2016

LA MOTIVACIN
EN LA TEORA
HUMANSTICA
CARL ROGERS Y ABRAHAM
MASLOW
INTEGRANTES:
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ALMIRON GARCIA, Miriam

BILLENA AVALOS, Zulim
DE LA CRUZ PAUCAR, Mnica
HUATAY CASTRO, Yajaira
MORALES SANDOVAL, Kelly
PAREDES GUTIERREZ, Fernanda
DOCENTE:
RODRGUEZ GALLARDO, Merli
YUPANQUI VARAS, Paola

LUIS ODAR SANTILLN

MOTIVACIN EN LA TEORA HUMANISTA: CARL

ROGERS
1. APROXIMACIN HUMANSTICA
Carl Rogers origin una aproximacin popular a la psicoterapia conocida
inicialmente como psicoterapia no directiva o centrada en el cliente y luego
como terapia centrada en la persona. Esta forma de psicoterapia ha
generado una enorme cantidad de investigaciones y tiene aplicacin
extensa en el tratamiento de los trastornos emocionales.
La teora de la personalidad de Rogers, como la de Maslow, tiene sus races
en la psicologa humanista a la que Rogers convirti en su marco en su
marco de referencia para la relacin entre paciente y terapeuta. Rogers no
desarrollo su teora de investigacin experimental de laboratorio, sino de
sus experiencias de trabajo con los clientes. En consecuencia, sus
planteamientos acerca de la estructura y la dinmica de la personalidad se
derivan de su enfoque teraputico.
La visin de Rogers de la situacin teraputica dice mucho acerca de su
punto de vista de la naturaleza humana. Considere la frase terapia centrada
en la persona.
Sugiere que la capacidad para cambiar y mejorar la personalidad se centra
en el individuo. En otras palabras, quien dirige el cambio es la persona y no
el terapeuta; la funcin de ste es ayudar o facilitar el cambio.
Rogers crea que somos seres racionales regidos por la percepcin
consciente del yo propio y de nuestro mundo de la experiencia. No conceda
mucha importancia a las fuerzas inconscientes o a otras explicaciones
freudianas. Tambin rechazaba la idea de que los acontecimientos pasados
ejercen una influencia controladora en la conducta presente. Aunque
reconoca que las experiencias que las experiencias de niez influyen en la
forma en que percibimos nuestro ambiente y a nosotros mismo, Rogers
insista en que los sentimientos y emociones actuales tienen un mayor
impacto en la personalidad.

Debido a este nfasis en el consciente y el presente, surgi que la

personalidad solo puede entenderse desde el punto de vista personal, es
decir, de acuerdo con nuestras experiencias subjetivas. Rogers consideraba
que cada uno de nosotros percibe la realidad de manera consciente, y
advirti que esta percepcin no siempre coincide con la realidad objetiva.
Propuso una sola motivacin innata y primordial: la tendencia connatural a
realizar

desarrollar

nuestras

habilidades

potenciales,

desde

lo

estrictamente biolgico hasta los aspectos psicolgicos ms complejos del

propio ser. Esta meta ltima es la realizacin del yo, convertirse en lo que
Rogers denomino una persona de funcionamiento ptimo. Su aproximacin
a la terapia y a la teora y la imagen optimista y humanista que present,
recibieron una aceptacin entusiasta en los campos de la psicologa,
educacin e investigacin de la vida familiar.

1.1.

BIOGRAFA DE CARL ROGERS (1902- 1987)

Carl Rogers naci en 1902 en Oak Park, Illinois, un suburbio de Chicago.

Era el cuarto hijo de una familia de seis hermanos, sus padres sostenan
estrictas creencias religiosas y ponan el acento en la conducta moral, la
supresin de las muestras de emocin y la virtud del trabajo duro. Sus
enseanzas fundamentalistas sujetaron a Rogers como un tornillo, como
l lo describi a lo largo de su niez y adolescencia. Esas creencias lo
obligaron a vivir de acuerdo con la visin del mundo de alguien ms y no
la suya.
Sus padres promovan su influencia en forma sutil y cariosa, como lo
hizo Rogers ms tarde en su aproximacin ms no directiva a la
consejera. Todos los nios entendan que ellos no bailaban, jugaban
cartas, iban al cine, fumaban, beban o mostraban algn inters sexual
(Rogers, 1967. pg. 344). Rogers tena poca vida social fuera de su
familia. Como lleg a creer que sus padres mostraban preferencias por
un hermano mayor, se gener una considerable competencia entre ellos.
Se consider como tmido, solitario, soador y a menudo perdido en la
fantasa. Su soledad lo llevo a depender de sus propios recursos y
experiencias, de su visin personal del mundo.
Cuando Rogers tena 12 aos, la familia se mud a una granja a unos
48km de chicago. La vida rural despert su inters en la ciencia. Primero

se embelez como en una especia de polilla que descubri en el bosque.

Las observo, capturo y crio por muchos meses. Luego se interes en la
agricultura que su padre segua con mtodos cientficos y modernos.
Decidi estudiar agricultura en la universidad de Wisconsin, a la escuela
que haban asistidos sus padres, dos hermanos mayores y una hermana.
Pero despus de su segundo ao abandono el estudio cientfico de la
agricultura para prepararse con el fin de hacerse clrigo. En su tercer
ao en Wisconsin, Rogers, fue seleccionado para asistir en una
conferencia internacional de estudiantes cristianos en Pekn, China.
Durante los seis meses del viaje escribi a sus padres que su filosofa de
la vida estaba cambiando. Sus creencias religiosas haban oscilado del
fundamentalismo a lo liberal. Su liberacin afecto a sus padres, pero a l
le proporciono independencia emocional e intelectual. Esta liberacin, y
la confianza y direccin que obtuvo, reforzaron su opinin de que todos
los seres humanos deben aprender a confiar en sus propias experiencias,
ideas y creencias.
En 1924, graduado de la universidad de Wisconsin, Rogers se cas con
una amiga de la niez y se inscribi en el seminario de la unin teolgica
en nueva york, luego de dos aos paso al colegio de maestros en la
universidad de Columbia, al otro lado de la calle, para estudiar psicologa
clnica y educativa. Recibi su doctorado en 1931 y se uni al equipo del
departamento de estudios del nio, de la sociedad para la prevencin de
la crueldad con los nios en Rochester. Su trabajo inclua el diagnstico y
tratamiento de nios delincuentes y no privilegiados.
En 1940 cambio de la clnica a un ambiente acadmico con un
nombramientos como profesor de psicologa en la universidad estatal de
Ohio. Aqu, Rogers empez a formular sus opiniones sobre su tratamiento
de personas emocionalmente perturbadas. Trabajo tambin para llevar a
la psicologa clnica a la corriente principal del pensamiento psicolgico
contemporneo. Paso los aos de 1945 a 1957 en la universidad de
chicago, donde imparti clases y desarrollo el centro de consejera. Una
vez que no pudo ayudar a un cliente con un trastorno grave, se molest
tanto que cay enfermo, con un padecimiento que entonces se conoca
como colapso nervioso. Su confianza en s mismo se haba roto. Escribi
me siento profundamente seguro de mi completa inadecuacin como

terapeuta, de mi falta de valor como persona y de no tener futuro alguno

en el campo de la psicologa. Necesit tres meses de terapia para
recuperar su sentido de autovala.
Rogers enseo en la universidad de Wisconsin de 1957 a 1963. En esos
aos public muchos artculos y libros que llevaron su teora de la
personalidad y su terapia centrada en la persona a una vasta audiencia.
El tipo de persona a la que trato durante ese tiempo joven, inteligente,
altamente verbal y en general con problemas de ajuste ms que
trastornos emocionales graves, fue muy distinto del tipo de persona
tratado por los freudianos o por psiclogos clnicos en la prctica
privada.
Muri en San Diego, el 4 de febrero de 1987.

1.2.

EL MUNDO DE LA EXPERIENCIA

Al desarrollar su teora Rogers sopes el impacto del mundo de la

experiencia, el ambiente o situacin en que nos desenvolvemos cada
da. Este proporciona un marco de referencia o contexto que influye en el
crecimiento personal. Estamos expuestos a incontables fuentes de
estimulacin,

algunas

triviales

otras

importantes,

algunas

amenazantes y otras recompensantes. Quera saber cmo percibimos y

reaccionamos a este mundo multifactico de la experiencia.
Respondi a la pregunta con la afirmacin de que la realidad de nuestro
ambiente depende de la percepcin propia de este, la cual puede no
coincidir siempre con la realidad. Podemos reaccionar a una experiencia
de manera muy diferente a como lo hace nuestro mejor amigo. Usted
puede juzgar la conducta de su compaero de cuarto de

una forma

notablemente distinta a la forma en que lo hace una persona mucho

mayor.

Nuestras

percepciones

cambian

con

el

tiempo

las

circunstancias. Su opinin de lo que es una conducta acadmica

aceptable ser muy diferente cuando cumpla 70 aos.

La idea de que la percepcin es subjetiva es antigua y no es exclusiva de

Rogers. Esta idea, llamada fenomenologa, afirma que la nica realidad
de la que podemos estar seguros es nuestro propio mundo subjetivo de
experiencia,

la

percepcin

interna

personal

de

la

realidad.

La

aproximacin fenomenolgica dentro de la filosofa se refiere a una

descripcin no sesgada de nuestra percepcin consciente del mundo, tal
como ocurre, sin ningn intento de nuestra parte de interpretacin o
anlisis. En opinin de Rogers, el punto ms importante acerca de
nuestro mundo de experiencias es que es privado y por ende solo puede
ser conocido en su totalidad por cada uno de nosotros.
En la medida en que la tendencia a la realizacin en la infancia nos lleva
a crecer y desarrollarnos, se expande nuestro mundo de la experiencia.
Los infantes sin expuestos cada vez ms a mas fuentes de estimulacin
y responden
experiencias

ellas como las perciben subjetivamente. Nuestras

se

convierten

en

la

nica

base

de

los

juicios

comportamientos particulares. Rogers escribi la experiencia es, para

m, la mayor autoridad. El criterio de validez es mi propia experiencia
(1961,p.23). Los mayores niveles de desarrollo agudizan nuestro mundo
de experiencia y por ultimo conducen a la formacin del yo.

1.3.

TENDENCIA A LA REALIZACIN

Rogers crea que a la gente la motiva una tendencia innata a realizar,

mantener y mejorar el yo. Esta pulsin hacia la autorrealizacin es
parte de una tendencia a la realizacin, que incluye todas las
necesidades

fisiolgicas

psicolgicas.

Al

atender

los

requerimientos bsicos, como las necesidades de comida, agua y

seguridad. La tendencia a la realizacin permite mantener el
organismo al proporcionarle sustento y supervivencia.
La tendencia a la realizacin empieza en el tero, en el que facilita el
crecimiento humano al permitir la diferenciacin de los rganos
fsicos y el desarrollo del funcionamiento fisiolgico. Es responsable
de la maduracin, el desarrollo genticamente determinado de las
partes y procesos del cuerpo y va del crecimiento del feto a la
aparicin de las caractersticas sexuales secundarias en la pubertad.

Esos cambios, programados en nuestra estructura gentica, se logran

gracias a la tendencia a la realizacin.
Si bien esos cambios estn genticamente determinados, el proceso
hacia el desarrollo humano pleno no es automtico ni carente de
esfuerzo. Para Rogers, el proceso implica esfuerzo y dolor. Por
ejemplo, cuando los nios dan sus primeros pasos pueden caer y
lastimarse. Aunque resultara menos doloroso permanecer en la etapa
de gateo, la mayora de los nios persiste. Pueden caer de nuevo y
llorar, pero perseveran a pesar del dolor porque la tendencia a la
realizacin es ms fuerte que la urgencia de retroceder simplemente
porque el proceso de crecimiento es difcil.
El proceso rige a lo largo del ciclo vital, segn la visin de Rogers, es
el proceso de valoracin orgnismica. Mediante este proceso
evaluamos todas las experiencias vitales segn lo bien que sirven a la
tendencia a la realizacin. Las experiencias que consideramos que
obstaculizan la realizacin son indeseables y por ende adquieren un
valor negativo. Esas percepciones influyen en la conducta porque
preferimos evitar las experiencias indeseables y repetir las deseables.

1.4.
EL DESARROLLO DEL YO (SELF) EN LA NIEZ
Para Rogers el self es un proceso, un sistema que, por
definicin cambia constantemente. En esta diferencia, en este
nfasis en el cambio y en la flexibilidad, radica la originalidad
de la teora rogeriana. A partir del concepto de fluidez, Rogers
formulo la idea de que los individuos no solo son capaces de
conseguir el crecimiento y el desarrollo personal, sino que
estos cambios positivos constituye una progresin natural y
esperada, el self o el concepto de s mismo en la forma en que
las personas entiendan con base en las experiencias, las
vivencias y las expectativas a futuro.
Rogers deca que cada uno de nosotros tiene dos yo: el yo que
percibimos ser (el yo que es nuestra percepcin del yo real),
y nuestro Yo ideal lo que nos gustara ser.

El Self Ideal
El self ideal es el concepto de s mismo que la persona anhela
y al cual le asigna un valor superior. Al igual que el self, es una
estructura sujeta a un cambio constante, razn por la que
requiere una redefinicin continua. Cuando el self ideal difiere
significativamente del self real, la persona se siente insatisfecha
e inconsciente y, por ende, sufre problemas neurticos. La
capacidad de percibirse con claridad , y al mismo tiempo, ,
aceptarse, representa un signo de salud mental. El self ideal es
un modelo hacia el cual se dirigen todos los esfuerzos. A la
inversa, en la medida en que difiera de la conducta y los valores
reales, el self ideal inhibe la capacidad de desarrollo.
El self ideal puede convertirse en un obstculo para la salud
personal cuando difiere en gran medida del self real. Con
frecuencia, las personas que sufren las tensiones que crean tal
contradiccin se niegan a percibir las diferencias entre los actos
y los ideales. Por ejemplo, algunos padres aseguran que harn
cualquier cosa por sus hijos, cuando la realidad es que sus
obligaciones les resultan demasiado onerosas, y por ende, no
pueden cumplir con su promesa. De lo anterior resultan hijos
confundidos y padres renuentes o incapaces de reconocer tal
discrepancia.
Adems, afirmaba que el individuo saludable, la persona plena
es una persona que alcanzado congruencia entre el yo real y el
yo ideal, una situacin que da como resultado la liberacin del
conflicto interno y la ansiedad. Cuando hay una fusin entre lo
que la gente percibe que es y lo que desea ser, es capaz de
aceptarse, ser ella misma y vivir sin conflicto.
A medida que los infantes desarrollan en forma gradual un
campo

de

experiencias

ms

complejo

al

aumentar

los

encuentros sociales, una parte de su experiencia se diferencia

del resto. Esta parte separada, definida por las palabras Yo, m

y yo mismo, constituye el yo o auto concepto. La formacin del

auto

concepto

implica

distinguir

lo

que

es

directa

inmediatamente una parte de nuestro yo, de objetos y

acontecimientos externos a uno mismo. El auto concepto

es

tambin nuestra imagen de lo que somos, lo que deberamos

ser y lo que nos gustara ser.
De manera ideal, el yo es un patrn consistente, un todo
organizado. Todos los aspectos del yo se esfuerzan por la
congruencia. Por ejemplo, las personas a las que inquieta tener
sentimientos agresivos y que deciden negarlos, tratan de no
expresar ninguna conducta agresiva evidente. Hacerlo as
significa asumir la responsabilidad por las acciones que son
incongruentes con su auto concepto que segn creen debera
carecer de agresividad.
1.5.

CARACTERISTICAS

DE

LAS

PERSONAS

EN

FUNCIONAMIENTO OPTIMO
Para Rogers, la persona de funcionamiento ptimo es el resultado
deseable del desarrollo psicolgico y de la evolucin social (Rogers,
1961).

Describi

varias

caractersticas

de

las

personas

de

funcionamiento ptimo (autorrealizadas) vase la tabla

Caractersticas de las personas con funcionamiento ptimo

conciencia de toda la experiencia: apertura a los sentimientos

positivos as como negativos.
apreciacin fresca de todas las experiencias.
confianza en la conducta y sentimientos propios
libertad de eleccin sin inhibiciones.
creatividad y espontaneidad
necesidad continua de crecer y de esforzarse para maximizar el
potencial propio.

Las personas de funcionamiento ptimo exhiben conciencia

de toda la experiencia: ninguna experiencia es distorsionada o
negada; toda se filtra a travs del yo. No existe defensividad porque
no hay nada de que defenderse, nada que amanse el auto concepto.
Las personas de funcionamiento ptimo estn abiertas a los

sentimientos positivos como valor y ternura, y negativos como temor

y dolor. Son ms emocionales en el sentido en que se aceptan un
rango mayo de emociones positivas y negativas y las sienten de
manera ms intensa.
Las personas de funcionamiento ptimo viven cada momento
de manera plena y rica: todas las experiencias son potencialmente
frescas y nuevas. No pueden predecirse o anticiparse, pero se
participan en ellas plenamente en lugar de concretarse a observarlas.
Las personas de funcionamiento ptimo confan en su propio
organismo: con esta frase Rogers refera que las personas de
funcionamiento ptimo confan en sus propias reacciones en lugar de
guiarse por las opiniones del otro, por un cdigo social o por sus
juicios intelectuales. Comportarse en forma que se cree correcta es
una buena gua para conducirse de manera satisfactoria. Rogers no
sugera que las personas de funcionamiento ptimo ignoran la
informacin de su propio intelecto o de otras personas. En vez de ello
se refera a que todos los datos son aceptados como congruentes con
el auto concepto de la persona de funcionamiento pleno. Nada es
amenazante; toda la informacin puede percibirse, evaluarse y
sopesarse con exactitud. En consecuencia, la decisin final de cmo
comportarse en una situacin particular resulta de considerar todos
los

datos

de

funcionamiento

la

experiencia.

ptimo

no

Sin

estn

embargo,

las

conscientes

personas
de

hacer

de
tal

consideracin debido a la congruencia entre el auto concepto y la

experiencia, de modo que sus decisiones parecen ser ms intuitivas y
emocionales que intelectuales.
Las personas de funcionamiento ptimo tiene un sentido de
libertad para hacer elecciones sin restricciones o inhibiciones:
esto produce una sensacin de poder porque saben que su futuro
depende de sus propias acciones y no est determinado por las
circunstancias presentes, los sucesos pasados o por otras personas.
No se sientes obligados, sea por si mismos o por los dems, a
comportase de una sola manera.

Las personas de funcionamiento ptimo son creativas y viven

de manera constructiva y adaptativa conforme cambian las
condiciones ambientales: la espontaneidad esta aliada con la
creatividad. Las personas de funcionamiento ptimo son flexibles y
buscan nuevas experiencias y desafos. No requieren predecibilidad,
seguridad o libertad de la tensin.
Las personas con funcionamiento ptimo pueden enfrentar
dificultades: la condicin implica aprobar, crecer, esforzarse y
utilizar continuamente todo nuestro potencial, una forma de vida que
produce complejidad y desafo. Rogers no describe a las personas de
funcionamiento ptimo como felices, dichosas o satisfechas, aunque
en ocasiones pueden serlo. Su personalidad puede describirse ms
apropiadamente como enriquecedoras, excitante y significativa.
Rogers utilizaba el termino realizarse, no realizado, para caracterizar
a la persona de funcionamiento ptimo. El ltimo trmino implica una
personalidad terminada o esttica, lo que no era la intencin de
Rogers. El desarrollo del yo siempre est en progreso. Rogers escribi
que el funcionamiento ptimo es una direccin, no un destino. Si el
esfuerzo y el crecimiento cesan, la persona pierde espontaneidad,
flexibilidad y apertura.

2. LA EDUCACIN CENTRADA EN LA PERSONA

Estos aprendizajes o cambios significativos que se producen en la terapia
centrada en el cliente, Rogers los extrapola a la educacin, afirma que
tambin existen educadores que se interesan por un aprendizaje
distintos de sus alumnos, que el simple conocimiento de hechos no deja
de tener su valor como acontecimientos y fechas especficas, no
obstante los educadores no pueden sentirse satisfechos al pensar que la
adquisicin de este tipo de conocimientos constituyen la educacin
(Rogers, 1972).

2.1.

El Estudiante

La educacin centrada en la persona es un proceso dinmico en el

cual el estudiante participa activamente en el proceso de aprendizaje
y desarrollo integral. Esta educacin parte de la base de confiar en el

ser humano y en su capacidad innata para desarrollarse y realizarse.

El estudiante que participa en este proceso, desarrolla la facultad
creadora, se descubre cmo ser libre y comprende su propio
ambiente para comprometerse con l. Este sistema libera la
capacidad innata en la persona y estimula sus deseos de aprender.
De acuerdo a Rogers (1966) los objetivos del mtodo centrado en la
persona son que los estudiantes:
!
!
!

sean capaces de tener iniciativa propia para la accin.

puedan elegir y auto dirigirse de forma inteligente
aprendan crticamente y logren desarrollar su capacidad

evolutiva ante las contribuciones de otro.

adquieran los conocimientos necesarios para la resolucin de
sus conflictos y seas capaces de adaptarse con flexibilidad e

!
!

inteligencia a situaciones problemticas nuevas

sepan utilizar sus experiencias en forma libre y creadora
sean capaces de cooperar eficazmente con los dems en las

diversas actividades que emprendan

trabajen no por la aprobacin y el reconocimiento social, sino
para lograr sus propios objetivos socializados.

2.2.

La Socializacin en La Educacin

La educacin centrada en la persona busca y genera seres humanos

dinmicos, responsables, comprometidos y en continua bsqueda
por un desarrollo personal y social equilibrado.
Por medio de este proceso educativo el

alumno

afirma

su

individualidad al descubrirse a s mismo y a los otros seres humanos

con los que se puede relacionar de forma interpersonal, comunicarse
y enriquecerse.
Rogers considera que el propsito de su propuesta educativa debe
ser la facilitacin del cambio y del aprendizaje, a este respecto nos
dice solo son educadas las personas que han aprendido como
aprender, que han aprendido como adaptarse y a cambiar, que
aprendieron que ningn conocimiento es firme, que solo el proceso
de buscar el conocimiento es una base para la seguridad. por lo que
el nico proceso valido para la educacin es el cambio y la confianza
en el proceso y no en el conocimiento esttico.
Proclam la necesidad de educar en forma libre y pragmtica, con la
funcin de un maestro que orienta, que ayuda , que rinda
condiciones, que escucha, que participa en el grupo como uno ms,
brindando sus aportes y aprendiendo tambin de sus alumnos; pero

sin imponer conductas, que se desarrollaran de modo espontaneo,

intuitivo, respetuoso, afectuoso y natural hacia el perfeccionamiento;
pues las potencialidades se expresaran en acto de modo espontaneo,
a medida que vaya cambiando en el continuo devenir de su propia
existencia y la del entorno.
Construir sus conocimientos de acuerdo a su madurez y desarrollo
personal, y esto debe respetarse, por lo cual la enseanza debe ser
personalizada y asada en los intereses del alumno, que solo
aprender lo que le importe, lo que sea significativo y para l valioso,
lo que ir descubriendo sin planearlo, espontneamente, en su
actuar

cotidiano,

mismo

ser

el

responsable

de

su

autoevaluacin.
en el enfoque centrado en el alumno existen cualidades y actitudes
que el docente debe poseer y manejar en su relacin con los
alumnos para favorecer aprendizajes significativos en estos, mismos
que se retoman; pues son fundamentales en la relacin que debe
prevalecer entre el docente- alumno.

2.3.

Cualidades del Docente que Facilitan el Aprendizaje

Autenticidad
Para Rogers (1972) esta actitud es la ms importante en la
relacin docente-alumno. Cuando el docente es una persona
autentica, real y se relaciona con el estudiante, sin mscaras,
es mucho ms efectivo como facilitador del aprendizaje.
La coherencia del docente facilita el aprendizaje, esto significa
que debe ser la persona que es, advertir con claridad las
actitudes que adopta y aceptar sus propios sentimientos; de
esta manera, llega a ser una persona real en relacin con sus
alumnos, una persona que puede enojarse, pero tambin
puede ser sensible o simptica. Puesto que adopta sus
sentimientos como suyos, no necesita imponerlo a sus
alumnos ni tratar que sientan del mismo modo.
Rogers cree que quiz lo ms importante no es que el docente
cumpla con el programa o emplee las tcnicas didcticas ms
modernas, sino que sea coherente y autentico en relacin a

sus alumnos
Aceptacin y comprensin
La aceptacin es una condicin importante para que se d el
aprendizaje significativo y solo puede producirse si el docente

es capaz de aceptar al alumno tal como ste es y comprender

sus sentimientos. El docente debe ser capaz de aceptar
clidamente al alumno, sentir respeto positivo e incondicional
y empatizar con los sentimientos de miedo, inquietud y
desilusin implcitos en el descubrimiento del material nuevo,
habr recorrido un

buen trecho del camino que conduce al

cumplimiento de las condiciones del aprendizaje.

el aceptar incondicionalmente no significa la aprobacin de
una conducta, se puede aceptar a la persona, pero estar en
desacuerdo y desaprobar la conducta que hace dao a s

misma, o a otras personas.

Comprensin Emptica
Cuando el docente tiene la habilidad de comprender las
reacciones del estudiante desde dentro, cuando tienen una
percepcin sensible de cmo se presenta el

proceso de

aprendizaje del alumno, entonces aumenta las posibilidades

de facilitar el aprendizaje significativo. Cuando existe una
comprensin emptica, la reaccin del alumno responde al
modelo por fin alguien comprende cmo me siento y como
soy yo, sin querer analizarme y juzgarme. Ahora puedo
prosperar, crecer y aprender