Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 133 vistas

    Prologo A La Primera Edición Kant

    Cargado por

    DiegoSebastianBalduzzi
    Kant introduce su Crítica de la Razón Pura como un tribunal que examinará las pretensiones de conocimiento de la metafísica. Explica que la metafísica ha intentado alcanzar conocimientos sobre Dios, el alma y el mundo que van más allá de la experiencia, lo que la ha llevado a discusiones sin fin. Kant busca determinar si la metafísica es posible como una ciencia legítima mediante el análisis de las posibilidades y límites de la razón para alcanzar conocimiento sin recurrir a la experiencia.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    Prologo A La Primera Edición Kant

    Cargado por

    DiegoSebastianBalduzzi
    133 vistas1 página
    Kant introduce su Crítica de la Razón Pura como un tribunal que examinará las pretensiones de conocimiento de la metafísica. Explica que la metafísica ha intentado alcanzar conocimientos sobre Dios, el alma y el mundo que van más allá de la experiencia, lo que la ha llevado a discusiones sin fin. Kant busca determinar si la metafísica es posible como una ciencia legítima mediante el análisis de las posibilidades y límites de la razón para alcanzar conocimiento sin recurrir a la experiencia.

    Descripción original:

    prologo primera edición kant

    Título original

    Prologo a La Primera Edición kant

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Kant introduce su Crítica de la Razón Pura como un tribunal que examinará las pretensiones de conocimiento de la metafísica. Explica que la metafísica ha intentado alcanzar conocimientos sobre Dios, el alma y el mundo que van más allá de la experiencia, lo que la ha llevado a discusiones sin fin. Kant busca determinar si la metafísica es posible como una ciencia legítima mediante el análisis de las posibilidades y límites de la razón para alcanzar conocimiento sin recurrir a la experiencia.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como docx, pdf o txt
    133 vistas1 página

    Prologo A La Primera Edición Kant

    Cargado por

    DiegoSebastianBalduzzi
    Kant introduce su Crítica de la Razón Pura como un tribunal que examinará las pretensiones de conocimiento de la metafísica. Explica que la metafísica ha intentado alcanzar conocimientos sobre Dios, el alma y el mundo que van más allá de la experiencia, lo que la ha llevado a discusiones sin fin. Kant busca determinar si la metafísica es posible como una ciencia legítima mediante el análisis de las posibilidades y límites de la razón para alcanzar conocimiento sin recurrir a la experiencia.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como docx, pdf o txt
    de 1

    Prologo a la primera edicin:(1781) Kant comienza afirmando que el destino de la razn, en

    cierta especie deconocimientos, se ve agobiado por cuestiones que su misma naturaleza le


    impone y queno puede resolver porque no se encuentran a su alcance. Estos conocimientos son
    losreferentes a Dios, al alma y al mundo. Es decir, la reflexin Metafsica es una
    cuestininevitable para la razn humana.Segn Kant, la Metafsica es una arena de discusiones
    sin fin, ya que apela a principiosque estn ms all de la experiencia, por lo que se produce un
    enfrentamiento entre latendencia natural de la razn (a pensar en a Dios, al alma y al mundo) y
    la experienciaque no ofrece garantas sobre lo que la razn piensa.La Metafsica fue considerada
    (por la importancia del objeto de que trataba) la reina delas ciencias. Pero, reconoce Kant, que
    las crticas que se hacen a la Metafsica sonproducto del maduro juicio que no quiere seguir
    contentndose con un saber aparente yexige de la razn la ms difcil de sus tareas, a saber: que
    de nuevo emprenda su propioconocimiento y establezca un tribunal que al mismo tiempo que
    asegure sus legtimasaspiraciones, rechace todas las que sean infundadas segn sus leyes
    inmutables yeternas. Y este tribunal no es otro que la Critica de la Razn Pura.Para
    fundamentar la legitimidad de la Metafsica (si es posible o no como ciencia), Kantva a exponer
    cuales son las posibilidades de la razn de alcanzar algn conocimiento sinvalerse de la
    experiencia.Porque la Metafsica busca alcanzar conocimientos desligados de la
    experienciasensible.
    Prologo a la segunda edicin:(1787) Kant comienza exponiendo que algunas clases de
    conocimientos han entrado enel camino seguro de la ciencia (los de lgica, matemtica,
    fsica); no as losconocimientos referidos a la Metafsica ya que estos, a diferencia de los
    conocimientosde las ciencias ya nombradas, son conocimientos especulativos de la Razn que
    nadatoma de la experiencia y slo se sirven de conceptos donde la razn debe ser su
    propiodiscpulo.La Metafsica, segn Kant, no pudo entrar en el seguro camino de una
    ciencia, ya que elcamino que ella traza no es seguro, prueba de esto es el constante andar y
    desandar delos metafsicos basndose slo en conceptos.Reconoce Kant, que la Metafsica ha
    intentado regular los conocimientos por el objetode anlisis (postura realista); y que siendo su
    objeto de estudio algo que est ms all dela experiencia sensible por lo cual no lo podemos
    conocer-, es necesario hacer un giroy aceptar que los objetos sean los que deban reglarse por
    nuestros conocimientos.Esto puedo hacerse con la Metafsica en lo relacionado a la intuicin
    de los objetos.Porque si la intuicin se regla por la naturaleza de nuestra facultad intuitiva, se
    podrsaber algo de ella a priori.El ser humano solamente puede tener seguridad en sus
    conocimientos que traten sobrelos fenmenos, pero cuando intenta conocer la cosa en s, no
    puede tener la seguridadcon la que conoce algn fenmeno cualquiera, ya que la cosa en s se
    escapa a lasensibilidad. Y lo que no impulsa a ir ms all de los lmites de la experiencia y
    detodos los fenmenos es lo incondicionado que la razn pide, con justa razn para
    locondicionado; exigiendo la sera completa de condiciones-.Negada la posibilidad de un
    conocimiento de la cosa en s para la razn especulativa,slo le queda reconocer a Kant que
    los conocimientos de la Metafsica son vlidos parala razn prctica.Las cosas en s, si bien no
    podemos conocerlas, al menos podemos pensarlas. Pero
    omo el pensar es muy amplio y para que la razn, en su bsqueda incesante
    de loincondicionado, no marche por cualquier camino, el lmite que Kant
    pone a la facultadde la razn es la de no pensar algo que sea
    contradictorio.La Critica de la Razn Pura permitir encaminar la metafsica
    hacia el camino seguro dela ciencia, afirmando como necesarios (para la
    razn prctica) los postulados morales yreligiosos (la libertad humana, la
    existencia de Dios y el alma

    También podría gustarte