Stuart Hall argumenta que la cultura depende del lenguaje y la representación para dar significado a las cosas. El lenguaje opera como un sistema representacional mediante el uso de signos y símbolos. La cultura se refiere a las prácticas compartidas de producción e intercambio de significados de un grupo. Los miembros de una cultura comparten códigos culturales para interpretar el mundo de manera similar y expresarse mutuamente. El significado se produce a través de los marcos de interpretación y el "circuito de cultura", y da sentido a la identidad cultural y
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Stuart Hall argumenta que la cultura depende del lenguaje y la representación para dar significado a las cosas. El lenguaje opera como un sistema representacional mediante el uso de signos y símbolos. La cultura se refiere a las prácticas compartidas de producción e intercambio de significados de un grupo. Los miembros de una cultura comparten códigos culturales para interpretar el mundo de manera similar y expresarse mutuamente. El significado se produce a través de los marcos de interpretación y el "circuito de cultura", y da sentido a la identidad cultural y
Stuart Hall argumenta que la cultura depende del lenguaje y la representación para dar significado a las cosas. El lenguaje opera como un sistema representacional mediante el uso de signos y símbolos. La cultura se refiere a las prácticas compartidas de producción e intercambio de significados de un grupo. Los miembros de una cultura comparten códigos culturales para interpretar el mundo de manera similar y expresarse mutuamente. El significado se produce a través de los marcos de interpretación y el "circuito de cultura", y da sentido a la identidad cultural y
Stuart Hall argumenta que la cultura depende del lenguaje y la representación para dar significado a las cosas. El lenguaje opera como un sistema representacional mediante el uso de signos y símbolos. La cultura se refiere a las prácticas compartidas de producción e intercambio de significados de un grupo. Los miembros de una cultura comparten códigos culturales para interpretar el mundo de manera similar y expresarse mutuamente. El significado se produce a través de los marcos de interpretación y el "circuito de cultura", y da sentido a la identidad cultural y
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Representaciones culturales y prcticas significantes, segn
Stuart Hall
Si bien la cultura habla sobre significados compartidos, el lenguaje ser el
medio privilegiado por el que damos significado a las cosas, ya que los significados slo pueden compartirse por medio de nuestro comn acceso al lenguaje, por lo que resulta central al significado y la cultura. El lenguaje opera como un sistema representacional, en el que usamos signos y smbolos que representen conceptos, ideas y sentimientos. Cultura, como definicin antropolgica, se usa para referirse a lo distintivo en la forma de vida de un pueblo, nacin o grupo social, aunque tambin puede usarse para describir valores compartidos por una sociedad. El giro cultural en las ciencias sociales supuso un nfasis de la importancia del significado de cultura, que viene a ser un conjunto de prcticas que tiene que ver con la produccin e intercambio de significados. Cuando se dice que dos personas pertenecen a la misma cultura, se quiere decir que interpretan el mundo de manera parecida, y pueden expresarse de manera mutuamente comprensible. La cultura depende de que quienes participan en ella interpreten significativamente lo que ocurre a su alrededor y den sentido al mundo de la misma manera. Damos significado a objetos, personas y acontecimientos mediante los marcos de interpretacin en los que los colocamos. Nuestro circuito de
cultura sugiere que los significados se producen y circulan en varios puntos
diferentes a travs de diversos procesos y prcticas. El significado da sentido a nuestra propia identidad, se relaciona con cmo la cultura marca y mantiene identidades y diferencias entre grupos. La cuestin del significado se relaciona con todos los momentos y prcticas de nuestros circuito cultural, en la construccin y marcado de diferencias, en la produccin y consumo, en la regulacin del comportamiento social. Los miembros de una cultura comparten cdigos culturales, y en ese sentido, pensar y sentir son sistemas de representacin, nuestros conceptos, imgenes y emociones estn en lugar de, representan cosas que estn fuera en el mundo. Los participantes del intercambio deben ser capaces de usar los mismos cdigos lingsticos. Todas las formas de produccin y comunicacin de significado funcionan como lengujaes porque operan por representacin, por lo que todas esas prcticas funcionan como lenguajes porque hacen uso de algn elemento para representar aquello que quieren expresar. La importancia de estos elementos reside en su funcin. Son el medio portador de significado, smbolos que representan lo que queremos comunicar. El lenguaje es una prctica significante y cualquier sistema que funcione as puede ser concebido como tal. El punto de vista convencional mantena que las cosas existen en el mundo material o natural con un significado claro ms all de cmo se las represente. La representacin es un proceso de importancia secundaria. Desde el giro cultural se considera que el significado es producido, un enfoque social construccionista en que la representacin se entiende como parte de la constitucin misma de las cosas; as, la cultura se concibe como proceso primario o constitutivo. El lenguaje ofrece un modelo general de cmo trabajan la cultura y la representacin. En aos recientes, esta preocupacin por el significado se ha centrado ms en el papel amplio del discurso en la cultura. Existen similitudes y diferencias entre los enfoque semiticos y discursivo, donde el primero se ocupa del cmo de la representacin, de cmo el lenguaje produce el significado, y el discursivo se ocupa de los efectos y consecuencias de la representacin, examina cmo el conocimiento que un determinado discurso produce conecta con el poder, regula conductas, construye identidades, etc En el enfoque discursivo se pone el nfasis, en los lenguajes especficos y en cmo se despliegan en tiempos y lugares particulares.
El lenguaje no es propiedad del emisor o del receptor de los significados, es
el espacio cultural compartido en el que tiene lugar la produccin de significado lingsticamente mediado.
Marafioti Roberto. - El Sentido de La Comunicación. Teorias y Perspectivas Sobre Cultura y Comunicación - Cap II - Comunicación de Masas, Cultura y Transmisión Cultural