Liceo Carmela Carvajal de Prat

Departamento de Lenguaje y Comunicacin.

La Literatura dejando huella en el Laberinto

Nombre

: Javiera Rayn Rivera Lpez

Profesor
Asignatura

: scar Subiabre
: Lenguaje y Comunicacin

Curso

: IV medio F

Tras el fracaso parcial del Golpe de Estado en Espaa en 1936, se

lleg a una Guerra Civil, en la que se enfrentaban los Republicanos
(Izquierda) y los Sublevados (Derecha). Este periodo se termina cuando
Francisco Franco firma un documento en que declara su victoria y que se
acab la guerra. Establece as la Dictadura que concluye con su muerte en
1975. (Flores, 2012). En ese tiempo era muy frecuente la represin en
educacin, religin, lingstica, econmica, laboral, poltica, cultura, entre
otras. En ste ensayo me centrar en la represin de la cultura,
especialmente en la literatura.
Existi censura, como por ejemplo, en los carteles de cine, en que las
mujeres aparecan originalmente con escotes y se difundan tapadas,
aseoradas. Tambin en canciones, lo mismo con el cine, los libros, la
prensa.
La censura de los libros fue muy comn, sobre todos aquellos que
hablaban sobre la Revolucin, Libertad o Fraternidad y no nos
olvidemos de esos, que nos muestran un mundo lleno de fantasas, de lo
mgico, de lo irracional, de lo incomprendido, de la literatura misma. Sin
embargo, encontramos que todas estas temtica de odio, dictaduras, libros,
censura, revolucin, amor, lucha, coraje, valenta, se logran juntar y crean
una visin, una demostracin, como una pelcula. A este punto quera llegar,
porque muchas pocas de la historia, acontecimientos, libros, sueos,
ideales, son llevados a este medio, que es el cine.
La pelcula que, para m, une lo anterior es El Laberinto del
Fauno, del director Guillermo del Toro, que lo interpreta a travs del
realismo mgico junto a metforas. Y mi pregunta es Ser la Literatura un
buen mtodo para liberarnos, distanciarnos del sistema, de los problemas,
de la rutina diaria? A lo largo de este manifiesto, creado por m, se
desarrollarn las ideas de esta interrogante y las del lector.

La metfora es vista en muchos casos, como en los poemas,

canciones, libros, pelculas, en la vida diaria. En la pelcula El Laberinto del
Fauno, se observa que se crea un mundo subterrneo, que es equivalente
al mundo espiritual, en donde habitan los seres mitolgicos, como el mismo
fauno, las hadas, el rey, quien busca a su hija, Ofelia. Aqu est el punto de
encuentro de lo real con lo mgico, lo irreal, ya que ella debe pasar por unas
pruebas para llegar al mundo debajo de la tierra de los mortales, el objetivo
es que la nia debe morir para reencontrarse con su padre.

Hay dos puntos en que uno infiere, que puede ser que la magia
toma a la realidad o que todo es producto de la imaginacin de Ofelia, para
evadir al ambiente de guerra y odio. Recordemos que estamos enfocados en
la dictadura de Francisco Franco en Espaa. El director usa ste recurso, la
anteriormente mencionada metfora, junto con conjuntos de signos que
hacen que la cinta sea llamativa y llena de magia, por ejemplo la nia usa
una tiza, con la cual dibuja puertas, que al abrirlas entra en el mundo
posible. Otros signos son:
El Reino subterrneo es un mundo oculto bajo la tierra,
donde slo existe la virtud; el Hada, es un ser que
comunica los dos mundos el mortal con el inmortal y
representa la fuerza mstica y mgica; el Fauno, es el
espritu del bosque, se le asigna como el orculo y la
sabidura; el reloj, significaba el control, que tiene el
portador, con las situaciones a lo largo de la historia;
laberinto, eran todos los problemas o encrucijadas que
Ofelia deba enfrentar; la luna llena, era el suceso donde
ocurran cosas importantes, en el caso de la pelcula, la

joven tena que llevar a su medio hermano, que era un

beb recin nacido donde el fauno del laberinto, para
luego sacrificarlo; el beb, representaba la inocencia; el
rbol,

donde

se

encontraba

la

rana

gigante,

representaba la vitalidad, que ya las plantas son parte

esencial del ciclo de la vida; la mandrgora, segn la
mitologa dice que quera ser humana, por eso es el
motivo que Ofelia la puso debajo de la cama de la
madre, cuando estaba enferma al estar embarazada, a la
planta, la nia la remoj en leche, que representa a la
maternidad,

para

que

pudiera

tener

su

hijo.

(anna_NOFX, Slideshare, 2011).

Se conoce que el contexto histrico es el ao 1944, despus de 5
aos de la Guerra Civil espaola, la dictadura de Franco. Se aprecia que es
mejor que se plantee as, con figuras literarias y signos, porque se ve ms
esttico, bello, se abarca algo que se esconde y se descubre al descifrar
estas encrucijadas, que va creando el fauno, Ofelia, las guerras, y las hadas.
Adems al tener esta mirada se hace cercano a nosotros, porque estamos
rodeados de retricas, de poesa que marca nuestra vida.
El otro punto que quiero tocar es que siempre hay un cierto temor
hacia las dictaduras, siendo del lado poltico que sea, porque como por
definicin habr censura en los medios de comunicacin, en la literatura, en
la msica, etc. Porque con el hecho de pensar que nos quitarn algo
inconmensurable, es algo terrible. Pero en la pelcula est presente el
Fascismo, que segn Guillermo del Toro representa El horror ltimo, el
ms grande, y por esa razn es un tema ideal para contarlo como un cuento
de hadas para adultos. Porque el fascismo es sobre todo una forma de
perversin de la inocencia, y, por tanto, de la infancia (anna_NOFX,
Slideshare, 2011). He aqu el punto de vista del director, con lo que

podemos deducir el hecho que lo llev a realizar el tipo de pelcula, con el

tipo de personajes.
Las llamadas dictaduras, crean un quiebre a lo que se haba
establecido o fijado en alguna parte, en otras palabras rompen el esquema, y
eso es exactamente a lo que me refera a que tenemos todos un cierto temor
a este tipo de situacin. Porque con el slo hecho de estar al mando en estas
condiciones, ms el querer, el poseer el poder, nos hace fros e
individualistas, pero no me quiero alargar en este tema, pues lo tratar ms
adelante. Cabe advertir, sin embargo, que cuando aludimos al liderazgo
como expresin de la opcin por el camino de poder, no lo hacemos
preocupados por responder a una necesidad social. No estamos sugiriendo
la necesidad de que surjan lderes capaces de someter y conducir a un vasto
contingente de individuos a su alrededor. Nuestra concepcin del liderazgo
no se corresponde con la necesidad social de una figura autoritaria, sino,
muy por el contrario, con un particular ideal de desarrollo individual.
(Echeverra, 2005, pgs. 238-239)
Con el slo hecho que miremos hacia atrs, en nuestro propio pas,
en el que pasaron este tipo de momentos, como la censura en los medios, en
los libros, msica. Exista slo un mundo lleno de alegra, que era
totalmente falsa, ya que se mostraba en la televisin una incoherencia con lo
que suceda en esos das. Eran los aos 80s, aos en que se presenci la
represin en Chile, en aquellos aos se coercionaba un sector de la
literatura. Se escondan los libros, se quemaban, se enterraban. Una de las
editoriales ms afectadas por este perodo fue Quimant, hoy ha renacido,
estn vivas sus pginas llenas de letras que expresan libertad, otro ejemplo
fue la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile, donde se quemaron
libros, quedando muchas personas, presas de libertad literaria. "Una de las
experiencias ms dolorosas de mi vida fue la quema de libros que se hizo en

los zcalos de la Facultad de Medicina. 'Hay que quemar todo lo que huela a
marxismo', decan los militares." (Fuente, 2013).
Muchos de nosotros hemos tenido libros que slo al ver las
portadas nos quedamos enganchados, pero al hojearlo nos damos cuenta
de su escrito, decidimos si lo leeremos o no. Al leerlo, nos vamos
entramando entre las redes de este simple libro. Simple, porque es un
objeto de medida calculable, como son sus pginas, las medidas del libro,
pero incalculable en el sentido de entrega hacia nosotros, los lectores. Si
observamos a los grandes personajes literarios, encontraremos que lo que
los hace especiales no son los acontecimientos de su vida literaria, sino la
profundidad de sus personas. Los personajes de la literatura moderna se
caracterizan por no ser muy diferentes de todos nosotros y, normalmente,
por no tener, tampoco, experiencias extraordinarias. (Echeverra, 2005,
pg. 216)
Retomando la idea de la pelcula, la nia posee sta caracterstica,
que algunos la tenemos, que es exactamente lo que escrib en las lneas
anteriores, es decir, que a veces tenemos en nuestras propias manos un
libro, que se ve simple, sin ningn decorativo, que posea muchos aos, que
tenga olor a viejo, que pocos saben que existe, que es barato, que sea caro,
pero debemos enfocarnos de la huella, de lo que nos deja el libro. Por eso se
reclama acerca de las pruebas de lectura, ya que nos piden apreciar lo
exterior, el envase, la mscara del ser inerte con hojas.
El problema bsico del aprendizaje no reside
en que hay determinadas cosas que aprender, y
las hay en abundancia. El problema consiste en
que la empresa debe estar continuamente
aprendiendo

como

parte

de

su

quehacer

cotidiano. El aprendizaje es hoy en da parte

inherente

del

trabajo.

En

el

pasado

hablbamos

de

aprendizaje

cuando

detectbamos un "algo" que requera ser

aprendido.

En

la

actualidad

ello

se

ha

invertido. El aprendizaje es una disposicin

bsica que est buscando, inventando, lo que
requiere

ser

aprendido

que,

como

disposicin, debe estar presente incluso antes

que asome lo que se aprender. (Universidad
de Palermo, 2011)
Sin embargo, el libro, Qu tan inerte es? sta es la pregunta que
debera haber puesto en mi introduccin, pero lo hago aqu, porque es
exactamente aqu donde mi ensayo sufre un quiebre, quiebre que divide lo
real, lo que podemos tocar y ver, el envase del mundo de los libros, ms all
de las letras y pginas. Si quieres, querido lector, puedes subir prrafos y
comparar la dictadura, censura, con lo que vive Ofelia, la pequea que se
envuelve en el mundo de las hadas, del fauno, del laberinto. Esta es la parte
de mi ensayo que esperaba llegar, como dije antes, hay un quiebre, un
suceso que refleja bastante la idea de la represin, la literatura, lo mgico,
la inocencia, el miedo, la soledad y la incomunicacin.
La poca contempornea, est marcada con esos signos, que hasta
hoy en da, por las calles de Chile las vemos presentes. Y ms de alguno de
nosotros

nos

sentimos

identificados

con

algunas

de

las

palabras

anteriormente, ya sea porque las hayamos vivido, porque nos contaron o

simplemente el hecho de que las hayamos ledo, en esos libros que cuentan
ms que palabras, son libros que cuentan acontecimientos reales, como
experiencias en dictaduras, tomas de terrenos, tortura, encarcelamiento, y
muchos ms.
En el largometraje encontramos caractersticas de ste ciclo, como
la represin, ya sabemos que fue en el perodo que Franco tom el poder, se

enfrentaban los Republicanos con los Sublevados. Exista desigualdad,

injusticia. Recordemos que el capitn, padrastro de la joven, era parte de los
fieles de Francisco, as que l llevaba a cabo situaciones represivas hacia los
del otro bando. Adems como eran parte de los privilegiados, reciban
abastecimiento. Algo parecido pasaba aqu en Chile, porque se tenan que
hacer largas colas para obtener lo que se necesitaba, pero eran escasas. Sin
embargo, los privilegiados, los poderosos, tenan mercanca guardada y con
eso se abastecan.
Podemos ver a las letras, que marcan un gran territorio tanto en la pelcula
como en la vida de nosotros, porque estn presente desde que nacemos y
nos enfrentamos por primera vez a estos, como les dira Cortzar,
Cronopios, son verdes, hmedos y simpticos. (Hidalgo, 2012)
Al vivir en un contexto de represin, se crea un ambiente de
incomunicacin y soledad, de las que muchos no respetaron y fueron
acribillados, porque no le teman al sistema, y estuvieron en contra del
silencio, de la ignorancia, de la censura, del odio.
Los libros han sido para muchos un escape de la rutina, de lo cotidiano y de
la rabia, es lo que ocurre en el filme. Ofelia lee para desaparecer de su
realidad y entrar en una faceta que varios enfrentamos. Observamos que
ocurre una poca de crisis, en que se basa en la inseguridad, incertidumbre,
angustia y los ya mencionados, la soledad y la incomunicacin.
En mi caso personal, he pasado por esta crisis, diferente al contexto
del Laberinto del Fauno, pero con los mismos sentimientos, por ejemplo al
salir de mi casa cuando voy al colegio o cuando salgo al centro, la gente lo
nico que hace es mirar a su celular, no se fijan lo que pasa alrededor de
ellos. Y eso es lo que me llama la atencin, porque para m esos minutos en
la micro, metro, cuando camino o ando en bicicleta, los ocupo para m,
medito en lo que he hecho en el da y que cambiara para ser mejor persona,
me busco a m misma entre las pruebas, clulas, nmeros, y tanto stress, me

siento incomunicada y algunas veces incomprendida por sta sociedad que

slo ve nmeros y el envoltorio de las cosas. Por ende, nos olvidamos de la
persona de al lado, La separacin entre la persona y la comunidad, tal
como nosotros la conocemos, es un fenmeno histrico extremadamente
reciente (Echeverra, 2005, pg. 207). Creo que es una buena opcin para
escaparse de lo que siempre hacemos, aunque debo reconocer que es un
tanto difcil. Pero a veces me pregunto A quin le importa lo que haga?,
bueno hay varias maneras de salir de nuestra realidad, como leer un libro. A
m particularmente me sucede que en las ferias de los libros me quedo
pegada leyendo la contratapa de ellos. Luego mi mam me llama y se siente
como si despertara del sueo, comparando con Ofelia, ella se introduce en
un mundo subterrneo creado por ella misma, pero son ideas sacadas de los
libros que ella lea. Creaba un mundo mgico creble para ella, mundo lleno
de arte y emocin. Slo el arte nos permite olvidarnos de nuestras
limitaciones. (Echeverra, 2005, pg. 241)
Gracias a la Literatura y el lenguaje, podemos fusionar el mundo
real, en el que vivimos con el mundo que se teje con las palabras de los
libros. Debemos tener en cuenta que el lenguaje nace de la interaccin
social entre los seres humanos. En consecuencia, el lenguaje es un
fenmeno social, no biolgico (Echeverra, 2005, pg. 30). Incluso a veces
esas palabras son ms importantes que las escuchadas en la realidad,
porque en verdad uno mismo oye todos los das lo mismo, son cosas que al
pasar el tiempo son obvias y rutinarias. Uno de ellos es, para m, la alarma
de despertador, porque al escucharla todos los das se me hace obvia y
rutinaria, por lo tanto pierde el sentido en mi vida, porque ese ruido no me
comanda mi vida. Entonces, al levantarme pienso en que ser un nuevo da,
lo logro con slo unas cosas, como irme al liceo por otra ruta, comer de
desayuno algo que no sea lo mismo de siempre, escuchar a la gente, a mis
compaeras, leer libros, investigar, andar sin paraguas cuando llueve,

experimentar con los instrumentos musicales, con la comida, romper con la

mtrica, con lo establecido.
Espero que haya sido una bonita aventura de letras y
acontecimientos. Creo que la literatura es un buen mtodo para desligarnos
de toda la rutina de nuestra vida, porque con unos solos versos, una historia,
un fauno, un libro, un laberinto, ya no se vuelve tan obvia, tan repetitiva, por
eso querido lector te recomiendo stas oportunidades, que te abren el
camino a lo nuevo, al mundo subterrneo, a enfrentar lo nuevo, a encontrar
el laberinto y ser parte de esta nuevo mundo, mundo que al final termina
siendo el real.
Al leer ya nos vamos convirtiendo en seres que pueden crear una visin ms
all de la que siempre vemos, por eso es que el placer de leer, de escribir,
est presente para enfrentarse a la sociedad que est enferma. As qu
esperas lector, lleg tu hora de poner tu imaginacin a la realidad, o puedes
tomar un simple libro y expirar sus escritos, recuerda que hoy en da leer un
libro es un acto de rebelda y de enfrentarse a los laberintos.

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