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Esta entrada es basada en una pregunta que hemos recibido va email:

Niega George Knight el Juicio Investigador?

Mi primera impresin al leerla fue: Y ahora qu pas? Sin duda alguna
George Knight es una autoridad en historia denominacional. Aunque en mi
opinin, el clsico de clsicos para esos temas es: Portadores de luz de
Schwarz y Greenleaf. Claro, no le estoy quitando mrito alguno a George
Knight, su serie de tres libros sobre historia denominaciones es genial, me la
disfrut al leerla, no debera faltar en la biblioteca de un adventista. Al igual que
el libro Dilo al mundo de Mervyn Maxwell.

Junto a la pregunta enviaron dos citas, una de George Knight y otra de la Hna.
White, a continuacin comparto la cita de la Hna. White ms ampliada:

Tanto la profeca de Daniel 8:14: Hasta dos mil y

trescientas tardes y maanas; entonces ser
purificado el Santuario, como el mensaje del primer
ngel: Temed a Dios y dadle gloria; porque ha
llegado la hora de su juicio! sealaban al ministerio
de Cristo en el lugar santsimo, al juicio investigador,
y no a la venida de Cristo para la redencin de su
pueblo y la destruccin de los impos. El error no
estaba en el cmputo de los perodos
profticos, sino en el acontecimiento que deba
verificarse al fin de los 2.300 das. Debido a este
error los creyentes haban sufrido un desengao; sin
embargo se haba realizado todo lo predicho por la
profeca, y todo lo que alguna garanta bblica
permita esperar. En el momento mismo en que
estaban lamentando la defraudacin de sus
esperanzas, se haba realizado el acontecimiento
que estaba predicho por el mensaje, y que deba
cumplirse antes de que el Seor pudiese aparecer
para recompensar a sus siervos. [El Conflicto de los
Siglos, Pgs. 476, 477]
La cita a continuacin es de un libro de George Knight que aunque lleg tarde a
mis manos, confirm lo que varios aos atrs yo haba experimentado, perder
de vista al Cordero de Dios entre tantas bestias y cuernos en el libro de Daniel
y el Apocalipsis. Recuerdo como ayer que uno de mis amigos me lo recomend

en el primer Simposio sobre el Espritu de Profeca celebrado en Puerto Rico.

Aunque escrib que lleg a tarde a mis manos, realmente el libro no tena ni 10
meses de haberse publicado. Para ese tiempo estudiaba teologa y recuerdo
que en una de las clases un profesor me pidi que defendiera uno de dos
puntos de vista sobre el libro.
El libro en cuestin es: La visin apocalptica y la castracin del adventismo. No
en vano el mismo Knight considera que es el libro ms importante de su
carrera. Y es que, aunque pequeo en pginas, abarca mucho la realidad que
viven muchos telogos adventistas, que no los culpo y que la mayora no
entiende, y me refiero a perder de vista a Cristo an estudiando su Palabra
escrita. Yo pas por eso y alabo a Dios por abrirme los ojos. Cuando pierdes de
vista al Cordero de Dios estudiando su Palabra, son pocos los pasos a dar para
tambin perder la Fe. Es una experiencia personal que tendras que vivirla para
entenderla y sin duda alguna creo que el mismo Knight tambin la vivi, la
mayor evidencia de eso es ste libro. Cualquiera puede criticar lo que acabo de
escribir o pensar que solo estoy aludiendo a lo que estudian teologa, no, para
nada. A cualquier verdadero estudioso de la Biblia le puede pasar y sin titubear
puedo decir que es una trampa de Satans.

Ahora, cul era el punto que yo tena que defender del libro en la clase?
Como ya mencion, el libro, pequeo en pginas es muy profundo en el sentido
de los dos puntos de vista a los cuales te puedes inclinar, puedes odiar como
tambin amar el libro, al menos si eres de esos que se meten en la lectura. Y
es que, aunque muchos puedan criticar a Knight sobre ese libro, el presenta
magistralmente las dos clases de adventistas que existen, al menos as lo
interpret mi profesor y pastor, H. Alor y este servidor. El pastor Alor, mexicano,
fue uno de mis profesores favoritos con un conocimiento terico y prctico
sobre Homila excepcional. Mi punto a defender era que, la iglesia adventista
naci como un movimiento proftico y por ende su enfoque deban ser las
profecas de Daniel y Apocalipsis, no mucho o casi nada del amor de Dios. Por
otra parte, mi compaero y amigo, ahora pastor de la IASD, Javier, tena que
defender el punto de que, no solamente debemos enfocarnos en la profeca,
tambin existen los Evangelios, el llamado de Dios al hombre a travs de Cristo
y Juan 3:16. Fue una de las mejores experiencia que viv estudiando teologa.
No se necesita estudiar teologa para entender la Palabra de Dios, estoy 100%
de acuerdo con eso. Sin embargo, si tienes la oportunidad de hacerlo, no lo
dudes, no te arrepentirs. Personalmente estudi teologa porque me gusta. En
nuestra cuenta de SlideShare tenemos las presentaciones en PowerPoint de
ese tema que discutimos en el saln de clase por ms de tres das.
Verdaderamente nos gozamos en el Seor esas clases.
Despus de ese background vamos a la cita del libro de Knight, aqu un
fragmento de ella:

Esa idea me devuelve a mi autntico problema con

la interpretacin tradicional de Daniel 8:14, que tiene
que ver con lo que ha hecho el adventismo con la
purificacin del Santuario. La interpretacin
tradicional es que la purificacin es el Juicio
Investigador de los santos.

Sin embargo, por ms que lo intento, en ese pasaje

no encuentro ningn Juicio Investigador o previo al
advenimiento. Lo que si encuentro es un Juicio del
cuerno pequeo y una restauracin, una justificacin
y una purificacin del Santuario en relacin con ese
poder al final de los 2,300 das. [La visin
apocalptica y la castracin del adventismo, Pg. 70]
En contraposicin recordemos la cita de la Hna. White:

Tanto la profeca de Daniel 8:14: Hasta dos mil y

trescientas tardes y maanas; entonces ser
purificado el Santuario, como el mensaje del primer
ngel: Temed a Dios y dadle gloria; porque ha
llegado la hora de su juicio! sealaban al ministerio
de Cristo en el lugar santsimo, al juicio investigador,
y no a la venida de Cristo para la redencin de su
pueblo y la destruccin de los impos. El error no
estaba en el cmputo de los perodos
profticos, sino en el acontecimiento que deba
verificarse al fin de los 2.300 das. Debido a este
error los creyentes haban sufrido un desengao; sin
embargo se haba realizado todo lo predicho por la
profeca, y todo lo que alguna garanta bblica
permita esperar. En el momento mismo en que
estaban lamentando la defraudacin de sus
esperanzas, se haba realizado el acontecimiento
que estaba predicho por el mensaje, y que deba

cumplirse antes de que el Seor pudiese aparecer

para recompensar a sus siervos. [El Conflicto de los
Siglos, Pgs. 476, 477]
Vamos a desmenuzar el subtema: El significado de Daniel 8:14. Lo podemos
leer en el captulo 3 del libro titulado: Pero no se olviden de la zoologa
(incluidas las bestias modernas). Mi problema con la apocalptica.
Aqu hay algo que tengo que mencionar y quizs muchos o algunos lectores no
han entendido de ese libro. Y es que, George Knight juega dos papeles, uno de
un adventista y otro de abogado del Diablo. Por ello te puedes ir por dos
camino a la hora de leer este libro. Para un lector superficial el libro puede ser
uno en contra de las enseanzas del adventismo, as de simple. Al final
intentar dar ms luz sobre lo que trato de decir sobre los papeles de George
Knight, papeles muy evidentes a la hora de leer el libro. Recomiendo la lectura
del libro si no lo ha ledo an, vale la pena.
Volvamos a las dos citas, quiero plasmarla en su mente para que la tengan
siempre presente en la lectura:
George Knight | Ellen G. White

Esa idea me devuelve a mi autntico problema con

la interpretacin tradicional de Daniel 8:14, que tiene
que ver con lo que ha hecho el adventismo con la
purificacin del Santuario. La interpretacin
tradicional es que la purificacin es el Juicio
Investigador de los santos.
Sin embargo, por ms que lo intento, en ese pasaje
no encuentro ningn Juicio Investigador o previo al

advenimiento. Lo que si encuentro es un Juicio del

cuerno pequeo y una restauracin, una justificacin
y una purificacin del Santuario en relacin con ese
poder al final de los 2,300 das. [La visin
apocalptica y la castracin del adventismo, Pg. 70]
Tanto la profeca de Daniel 8:14: Hasta dos mil y
trescientas tardes y maanas; entonces ser
purificado el Santuario, como el mensaje del primer
ngel: Temed a Dios y dadle gloria; porque ha
llegado la hora de su juicio! sealaban al ministerio
de Cristo en el lugar santsimo, al juicio investigador,
y no a la venida de Cristo para la redencin de su
pueblo y la destruccin de los impos. El error no
estaba en el cmputo de los perodos
profticos, sino en el acontecimiento que deba
verificarse al fin de los 2.300 das. Debido a este
error los creyentes haban sufrido un desengao; sin
embargo se haba realizado todo lo predicho por la
profeca, y todo lo que alguna garanta bblica
permita esperar. En el momento mismo en que
estaban lamentando la defraudacin de sus
esperanzas, se haba realizado el acontecimiento
que estaba predicho por el mensaje, y que deba
cumplirse antes de que el Seor pudiese aparecer
para recompensar a sus siervos. [El Conflicto de los
Siglos, Pgs. 476, 477]

En mi opinin y contestando a la pregunta, aqu no se quiere hacer ver que

Knight niegue un Juicio Investigador, sino el hecho de que l no ve en Daniel
8:14 un Juicio Investigador. Es esto cierto? sigamos leyendo.
Knight declara que el problema con Daniel 8:14 no tiene nada que ver con la
datacin y eso es importante:

Lo ms problemtico para muchos es la enseanza

de que en 1844 comenz un Juicio Investigador o
precio al advenimiento. Y deberamos sealar que,
efectivamente, la posicin tradicional tiene un
problema que no deberamos minimizar. Pero ese
problema no es un problema de la datacin del
cumplimiento, pese a dudas generalizadas sobre el
asunto a lo largo de los ltimos treinta aos.
Despus de todo, Daniel 8:17 al 19 afirma
abiertamente que la visin es para el tiempo del fin.
Y el vnculo que parte de Daniel 12:4, pasa por
Daniel 8:26 y llega a Apocalipsis 10 exige un
cumplimiento escatolgico. Aparte de eso, los
exgetas conservadores coinciden de forma
generalizada en que la mejor fecha para el comienzo
de la profeca de las setenta semanas de Daniel 9 es
457/458 a.C., de forma sistemtica, los autores
historicistas han situado el cumplimiento de los 2300
das entre 1843 y 1847. [La visin apocalptica y la
castracin del adventismo, Pgs. 77, 78]
En el siguiente prrafo Knight resalta la importancia del mtodo interpretativo
que usa la Iglesia Adventista, el historicismo, que fue heredado por los

reformadores y adems, hace la mencin de que prcticamente estamos solos

en esa escuela interpretativa, algo que no nos debera de sorprender, sin
embargo, es importante lo mencionado por Knight en ese primer prrafo de la
pgina 78, el cual no transcribo para ganar espacio y motivarlos de alguna
manera a leer el libro.
Por ahora hemos visto que Knight no tiene problemas con la datacin y con el
mtodo historicista para interpretar las Escrituras. Pero, s quiero agregar un
fragmento del segundo prrafo de la Pg. 78:

Hay quien se sorprende cuando digo que creo que la

profeca se cumpli en 1844. Pero no hay fecha
mejor que esa, aunque no encuentro sentido a hacer
demasiado hincapi en el da exacto, dadas las
variadas discusiones sobre el calendario carata en
contraposicin con otros modelos posibles de
datacin para el Da de la Expiacin Lo bueno es
que la imagen de conjunto est clara
Despus de ese prrafo en la siguiente pgina, los primeros dos prrafos entra
en escena la cita en discusin:

Esa idea me devuelve a mi autntico problema con

la interpretacin tradicional de Daniel 8:14, que tiene
que ver con lo que ha hecho el adventismo con la
purificacin del Santuario. La interpretacin
tradicional es que la purificacin es el Juicio
Investigador de los santos.

Sin embargo, por ms que lo intento, en ese pasaje

no encuentro ningn Juicio Investigador o previo al
advenimiento. Lo que si encuentro es un Juicio del
cuerno pequeo y una restauracin, una justificacin
y una purificacin del Santuario en relacin con ese
poder al final de los 2,300 das. [La visin
apocalptica y la castracin del adventismo, Pg. 70]
Knight declara a continuacin:

He ah un problema del que todos debiramos ser

conscientes. Nuestras respuestas han sido
demasiado simples, y no se han arraigado en el
propio texto.
No obstante, ese malentendido no da al traste con
un Juicio previo al advenimiento del pueblo de Dios
que empiece al final de los 2300 das. Daniel 7
ensea tres veces y de manera explcita un Juicio
previo al advenimiento.
Knight no niega un Juicio Investigador, de hecho, presenta evidencias del
mismo en las siguientes lneas, citando Daniel 7, algo normal en la
interpretacin adventista. Knight es enftico al declarar que: No hay la ms
mnima duda de que Daniel 7 presenta un Juicio previo al advenimiento a favor
de los santos.
Recordemos la pregunta inicial: Niega George Knight el Juicio Investigador?

Creo que la pregunta debi ser: Desecha George Knight Daniel 8:14 como
parte del Juicio Investigador? Mi respuesta es un rotundo no. Leamos el
siguiente prrafo:

Deberamos observar que el Juicio de Daniel 7 tiene

dos aspectos:

Es contra el cuerno pequeo.

Es a favor de los santos.

Sin embargo, Daniel 8:14 menciona nicamente al

cuerno pequeo. Sin embargo, dado que el captulo
7 pone de manifiesto que el cuerno pequeo y los
santos son juzgados a la vez, podemos concluir sin
temor a equivocarnos, gracias al paralelismo, que el
Juicio previo al advenimiento tanto del cuerno
pequeo como de los santos tiene lugar al final de
los 2,300 das.
S leyeron? Entendieron? Recuerdan cuando escrib que el autor del libro
hace tambin de abogado del Diablo? Realmente niega Knight Daniel 8:14
como parte del Juicio previo al advenimiento o Juicio Investigador?
Que versculo declara el inicio del Juicio Investigador? Daniel 8:14, Cierto?
Qu escribi Knight?

podemos concluir sin temor a equivocarnos,

gracias al paralelismo, que el Juicio previo al
advenimiento tanto del cuerno pequeo como de los
santos tiene lugar al final de los 2300 das.

Entra en conflicto George Knight con la declaracin de la Hna. White? Por

supuesto que no! El escribe que el problema no es la interpretacin adventista,
sino, de dnde partimos para explicarla:

Por tanto, el problema no est en la interpretacin

adventista de un Juicio previo al advenimiento. Est
ms bien en el uso indebido de Daniel 8:14 para
demostrar un hecho que se deriva de Daniel 7.
Knight escribe lo mismo pero en otras palabras que lo que escribi la Hna.
White. Pero hay ms, recordemos las primeras lneas de la cita de la Hna.
White:

Tanto la profeca de Daniel 8:14: Hasta dos mil y

trescientas tardes y maanas; entonces ser
purificado el Santuario, como el mensaje del primer
ngel: Temed a Dios y dadle gloria; porque ha
llegado la hora de su juicio! sealaban al ministerio
de Cristo en el lugar santsimo, al juicio investigador,

Ahora leamos esta declaracin de George Knight en el mismo libro, en la

pgina 76 del subtema: Apocalipsis 10 y la apertura de Daniel. Uno antes del
discutido:

Cuando pensamos en las implicaciones de Daniel

8:14 tambin resulta interesante el hecho de que las
escenas de Juicio relativas a los santos y al cuerno
pequeo en Daniel 7 y 8 y en Apocalipsis 11:15 al 18
reaparecen en Apocalipsis 14 al 20. En la misma

lnea, es significativo que Apocalipsis 14:7 seale el

hecho de que la hora [del] Juicio [de Dios] ha
llegado.
Al igual que la Hna. White, Knight seala los mismos versculos relativos a un
juicio que no solamente implica al cuerno pequeo, sino tambin a los santos.
Recordemos que parte de la cita en discusin dice:

La interpretacin tradicional es que la purificacin es

el Juicio Investigador de los santos.
Sin embargo, por ms que lo intento, en ese pasaje
no encuentro ningn Juicio Investigador o previo al
advenimiento. Lo que si encuentro es un Juicio del
cuerno pequeo y una restauracin, una justificacin
y una purificacin del Santuario en relacin con ese
poder al final de los 2,300 das.
Pero acabamos de leer por parte de Knight que las implicaciones de Juicio de
Daniel 8:14 que no slo implica al cuerno pequeo, sino tambin a los santos
(Juicio Investigador), reaparece en Apocalipsis 14, con el mensaje de los tres
ngeles.
Te pregunto, contradice realmente Knight la cita de la Hna. White?
Aparentemente s, sin embargo, si lees detenidamente todo el libro y no sacas
una cita de aqu y de all para presentar tu opinin, te garantizo que
encontrars armona en ambas declaraciones.
Creo que uno de los propsitos de George Knight con este libro es llevarnos a
un estudio ms profundo de nuestras creencias como adventistas a travs de la
Palabra de Dios, la Biblia. No quiero decir que l invita a olvidarnos de los

escritos de la Hna. White. Creo que Knight ha escrito buenos libros acerca del
ministerio y los escritos de la Hna. White.
De todas forma la sierva del Seor escribi:

Sobre todo, tomad tiempo para leer la Biblia, el Libro

de los libros. Un estudio diario de las Escrituras tiene
una influencia santificadora y elevadora sobre la
mente. Ligad el Santo Volumen a vuestros
corazones. Resultar para vosotros un amigo y un
gua en la perplejidad. [Consejos para los maestros,
Pg. 131]
Hay algo que no quiero dejar pasar y que, es una triste realidad. No se puede
negar que muchos adventistas no sabran explicar nuestras doctrinas
nicamente con la Biblia. Y debemos aceptar eso, no se trata de menospreciar
los escritos de la Hna. White, tienen su lugar, como tambin la Biblia tiene su
lugar. Ms sin embargo, todava muchos no han aprendido eso.
Es irnico, porque la misma profeta le dio el verdadero lugar a la Biblia:

La familiaridad con las Escrituras agudiza la

capacidad de discernimiento, y fortifica el alma
contra los ataques de Satans. La Biblia es la
Palabra del Espritu, que nunca dejar de vencer al
adversario. Es el nico verdadero gua en todos los
asuntos de fe y de prctica. La razn por la cual
Satans tiene tanto control sobre la mente y el
corazn de los hombres, es que no han hecho de la
Palabra de Dios su consejero, y todos sus caminos

no han sido probados mediante la prueba verdadera.

La Biblia nos mostrar el curso que debemos seguir
para llegar a ser los herederos de la gloria. [Mente,
carcter y personalidad, T. I, Pg. 91]
Uno de mis captulos favoritos del Conflicto de los Siglos es el Cap. 38, donde
ella escribe acerca de la Biblia, ese captulo ha bendecido mucho mi vida.