INTRODUCCIN

La enseanza de la filosofa como problema filosfico pedaggico" es el tema que

atraviesa este ensayo de la materia. Pero no es slo el tema que tienen en comn, sino tambin su
toma de posesin con respecto al tema, los argumentos que esgriman y la autoridad que busca
para legitimarse.
El texto de Guillermo Obiols, aborda aspectos de la enseanza de la filosofa, en los
cuales, este artculo esboza el significado de la expresin aprendizaje filosfico, al principio
hace una revisin de la historia de la filosofa, identificando diferentes inquietudes que puedan
surgir y tratar de hallar una respuesta a dicha problemtica, de aprender y ensear filosofa. Esto
permite abordar una propuesta para discutir con otras ideas, como cuestiones pedaggicas. Para
ello propone un modelo formal general para la enseanza de la filosofa. La reflexin acerca de
las prcticas de enseanza y el lugar del saber dentro del aula. Por otro lado, hace un anlisis
crtico de la filosofa, donde aprender y ensear filosofa van de la mano. Poner en juego la
enseanza de la filosofa, y la reflexin acerca de las aquellas preguntas: qu es la filosofa? qu
es filosofar?. Un anlisis de reflexin entre las prcticas pedaggicas y el proceso de aprendizaje.
Desde el alumbramiento del conocimiento de Scrates, con el mtodo socrtico conocido
como la Mayutica. Por otro lado Descartes, dice aprende historia de la filosofa y ciencia no es
suficiente y que por medio de la intuicin se llega a un saber certero. Segn Kant no se puede
aprender filosofa, sino se aprende a filosofar. Por ltimo, Scheffler concilia algunas concepciones
propuestas anteriormente, propone que el aprendizaje se da a partir de una conexin entre la
historia de la filosofa y el anlisis de los problemas filosficos. Parafraseando al autor, tener una
actitud, frente a los problemas filosficos y tener en cuenta la historia filosfica como
herramientas de trabajo.
Por su parte Alejandro Cerletti, empieza su libro con la pregunta qu es ensear
filosofa?. La filosofa se apoya en formular preguntas y buscar respuestas. Cerletti dice que,
() La enseanza de la filosofa es la construccin subjetiva, apoyada en una serie de
elementos objetivos y coyunturales ()1, donde () se pretende que el lugar de partida ()
sea lo que el otro sabe y piensa () 2, porque () ensear filosofa es dar un lugar al
pensamiento del otro ()3.

1. Cerletti, A. La enseanza de la filosofa como problema filosfico, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2008, Pg. 10.
2. Cerletti, A. La enseanza de la filosofa como problema filosfico, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2008, Pg. 81.
3. Cerletti, A. La enseanza de la filosofa como problema filosfico, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2008, Pg. 82.

La propuesta de enseanza, es el que ensea debe ser un filsofo, interviniendo filosficamente,

por lo que la filosofa y el filosofar van de la mano. El objetivo de la propuesta es ensear a
filosofar, ya que Cerletti considera que, filosofar es la actitud insistente de la pregunta que ayuda a
desnaturalizar lo obvio, lo dado, el mundo donde estamos inmersos, todo lo que tomemos como
normal, habitual. Por eso explica que la importancia de la enseanza de la filosofa radica, ms en
el desarrollo del pensamiento crtico, en la radicalidad de su interrogar, es decir, que rompe con
los esquemas predeterminados y socialmente aceptados.
El filsofo es aquel que hace suyo la problemtica en cuestin, que internalice la pregunta
filosfica. Se busca que el alumno se atreva a filosofar, para que se produzca la transmisin.
Teniendo en cuenta para qu se ensea y en nombre de qu se ensea; qu se entiende por
ensear filosofa, de cmo se ensea y qu se va a ensear; uno va construyendo su propio
objetivo al momento de ensear filosofa. Cerletti propone una revisin a partir de los supuestos
para la enseanza de la filosofa y el problema del docente al ensear filosofa, bajando los
contenidos a la problemtica actuales, cmo se vincula con la historia de la filosofa con los
problemas que puedan surgir en el aula. Se trata de pensar e intervenir en las prcticas sociales.
Obiols, como Cerletti, plantean cuatro modos de ensear la filosofa, a travs de la mirada
de diferentes filsofos; la primera centrado en la historia de la filosofa, en palabras de Hegel la
filosofa misma. El segundo, el estudio de los textos filosficos como el verdadero saber. El
tercero, se refiere a las doctrinas, las escuelas, es decir comprensin los contextos de elaboracin
y lineamiento de la obra, para que se pueda hacer una apretura. Por ltimo, la indagacin sobre los
problemas filosficos. La esencia del aprendizaje filosfico termina en la bsqueda y no en poseer
saberes. Ambos autores han desarrollado propuestas de la enseanza de la filosofa en las que
podemos encontrar problematizado los modelos mencionados.
Por ltimo, Kohan en su filosofa, La paradoja de aprender y ensear, donde a travs de
la figura de Scrates, como modelo de primer profesor, va atravesando problemticas a partir de
la interaccin del filsofo con otros autores como Foucault, Ranciere y Derrida.
Kohan, se propone plantear una idea, que tiene dos partes. La primera, la puesta en la
prctica de la filosofa con pretensiones educativas, esto, es decir quin ocupa el lugar de
enseante y quin el del aprendizaje, tomando la figura de Scrates y Platn. Donde se da un
encuentro con pretensiones de ser educativo ser necesariamente educativo. Donde se indaga
tres cuestiones: la enseanza, el rol del docente y el aprendizaje. La segunda condicin, debe ser
un estmulo para pensar el sentido de la filosofa. Esto es la paradoja de aprender y ensear, donde
el profesor ocupa el lugar del ensate y el otro espacio de aprendizaje. Ensear filosofa nos pone
como condicin establecer una relacin con el toro, ensear y transmitir conocimientos a otros,
2

para que ellos puedan apropiarse de ellos. El sentido de ensear filosofa es estimular el
pensamiento. El alumno recibe el conocimiento tal como yo se lo enseo, pero luego debe poder
comprenderlo, modificarlo, completarlo o cuestionarlo. El docente entrega las herramientas y los
alumnos expresan su interpretacin y de est manera se est apropiando de ese conocimiento, con
una mirada crtica. El alumno al brindar una opinin personal sobre el tema ser filosofando,
porque ha internalizado la problemtica en cuestin: La cuestin, es entonces, que vivir la
filosofa exige hacer partcipe de ella a otros (), filosofar exige vrselas con otros. De modo
que Scrates debe responder sobre el impacto de su vida en la vida de los jvenes. Debe hacerse
cargo de los desbordamientos educacionales de su arte, casi como un profesor de filosofa de
nuestro tiempo4.
Por ltimo, el autor enuncia que la enseanza y el aprendizaje de la filosofa es una manera
de modificar nuestras vidas, nuestro contexto, nuestra forma de pensar, nuestra identidad; pero no
nos dice qu sentido tiene esos cambios, simplemente nos da la experiencia. Lo que Kohan llama
la experiencia descolonizadora, pensarla y practicarla es la base de su propuesta.
FUNDAMENTACIN
Mucho podramos decir acerca de la enseanza y el aprendizaje, el campo de la pedagoga
es tan amplio como diverso y sus aportes a la educacin son tan pertinentes como valiosos. La
filosofa, sin embargo, merece un proceso especial cuando se la pretende abordar desde una
perspectiva pedaggica. Es preguntarse Porqu ensear filosofa? Si bien la filosofa es
apasionante, no haba advertido lo importante que es encontrar la respuesta a esta pregunta, tanto
para los filsofos como para quienes no lo son.
La idea central de este trabajo es acuar el valor que representa la enseanza de la filosofa
y la tarea que desempean profesores y profesoras los cuales tienen un papel primordial en esta
funcin de enseantes, no como simples ejecutores de mtodos creados por especialistas, sino
como docentes filosficos liberadores que recaen en su propia didctica en funcin del contexto y
circunstancias en las que deben ensear. La prctica de la filosofa con la pretensin de ensear se
presenta en numerosas ocasiones como una tarea imposible, o como un desafo al que es muy
difcil renunciar. Por lo cual, el profesor de filosofa, sostendr un dilogo permanente con la
filosofa, la historia de la filosofa, el conocimiento cientfico, sus estudiantes y ser quien facilite
el espacio necesario en el aula para la enseanza y la produccin filosfica.
4. Kohan, W. Filosofa, la paradoja de aprender y ensear, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2008. Pg. 33.

Pensar una propuesta de ensear filosofa es un desafo constante, y si bien ya de por s es

un problema filosfico. Se trata entonces trazar un camino, digamos un camino hacia esa
propuesta, considero que debo ser honesta a mi misma y tener en claro que de volver sobre estas
palabras en otros tiempos y circunstancia puede generar una discusin conmigo misma.
Comenc a preguntarme Qu es la vida?, Qu es la muerte?, Hay vida despus de la
muerte?, Existe Dios? Preguntas que quizs alguna vez me hice pero que recin ahora
despertaron en m la curiosidad de la bsqueda de una verdad o un significado; preguntarme si
existe una sola verdad o hay ms verdades; es esto filosofa o filosofar, tratar de encontrar una
respuesta a nuestra existencia; esta bsqueda de la verdad es la que me motiva en pensar si se
puede transmitir esta inquietud y as despertar inters por la filosofa.
El inters y la motivacin que provoca la filosofa en m hace que me pregunte si existe un
camino por el cual yo pueda transitar y ensear a otros lo mismo que siento por esta disciplina; la
filosofa pone en juego la totalidad del hombre, su afectividad y su asombro que lo lleva a
problematizar las cosas, a preguntarse por estas, y as encontrar una verdadera actitud filosfica,
este es m desafo, la bsqueda de ese camino.
Encontrar al otro, dar pero tambin recibir, aprender a partir del dilogo con los alumnos
sabiendo que el verdadero conocimiento tiene que salir interior de cada uno ya que, no puede ser
impuesto por otros debido a que todos podemos llegar a entender las verdades filosficas cuando
utilizamos la razn.
Pero lo raro de estas preguntas no es slo su aspecto desconcertante, sino tambin que
desafen cualquier intento de encontrar la solucin por un procedimiento sencillo. De dnde
surgen esas preguntas? De la auto-reflexin, de la capacidad de reflexin de si mismo acompaar
siempre a los alumnos, incluso cuando actuamos guiados por el hbito, seguimos siendo capaces
de reflexionar sobre dichos hbitos. Al pensar sobre estas cuestiones, nos encontramos con
categoras tales como el conocimiento, la objetividad y es posible que tambin queramos pensar
acerca de ellas. En tal caso lo que hacemos es reflexionar sobre conceptos, procedimientos y
creencias que habitualmente nos limitamos a usar.
Todo trabajo empieza por uno mismo; si queremos provocar un efecto en el otro; primero
es necesario que como, enseantes de filosofa sepamos en donde estamos parados. Ensear
filosofa nos pone como condicin necesaria establecer una relacin con otro, para poder
establecer un vnculo que nos permita conocer a los alumnos, y de esta manera conocernos a
nosotros mismos. Ensear representa el desafo de activar en los otros un deseo. El alumno recibe
el conocimiento tal como yo lo enseo. Pero luego debe poder comprenderlo, modificarlo,
completarlos, aceptarlo o rechazarlo. D esta forma el docente entrega una herramienta valiossima
4

a sus alumnos. El alumno al expresar su interpretacin est apropindose de ese conocimiento

presentado al grupo una mirada crtica sobre el contenido que el docente facilit. El alumno al
brindar una opinin personal sobre el tema estar filosofando, porque ha internalizado la
problemtica en cuestin. La cuestin es entonces, que vivir la filosofa exige hacer partcipe de
ella a otros (), filosofa exige vrselas con otros. De modo que Scrates debe responder por el
impacto de su vida en la vida de los jvenes debe hacerse cargo de los desbordamientos
educacionales de au arte, casi como un profesor de filosofa de nuestro tiempo5.
Mi mayor anhelo como futura profesora de filosofa, es lograr transmitir los conocimientos
adquiridos (porque no se puede transmitir lo que no se conoce), cuyo fin ltimo es mostrar como
la filosofa puede resignificar sus vidas.
Cerletti sostienen que, En cualquier situacin de enseanza de filosofa, lo que emerge
siempre () es el contacto que mantiene con ella quien asume la funcin de ensear6.
Pues ensear filosofa implica una relacin amorosa con el saber, El filosofar se apoya en
la inquietud de formar y formularse preguntas y buscar respuestas7.
El que filosofa es aquel que hace suya la problemtica en cuestin, el que internaliza la
pregunta filosfica.
El camino a recorres est frente a m, en mi aula, junto a los alumnos partiendo de la
necesidad de la enseanza de la filosofa y es ah donde est el desafo de ayudar y acompaar a
despertar este deseo en otros, poniendo en prctica la filosofa con pretensiones educativas.
Ser una futura docente en filosofa me convoca a generar una actitud filosfica en el aula,
pararme en un espacio donde hay un terreno propicio para ser abordado, para que los alumnos
puedan dialogar consigo mismo, pudiendo llegar a s a tomar sus propias decisiones con
responsabilidad y seguros de s mismos.
Filosofar en el aula implica una relacin estrecha con los alumnos: poder comprender su
mundo, sus cdigos, sus sueos en fin su continuidad, me ayudar a ser partcipe de sus vidas.
Kohan sostiene que hay que entrecruzar las formas de vivir, de hacer partcipe al otro. Esto
ocurre gracias a que somos sujetos inmersos en una sociedad. En este sentido que se puede
presentar la problematizacin filosfica en una cotidianidad para que los alumnos vean que no son
meras situaciones sin contenidos, aburridos o simples teoras sin sentido para la vida individual de
cada uno.

5. Kohan, W. Filosofa, la paradoja de aprender y ensear, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2008. Pg. 33.
6. Cerletti, A. La enseanza de la filosofa como problema filosfico, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2008, Pg. 19.
7. Cerletti, A. La enseanza de la filosofa como problema filosfico, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2008, Pg. 21.

Cuando asumimos la tarea de ensear no podemos pararnos en la neutralidad. Por lo cual

cuando asuma esta tarea tratar de ser honesta conmigo mismo, y as poder brindarle a mis
alumnos la posibilidad de abrir el camino al pensamiento, evitando as que sean repetidores de
teoras sin sentido para su vida, sino que sean sujetos capaces de arribar a la reflexin crtica del
tema que se aborde en clase, se apropien de estas herramientas y luego sean capaces de aplicarla
en su cotidianidad. Queda claro que la pregunta que moviliza tanto a docentes como alumnos
sobre la enseanza de la filosofa, quedara de cierto modo justificada, al afirmar que la filosofa
es parte de la vida, a travs de la historia de la filosofa, al relacionarla con la actualidad. De esta
manera, vislumbro una posible respuesta de por qu ensear filosofa, es a partir de generar la
conciencia humana sobre la necesidad de construir una sociedad para todos. El primer paso para
lograrlo es haciendo participes a mis alumnos, La filosofa nunca tendra que ser ms de lo
mismo, ya le es propio incidir en lo que hay8.
Cuando en una clase el docente propone un tema sea cual fuere no se trata tan solo de dar
definiciones conceptales de la disciplina, sino se trata de ir ms all, es ni ms ni menos que la
construccin del vnculo entre el profesor, los alumnos y el saber. Por lo tanto, ensear
filosofa y ensear a filosofar conforman una misma tarea de despliegue filosfico, en la que
profesores y alumnos conforman un espacio comn de pensamiento.9
Un mismo camino que se une en la prctica como en la enseanza. Este filosofar que se
apoya en la constante actitud de preguntarse y buscar respuesta debe encontrar su lugar dentro del
aula, se crea un espacio propicio, donde los alumnos hagan suya la problemtica, la internalice, la
cuestionen, es ah donde habr una actitud filosfica y por lo tanto estarn filosofando. Esta
bsqueda constante de respuestas lejos de ser un impedimento convierte en la clave del filosofar,
y ensear, o intentar transmitir la filosofa, es tambin () un desafo filosfico, porque en la
tarea de ensear nos vemos obligados a enfrentarnos con ese vaco e intentar reducir, cada uno a
su manera, aquella distancia que se busca ser colmada.10
Es importante resaltar, que son los alumnos, en el aula, los protagonistas de este
aprendizaje y uno como docente primero debe comprender el mundo que los rodea, saber lo que
piensan, apropiarse de su lenguaje para poder entenderlos y ser participes de sus vidas. Kohan
dice que, () vivir la filosofa exige hacer partcipes de ella a otros ()11, esto es el vivir en

8. Cerletti, A. La enseanza de la filosofa como problema filosfico, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2008, Pg. 51.
9. Cerletti, A. La enseanza de la filosofa como problema filosfico, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2008, Pg. 20.
10. Cerletti, A. La enseanza de la filosofa como problema filosfico, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2008, Pg. 27.
11. Kohan, W. Filosofa, la paradoja de aprender y ensear, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2008. Pg. 33.

sociedad, estamos permanentemente en contacto con otros, que no vivimos aislados, y que el otro
ocupa un lugar en nuestras vidas.
Logramos que los alumnos internalicen los problemas filosficos como algo cotidiano para
que comprendan que no slo son contenidos sin sentido para la vida, sino por el contrario son
estos, una forma de entender y comprender en el que vivimos.
Mi pretensin es ir ms all de transmitir contenidos, pueda lograr que se produzca un
cambio subjetivo en los alumnos y en mi propia subjetividad, en donde el aula sea un espacio
compartido de pensamiento, crear las condiciones para que los estudiantes puedan hacer propia
una forma de interrogar y una voluntad de saber,; que no sean divulgadores de un enfoque
filosfico, sino que tengan la posibilidad de reflexionar en forma crtica y construyan sus propios
pensamientos; Ms bien se trata de plantear algunas bases y elementos fundamentales que
surgen de la disciplina misma y de estimular la reflexin sobre los problemas especficos ()12.
Queda claro qu ensear, pero qu se aprende en filosofa? En este sentido, al riesgo de
parecer poco inventiva, accedo con la propuesta de Obiols de () aprender filosofa y a
filosofar ()13. El aprendizaje y la enseanza pasan por tres momentos. El primero, el inicio
concreto, donde el profesor esta ms involucrado al introducir el problema o cuestiones filosficas
y despertar inters para que asiera el alumno se acerque al contenido. Una segunda instancia de
desarrollo, donde los estudiantes tendrn un mayor involucramiento, y el docente ser ms bien
una gua. Un momento de reflexin y anlisis. En este momento el docente implica los textos
filosficos y la historia de la filosofa. Es importante que se de en un segundo momento, cuando
ya las preguntas y los cuestionamientos fueron disparados anteriormente, pues indagas sorbe los
textos y la historia, no parece tan abrumador.
Desde mi posicin de docente de filosofa ocupar un lugar difcil de transmisin, lo que
pretendo es que mis alumnos sean capaces de internalizar los conocimientos dados en clase; pies
bien aprender a filosofar en definitiva es en ltima instancia una decisin personal del alumno, se
trata de una apuesta subjetiva; quien aprende filosofa filosofa cuando crea, cuando los
conocimientos que va adquiriendo son reordenados, esto es cuando establece nuevas relaciones
con el mundo que lo rodea.
Lo que me interesa es estimular y llevar adelante el desafo que los alumnos se atrevan a
filosofar por s solos y esto implica una decisin propia de cada uno porque atreverse a pensar
supone una manera de relacionarse

el conocimiento y con el mundo y no ser meramente

repetidores de los conocimientos.

12. Obiols, G. Introduccin a la enseanza de la filosofa, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2008, Pg. 77.
13. Obiols, G. Introduccin a la enseanza de la filosofa, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2008, Pg. 67.

Por otro lado, hay que tener en claro que el aula es un espacio donde es posible formularse
preguntas filosficas y no un lugar de donde el profesor da respuestas a preguntas a que sus
alumnos no se han formulado.
Mi intencin es ensearles a pensar en forma crtica y argumentativa, que la filosofa sea
el motor del pensamiento personal y tambin del aula; la responsabilidad como docente es lograr
que en esos momentos de clases la filosofa sea significativa en la vida escolar de los alumnos.
Por ltimo, el ensear filosofa no es ms que darle un lugar al pensamiento de los otros y
que no se de en forma solitaria, sino en una interaccin con otros. () hay que sacar a la
filosofa del mundo de lo privado y exclusivo de unos pocos para ponerla a los ojos de todos, en
la construccin colectiva de un espacio pblico14.
Hoy en da, la filosofa debera acentuar su mirada crtica sobre los fenmenos sociales y
ofrecer herramientas para resolver los conflictos de una sociedades.
CONCLUSIN
En sntesis, el ensayo busca mostrar el sentido que tiene la enseanza de la filosofa en el
aula, como modelo filosfico-pedaggico. Alejandro Cerletti afirma que, la enseanza de la
filosofa no se detiene nunca y el horizonte de sus respuestas se articulan a partir de la
experiencia de ensear y la voluntad del profesor por seguir indagando15. Por lo tanto, la
enseanza de la filosofa remite a la tarea docente en tanto se comprometa con el crecimiento
subjetivo de cada individuo fomentando la inclusin y el respeto por el otro. Es en este sentido
que se despliega la filosofa como aplicable a la vida misma, que ser llevado a cabo por cada
sujeto que despierte su amor por el saber. Quin tome como la motivacin de su vida el autoconocerse y el auto-examinarse constantemente ser aquel que est en la constante bsqueda de la
filosofa.
Finalmente, que el aula sea un lugar propicio para que el alumno pueda encontrarse
consigo mismo en el pensamiento, para que pueda problematizar sobre el mundo en el que vive,
que pueda expresar las diferentes miradas y construir una visin de la sociedad.
La pretensin de la enseanza filosfica es intentar que quienes estudien filosofa lleguen a
ser en alguna manera filsofos; logrando as establecer una relacin con el saber, con uno mismo
y, en consecuencia, con los dems, () El conocerte a ti mismo socrticos supone una
alteracin subjetiva frente al saber ()16, entonces se podra decir que todo aprendizaje es en el
14. Cerletti, A. La enseanza de la filosofa como problema filosfico, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2008, Pg. 82.
15. Cerletti, A. La enseanza de la filosofa como problema filosfico, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2008.
16. Cerletti, A. La enseanza de la filosofa como problema filosfico, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2008, Pg. 85.

fondo un auto-aprendizaje porque cada uno debe participar en la apropiacin del saber.
Esta propuesta de enseanza, quedar sujeta a cambios. Puesto que soy conciente de los
cambios que se dan en los sujetos y en los contextos.
Ms all de los obstculos que se puedan presentar a esta propuesta, la veo aplicable y es
todo un desafo llevarlo acabo.
La interaccin con el otro sujeto y no como un inferior, el aprendizaje mutuo. La
autoconciencia, el modo de vida filosfico, la desnaturalizacin, la predisposicin y el inters en
el pensamiento del otro.

Cerletti, A., La enseaza de la filosofa como problema filosfico, Buenos Aires, Libros
del Zorzal, 2008.

Kohan, W., Filosofa, la paradoja de aprender y ensear, Buenos aires, Libros del Zorzal,
2008.

Obiols, G., Introduccin a la enseanza de la filosofa, Buenos Aires, Libros del Zorzal,
2008.

Obiols, G., y Cerletti, A., Modalidades y contenidos en la enseanza filosfica, ficha.

Obiols, G., Cerletti, A., y Ranovsky, A., La enseanza, el estudio y el aprendizaje

filosfico en los textos de los filsofos: Breve antologa y algunas conclusiones, ficha.

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