Irete Ofn

Irete File
Irete Fn
Irete Atefn
Irete Ofund

Rezo: Irete File Kase Leli Ewe Ni Kasu Leli Om Kafiliere Asho Funfun Era Ara Adifafn
Orunmila Gbogbo Unl Ayonile Obb Olueshi Om Odduduwa A Ok Lakao Oun.
Rezo: Irete Ofund Eye Korupale Adifafun Eta Tinla Igbaya Kaferefun Iya, Eshu Y
Orunmila.
En Este Odu Nace:
Que SHANGO decret la infelicidad en el mundo.
La Elefantiasis.
El ash del almcigo, palo bendito por ODUDUWA.
La hernia escrotal.
Dar 1 eyel fun fun a la entrada del Igbodn de If a ODDUN.
La tobillera.
Que Awoses y Santeros no se sientan en parques.
La cazuela verde y la cazuela hueca.
Habla la bebedora y el bochorno al Rey.
Eshu BI ayuda y pierde el favorito del Rey.
Se domaron las bestias.
Se respeta de por vida a la paloma.
El Aw construye su AGAYU AA AA.
ORUNMILA bendijo a sus hijos Awoses.
ORUNMILA sac a SHANGO del monte.
Habla la procesin y peligra la Iyar.
Habla ELEGBA ELUFE, Eshu AFRA LOLE, Eshu AKADERE y Eshu BI.
IRETE FILE es el hijo menor de IKU.
IRETE FILE y OFUN BILE son hermanos.
Habla el constructor de AA. El tambor TINGA.
Se le da eyel a la Luna.
OYA ayud a Om IRE ATEFUN a abrir los caminos.
ORUNMILA tuvo muchos ahijados con If.
La abundancia neg la necesidad.
Habla la disputa entre la Obin del Aw y el Palero.

Las Obinisis le ven el GAN a OLOFIN.

Habla ORISHAOKO, camino y verdad de los Santos, a travs de los EGUN IMOLE.
Eweses del Odu: Jazmn del Cabo (Gardenia) y el Almcigo.

Descripcion Del Odu Irete File.

Es el Odu #226 del Orden Seorial de If.
Los hombres domesticaron los caballos para utilizarlos como bestias de carga y de
transporte.
Usar gorro rojo y negro.
El capricho es su perdicin.
Ud. canta y baila, pero le costar trabajo salir alante.
IRETE FILE tiene que cumplir todos los preceptos de If y oir todos los consejos que le
haya dado ORUNMILA y los que le den diariamente.
Debe ponerse para tocar 9 cascabeles en el pie izquierdo y bailar.
No debe mojarse con agua lluvia.
Dar novillo a SHANGO en el ro, con dos astas. Se prepara OGUE cargado y se
encasquillan con ilek de SHANGO.
Cuidar la boca, puede herir y costarle caro. Debe jugar ardid para salir de los apuros en
que Ud. mismo se ha metido.
Existen trajedias matrimoniales y puede correr la sangre. No se es feliz.
La Obin no debe inmiscuirse en lo que no le corresponde, no dejar sus quehaceres
hogareos.
El okun da golpes a la obin, evitarlo.
Es un If de viaje. El Aw debe dar 2 eur a If, una al salir de la tierra y la otra al llegar.
Recibir a ODUDUWA, es como su padre.
Se habla de locuras por maldicin.
Pasa pena por hernia escrotal o algo semejante y no puede hacer OFIKALE TRUPON.
La propia familia lo envidia y le cierran los caminos para que no progrese.
Se hace Sarayeye con cinco et y se le dan a OYA. Una va para la ciudad y las otras 4 se
cuelgan a los 4 vientos.
Se hace EBO con todas las cosas comestibles y no puede faltar la calabaza, para que
venga la abundancia.
Es un If de herencia y de viaje, de caminante.
No debe quejarse, ni llorar ms pues su lugar se debe a su propia cabeza. Cuidado caiga
preso.
Dice Ifa:
Tenga cuidado con un bochorno y un susto. Nunca diga que Ud. sabe, no sea porfiado, pues por
ese motivo le puede costar la vida, no tome bebidas alcohlicas. Para cumplir lo que ha ofrecido,
debe hacer EBO. Dle gracias a su madre que lo ampara de todo lo malo. No se pare en las
esquinas, no haga estancias en parques, ni bares, pues puede correr la sangre y puede haber
enfrentamiento de unos contra otros. No sea tan celoso. Evite los corre corre. Los EGUN los
siente de noche, no se asuste. Salga de su tierra a buscar suerte. No pelee ms con su pareja.

Cuidado con la prisin.

Refranes Del Odu Irete File.
Nadie puede ser felizmente juez de su propia conciencia.
Gana la apuesta por inteligente.
Por su capricho, queda esclavizado.
A hijo desobediente, castigo de los padres.
Eshu Elegba Del Odu Irete File.
Eshu Elufe,
Eshu Afra Lole,
Eshu Aka-Dere,
Eshu Bi.
Eshu Afra Lole.
Es de masa. La base es de peto de Ayap.
Carga: Hierba Garro, una muequita, bleo blanco, awad morado (aplastado), 13 atar, tierra de
la loma, una moneda de plata, oro, azufre, coral, ero, obi, osn, una akordi y dems ingredientes generales.
Nota: Este ELEGBA no come akuk sino akordi y osiadi.
Eshu Aka-Dere.
Vive en Osile (sobre la casa). En su carga, adems de los ingredientes fundamentales, lleva: ler
gunugun, ler de oyale, palo gurupela, abre camino, siguaraya, moruro, yo puedo ms que t,
tengue, yaya, jokuma, vencedor, vence batalla, pierde rumbo y un ikn.
Toda la masa se lleva para la azotea de la casa y all se llama a ELEGBA con itan, se le cantan
3 syeres, dndole akuk y se le pone a dicha carga ler akokan del akuk.
Este Eshu es Arar y lleva dos manos de caracoles.
Eweses Del Odu Irete File.
Almacigo.
Se usa como tnico estomacal, resfriado y diarreas. El cogollo es antiespasmdico. Es diurtico.
La corteza es usada como purgante, hidragogo en la hidropesia. El cocimiento es bueno para el
catarro y fiebres. La resina y cogollo son diaforticos (sudorficos). Se emplea en la fiebre amarilla y otras afecciones.
La meceracin del leo y ramas sirve para adelgazar. Es antirreumtico.
La infusin de las hojas contiene las hemorragias gstricas.
Las semillas y los renuevos son un remedio eficz contra las mordeduras de serpientes.
Para preparar la corteza, se cogen manojos de sta y se echan en agua y espera a que el lquido
fermente. De este rbol se usa todo: raz, cscara, leo, cogollo, hojas y resina.
Su resina, llamada en farmacia Resina de Gommart, tiene propiedades parecidas al elem.
Jazmn Del Cabo (Gardenia). Fam. Rubiceas.
Otros nombres: jazmn, tulipa (Puerto Rico); cape jessamine (Estados Unidos).

Planta natural de China y del Cabo de Buena Esperanza. En Cuba es ornamental por sus
fragantes flores dobles. Tiene de 0.5 a 2 m. de altura, con las ramas a veces arraigadas al suelo.
Hoja de 5 a 15 cm. de largo. Flores solitarias o pocas juntas y fragantes. Fruto: una cpsula
oblonga de 1.5 a 2.5 cm. de largo.
Se emplean las flores y frutos, son emolientes (sirven para ablandar los tumores y disminuir las
inflamaciones).
Tambin es antidisentrico.
Relacion de Historias o Patakn del Odu Irete Fn.
Patakn 1- La bebedora pobre y el bochorno al Rey.
Patakn
AINUNE ADABA era una mujer muy pobre y beba mucho. Un da se encontr muy cerca del
Rey y le dijo que la ropa que l tena puesta estaba colorada y que ella se la pona blanca. El Rey
se abochorn y le entreg la ropa, para que ella se la pusiera blanca, con la condicin que, si no
se pona blanca y no cumpla su palabra, pagara con su cabeza.
El Rey llam a uno de sus soldados y le orden que fuera con ella al ro y la vigilara. Eshu, que
estaba vindolo, fue a casa de la madre de la muchacha y le cont todo, en el gran apuro que se
encontraba su hija.
La madre se fue corriendo a ver a ORUNMILA. Este le dijo que hiciera EBO con una juta viva,
ame machacado, ropa colorada y que el EBO lo llevara al ro donde estaba su hija. Cuando la
madre lleg al ro, puso su EBO y la juta sali corriendo y se le subi a los pies del soldado,
quien al verla, le sali corriendo detrs, con el nimo de cogerla, momento que aprovech la
madre para cambiar la ropa colorada del Rey por unas blancas que ella haba llevado.
Cuando regres el soldado al ro, vi que ya la ropa estaba blanca y llevaron a la muchacha a
presencia del Rey, donde ste orden que la pusieran en libertad y le dieran dinero.
Obra para evitar infelicidad: Awas keke con tela roja, se hace Sarayeye y se suelta en el ro.
Secreto Ebb: Ler de ek y antes coger igba con ot y 1 itan para EGUN.
Obra para que entre ow. Detrs de la puerta amal y fuf, ek, o a lo ancho de la misma y
se come de eso.
Ebb: 1 akuk, 2 adi, tela roja y blanca, una juta viva, un cencerro, ern mal, ek, ey, ep,
awad, opolopo ow.
Ebb: Ounco, akuk, ame y dems ingredientes.
Ebb: 1 juta viva, 2 palomas, 1 akuk, 1 botella de ot, gnero de todos los colores y dems
ingredientes.
Patakn 2- AWO MAYERE, ESHU BI y el favorito del Rey.
Rezo: Adifafun Awo Malu Mayere Sokin Imbowa Ni Olofin Unlo Ni Ile Awo Belegun Oyu
Miniosi Orunmila Un Soro Kowa Dudu Igbo Eshu Bi Ini Fila Foribale Awo Delele
Oba Awo Mayere Odun Awo Malu Ade Oba Orisha Aso Oba Ilu Lodafun Orunmila
Maferefun Eshu.
Ebb: 1 novillo, akuk, fila de fun fun (gorro blanco), 1 cencerro, ek, ej, ot, gbogbo teunyen,
opolopo ow (El novillo se sustituye pon insh de mal).

Patakn
Haba un Aw, llamado AWO MAYERE, que viva en un lugar que no prosperaba y quera salir
de all y no poda. Fue a ver a ORUNMILA, que le vi este If, que era el Odu de AWO
MAYERE y le marc EBO con: novillo, un gallo, un gorro blanco, ek, ej, gbogbo ot y que al
punto que quera ir, lo llevara.
Cuando lleg al lugar, se encontr con Eshu BI, que viva en el monte. El tena un gorro y Eshu
se lo pidi, dndole AWO MAYERE Moforibale, mientras que Eshu BI le preguntaba que era lo
que le traa por ah. Se lo explic.
En eso, pasaba el favorito del Ob con la comitiva y Eshu BI le dijo que ese era luchador y era el
favorito del Ob y que nadie lo venca. El Aw contest que le gustara luchar con l. Eshu BI le
dijo: Ven, que te presentar a mi amigo SHANGO. Y ste aprob la idea.
Al otro da, AWO MAYERE fue con Eshu BI a casa del Ob, a concertar la lucha y la acept, lo
que consista que aquel que sacara ms gente a la calle sin haber sangre durante 15 das, ganara
el premio.
El primero que sali fue el favorito del Ob. En eso, sali Eshu BI a la calle. En la esquina
encontr ek, ej, awad, ms adelante ot y cuando Eshu BI lleg al caf, se form la gran
pelea. Muchas fueron las veces que las Obin dejaban sus quehaceres para ver al favorito del Ob
y se formaban las tragedias con sus maridos, llegando a veces a correr la sangre. As fueron
acontecidos los hechos, hasta que el Ob le dijo a su favorito: No salgas ms, porque es mucha
la sangre que se ha derramado.
Despus, sali AWO MAYERE con el novillo por la calle, a las 12 de la noche, como un
relmpago. El iba con tanta rapidez que nadie poda verlo. La gente estaba con el ruido de la
noche azorados, pues nadie poda ver a la persona que era. Hasta el mismo Ob empez a
alarmarse.
MAYERE sali a la calle, montado en el novillo. El gento que llevaba detrs era interminable,
pues iba muy despacio y era pleno da, sin que hubiera ninguna desgracia o accidente entre la
gente del pueblo. Y as gan la apuesta, por ser el ms inteligente y el Ob lo premi con que le
sucediera en el Trono.
Nota: Es un If de herencia. Nace la tobillera. Cambio de ler. Se domaron las bestias.
Nota: Usar gorro rojo y negro. Poner cencerro detrs de la puerta.
Obra: Novillo a SHANGO a la orilla del ro. Se cargan los OGUE.
Nota: Se domaron las vacas.
Nota: Nace que los Awoses y Santeros no se sientan en los parques.
Patakn 3- En el mundo no hay felicidad.
Patakn
En este camino, SHANGO, en la tierra TAKUA, dijo que l iba a demostrar que en el mundo no
haba felicidad.
All todos eran felices, por lo que SHANGO sufri una gran decepcin en esa tierra. En todas l
deca lo mismo y nadie le crea, teniendo, por tanto, muchas discusiones.
SHANGO dijo que l iba a demostrar que, en 12 das, en el mundo no haba felicidad. Cuando
se di cuenta de lo que haba dicho, se dijo: En que lo me he metido! y sali corriendo para
donde estaba ORUNMILA. Le cont lo sucedido y que l tena que demostrar que en el mundo
no haba felicidad.
ORUNMILA le hizo Osode y le vi este If, donde le deca que tena que hacer EBO.

SHANGO termin de hacer el EBO y todos los das, a las 12, montado en su caballo se paseaba,
cantando este syere:
Kere Kito Kere Shango
Olokua Neloguere
Las mujeres, que estaban lavando y otras cocinando, dejaban los quehaceres y decan: Ah viene
el hombre del caballo. Entonces, cuando los maridos venan a almorzar, no encontraban la
comida hecha.
A los seis das, los hombres estaban molestos. SHANGO volvi a salir, como de costumbre, pero
esta vez cantaba:
Alamo Feye Shango Lambela
Alamo Feye.
Y los hombres empezaron a decir: Ya este hombre del caballo nos tiene muy cansados,
llegamos a nuestras casas y no encontramos comida ni ropa limpia y la casa sucia.
A los nueve das sali con un cencerro en la cabeza del caballo, cogi albahaca, 9 itans y una
gallina, tambin lo puso en la cabeza del caballo, cantando:
Maloribo Dere Shango
Takua Moloye
Y los hombres empezaron a darle golpes a las mujeres. A los doce das, sali SHANGO con:
akuk y eyel guindados en la cabeza del caballo y cantaba:
Adashe Adamashe Ayewese Umbalowo
Biada Ashe Ayewese Umbalowo Batilide
Yami Aye Bere Bokua.
Todos los hombres salieron para la calle y SHANGO empez a gritar: Ven que en el mundo
no hay felicidad? Y SHANGO fue corriendo a rendirle MOFORIBALE a ORUNMILA y le
dijo: IBORU, IBOYA, IBOSHISHE, ELERIKUIN AGUEDE WEYO OMOLE YEKUN
BAMBAN.
Ebb: Akuk, adi, eyel, akuar meji, ern mal, asho teledi (tela rosada), un cencerro, 9 itan,
ek, ej, awad, opolopo ow.
Obra para descubrir enemigo. Plato blanco y con 6 velas, una a una se ahuma, va rezando y
sale el enemigo.
Patakn 4- ORUNMILA saca a SHANGO del monte.
Patakn
Desde OKANA SODDE, SHANGO solo tena ojos para YEWA y OLOFIN le quita la virtud de
Oriosha y pasa a Osha.
Empieza a convivir con OYA, pero su preferida segua siendo YEWA. Al no ser feliz en el
matrimonio, se intern en el monte y decret la infelicidad matrimonial en el mundo, creando un
espacio de guerra.
ORUNMILA, al ver la situacin, lo sac del mismo con una mata de ikines y una jicotea.
Nota: Respetar de por vida la eyel.
Ebb: 1 eyel, asho fun fun en una pata y en la otra pata tela roja y se echa a volar.

Patakn 5- La Elefantiasis del OBA OMO ODUDUWA.

Rezo: Irete File Kaje Leli Ewe Ni Kasu Leli Omo Kafiliere Asho Fun Fun Era Ara Adifafun
Orunmila Gbogbo Unlo Ayonile Oba Olueshi Omo Oduduwa A Oko Lakooun.
Igui Adama Moye Lodafun Igui Oduduwa Ashiwere Iboru Orunmila A Fefe Lodafun
Leri Ni Oduduwa Kaferefun Orunmila.
1er Ebb: Eur, eyel meyi, asho timbelara, dems ingredientes.
2do Ebb: Ounko, eyel meyi, adi meyi, asho timbelara, un guirito, Igui Adam Moye,
medidas de los testculos, ou fun fun, pupua, dun dun, dems ingredientes.
Patakn
En este camino, ORUNMILA tena tres Om y estos eran Awoses, llamados KAJE LELI EWE
AWO, KASU LELE EMO AWO y el ltimo FAFILEKE ASHO FUN FUN EBO ARA AWO.
Un da, l los llam para que interpretaran If, cuando fue invitado por el Ob OLUESHI (Om
ODUDUWA), de la tierra AYO NILE, a viajar por las mismas.
ORUNMILA se haba visto IRETE FILE y sus Om le marcaron EBO, el cual hizo y se puso
en camino para AYO NILE. Tres das despus, ORUNMILA lleg a dicha tierra y el Ob lo
recibi en su Corte.
Este Ob padeca de Elefantiasis (testculos), o sea, Conchila y le colgaban hasta la rodilla.
ELEGBA le haba dicho al Ob que invitara a ORUNMILA y que le pidiera que lo curara.
ORUNMILA lo mir y le vi este Odu de If y le marc EBO con: Ounko, akuk meyi, eyel
meyi, adi meyi, asho timbelara y ow medilogun.
El Ob le pregunt: Est seguro que si hago el EBO me curar? -Seguro- le contest
ORUNMILA y le realiz el EBO al Ob. ORUNMILA sac un guirito pequeo y tomando la
medida Conchila con su Ou pupua y dun dun, lo puso en el guirito junto con resina de Igu
Adama Moye y lo colg de una de las ramas del Igu Adama Moye. A los tres das, el Ob estaba
curado.
El BABA TOBI del Ob, que era ODUDUWA, haba sido maldecido por todos los sbditos de
su Reino y haba sido vuelto loco. ORUNMILA, con el poder de Igu Adama Moye, lo cur y
entonces ODUDUWA coloc a este Igu como el palo bendito Adama Moye (Almcigo).
ORUNMILA regres a la tierra y all bendijo a sus tres hijos por el bien que le haban hecho el
EBO. TO IBAN ESHU.
Nota: Naci el ash del Almcigo (Adama Moye).
Elefantiasis.
Es el sndrome en el aumento de volumen de una regin determinada y en crisis recidivantes de
linfangitis, acompaadas de fiebre alta, nuseas, vmitos y malestar general intenso. Se afectan
los miembros inferiores, despus siguen en rden de frecuencia los rganos genitales, escroto,
pene y vulva, y ulteriormente los miembros superiores.
Las primeras manifestaciones se presentan en forma de linfangitis aguda, con temperatura de 40
grados centgrados, que se mantiene elevada por dos o tres das. El miembro afectado presenta
placas irregulares o redondeadas de eritema activo, de color rojo vivo, ligeramente dolorosas al
tacto. Los gnglios adyacentes suelen infartarse. Se nota un edema duro, que hace aparecer el
miembro aumentado de volumen. La piel es dura y engrosada, y el dedo no deja impresin

alguna sobre la misma. Desde ese momento, queda establecida la Elefantiasis.

Crisis de linfangitis como la primera suceden a intervalos, despus de cada cual el miembro
queda un poco mayor, ms engrosado, la piel ms spera. Al cabo de algunos aos, el miembro
afectado puede parecer tan enorme que recuerda la pierna de un paquidermo. El enfermo puede
verse invlido.
Cuando la Elefantiasis afecta al pene y el escroto, ambos pueden parecer de diez a doce veces su
volumen normal, se oculta el glande y la orina se escapa gota a gota. En caso del escroto, no se
disciernen los testculos y la masa vara desde el tamao de una cabeza de feto hasta que el tumor
se arrastra por el suelo y se sientan sobre l. El pene desaparece.
En la vulva, la Elefantiasis afecta ambos labios e incluye los labios menores. Cuelgan sobre los
muslos, en forma de masa de color rojo vivo. En caso del pene, vulva y escroto, las lesiones
evolucionan de forma lenta y progresiva, pero sin linfangitis, de modo que las lesiones son por
congestin linftica constante.
La "Elefantiasis nostras" se produce despus de la amputacin de las mamas y vaciamiento
axilar, en los casos de cncer de este rgano.
El pronstico de la Elefantiasis es malo, en cuanto a la curacin espontnea. Los casos siguen un
curso crnico y progresivo. La vida del enfermo no peligra. Esta puede detenerse en su evolucin, pero las lesiones no regresan una vez establecidas. Puede curarse por mtodos quirrgicos.
Se usa el aj picante o aj guaguao para el tratamiento filarisico.
Las lesiones residen en la dermis y el tejido celular subcutneo. Estas estructuras se encuentran
hipertrofiadas, con produccin exagerada de tejido colgeno, sobre todo de fibras blancas que
forman mallas con vasos linfticos dilatados y llenos de linfa que no circula sino con mucha
dificultad.
Patakn 6- ORUNMILA le cura la hernia al personaje.
Rezo: Irete File Awo Maye Ewe Adamo Akasu Lele Omo Kafileke Asho Fun Fun Ebo Ara
Olueda Inle Oba Ayodo Epon Ara Elegba Elufe Lodafun Orunmila Kaferefun Elegba.
Ebb: 2 eur, 4 adi, 2 akuk, 2 eyel, asho timbelara, sila amal ara, gbogbo teunyen, opolopo
ow.
Patakn
ORUNMILA tena 3 om y cuando l fue a visitar la tierra AYO, les dijo que l quera saber
cmo le iba a ir el viaje a dicha tierra. Ellos le vieron este If y le dijeron que tena que Orubo y
deba darle una eur a su If cuando se fuera y otra cuando llegara a su tierra.
ORUNMILA se hizo el EBO y sali para casa de OLUESKE, que era el Ob de la tierra AYO.
Tres das despus lleg a la tierra AYO, empezando a consultar y a curar a la gente, llegando su
fama a la Corte de OLUESKE, donde ELEGBA ELUFE, que era el nombre de ELEGBA en
aquella tierra y le dijo al Ob OLUESKE que entrara a aquel extrao en su Corte.
Sucedi que Ob OLUESKE y ELEGBA tenan sendas hernias de testculos, que le llegaban a
las rodillas y el Ob pasaba pena porque no poda salir ni tampoco OFIKALE TRUPON con su
Obin. ORUNMILA le vi este If y le marc EBO con un Ounko, 2 akuk, 2 adi, 2 eyel,
asho timbelara y ow medilogun. El Ob lo hizo y le di el Ounko a ELEGBA, la adi a If.
ORUNMILA cogi la medida de la Canchila del Ob con Ou fun fun, pupua y dun dun, y
desbarat la letra, lo meti todo dentro de un guiro y con el akuk que quedaba se lo di al guiro
desde Ok del Ob; le sac tinshom al akuk y lo meti dentro del guiro, le ech ash y lo

colg en una mata de Almcigo. Al da siguiente, el Ob ya estaba curado.

El BABA TOBI del Ob OLUESKE, que era Om ODUDUWA, se volvi loco y ORUNMILA
sac otro guiro keke, le cogi la Ailanla Orir a BABA TOBI, lo meti dentro del guiro con 16
hojas de Igu Adam y le di al guiro 2 eyel desde la ler de BABA TOBI y ste se cur.
ODUDUWA, al ver que haba curado a su hijo, lo nombr Mayor Adivino de todas las tierras.
Cuando ORUNMILA regres a su tierra, hizo lo que sus Om le haban indicado y le volvi a
dar eur a su If, donde l fue grande y Mayor Adivino de las tierras del mundo.
Nota: Naci la hernia escrotal.
Patakn 7- El hijo menor de IKU.
Ebb: Akuk, gbogbo ler (dieciseis o 101), un tamborcito, dos malaguid, obi meji, itan merin,
gbogbo ash, shewere medilogun, ig Onan de su tamao, ailanla ara, una of, 3 macitos de
lea, un carbn, un pedazo de soga, ceniza, 9 pelotas de gofio, un pedazo de jaguey, aar
il Okn e Ib, opolopo ow.
Patakn
IRETE FILE era el hijo menor de la muerte. Era muy desobediente pero, a la vez, era el
constructor de los A.
El tena que ir a Aa Koko a construir un Eru de Elanko, que es el Padre de los Muertos, el
tambor Tinga. Este tambor debe tocarlo l solamente y tena que hacer EBO con 101 cabezas y
cuando llegara a donde estaba el amo, tena que entregar las cabezas para que el Padre soltara las
cabezas en cada uno de los 16 pueblos que tena que cruzar. Y cuando llegara a presencia del Padre, entregarle el resto de las 101 cabezas, para de ese modo no tener que entregar la suya.
IRETE FILE no lleg a realizar el EBO, ya que deca que era el hijo menor de la Muerte y al
llegar a la tierra de ELANKO, se encontr con ELEGBA, el cual le pregunt: Dnde est el
mandado que tenas que traer? El contest: Se me olvid. Entonces, ELEGBA le dijo: Sigue
y ve a ver a tu Padre, no sin antes tener que pagar el tributo para poder entrar y despus
regresar, a lo que l se opuso y entr nuevamente en discusiones, diciendo: Yo soy el hijo
menor de la Muerte y no tengo que pagar tributos.
As lleg hasta donde estaba su Padre y all se encontr con sus hermanos, los cuales le estaban
esperando para la fiesta. El Padre, al verlo, enseguida le reclam las cabezas y, al no entregarlas
por su capricho, qued esclavizado en aquellas tierras y al servicio de Aa Koko, hacindole los
trabajos a su Padre, que consistan en construir los Aa Koko y probarlos.
Cuando los probaba, tena que invocar en sus cantos a sus hermanos muertos y as lleg a hablar
con ellos. Habl con su hermano OFUN BILE y ste le dijo: Mrame a mi, para que salgas de
este encierro en el cual te encuentras y puedas caminar y hacer como yo, hblale a Pap
con el Pasho Ounko, comenzando a cantar y a llamar.
El Padre se present y le dijo: Por qu te quejas, por qu te lamentas, por qu lloras?
IRETE FILE le dijo: Yo no estoy acostumbrado a estar encerrado. Yo soy caminante. El
Padre le dijo: A hijo desobediente, castigo de los padres.
Entonces el Padre, al ver el estado en que se encontraba su hijo, le dijo: Dle una paloma a las
doce de la noche a la Luna en una loma. Ya que no trajistes las 101 cabezas que te ped,
dame una y as cumplirs conmigo.
Nota: Aqu explica el por qu a Odun a la entrada de Igbodun If, se le da una eyel fun fun.

Fundamento De Irete File.

Debe ponerse en el pie izquierdo 9 cascabeles para tocar el tambor. Este tambor es el largo que
est sellado por ambas partes y tiene dos aberturas en el mismo, para que sus sonidos salgan con
sonoridad contagiosa y sobrepase a los dems.
Patakn 8- Cuando OYA lo ayud a abrir los caminos.
Rezo: Irete Atefun Adifafun Awo Ebi Oya Ebitolowa Osha Etu Biretet Oya Yegere Iya Ita
Lowa Lowa Asila Lowa.
Ebb: Akuk okn, et marun, ilek oya marun kek, ek, ej, awad, o, ot, ep, or, ash
funfun, itan, opolopo ow.
Patakn
Aw EBI era Om IRE ATEFUN y su propia familia le tena mucha envidia y siempre le hacan
cosas para que sus caminos se le cerraran y no progresara, porque no queran que tuviera ttulos
en aquella que era su tierra.
Un da, se le apareci OYA y le dijo que cogiera ew Idagba Moloya y lo hiciera Omiero y se
baara. Ella le hizo ceremonias con et marun y se le abrieron los caminos que sus familiares y
semejantes le haban cerrado, pudo tener casa y ttulos en la Tierra e ir donde quiera sin que
nadie lo estorbara ni pudiera impedrselo, gracias a OYA y a BABA EGUN.
Nota: Ew Idagba Moloya es el Paraiso Francs, llamado tambin Palo Blanco, Tilo americano o
Acacia Masnica.
Insh: Se prepara una Ikoko del Omiero de hojas y flores de esa mata y se pone frente a OYA.
Antes se le ha encendido una Itan a BABA EGUN. Entonces, se cogen las et, se
presentan en la frente y dice, rezndole a OYA:
Oya Iyaguere Iya Mesa Orun Oya Orun Afefe Lelebi Oke Ayaba Gbogbo Oloye Oga
Gbogbo Egun Orisha Ni Ayaba Oyu Ebiwa Oyueri Jekua Jey Etu Abila Oma Idagba
Moloye No Yoye Laikeoo Idagba Moloye Atafun Awo Ebi Idagba Moloye Ashewani.
Despus se limpia con las et y se le dan a OYA y a la Ikoko del Omiero. Se abren las et y se
cargan con todos los ingredientes del EBO y con el Ew de la Ikoko y lo envuelve todo en el
ash fun fun. Posteriormente, se desnuda y se limpia con las 4 et restantes, una por una, y
llamando bien a OYA. La que se le di a OYA se lleva para el centro de la ciudad y las otras se
sueltan una a una en los 4 vientos o puntos cardinales del pueblo o ciudad.
Nota: Cada et lleva un Ilek kek de OYA en la pata izquierda, con la Ikoko de Omiero se baa
el Aw, en nombre de OYA.
Para Darle La Paloma A La Luna:
Se abre un hueco donde quepa la paloma solamente. Se prepara una palangana con agua de ail,
se cubre el hueco con cascarilla y se pone adentro IRETE FILE y se pone en el centro una jcara
con EJIOGBE. Cuando sale la Luna llena o Cuarto Creciente se mata y se echa la paloma, se
hacen los rezos generales y se tapa con los pies. Despus, se le echa agua, se le enciende una vela
y se le da Obi Omi Tutu para ver si ya Eboarda.
Syere De Irete File.

Asho Pa Agua Ni
Asho Pa Aguaniyo
Asho Pa Edun Awo
Asho Pa Agua Ni
Eni Unyen Eyele
Eye Eyike
Eyeguese Edun
Emi Omo Omi
Patakn 9- ORUNMILA tuvo muchos ahijados.
IRETE FILE fue adivinado para ORUNMILA. Ellos le dijeron que tendra delante o tendra
muchos clientes. Muchos llegaran a recibir If, muchos seran iniciados, muchos de ellos seran
adivinos. El dijo que haba que hacer sacrificio con: paloma, gallina y 20000 cauries. El obedeci
y sacrific.
Patakn 10- La abundancia del pueblo.
IRETE FILE fue adivinado para ANIMO-OLA ANIMA SAHUN. El dijo que tendra que hacer
sacrificio, que l no debera perder tiempo y hacer enseguida sacrificio, con todas las cosas
comestibles. Una calabaza molida, una olla de comestible, kol nuts y 20000 cauries.
El obedeci y sacrific. La abundancia del pueblo neg la necesidad.
Patakn 11- La Obin del Aw y el Palero.
A la Obin del Aw se le haba prohibido visitar o relacionarse con Paleros y ella no oy y sali a
consultarse con uno. El Palero le falt al respeto y ella le fue para arriba y l ripost, dndole una
galleta.
Patakn 12- El Gan de OLOFIN.
Las Obinisis curiosas le vieron el Gan a OLOFIN y ste se vi obligado a cambiarlo de
posicin, lo que origin el lugar que ocupa actualmente.
Patakn 13- Las dos cazuelas (La verde y la Hueca).
Este Odu recoje la entrega de dos cazuelas de barro del ahijado al Oluo cuando va a hacer If. En
una se hace el Omiero para el lavatorio, que le pertenece al Padrino (La verde) y la otra, que
lleva el jio jio con el guanito del lavatorio que se deja caer por la espalda, la cual el alaw viene a
llenar de riquezas de sabidura y le pertenece al iniciado (La tinaja hueca).