papa: padre de la Iglesia haba
adquirido una autoridad suprema sobre los monarcas y los poderosos seores
feudales; lo que implicaba ya, una cierta hegemona de la Europa Occidental.
Aunado, a que a partir del siglo XI, parece darse en Europa, los primeros pasos hacia
un crecimiento econmico basado en la navegabilidad del mar Mediterrneo y el mar
del Norte, por lo que, la expansin islmica generaba grandes preocupaciones a los
comerciantes y mercaderes de los territorios cristianos, puesto que, stos posean el
control de las grandes rutas comerciales.
Es importante resaltar, que dentro del cristianismo que se profesaba en Occidente,
existan dos granes ramales, que convivan enemistados, por un lado, se encontraba la
Iglesia Catlica Romana hacia Europa Occidental y por el otro la Iglesia Ortodoxa en
el Imperio Bizantino, cada una con sus dirigentes y su cuerpo sacerdotal. Sin
embargo, la Iglesia cristiana de oriente con sede en Constantinopla se volvi muy
poderosa, con lo cual, buscaba expandir la paz cristiana en el sudoeste asitico y el
Medio Oriente; intereses que se vieron cercenados por el continu avance de los
musulmanes Selycidas hacia el imperio y su capital, accin que generaba serias
tensiones y preocupaciones en el imperio cristianizado, por lo que, para 1905 el
patriarca de la ciudad (Constantinopla) le envi al Papa de la Iglesia Catlica Romana
una series de cartas pidindole ayuda, en ella solicitaba al Papa enviara algunos
guerreros cristianos dispuestos a proteger Constantinopla, porque es mejor que
Constantinopla caiga en sus manos que a manos paganas. sta ciudad posee las
reliquias ms sagradas del Salvador; parte de la verdadera cruz en que fue
crucificado (Hussein, 1999: p.08), aunado, al envi de guerreros para reconquistar
Jerusaln. Y por qu Jerusaln?
Jerusaln es la ciudad de Dios, donde se encontraba el sepulcro de cristo, que
millones de devotos cristianos ansiaban postrarse, ya que, las personas en el
medioevo sentan un profundo respeto hacia Jerusaln, por ser la ciudad donde Jess

haba pasado la mayor parte de su vida y en donde fue crucificado, por lo que,
desarrollaban peregrinaciones a los lugares santos; mientras que, Jerusaln fue
tambin muy importante para los musulmanes, porque ah se encuentra la Mezquita
de la Roca Tambin llamada la Mezquita de Omar o la Cpula de la Roca, que es uno
de los lugares ms sagrados de la religin islmica, por ser considerado el lugar desde
el cual Mahoma ascendi al cielo. Por lo tanto, los cristianos lucharon para recuperar
Tierra Santa (Jerusaln) mientras los musulmanes lucharon para mantenerla. Adems
de que algunas de las principales vas mundiales de comunicacin y comercio
pasaban por all. Es por ello, que se desarrollan sucesivas guerras llamadas cruzadas,
entre el cristianismo y el Islamismo por el control de los territorios del Oriente
Prximo. Para ello, la Iglesia Catlica realiza el concilio en Clermont, lideralizado
por el Papa Urbano II, donde hace un llamado a la poblacin, Monarcas y Seores
Feudales, para que se enlistaran a una marcha hacia Jerusaln para reconquistar Tierra
Santa, sin embargo, este llamado a la guerra contra los musulmanes, a parte del gran
elemento ideolgico que tena (rescate de las reliquias sagradas), tambin se les
prometi, tierras a los seores feudales, ttulos, fama, riqueza y el perdn de los
pecados mediante las indulgencias a los que se embarcaran en el proyecto.
No obstante, el desarrollo de las cruzadas respondi a intereses particulares,
porque aunque tienen su gnesis en los obstculos para el desarrollo de las
peregrinaciones de los cristianos en Tierra Santa, los seores feudales anhelaban
aumentar sus feudos, los comerciantes y mercaderes buscaban accesar a las
principales rutas comerciales y as tener el privilegio de comerciar con el
Mediterrneo Oriental y el Papado de Occidente pretenda expandir la fe cristiana
bajo el tutelaje de la Iglesia Catlica Romana, ya que, el desarrollo de sta
expedicin, se realiz por la ambicin de los Papas Catlicos, que buscaron ampliar
su poder poltico y religioso; los ejrcitos cruzados fueron, en cierto sentido, el brazo
armado de la poltica papal. Al respecto Grimberg (2009) expone:
El ambicioso Urbano II y el alto clero que lo respaldaba, eran un grupo de
radicales reformistas y ambiciosos que afirmaban que podran reorganizar la
cristiandad y ampliar el dominio del papado. Centralizaron el poder de la
Iglesia, excomulgaron al patriarca de Constantinopla, destituyeron al emperador

del Sacro Imperio Germano Occidental, y dieron enormes poderes a los

obispos; imaginaba una cristiandad nuevamente unificada, pero ahora, bajo su
propia gida. (p.345).
Cabe destacar, que se realizaron ocho cruzadas para reconquistar Tierra Santa,
adems de la llamada de los nios, slo la primera logr su cometido, debido al
aislamiento y relativa debilidad de los musulmanes; tras la reconquista de Jerusaln
fueron creados los llamados Reinos Latinos en Palestina, que estuvieron en manos
europeas hasta finales del siglo XIII. Para defender los santos lugares conquistados y
proteger a los peregrinos, se crearon las rdenes militares, hermandades de monjessoldados experimentados, que colocaban la actividad militar al servicio de la religin,
destacan la orden de los Hospitalarios, la del Temple y los Caballeros Teutones.
Aunado, a que se intensificaron los intercambios comerciales en el Mediterrneo,
fomentados por algunas ciudades italianas, porque, para la burguesa naciente, con el
feudalismo, en especial la italiana, la conquista de los santos lugares abra unas
enormes posibilidades comerciales con el simple traslado y abastecimiento de los
cruzados.
No obstante, luego de la victoria de los cruzados con la primera cruzada, los
musulmanes se reunificaron y los expulsaron de Tierra Santa; dicha prdida
conmovi hondamente a los cristianos de Occidente. Lo que gener, la realizacin de
una series de expediciones o cruzadas para rescatar de las manos de los infieles a
Jerusaln y proteger el comercio en el Mediterrneo, puesto que, el empeo por
dominar las regiones decisivas para el comercio, result el incentivo que anim a las
monarquas de Occidente a participar en las cruzadas, donde cada vez las razones
religiosas tenan menor peso; pero ninguna de stas tuvo el xito, que tuvo la primera.
Mientras tanto, las fuerzas del mundo musulmn iban en aumento, con el clebre
Sultn Saladino, un hombre admirado incluso por lo cristianos por permitir el
desarrollo de un tratado de paz por el cual Jerusaln permanecera bajo control
musulmn, pero permitira el peregrinaje cristiano desarmado para visitar la ciudad de
Jerusaln, adems que cur las heridas y le perdon la vida a muchos cruzados.
En este sentido, dentro del desarrollo de las cruzadas existe un elemento que an
en la actualidad es un punto de debate y anlisis por la historiografa; la Cuarta

Cruzada, ya que, el desarrollo de la misma, ya no tena un peso religioso sino

econmico, por lo cual, se suscitaron una series de impases entre los monarcas y
caballeros, lo que desprendi en cierto modo, el desarrollo de la guerra de los Cien
Aos entre Francia e Inglaterra, sumado a la invasin y saqueo de Constantinopla, ya
que los ortodoxos eran vistos como enemigos del catolicismo, puesto que, aunque las
dos iglesias profesaban los ideales cristianos, existan divergencias dogmticas y
rituales entre la Iglesia latina y la griega, sumado a los conflictos de ndole poltico,
que generaron, que los puentes entre Oriente y Occidente se rompieron por la
creciente xenofobia que se fue produciendo dentro del clero y del pueblo de
Constantinopla desde Occidente, se llamaba la mala fe bizantina. El resultado final
fue la cuarta Cruzada, el saqueo de Constantinopla y la matanza de la poblacin en
1204 (Paya, 2001: p.93) por lo que, el conocido medievalista y bizantinista ingls
Steven Runciman (1903), en su monumental obra Historia de las Cruzadas, afirma
rotundamente que nunca hasta entonces se haba cometido un crimen de lesa
humanidad como el de la cuarta cruzada. He inclusive existen algunos testimonios
sobre lo ocurrido en la ciudad de Acre durante la tercera cruzada, puesto que, se dice
que los cruzados violaron y mataron a mujeres musulmanas y que inclusive
incursionaron en actos canbales. Al respecto, Hussein (1999) expone:
Cuando los cruzados invadieron la ciudad siria de Marra exterminaron a sus
habitantes, lo peor sigui de acuerdo a un cronista Franco, Rudolph de Cain,
quien escribi: En Marra nuestras tropas hervan paganos adultos en ollas de
cocina, empalaban a los nios sobre grandes azadones y los devoraban en
parrillas. Al ao siguiente escribieron al Papa que una hambruna en Marra
haba forzado a los hombres a alimentarse con los cuerpos de los sarracenos.
(p.09)
De este modo, la prdida de los territorios que en otrora eran enclaves cristianos,
luego de las cruzadas eran espacios musulmanes, slo los cristianos latinos posean
algunos espacios en la costa de Siria y Palestina que poco a poco fueron cayendo en
mano de los turcos, por lo que, la tentativa de colonizacin del Occidente
cristianizado hacia el Medio Oriente fracas, puesto que, para los cristianos las
cruzadas transformaron el carcter exclusivamente religioso de la peregrinacin a
Tierra Santa, en un proyecto poltico de ocupacin, por eso se la ha llamado tambin,

por algunos autores, como la primera expansin Europea. En este sentido, el

desarrollo de las cruzadas permiti la expansin de la Iglesia Catlica como el
baluarte fundamental de la evangelizacin y cristianizacin de los pobladores del
cado Imperio Bizantino bajo su mando; y tras haberse extendido por el Mediterrneo
compens las prdidas infligidas por el Islam durante las cruzadas, llevando la fe a
los pueblos germnicos y eslavos, sumindose todos los territorios cristianos a los
Poderes de la Iglesia Catlica Romana, adems que, aunque no lograron recuperar
Jerusaln, propagaron la religin catlica romana en el Medio Oriente, porque
obtuvieron nexos con las poblaciones cristianas que se encontraban en las ciudades,
en su paso de reconquista. Aunado a que, afianzaron la fe en sus devotos; y mediante
las rdenes religiosas, se defenda a la religin catlica a travs de las armas y
construiran iglesias y catedrales por todos los espacios cristianos (Doreste, 2006:
p.468).
De igual manera, el desarrollo de las cruzadas benefici al debilitamiento del
feudalismo, ya que, las cruzadas haban comenzado con un feudalismo agrario
inspirado en los apetitos desmedidos del clero y los nobles, ya que, los grandes
seores feudales estuvieron mucho tiempo fuera de sus feudos, por lo que, perdieron
parte de su autoridad poltica, debido a las derrotas de sus campaas hacia el Oriente
y la muerte y/o desercin de sus vasallos y siervos que se emplazaban en la ciudad,
por lo que, las ciudades comerciales comenzaron a florecer, como es el caso de los
Estados italianos, con una burguesa mercantilista, la cual desplazara a los grandes
seores feudales europeos, lo que repercuti en una mayor libertad comercial, que
poco a poco dio paso a la conformacin del sistema econmico capitalista, que
impuls el surgimiento de una nueva clases social, la burguesa y que a su vez
estimul la creacin de grandes ciudades mercantiles, autnomas del poder feudal,
que ayudara al fortalecimiento de las monarquas europeas, bajo el auspicio de sta
nueva clase, es decir, aunque los resultados militares fueron adversos, las cruzadas
tuvieron importantes consecuencias en la sociedad y la economa europea, dando
lugar a un perodo de cambios que dara paso a la modernidad.

Por otra parte, en el desarrollo de las cruzadas, el cristianismo obtuvo aportes del
islamismo que han sido transcendentales tanto en la liturgia como en el mejoramiento
de los hbitos alimenticios, ya que, el rosario utilizado por los musulmanes para sus
splicas y la glorificacin de los 99 nombres o atributos divinos, fue adoptado por
Santo Domingo de Guzmn (1170-1221), fundador de la orden de los dominicos, e
incorporado a la prctica cristiana, adems de las plantas y frutas hasta entonces
desconocidos en el continente europeo, como el arroz, el trigo sarraceno, las sandas,
los melones, las berenjenas, las naranjas, los limones, los damascos, los albaricoques
y la caa de azcar, que comenzaron a sembrarse en Europa, lo que propici, un
mejoramiento en la calidad de vida de los europeos y del comercio. As mismo, los
cruzados haban consolidado el comercio de las ciudades italianas, estableciendo
mercados a lo largo del Mediterrneo Oriental, generado un inters por la exploracin
de Oriente. Por consiguiente, la cada de Constantinopla en poder de los Turcos
Otomanos en el ao 1453, signific el cierre de las actividades comerciales con el
Mediterrneo Oriental, por lo que, la burguesa europea tuvo que buscar nuevas rutas
comerciales hacia el oeste, invirtiendo as, en los continuos viajes de descubrimiento
de rutas hacia Oriente en el siglo XV, que facilitaran los grandes descubrimientos
geogrficos.
Sin embargo, para el Oriente musulmn, las cruzadas fueron una terrible
calamidad, ya que, los cruzados, durante muchas dcadas, arruinaron los territorios
musulmanes con la muerte y la agona de sus pueblos, saquearon sus reliquias,
quemaron sus lugares santos, impulsaron una publicidad de descredito del Islam que
todava en la actualidad se mantiene, porque el trmino rabe qued como sinnimo
de extranjero, perverso, ladrn, infiel y terrorista hasta nuestros das, por lo que, las
guerras entre musulmanes y cristianos durante las cruzadas, reforz el odio y la
desconfianza entre ambos; slo nos queda preguntarnos Las cruzadas terminaron
verdaderamente en 1291con la conquista de los Mamelucos, de todos los territorios
cristianos en Siria? Ser qu las constantes campaas de descrdito ejercidas por
Occidente contra el islam en la actualidad, es una secuencia de las campaas
ejecutadas en la Edad Media durante las Cruzadas? No ser que la creacin del

Estado de Israel y su expansin hacia los territorios Palestinos (musulmanes) despus

de la Segunda Guerra Mundial, fue una estrategia impulsada por Occidente para
reconquistar, los territorios obtenidos tras la victoria de la primera cruzada?
REFERENCIAS
Doreste, T (2006) Grandes Enigmas. Editorial Ocano. Espaa.
Grimberg, C (2009) La Edad Media. El choque de dos mundos: Oriente y Occidente.
Editorial Alianza. Espaa.
Hussein, A (1999) Islam: el Antagnico de Occidente. Editorial Espaa.
Paya, F. (2001) Historia de la Iglesia en la Edad Media. Editorial Alcoinet. Espaa.