EL EGBE.

Otros signicados para el Egbe es Corazn, aquel cuya capacidad es asentar

nuestras emociones, Orisa el Egbe es una entidad que se encarga de apoyar a
sus seguidores, los protege ya que ellos son nuestras parejas
celestiales.Aquellas personas que son mas activas con sus parejas celestiales
sern mas activas en la tierra por que el Egbe Orun les estar apoyando.
Todos los seres humanos tienen un igual en el cielo. Aquellos que no tengan un
igual no pueden vivir en la tierra. Eso no quiere decir de ninguna manera, que
algunas personas son mas activas en sus parejas celestiales que otras. Estas
personas toman posiciones de responsabilidades en grupos. Esta es la gente
conocida como lgb o Alrgb. En general Egb es un ente espiritual que
apoya a sus miembros, los protege, les da hijos, riqueza, salud y dems.
Muchos nios de Elgb asumen sus posiciones de lideres porque ellos fueron
lideres en sus grupos mientras estaban en el cielo antes de que nacieran. En
consecuencia, los roles de lideres que ellos asumen en la tierra no es mas que
una extensin de vanas de sus posiciones que ocuparon en el cielo. Egb o
Alrgb es una entidad espiritual viviente y cree en la gente que cumple sus
promesas para Egb, si tu haces una promesa, cumplela totalmente. Muchos
lgb hacer muchas promesas en el cielo que despus encuentran difcil el
cumplirlas aqu en la tierra debido a una razn u otra. El Egb de cualquier
manera insistir en que las promesas deben cumplirse. Ellos harn que estas
gentes pasen por una serie de experiencias traumaticas hasta que ellos
cumplan estas promesas o hagan todo lo necesario para compensarlas a travs
de rituales.
Irosun Oyekun. El Osn de Ifa.
En el siguiente ese de Ifa, nos indica que la persona debe rendir permanente
atencin a Osun pues es ella quien aleja a la muerte de su vida, indica que
debemos realizar un sacricio para evitar que la muerte, nos indica que existen
personas que estn planeando su muerte o nal, por ello Ifa indica que debe
enfrentarse a ellos para evitarlo y vencerles.
Iyaninuodo, obeipon, A dIf fun Osun gagaga,ti o ye ikunuloriawo,
won ni kiawonawokorubo,won ni ki won koru, Akuko-die meta, egbetaokeowo,
oti, obi, epo.
Gbogbo re ni awonaworu,won rubo fun won tan won mu akuko-die kan,won
bo Osun,
won ni be ni awonawoawon se enurere pe IfIyaninuodo, obeipon,A dIf fun
Osun gagaga,ti o ye ikunuloriawo, kinniyio ye ikunuloriawo

Osun gaga ni o yekunuloriawo .

Iyaninuodo, obeipon, es el sacerdote que adivin If a Osun gagaga,que dijo
que quera apartar la muerte de los sacerdotes.
Dijo que deban hacer sacricio de tres gallos, seiscientas nairas, bebida, nuez
de cola, aceite de palma.Todo esto se lo dio al sacerdote para el sacricio.
El sacerdote realiz el sacricio, uno de los gallos se utilizar para Osun.
Los sacerdotes ya no morirn.
Ahora ellos repiten la palabra IfIyaninuodo, obeipon, es el sacerdote que
adivin para Osun gagagaquien dijo que iba a apartar la muerte de los
sacerdotes.
Osun gagaga apartar la muerte de los sacerdotes.
El Osn de Ifa debe ser alimentado constantemente y adorado para alejar las
fuerzas malvolas de nuestras vidas.
Ase .
Que son los Imole?
Podemos claricarlos en dos grandes grupos:1.- Igbaml2.- run-ml1.- IgbamlSeres espirituales superiores que guan todo lo hecho por Olrun
(Dios).Tienen un status superior al de rs y no se les entregan cabezas ni
tampoco llegan en personas. Forman parte de la energa incondicional del
propio Olrun manifestada en los distintos elementos y fuerzas del cosmos.
Son los primeros Espritus Superiores, anteriores a la existencia del Mundo
Material tal como lo conocemos. Un perodo de cambios o guerras
queestaban transformando el universo, donde fue necesario que existieran los
primeros ml para que se moldeara la Creacin; al nal de la misma, stos
ml se adormecieron y aparecieronlos run-ml (knlnrinw Irnmol)
que en realidad son los rs que vinieron al mundo y se quedaron a vivir en l.
Los Igbaml son los primeros 200 Dioses que salieron respectivamente de la
mano derecha e izquierda de Oldmar. Se subdividen en:Igba Irnml
Owoktn (u Ojktn) , que son las 200 divinidades de la mano derecha.
Igba Irnml Owoks (u Ojks) que son las 200 divinidades de la mano
izquierda.De estemodo, si sumamos ambos grupos obtenemos un total de 400
divinidades superiores.Los Igbaml nunca vinieron al mundo, ni encarnaron
como hombres, se mantienen hasta elda dehoy dentro de la Cmara Celestial
de Oldmr, son los rs que lo acompaan yforman el Consejo Divino.2.Irn-ml.Son los 400 rs creados por Oldmr, que vinieron al Mundo
guiadospor gn (la guerra). Son considerados Entes Superiores que pueden
convivir en el planetaTierra junto al Hombre sin causarle la extincin. Se les
denomina realmente knlnrinwIrnmol. stos

rs son a los que les rendimos culto directamente, con los que
noscomunicamos, a quienes les hacemos homenajes, ofrendas y quienes se
maniestan en elproceso de trance. Ellos viven en el Aiy junto con
nosotros.Junto con s forman el nmero400+1. Dependen de s para
comunicarse con nosotros y a la vez para que exista unaconexin entre ellos,
los Igbaml y Oldmr.Cuando vinieron al mundo, el hombre an no haba
sido creado y cada uno busc un lugardonde refugiarse dentro de la
naturaleza: gn, soos, Ikuligbogbo, Akipo, Obalogun, Uja,Oranmiyn,
Oluigbo y Aroni se refugiaron en los montes; sun, Oyan, Oya, Otn, Yemoja,
Yewa, Idi, Ob y Ayana se refugiaron cada una en un ro; Olokun en el fondo del
mar; rk enun rbol que lleva su nombre; Ols en una laguna; sanyn en
las hierbas; Erinl, Ode,Logunede, Molu e Ibualamo en ros; rnml en la
palma de ikin; Obtlen elalgodonero; Ynsn en el delta del Nger; smr
en el arco iris; Onil dentro de latierra; rs-Ok en la montaa; Snpnn en
el polvo de la tierra caliente; Sng en laatmsfera; Oge en un bananero;
Burukun en una gruta en el fondo de un ro; Nn en el barrode un pantano;
rin en el fuego de un volcn; Aj Slg en los caures que luego fueron
usados como moneda por los humanos; Dad en las verduras; Ok en las
praderas; Borom en los desiertos; rn-Apanad en las huellas de gn;
rben un rbol que lleva su nombre; Or se instal en las cabezas; ja en una
vida silvestre; Oye en una caverna; Aganj en el descampado; Olori-merin en
los termiteros; Oda en el barro de lluvia; bej en una palma; Ayan en la
madera; Iyamase en la costa; Aramife en elfuego; Alagbede en los metales;
Korikoto en las semillas.Ms tarde, cuando gn hizo los esqueletos, Obtl
moldeo los cuerpos y Elem lesinsuvida, apareci el Hombre, a quien Ajl
Mopn le coloc su Or. Con la aparicin del hombre,algunos rs cambiaron
sus refugios primordiales y pasaron a tener otros lugares articiales donde
estar, por ejemplo Alagbede se fue a las herreras; Korikoto y rs Oko
decidieron instalarse en las tierras cultivadas; rn-Apanad en las calles y
caminos; Snpnn y Oya en los cementerios; Ayan en los tambores;
etc.bor, boy, bosse.Por que debemos dar Obi a los Orisas?Hemos
escuchado muchas veces que nos dicen que debemos darle obi a las
divinidades, cada cinco das se recomienda darle atencin a Ifa,
comunicandonos con el con el Obi, en America por no haber Obi Kola (En la
foto), se ha sustituido por el Obi Agbn que es el Coco que hay en nuestras
tierras, aunque no es el verdadero no esta mal hacerlo con este, en el siguiente
verso de Ifa nos muestra la importancia de por que con solo darle Obi a sus
divinidades usted esta recibiendo apoyo, todo Iniciado en Ese de Ifa (Mano de
Orunmila), Iyalorisa, Babalorisa, Babalawo e Iyaonifa debe darle Obi a sus
Orisas para estar en comunicacin con ellos y con los Acncestros.
Oriki ObMoloriki awo ile onrikMoloriyo awo ode ImanleyoMolo Ob kan
korongbogbo korongbogboFn awo ile onikeuAkok adaba tinfo rakinrakin

lorEnito fn kn lob bi arow junJeun jun bi arow jeunEnito funki lob bi

arow sungbogboSungbogbo sungbogbo b arowsunTraduccin:El que
merece saludarlo el sacerdote de OnrikEl que merece regocijar con l, el
sacerdote de ImanleyoEl que merece darle un Ob grande Sacerdote de
nique.Trtola vuela arriba de la montaaEl que da Ob a If tendr algo de
comerAlgo de comer algo de comer tendr algo de comerEl que da Ob a If
tendr dinero para todoPara hacer todo para hacer todo tendr dinero para
hacer todoEs esto un verso comn entre los sacerdotes tradicionales Yorb a
If para prosperar.Debera estar dandole cada cinco das Obi a sus Orisas y
estar en comunicacin con ellos le ayudara a darles todo lo que usted
desee.Agbo At.
DETNGASE Y LEA POR UN MOMENTO.
El Babalawo el Sacerdote del Culto Sagrado de Ifa. A rnml se le conoce con
varios nombres que obedecen a ttulos de honor, respeto y/o reconocimiento.
Entre los nombres con los que se le conoce estn agbonmiregun (la canasta de
la sabidura), afedefeyo (quien conoce todas las lenguas), obalade (el rey
coronado o dueo de la corona), alade (dueo de la corona), barapetu, edu,
entre muchsimos ms. rnml es eleripin, el testigo de la creacin, el testigo
de Oldmr (dios) cuando comenz la creacin de los seres humanos y de
todas las especies. Adems es considerado el orisa de la sabidura y el
conocimiento, quien todo lo vence por medio de la sabidura y el sacricio,
mismos que se conservan en el orculo de If como legado de Oldmr para
que l y sus generaciones (los babalawos) tuvieran a bien interpretar el orculo
para la humanidad. As, rnml fue elegido por Oldmr para que
resguardara el sagrado orculo de If.Pero, qu es If? If es el testimonio de
la creacin desde su proceso en el cielo hasta los legados terrenales dejados
por los sacerdotes, tanto de If como de todos los orisa en su vivencia
cotidiana y mundana. De tal manera que a travs de If podemos conocer la
historia del nacimiento de las plantas (as como de sus propiedades) y de los
animales (lo que representan, si realizaron b y para qu), as como la vida
terrenal de los sacerdotes de los diferentes orisas, quienes se consideran el
legado terrenal de las deidades, el legado en aiye (la tierra). If es una creacin
de Oldmr, a quien en la antigedad (como lo dice Bascon) en tierras
nigerianas tambin se le llamaba Olon (olu on), por ello, aun cuando Odu es
la esposa espiritual de rnml y se le considera la dadora de odu, se le llama
Olon al fundamento que lo conserva, pues fue Olon (Oldmr) quien cre
ese orculo. As como las piedras de rayo (edun ara) son el fundamento de
Sango, If viene a ser el fundamento de rnml. De tal manera que siempre
se debe de tener en cuenta que el valor del orculo se le debe a Oldmr
que es lo mismo que Olon, y que no es propiedad ni de Odu ni de rnml
siquiera. Ese orculo se compone de 256 odu y en l se tienen resguardados
los rituales y ceremonias de los diferentes orisa, los sacricios apropiados, los

eewo (prohibiciones), y los rezos y cantos que pueden ser empleados por los
olorisas y sacerdotes de las diferentes deidades. Tambin guarda un complejo
archivo (que antes se transmita por tradicin oral y ahora ya est escrito)
donde se resguarda una extensa y profunda base de conocimientos que son
aplicables a cada adivinacin de forma clara y segura. De hecho, sta es la
enseanza que el babalawo, como sacerdote de If, debe de aprender da a da
mientrastenga vida, pues no tiene lmites. If es tan extenso que podramos
nacer diez veces y vivir cien aos en cada vida y nollegaramos a aprenderlo de
forma completa jams, pues If es todo, todo lo que conocemos tiene una
explicacin en el orculo de If y los encargados de aprender y transmitir estos
datos son los babalawos, tambin llamados sacerdotes de If. Ahora bien, es
importante que se sepa por qu a un sacerdote de If se le llama babalawo.
Babalawo es una palabra compuesta que quiere decir baba (padre) y alawo
(dueo de los secretos), o sea, un babalawoes el padre de los secretos, por ser
el encargado de profundizar y conservar estos secretos con la nalidad de
llevarle a los humanos los consejos que les enva Oldmr (dios) a travsde
su orculo y que no les puede dar de forma directa. Fue rnml mismo quien
realizo b en el cielo para que sus hijos fueran llamados babalawos tal y como
lo dice el siguiente Ese If.Por qu son llamados babalawos los sacerdotes de
If?Iwori otrpn Los babalawos hijos de rnmlTraduccin del Ese If l
dice:Karakope (longevidad) Es el nombre del babalawo de Oluwo Realiz
adivinacin para Oluwo Ytambin para rnml Cuando baba iba a tener hijos
A los que la humanidad iba a llamar Baba baba Le dijeron que tena que
realizar b l escuch y realiz b Gente de Opo Gentede f Nos
encuentran con larga vida. Explicacin Aqu esta rnml, quien fue por
adivinacin para saber si sus hijos iban a llegar a ser adultos, si ellos no
moriran desde pequeos y si ellos iban a llegar a ser baba (babalawos).Le
dijeron a rnml que a todos sus hijos la gente los iba a llamar baba,
rnml escuch yrealiz b y despus de que realiz b, sus hijos lo
hicieron. As rnml comenz a tener hijos a los cuales la humanidad respeta
y llama baba, baba, baba. As, aun cuando son pequeos son llamados baba,
incluso los agbalagba(adultos) llaman baba awo a todos los hijos de rnml,
ninguno los llama pequeo awo, todos los llaman baba alawo (babalawo),
aunque un pequeo este trabajando con un babalawo mayor y los mayores
sepan que es un omo awo (aprendiz de If) los de fuera los llaman
babalawo.Como podemos apreciar, fue rnml mismo quien realiz b para
dejarle esa herencia a sus hijos, pero en este punto es importante profundizar
un poco. Tenemos que saber que por esta razn nosotros los babalawos, ya sea
que seamos jvenes o adultos o tengamos mucho o poco conocimiento,
siempre debemos de tratar de emular a rnml, siempre se debe de tener un
comportamiento similar al de rnml y jams hacer acciones que vayan en
contra de lo dictado por rnml. Es importante subrayar que cada babalawo
debe de tratar de ser un ejemplo en las diferentes comunidades a las que
pertenezca, y esto no quiere decir que no se tenga un comportamiento acorde

a lo que somos: al n y al cabo seres humanos. Un babalawo no debe de

hacerle a otros lo que sabe que no se hace. Cmo podramos tener en
nuestras las "babalawos" deshonestos, capaces de estafar o de profanar a
costa del sacerdocio de If? Como bien dije antes, un babalawo es padre de
secretos y mientras uno notenga conocimientos y "secretos" no debe de
considerarse babalawo. Por otro lado, tampoco se concibe que un babalawo se
comporte de forma prepotente slo porque supone que el conocimiento lo hace
conocer mejor a los dems.
En el Signo de Irete Odi, nos explica cmo los dems orisa queran deshacerse
de rnml por sus logros, aun cuando rnml era una deidad humilde,
apacible y tranquila. Este Ese If es una enseanza que nos expone por qu
entre la comunidad de olorisas siempre habr detractores de los sacerdotes de
If, aun cuando sean buenos sacerdotes. Hemos sido testigos de cmo algunas
personas estigmatizan el comportamiento de los babalawos a partir de los
actos cometidos por unos cuantos babalawos, algo que no debera de ser, pues
aunque sabemos la cantidad de porqueras que hacen muchsimos olorisas
tambin sabemos de muchos babalawos y olorisas que son un gran ejemplo.
No podemos juzgarlos a todos por igual.Este Ese If nos conmina a tratar de
que todos seamos siempre mejores, que nunca hagamos cosas inadecuadas,
pues aquellos que hagan cosas inadecuadas estn dando pie para que los
crticos tengan razones para afectar por igual la imagen de todos los
babalawos, aunque incluso haya babalawos que no comulguen con los
procedimientos del malhechor. Por ello es importante que todos los babalawos
tengan un comportamiento intachable y aun as, como expres, no por ello
tenemos que dejar de actuar como los seres humanos que somos.Un Babalawo
debe tener buen comportamiento, ser humilde, no hacer dao ni destruir,
hemos encontrado cantidades de Sacerdotes de Ifa y de Orisa, con un estilo de
vida, que no es acorde a las enseanzas de nuestro padre, el respeto se ha ido
denigrando con las generaciones nuevas olvidando el verdadero sentido de lo
que es Ifa en la vida de una persona, a veces hay mas respeto por temor, que
verdaderamente el temor hacia Olodumare yquerer ser como los
mayores.Antiguamente exista mucha exigencia para que una persona llegara
a ser Sacerdote de Orunmila, entre ellas el entrenamiento que iba desde los 7
aos hasta los 35 aos, se peda que el neto debera memorizar rezos y
tener una buena conducta moral ante la sociedad como un ejemplo para el
mundo, lamentablemente el nivel econmico ha hecho connotacin inters
mas en estos mementos para los cultos de Ifa en todas las tierras que se ha ido
olvidando lo que verdaderamente busca Ifa en un seguidor.En triste ver como
poco a poco la rutina del dinero ha desviado a los mayores pensar que tener su
casa de Ifa llena es mas apropiable y aceptada por Olodumare que tener dos o
tres Awo de Orunmila bien estructurados, con un buen comportamiento ante la
sociedad, Ifa es un emprendimiento tan serio que requiere que nosotros como
Sacerdotes de Orunmila, volvamos a retomar lo que dice Ogbe Ate iniciarlos

cuidadosamente, por que encontrarse con cantidad de iniciados que piensan

que esto es un mercader de piedras mas que de valores, enseanzas y de
valores que es la herencia que dejaremos a nuestros hijos e iniciados.Tema
para pensar y analizar. Agbo At.Reverencia a Baba Euolog Rodriguez Tata
Gaitan Ogunda Ofun Iba egungun, el Oba de Cuba, recibi conocimientos de
Remigio Herrera Adesina, primer Sacerdote Cubano en consagrar Olokun y de
tener las caretas de Olokun con las que bailaba, titulo de Aseda, Apariboya su
nombre de iniciacin la persona calva que ifa ayuda. Mis respetos y reverencias
a este Egungun.
Ase .
Este es un muy buen rezo matutino, usado para pedir favores a ldmar e
If. Cuando sea que necesitemos ms de una cosa a la vez. Este Od es muy
til.
Okn OkOk Okn oBrw nk jesOkn mojamoja ni ktu n kraa wonEni
jes b k K m dsr mKk Ow nini lra kokooko b suD fn
OnlhoTfynt mj ekn snrhn omoEbo ni wn n k w se gbbo,
rbo gbt y b b b lmob w n fsn dgb n fru dde w to
won:Bjb mEni eni a kni kniAlkni s lod eniD fn b T somo
OnlhoNj t n sunkn AjT n sunkn AyaT n sunkn OmoT n sunkn k
bal or Ebo ni wn n k w se gbbo, rboNj Ojm m mi ln ob
larn Ajb larn Aya
b larn mo b larn ire gbogbo Ojmo k m m Kmo m m k bare o
Omo n k bare lwr
Traduccin:
Saludos !OhYo extiendo mis saludosBrw;o es el lenguaje que la gente de
js emplea para saludarHola, descendencia del pez es como la gente de
Ketu se saluda Aquellos a quien js se niega a saludar Ellos necesitan no
lamentarse Los saludos de Ow son tan problemticos como el camote Ellos
fueron los que consultaron el If para Onlho Cuando lloraba por un hijoSe le
aconsej ofrecer un sacricioEl aceptCuando iba a tener un bebEl dio vida a
b como su hijob iba creciendo con el tiempo del daY desarrollndose con el
tiempo de la nocheb despus aprovechCuando el da terminabaLa gente de
uno extenda sus saludosEl negarse a saludar hace que la malicia se almacene
Ellos fueron los que consultaron el If para bQuien es la descendencia de
OnlahoCuando lloraba por riquezaCuando lloraba por una esposaCuando
lloraba por hijosCuando lloraba por longevidad, la cima de la prosperidadSe le
aconsej ofrecer un sacricioEl aceptEl da cay sobre mA b se le ha abierto
el xitoEl da cay sobre mA b se le ha abierto la riquezaA b se le ha
abierto la esposaA b se le ha abierto los hijosA b se le ha abierto
elIreNinguna da volver a caer

Para que los hijos no saluden a sus padresEl hijo saluda a su padre esta
maana.Estos rezos son importante que usted como iniciado, los este
escribiendo y hacindolos cada maana, solicitndole a los Orisas por sus
peticiones diarias, siempre lleve consigo un recipiente con agua fresca y lance
chorros de agua al piso, al orisa, luego haga los rezos.Entre mas le adoremos
mas tendremos sus respuestas, esto es importante para su comunicacin diaria
con las deidades.
Agbo Ato.
Oracin para hacer cada maana.
Importante, escribela y tngala cerca de su lugar sagrado para que la valla
memorizando.
AlwgbAlwgbA-sr-smo-lt-kr--womo-nkn-lo-ruruAlwgb l
pefAlawgb I ps-drA-sr-smo-lt-kr--womo-nkn-lo-rurulPrs-nlrs-nl seb iwo lo d nynEni t dni k van sr tkr
lolhnejiKnk r lolhn jr ti krjpn b bl so n gb, Ifr ti
kt b bl so n gbGbogbo ohun ti mo nb wo If soN k o gbK o s gb
Traduccin:
El quien escucha las plegarias de la gente y acepta sus plegariasEl quien
escucha las plegarias de la gente y acepta sus plegariasEl quien habla con la
gente y asegura que la pltica estotalmente absorbidaEl quien escucha las
plegarias de la gente y acepta sus plegariasEs el nombre de If (rnml)El
quien escucha las plegarias de la gente y aprueba lasplegarias es el nombre de
s-dr El quien habla con la gente y asegura que la pltica esTotalmente
absorbida es el nombre de rs-nlrs-nl, t eres quien moldea a los seres
humanosLa persona que moldea a uno no puede fallar en imprimir a unoLa
rana rayada es la que se une a la lluviaLa rana toro es la que se une al
diluvioCualquier raz del rbo de krjpn dice que la tierra es
aceptadaCualquier cosa que la gran rata le dice a la tierra la tierra lo
aceptaTodo lo que te digo IfPor favor acptaloY aprubalo.
Ase Ase Ase .
Este Od es bueno como el primer rezo de cada maana. Da una razn para
imprimirlo en If.s-dr y Obtl quienes aseguran que las plegarias de
uno ser aceptadas y aprobadas por las Deidades y ldmar.La importancia
del Ide Ifa.Id If (cuentas de If):Id est hecho con cuentas de Ott-Opn
que son usadas alrededor del cuello, mueca o cintura por los sacerdotes If
para ser identicados. Las esposas de los Bblwo, conocidas como Aptb,
tambin usan las cuentas alrededor de la cintura, muecas, cuello, y muy

recientemente alrededor de sus tobillos y usan aretes y anillos como marca de

identicacin.K p, k jnnE w b ni n ww ire
Traduccin:
El arroyo es sabioLacalabaza rota es igualmente sabiaLa calabaza rota no
quiere que el arroyo la sumerjaCuando sea de maanaLa calabaza rota otar
cautelosamente sobre el arroyo de agua Estas fueron las declaraciones de If a
yQuien era la descendencia de Olkun SenadCuando ella estaba buscando
un esposo idealSe le aconsej ofrecer un sacricio Ella aceptDespus de un
tiempo, no muchonete a nosotros en medio del abundante Ire.If dice que hay
muchas ventajas que uno puede obtener de usar las cuentas Id. Hay
numerosas estancias donde If menciona estas ventajas. Usar las cuentas
protege al portadordel mal, atrae la buena suerte, trae riquezas, hijos, salud,
xito, felicidad y larga vida al que lasusa.De cualquier manera, hay un sueo
que y tienen la mayora de los sacerdotes If. Ser capacesde tener hijos que
continen con sus creencias y que puedan llegar a usar sus cuentas Id cuando
ellos dejen este mundo.
En karn-Sod (karn-Ogb), If dice:
El Id que compr Justamente el Id que colgu juntoEl Id que amarr a mi
cinturaUna rata entr silenciosamente a mi cuarto y se lo llevrnmila declar
que el acto ser pospuesto hasta que yo regreseYo repet que Yo proceder
cuando refreseCuando regres preguntQu le voy a hacer a la rata?
rnmila respondi que la rata debera ser usada para propiciar el IfDespus,
If cort la cabeza de la rata para consumoEl Id que comprJustamente el Id
que colgu juntoEl Id que amarre a mi cinturaUn pez entr silenciosamente a
mi cuarto y se lo llevrnmila declar que el acto ser pospuesto hasta que
yo regreseYo repet que Yo proceder cuando regreseCuando regres
preguntQu le voy a hacer al pez?rnmil respondi que el pez debera ser
usado para propiciar el IfDespus, If cort la cabeza del pez para consumoEl
Id que comprJustamente el Id que colgu juntoEl Id que amarre a mi
cinturaUn pjaro entr silenciosamente a mi cuartoY se lo llevrnmil
declar que el acto ser pospuesto hasta que yo regreseYo repet que Yo
proceder cuando regreseCuando regres preguntQu le voy a hacer al
pjaro?rnmil respondi que la rata debera ser usada para propiciar el If
Despus, If cort la cabeza del pjaro para consumoEl Id que
comprJustamente el Id que colgu juntoEl Id que amarre a mi cinturaUn
animal entr silenciosamente a mi cuartoY se lo llevrnmil declar que el
acto ser pospuesto hasta que yo regreseYo repet que Yo proceder cuando
regreseCuando regres preguntQu le voy a hacer al animal?rnmila
respondi que el animal debera ser usado para propiciar el IfDespus, If
cort la cabeza del animal para consumoEl Id que comprJustamente el Id
que colgu juntoEl Id que amarre a mi cinturaEl hijo de alguien entr

silenciosamente a mi cuartoy se lo llevrnmila declar que el acto ser

pospuesto hasta que yo regreseYo repet que Yo proceder cuando
regreseCuando regres preguntQu le voy a hacer con el nio?rnmil
respondi que ese nio tena lo correcto para tomar el Id de alguienTal vez
nuestro hijo tomar tu Id (cuando nosotros muramos)Tal vez nuestra
descendencia tome nuestro IdCuando mi padre mueraYo heredar su IdTal
vez nuestros hijos heredarn nuestro Id Esto muestra que esto es el deseo de
todos los creyentes de If que tienen hijos a quienes les heredarn sus Id
cuando ellos mueran.Okanran sode ata el idefa y fue prospero para el hicieron
adivinacion a orunmila quien dijo quesu apetebi no salia en estado el dia que la
esposa de un awo ata el idefa es el dia que la esposa del awo sale
embarazada.Ornmil recomienda que nosotros debamos,despirtese y lleve
nuestro amuleto.Porque los nios de las ratas, pesca, pjaros, ylos animales,
despirtese por la maana para Llevar la proteccinamuletos preparados por
sus padres.Los seres humanos tambin deben llevar su proteccinamuletos
preparados por sus padres.Los seres humanos deben llevar su proteccin por
consiguientelas pulseras (Ide) en su mueca cuando ellos se despiertan a en la
maana
para
protegerlos
contra
el
peligro
dela
muerte
intempestiva.Preguntado lo que ser usado para preparar el amuleto, el los
enumero como; las ratas, pesca, una gallina sobrea ponga los huevos y las
cuentas de Ifa especiales llevadas por jefes.El concluyo que cualquier persona
que desarrolla el habito de llevarlo despertndose poco despus a en el mamaing nunca ser la victima de muerte sbita.ASE...Agbo Asure Iwori
Bofn.Orunmila Declaro Ude Como Un Protector Universal el Ide Ifa.Por que los
Sacerdotes de Ifa Tradicional, utilizamos el Iyerosn?Este polvo ha sido
bendecido por ldmar y lo que sea que un Bblwo o ynif desee hacer
con el deber pasar mucho tiempo hasta que est propiamente preparado. La
posicin del yrsn en If es tan importante que el Ikin no puede ser usado
sin este polvo. Por ende, el aspecto ms sagrado de If no se puede llevar sin
el uso de yrsn durante la adivinacin.En Ogb-At (Ogb-ret), If nos dice
como se manej la situacin cuando yrsn eligi nunca partir con If por
siempre. En este Od If dice:Omi gbnPankr gbnBjm b moPankr
k f k mi te ohun rA ma l trtr lj miD fn yT somo Olkun
SnadNij t n wko nmrn n yynWn n k skaal, ebo s sse gbbo,
rboEn el Od, If explica que y estaba buscando un esposo ideal. Ella fue
primero con kko (gallo) quien era un hombre sin trabajo que siempre diverta
a y. Despus ella se cas con Odder (loro) quien demostr ser una persona
chismosa y frvola. No poda guardar ningn secreto. Ella lo dej y se cas con
ron25, este tomabas cosas prestadas incluyendo partes de su cuerpo. Ella lo
dej. Despus se fue a casar con If, la relacin prob ser muy recompensante.
Desde ese momento ye e If se volvieron inseparables. Se debe de hacer notar
que cuando If dijo que ye se cas con If no signica necesariamente una
relacin hombre-mujer, pero puede ser una relacin especialmente espiritual y
ritual.Bogbo Ire .El principio y el n.Durante el inicio de la vida, haba 401

Irnmol quienes acostumbraban bajar del cielo a la tierra. Cuando venan, era
siempre con el propsito de cumplir una misin en particular. Despus de esto,
ellos podan subir al cielo.Un da 400 fueron a casa de rnmil para platicar
con el pero lo encontraron hablando solo. Le preguntaron porque estaba
haciendo eso y que haba causado que lo hiciera. El le dijo a sus colegas que
tena muchas cosas en la mente que no le poda conar a nadie. Esto impacto
a los Irnmol y todos se fueron enojados. Todos se fueron indignados porque
ellos acostumbraban decirle todo lo que les pasaba a rnmil y se sintieron
muy decepcionados de que rnmil y se sintieron muy decepcionados de que
rnmil no conara lo suciente en ellos.rnmil los llam para que
regresarn y lo escucharn pero ellos se negaron.As que fue a ver a cada uno
a su casa para explicarles que lo que ellos preguntaron acerca de la mayor
cualidad que tiene una persona en la que confas totalmente es que sabe de
principio a n todo. Esta explicacin los hizo enojar an ms, lo suciente como
para que ellosse sintieran capaces de conocer todo de principio a n. Ah y
despus rnmil decidi ponerlos a prueba para ver si ellos eran capaces de
pasar el examen.Unos das despus del incidente, gn pas por la casa de
rnmil lo llam su amigo y le pregunt a donde iba. gn le respondi que
iba al mercado a comprar un machete y una espada, pero rnmil lo
convenci de que pasara y tomara unas nueces de cola de su If, as gn las
podra comer en el camino al mercado gn entr a la casa para salir casi
enseguida. gn exclam que rnmil estaba guardando las mejores espadas
y machetes que haba visto, gn dijo que los instrumentos eran nuevos,
fuertes y estaban hechos del acero de la mejor calidad. rnmil le pregunt a
su amigo que si le gustara tenerlos. gn dijo que si le gustara. Despus
rnmil le dijo que jugaran algunos juegos Ayo antes de que gn regresara
a su casa con las espadas y los machetes. gn acept.Durante todo ese
tiempo gn no pens en otra cosa ms all del juego. El permiti a rnmil
que lo derrotara en 6 ocasiones. gn despus se disculp y le dijo a rnmil
que ya era hora de que regresara a su casa. rnmil estuvo de acuerdo. gn
volvi a entrar a la casa de rnmil para recoger la espada y los machetes
para volver a salir inmediatamente. El exclam que los machetes y la espada
que haba encontrado ah no eran nuevos, fuertes, alados ni de buena calidad
sino que las espadas y los machetes eran viejos, usados, podridos, toscas e
inferiores ya sin uso. rnmil le pidi que se los llevara a casa pero gn se
neg y acus a rnmil de haberlo engaado.rnmil le seal a gn lo
que haba pasado. gn no conoca el principio y el n de todo. gn estaba
enojado. El dijo que cuando gn vio las armas nuevas, fuertes y aladas vio el
principio del asunto y cuando vio las armas rsticas, viejas, toscas y ya sin uso
vio el nal.Cuando cualquier cosa ya sea ropa, casa, muebles, son nuevos,
fuertes y se pueden disfrutar es solo el principio de las cosas cuando estas
cosas se vuelven viejas e inservibles. Esto es eln de las cosas, gn fue
forzado a admitir que no saba el principio y el n de las cosas.Cuando
cualquier cosa, ya sea una casa, ropa, mueble, est nuevo, fuerte y disfrutable,

ese es el principio de toda la materia. Aquellas cosas despus se van haciendo

viejas, dbiles e intiles. Ese es el nal de la materia. gn se vi forzado a
admitir que no saba cual era el principio y el nal de la materia.Dos das
despus, Sng tambin pas por la casa de rnmil. rnmil salud a su
amigo y le pregunt (a Sng) hacia donde estaba gobernando. Sng le dijo
que estaba asegurando un nuevo Ose21 para su uso. rnmil le pidi a Sng
que entrarar a su casa y tomara algunas nueces de cola de la cima del If para
que las consumiera camino al mercado.Sng entr a la casa de rnmil y
sali corriendo casi inmediatamente sin las nueces de cola. Fue directamente
con rnmil y lo acus de no advertirle que haba una nueva Aptb en su
casa. Sng explic que la nueva Aptb era muy joven y hermosa, y estaba
dormida completamente desnuda. rnmil explic que la damisela no era un
Aptb. Le pregunt a Sng si quera a la damisela como esposa. Sng
respondi que s. rnmil le pidi a Sng que jugaran Ay antes de que fuera
a hablar con la que iba a ser su nueva esposa. Sng acept.Despus de un
rato, rnmil derrot a Sng en seis sets. Fue entonces que Sng entr a la
casa de su amigo para tener una charla con la que sera su esposa. El sali
inmediatamentedespus, exclamando que la joven y bella damisela que el
haba conocido hacia un rato estaba vieja, fea y chimuela. rnmil le pidi
que se la llevara. El se neg. rnmila seal que el tampoco conoca el inicio
y el n de las cosas. La hermosa y joven damisela era el principio de la materia
mientras que la anciana vieja y fea era el nal de la materia Sng admiti que
verdaderamente el no conoca el inicio y el n de la materia.Fue as como
rnmil examin a todos los Irnmol y todos reprobaron. Tdoso ellos
admitieron que no conocan el inicio y las consecuencias (n) de la materia.
Ellos dijeron que solo rnmil conoce el inicio y el n de la materia. rnmil
dijo que el tampoco conoca el inicio y el n de la materia. El meti su mano en
la bolsa y movi los pl. El dijo que solo pl conoca el inicio y el nal de
toda la materia. Esto demuestra que cualquier cosa que estemos a punto de
emprender debemos de consultarla con If para que sepamos como va a
resultar y no nos hagan tontos y para prevenir cualquier arrepentimiento.No
existe ningn argumento fehaciente que demuestre que pl es ms rpido
que Ikin. Sin embargo, el segundo es superior al pl Hay un dicho entre los
Awo que establece: Bal il son, wn lon sn pl; kinni oun t k wn lo
r lu Ikin f ju iyen lo? que puede ser traducido como: Est faltando la
cabeza de la casa y ellos usaron pl para consultar.. Qu puede ser ms
serio que esto para garantizar el uso del Ikin por el Ikin para romperlo en
piezas? Esto demuestra que las cosas seria e importantes merecen el uso de
Ikin en vez de pl.Ire .Ofo Ase a Esu. (Oraciones de poder).Atobayjayeeleso- ogunEspritu-que-es suciente para sustentar la vida-que-se hapotente
medicinaalagadaeyeEspritu-que-lleva-a-espada-de-luzTabirigbongboonabonija-wa-kumoEspritu-que-considera-un-gran-club-de-los-queargumentanAlajikiEspritu-que-es-dirigida primeroOlon-apkea-luuEspritu-que
refuerza-ley divino

Ase , a Esu se le debe diariamente saludar y alabar, para que su fuerza este
siempre a nuestro favor.Ifa aleja la muerte, la enfermedad y todos los ajogun
de nuestras vidas, este rezo puede ser invocado a diario por los seguidores de
la practica Yoruba para proteccin.Obara Ogbe.Ik yrn yIrunbi n
gbb run ooD fn won lde dNj ajogun k won ml pitipitiEbo ni
wn n k wn w se oWn gbbo, rboIk il y k derK ma lo
owrwrA n If wn lra owrwrrn il y k derK ma lo
owrwrEj il y k derK ma lo owrwrA n If w wn lra
owrwrf il y k derK ma lo owrwrA n If w wn lra
owrwrTraduccin:Permite que la muerte desaparezcaPermite que la
aiccin desaparezcaLejos y cerca del cielo est el lugar donde todo el mal es
evadidoEstas fueron las declaraciones de If a los habitantes de la tierra de
dCuando todos los males los seguan por completo Se les aconsej ofrecer
eboEllos aceptaronDeja que la muerte en eta casa empaque su cargaY se vaya
de aquwrwrDebemos tocarlo con el fuego de IfPermite que la aiccin en
esta casa empaque su cargaY se vaya de aquwrwrDebemos tocarlo con el
fuego de IfPermite que la litigacin en esta casa empaque su cargaY se vaya
de aquwrwrDebemos tocarlo con el fuego de IfPermite que la prdida en
esta casa empaque su cargaY se vaya de aquwrwrDebemos tocarlo con el
fuego de Ifwrwr.Aboru Aboye Abosese.La importancia de hacer
Ebo.Ogunda Meji:Ig gbgbe m l gnrngnIg gbgbe ni n ttD fn
EboT somo won lde gblAlr, nbo lEbo w?Enu niyn lEbo wEnu
lEbo oAjer, nbo lEbo w?Enu niyn lEbo wEnu lEbo oOwrngn, nbo
lEbo w?Enu nyn lEbo wEnu
lEbo oGbogbo sr p, nbo lEbo
w?
Enu nyn lEbo wEnu lEbo oTraduccin:Un rbol seco se para sin
dignidadUn rbol seco no tiene saviaEstas fueron las declaraciones de If a Ebo
(sacricio)La descendencia de gblAlr, Dnde est Ebo?Ebo es la boca de
los seres humanosLa boca es EboAjer, dnde est Ebo?Ebo es la boca de los
seres humanosLa boca es EboOwrngn, (dnde est Ebo?La boca es
EboTodos los practicantes de If, dnde est Ebo?Ebo es la boca de los seres
humanosLa boca es EboEl Ebo es la llave que abre las mas disimiles puertas
que estn cerradas en el infortunio de laspersonas, ifa recomienda
constantemente hacer Ebo, para apaciguar nuestra estada en la tierra, y
ayudarnos a aligerar las cargas que llevamos en el da a da.Alimentar a las
deidades sin tener buen comportamiento es nulo, de nada sirve alimentar a
losOrisas y los Ancestros si no se tiene buen comportamiento dice Ifa, en este
verso de Ogunda Meji vemos como se compara el Ebo con la boca del ser
humano, la boca come todos los das, habla todos los das, as mismo ifa
requiere
que
los
practicantes
de
Ifa
estemos
haciendoofrendas
constantemente, el que mucho le adora mucho tendr.Ogunda Osa dice
Ifa:Traduccin:El abri su boca ampliamenteComo para levantar a alguien con

ellaPero l no poda levantar a alguien con ellaEl abri la boca

ampliamenteComo si se fuera a tragar a alguien con ellaPero l no se poda
tragar a nadie con ellaEstas fueron las declaraciones If para el ancianoCuando
iba a la granja de la pimienta de lagarto a hacer unaexitosa cosecha anual
Se le aconsej ofrecer un sacricioEl aceptEl anciano adquiri riqueza ayerEl
ofreci ebo?O l evoc el poder de un fuerte encanto?El anciano adquiri una
esposa ayerEl ofreci ebo?O l evoc el poder de un fuerte hombre?El
anciano adquiri hijos ayerEl ofreci eboO l evoc el poder de un fuerte
encanto?Ciertamente no es el poder de un encantoEbo es simplemente ms
efectivo que todos los encantosEl anciano adquiri un Ire (suerte) ayerEl
ofreci ebo?O l evoc el poder un fuerte encanto?Ciertamente no es el poder
de un encantoEbo es simplemente ms efectivo que todos los encantos.En este
ese de Ifa de Ogunda Osa nos muestra claramente la importancia de las
respuestas cuando nosotros hacemos ebo para todo lo que deseamos,
ciertamente no estaremos construyendo nuestras vidas en un pantano, si no
en tierra rme bajo muros de concreto, por que el Ebo te ayudara a tener toda
la estabilidad en la tierra, el Ebo es mas efectivo que todos los encantos.Agbo
At.Llamando a mis ancestros en mi ayuda y dndole alabanza a mis Egungun.
Ase .Okanrran Osa:tor bso Awo EgngnD fn EgngnEgngn nsawo
lode jK Egngn il y lw s ebo ykan nnpn Awo Or D fn
OrOr n sawo l sde gbhnK Or il y lse s ebo yknml e prkn
Awo snl srmgb D fn snl srmgb Ti nray lankTi
nray ogb o ten-rresnl, wo l d oj wo l d imK o j k m elbo
y gn gbre B a b w ti Olr tnE j k w tara eniD fn Elnpe
garawTraduccin:tor bso, el Awo de EgngnEl fue quien consult el If
para EgngnCuando Egngn iba a una misin espiritual a jDeja que
Egngn (ancestros) tome parte en este eboOkan nanpn, el Awo del culto
de OrEl fue el que consult el If para orCuando Or iba a una misin
espiritual a 1IgbnnDeja que Or tambin los ancestros) tengan parte en este
eboknml e prgn, el Awo de snlsrmgbEl fue quien consult
el If para snlsrmgbCuando iba al mundo de la eternidadCuando
iba al mundo de la existencia perpetuarsanl tu eres el que amolda los ojosT
eres el que amolda la narizPor favor dejen que este cliente viva largamente en
la tierraDespus de rezar por el clienteDejen que recemos por nosotros mismos
tambinEsta fue la declaracin de If a Elnpe Agaraw.El practicante Yoruba
diariamente llama a sus ancestros para su apoyo, para nosotros los seguidores
de Ifa los ancestros nunca se han ido, ellos solo regresaron a la tierra de su
Egbe pero su gua continua al lado nuestro, y vivimos a diario alimentndolos y
llamndoles con azag, para que nos ayuden a que el camino trazado lo
podamos llevar a cabalidad.Iba Egungun Filiberto Ofarril quien recibe el Irofa de
parte de la mxima autoridad de la Religin Yoruba en el mundo Wande
Abimbola como reconocimiento especial a la supervivencia de la religin
Yoruba en el nuevo mundo, este hecho es lo mas memorable eslabn de unin

entre las tradiciones Afrodescendientes cultos Sincretismos e Ile Ife. A Filiberto

todos damos Iba.
Ase .
El Mayor de los Orisas. Or.Odn Ejio Ogbe.Ori, por favor me bendigaSer divino,
no me dejes trabajar en vanoIf fue consultado por cuatrocientos un
IrunmoleCuando tenan que descender del Cielo al MundoOri fue el primero en
establecimiento de rnml en OkeIgeti (Monte Igeti)Or me bendiga en
abundanciaNo me dejes trabajar en vanoOr, me bendiga en abundanciaOri
registr y se instal en el Osun IjumuOr, me bendiga en abundanciaNo me
dejes trabajar en vanoOri me bendiga en abundanciaOri registr y se
estableci en el Obatal IfnOri, me bendiga en abundanciaNo me dejes
trabajar en vanoOri me bendiga en abundanciaOri registr y se establecieron
las brujas en OtaOri me bendiga en abundanciaNo me dejes trabajar en
vanoOri me bendiga en abundanciaOr registr y se instal en el Sango KosoOri
me bendiga en abundanciaNo me dejes trabajar en vanoOri me bendiga en
abundancia Ori registr y Oya se estableci en Il IrOri registr y se estableci
Ogun en IrOri me bendiga abundantementeNo me dejes trabajar en vanoOri
me bendiga abundantementeOri registr y se estableci Esu en KetuOri me
bendiga abundantementeNo me dejes trabajar en vanoOri me bendiga
abundantementeOri registr y se estableci Orisa- Oko en Irawo AgbaOri me
bendiga abundantemente No me dejes trabajar en vanoOri me bendiga
abundantementeOri registr y se estableci Eegun en OjeOri me bendiga
abundantementeNo me dejes trabajar en vanoOri me bendiga en
abundancia.Ori es nuestra cabeza, nuestro destino, es la divinidad mas
importante a la que hay que servir a diario, y estar alimentando para que este
alineada para poder llevar a cabo los mandatos de Olodumare en la tierra.
Bogbo Ire .
Se le aconsej ofrecer un sacricioEl aceptEl anciano adquiri riqueza ayerEl
ofreci ebo?O l evoc el poder de un fuerte encanto?El anciano adquiri una
esposa ayerEl ofreci ebo?O l evoc el poder de un fuerte hombre?El
anciano adquiri hijos ayerEl ofreci eboO l evoc el poder de un fuerte
encanto?Ciertamente no es el poder de un encantoEbo es simplemente ms
efectivo que todos los encantosEl anciano adquiri un Ire (suerte) ayerEl
ofreci ebo?O l evoc el poder un fuerte encanto?Ciertamente no es el poder
de un encantoEbo es simplemente ms efectivo que todos los encantos.En este
ese de Ifa de Ogunda Osa nos muestra claramente la importancia de las
respuestas cuando nosotros hacemos ebo para todo lo que deseamos,
ciertamente no estaremos construyendo nuestras vidas en un pantano, si no
en tierra rme bajo muros de concreto, por que el Ebo te ayudara a tener toda
la estabilidad en la tierra, el Ebo es mas efectivo que todos los encantos.Agbo

At.Llamando a mis ancestros en mi ayuda y dndole alabanza a mis Egungun.

Ase .

Okanrran Osa:
tor bso Awo EgngnD fn EgngnEgngn nsawo lode jK
Egngn il y lw s ebo ykan nnpn Awo Or D fn OrOr n sawo l
sde gbhnK Or il y lse s ebo yknml e prkn Awo snl
srmgb
D fn snl srmgb Ti nray lankTi nray ogb o tenrresnl, wo l d oj wo l d imK o j k m elbo y gn gbre B
a b w ti Olr tnE j k w tara eniD fn Elnpe garaw
Traduccin:
tor bso, el Awo de EgngnEl fue quien consult el If para EgngnCuando
Egngn iba a una misin espiritual a jDeja que Egngn (ancestros) tome
parte en este eboOkan nanpn, el Awo del culto de OrEl fue el que consult
el If para orCuando Or iba a una misin espiritual a 1IgbnnDeja que Or
tambin los ancestros) tengan parte en este eboknml e prgn, el Awo
de
snlsrmgbEl
fue
quien
consult
el
If
para
snlsrmgbCuando iba al mundo de la eternidadCuando iba al
mundo de la existencia perpetuarsanl tu eres el que amolda los ojosT eres
el que amolda la narizPor favor dejen que este cliente viva largamente en la
tierraDespus de rezar por el clienteDejen que recemos por nosotros mismos
tambinEsta fue la declaracin de If a Elnpe Agaraw.El practicante Yoruba
diariamente llama a sus ancestros para su apoyo, para nosotros los seguidores
de Ifa los ancestros nunca se han ido, ellos solo regresaron a la tierra de su
Egbe pero su gua continua al lado nuestro, y vivimos a diario alimentndolos y
llamndoles con azag, para que nos ayuden a que el camino trazado lo
podamos llevar a cabalidad.Iba Egungun Filiberto Ofarril quien recibe el Irofa de
parte de la mxima autoridad de la Religin Yoruba en el mundo Wande
Abimbola como reconocimiento especial a la supervivencia de la religin
Yoruba en el nuevo mundo, este hecho es lo mas memorable eslabn de unin
entre las tradiciones Afrodescendientes cultos Sincretismos e Ile Ife. A Filiberto
todos damos Iba.
Ase .
El Mayor de los Orisas. Or.Odn Ejio Ogbe.Ori, por favor me bendigaSer divino,
no me dejes trabajar en vanoIf fue consultado por cuatrocientos un
IrunmoleCuando tenan que descender del Cielo al MundoOri fue el primero en

establecimiento de rnml en OkeIgeti (Monte Igeti)Or me bendiga en

abundanciaNo me dejes trabajar en vanoOr, me bendiga en abundanciaOri
registr y se instal en el Osun IjumuOr, me bendiga en abundanciaNo me
dejes trabajar en vanoOri me bendiga en abundanciaOri registr y se
estableci en el Obatal IfnOri, me bendiga en abundanciaNo me dejes
trabajar en vanoOri me bendiga en abundanciaOri registr y se establecieron
las brujas en OtaOri me bendiga en abundanciaNo me dejes trabajar en
vanoOri me bendiga en abundanciaOr registr y se instal en el Sango KosoOri
me bendiga en abundanciaNo me dejes trabajar en vanoOri me bendiga en
abundancia Ori registr y Oya se estableci en Il IrOri registr y se estableci
Ogun en IrOri me bendiga abundantementeNo me dejes trabajar en vanoOri
me bendiga abundantementeOri registr y se estableci Esu en KetuOri me
bendiga abundantementeNo me dejes trabajar en vanoOri me bendiga
abundantementeOri registr y se estableci Orisa- Oko en Irawo AgbaOri me
bendiga abundantemente No me dejes trabajar en vanoOri me bendiga
abundantementeOri registr y se estableci Eegun en OjeOri me bendiga
abundantementeNo me dejes trabajar en vanoOri me bendiga en
abundancia.Ori es nuestra cabeza, nuestro destino, es la divinidad mas
importante a la que hay que servir a diario, y estar alimentando para que este
alineada para poder llevar a cabo los mandatos de Olodumare en la tierra.
Bogbo Ire .