Diccionario de Filosofía Letra M

DICCIONARIO DE
FILOSOFA LETRA M
FACULTAD: Letras y Ciencias Humanas

CURSO: Lengua espaola II
PROFESOR: Jaime Huanca Quispe
SALN: 10-A
ALUMNO: Nicolas Velasquez Sanchez
CDIGO: 15030164
Diccionarios empleados:
Breve diccionario de filosofa

Autores:
Max Mller
Alois Halder
Publicado:
2001
Diccionario de tica y filosofa moral
Publicacin dirigida por:
Monique Casper Sperber
Publicado:
2001
Diccionario de filosofa
Autores:
Nicola Abbagnano
Publicado:
2000
Diccionario de esttica
Autores:
Wolfhart Henckmann
Konrad Lotter
Publicado:
1998

Maestro: La palabra maestro tiene un origen latino, derivado
de magister de magis = ms. Algo maestro es todo aquello
que se destaca por sus virtudes, tanto referidas a una cosa,
hecho, produccin o persona. As decimos por ejemplo, es
una obra maestra de ingeniera o es un maestro jugando al
ftbol. En sentido ms preciso
Maestro: Es el que ensea, gua, manda Las tres cosas a la
vez? No necesariamente. Eso depende en parte de l, de lo que
sabe o de lo que puede, pero tambin de aquellos de quienes
es maestro.
Maestro: Los sofistas griegos eran maestros que
intercambiaban su saber por un precio. Protgoras recibi
bastante dinero a cambio de sus enseanzas. A diferencia de
ellos el gran maestro Scrates no reciba dinero a cambio de
sus lecciones, y aplicaba un mtodo (Mayutica).
Maestro:
Conclusin:
Maestro: Entindase como aquella persona que imparte algn
tipo de conocimiento haca alguien o varios, adems de que
este ha de resaltar por sus virtudes o conocimientos sobre algo.

Magia: Es una accin que excedera las leyes de la naturaleza o
de la razn ordinarias: lo sobrenatural eficaz, o una eficacia
sobrenatural, pero que obedecera a nuestra voluntad (por
contraste con la gracia y el milagro, que slo obedecen a Dios)
o sera instrumentalizada por ella.
Magia: La ciencia que pretende dominar las fuerzas naturales
con los mismos procedimientos con los cuales se someten los
seres animados. El supuesto fundamental de la M. es, por lo
tanto, el animismo o y su mejor definicin es la dada por
Reinach como la estrategia del animismo
Magia: Aprovechamiento del saber mtico (propio del
primitivo), en beneficio del hombre. Posee anloga
significacin a la tcnica con respecto al saber cientfico.
Magia: La magia resulta de la invocacin de fuerzas ocultas
por medio de frmulas tambin secretas que solo los magos
conocen, para producir fenmenos sobrenaturales o milagros,
que cientficamente no pueden explicarse. La magia en tiempos
primitivos estuvo muy asociada a la religin. Los magi,
palabra latina, representaban una casta sacerdotal del
mazdesmo, con extraordinarias habilidades
Conclusin:
Magia: Arte, tcnica o ciencia oculta con que se pretende
producir fenmenos extraordinarios, contrarios a las leyes
naturales, valindose de ciertos actos o palabras o con la

intervencin de espritus o genios.
Magnanimidad: Es la grandeza del alma; juzgarse digno de
grandes cosas, es la virtud de los hroes, al igual que la
humildad es a la de los santos. Virtud griega contra virtud
cristiana.
Magnanimidad: El valor de la magnanimidad es poco
conocido, poco entendido y su definicin formal tampoco nos
lleva demasiado lejos. Todas las definiciones nos hablan de
nimo grande o espritu grande. Nos quedan ms claros los
conceptos contrarios de la magnanimidad: mezquindad,
tacaera, pusilanimidad. La magnanimidad es una disposicin
hacia dar ms all de lo que se considera normal.
Magnanimidad: Segn Aristteles, la virtud que consiste en
desear grandes honores y en ser digno de ellos. Aristteles
destaca esta virtud ya que acompaa y "hace mayores a todas
las dems. "El que es digno de cosas pequeas dice y se
considera digno de ellas, ser moderado, pero no magnnimo
Magnanimidad:
Conclusin:
Magnanimidad: Es una virtud natural en el hombre que tiende
a la realizacin de cosas grandes prescindiendo de su dificultad
y es perfeccin en general de todas las otras virtudes en cuanto
es disposicin del nimo a propsito para los actos ms
culminantes de las mismas. Por esto es imposible distinguir
con precisin esta virtud de cualquier otra existente en grado

eminente.
Majestad: Es una grandeza visible, que justificara al mismo
tiempo el respeto y la obediencia.
Majestad: Referente a lo grandioso o imponente, y apareci en
nuestro idioma a mediados del siglo XIII. Se aplic primero a
lo sagrado, con especfica referencia a Dios y lo por l creado,
para mostrarlo como un Ser Supremo y digno de adoracin.
Majestad: Grandeza, sublimidad que infunde admiracin y
respeto.Ttulo que se da a Dios y tambin a emperadores y
reyes.
Majestad: Tratamiento que se da a los reyes, a los emperadores
y a Dios, anteponiendo en ocasiones las palabras su, vuestra y
real.
Conclusin:
Majestad: Ttulo o tratamiento de respeto dado a Dios, a los
reyes y emperadores. Entre los siglos XVI y XVII, en la lengua
espaola se emple para designar a la persona investida de
cierta autoridad, o encargada de cumplir funciones de juez o

magistrado.
Mal: Desde el punto de vista filosfico, sin embargo, esta
variedad se puede reducir a las dos interpretaciones
fundamentales de la nocin dadas en el curso de la historia de
la filosofa y que son: 1) la nocin metafsica del M., segn la
cual es: a) el no-ser, o b) una dualidad en el ser; 2) la nocin
subjetivista, segn la cual el M. es el objeto de un apetito
Mal: Nocin correlativa en oposicin a BIEN (vid.), e
igualmente extensa. En un sentido primero se dice de la accin
moral (buena o mala) segn se ajuste o no a la norma de su
rectitud.
Mal: En su sentido ontolgico, mal no tiene entidad o se
identifica con la nada, supuesto que el ser como tal es
ontolgicamente bueno. La existencia del mal en el mundo
(enfermedad, pecado, miseria) es, segn la opinin ms comn
en filosofa, una realidad defectiva, no positiva (limitacin o
desorden).
Mal: Aquello que es contrario al bien. El problema del mal es
planteado por el mal fsico, la enfermedad, la muerte; es el
mal que el hombre sufre, la desgracia.
Conclusin:
Mal: es una condicin negativa relativa atribuida al ser
humano que indica la ausencia de moral, bondad, caridad o
afecto natural por su entorno y quienes le rodean, actuar con

maldad tambin implica contravenir deliberadamente usando la
astucia.
Maldad: Es el hecho de ser malvado o de actuar como si se
fuera. La mayora de las veces es solo egosmo: aquel a quien
se cree malvado no es sino malo.
Maldad: Caracterstica principal de la persona que tiene
siempre malas intenciones o propsitos.
Maldad: Calidad de lo que se hace con intenciones perversas.
Maldad: El que la efecta no es ms que un canalla ordinario.
Si todos los torturados solo fueran sdico, la tortura estara
menos extendida, y sera menos difcil de combatir.
Conclusin:
Maldad: Calidad de lo que es malo o est hecho con
intenciones aviesas, como por ejemplo la maldad de un
engao, tendencia o inclinacin a hacer el mal, accin
perjudicial.

Maldicin: Es desear el mal por medio de la palabra. Sera un
error ver magia en ella, cuando solo se trata de odio y
supersticin.
Maldicin: Castigo o mal producido por una fuerza
sobrenatural: la destruccin de la torre de Babel fue una
maldicin del cielo.
Maldicin: Palabra o frase con la que una persona muestra
odio o enfado contra una persona o contra una cosa.
Maldicin: expresin del deseo de que ocurra a alguien un
dao o mal, ejemplo: La gitana bisbis una maldicin
ancestral.
Conclusin:
Maldicin: Una maldicin es la expresin de un deseo
maligno dirigido contra una o varias personas que, en virtud
del poder mgico del lenguaje, logra que ese deseo se cumpla.

Maledicencia: Decir el mal existente, pero no por el deber de
denunciarlo, sino por el placer de decirlo. Es una sinceridad
mala (por contraste con la calumnia, que sera como una
maldad mentirosa), y uno de los placeres de la existencia.
Maledicencia: Hbito de maldecir, murmurar o hablar mal
sobre la conducta de los dems: procuraba que no le afectaran
la envidia y la maledicencia.
Maledicencia: Accin de maldecir, hablar con mordacidad.
Maledicencia:
Conclusin:
Maledicencia: Accin de murmurar o maldecir
consistentemente con fines de satisfaccin netamente
personal.

Malevolencia: Es el desear el mal a alguien, ya por pura
maldad, si somos capaces, ya, ms verosmilmente, por odio o
por inters (por egosmo). Es querer el mal, acaso no por el
mal, pero sabiendo que lo es. Nadie es malvado
voluntariamente, ni malvolo involuntariamente.
Malevolencia: Mala voluntad o intencin: es una persona
rencorosa, est cargada de malevolencia.
Malevolencia: Mala voluntad.
Malevolencia:
Conclusin:
Malevolencia: Mala intencin o voluntad haca los dems,
enemiga, malquerencia.

Malo: Lo que est mal, hace mal o es nocivo.
Malo: La mayora de las veces se toma en un sentido relativo:
No existe el mal (en s) escriba Deleuze a propsito de
Spinoza sino lo malo (para mi)
Malo: Lo bueno y lo malo se dicen en un sentido estrictamente
relativo, la nica y misma cosa se puede llamar buena o mala
segn el aspecto bajo el que se la considere.
Malo:
Conclusin:
Malo: Que tiene maldad, cree que la condicin humana es
malvada, que el hombre es malo por naturaleza, que tiene un
efecto negativo, produce algn dao o perjuicio, resulta
desfavorable para algo.

Malvado: El malvado es un ser paradjico. Parece, es la
definicin tradicional del trmino, que realice el mal por el
mal, pero eso supone en l una perseveridad ya realizada.
Malvado: El malvado es aquel que hace el mal
voluntariamente. No es necesariamente un sdico (el
sufrimiento ajeno es la mayora de las veces ms el medio que
el objeto de su placer), pero siempre un egosta.
Malvado:
Malvado: Que obra con mucha maldad o que hace dao con
sus acciones, sentimientos o instintos de manera voluntaria
Conclusin:
Malvado: Adjetvese a aquella persona que realiza actos de
maldad haca alguien o varios sobre una causa, ya se est
justificada o no, est el uso de sus facultades.

Manierismo: Es una exageracin del estilo, que conduce
normalmente al barroco. Formas grciles o alargadas,
composiciones afectadas e incluso a veces evanescentes o
exacerbadas, como un refinamiento.
Manierismo:
Manierismo: El manierismo es una mezcla fantstica de
elementos gnsticos, cristianos y orientales, basada en el
dualismo de la religin de Zaratustra. Admite, en efecto, dos
principios, uno del bien o principio de la luz, el otro del mal o
principio de las tinieblas. Estos principios estn representados
en el hombre por dos almas, una corprea que es la del mal, la
otra luminosa- que es la del bien.
Manierismo: Es preferir la gracia a la belleza, el estilo a la
verdad y en definitiva, el arte a la naturaleza. Esttica amanera
suntuosa, es una decadencia rebuscada.
Conclusin:
Manierismo: El manierismo (de maniera, manera o estilo
semejante a otro, a la manera de otro artista, pero dndoles su
propia impronta) aparece a fines del siglo XVI, como
expresin del renacimiento tardo, pero en forma crtica a l, a
causa de la crisis religiosa, poltica y econmica.

Maquiavelismo: Es una forma de cinismo pero que sacrifica la
moral a la poltica: el opuesto, por tal motivo, o el simtrico,
del cinismo de Digenes.
Maquiavelismo: El trmino que normalmente implica
desaprobacin implica sobre todo a una cierta forma, que en
efecto se encuentra en Maquiavelo, de jugar una accin ms
por sus resultados que por su moralidad intrnseca.
Maquiavelismo: La doctrina poltica de Maquiavelo o el
principio en el cual est convencionalmente resumida. La
finalidad explcita de la doctrina poltica de Maquiavelo es
indicar la va por la cual las comunidades polticas en general
(y en particular la italiana) pueden renovarse conservndose o
conservarse renovndose.
Maquiavelismo:
Conclusin:
Maquiavelismo: Doctrina poltica de Maquiavelo basado en la
preminencia de la razn de estado sobre cualquier otra de
carcter moral.

Marxismo: Teora econmica, poltica y filosfica de K. Marx
que aplica la dialctica hegeliana a un materialismo
econmico. Fundamento terico del rgimen socialista extremo
o comunismo.
Marxismo: Conjunto de movimientos polticos que se basan en
esta doctrina.
Marxismo: Se conoce como marxismo a aquel conjunto de
ideas y teoras planteadas por el filsofo alemn Karl Marx
(tambin puede aparecer como Carlos Marx en su traduccin al
castellano) en la segunda mitad del siglo XIX. El marxismo es
quizs una de las ms ricas y prolficas corrientes de
pensamiento filosfico, histrico, econmico, social y cultura
Marxismo: Bsicamente, una concepcin del mundo: una
visin global de la naturaleza y del hombre.
Conclusin:
Marxismo: Sistema poltico y filosfico planteado por Karl
Marx adems de contener los movimientos polticos con
fundamentos de esta doctrina.

Matemticas: (Abstraccin m.): Segn Aristteles, segundo
grado de abstraccin (vid.), en el que se prescinde de la
realidad fsica de los objetos para atender slo a su cantidad.
Matemticas: Ciencia que estudia las propiedades de los
nmeros y las relaciones que se establecen entre ellos.
Matemticas: Las definiciones filosficas de la M. expresan,
por un lado, orientaciones diferentes a la investigacin
matemtica, por otro lado, modos diferentes de justificar la
validez y la funcin de las M. en el conjunto de las otras
ciencias.
Matemticas: Hasta el latn hay que marcharse para poder
encontrar el origen etimolgico del trmino matemticas, ya
que emana de mathematicalis. No obstante, esta palabra a su
procede del griego, de mathema, que puede traducirse como
estudio de un tema
Conclusin:
Matemticas: Ciencia que estudia las propiedades de entes
abstractos, como nmeros, figuras geomtricas, etc. as como
las relaciones que se establecen entre ellos.

Maniquesmo: Fue primero una religin que apareci primero
en Mesopotamia y Persia en el siglo III de nuestra era, bajo la
dinasta de los Sasnidas, Mani, su fundador, trato de inventar
o transmitir una religin universal.
Maniquesmo: Cualquier doctrina filosfica que admite dos
principios activos del universo, un principio del bien y el otro
del mal. El trmino procede de Maniqueo (o Mames), filsofo
Persa del siglo III.
Maniquesmo: Actitud que tiende a valorar las cosas como
buenas o malas, sin trminos medios.
Maniquesmo: Doctrina religiosa que se basa en la existencia
de dos principios contrarios y eternos que luchan entre s, el
bien y el mal; fue fundada por el filsofo persa Manes en el s.
iii y perseguida en todo el Imperio romano.
Conclusin:
Maniquesmo: Surge primero como una religin, doctrina y/o
pensamiento filosfico, por el filsofo persa Mames o Mani,
con la intencin de expandirla. Accin de discernir entre lo
bueno y lo malo, no a medias

Materia: En la teora hilemorfista (vid. HILEMORFISMO): un
principio pasivo, inerte, raz de la cantidad y principio de
individuacin. Unida a la FORMA sustancial (vid.) da lugar al
ser concreto existente, sustancia primera. En el cartesianismo:
materia es lo mismo que cuerpo: una de las dos sustancias a
que se reduce la realidad de este mundo y su atributo es la
extensin.
Materia:
Materia: Uno de los principios que constituyen la realidad
natural, o sea los cuerpos.
Materia: Sustancia extensa, divisible con peso y susceptible a
toda clase de formas. Es en este sentido que Aristteles define
la materia como una realidad potencial.
Conclusin:
Materia: Se conoce como materia a todo lo que conforma el
universo fsico, ocupando un lugar en el espacio y susceptible
de poseer distintas formas, siendo percibida por los sentidos.
Todos los cuerpos estn integrados por materia, difiriendo en
ellos, su tamao, su forma y su peso.

Material: Es una de las cuatro causas segn Aristteles y la
escolstica: la que explica un ser cualquiera, (por ejemplo una
estatua), por la materia que lo constituye, (por ejemplo un
mrmol).
Material: De la naturaleza fsica de la realidad o relacionado
con ella, en contraposicin a lo espiritual
Material: La palabra material proviene del trmino latino
materialis y hace referencia a lo que tiene que ver con la
materia. La materia, por su parte, es aquello que se opone a lo
abstracto o espiritual.
Material:
Conclusin:
Material: Es lo relativo a la materia, o sea a aquello que posee
una forma, un peso, un volumen y ocupa un lugar en el
espacio. Se usa por lo general este trmino por oposicin a lo
espiritual, aquello que existe pero que no podemos ver o tocar
sino que lo percibimos introspectivamente en nuestro propio
ser, o en los actos de los dems.

Materialismo: Teora que atribuye slo causalidad a la materia,
o que cons1dera a sta como la sustancia nica de todo cuanto
es. Es notorio en la modernidad el materialismo histrico o
dialctico, que es la filosofa del MARXISMO (vid.).
Materialismo: En su significado prctico o moral, el M. es un
trmino que pertenece al lenguaje comn ms que al filosfico.
Se habla, en efecto, de "poca materialista, de "tendencias
materialistas o del "materialismo" de grupos o crculos de
personas para indicar la tendencia al bienestar o, ms
exactamente, de una tica que considera al placer como nica
gua de la conducta.
Materialismo: En general, el trmino designa toda doctrina que
atribuye la causalidad solamente a la materia. En todas sus
formas, histricamente individualizables y fuera del uso
polmico del trmino, el Materialismo consiste, en efecto, en
afirmar que la nica causa de las cosas es la materia.
Materialismo:
Conclusin:
Materialismo: Doctrina filosfica que considera que solo
existe la materia y que reduce el espritu a una consecuencia de
ella, adems puede significar tambin la actitud de la persona
que da excesivo valor a las cosas materiales, como el dinero o
las propiedades

Mxima: Puede entenderse este trmino como regla de
comportamiento y tambin como proposicin evidente o
expresin de una verdad cercana a la evidencia. Kant emplea el
trmino en el primer sentido al hablar de "la mxima de tu
conducta".
Mxima:
Mxima: Este trmino tiene dos significados diferentes: 1)
proposicin evidente; 2) regla de conducta.
Mxima: Muchos escolsticos usaron el trmino maxima por la
cual entendan una proposicin a la vez evidente o
indemostrable por no haber otra anterior en la cual apoyarse.
Conclusin:
Mxima: Regla, principio o proposicin grande, admitida por
los que profesan una facultad. Sentencia que contiene un
precepto moral. Enunciado de contenido moral o educativo.

Mayutica: Arte de "ayudar a dar a luz" u oficio de la partera.
Scrates llam as metafricamente a la segunda parte de su
mtodo, consistente en incitar a razonar a sus interlocutores
facilitndoles el camino para obtener por s mismos la verdad.
Mayutica: Puesto al mtodo habitual en la enseanza sofista,
consiste en el empleo del dilogo para que el discpulo alcance
desde s mismo la verdad y el conocimiento.
Mayutica: El arte de la partera, al cual Scrates, en el Teteto
platnico, compara su enseanza, ya que consiste en sacar a
luz los conocimientos que se forman en la mente de sus
discpulos.
Mayutica:
Conclusin:
Mayutica: Mtodo de Scrates; mediante una serie de
preguntas, conduca a su interlocutor al descubrimiento de la
verdad, procedimiento que tiene analoga con los auxilios que
se prestan a la parturienta.

Mayor: En un silogismo es aquella de las dos premisas
que contiene el trmino mayor.
Mayor: Premisa que se sita tradicionalmente en primer
lugar; pero lo importante es su contenido, no el lugar.
Mayor: Trmino mayor, vase silogismo.
Mayor: Se aplica al intervalo que es de segunda, tercera,
sexta o sptima en la escala natural
Conclusin:
Mayor: Comparativo de grande. Que excede a una cosa
en cantidad o tamao o importancia.

Mediana: La doctrina del medio escrito por Zisi no se ajusten
a las tradiciones de los neoconfucianos, sino ms bien a la
tradicin de la filosofa taosta que crea en el equilibrio de la
naturaleza (Yin Yang) a travs de la moderacin en todas las
cosas. Esta filosofa era mucho ms abierta que cualquier cosa
permitida en la sociedad neo-confuciana
Mediana: Lo medio o justo medio entre los extremos, que,
segn Aristteles, puede ser definido en relacin a las cosas o
en relacin a nosotros. "S toda ciencia dice Aristteles
cumple bien su finalidad, mirando al justo medio y dirigiendo
sus obras hacia dicho justo medio (de donde, por lo comn,
decimos de las buenas obras que en ellas no hay nada que
sacar, por cuanto el exceso o el defecto arruinan lo que est
bien,
Mediana: La funcin que pone en relacin dos trminos o dos
objetos en general. Tal funcin ha sido reconocida como
propia: 1) del trmino medio en el silogismo; 2) de las pruebas
en la demostracin; 3) de la reflexin; 4) de los demonios en la
religin.
Mediana:
Conclusin:
Mediana: Trmino medio entre dos extremos; como entre la
opulencia y la pobreza, entre el rigor y la blandura.

Melancola: El humor negro o la bilis negral de los antiguos.
La palabra se toma sobre todo en dos acepciones. En el
lenguaje corriente es una tristeza ligera difusa, sin objeto
particular.
Melancola:
Melancola: De acuerdo con su etimologa, humor negro
(vase temperamento). En el lenguaje comn, tristeza sin
motivo.
Melancola: La melancola es un estado de nimo triste que
perdura en el tiempo e impide el disfrute de las pequeas o
grandes cosas de la vida. Puede tener causas fsicas y/o
psquicas.
Conclusin:
Melancola: La bilis negra para los griegos, y en especial para
Hipcrates, era uno de los humores o lquidos elementales que
conformaban el cuerpo, que estaban en ntima relacin con los
constitutivos del universo.

Memoria: Es la conciencia presente del pasado.
Memoria: Facultad de conocimiento por la que reproducimos
sensaciones, percepciones o contenidos ideales pasados en
tanto que pasados (es decir, con referencia a un tiempo o
experiencia pretrita). La memoria es una facultad sensitiva de
conocimiento, comn al hombre y al animal; pero en el hombre
se da tambin la memoria intelectiva, en la que aqulla acta
bajo el imperio de la voluntad.
Memoria: La posibilidad de disponer de los conocimientos
pasados. Por conocimientos pasados deben entenderse los que
de un modo cualquiera quedan disponibles y no simplemente
como conocimientos del pasado. El conocimiento del pasado
puede tambin ser de nueva formacin y as, por ejemplo,
actualmente disponemos de informaciones sobre el pasado de
nuestro planeta o de nuestro universo que, en efecto, no son
recuerdos.
Memoria:
Conclusin:
Memoria: Es la capacidad mental, operada a travs de las
neuronas cerebrales interconectadas; de recordar el pasado, por
medio de la conservacin de datos y contenidos que pueden
evocarse.

Mentira: Es decir, con la intencin de engaar (y no por
antfrasis o irona) lo que uno sabe que es falso.
Mentira: Falta a la verdad con intencin de engaar. Se
distingue del error en que falta esa intencin. El error se opone
a la verdad; la mentira, a la veracidad. La mentira en accin se
llama hipocresa.
Mentira: Aristteles hace la distincin de dos especies
fundamentales de mentira., la jactancia, que consiste en
exagerar la verdad, y la irona (vase), que consiste en
disminuirla.
Mentira: Toda mentira supone un saber o por lo menos una
idea de verdad
Conclusin:
Mentira: Mentira es la falta de verdad o tergiversacin de la
misma con fines de evitar una sancin o reproche, hacer dao,
obtener un beneficio, para lograr el aprecio de otro. El que
miente habitualmente se llama mentiroso o mitmano

Mentiroso: Epimdes, que es cretense, dice Todos los
cretenses son mentirosos lo que dice es falso si es cierto y
verdadero si es cierto, esto es una paradoja, una de las ms
antiguas.
Mentiroso: Persona que tiene la costumbre de faltar a la
verdad, eludindola.
Mentiroso: Uno de los argumentos que los antiguos llamaron
ambiguos o convertibles, y los modernos antinomias o
paradojas, y es el que consiste en afirmar que se miente y as,
si se dice la verdad se miente y si se miente, se dice la verdad.
Mentiroso:
Conclusin:
Mentiroso: Habitualmente se considera a la mentira como
una proposicin contrario a una verdad, y no est tan mal.
sta definicin inicial conserva el aspecto positivo de la
mentira: es algo que se dice, pero esto no agota sus
posibilidades, pues parece que hay otras formas de mentir,
tal como enseguida veremos.

Mrito: Es lo que vuelve a alguien digno de elogio o
recompensa. A menudo se supone que se cree el libre albedro,
pero errneamente.
Mrito: Acrecentamiento de valor en el sujeto moral por la
repeticin de actos rectos. Se merece ante Dios, ante los dems
y ante la propia conciencia. Se dice tambin de los actos que
Soll causa de merecimiento (meritorios).
Mrito: Ttulo para obtener aprobacin, recompensa o premio.
Se dice no solamente de personas, sino tambin de obras
Mrito:
Conclusin:
Mrito: Accin que hace a alguien merecedor de premio,
cualidades de una persona que la hacen digna de una distincin
o recompensa.

Metafsica: Para Kant, la disciplina filosfica que aspira al
conocimiento de lo que se encuentra ms all de la experiencia,
de lo trascendente (particularmente Dios y el alma humana).
Metafsica: Ciencia del ser en cuanto tal o de las causas
primeras. Fue llamada por Aristteles filosofa primera, y,
segn l, se emplea en ella el tercer grado de abstraccin que
aprehende lo comn a todas las cosas (el ser). Su nombre
procede del lugar (despus de la fsica) que tales temas
ocuparon en la obra aristotlica.
Metafsica: La ciencia primera, esto es, la ciencia que tiene
como objeto propio el objeto comn de todas las dems y
como principio propio un principio que condiciona la validez
de todos los dems.
Metafsica: Implica una enciclopedia de las ciencias, esto es,
un prospecto completo y exhaustivo de todas las ciencias en
sus relaciones de coordinacin y de subordinacin, y en sus
tareas y en los lmites asignados a cada una, de una vez por
todas.
Conclusin:
Metafsica: Como ontologa o doctrina que estudia los
caracteres fundamentales del ser, los caracteres que todo ser
tiene y no puede dejar de tener.

Metfora: Figura de estilo. Es una comparacin implcita, que
hace utilizar una palabra en lugar de otra, con razn de ciertas
analogas o semejanzas entre las os objetos comparados.
Metfora:
Metfora: Transferencia de significado. Dice Aristteles: "La
M. consiste en dar a una cosa un nombre que pertenece a otra:
transferencia que puede efectuarse del gnero a la especie, de
la especie al gnero, de especie a especie o sobre la base de
una analoga
Metfora: Transparencia de significacin (analgica, potica,
didctica, etctera)
Conclusin:
Metfora: Es un modo de efectuar comparaciones
reemplazando una palabra por otra u otras, que figuradamente
tienen su misma significacin en ese contexto, pero que fuera
del mismo no tienen analoga alguna, salvo por algn detalle,
como el color, la forma, el sonido, la textura, la emotividad que
irradian, etctera.

Mtodo: Ren Descartes, filsofo del siglo XVI, que
consideraba al mtodo como reglas para llegar a la verdad de
modo fcil y sencillo para descartar la falsedad, sin gran
esfuerzo intelectual, elabor un mtodo que deba reunir
diferentes requisito.
Mtodo: Etimolgicamente, "camino hacia". Todo sistema o
tcnica para la investigacin de lo que es o del hacer. Se divide
en deductivo e inductivo, y tambin en heurstico y didctico.
Descartes comenz su replanteamiento de la filosofa
estableciendo el mtodo de la "duda universal metdica".
Mtodo: El trmino tiene dos significados fundamentales: 1)
toda investigacin u orientacin de la investigacin; 2) una
particular tcnica de investigacin. El primer significado no se
distingue del de "investigacin o "doctrina". El segundo
significado es ms restringido e indica un procedimiento de
investigacin ordenado, repetible y autocorregible.
Mtodo:
Conclusin:
Mtodo: Teniendo en cuenta su etimologa que nos remite a la
significacin con camino puede conceptualizarse al mtodo,
como el camino, trazado por medio de reglas y procedimientos,
que conduce a un fin. Supone un orden lgico de pasos para
llegar correctamente a la meta.

Miedo: Es la emocin que nace en nosotros a causa de
la percepcin, o incluso la imaginacin, de un peligro.
Miedo: Una de las pasiones del apetito irascible (vid.)
Miedo: Este se distingue de la angustia por su aspecto
determinado.
Miedo:
Conclusin:
Miedo: Sensacin de angustia provocado por la
presencia de un peligro real o imaginario.

Milagro: Es una violacin de las leyes de la
naturaleza y como una experiencia fija e inalterable ha
establecido estas leyes, la prueba en contra del M. surge de la
misma naturaleza del hecho y es tan completa como se pueda
imaginar que lo sea un argumento sacado de la experiencia
Milagro: Hecho excepcional de origen sobrenatural que
consiste en la suspensin en un caso de alguna de las leyes
naturales. Se atribuye a la Providencia divina, en orden a un
bien superior (vid. PROVIDENCIA).
Milagro: Un hecho excepcional o inexplicable, tomado como
signo o manifestacin de una voluntad divina. Tal fue la nocin
que del miedo se tuvo en la Antigedad clsica
Milagro:
Conclusin:
Milagro: Un milagro es un hecho o suceso que nos sorprende
pues no hay explicacin posible para l desde las leyes fsicas
conocidas, trasciende a cualquier explicacin racional, y por lo
tanto su acaecer es atribuido en general a fuerzas
sobrenaturales.

Momento:
Momento: Fase o estadio de una demostracin o de un
razonamiento cualquiera.
Momento: Concepto mecnico, la accin instantnea de una
fuerza sobre un cuerpo, as lo define Kant
Momento: Una fase o determinacin del devenir dialctico;
as, por ejemplo, posibilidad y accidentalidad son "los
momentos de la realidad
Conclusin:
Momento: Periodo sin duracin especfica que se singulariza
por algn motivo, especialmente al hacer referencia a tiempos
pasados

Mito: En la Antigedad clsica el M. fue considerado como un
producto inferior o deformado de la actividad intelectual.
Mito: Del griego "mythos" (palabra, narracin, discurso). Los
mitos son las narraciones y doctrinas tradicionales, no
justificadas racionalmente, y generalmente trasmitidas por los
poetas, acerca del mundo, los hombres y los dioses.
Mito: Narraciones metafricas que emplea Platn para la
descripcin intuitiva y didctica de tesis esenciales de su
filosofa. Las dos ms importantes son el mito del carro alado y
el mito de la caverna.
Mito: En un sentido vulgar, mentira (de aqu, mitomana:
tendencia a mentir u ocultar la verdad). Histrica y
filosficamente, un saber (o expresin del mismo), en forma
predominantemente plstica o imaginativa, con un sentido
metafrico de inspiracin generalmente religiosa. Saber del
primitivo.
Conclusin:
Mito: Historia o relato que altera las verdaderas cualidades de
una persona o de una cosa y les da ms valor del que tienen en
realidad.

Modernismo:
Modernismo: Teora filosfico religiosa condenada por San
Po X en su encclica Pascendi. Supone que la fe no es
patrimonio de la Iglesia, sino que pertenece a la razn humana
por efecto de una revelacin primitiva. De aqu deduce el
carcter relativista de todas las religiones y propugna su
evolucin en convergencia hacia una religin superior y
superadora. Es la base del actual progresismo religioso.
Modernismo: Una tentativa de reforma catlica que tuvo cierta
difusin en Italia y en Francia durante el ltimo decenio del
siglo xix y el primero de nuestro siglo, y que fue condenada
por el Papa Po X en la encclica Pascendi del 8 de septiembre
de 1907.
Modernismo:
Conclusin
Modernismo: Crisis dentro de la Iglesia catlica a comienzos
del siglo XX, Desde mediados de la dcada de 1890 hasta la
muerte de >Po X pueden detectarse tres agrupamientos
principales.

Mundo: Conjunto de todo lo que existe.
Mundo: Con este trmino se puede entender a la totalidad de
las cosas existentes [cualquiera que sea el significado de
existencia y en este sentido la palabra se usa sin adjetivos.
Mundo: Conjunto de objetos que contribuyen al mundo fsico,
el mundo material, objeto de la ciencia.
Mundo:
Conclusin:
Mundo: Totalidad de un campo o la pluralidad de campos de
investigacin, de actividades o de relaciones, como cuando se
dice "mundo fsico, "mundo histrico, mundo artstico,
etc.

Multitud: La palabra multitud proviene en su etimologa del vocablo
latino multitdo, siendo su significado el de gran abundancia de
cosas o personas, aunque el nmero para que se constituya la
multitud no es preciso, sino subjetivo, y a veces tendencioso.
Multitud:
Multitud:
Multitud: Multitud tiene varios sinnimos, aunque en el lenguaje
cotidiano solemos usarlas para diferentes contextos. Por ejemplo, en
general podemos hablar de multitud de personas o de muchedumbre
en forma indistinta,
Conclusin:
Multitud: Es una forma de conglomerado donde existe contacto
fsico, pero son extraas unas con respecto a las otras, y su contacto
social es limitado. La multitud adopta una actitud amorfa pero
pasiva

Mvil: Impulsin que empuja a la accin, esta impulsin
puede provenir de una idea, de un sentimiento, de un inters.
Mvil:
Mvil: As denomin Aristteles al primer cielo, cuyo
movimiento le es comunicado directamente por el primer
motor o motor inmvil y que, por lo tanto, es tan simple,
ingenerado e incorruptible como el primer motor
Mvil: Slo la accin verdaderamente moral puede tener un
mvil racional (Kant); en este caso, el individuo acta
nicamente por deber.
Conclusin:
Mvil: Motivo, causa de una determinada accin o cosa en la
cual se efecta por obligacin o independientemente.

Muerte: El concepto de la muerte como posibilidad existencial
implica que la M. no es un acontecimiento particular, que se
ubica en la iniciacin o en el trmino de un ciclo de vida
propio del hombre, sino una posibilidad siempre presente a la
vida humana y de tal naturaleza que determina sus
caractersticas fundamentales.
Muerte: Trmino de la vida por disolucin de los elementos del
ser vivo o separacin del alma.
Muerte: La M. se puede considerar como deceso, o sea como
un hecho que tiene lugar en el orden de las cosas naturales
Muerte: En su relacin especfica con la existencia humana, la
muerte puede ser entendida: a) como iniciacin de un ciclo de
vida; b) como fin de un ciclo de vida; c' como posibilidad
existencial.
Conclusin:
Muerte: La muerte puede definirse como cesacin de la vida,
ya sea por causas naturales, accidentales o intencionales, donde
el ser vivo se transforma en cadver. Tradicionalmente la
muerte, o parca, es representada con una delgada figura.

Moral: El significado genrico de "espiritual, que an
conserva en ciertas expresiones. Hegel llama la atencin sobre
este significado con referencia al francs (Ene., 503). Y tal
significado perdura todava, por ejemplo, en la expresin
"ciencias morales, que son las "ciencias del espritu.
Moral: El objeto de la tica, la conducta dirigida o disciplinada
por normas, el conjunto de los mores. Con este significado se
usa la palabra en las siguientes expresiones: "la moral de los
primitivos, "la moral contempornea, etctera.
Moral: Este adjetivo tiene en primer lugar los dos significados
que corresponden a los 'si sustantivo moral, a saber: 1)
pertinente a la doctrina tica; 2) pertinente a la conducta y, por
lo tanto, susceptible de valoracin.
Moral:
Conclusin:
Moral: De las acciones o las conductas determinadas de las
personas con respecto al bien y el mal, o relativo a ellas.

Motricidad: Conjunto de las funciones de movimiento propias
a un ser viviente; se opone a las funciones receptivas y
sensoriales.
Motricidad: Fundamentalmente se basa en la transmisin del
impulso a travs de la mdula espinal, descendiendo hasta el
segmento correspondiente del msculo o msculos a estimular,
tomando la raz nerviosa de dicho nivel como va de
continuacin a la orden de movimiento previamente
perfeccionada.
Motricidad: Accin del sistema nervioso central o de algunos
centros nerviosos que determina la contraccin muscular ante
ciertos estmulos.
Motricidad:
Conclusin:
Motricidad: Se emplea para referirse al movimiento
voluntario de una persona, coordinado por la corteza cerebral y
estructuras secundarias que lo modulan.

Monismo:
Monismo: Se llama as a los sistemas filosficos que admiten
una sola sustancia o modo de ser en la explicacin de la
realidad.
Monismo: Christian Wolff llam "monistas a los filsofos
"que admiten un nico gnero de sustancia (Psychol.
rationalis, 32), comprendiendo en ellos tanto a los
materialistas como a los idealistas.
Monismo: Sistema filosfico segn el cual no hay ms que una
realidad: la materia o el espritu.
Conclusin:
Monismo: Reciben el nombre de monismo las posturas
filosficas que sostienen que el universo est constituido por
un solo arj, causa o sustancia primaria. As, segn los
monismos materialistas, todo se reduce, en ltima instancia, a
materia, mientras que para los espiritualistas o idealista.

Modo:
Modo: Se llaman modos a las distintas estructuras que pueden
darse en el silogismo atendiendo a su materia prxima, es
decir, a sus proposiciones. Se atiende en ellos a su cantidad
(universal o particular) y a su cualidad (afirmativas o
negativas).
Modo: Las diferentes formas del ser predicativo. Vase
modalidad.
Modo:
Conclusin:
Modo: es un trmino de la lgica que indica la manera en que
un predicado se refiere al sujeto.

Misterio:
Misterio: Algo que se desconoce y que no puede afrontarse
con el conocimiento sensible ni intelectual por obedecer a
causas superiores a las facultades humanas de conocimiento.
Puede ser objeto de revelacin y, en el hombre, de fe.
Misterio: En el sentido de un problema que se considera
insoluble y cuya solucin se atribuye al dominio religioso o
mstico, por ejemplo, "el M. del ser". Actualmente no faltan
filsofos que, como ya lo hizo Spencer (First Princ., 14),
consideren que el M. es propio del dominio de la religin;
Misterio: Sentido de verdad de fe indemostrable, por lo tanto,
incomprensible en un sentido determinado, por ejemplo, los
M. de la Trinidad y de la Encamacin";
Conclusin:
Misterio: Hecho o cosa cuya naturaleza, causa, origen o razn
de ser no tiene explicacin o no se puede entender.

Misticismo: Toda doctrina que admite una comunicacin
directa entre el hombre y Dios. La palabra mstica comenz a
ser usada en este sentido en los escritos de Dionisio el
Areopagita.
Misticismo: La indagacin mstica consiste esencialmente en
definir los grados progresivos de la ascensin del hombre hacia
Dios, en ilustrar con metforas el estado de xtasis y en
intentar promover tal ascenso mediante discursos edificantes
apropiados.
Misticismo: En la filosofa contempornea, el M. ha sido
defendido por Bergson, quien ve en el M. la "religin
dinmica", o sea la religin que contina el empuje creador de
la vida y que tiende a crear formas de vida ms perfectas para
el hombre.
Misticismo:
Conclusin:
Misticismo: Estado de perfeccin religiosa que consiste en la
unin o el contacto del alma con la divinidad, corriente
religiosa que propone la unin del alma con Dios por diversos
medios.

Metonimia: Es una figura de estilo que consiste en utilizar una
palabra en lugar de otra, no en virtud de una comparacin implcita,
como en la metfora, sino en razn.
Metonimia: Lacan ve en la metonimia el principio del
desplazamiento, tal como se efecta en el trabajo del sueo o
los sntomas.
Metonimia: Es un fenmeno de cambio semntico por el cual
se designa una cosa o idea con el nombre de otra, sirvindose
de alguna relacin semntica existente entre ambas. Son casos
frecuentes las relaciones semnticas del tipo causa-efecto, de
sucesin o de tiempo o de todo-parte. Se sustituye un trmino
por otro, segn la relacin de causa-efecto, autor-obra.
Metonimia:
Conclusin:
Metonimia: Se refiere a la prctica de no utilizar la palabra
formal de un objeto / sujeto y en lugar referirse a ello mediante
el uso de otra palabra que est ntimamente ligada al nombre
formal / palabra. Es la prctica de sustituir la palabra principal
con una palabra que est estrechamente vinculada a ella.

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naturales, valindose de ciertos actos o palabras o con la

con precisin esta virtud de cualquier otra existente en grado

cierta autoridad, o encargada de cumplir funciones de juez o

afecto natural por su entorno y quienes le rodean, actuar con

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