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Declaraciones denominacionales histricas sobre el Sbado

Es bueno recordarle a los presbiterianos, bautistas, metodistas y todos los dems cristianos, que la Biblia
no los apoya en ningn lugar en su observancia del domingo. El domingo es una institucin de la Iglesia
Catlica Romana, y aquellos que observan el da observan un mandamiento de la Iglesia Catlica.
Sacerdote Brady, en un discurso, reportado en el Elizabeth, NJ" Noticias "el 18 de marzo de 1903.
Protestantes ... aceptan el Domingo en vez del Sbado como el da para el culto
pblico despus de que la Iglesia Catlica hizo el cambio ... Pero la mente protestante no parece darse
cuenta de que ... en la observacin de domingo, estn aceptando la autoridad del vocero de la Iglesia, el
Papa ". Nuestros visitante Domingo, 5 de febrero de 1950. "Por supuesto que estas
dos citas antiguas son exactamente correctas. La Iglesia Catlica design el domingo como da de
adoracin y recibe todo el crdito, o la culpa , por el cambio." Esta Roca, La Revista de Catlicos
Apologticos y Evangelizacin, p. 8, junio de 1997 P. Tiene usted otras pruebas que
ellos (los protestantes) no estn guiados por la Escritura? R. S, tantas que no podemos admitir ms que
una mera muestra en esta pequea obra. Rechazan tanto que est claramente contenido en la Escritura, y
profesan ms que lo que en ninguna parte es detectable en ese Libro Divino. P. De algunos ejemplos de
ambas cosas R. Deberan, si la Escritura es su nica regla, se lavan los pies de uno al otro, de acuerdo con
el mandato de Cristo, en el captulo 13 de San Juan, deben guardar, no el domingo, pero el sbado,
conforme al mandamiento: Acurdate de santificar el da Sbado, porque este mandamiento, en la
Escritura, no ha sido cambiado o abrogado, ... Rev. Stephen Keenan, Un catecismo doctrinal; Nueva York en
1857, Pgina 101 Imprimatuer P. Tiene usted alguna otra forma de demostrar que la
Iglesia tiene poder para instituir fiestas de precepto? R. De no haber tenido tal poder, no podra haberlo
hecho con el cual todos los religiosos modernos estn de acuerdo con ella, ella no podra haber sustituido
la observancia del domingo el primer da de la semana, por la observancia del Sbado, el sptimo da, un
cambio del cual no hay autoridad bblica. Rev. Stephen Keenan, Un catecismo doctrinal; Nueva York en 1857,
Pgina 174 P. De qu manera podemos mostrarle a un protestante que habla sin
razn contra los ayunos y abstinencias? P. Pregntale por qu guarda el domingo, y no el sbado, como su
da de descanso, ya que l no est dispuesto ni a ayunar o abstenerse. Si responde, que la Escritura le
ordena guardar al domingo, pero no dice nada sobre el ayuno y la abstinencia, dile que la Escritura habla
del sbado o el Sabbath, pero no ordena en ningn lugar con respecto a un domingo o el primer da de la
semana. Si, entonces deja de lado el sbado como da de descanso y santidad, y sustituye el domingo en su
lugar, y esto es simplemente porque tal era el uso de la Iglesia antigua, no deber a, si quiere actuar de
manera coherente, observar el ayuno y la abstinencia porque la Iglesia antigua ordenado as ? Rev. Stephen
Keenan, Un catecismo doctrinal; Nueva York en 1857, Pgina 181 Pregunta: Cul es el
da de reposo? Respuesta: El sbado es el da de reposo. Pregunta: Por qu observamos el domingo en
vez del sbado? Respuesta: Observamos el domingo en lugar del sbado porque la Iglesia Catlica
transfiri la solemnidad del sbado al domingo." Rev. Peter Geiermann C.Ss.R., El Catecismo del Converso
de Doctrina Catlica, p. 50 P. Un protestante sensible no debera dudar seriamente
cuando descubre que incluso la Biblia no se sigue como norma por sus correligionarios? Un. Seguramente,
cuando ve que bautizan infantes, anulan el sbado judo, y observan el domingo para el cual [pg. 7] no
existe una autoridad de las Escrituras; cuando las encuentra se olvida de lavarse los pies el uno al otro, lo
cual est expresamente ordenado, y comer sangre y cosas estranguladas, que estn expresamente
prohibidas en las Escrituras. Debera dudar, si es que an piensa. ... Q. No debera dudar el protestante
cuando descubre que l mismo tiene la tradicin como una gua? Un. S, si l quisiera, pero se da cuenta de
que no tiene nada ms que la tradicin catlica al guardar el domingo santo ... Catecismo Controversial de
Stephen Keenan, Nueva Edicin, revisada por el Rev. George Cormack, publicado en Londres por Burns &
Oates, Limitada - Nueva York, Cincinnati, Chicago: Hermanos Benzinger, 1896, pginas 6, 7.
"La Iglesia, por el contrario, despus de cambiar el da de descanso del Sbado judo,
o sptimo da de la semana, al primero, hizo que el tercer mandamiento se refiriera al domingo como el da
para ser santificado como el Da del Seor. El Concilio de Trento (Sesin VI, can. xix) condena a aquellos

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que niegan que los Diez Mandamientos son vinculantes para los cristianos. La Enciclopedia Catlica,
Mandamientos de Dios, Tomo IV, 1908 por Robert Appleton Company, edicin ciberntica 1999 por Kevin
Knight, Nihil Obstat - Lafort Remy, el Imprimatur Censor .John M. Farley, Arzobispo de Nueva York, pgina
153. La iglesia [Catlica Romana] cambi la observancia del sbado al domingo por
derecho de la autoridad divina e infalible dada a ella por su fundador, Jesucristo. Los Protestante
clamanando que la Biblia debe ser la nica gua de fe, no tienen razn para observar el Domingo. En este
asunto, los Adventistas del Sptimo Da son los nicos protestantes consistentes.' El Boletn Universo
Catlico, 14 de agosto de 1942, p. 4. Todos nosotros creemos muchas cosas en cuanto
a la religin que no encontramos en la Biblia. Por ejemplo, en ninguna parte en la Biblia encontramos que
Cristo o los Apstoles hayan ordenado que el da de reposo debiera cambiarse del Sbado al Domingo.
Tenemos el mandamiento de Dios dado a Moiss para santificar el da de reposo, que es el sptimo da de la
semana, el sbado. Hoy en da la mayora de los cristianos guardan el domingo porque se ha sido revelado
a nosotros por la Iglesia fuera de la Biblia. El Catlico Virginiano, "Al decir verdad", vol. 22, N 49 (3 de
octubre 1947). "... usted puede leer la Biblia desde el Gnesis hasta el Apocalipsis y no
encontrar una sola lnea que autorice la santificacin del domingo. Las Escrituras velan por la observancia
religiosa del sbado, un da que nunca santificamos". La fe de nuestros padres, por el Cardenal James
Gibbons, Arzobispo de Baltimore, 88 edicin, pgina 89. Publicado originalmente en 1876, reeditado y con
derecho de Autor en 1980 por Libros TAN y Publishers, Inc., pginas 72-73. Deniegue
la autoridad de la Iglesia y no tiene una explicacin adecuada o justificacin razonable para la sustitucin
del domingo para el sbado en el tercer Mandamiento de Dios, cuarto para los protestantes... La Iglesia est
por encima de la Biblia y esta transferencia de la observancia del sbado es una prueba de ese hecho.''
Record Catlico, 1 de septiembre de 1923. P. Pero desde que el sbado, no el
domingo, se especifica en la Biblia, no es curioso que los no catlicos que profesan tomar su religin
directamente de la Biblia y no de la Iglesia, observan el domingo en vez del sbado? S, por supuesto, es
inconsistente, pero este cambio fue hecho hace quince siglos antes que naciera el protestantismo y para
entonces la costumbre era observada universalmente. Ellos han seguido la costumbre, aunque se apoye en
la autoridad de la Iglesia Catlica y no sobre un texto explcito en la Biblia. Esa observancia permanece
como un recordatorio de la Iglesia Madre de la que las sectas no catlicas que se separaron como un nio
escapa de la casa, pero an llevaba en su bolsillo una foto de su madre o un mechn de su pelo. " La fe de
millones. - "Tal vez la cosa ms audaz, el cambio ms revolucionario de la Iglesia ha
hecho, sucedi en el siglo primero. El da santo, el sbado, fue cambiado del sbado al domingo." El Da del
Seor "(" dies dominica ") fue elegido, no por alguna indicacin sealada en las Escrituras, sino de
sensacin de la Iglesia de su propio poder. El da de la resurreccin, el da de Pentecosts, cincuenta das
ms tarde, lleg el primer da de la semana. As que este sera el nuevo sbado. Personas que piensan que
las Escrituras deben ser la nica autoridad, lgicamente debera ser Adventistas del Sptimo Da, y observar
el Sbado como santo. " Centinela, en la pgina del Pastor, Santa Catalina Iglesia Catlica, Algonac,
Michigan, 21 de mayo de 1995. "Si los protestantes siguieran la Biblia, ellos adoraran
a Dios en el sptimo da. Al guardar el domingo estn siguiendo una ley de la Iglesia Catlica." Albert Smith,
Canciller de la Arquidicesis de Baltimore, respondiendo por el Cardenal, en una carta de fecha 10 de
febrero de 1920. "La observancia del domingo por los protestantes es un homenaje
que pagan, a pesar de s mismos, a la autoridad de la Iglesia [Catlica]." Monseor Louis Segur, "Discurso
pleno sobre el protestantismo de hoy, p. 213. Qu pregunta importante hace el
Papado a los Protestantes? Los protestantes han preguntado repetidamente al Papado: "Cmo te atreves a
cambiar la ley de Dios?" Pero la pregunta planteada a los protestantes por la Iglesia Catlica es an ms
penetrante. Aqu esta oficialmente: "Usted me dir que el sbado era el da de reposo judo, pero que el
sbado cristiano ha sido cambiado al domingo. Cambiado! pero por quin? Quin tiene autoridad para
cambiar un mandamiento expreso de Dios Todopoderoso? Cuando Dios habl y dijo: Santificars el sptimo
da, que se atreven a decir: No, t puedes trabajar y hacer toda clase de negocios mundanos en el sptimo
da, pero, has de guardar santo el primer da en su lugar? Esta es la pregunta ms importante, la cual no s
cmo puede usted responder. Usted es un protestante que profesa basarse en la Biblia y la Biblia
solamente, y sin embargo en un asunto tan importante como la observancia de un da de cada siete como
da santo, que va en contra de la carta clara de la Biblia, pone otro da en el lugar de aquel da que la Biblia

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ha mandado. La orden para santificar el sptimo da es uno de los diez mandamientos; usted cree que los
otros nueve estn todava vigentes; quin te dio autoridad para alterar el cuarto? Si son coherentes con
sus propios principios, si realmente siguen la Biblia y la Biblia solamente, usted debera ser capaz de
producir una parte del Nuevo Testamento en la que este cuarto mandamiento est expresamente alterado."
Biblioteca de la Doctrina Cristiana: Por qu no guardas el da sbado Santo? (Londres: Burns y Oates,
Ltd.), pp. 3, 4. ''He ofrecido repetidamente 1,000 dlares a cualquiera que pueda
probarme con la Biblia que yo tengo la obligacin de santificar el domingo. No tal ley en la Biblia. Es una ley
de la santa Iglesia catlica. La Biblia dice: "Acurdate del sbado para santificarlo." La Iglesia Catlica dice:
No. Por mi poder divino yo anulo el da sbado y mando a santificar el primer da de la semana. Y he aqu!
El mundo civilizado se inclina reverente en obediencia al mandato de la Santa Iglesia Catlica." Sacerdote
Thomas Enright, CSSR, 18 de febrero de 1884, impreso en el Centinela de Am rica, de Nueva York, Revista
Catlica Romana en junio de 1893, p. 173. "No hay ms que una iglesia en la faz de la
tierra que tiene el poder, o clama tener poder, de hacer leyes obligatorias para la conciencia, la unin ante
Dios, la unin bajo pena del fuego del infierno. Por ejemplo, la institucin del domingo. Qu derecho tiene
cualquier otra iglesia de guardar este da? Su respuesta en virtud del tercer mandamiento (el Papado acab
con el segundo en relacin con la adoracin de dolos, y nombr al cuarto el tercero), el cual dice:
"Acurdate de santificar el da de reposo. " Pero el domingo no es da de reposo. Cualquier estudiante sabe
que el domingo es el primer da de la semana. En repetidas ocasiones he ofrecido mil dlares para todo el
que quiera probar con la Biblia solamente que el domingo es el da en que estamos obligados a guardar, y
hasta ahora nadie ha reclamado el dinero. Fue la santa Iglesia Catlica, la que cambi el da de descanso del
sbado, el sptimo da, al domingo, el primer da de la semana." T. Enright, CSSR, Lectura pronunciada en
1893. Por supuesto que la Iglesia Catlica afirma que el cambio fue su acto. Y el
cambio es una marca de su poder y la autoridad eclesistica en asuntos religiosos.'' CF Thomas, Canciller
del Cardenal Gibbons, en respuesta a una carta sobre el cambio del sbado, 11 de noviembre de 1895.
"La tradicin, no la Escritura, es la roca sobre la que se construy la iglesia de Jes s
Cristo." Adrien Nampon, La doctrina Catlica segn la definicin del Concilio de Trento, p. 157
"El Papa es de tanta autoridad y poder que l puede modificar, explicar o interpretar la
ley, incluso la ley divina". El papa puede modificar la ley divina, ya que su poder no es de hombre, sino de
Dios, y l acta como vicegerente de Dios sobre la tierra." Lucius Ferraris, Biblioteca Prompta, art. Papa, II,
vol. VI, p. 29. El lder de la iglesia catlica se define por la fe como Vicario de
Jesucristo (y es aceptado como tal por los creyentes). El Papa es considerado como el hombre en la tierra
que" toma el lugar "de la Segunda Persona del Dios omnipotente de la Trinidad." Juan Pablo II, Cruzando el
umbral de la esperanza, p. 3, 1994 "... La intuicin pastoral sugiri a la Iglesia la
cristianizacin de la nocin del domingo como" da del sol ", que era el nombre romano para el da y que se
conserva en algunas lenguas modernas. (29) Esto fue el fin de sacar a los fieles fuera de la seduccin de los
cultos que adoraban al sol, y dirigir la celebracin del da de Cristo, sol verdadero de la humanidad." Juan
Pablo II, Dies Domini, 27. El da de la luz de Cristo, 1998 (lderes prominentes protestantes estn de acuerdo
con esta declaracin - Ver aqu de una declaracin del Dr. ET Hiscox, autor del Manual del Bautista)
"El Sol era el dios principal del ateismo... El sol tiene fieles a esta hora en Persia y
otras tierras .... Hay, en verdad, algo real, majestuoso en torno al Sol, por lo que es un emblema de la forma
de Jess, el Sol de Justicia. Por lo tanto la iglesia en estos pases parece que se ha dicho, a Conserven esa
viejo nombre pagano [el domingo]. Seguir consagrado, santificado. " Y as el domingo pagano, dedicado a
Balder, se convirti en el domingo cristiano, sagrado para Jess ". William Gildea, Doctor en Divinidad, El
mundo catlico, marzo de 1894, p. 809 "La retencin del nombre pagano antiguo de
Dies Solis para el domingo se debe, en gran medida, a la unin de los paganos y el sentimiento cristiano
con que el que el primer da de la semana fue recomendado por Constantino a sus sbditos, paganos y
cristianos, como el venerable "da del sol". Arthur P. Stanley, Historia de la Iglesia de Oriente, p. 184
"Cuando San Pablo repudi las obras de la ley, l no estaba pensando en los Diez
Mandamientos, que son tan inmutables como Dios mismo, los cuales Dios no pudo cambiar y seguir siendo
el infinitamente Dios santo." Nuestro visitante dominical, octubre . 7, 1951. "Pregunta:
Cmo probar que la Iglesia tiene poder para ordenar fiestas y das de fiesta? Respuesta: En el mismo acto
de cambiar el sbado al domingo, el cual los protestantes permiten, y por consiguiente se contradicen

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cariosamente, al observar el domingo estrictamente, y quebrantan la mayora de las fiestas de la misma
Iglesia." Henry Tuberville, Un compendio de la doctrina cristiana (1833 aprobacin), p.58 (La misma
declaracion en el Manual de la Doctrina Cristiana, ed. por Daniel Ferris [1916 ed.], p.67)
"Algunos telogos han sostenido que Dios tambin determina directamente el domingo como da de
adoracin en la Nueva Ley, que l mismo ha sustituido explcitamente el domingo por el sbado. Sin
embargo, esta teora es completamente abandonada. Ahora se sostiene comnmente que Dios simplemente
dio a su Iglesia el poder de apartar cualquier da o das que se consideren adecuados como los das santos.
La iglesia eligi el domingo, el primer da de la semana, y en el transcurso del tiempo aadi otros das
como das sagrados." Kelly J. Vicente, Domingo prohibido y Ocupaciones das de fiesta, Washington, DC,
Universidad Catlica de Prensa Latina, Estudios de Teologa Sagrada, N 70., 1943, p. 2.
"Si consultramos la Biblia solamente, tendramos que santificar el da de reposo
todava, es decir, el sbado, con los judos, en vez del domingo." Un curso de religin para escuelas
secundarias catlicas y academias, Por el Rev. John Laux MA, Hermanos Benzinger, 1936 edicin, parte 1.
"El domingo es una institucin catlica, y ... se puede defender slo en los principios
catlicos .... Desde el comienzo hasta el final de las Escrituras no hay un solo pasaje que justifique la
transferencia de la adoracin pblica semanal del ltimo da de la semana al primero." Prensa Catlica, 25
de agosto de 1900. "El da de reposo era el sbado, no el domingo. La Iglesia alter la
observancia del sbado a la observancia del domingo. Los protestantes deben estar bastante
desconcertados por el mantenimiento del domingo cuando Dios claramente dijo: "santificar el da sbado."
La palabra domingo no est en ningn lugar de la Biblia, por lo que, sin saberlo, estn obedeciendo a la
autoridad de la Iglesia Catlica." Cafferata Canon, El Catecismo Explicado, p. 89. ''La
razn y el sentido demandan la aceptacin de una u otra de estas alternativas: o el protestantismo y la
santificacin del sbado, o el Catolicismo y la santificacin del domingo. El compromiso es imposible''.
Cardenal John Gibbons, El Espejo Catlico, 23 de diciembre de 1893. En la nueva ley
se guarda el domingo en lugar del sbado, no en virtud de un mandato divino, sino por una constitucin
eclesistica. (Santo Toms de Aquino, Summa Th II q. 122 a. 4. Citado en el domingo de fiesta de los
cristianos, p. 148, Julin Lpez Martn. BAC)