REVISTA DE CULTURA Y ARTES MARCIALES DE CHINA

MAGAZINE OF CULTURE AND CHINESE MARTIAL ARTS

n 37 . 2 poca
Abril 2013

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CHAQUAN & TANTUI

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& T MAS [email protected]
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nmero

37
Abril
2013

editorial

Editorial:
Golden Dragon
[email protected]
Direccin:
David Conches
Relaciones publicas:
Todos los lectores

Aquellos que no saben nada, que

andan en la oscuridad, no veran jamas la luz
Bruce Lee.

Redaccin, revisin de contenidos y

correccin de textos:
David Conches, Liu Wenyue, Gao Henglun, Li Zhongshen, Zhang Ziying, y
otros Maestros.
Diseo y maquetacin:
David Conches
Textos y fotos propiedad de:
A.Conches y autores.

La direccin de Golden Dragon Magazine no se hace responsable de como

los lectores utilicen la informacin
aqui proporcionada, ni de las lesiones
que pudieran producirse por practicar
erroneamente las posibles tcnicas
mostradas.
Revista en PDF gratuita.

Colaboradores:
Consulado General de la Republica
Popular China en BCN, Adam Hsu,
Fu Shongnan, Ted Mancuso, Yang
Jwingmin, Gao Henglun, Liu Wenyue,
Huang JInglong, David Conches, Zhu
Jingxiang, Editorial Nueva Estrella de
China...
Si deseais enviar vuestros artculos podeis hacerlo a: [email protected]

Si no se vaca la taza,
ser dicil poder saborear el gusto embriagador del t de las cumbres ms altas
Si no se vaca la mente de ideas falsas o equivocadas,
ser dicil que se pueda saborear la esencia del Kungfu de las ms alta excelencia

i hao lectores!
Como veis, lmamente todos los nmeros de Golden Dragn estn dedicados de un modo u otro, a uno o dos temas,
ello es porque pienso que es una buena manera de haceros
llegar la informacin que mis Maestros me han transmido, y porque no hay muchos de los que se llaman a si mismos Maestros, que
colaboren en la difusin de las verdaderas artes marciales de modo
altruista y sincero.
En este nmero os mostrar el eslo Chquan, el cual es en la provincia nortea de Shandong, uno de los ms extendidos y praccados.
La historia del Chquan se remonta a los albores de la dinasa Tang
618-907, la cual corre paralela con la historia del eslo Huquan, y
del eslo Poquan, siendo los tres eslos de Changquan o boxeo largo, antes de que el eslo Tizu Changquan o boxeo largo del emperador Song Tizu 960-1279, se introdujera por vez primera en el famoso
templo de Shaolin de la provincia nortea de Henan.
David Conches

unque la pennsula de Shandong es

solo una provincia de China, su territorio es
ms extenso que toda la pennsula de Espaa. En
Shandong existen muchas ciudades, algunas muy
famosas e importantes en la historia de China. En
el tema que nos ocupa en este artculo, que no
es otro que el Wushu conocido como Kungfu en
occidente, podramos fcilmente dividir la provincia en cuatro zonas, Jinan al Noroeste,
Liangshan al Sudoeste, Yantai al Noreste y
Qingdao el Sudeste de la provincia.
Jinan es la capital de la provincia de
Shandong, muy famosa por sus 72 fuentes o
manantiales. Como capital atrajo a numerosos
Maestros de Wushu que
ensearon all sus conocimientos, son famosas las
leyendas sobre el gran
Maestro Wang Ziping
, quien con su
enorme fuerza y habilidad marcial, derrot en
torneos pblicos y sin
trampa, a japoneses, rusos, alemanes y americanos que le retaron insul-

tando al pueblo chino con el apodo de enfermos

de Asia.
Liangshan se hizo famosa por ser la zona
donde se refugiaron los rebeldes de Liangshan,
un grupo de unos 108 hroes, quienes al tipo de
Robin Hood robaban a los ricos para ayudar a
los pobres, y luchaban contra la opresin del gobierno. En el templo de la Verdad Pura en lo
alto de la montaa Liang se reunieron Maestros
de Kungfu, monjes Shaolin, monjes taostas, ociales del ejercito rebelde, caballeros andantes y
un sin n de pintorescos personajes.

Foto: El Maestro Jin Yuzhen y David Conches junto a un grupo

de alumnos de Changquan al pie de la montaa Laoshan.

 Yantai es otra importante zona de Wushu

tradicional, en sus montaas compartidas con la
zona de Qingdao, se desarrollo el estilo Mantis
en sus variados estilos (Taiji, Qixing, Lihe, etc.)
y en ellas el gran Maestro Liu Yunqiao aprendi
Baguazhang con el gran Maestro Gong Baotian
(3 generacin, quien vivi en el Palacio del Emperador hasta que ste fue derrotado), y Lihe
Tanglangquan con el gran Maestro Ding Zicheng.
Qingdao a su vez podra dividirse en la
propia ciudad con ms de 7.000 millones de habitantes, la zona montaosa llamada Laoshan y una
zona muy especial llamada Jimo.
Laoshan es famosa desde tiempos inmemorables como lugar de numerosos templos
taostas y cuna de varios estilos de Wushu. En
esta cadena de montaas se encuentra el templo Hua Yi Si, lugar donde se dice, vivi Wang
Lang, fundador del Tanglangquan o estilo de la
Mantis Religiosa, muy cerca del citado templo se
encuentra el cementerio Da Yuen, lugar donde
tambin dicen, esta enterrado Wang Lang.

Tanglang Guan, donde se

practic preferiblemente
el estilo Taiji Tanglangquan
y donde se continua enseando del mismo modo que
en sus orgenes.
Foto: El gran Maestro Han Qingtang
.

El Shifu Liu Wenyue

naci en 1940, en la aldea Zhuguo Liu, a los pies
de Laoshan, Qingdao, provincia de Shandong,
entre leyendas de grandes hroes, Maestros de
Wushu y monjes taostas. Su propia familia es heredera de un estilo propio de Wushu, aprendido
de un monje taosta en un templo de Laoshan por
el gran Maestro Liu Mingji, abuelo del Shifu Liu
Wenyue, y digo propio, porque hoy da tan slo
se conserva en el seno de la familia Liu.
Desde muy temprana edad el Maestro Liu
Wenyue, (su padre muri cuando apenas contaba
7 aos de edad) estuvo bajo la tutela de su abuelo, el gran Maestro Liu Mingji quien vivi hasta los
103 aos y le adiestr en el arte del Liujia Baoquan,
boxeo explosivo de la familia Liu, y otras rutinas de
Changquan y Tanglangquan desconocidas hoy da
pero que completan el estilo Qingdao Liujiaquan.
Fue pues su abuelo quien le introdujo en el mundo del Wushu de
Shandong y lo present a otros
grandes Maestros.
Foto: El gran Maestro Liu Mingji
,abuelo del Shifu Liu y gran experto
en artes marciales.

Foto: El Maestro Liu y David practicando en las rocas del ro de

la montaa Laoshan.

La zona de Jimo es tambin famosa por sus

Maestros de Wushu, all naci por ejemplo el gran
Maestro Han Qingtang , que ense
Changquan a los Maestros Adam Hsu , Fu
Shongnan , y Li Maoqing , entre
otros. Entre las ruinas de Jimo se han encontrado
numerosas armas y objetos de guerra de pocas
muy antiguas.
En la ciudad de Qingdao pueden destacarse
el Qingdao Wushu Guan o escuela de Wushu de
Qingdao donde se practicaron preferiblemente
todos los estilos de la zona (de el surgieron gran
cantidad de Maestros que luego impartieron sus
conocimientos en Taiwn y USA), y el Qingdao

Uno de aquellos grandes Maestros fue el gran Maestro Wang Fulin , de

quien por avatares de la historia y las diversas
guerras y cambios polticos tan solo queda una
foto y una leyenda que nadie a querido contarme
en publico, salvo el decir que era un gran Maestro
y un gran luchador, heredero del linaje de otro
gran Maestro llamado Wang Ziping. Liu Wenyue
estudio con el Maestro Wang Fulin durante doce
aos, adiestrndose en Shaolinquan, Chquan,
Huquan, Hngquan, San Huang Pochui, Maifuquan, Shaolin Luohanquan, DaHngquan, Qinnashu, espada, y otras armas.
Pero a pesar de todo ello, y lo mucho que estaba aprendiendo, el Maestro Liu siempre en contacto con otros Maestros y estudiantes de varios
estilos, y puesto que Shandong es la cuna del Tang
langquan, comenz a estudiar Qixing y Meihu

taostas como budistas, estudi Laoshan Taiji Xinggong con el Shifu Guo Laodao, monje del
templo Taiqinggong. La introduccin en el Taiji
Xinggong le hizo jarse en otros estilos internos
y pas a ser discpulo de los Maestros Xu Yueyi y
Wang Kongxu, descendientes de la rama antigua
de Chen Taijiquan o Chenshi Taijiquan Laojia, as
como del gran Maestro Zhou Yongfu en el estilo
interno Lihe Bafquan.

Foto: Beijing 1956, los Maestros Wang Ziping y Zhou Yongfu

con otros grandes Maestros de la poca.

Tanglangquan con el Maestro Huo Yuwen, tiempo despus estudiara junto a su hija y bajo la tutela del gran Maestro Wang Yuanqian el estilo Taiji
Tanglangquan, (Wang Yuanqian era hijo de Wang
Yushan, conocido como Laiyang San Shan, una
de las tres montaas de Laiyang (Wang Yushan,
Cui Soushan y Li Kunshan *) y nieto del gran Maestro Song Zide, compaero de aventuras y hermano de sangre de otro gran Maestro llamado Jiang
Hualong, ambos discpulos de una autentica leyenda, el gran Maestro Liang Xuexiang. Con tan
grandes Maestros de Tanglangquan, el Maestro
Liu aprendi varias formas de mantis y armas as
como sus aplicaciones y tcnicas de lucha. (Para
ms informacin ver otros ejemplares anteriores
de esta misma revista).
*Ntese que los tres nombres acaban en Shan, cuya
traduccin es montaa.

Foto: Qingdao 2004, David Conches rodeado de los Maestros;

Chen Zhengbao, Liu Wenyue, Li Guiying, Li Zhongshen, Jiang
Dongliang, Zhang Bingdou, Liu Xiaohong, Wang Yong, Li Jinfu y
Jiang Huining (esposa del gran Maestro Wang Yuanqian).

No contento con tales experiencias y puesto

que naci en la zona de Laoshan, lugar donde
aun hoy da, existen numerosos templos tanto

Foto: El gran Maestro Zhou Yongfu (Lihe Bafquan, Xingyiquan, Baguazhang, Taijiquan) con sus discpulos Liu Wenyue,
Jiang Dongliang y David. Qingdao 2004.

Durante mis visitas de varios meses en los ltimos 15 aos, a casa de mi Maestro/Padre (Liu
Wenyue) y las visitas de ste a mi casa en Barcelona, he tenido la oportunidad, no solo de practicar
y estudiar Wushu varias veces al da con tan gran
Maestro, sino tambin la de pasar otras muchas
horas hablando sobre el Wushu de Shandong en
sus aspectos tericos y loscos. De este modo
me ha introducido en los 32 ejercicios del Laoshan
Taiji Xinggong, continuado con 108 Chen Taijiquan
Laojia y 108 Chenshi Taijijin, Taiji Tanglangquan,
Shaolin Changquan, Liujiaquan, Qixing Tang-langmen, as como varias rutinas de palo y espada de
Changquan, Tanglangquan y Liujiaquan.
Tambin tuve la oportunidad de conocer al
Maestro Li Jinfu, otro heredero del linaje del Taiji
Tanglangquan con quien aprend otras formas de
Taiji Tanglangquan. Y de volver a ver al Maestro
Wang Yong, hijo de mi Shifu de Taiji Tanglangquan, el gran Maestro Wang Yuanqian que falleci el ao 2002, con quien practiqu las formas
aprendidas y profundic en sus aplicaciones y
esencia. A Patrick Cassam-Chena, discpulo del
gran Maestro Wang Yuanqian y marido de su hija,
con quienes compart momentos muy agradables, y fui admitido ocialmente como miembro
y representante para Espaa de la Qingdao Taiji
Tanglangquan Association.

Otros dos grandes Maestros con los que tuve

la oportunidad de conversar y aprender son el
Maestro Li Zhongshen y la Maestra Li Guiying,
ambos son hermanos y estn inscritos en el libro
de grandes Maestros de Wushu de China, y son
verdaderos expertos en Shaolinquan, Tanglangquan, Qinna, Xingyiquan, Baguazhang y Lihe Bafquan, con ellos aprend varias formas de sable
y de espada, as como la rutina de Xingyiquan de
mano vaca Wuxing Xingyiquan.

Foto: Mapa de la provincia de Shandong con las ciudades ms

importantes.

Foto: Qingdao 2004. Los Maestros Liu Wenyue y Li Jinfu con

sus alumnos.

Tras todos estos agradables encuentros relacionados todos con el Wushu de Shandong, los
Maestros Liu Wenyue y Wang Yong, hicieron un
seguimiento de todas las formas que se ensean
a travs de las escuelas o gimnasios de la Spain
Shandong Wushu & Shaolin Changquan Kungfu
Association, reorganizando un nuevo programa
de enseanza que incluye el Laoshan Taiji Xinggong, el Changquan de Shaolin y de Shandong, el
Taiji Tanglangquan, el Qixing Tanglangmen y Bab
Tanglangquan, el 108 Chenshi Taijiquan Laojia, el
Qinnashu, Gunshu o palo, Doshu o sable y Jinshu o espada, como enseanza principal, adems
de Pudo, Shuang Goujin, Heihuqiang, Tianlang
qiang y Mizu Dando. Tambin incluye conocimientos de Tuina y Anmo (masajes y auto masajes para golpes y otras dolencias.

Foto: Los Maestros Jiang Dunqi, Gao Henglun Y Liu Wenyue,

herederos del linaje del gran Maestro Wang Ziping, con David
Conches.

Foto: Los Maestros Li Zhongshen y Li Guiying (en el libro de

Grandes Maestros de Wushu de China) con el Shifu Liu Wenyue
y David Conches.

SHANDONG Y EL
JIAOMEN CHANGQUAN

n la provincia nortea
de Shandong surgieron
varios mtodos de lucha
a larga distancia englobados
en el Jiaomen Changquan
(boxeo largo islmico)
como; Chquan (puo de
Ch), Huquan (puo de
China), Poquan (puo
de can), Hngquan
(puo rojo), Huquan
(puo de la or), Tangjiaquan
(boxeo de la familia
Tang), Tntui (piernas
de rebote), etc. Toda esta variedad de estilos,
sistemas o mtodos de lucha a larga distancia,
se extendieron por toda China y se fusionaron o
mezclaron con otros estilos creando una mayor
variedad de ellos. Actualmente hay reconocidos
unos doscientos estilos de Kungfu por toda China, de los cuales, las dos terceras partes se encuentran en la provincia de Shandong.
Tras la creacin del sistema Changquan, ste
se propag y muchos campesinos comenzaron a
aprenderlo como mtodo de salud y una forma
de relajarse tras las duras faenas del campo.
Tambin tras ello, muchos profesores decidieron abrir escuelas de este mtodo por toda
China, llegando a haber tres o cuatro diferentes,
enseando cada uno de ellos su propia versin

de Changquan. Por todo ello, el sistema fue enseado de diferentes formas entre un Maestro
y otro. De todas maneras, gracias a estos Maestros, este arte original se extendi por todas partes, aunque con ligeras diferencias entre uno y
otro. Tambin se cambi el nombre del mtodo
en algunos lugares para darles un toque de originalidad y creacin propias, as ocurri con el
Shaolin norteo, el cual no es sino una derivacin
del Changquan. El Shaolin norte es una forma de
Changquan que se modic durante el nal de la
dinasta Ming. Esta idea podra deberse al hecho
de que el Tizu Changquan fue el primer mtodo que se ense en el famoso Templo Shaolin.
Actualmente, Changquan es un trmino general,
muy usado para denominar a los estilos creados
en la zona norte de China. Como ya he escrito
anteriormente hubo dos intentos de reorganizar
este estilo, denido como el mejor de todos los
estilos de Wushu.
El sistema Changquan est caracterizado por
movimientos de manos y puos abiertos y muy
amplios, posiciones bajas y fuertes, patadas altas
en entrenamiento y formas, y a media altura y potentes en la lucha. Un gran problema del Changquan, es que fue un estilo guardado en secreto
durante mucho tiempo, los Maestros solo enseaban parte de sus movimientos, y muy pocas
veces, y a alumnos muy avanzados o elegidos, les
enseaban la aplicacin directa y real de sus tc-

nicas. Por eso hoy da algunos de los instructores

del sistema, tan slo conocen las partes fsicas y
los movimientos externos, sin saber sus aplicaciones en la lucha real.
En China, existen hoy da unas 55 tnias o minoras nacionales, razas distintas y mezclas de ellas.
El pueblo o nacin "Hu", constituye el grupo ms
numeroso de entre estas naciones o tnias, con
sus casi cinco millones de habitantes. Su origen
y desarrollo est profundamente ligado al Islam,
razn esta por la que son llamados "Huimen"
o musulmanes.
Durante la dinasta Song antigua (420-479),
gran cantidad de persas y rabes fueron a China atrados por el comercio, algunos de ellos se
asentaron denitivamente en el pas, lo que condujo a la gradual expansin del islamismo, hasta
que hacia el nal del siglo XIII y tras la continua
ampliacin de creyentes islmicos, llegaron a formar una entidad, que en trminos geogrcos,
se encuentra dispersa en varias zonas del pas,
si bien en ciertas zonas viven en densas comunidades. Este pueblo es famoso por su resistencia,
valor y audacia frente a la brutalidad, no dudando
en luchar contra la injusticia y la opresin. Debido
a estos rasgos positivos, puede seguirse su rastro
hasta el remoto pasado.
Durante los siglos que dur la sociedad feudal
(475 a.n.e.-1911), los Hu fueron cruelmente explotados y reprimidos sin piedad, al menor signo
de resistencia o descontento. Durante la dinasta
Qing (1644-1911), se llegaron a establecer severos
castigos para el caso en que tres o ms Huimen
fuesen juntos, portando armas, o en el caso de
los que cometiesen algn delito, se les tatuaba en
el rostro los caracteres Hu Ci, que quieren decir
ladrn Hu o salteador Hu. Esto se hacia para humillarlos y al mismo tiempo para que sirviese de
advertencia a los dems. Pero esto no intimid en
absoluto a este pueblo, que no se qued quieto y
libr prolongadas contiendas, en el transcurso de
las cuales surgieron numerosas leyendas y famosos hroes.
A nales de la dinasta Yuan (1279-1368), tuvo
lugar un levantamiento de campesinos dirigidos
por Chu Yuanchang, que logr derribar la corte
imperial y fundar la dinasta Ming, de la que l,
fue primer Emperador. Unidos bajo su estandarte, iban algunos famosos generales, como; Zhang
Yuchun, Hu Taihai, Mu Ying, Lan Yu, Feng Sheng y
Ding Teqing, todos ellos eran musulmanes expertos en Wushu. Se dice que el famoso Kaipi Qiangf (inicio del arte de la lanza), popular incluso hoy
da entre los que practican Wushu, lo desarroll el

Maestro Zhang Yuchun.

Ma Shouying, que se levant en armas junto a
Li Qicheng, quien era conocido como el rey fundador (Wang Quang), durante el nal de la dinas- 9
ta Ming (1368-1644) era querido y respetado por
sus iguales y subordinados, los cuales le llamaban
con afecto, Lao Hu Hu, que podra traducirse
como Padre Hu o Anciano Hu. La mayora de los
campesinos insurgentes a sus rdenes eran musulmanes, y su magnco contingente de tropas,
era conocido como, el batalln del Padre Hu.
En el ao 1862, durante el reinado del emperador Tong Zhi, un levantamiento del pueblo Hu
conducido por Tu Wenchin, en lo que es actualmente la provincia de Yunan, se extendi por
doce provincias en el Sudoeste y Noroeste de
China. En su lucha por la libertad a travs de los siglos, el pueblo de raza Hu, a luchado hombro con
hombro con el pueblo de raza Han y con pueblos
de otras nacionalidades. Todos compartieron el
mismo destino bajo el rgimen feudal, y su relacin fraternal fue sellada con sangre.
Antes de la invencin de las armas de fuego,
las artes marciales constituan el principal medio
de combate y autodefensa. Con el n de fomentar el valor y la perseverancia del pueblo Hu, y
ayudarle a luchar por su supervivencia y su propia
mejora, sus lderes invocaron la dedicacin a las
artes de lucha como una "Prctica Sagrada".
Todo este trasfondo histrico explica que el
pueblo Hu, durante generaciones haya sentido
una enorme estima por el entrenamiento marcial
y haya desarrollado las cualidades positivas de
ayuda mutua y audacia en tiempos de dureza y
brutalidad.
Desde los tiempos de la dinasta Ming, han
surgido muchos Maestros entre el pueblo Hu,

10

Una jovencisima Liu Xiaohong practicando Changquan

famosos no solamente por su destreza en el combate, sino tambin por haber creado un gran nmero de escuelas de Wushu, que han conservado
su popularidad hasta nuestros das. Los famosos
ejercicios Huihui Shibashou o Dieciocho ejercicios de lucha de manos de los Hu, muy
en boga durante el nal de la dinasta Ming, eran
considerados la quinta esencia de los ejercicios
de combate.
Constituido por combates cuerpo a cuerpo de
suma habilidad, este conjunto de ejercicios fue incluido en el libro Huquan Chong Qiangf (consideraciones sobre el boxeo de la or), escrito por
Gan Fengchi, notable gura pblica y opuesto, a
la Corte de los Qing.
Varias escuelas de Wushu orecieron desde
mediados de esta dinasta, algunas fueron creacin de Maestros musulmanes de Wushu. Los
Jiaomen Tntui o ejercicios de patadas
bajas de origen religioso, tuvieron su origen en
este periodo. De aquel tiempo proviene el popular dicho; Desde Nanjing a Beijing, los mejores
ejercicios de piernas provienen de los Hu, lo que
equivale a decir que provienen de
los musulmanes y sus crculos religiosos. Siendo por si solos una
escuela independiente de Wushu/
Kungfu, estos ejercicios de Tntui o
piernas de chasquido, han sido ampliamente adoptados por otras escuelas como ejercicios bsicos para
principiantes.
El Chquan, o boxeo de la familia Ch, entra dentro de la categora o sistema de boxeo largo o
El gran Maestro Wang Ziping junto a otros
dos Maestros de Jiaomen Changquan.

Changquan, es de origen oscuro, siendo creado

segn parece sobre el ao 907 y difundido durante la dinasta Ming, transmitido durante generaciones por la familia Ch de nacionalidad Hu.
Segn ancianos Maestros, grandes expertos
en estos estilos, el lugar donde naci este estilo
islmico se encuentra en el distrito de Guanxian,
el mtodo de arte marcial llamado Jiaomen
Changquan, contiene ms de treinta formas, incluidas las diez de Chquan y su entrenamiento
comienza con Tntui.
Otro lugar de nacimiento y desarrollo del mtodo Changquan con sus ramas Han y Hu, est
ubicado en la montaa Liangshan, provincia de
Shandong, donde se encuentra el ahora reconstruido cuartel general de los 108 hroes de la dinasta Song.
El territorio de Cangxian en la provincia de
Hebei, donde hay importantes aglomeraciones
del pueblo Hu, es tambin conocido como la
patria de las artes marciales chinas. Las gentes
de Cangxian, independientemente de su edad o
sexo, profesan un profundo apego por el Wushu
y perfeccionan constantemente sus habilidades
mediante un estricto entrenamiento.
Muchos y buenos fueron los Maestros chino/
musulmanes que surgieron en la historia, pero
no nos es posible relatar todas las hazaas e historias de Maestros como; Wu Chong, Wu Jung,
Chan Kuoming, Chan Qingxing, Wu Feiching, Ma
Shouying, Chang Yuchun, Liu Yunlong, Li Shuwen,
Huo Dienguo, Liu Yunjiao, Wang Ziping, Zhang
Wenhuang, Ma Xiada, Chan Hongguan y otros.
Dentro del continente chino, y desde la fundacin del nuevo estado, han surgido muchos
Maestros de Wushu/Kungfu, entre el pueblo Hu,
gracias a la poltica adoptada por el gobierno con
respecto a las minoras nacionales. De los diez

profesores de Wushu, titulares o adjuntos que ensean en Escuelas o Institutos de Educacin Fsica
en todo el pas, cuatro de ellos son Hu, segn los
datos obtenidos por la revista China Sports, quienes han llevado trabajos de investigacin sobre
las artes marciales chinas, al tiempo que enseaban a la gente joven este antiqusimo y tradicional "Arte". En nuestros das el moderno Wushu es
tanto un modo de combate, como un medio para
mantenerse en forma y hacer ejercicio. Rico en
formas, espectacularidad y contenido, el Wushu
con sus variadas escuelas ha encontrado una acogida favorable en el resto de los pases. Practicado ampliamente por las diferentes nacionalidades
chinas y por supuesto el pueblo Hu, ha traspasado las fronteras del Zhongguo o pas del centro
(China), extendindose por todo el mundo.
Tradicionalmente, durante la celebracin del
n del ayuno, del Corban, y del nacimiento del
profeta, el pueblo Hu se suele reunir en las mezquitas locales para celebrar estas y competiciones de Wushu. Jiao (lase Chiao), se traduce
como religin, y Men como escuela, sistema
o estilo, pudindose traducir como escuela religiosa, pues en China, cuando hablan de escuela o
estilo religioso se suelen referir a los chino-musulmanes o gentes de religin islmica; una religin
que los mantiene unidos, como una gran familia.
Algunos de los estilos ms importantes del
Norte de China y que son divisiones que constituyen el mtodo Changquan son: Song Tizu
Changquan, Chquan, Huquan, Hngquan,
Poquan, Huquan o Meihuquan, Tntui, Tangjiaquan, Lihemen Changquan, Bei Shaolin
Changquan, Pigua Changquan, Mizongquan,
Shaolinquan y Tanglangquan, adems de stos,
otros estilos como: Bajiquan, Piguazhang, Lihequan, Baihequan, Yingzhaoquan, Dongbeiquan,
Taijiquan, Baguazhang, Lihe Bafquan, Liujiaquan y otros, poseen gran cantidad de tcnicas y
elementos de Changquan.
Tangjiaquan, es el mtodo de la familia Tang,
un estilo largo muy conocido en el Norte, pero
apenas practicado hoy da. Todos ellos estn englobados hoy da, en la categora de Changquan.
Bei Shaolinquan, o boxeo norteo de los monjes de Shaolin, se origina en el ya famoso templo
del pequeo bosque (Shaolin), situado al pie de
las montaas Song (Songshan) de la provincia de
Henan. La escuela Shaolin sirvi a propsitos militares durante la dinasta Tang (618-907), cuando
el emperador Tizong pidi refuerzos al templo
para luchar contra el rebelde Wang Shichong.
Tras su victoria fue proclamado como el Primer

11

Estudiando Changquan con el Maestro Yang Jwing Ming en
Francia.

Templo bajo el Cielo.

Los monjes desarrollaron una escuela de
Wushu a partir del contacto con guerreros refugiados, amplindose con la llegada de Damo, el
monje Chueh Yuen y los Maestros Pai Yufeng y Li
Chieng. Por supuesto estas tcnicas evolucionaron a lo largo de los aos y se han difundido hasta
nuestros das y ms all de las puertas del templo
o las fronteras del antiguo imperio chino.
Mizongquan, boxeo de la huella perdida o
boxeo del laberinto, tambin es conocido como
Yanchingquan o boxeo del bosque verde. Es un
estilo originario del norte de China, cuya tcnica
consiste en engaar o equivocar al adversario
con cambios bruscos de actitud, o realizando
modicaciones imprevisibles en el ataque, de tal
manera que el adversario no sepa nunca como
se le va ha realizar el ataque. Sus Maestros ms
conocidos fueron Huo Yuanjia (1869-1910) y Sun
Tong que enseo el arte a Chang Yaoting, el cual
lo transmiti a Liu Yunjiao (1909-1992) y a Li Yuentzu (1904-1972).
Liujiaquan, es un estilo hibrido de boxeo externo y boxeo interno de la familia Liu, poco conocido, pero muy interesante, prcticado tan slo en
el seno de la familia Liu de Qingdao. Este estilo
comenz con la rutina Liujia Baoquan, o boxeo
explosivo de la familia Liu, la cual es de origen
desconocido, slo se sabe que se practic en los
templos taostas de la montaa Laoshan donde
fue pasado a traves de varias generaciones de
monjes como Neijia Baoquan y que all lo apren-

12

Gerard mostrando Chquan

de Shandong en
Taiwn 2012.

di el gran Maestro Liu Mingji, que vivi hasta los

103 aos y que lo transmiti en el seno de su familia hasta el Maestro Liu Wenyue, y que hoy tan
slo lo conserva la familia Liu de Qingdao. Esta
forma o rutina mezcla tcnicas de lucha externas
con trabajos de respiracin y movimientos de ex-

plosin de energa tipo Chen Taijiquan. A esta rutina siguieron otras de boxeo largo antiguas, de
mantis, de Neijiaquan, y de armas, formando lo
que es hoy conocido como Qingdao Liujiaquan.
Como es lgico existen otras muchas artes,
pero no es mi nalidad el hacer un recorrido por
ellas, sino la de introduciros en su historia y tradicin, para que sepis la autntica verdad sobre el
Kungfu/Wushu o boxeo chino.
Tambin es sabido y de ah surge el Wushu contemporneo o moderno, que el Changquan es un
excelente medio para estar en buena forma fsica
y mejorar la salud, sus movimientos amplios, con
ambos lados del cuerpo hacen que sea paralelo a
la natacin, uno de los deportes ms completos
que existen. Quiz su nico punto en contra, sea
la gran cantidad de esquemas o rutinas que posee
y que ponen muchas veces a prueba la paciencia y
verdadera capacidad o deseo de aprender de sus
practicantes.

CHAQUAN
BOXEO DE CH SHANGYI
Por Liu David

David Conches mostrando Chquan en el templo de

los 108 Hroes de Liangshan, Shandong.

hquan y Tntui son dos grandes estilos de

Kungfu del Norte de China, antiguamente,
estos dos estilos eran estudiados por mucha
gente en las provincias de Shandong y Hebei.
El lugar donde se originan o comienzan estos
sistemas todava es desconocido, y an hoy da,
hay historiadores que buscan sus orgenes, sin
embargo mucha gente especula con la idea de
que Chquan y Tntui comienzan con el Maestro
Ch Shangyi (Ch Mier en musulmn), de
la provincia de Xinjiang (zona islmica), formando
parte del ltimo periodo de la dinasta Ming (
1368-1644).
El primer Emperador Ming que derroc a los
Qing fue Lien Haisu, conocido como Huan Wudi,
el segundo fue Chang Zhu, conocido como, Yong
Wudi. Ellos protegieron la frontera del Norte con
Mongolia y se enfrentaron a las tribus mongolas
Yuan, Tatan y Kuazhu, que intentaban inltrarse
en la China de los Ming, realizando continuamente, desde pequeas escaramuzas a autnticas
guerras.
Este perodo no fue muy tranquilo debido a
estas constantes confrontaciones entre los distintos bandos. Las provincias de Fujian (Fukien) y
Guandong (Cantn) tampoco estaban tranquilas,

debido a que sus costas estn cercanas al Japn,

Okinawa y otras islas japonesas, sus aguas estaban infestadas de piratas, quienes continuamente
arrasaban barcos y asolaban las costas de China.
Este perodo fue conocido como Bei Ru Nan O
To Son (En el norte mongoles, en el sur, piratas).
SU ORIGEN (VARIAS LEYENDAS)
El Chquan tiene inuencia de varias zonas y
etnias, pero especialmente de las ciudades de
Guan, Liao, Jinan, Qingdao, etc. de la provincia
de Shandong. Existen muchas leyendas sobre
su origen, sin embargo, hay un par de ellas que
estn anotadas en antiguos libros. De acuerdo
a las crnicas o registros histricos de la familia
Ch, durante la dinasta Tang ( 618-907) una
expedicin del ejercito se desplaz hacia el este
de China en una cruzada contra el enemigo. Cuando el ejercito lleg al distrito de Guanxian en la
provincia de Shandong, un joven general llamado
Hu Zhongqi tuvo que quedarse en la localidad para recuperarse de una seria herida en
la espalda, tras recuperarse gracias al cuidado y
amabilidad de los residentes locales, el general
Hu Zhongqi les ense su arte marcial llamado
Jiaziquan, como agradecimiento.

13

Gracias a que Hu era muy bueno en Wushu y

ense su arte muy seriamente, un gran nmero de personas quiso estudiar con l. Hu viendo
14 que no podra ensearles a todos el solo, invit a
su discpulo principal llamado Ch Shangyi
, para que residiese con el y le ayudase en la
enseanza. Ch Shangyi era muy hbil en artes
marciales, sobre todo en las posturas y giros del
cuerpo. Ch y Hu se quedaron juntos y ensearon como Maestros de artes marciales.
Juntos desarrollaron el estilo Jiaziquan, hasta
ampliarlo y denirlo en dos partes, una fue llamada Dajiaquan o la gran estructura, con movimientos amplios y extensos, la otra parte fue denominada Xiaojiaquan o la pequea estructura, con
movimientos del cuerpo compactos y rpidos.
El estilo Jiazishi de Hu Zhongqi, tiende a ser
pleno, lleno de fuerza, como su nombre Jia, remarca la postura y cada paso, tambin hay gente
que lo llama el gran Jiazi; en cambio el estilo Shen
fashi de Ch Shangyi, es de movimiento rpido,
seguido y favorece mas a gente pequea; la gente lo llama el pequeo Jiazi.
Tras la muerte de ambos Maestros, sus seguidores renombraron las dos partes del Jiazishi con
el apellido de sus creadores y Maestros, en su memoria, y as convertirlos en inmortales. De este
modo, los ejercicios, tcnicas y rutinas desarrollados por Ch Shangyi fueron llamados Chquan o
boxeo de la familia Ch, y el Jiazishi desarrollado
por Hu Zhongqi fue denominado Huquan o
boxeo de la familia Hu. Sus seguidores estudiaron ambos mtodos o estilos, de tal modo que el
practicante que era bueno en Chquan, tambin
lo era en Huquan, por ello sus luchadores eran
conocidos como expertos en Ch/Huquan.
El estilo Huquan tiene slo cuatro rutinas, tres de ellas muy largas con un variado programa de tcnicas y movimientos que son considerados la crema y esencia del Jiaziquan.
El estilo Chquan tiene diez rutinas. Durante el reinado del emperador Qianlong de la
dinasta Qing ( 1736-1795), el estilo Chquan
se ramic en tres escuelas difundindose por los
distritos de Guanxian y Rencheng, en la provincia
de Shandong.
La rama Zhang de Chquan , representada por Zhang Qiwei, del pueblo Zhangyin de
Guanxian, es rpida, gil y compacta.
La rama Yang de Chquan , representada por Yang Hongxiu ( 1864-1944), de
la zona sur del distrito de Guanxian, es erguida,
esttica, cmoda y elegante.
La rama Li de Chquan , representada

por Li Enju de Jining, en Rencheng, es poderosa,

continua y masculina.
Los Maestros de Wushu tradicional; Wang
Ziping, Chang Zhenfeng y Zhang Wenguang, muy
conocidos en China, eran todos ellos expertos en
Chquan, estilo al que contribuyeron, difundindolo y desarrollndolo en sus escuelas.
Las caractersticas del Chquan no son del
todo ciertas en el hecho de que sus movimientos
son elegantes, cmodos, claros, continuos y rtmicos, pues la generacin de fuerzas y energas
es abrupta y el uso de la energa es econmica.

Wang Ziping mostrando Chquan

Wu Guixiang mostrando Chqiang

Este estilo de extensin de puo o puo largo (

Changquan), de ataques de puos y pies al mismo
tiempo, se ejecuta coordinando los movimientos. La
combinacin de tcnicas y movimientos unidos, es
usada para facilitar los ataques continuos.
Otra versin que circula sobre los orgenes del
Chquan, nos hace remontar hacia el nal de la dinasta Ming. Para defender el pas contra los acosos japoneses en la frontera, el emperador nombr al general Qi Jiguang , comandante
en jefe, y le pidi que reuniese tropas para lanzar
una expedicin punitiva hacia las costas del este.
Respondiendo a la llamada, Ch Shangyi y sus camaradas musulmanes llegaron de Xinjiang. A medio camino Ch Shangyi cayo enfermo en la zona
oeste de Shandong, pero gracias a los atentos
cuidados de los musulmanes locales, Ch Shangyi
recuper su salud y se fortaleci. Agradecido, Ch
Shangyi les ense las artes de lucha que l conoca. Tras su muerte, sus luchadores llamaron a las
artes marciales que con el aprendieron, Chquan
(Boxeo de Ch) en su honor.
Otros textos dicen que durante este perodo
el gobierno llam a las las de sus ejrcitos a numerosos hombres, entre ellos estaba el joven Ch
Shangyi, debido quiz a su gran destreza con el
boxeo chino. Tras atravesar grandes llanuras, ros
y montaas con el ejrcito, Ch Shangyi cay enfermo en la provincia de Shandong, y se quedo
para su curacin en el pueblo de Guanxian.
Los habitantes de dicho lugar estaban por
aquel entonces recogiendo el arroz, pues corra
el otoo, poca de su recoleccin y almacenamiento para los fros meses de invierno, durante

esta poca todo el pueblo se une an mas ayudndose unos a otros y reunindose al terminar
la jornada, para charlar, beber, jugar, practicar o
15
aprender artes marciales y competir.
Ch Shangyi, que estaba recuperndose de
su enfermedad, vea estas reuniones y siendo
consciente de la gran ayuda que haba tenido por
parte de aquellas gentes, para su pronta mejora,
decidi en agradecimiento, ensearles sus conocimientos sobre Kungfu. El pueblo al ver las habilidades de Ch Shangyi, comenz a estudiar con
l los ejercicios de Tntui, llamados por este pueblo como las diez lneas de Chquan, dndoles el
nombre del Maestro que se las ense.
Esta otra versin aclara algunos conceptos.
Chquan es un estilo an muy popular del norte de China. Segn una crnica de este estilo, el
Chquan fue desarrollado por Jamil, un chino/
musulmn que vivi en la ltima dinasta Ming.
El trmino derivara de su nombre, ya que en
chino, Jamil se pronuncia Chmil (Ch Mier); por
esta razn, a veces el Chquan es conocido como
Kungfu musulmn, siendo muy popular entre las
poblaciones musulmanas del noroeste de China.
El libro musulmn O Su Pa Ta, incluye en sus
pginas unos prrafos en los que dice, que hay un
estilo de Tntui de veintiocho lneas, del cual se
extrajeron diez, llamndolas Shilu Tntui, (los diez caminos, rutas o vas de las piernas
de rebote o chasquido). Ch Shangyi ense Shilu Tntui, que fue conocido como parte del estilo
Chquan.
El pueblo islmico dice que en el estilo Chquan,

16

Wang MIngxiu mostrando Chquan

hay un esquema (rutina, forma, set, tao, etc.), llamado Tntui que consta de veintiocho lneas, del
cual Ch Shangyi sac diez, para ensearlas en el
pueblo que le ayud, pues crey que veintiocho
seran muchas, de ah se deduce, que el Tntui original poda tener veintiocho lneas.
El General, Qi Jiguang ( 1528-1589), escribi en su libro un dicho que dice; Unjia Qishier
Pochien Quan, este dicho es de Chquan. Un, es
un apellido, Jia, es traducido como escuela o familia, Qishier, signica setenta y dos, Po, se puede traducir como fuerte, poderoso, como un can, Chien, caminar, y Quan, puo o esquema. Lo
cual nos dice traducido Esquema de los setenta y
dos poderosos caminos del puo de la familia Un,
actualmente se cree que es Chquan. Podra ser
Poquan, una de las rutinas de Chquan?
Un artculo del libro del general Qi Jiguang
dice, Shandong Pantien Tntui. En la provincia
de Shandong haba un hombre llamado Li Pantien, el cual era un gran experto en tcnicas de
pierna conocidas como Tntui, este estilo, al igual
que Huquan, Hngquan, Pochui, Chquan, y
Tntui eran y son Changquan, porque el estilo
Shandong Pantien Tntui, tiene en su interior tcnicas de Chquan.
Otra de las muchas explicaciones que me dieron durante mis viajes y estancias por la provincia de Shandong es esta: Chquan, es conocido
como el boxeo islmico o Jiaomen, creado durante la dinasta Ming, algunas gentes dicen que su

creacin es atribuida a dos personajes llamados

Ch Shangyi y Ch Lian.
Otra historia nos dice que Ch Shangyi vivi al
nal de la dinasta manchue Qin ( 1840-1911),
cercano a la poca del Guomindang de Chan Kaishek, o las revueltas de los Boxers contra el colonialismo occidental, que luch en el ejrcito hasta
llegar a Hebei (Cangzhou), donde cayo enfermo
y permaneci hasta el nal de la guerra, quedndose posteriormente a vivir con la gente que le
ayudo, ensendoles Kungfu.
Lo que si es cierto y hay constancia escrita de
ello en textos antiguos, es que en la provincia de
Shandong existe un estilo llamado Shenfashi o
tcnicas de mover el cuerpo, el cual fue enseado
por el musulmn Ch Yuanyi (Ch Shangyi) en la
regin de Guanxian, provincia de Shandong, antes
del ao 907. Tras su muerte este estilo se difundi
como el estilo del Maestro Ch o Chquan.
Los chinos tienen un dicho; Shuo su lian shan
men quan pin jiao tan (Las manos abren las puertas, las piernas las derriban).
El Chquan tiene unos movimientos especiales llamados Xubu Goan, antiguamente llamados
Ch Jiaomen, bsicamente Xubu Goan es, desde
la posicin Xubu elevar la rodilla como en Dulibu y
ejecutar una patada circular alta (doble o simple)
con rapidez y energa.
El Chquan empieza con Chan Zhuang (es el
primer paso), patada para coger prctica, sigue
con diferentes formas de hacer y por ltimo con
lucha libre, para poder coger su verdadera fusin,
y as ordenada y progresivamente, buscar en l la
combinacin de tcnicas con la forma.
Con su particularidad atrae y lleva a la gente,

17

David Conches mostrando Chquan en el templo de

los 108 Hroes de Liangshan

poco a poco, a entrar en lo fundamental de los

entrenamientos. Su teora es: "Aprender tcnica
pero con tica, y controlar el puo con la razn, ya
que tcnica y razn son inseparables".
A lo largo de cientos de aos, se ha ido transformando y evolucionando, as hoy en da el
Changquan ha adquirido y conseguido un amplio
contenido, tanto en la teora como en la prctica. En l se juntaron los mejores tcnicos de los
estilos Ch , Hu , Po , Hng (),
Lihe , etc., unicando puo con patada,
una correcta posicin, equilibrio y energa en los
movimientos, que no solo da una mayor belleza
plstica, sino tambin un mejor desarrollo fsico
y de actitud.
Chquan es una de las mejores formas de puo
que existen en el Wushu de China. Su larga historia, su claro espritu deportivo, y un bello movimiento, atrae a unas y otras generaciones de
amantes de las artes marciales.
Los Hu , esta raza chino-musulmana conserva hoy da sus mas puras races y tradiciones,
tanto en cultura, religin, danzas folklricas y cocina, como en artes marciales. Esta raza que comenz a introducirse en China durante la dinasta
Song ( 420-479) mediante el comercio, volvi
a introducirse plenamente setecientos aos mas
tarde como prisioneros de las huestes mongolas
de la dinasta Jin ( 1115-1234) que dominaron
y conquistaron toda Asia y gran parte de Europa.
Durante el tiempo del emperador mongol Yuen
Shao, los Hu estaban en un status superior, por

debajo de los manchues y por encima del resto de

los chinos (Han, Hakka, Dai, Kazakos, Miao, Jingpo, etc.) ya que introdujeron el comercio, cultura,
especias, matemticas, medicina, astronoma y
otras cosas que enriquecan a los Jin, por ello la
religin islmica junto a sus creyentes se fue introduciendo poco a poco en el Gran Imperio.
As pues desde hace ms de 800 aos ellos han
vivido en la regin noroccidental de China. Tambin de Turqua vinieron los llamados Uh Her, Hui
Chi o Hui Ku, esta gente vino a China mezclndose con sus congneres de religin islmica y formaron fuertes grupos, a los que los chinos llamaron tambin Muslins y quienes tras su ramadn
o poca de abstinencia (entre Septiembre y Octubre), celebraban grandes estas, en las cuales
la danza, la comida y las artes marciales eran su
plato principal. Estos musulmanes formaron pequeas comunidades o grupos que se fusionaron
(juntaron - casaron) con el grupo tnico chino de
los Han, intercambindose respectivamente sus
propios conocimientos, de ah la dicultad de
encontrar los verdaderos orgenes del Chquan.
Algunas gentes creen que pequeos grupos Hu
estudiaron Kungfu con los Hnz y luego lo
extendieron entre sus gentes mezclado con sus
propios conocimientos islmicos.
Actualmente uno de los mejores Maestros, es
Ma Zhenguh, quien conoce Chquan, Xingyiquan
y Luohanquan, tambin conoce Kuan Shin Wu
Taijiquan.
Wang Ziping, otro gran Maestro

18

David Conches mostrando Chquan

vena de una generacin de hace 700-800 aos

de musulmanes muy arraigados a las artes marciales, l gan el primer puesto de Changquan en
la competicin Nacional de China, y su hija Wang
Jurong gan despus la competencia de Tuyshou
Qinna.
En la pasada generacin, tuvimos a los grandes
Maestros de Chquan: Wang Ziping, Wu Chengde,
He Fusheng, Yang Mingchai, Shu Falan, Shu Yiqun,
y Wang Fulin, quienes por sus ansias de estudiar
Chquan y su heroicidad, son recordados por todos los sucesores actuales como: Wang Kongxu,
Liu Wenyue, Wang Mingxu, Cheng Zhenbao, Gao
Henglun, Li Zhongshen, Liu Xiaohong, Li Guiyin,
Zhu Mien y Chang Jianzhong, entre otros.
Pero este excelente estilo, debido a determinados motivos no fue posible de ser guardado
a travs de escritos, hasta que en el ao 1993,
los Maestros de Wushu de la comunidad de
Shandong junto con los grandes Maestros residentes en otras comunidades lograron ordenar
las diferentes tcnicas de Chquan y con la ayuda
del Ministerio de Educacin Deportiva y el Proyecto de investigacin de las Artes Marciales Tradicionales, se publico el libro Chquan,
el primer libro de tcnicas originales de Chquan.
Siendo adems seleccionado por la Biblioteca
Nacional de Wushu de China, junto con los otros
grandes libros de Wushu anteriormente ya existentes. La publicacin de ste libro ha servido de

gran ayuda a la difusin y estudio de esta herencia del Wushu.

Uno de estos Maestros nos cuenta que desde
los diecisis aos estuvo estudiando con el Maestro He Zhenjiang. As mismo en 1957, en el Concurso nacional de Wushu, tuvo la ocasin de conocer
a otros dos grandes Maestros de Chquan, los
Maestros Chang Zhengfang y Li Chaoqun, y que
gracias a ellos, tuvo el honor de convertirse en
alumno del famoso Maestro Chang Xida, de la Comunidad de Shandong. Recordaba que desde el
primer encuentro con el Maestro Chang, ya se impresion por su particularismo sobre el Chquan.
Se quedo junto a l 21 das, pero desde entonces
se visitaban mutuamente, sin interrupcin. En
cuanto se dedic a ser profesor de Wushu, su
Maestro tambin se decidi a mudarse a la ciudad de Dayuan y as pudieron verse diariamente
lo cual le ayud para lograr ms conocimientos.
Con su ayuda pudo estudiar y dominar las tcnicas y la teora, y con ello comprender las losofas
fundamentales del Chquan. Muchos otros de la
misma profesin dicen que el equipo de Wushu
de Sanxi, por su estilo particular se convierte en
la mxima representacin del Chquan. Que ste
nico y especial equipo, ha logrado ms de 50
medallas de oro en los grandes Torneos Nacionales de Wushu.
Sin embargo el Chquan se origin en el rea

de Guanxian perteneciente a la comunidad de

Shandong y el Gimnasio de la Comunidad considera al Chquan, como una de sus herencias culturales ms valiosas, por ello le dieron vital importancia a la reorganizacin de los grandes Maestros,
con el n de poder llegar a escribir el citado libro
sobre Chquan. Deseando que la publicacin de
ste libro, pudiera ayudar al Chquan a conseguir
su mximo esplendor.
Estilo de amplias posiciones y largos desplazamientos de pies, gran cantidad de tcnicas de
piernas, numerosos saltos y uso del boxeo largo
en las tcnicas de puo. Con el trabajo de muchos
Maestros a lo largo de varias generaciones este
arte, se fue desarrollando gradualmente y hoy da
desde 1736 en las ciudades de Guanxian, Jining y
Qingdao, de la provincia de Shandong, se pueden
encontrar tres ramicaciones o subestilos, llamados Yang, Zhang y Li. Los practicantes de esta
provincia extendieron el Chquan a lo largo y ancho del pas y del mundo desde 1889.
El estilo Yang se caracteriza por sus movimientos circulares, largos y extensivos, con posiciones
erguidas. El estilo Yang fue representado por
Yang Hongxiu, quien naci en Guanxian en 1861

19

Zhang Wenguang mostrando Chquan

Gao Henglun mostrando Chquan

o 1864. Yang Hongxiu aprendi el arte de dos

Maestros de Chquan; Zhang Jintang y
Ma Laowei . Siendo alto y concienzudo,
Yang fue conocido por su excepcional fortaleza y
por el sobrenombre de Yang el rpido. Se dice
que poda partir siete ladrillos con su palma a la
edad de 75 aos.
Otro gran representante fue el Gran Maestro
Wang Ziping, discpulo de Yang Hongxiu y considerado como un hroe nacional. Wang Ziping ense Chquan en las ciudades de Shanghai, Jinan
y Qingdao, en la primera ciudad, ense a su hija
Wang Jurong y al marido de sta, Wu Chengde,
as como a otro alumno llamado He Fusheng. En la
ciudad de Qingdao enseo Chquan a Yang Mingzhai, Shu Falan, Shu Yiqun y Wang Fulin, quienes
a su vez fundaron un gimnasio en la ciudad de
Qingdao. Wang Fulin ense a los Maestros actuales: Liu Wenyue, Gao Henglun, Wang Kongxu,
Wang Mingxiu, Cheng Zhenbao y Li Zhongsheng,
entre otros.
Uno de los grandes Maestros que colaboraron
ecientemente en la edicin y recopilacin de da-

20

Zhang Ziying mostrando Chquan

tos para el citado libro de Chquan, fue el Maestro

Gao Henglun, quien junto al Maestro Liu Wenyue
son dos de los mximos representantes de este
estilo en la ciudad de Qingdao descendiendo directamente de la rama del Gran Maestro Wang
Ziping.
El Maestro Liu Wenyue ha pasado sus conocimientos a su hija Liu Xiaohong, a su nieta Liu Yuqi
y a sus alumnos Zhu Mien, Zhang Jianzhong y Gao
Wei, tambin me acogi a mi, David Conches,
como su primer discpulo extranjero. Liu Xiaohong ya tiene tambin sucesora en su alumna
Xiu Ping. Y yo, en mis alumnos; Francisco Javier
De Andrs, Eulalia Moruno. Jos Comas y Javier
Martinez. A lo largo de mis 30 aos de enseanza
del Kungfu tradicional, muchos son los que han
Zhang Ziying, Wang Xiufeng y Liu David

pasado por mis clases, pero salvo los aqui mencionados, ninguno de los otros personajes que
dicen ser mis alumnos, han sido capacitados para
ensear o seguir mis linajes.
El estilo Zhang se caracteriza por la buena estructura de sus rutinas, con movimientos giles y
rpidos. El estilo Zhang fue ampliamente representado por el Maestro Zhang Qiwei, un nativo de
la villa de Zhang Yizhuang, en Shandong, el cual
naci en 1853. Zhang Qiwei llego a tan alto grado
de Chquan tras estudiar con el Maestro Zhang
Qian, un clebre experto en Chquan, cuya palma
de hierro y dedos de acero podan penetrar en el
abdomen de una vaca.
Hoy da en la provincia de Shandong, sigue viva
esta rama de la mano del Maestro Zhang Ziying,
al cual tuve la inmensa suerte de conocer en 1993.
Zhang Ziying aprendi el estilo Chquan de su
abuelo Zhang Qiwei, todava el ao 1993, a sus 78
aos de edad segua realizando demostraciones y
enseando Chquan a numerosos alumnos, entre
los que destaca la joven Wang Xiufeng, dos veces
campeona mundial los aos 1991 y 1993.
El estilo Li est caracterizado por sus movimientos continuos y vigorosos. Su representante mas
conocido fue Li Enju, un nativo de la regin de Jining, nacido en el seno de una familia de Wushu
en 1859, Li Enju practico Chquan bajo la tutela
de su padre cuando era joven, despus viajo por
los alrededores trabajando como escolta armado
gracias a su habilidad en las artes marciales, con
el tiempo lleg a dirigir su propia agencia de escoltas armados.
Los tres mtodos son similares en forma, pero
diferentes en contenido. A parte de las rutinas,

21

Wang Xiufeng y David Conches mostrando Chquan

en Jinan, Shandong 1993.

cada estilo tiene diez movimientos bsicos, como

patadas, puetazos, esquivas, Utilizando tambin armas como el Do o sable, la Jin o
espada, la Qiang o lanza, el Gun o palo, la
Yue Ya Chan o pala de media luna, las
Hujin o espadas de gancho o del tigre y el
Cha o tridente.
El estilo Chquan es muy popular en la provincia de Shandong, pero tambin se practica en las
provincias de Sanxi, Henan, Hebei, Sichuan, Guandong, Hubei, Shanghai, Beijing, Xinjiang, Ningxia,
Hong Kong, Taiwn, U.S.A. y Espaa.
El Chquan se centra en los ejercicios de piernas
y en las patadas especialmente, los movimientos
de lucha estn inspirados por los caracteres que
designan a cinco animales, es decir; el dragn, el
tigre, la serpiente, la grulla y el mono.
En su origen, las armas utilizadas en este estilo
se limitaban a Jin,Do, Qiang, y Gun, y se realizaban slo diez movimientos para cada una de
las armas. Gracias a los continuos intercambios
con otras escuelas de artes marciales, este tipo
de lucha o boxeo se complet poco a poco con
una serie de movimientos de espada, mas adelante, el gancho, lo hoz, el zapapico y el cinturn se
unieron, constituyendo lo mejor de este tipo de
lucha, siendo conocidas como las Cuatro especialidades de Chquan.
Tras varios centenares de aos de prctica y
evolucin, el Chquan se divide actualmente en
tres grandes escuelas; Yang, Zhang y Li. Las ramas o escuelas Yang y Zhang se desarrollaron en

el rea de Guanxian y la rama o escuela Li, en el

rea de Rencheng, pero a pesar de las diferencias
en los movimientos y mtodos de prctica, la teora y la esencia siguen siendo idnticas.
Zhang Qiwei que vivi en el distrito de Guanxian, provincia de Shandong, hacia el nal de la
dinasta Qing, sobresala en artes marciales, sus
dedos duros como el hierro podan taladrar el
vientre de un toro. Demostr tambin un control
excepcional en los ejercicios de la hoz de cola de
tigre. Zhang Qiwu que se apasion toda su vida
por las artes marciales, ense de una manera
estricta y con grandes conocimientos tcnicos,

Liu Wenyue mostrando Chjin

22

Jiang Dunqi, Gao Henglun y Liu Wenyue,

Maestros de Chquan con David Conches

logrando que muchos de sus alumnos llegaron a

ser grandes Maestros de Chquan.
Yang Hongxiu ( 1864-1944), conocido
como la gran lanza, fue otro gran Maestro de
Chquan hacia el nal de la dinasta Qing. Grande y gil, era conocido en los crculos marciales
como Yang Kuaiquan o Yang puo relmpago.
Yang tambin form a muchos discpulos que
luego se hicieron famosos Maestros, como Wang
Ziping, la fuerza mgica, apodo que gan tras
haber derrotado a un forzudo extranjero y a muchos otros luchadores.
Se dice que de cada diez chino-musulmanes,
nueve han estudiado Chquan, y as ha pasado a
travs de generaciones, Yang Hongxiu y su alumno Huan Shupien, han enseado a mucha gente
el sistema Chquan y Tntui. Uno de los mejores
alumnos de Yang Hongxiu fue Chang Hueichi, el
mejor alumno a su vez de este ltimo, fue Chan
Tenfong, de la provincia de Shandong. Chan Tenfong estudi las tres races de Chquan, las uni
y cambio ligeramente, para crear el estilo Ch
Tenfong, el cual ya no es original.
El Chquan de la familia Li fue representado
por Li Enju, natural de Jining. Muy exigente, acept pocos alumnos.
Este tipo de lucha o boxeo tambin fue extendido por la regin de Beijing. Entre los Maestros
famosos hubo uno llamado Liu Kun conocido
como Liu Daqiang o Liu el de la gran
lanza. Con todo, fue ms bien Chang Zhengfang
(1898-1979), famoso principalmente por su habilidad marcial y heredero de la rama Zhang, quien
extendi el Chquan en Beijing (Pekn).
Con una invitacin de la Comisin Nacional

de Deportes, Chang fue a Beijing en 1956 para

difundir su arte. Dedic toda su vida al estudio y
enseanza de las artes marciales y demostr una
maestra excepcional. Gracias a l, el Chquan
progres enormemente y lleg a un nuevo nivel.
Chang sobresala no slo en Chquan, sino tambin en otros estilos, numerosos son los Maestros
de Wushu que lo consideran como un modelo a
seguir. En 1937, tras el incidente del puente Marco Polo el 7 de julio, y de la invasin japonesa por
el norte de China, el pueblo chino exiga por unanimidad la resistencia contra Japn. Considerando las desdichas de la nacin, el Maestro Chang
Zhenfang se comprometi con determinacin
alistandose en el ejercito, ms concretamente en
el batalln Dado o del gran sable, donde lleg a
ser su capitn.
Durante las duras batallas de la regin de Fangshan y del ro Liulihe, fue tan audaz y valeroso, que
los enemigos temblaban de miedo con slo or
su nombre. Tras la liberacin, el Maestro Chang
fue instructor de artes marciales, enseando sucesivamente en la Federacin Municipal de los
Sindicatos de Beijing, en la Fase de los Obreros y
del Ministerio de Seguridad Pblica. En 1960 pas
a ser vicepresidente de la Asociacin de Wushu
de Beijing. Particip varias veces en competiciones nacionales de artes marciales, asumiendo las
funciones de rbitro o juez central. Public tambin una obra titulada Cuatro series de rutinas de
Chquan y particip en la redaccin de las series
de rutinas de Wushu, divididas en grupos A, B y
C, y en funcin de mano vaca y armas como el
sable, la espada, el palo y la lanza.
El Maestro Chang difundi el Chquan en las

Beijing, China. Entre Octubre de 1958 y Abril de 1959

los mejores Maestros de Wushu /Kungfu de China se
reunieron en el Ministerio de Deportes de China para
realizar juntos el libro "Wushu Taolu" con las rutinas
de los estilos de Kungfu reconocidos. En la foto puede
verse a los grandes Maestros F Zhongwn, Wng Zipng, X Zdong, X Zhiyi, Yng Ji, Dong Zhongyi, Ci
Lngyn, Tin Zholn, Wng Hunq y G Lixin.

provincias de Shandong, Henan, Hebei, y las ciudades de Jiangsu, Jiangxi y Tianjing, formando un
gran nmero de estudiantes especializados. Durante su estancia en Beijing rompi por primera
vez la prohibicin de los mongoles (Qing) en el
poder, sobre que los chinos no deban aprender
artes marciales y comenz a reclutar discpulos,
transmitindoles sin reserva y de manera sistemtica las rutinas y tcnicas del Chquan. Uno de sus
mejores discpulos, el Maestro Zhang Wenguang,
fue profesor titulado de artes marciales y Consejero de la Universidad Deportiva de Beijing.
Chan Hongkuan, otro reputado Maestro nos
dice que el estilo Chquan tiene diez formas o secuencias especiales, llamadas:
01- Muzi (Madre-hijo)
02- Xingshou (Aprender caminando)
03- Feijiao (Patada voladora)
04- Shengping (Arriba - tranquilo)
05- Gundong (Zona entre Beijing y Manchuria)
06- Maifu (Emboscada)
07- Meihu (Flor de ciruelo)
08- Lianhuan (Prctica continua)
09- Long Bi Wei (El dragn muestra su
cola)
10- Chun Quan (puos enlazados)

El estilo Chquan tiene adems unas palabras

clave, que son la llave del sistema:
San, abrir hacia afuera.
Chon, subir.
Non, posicin.
Chi, empezar.
Hu, bajo.

Gao Henglun mostrando Chquan

23

los movimientos y tcnicas de Tntui, teniendo

puos y pies golpeando fuerte y rpido, arriba y
abajo, en continua sucesin, mezclando saltos
con posturas enrgicas y rmes.
Adems de los movimientos naturales, rpidos y vivos, rebosantes de energa y rtmicos, el
Chquan tiene otras caractersticas propias, y sus
rutinas son: Muzi, Xingshou, Feijiao, Shengping,
Guandong, Maifu, Meihu, Lianhuan, Longbaiwei
y Chunquan, e incluye tambin luchas con armas
largas y cortas o con las manos vacas. El sable
Chdao, la espada Chjin, la lanza Chqiang y
el garo Chgou, son las armas utilizadas por los
practicantes en las diversas tcnicas.

24

Liu Wenyue enseando Chquan a su nieta

Huan, crculo.
Shuan, movimientos arriba y abajo.
Chang Hongkuan reuni los cinco primeros esquemas tradicionales formando un nuevo esquema llamado Chquan Song Yi Taolu, que se ensea hoy da en el Wushu no tradicional.
Dentro del Chquan tradicional, los esquemas
cuatro y cinco, son los mas conocidos y estudiados por la gente dada su plasticidad, elegancia y
su diversidad tcnica. Como dicen en China, primero siempre Tntui, despus Chquan, la cuarta forma o esquema (Shengping) tiene todos

FUNDAMENTOS DE CHQUAN.
1) Postura abierta y movimiento adiestrado.
Las enrgicas acciones del cuerpo y articulaciones requieren mayor exibilidad de msculos
y ligamentos y agilidad de articulaciones, lo que
ayuda a mejorar su funcionamiento.
2) Movimiento rpido y estable.
Para que los puos golpeen como estrellas fugaces, los ojos persigan como el viento y el cuerpo se suspenda como un clavo, uno debe ser muy
rpido y gil durante los ejercicios y, si es necesario, se puede quedar inmvil de repente al dar
vueltas, apartar el cuerpo y dar patadas.
3) Fuerza desplegada y ritmo acentuado.
La fuerza se despliega segn el siguiente orden:

Grandes Maestros de Chquan.

Depie: Zhang Qinming, Xu Qingshan, Li Weiqing, y Wu Guixiang
Sentados: Zhang Ziying, Yang Hengtai, Zhang Wenguang, y Yang Encheng

A) en los miembros superiores, parte de la cintura y se transmite a los hombros, los codos y las
manos.
B) en los miembros inferiores, comienza en las
caderas y pasa a las rodillas y los pies. Para ello
se debe combinar la fuerza con la exibilidad, con
ritmos claros y adecuados.
4) Actuacin coordinada y completa.
Se exige coordinar el interior y el exterior del
cuerpo, es decir, los movimientos de las manos,
el cuerpo y los pies deben ser concertados y continuos. Es necesario tener un buen equilibrio para
realizar algunas acciones complicadas, como la
vuelta corporal, el toque de la mano al pie, el salto, etc., y al mismo tiempo, la vista, la conciencia
y la respiracin deben asociarse a las acciones, coordinando la vista y las manos. Esta coordinacin
corporal ayuda a reajustar el cerebro y ejercitar la
respiracin y los rganos internos.
CARACTERSTICAS DE DEFENSA Y ATAQUE.
Las diversas escuelas de Wushu ponen nfasis
en la aplicacin de las tcnicas y cuentan con sus
propios contenidos y caractersticas de ataque y
defensa. El Chquan tiene las siguientes caractersticas:
1) Movimiento rpido. Slo cuando se domina
la rapidez como un relmpago en el ataque y la
defensa, se puede ganar la iniciativa y llegar a pro-

tegerse.
2) Movimiento conjunto de manos y pies. Se
practica con los cuatro miembros, e incluso la cabeza, combinando las distintas tcnicas para lle25
gar a una coordinacin corporal ingeniosa.
3) Manejo de los pasos en la lucha. El Chquan
presta mucha atencin al manejo de los pasos, es
decir, a la bsqueda de la mejor posicin para realizar ataques y defensas ecientes.
4) nfasis en la prctica de piernas y proyecciones mltiples. El Chquan contiene muchas
tcnicas de ataque con piernas, consideradas
como el fruto de la inteligencia de miles de aos.
Despus de un largo entrenamiento continuado,
los boxeadores tendrn las articulaciones de las
piernas muy giles y fuertes. El Gongfuquan es
una de las dos series de habilidades y trucos de
piernas del Chquan. El arte de las cadas o proyecciones es una tctica efectiva para la lucha a
distancia corta.
Muchos movimientos del ataque y defensa de
Chquan consisten en la realizacin de patadas,
golpes, cadas y capturas. Al aplicarlos se debe
aprender una frmula rimada y centrada en 10
caracteres, que son elementos esenciales para
practicar el Chquan: el encogimiento, la reduccin, la continuidad, la exibilidad, la agilidad, la
cesin, la rapidez, la dureza, la explosin y el deslizamiento.
Despus de la fundacin de la Repblica Popular China, el Chquan se incluy en los eventos de demostracin y competicin nacionales
del Wushu. Chquan, Huquan,
Poquan, Huquan, / Hngquan
y Shaolinquan, estos son los estilos principales que denen el Chuantong
Changquan o boxeo largo tradicional.

26

Ch, se traduce como examinar, averiguar,

inspeccionar. As, Chquan es el puo que investiga, que examina el camino ms correcto.
Hu, es un carcter que en la antigedad
dena a China. Por tanto Huquan es conocido como el puo o boxeo de China, cuenta con
abundantes saltos y numerosos ataques a larga
distancia.
Po, se traduce como can, explosivo, devastador. Por ello Poquan se conoce como puo
de can.
Hu, aunque el sonido de esta palabra es
muy similar a la Hu, mencionada antes, el carcter chino se escribe de manera diferente y su
signicado es otro. Tiene dos expresiones que lo
denen dentro del contexto marcial, uno se traduce como or, multicolor, deslumbrante, y otro;
magnco, esplndido, elegante. Huquan o mejor Meihuquan se conoce como el estilo de la
or de ciruelo.
Hng, tiene dos deniciones dentro del contexto marcial, se traduce como deslizante y como
sonoro. As Hngquan se traduce como
deslizante y sonoro, cambia constantemente la
postura o guardia de una forma deslizante y rpida como el agua sinuosa de un ro, sus ataques
son violentos, sonoros, como la cada del agua
por una cascada. Tambin es conocido como
Hngquan o boxeo rojo, aunque en realidad
son dos estilos diferentes.
Shaolinquan, es el mtodo de lucha del
famoso templo Shaolin Si, el cual creo
que es de todos conocido.

27

Aplicaciones de Silu Chquan o cuarta rutina de Chquan.

Si examinamos y unimos todo esto, veremos

que nos da un sistema de lucha que examina, deslumbra, devasta, mantiene la distancia y se desliza en continuos cambios.
Examina, lo que nos da un sistema serio y racional que estudia al adversario para conocer sus
puntos dbiles.
Deslumbra, sus movimientos son rpidos y uidos para no dar tiempo al adversario a que advierta la maniobra.
Devasta, sus movimientos explosivos, llenos
de energa y velocidad, le dan una mayor potencia en el ataque y la defensa.
Distancia, al trabajar la larga distancia, se hace
necesario conocer previamente las distancias corta y media, lo cual le hace compatible en combate
con cualquier estilo.
Deslizante, sus posturas deslizantes y cambiantes rompen continuamente la guardia del oponente, lo que facilita la entrada del ataque por los
huecos del adversario, igual que el agua se desliza
y penetra por cualquier rendija.
Este conjunto de estilos forma el sistema
Chuantong Changquan o boxeo largo tradicional,
tambin conocido como Bei Shaolin Changquan.


SHILU TANTUI

28

DIEZ LINEAS DE PIERNAS DE CHASQUIDO

ntui, traducido como piernas de rebote o

chasquido, es el estilo derivado de dos formas antiguas del estilo Tuiquan, llamadas
Toulu Tuiquan y Erlu Tuiquan, englobado dentro
del Jiaomen Changquan, y enseado por Ch
Shangyi al pueblo Hu, destacndose las rutinas
de seis, diez y doce lneas.
Shilu Tntui es una excelente versin de piernas de chasquido conservado en Taiwn gracias
al gran Maestro Han Qingtang y en China gracias
al Maestro Wang Ziping. Esta versin tradicional
est muy alejada y diferenciada de las versiones
de Wushu deportivo de China. Yo pienso que
podra tener cada versin disponible en video o
DVD, y ninguna de ellas sera realmente la autntica. Casi todo lo que sale recientemente de China
est de algn modo inuenciado por el Wushu
moderno, supongo que es porque all es el deporte dominante.
En Tntui la parte superior debe estar relajada
sin tensin, el puo debe lanzarse rpido como
un latigazo, pero sin tensin en los hombros,
brazos, espalda y cintura. Esto es ms evidente
en aquellas personas que provienen del Karate o
el Taekwondo, la mayora de ellos pone tensin
porque creen que todas las artes marciales deben
llevarla, craso error, en Changquan se debe estar
relajado y alerta.
Tntui es una muy gran forma, casi como un
pequeo estilo, es como un gran curso corto de
Kungfu bsico, que normalmente contiene mucho ms de lo que la gente piensa. Tntui tiene
mucho que ofrecer en lo referente a estirar el
cuerpo, preparndolo para un trabajo ms avanzado. Tambin es una buena manera de conseguir un importante entrenamiento fsico. Los
movimientos son bastante simples y repetitivos,
introducindonos a la mayora de las tcnicas bsicas y las posiciones de puo largo, mostrando
a los principiantes el largo camino de aprender a
descifrar los movimientos de las artes marciales y
sus aplicaciones. Hay incluso una rutina a dos personas de Tntui, lo que enriquece aun ms este

Si le das un pez a un hombre, podr cenar esa

noche, pero si le enseas a pescar, le habrs alimentado para el resto de su vida
Bruce Lee.

mini estilo de Kungfu norteo.

Segn datos histricos que se conservan tanto
en Shandong como en Taiwn, Tntui es Chquan,
Chquan es Jiaomen y Jiaomen es indudablemente Changquan, con nombres ligeramente diferentes, pero con la misma Esencia.
Tntui tiene tres pronunciaciones y tres deniciones diferentes; Tn, es traducido como
el rebote de una pelota en el suelo. Tntui,
como pierna o patada de muelle o rebote. Tn,
se traduce como lago o chasquido, Tntui,
como piernas de lago o chasquido. Tn, con
ideograma diferente al Tn de rebote, es el

apellido de una familia del norte, famosa por su

estilo de Kungfu que lleg a crear una escuela con
numerosas tcnicas de pierna. Tui, se traduce
como patada, puntapi, pierna o pie. Si nos basamos en las dos primeras deniciones, tendremos
una serie de patadas en forma de ltigo (chasquido) o rebote, rpidas y enrgicas, o unas patadas
fuertes y explosivas como el golpe de una fuerte
ola contra las rocas.
Este sistema que lleva practicndose varios
cientos de aos, tiene tres zonas principales donde es muy conocido y practicado, las provincias
norteas de Hebei, Shandong, y
Henan. Sus movimientos son de fcil asimilacin
y nada difciles, siendo su estudio muy serio y
necesario para el inicio del aprendizaje sobre el
combate. Tanto, que todava hoy dicen los viejos
Maestros, que cualquier buen estilo de Kungfu
debe comenzar con el Tntui.
El estilo Chquan tiene uno de los mejores esquemas, rutinas o formas de Tntui. Chquan es
un estilo tan antiguo, que buscar sus orgenes es
algo muy difcil, lo mismo ocurre con el Tntui, de
ste ltimo existen tres versiones que yo conozca
sobre su creacin:
A- Una versin creda por mucha gente, es que
el Tntui fue creado en el templo Longtn
de la provincia de Shandong.
B- Otra versin dice que en la provincia de Henan, viva un Maestro cuyo apellido era Tn, el
cual segn dicen, cre estos ejercicios de piernas
y que con el tiempo fueron conocidas como las
piernas de Tn o Tntui, aunque no parece haber
mucha gente que crea esta historia.
C- Dentro del antiguo sistema Changquan, existe un pequeo estilo con tan slo dos rutinas o
Taolu, llamado Tuiquan o boxeo de piernas.
Los movimientos de estas dos rutinas llamadas,
Toulu Tuiquan y Erlu Tuiquan,
contienen todas las tcnicas y movimientos del
Tntui musulmn y de sus otras versiones. Aunque a veces cambia el orden de ellos, sus movimientos y aplicaciones son iguales.
La primera versin de Tntui, es como las piernas de lago o chasquido, pues provienen del templo situado junto al lago del dragn o Longtn.
La segunda como Tn o rebote. Y la tercera como
muelle o piernas saltarinas, pues existen continuos cambios de patadas realizadas como un
resorte o muelle. Pero lo cierto es que todas son
Tntui, y que este sistema es muy conocido y practicado por los Hui, estando incluso incluido en sus
poemas y canciones desde lejanos tiempos.
Kunln Chquan kun chui tsu yen yi Tntui

29

chiou pen Este poema nos indica que en los

montes Kunln, cercanos al Tbet, habitan unos
monjes que ensean a las gentes un Tntui muy
bueno y efectivo.
Yu Nanjing tao Beijing, Tntui chen Hui Jiaomen Este poema nos indica que entre las dos
capitales (Nanjing y Beijing), los mejores practicantes de Tntui son Hui.
Algunos de estos datos podemos conrmarlos
en un libro que escribi en 1983 el Maestro Ma
Zhenbang, y que titul Shilu Tntui, en l tambin
nos indica que el Tntui, comenz a difundirse
por mediacin de Ch Shangyi cuando ense
Chquan en Shandong.
En el segundo caso, el Tntui de lago se diferencia ligeramente del que practicaban los seguidores de Ch Shangyi, ya que ste tipo de Tntui
puede tener diez o doce lneas o rutinas, y cuya
tcnica de patada se denomina Chnchui o puntapi de treinta centmetros, que consiste en patear por debajo de la rodilla del adversario. Adems de ello, tiene otra rutina llamada
Shung Lin Tntui o prctica de Tntui en pareja.
El famoso Maestro Huo Yuanjia enseaba esta rutina en parejas, adems de una tercera
llamada Lilu Tuanquan, en el instituto Jinwu de
Shanghai.
As pues, tenemos que el Tntui de lago
se divide en varias fases o esquemas; Shilu Tn-

El uso de las piernas estructur un nuevo po de

combate, ms gil y ms
dinmico.

30 tui (diez lneas), Shier-

lu Tntui (doce lneas),

Shuang Lin Tntui (parejas) y Lilu Duanquan
(seis lneas de puos en
corto). Huo Yuanjia dio
otro nombre a estas seis
lneas: Lilu Tiechui (seis
lneas de puos de hierro), cuya especialidad
es trabajar la distancia
corta en los combates.
El Tntui pus trabaja en
largo y en corto.
El Tntui o piernas de rebote, es un
sistema que slo tiene diez lneas y sus patadas
pueden ser ms altas. Muchos Maestros hablan
de Kao Qi Paishi, ello indica que para trabajar
las patadas se deben ejecutar altas y con movimientos grandes, ya que as podrn ayudarles en
el combate al patear ms bajo, ms rpido, ms
fuerte y ms seguro.
Los Hui siempre comienzan el estudio de las
artes marciales con el Tntui, para pasar luego al
Chquan. Estos datos se han escrito en casi todos
los libros que de una u otra manera han tratado
sobre este tema.
Cn (Chn) es un sonido que signica rpido y vivo (vigoroso), indicando que el Shilu Tntui no puede ser ojo. En este estilo se menciona
esta palabra para explicar la tcnica de patada,
no pudindose utilizar por encima de un Cn
(30 cm). Tambin indica movimientos sueltos o
suaves, uidos y enrgicos, sin embargo en las
rutinas se trabajan patadas a otras alturas, por
ejemplo en la lnea diez, se ejecutan patadas en
salto hacia el pecho del contrario.
Pero estos movimientos tcnicos son a veces algo diferentes segn el pensamiento de los
Maestros que las enseen, otras veces pueden
tener diez o doce lneas, siendo muy difcil su
unin, sin embargo, las diez primeras lneas son
ms o menos iguales, y las otras dos suelen llevar
las caractersticas tpicas del estilo que las aadi,
si por ejemplo el estilo es Tanglangquan, las lneas
once y doce llevaran movimientos de mantis dentro de dichas lneas. Se dice que fue Wan Huaiji
quien cre el sistema de las doce lneas de Tntui
o Shierlu Tntui.

NOMBRES DE LAS DIEZ LINEAS.

01- Chongchui. Golpes de martillo repetidos
con fuerza.
02- Shizitui. Patadas en cruz.
03- Pida. Cortar y golpear.
04- Chengcha. Sostener apoyando y abrir separando.
05- Jiada. Levantar y golpear.
06- Tanzhan. Desplegar arriba y abajo.
07- Danzhan. Desarrollar ejercicios de contenido nico.
08- Dengchuai. Patada baja con talon o planta.
09- Pengzhen. Defender y golpear.
10- Jianchao. Patada rpida como una echa.
Las lneas bsicas de Tan (rebote) o Tan
(lago), actualmente tienen muchos esquemas y
movimientos o lneas algo diferentes, pero sus
movimientos bsicos son serios y siempre iguales. Existen tres puntos principales para la creacin de nuevas lneas.
01- Tambin llamado pasos coherentes. Sus
movimientos son coherentes, bsicos e iguales.
02- Yin Yng, que nos ensea con la prctica
como usar la tcnica y los movimientos, uno por
uno.
03- Linhuan, o forma de ejercitar el cambio
de movimientos, esta lnea es un poco libre y va
determinada por la persona que la ejecuta, que
intercambia o cambia los movimientos bsicos,
aqu lo importante es que de lo fcil se llegue a
lo difcil, aprendiendo el movimiento adecuado
a cada circunstancia, consiguiendo as una gran
tcnica.
Muchos Maestros conocen actualmente las
tcnicas o lneas de Tntui, sin embargo los ms

famosos son: Yang Fengxiu, de la provincia de

Shandong, fue un imn del islam y ense su arte
a Huan Xupien. Ma Yuanshun, de la misma provincia. Huan Xupien (1889-1973) de Hebei, provincia de Changshu, fue conocido como Ta Lixu
(X el de la gran fuerza). Ma Jinpiao (1881-1973),
tambin musulmn de la ciudad de Jinan, provincia de Shandong, fue Maestro de Hu Xujian, de
Hanhui, quien escribi el libro Jin Pieng Chien.
Zhao Linhuo de Hebei, escribi varios libros sobre Shilu Tntui. Zhang Zhonghua (1898-1979),
musulmn de la provincia de Shandong, fue el
Maestro de Chan Hungong, de Henan, tambin
musulmn.
Cuando un nuevo estudiante entra en una nueva escuela de Kungfu, el profesor juzgar tradicionalmente al estudiante segn su carcter fsico y
emocional as como su fondo atltico.
Tntui le da al estudiante una base fuerte, un
entrenamiento bsico productivo, y el desarrollo
de buenas costumbres que son comunes a todos
los sistemas de Kungfu norteo. Por entrenamiento bsico productivo, nosotros entendemos
la comprensin de las posiciones adecuadas, sus
usos, cambios de ngulo, pasos bsicos, empujones, golpes, y su aplicacin en defensa y ataque.
A medida que el estudiante comprende como
las diferentes partes de su cuerpo se mueven al
unsono y son puestas en lnea, el estudiante va
elaborando los buenos hbitos necesarios para
la ejecucin de las formas y el eventual combate que le sigue. El Tntui islmico se compone de
diez y doce lneas, cada lnea es una mezcla de varios agrupamientos simples de defensas, golpes
y empujones que se repiten por ambos lados. Las
posiciones son a veces exageradas en ancho y largo para desarrollar la necesaria fuerza de piernas
y exibilidad. Adems, las posiciones son realizadas profunda y slidamente, mientras, al mismo
tiempo, el Qi ( lase Chi) es empujado hacia
abajo con la mente hasta llegar al Dantian.
La gura de un tringulo puede mejor ilustrar
el propsito de esto, se forma con una pequea
rea en el tope, pero tiene una base ancha y slida que soporta el todo. Esto en contraste a la
apariencia de la mayora de las personas, quienes
son justamente lo contrario. Su Qi se concentra
en la parte superior del cuerpo; hacindoles pesado arriba y pobremente soportado por una base
comparativamente angosta y dbil abajo. A travs de todos los movimientos es imperativo que
el estudiante aprenda a relajarse. Esto, combinado con la fuerza apropiada y la coordinacin es
esencial cuando se prctica como emitir y aplicar

la fuerza o Fajng en sus tcnicas.

El Tntui est inteligentemente ideado para
que todos los movimientos, tanto de piernas
como de brazos, se repitan a derecha e izquier- 31
da, por lo que las dos partes del cuerpo reciben el
mismo entrenamiento. Existen muchos ejercicios
de piernas, siendo cada uno de ellos adecuado a
diferentes tipos de personas, y es importante el
saber diferenciar cada uno de ellos.
Las patadas de Tntui se trabajan a tres alturas:
alta, altura del rostro; media, altura de la cintura o
de la ingle; baja, altura de la espinilla. Se dice que
las manos son como dos puertas y que las piernas son usadas para pelear, que sus patadas son
como el disparo de una pistola, explosivas, dando en una lucha a dos, la mayor ventaja al mejor
practicante de Tntui o ejercicios de piernas.
Tntui es a su vez el primer nivel en la prctica
del Changquan o boxeo largo, quiz la gente se
sienta atrada por los incansables monjes practicando en los bosques de o en los bellos y aislados
templos, por lo cual muchos sistemas Changquan
son llamados Shaolin, pero lo cierto es que el
Shaolin Changquan fue creado por los Han en China, y el Jiaomen Changquan fue desarrollado por
las minoras islmicas chinas.
Esta gran dedicacin a algo tan bsico y simple
como el Tntui puede parecer poco razonable y
difcil actualmente para algunos practicantes de
Kungfu, vale realmente la pena? Nuestro sistema
de vida actual, enfatiza en la rapidez y en la con-

Todo el cuerpo es un puo.

Xu Ji Shifu.
El Maestro Adam Hsu (X Ji) mostrando
Tntui.

32

Fotos Mary Antony-Adam Hsu.

vivencia, coches rpidos, comida rpida, prisas y

una vida agitada, no hay tiempo para cocinar y por
eso acudimos a los lugares de comida rpida, de
comida basura. Es indiscutible que comemos algo,
pero tambin es cierto que no tomamos una comida equilibrada, lo cual no es positivo, y lo mismo
ocurre con el Tntui y el Kungfu en general.
Es algo bsico, pero que al verlo practicar, es
como si vieses los cimientos de una casa, y por su
manera de estar hecho, sabremos de antemano
si dicha casa ser fuerte y resistente, o por el contrario se caer al primer golpe de viento.
Qu puede aprenderse con la prctica del Tntui?
Primeramente nos ensea las posturas bsicas, Gongb, Mab, Xieb, Pub, Dengdaib, y
otras muchas ms. As mismo nos muestra cada
posicin estticamente, ensendonos a cambiar
con suavidad y armona de una postura a otra.
Adems de ello, Tntui utiliza todos los movimientos bsicos de ataque, puo y bloqueo. Estos
movimientos se aprenden de forma individual, y
despus en combinacin. Pongamos un ejemplo:

la lnea uno, separa el golpe del bloqueo, mientras que la lnea dos empieza con los ataques de puo y los
bloqueos simultneamente.
El Tntui no nos ensea solamente
un nmero de movimientos dispares,
unidos en sucesin, sino que ensea
cmo utilizar todo el cuerpo como
una pieza nica. Muestra como se
debe elevar la fuerza, desde los pies
y las piernas, uniendo adems todo
el cuerpo y repartiendo esta fuerza,
de modo que sea mejor, que el utilizar simplemente el brazo o la parte
superior del cuerpo.
El Tntui nos hace trabajar las
piernas, esta es la razn por la cual
se le denomina la rutina de la pierna voladora. Como base de todo el
cuerpo, es importante que el estudiante mejore las piernas. La constante sucesin de posturas amplias
y de sostenimiento, especialmente
en el desarrollo de ataques de pie
fulminantes, dan a los alumnos una
buena oportunidad de reforzar sus piernas. Otra
versin del refrn antes mencionado sera: Las
manos son como dos puertas, pero son las piernas
quienes reparten la fuerza, este dicho demuestra la razn por la cual muchos practicantes de
Kungfu han pasado interminables horas practicando Tntui.
Debemos tener en cuenta que la prctica de los
ejercicios de Tntui no es solamente para el cuerpo, ya que ayudan tambin a construir el espritu.
La fuerza de voluntad necesaria para forzarnos a
repetir una serie de movimientos tan poco imaginativos, es una buena prctica para nuestra mente. Pero una simple repeticin de movimientos
no es suciente, dichas rutinas deben ser consideradas una bsqueda constante del perfeccionamiento. Si los movimientos son repetidos de
una manera rutinaria, nunca alcanzaremos este
perfeccionamiento, los estudiantes deben entregar sus almas en cada movimiento, y entregarlas
con amplio y expansivo gusto, lo cual caracteriza
este sistema de Changquan.
Adems de construir el espritu, Tntui es el

lugar donde el estudiante puede empezar a controlar su Qi . Qu es el

Qi? Algunos lo llaman energa interna,
otros simplemente lo denominan respiracin y otros lo llaman fuerza de
vida. Probablemente cualquiera de
estas deniciones sea correcta, dado
que el concepto de Qi, es tpicamente
chino y difcil de entender y traducir
a otras lenguas o idiomas. Durante
la prctica de Tntui, o cualquier otro
arte marcial, es esencial el mantener
el Qi por debajo del ombligo, unos 4 o
6 centmetros. A medida que el estudiante desarrolla su labor ms vigorosamente, y esta ms cansado, esto se
hace mas difcil, y es ms importante
el mantener el Qi bajo. Una manera de
aprender a controlar el Qi, es contando
cada soplo de aire, mientras mantenemos cualquier postura, facilitando esto
tambin la concentracin, evitando as
que la mente vaya vagando durante la
prctica. En vez de pensar en los asuntos que debamos resolver al terminar
la clase o en la pelea que tuvimos con
un amigo, debemos auto obligarnos a
controlar el nmero de inspiraciones
de aire, e intentaremos hacerlo lentamente de manera regular y profunda.
En Tntui hay un poema que puedo
traducir libremente como:
- En la primera lnea, se dan pasos coherentes de fuerza irresistible.
- En la segunda lnea, formar una cruz
que permite proyectar y tirar.
- En la tercera lnea, los ataques sorpresivos son para cortar y machacar.
- En la cuarta lnea, las manos impiden
el golpe del enemigo.
- En la quinta lnea, defensa y ataque.
- En la sexta lnea, avanzar y agarrar
con proyeccin y gancho.
- En la sptima lnea, defender recogiendo la or.
- En la octava lnea, patadas a los costados, con giros del cuerpo y golpes de
mano.
- En la novena lnea, cerrar la puerta y
barrer con la pierna.
- En la dcima lnea, disparar las piernas, clave del Tntui.

El Maestro Adam Hsu mostrando Tntui.

Fotos Mary Antony-Adam Hsu.

33

Alumnos de la escuela Golden Dragon mostrando Shaolin Changquan.

Fotos Conches

34

Si se practican estos ejercicios sin la mentalidad

de combate, todos los esfuerzos sern intiles.
Todos los ejercicios de Tntui tienen un denominador comn que son: Posiciones, mtodos,
ejercicios de torso o cuerpo, correcto uso de la
fuerza y espritu. Los ejercicios de torso o cuerpo,
no muestran solamente los movimientos del torso, si no la estrecha coordinacin que hay entre l
y las extremidades. Si tomamos la cintura como
eje, observaremos que podemos girar el torso de
un lado a otro, inclinarlo hacia adelante y hacia
atrs, y en colaboracin con los brazos y las piernas, utilizarlo para defendernos o atacar. De aqu
surge un viejo dicho chino:
Aunque se ven muchos movimientos de manos en estas rutinas, la clave, reside siempre en la
cintura
A ello debemos aadir el uso correcto de la
fuerza y el claro sentido de la defensa y ataque.
Uno no aprende los ejercicios de torso, sino
despus de ejecutarlos ms de mil veces
El correcto uso de la fuerza debe ser explosivo
y suave, sobre todo en los ataques de pierna. La
suavidad debe acompaar los explosivos ataques.
Es como si te vieras lanzado al vaco, mientras
caes, el vuelo es suave y rpido, pero el contacto
con el suelo es duro y explosivo. Cuatro palabras
denen esto: Liso, relajado, tenso y exacto. Lo
liso sera el proceso de ejercer la fuerza, siendo la
clave de los ejercicios.
La mano es como la echa, el cuerpo es el arco,
pero toda la fuerza viene del impulso de la pierna.
Se debe jar mucha atencin a la coordinacin
de las tres articulaciones de los brazos (manocodo-hombro), y de la pierna (pie-rodilla-cadera),
o mejor an a la completa coordinacin de las seis

articulaciones o Lihe.
Los diez ejercicios son rtmicos, elegantes, giles, enrgicos y fciles de asimilar. Con su persistente prctica se puede fortalecer la salud y elevar
la capacidad cardiovascular y el aparato respiratorio. Tantui es un buen complemento para desarrolar nuestro cuerpo, respiracin, agilidad, coordinacin, velocidad, fuerza...

El Maestro Liu Wenyue mostrando Tntui de Shaolin

Changquan.
Fotos Conches


U
F
G
N
U
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Bei Shaolin Changquan

(boxeo de los monjes Shaolin del Norte de China)

Tanglangquan
(boxeo de la mans religiosa)

CON

DAVID CONCHES

35

36

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