Cap.

1 La educacin durante la poca colonial

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ESTRUCTURA DEL CAPITULO
1. Resumen de los hechos educativos
2. Glosario de conceptos fundamentales
3. Valoracin general del perodo

1. RESUMEN
En este captulo se desarrollar la educacin durante el perodo colonial que abarca desde el siglo
XVI hasta el siglo XVIII, distinguiendo la educacin en la poca de los Austrias (siglo XVI-XVII) y la
educacin en la poca de los Borbones (siglo XVIII).
LA POCA DE LOS AUSTRIAS
En la poca de los Austrias se puede observar la conquista y colonizacin del territorio americano
por parte de los espaoles, por lo que, como consecuencia, se fundan nuevas ciudades. El sentido
de esta conquista para los espaoles era de vital importancia ya que se trasplanta su cultura en
Amrica, se busca crear una nueva Espaa a partir de la transmisin de la religin catlica, el
idioma, las costumbres, el Cabildo como institucin poltica, entre otras, las leyes y elementos de la
organizacin econmica. Es por este motivo, que el papel de la educacin fue fundamental ya que
era el medio para transmitir la cultura. De esta manera se introdujeron estudios correspondientes a
tres niveles. En primer lugar las escuelas elementales llamadas escuelas de primeras letras. En
segundo lugar los colegios que eran centros de preparacin para la universidad (funcin
propedutica). Y, por ltimo, la universidad. Se cre una sola que fue la Universidad de Crdoba
(1622).
Se debe tener en cuenta que la educacin comprendi tanto a hijos de espaoles como a hijos de
indgenas. Adems, cuando Espaa conquist Amrica imperaban ideas de una cosmovisin
medieval, es decir, una cosmovisin teocntrica (Dios como centro por la importancia de la religin
catlica) y en la cual reinaba la autoridad de la corona. Por lo tanto los objetivos de la educacin
fueron formar al buen cristiano y al buen sbdito, y el principal agente educador fue la Iglesia. No
se puede dejar de mencionar que quienes se encargaron de esta labor educativa fueron tanto el
clero secular (sacerdotes diocesanos dependientes del Obispo) como el clero regular (religiosos
que siguen una regla como por ejemplo, los jesuitas). Es decir, que en esta poca no se observar
la participacin slo del Estado en el mbito educativo, sino la de una pluralidad de agentes.
LA EDUCACIN DE LOS INDGENAS
La educacin de los indgenas tuvo como centro la evangelizacin. La Corona Espaola hizo
hincapi en la educacin de los indgenas por la cosmovisin medieval que tena como ncleo la
religin catlica, la autoridad de la Iglesia y de la Corona. Asimismo con el objetivo de afirmar el
justo ttulo de la conquista, representado por la conversin de los indios al catolicismo.
La educacin de los indgenas se llevaba a cabo en tres centros:
1. Encomiendas
2. Reducciones
3. MisionesLas misiones ms destacadas eran las jesuticas y, dentro de ellas, las de la regin del
Guayr. Llegaron a fundar 30 pueblos.

En estas misiones se enseaban:

Primeras letras
Artes
Msica
Oficios
Le daban mucha importancia a promover y ensear el sentido del trabajo, en beneficio individual y
en comunidad.
La enseanza era selectiva ya que se les enseaba a todos doctrina, mientras que la
alfabetizacin solo era beneficio de los hijos de los caciques y de indgenas principales. La
enseanza se daba en las propias lenguas.
El mtodo que utilizaban era de memorizacin y repeticin. Para facilitar el aprendizaje se crearon
los catecismos pictogrficos.
LA EDUCACIN DE LOS ESPAOLES
Existan las escuelas de primeras letras, los estudios preparatorios y las universidades.
Para los espaoles las escuelas de primeras letras era donde se estudiaba la lectura, la escritura,
el clculo y la doctrina cristiana. Existan distintos tipos de escuelas segn la pluralidad de agentes
educativos. Cuando la iglesia era la encargada de brindar la educacin las escuelas eran llamadas
conventuales y parroquiales. Las primeras eran escuelas gratuitas, de comunidades religiosas y
eran atendidas por los religiosos en sus conventos. Existan tambin las iglesias parroquiales,
donde la educacin se desarrollaba en las parroquias, estaba a cargo del cura prroco y del
sacristn. Tambin eran gratuitas.
En segundo lugar, existan tambin las escuelas capitulares o tambin llamadas escuelas del rey.
Estas dependan del cabildo y la enseanza era parcial o totalmente gratuita.
Existan tambin las escuelas particulares que estaban a cargo de un maestro laico, donde los
agentes educativos eran los particulares.
Por ltimo, exista tambin la enseanza elemental en la casa paterna, para las familias con ms
recursos que podan educar a sus hijos, y los padres eran quienes actuaban de preceptores.Las
escuelas utilizaban distintos recursos didcticos, por ejemplo para ensear a leer se usaban las
cartillas o silabarios. Para ensear doctrina se usaban catecismos.
En cuanto a la disciplina se daban castigos corporales, donde el mas comn era el uso de la
palmeta.
Por otro lado, existan los colegios con carcter propedutico, a partir del siglo XVII, que
pertenecan a las distintas rdenes religiosas. Al principio se organizaban para el propio personal,
pero luego se abrieron para los alumnos laicos, internos y externos. Tambin eran gratuitos. En
estos se enseaba latn y filosofa. Los colegios mas destacados eran lo de los jesuitas donde se
aplico la metodologa propia de la compaa de Jess, la Ratio Studiorum.Por ultimo, en esta
poca colonial existi solo una universidad, la universidad de Crdoba, que se funda como
iniciativa del obispo del Tucumn. Se pueden distinguir tres etapas de la vida de la universidad. La
primera, de 1622 a 1767, donde la universidad estaba bajo el gobierno de los jesuitas.
La segunda etapa, de 1767 a 1808, la universidad estaba bajo el gobierno de los franciscanos,
donde se introduce una nueva disciplina de estudios:derecho o leyes.
La tercer etapa, de 1808 a 1820, donde la universidad est bajo el gobierno del clero secular. Se
introducen estudios matemticos y fsica experimental. Los estudios pierden su carcter de
preparacin sobre todo para el clero.
LA POCA DE LOS BORBONES. LA EDUCACIN ILUSTRADA (SIGLO XVIII)
La poca de los Borbones se vio influida por las ideas liberales de la ilustracin.

A lo largo del tiempo, pueden distinguirse tres expresiones especficas del Liberalismo. La primera
es el Liberalismo Ilustrado o Ilustracin propio del siglo XVIII y principios XIX. La segunda es el
Liberalismo Romntico propio de mediados del siglo XIX. Y, por ltimo, el Liberalismo Positivista
propio del siglo XIX y principio del XX.
Al hablar de liberalismo nos referimos a la exaltacin de la libertad como la cualidad suprema del
hombre. Por lo que esta cualidad debera prevalecer en todos los rdenes, rechazando todo
aquello que tienda a limitarla.
Estas nuevas ideas entraron en conflicto con las ideas de la cosmovisin medieval poniendo frente
a la autoridad absoluta de la corona una divisin de poderes, por lo que el monarca perder poder
y comenzarn a dictarse constituciones. Adems frente a la autoridad de la Iglesia propondrn la
crtica individual y la secularizacin.
Debido a que la poca de los Borbones se desarroll en el siglo XVIII nos referiremos al
Liberalismo Ilustrado. El mismo se va a caracterizar por su gran exaltacin de la razn
(racionalismo). Esta era considerada como la nica fuente de verdad y progreso. El camino
racional para alcanzar dicho progreso era la educacin.
La relacin entre la educacin y el progreso poda ser material o moral, o individual y sobre todo
social. Es por ello que proponen la Educacin popular tanto femenina como masculina, ya que si
la educacin conduca al progreso haba que extenderla a todo el pueblo.
Otra de las grandes propuestas del Liberalismo Ilustrado fue el Pragmatismo pedaggico basado
en la enseanza de disciplinas prcticas o tiles con el fin de alcanzar el progreso econmico
material transformando la realidad. Esta propuesta se lleva a cabo a travs de la Educacin tcnica
para el trabajo.
En esta poca el objetivo principal de la educacin ya no va a ser la formacin del buen sbdito y
del buen cristiano, sino la formacin del hombre til para el progreso (principalmente el progreso
material).
El principal promotor y representante de estas ideas educativas en nuestro medio fue Manuel
Belgrano.
EL PENSAMIENTO Y LAS REALIZACIONES DE BELGRANO
La idea eje que inspira a Belgrano la doctrina de la Fisiocracia. Algunos pensadores que
promovieron esta postura fueron Turgot y Quesnay, que se oponan al mercantilismo.
Belgrano sostena que la verdadera riqueza se encontraba en la tierra, es decir en el desarrollo de
la agricultura. Se le daba una gran importancia a la cultura del trabajo intentando evitar el ocio.
Las escuelas eran consideradas necesarias para eliminar la ignorancia, de esta manera se
distinguan distintos tipos de escuelas. En primer lugar, las escuelas de agricultura, donde se
enseaban tcnicas, caractersticas del suelo, qu era la naturaleza, etc. Contaba con premios,
concepto muy importante para Belgrano. Adems, se encontraban las Escuelas de dibujo, donde
se le daba la posibilidad al hombre para que pueda crear. Otro tipo de escuelas que se conoce es
la Escuela de Arquitectura, considerada una primera necesidad de los pases cultos. Tambin
existan las Escuelas de primeras letras en las que se inclua la enseanza de
la doctrina cristiana. En esta encontrbamos las escuelas gratuitas y la educacin para las mujeres
donde se trataba de evitar el ocio y se aprendan las primeras letras. A su vez, se encontraba la
Escuela de hilazas de lana para ambos sexos, especialmente para nios y pobres con el objetivo
de que puedan tener un oficio. En la Escuela de Comercio se enseaba aritmtica, clculo,
navegacin, etc. El objetivo de esta escuela era formar adecuadamente futuros comerciantes que
consideraran la tierra y el trabajo factores claves para la produccin. Por ltimo, se encuentra la
escuela nutica que duraba cuatro aos. Serva como medio de promocin del comercio.
La propuesta de Belgrano contaba con todos estos tipos de escuelas, pero solo se concretaron la
apertura de una escuela de dibujo y una escuela nutica en el ao 1799.
JUAN JOS DE VRTIZ: LA CREACIN DE LOS REALES ESTUDIOS Y DEL REAL COLEGIO
DE SAN CARLOS

Juan Jos de Vrtiz fue un funcionario criollo de la Corona Espaola. Desempe el cargo de
gobernador de Buenos Aires y luego el de virrey.
Estaba influido por las ideas de progreso tanto en lo educativo como en lo cultural. Durante su
cargo como virrey se interes por la transformacin de la ciudad en una verdadera capital virreinal;
limpi la ciudad, mejor el suministro de agua, instal alumbrado en las calles, etc.
Con respecto a la educacin procur reestablecer los estudios preparatorios en la ciudad.
Estableci en 1772 el Colegio de Reales Estudios. Fue el primer colegio estatal que funcion en la
Argentina. En el mismo se estudiaba latn, filosofa y teologa.
En principio no tena internado, pero en 1783 lo convierte en un colegio con internado y
comenzaron a llamarlo Real Colegio Convictorio Carolino o Real Colegio de San Carlos. Los
requisitos para ingresar eran saber leer y escribir, tener ms de 10 aos, ser hijo legtimo y
presentar informacin de limpieza de sangre (no tener antepasados que no fuesen catlicos).
El rgimen de estudio estaba dividido:
Por la maana:
1. Leccin.
2. Lectura.
3. Paso.
Por la tarde:
1. Lectura.
2. Conferencia.
Dos veces por semana se organizaban disputas.
Lo acadmico se complementaba con prcticas religiosas.
La disciplina se basaba en el uso de castigos corporales.
Los internos podan realizar pocas salidas y siempre deban ser acompaados, sus cartas siempre
las tena que leer el rector, no podan contar a sus padres acerca de los castigos, no podan fumar
ni jugar ningn juego de azar.
Tenan dos meses de vacaciones de verano, de los cuales 15 das deban pasarlos en la chacra
que perteneca al colegio.
En este colegio estudiaron personajes muy importantes por su actuacin posterior en la poca de
la Revolucin, como Coornelio Saavedra, Mariano Moreno, Manuel Belgrano, etc.
El colegio perdur hasta 1807, ya que fue ocupado durante las Invasiones Inglesas como cuartel
por los patricios. Fue reabierto en 1818 con el nombre de Colegio de la Unin del Sud.
2. GLOSARIO DE CONCEPTOS FUNDAMENTALES
Transculturacin: Proceso por el cual una cultura adopta rasgos de otra. Supone la enseanza o
interacmbio de rasgos que va desde una cultura "ms desarrollada" a otra "menos desarrollada".
Fisiocracia: corriente econmica (aunque con propuestas tambin polticas, sociales y educativas)
que aparece en el siglo XVIII y se caracteriza por el respeto de la naturaleza. Sostiene que la
riqueza de las naciones reside en la tierra y, por lo tanto, promueve el desarrrollo de la agricultura.
Silabarios: manuales con las letras, el abecedario y silabas que se utilizaban en las escuelas para
la enseanza de la lectura.
Ratio Studiorum: compendio que organizaba todos los aspectos de la enseanza,
contenidos de aprendizaje, mtodos, organizacin, etc. Fue la metodologa educativa propia de la
Compaa de Jess, que se aplic en todos sus colegios.
Catecismos pictogrficos: cuadernos de estudio donde las oraciones se encontraban
representadas con imgenes (pictogramas = imgenes que representan una idea).

Secularizacin: reduccin del papel de la Iglesia en la vida social y educativa, prdida o

disminucin del contenido religioso de la educacin.
Regin del Tucumn: extensin de tierra americana que comprenda las actuales provincias del
noroeste argentino y Crdoba.
Ro de la Plata: extensin de tierra americana que comprenda las actuales provincias del
Litoral argentino.
Encomiendas: grupo de familias indgenas que trabajaban para un espaol y a cambio el mismo
tena que protegerlos y educarlos. La funcin de educarlos se le delegaba alCura doctrinero.
Reducciones: pueblos indgenas que se gobernaban a travs de un Cabildo Indgena, pero bajo la
supervisin de un funcionario espaol que se llamaba Corregidor La funcin de educar estaba a
cargo del Cura doctrinero.
Misiones: Eran pueblos indgenas establecidos y administrados por una comunidad religiosa. La
educacin estaba a cargo de los mismos religiosos. En estos centros se le daba mayor importancia
al aprendizaje de artes y oficios.
Paso: Discusin de un tema dirigida por el pasante.
3. VALORACIN GENERAL DEL PERODO
El perodo Colonial, estudiado durante este captulo, fue muy importante para el desarrollo de la
educacin Argentina ya que la educacin que se desarrolla hoy en da se ve muy influida por los
cambios que se fueron dando en en este perodo en cuanto a agentes educativos, disciplina, tipo
de escuelas, planes de estudio, etc.
Durante el perodo colonial se ve la gran participacin de diversos agentes educativos, lo cual ir
cambiando a travs de la historia. Poco a poco se podr observar que la participacin del Estado
ser mayor. Por una parte, la pluralidad de agentes educativos tiene su lado positivo ya que la
educacin no estar solo en manos del Estado, ste participar en ella pero muy poco. El Estado
servir como gua de lo que se deber ensear en las escuelas u hogares pero en cada escuela u
hogar, segn enseen religiosos, particulares o padres, la forma de educar ser muy diversa. Por
otra parte, segn el objetivo que tengan los agentes educativos, ya sea formar al buen cristiano y
sbdito o formar al hombre til para el progreso, ser el tipo de educacin que se desarrollar en
cada caso.
Aunque esto tambin poda traer consecuencias negativas ya que el cambiar los agentes
educativos (por ejemplo luego de la poca de los Austrias la participacin de la Iglesia disminuye,
lo que denominamos secularizacin) cambiara la formar de educar y el tipo de educacin. Esta
situacin de alguna manera genera un desequilibrio en la sociedad, ya que las personas con ms
recursos podan acceder a un tipo de educacin mientras que las personas de bajos recursos no.

Observaciones de la ctedra:

Muy buena la iniciativa de crear una especie de introduccin al captulo, que anticipa al
lector el contenido que se desarrollar a continuacin.

Con respecto a las escuelas de dibujo propuestas por Belgrano, se seala que las mismas
"le daban la posibilidad al hombre para que pueda crear". Debemos tener en cuenta que estas
escuelas eran de dibujo tcnico o aplicado, no artstico, con lo cual la posibilidad de creacin
esttica era reducida. En realidad, a travs de la enseanza del dibujo, se buscaba consolidar o
facilitar el desarrollo de ciertos oficios o trabajo.

En la valoracin podra agregarse que se ha tratado de la poca fundacional de la

educacin en nuestro pas. Con respecto a la ltima oracin "Esta situacin...", tendramos que

repensarla: que cambien los agentes, no necesariamente conduce a desigualdades en el acceso a

la educacin, debidas a motivos econmicos. Todo depender de las condiciones fijadas por cada
agente para el ingreso a los estudios que imparte.

Muy buen trabajo. Se destaca en especial el resumen, que logr reunir las ideas principales
y expresarlas en forma concisa y clara.