Este documento discute los argumentos a favor y en contra de aplicar la pena de muerte a violadores de menores de edad. A favor se argumenta que intimida a criminales, protege a la sociedad al evitar la reincidencia y que es una pena justa equivalente al daño causado. En contra se señala que es un tema polémico que involucra consideraciones éticas, religiosas y jurídicas complejas.
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Este documento discute los argumentos a favor y en contra de aplicar la pena de muerte a violadores de menores de edad. A favor se argumenta que intimida a criminales, protege a la sociedad al evitar la reincidencia y que es una pena justa equivalente al daño causado. En contra se señala que es un tema polémico que involucra consideraciones éticas, religiosas y jurídicas complejas.
Este documento discute los argumentos a favor y en contra de aplicar la pena de muerte a violadores de menores de edad. A favor se argumenta que intimida a criminales, protege a la sociedad al evitar la reincidencia y que es una pena justa equivalente al daño causado. En contra se señala que es un tema polémico que involucra consideraciones éticas, religiosas y jurídicas complejas.
Este documento discute los argumentos a favor y en contra de aplicar la pena de muerte a violadores de menores de edad. A favor se argumenta que intimida a criminales, protege a la sociedad al evitar la reincidencia y que es una pena justa equivalente al daño causado. En contra se señala que es un tema polémico que involucra consideraciones éticas, religiosas y jurídicas complejas.
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LA PENA DE MUERTE A VIOLADORES DE MENORES DE EDAD
La pena de muerte es un tema muy polmico debido a que abarca varios aspectos como: el filosfico, el tico, el religioso, el poltico, el comparativo, el biolgico, el criminolgico, el jurdico, el estadstico, de control social, etc. En varios pases del mundo cmo en Irn la pena de muerte se utiliza para prevenir los delitos de homicidio calificado y violacin sexual; en Nigeria se utiliza para el trfico de drogas y el adulterio, en China para el terrorismo y la corrupcin econmica y por ltimo Afganistn para el adulterio. . POSTURA DE PLATN SOBRE LA PENA DE MUERTE Platn considera que el delincuente es incorregible por ser un enfermo anmico e incurable y que por s mismo constituye el germen de perturbaciones y aberraciones de otros hombres, por tal razn, para sta especie de hombres, la vida no es una situacin ideal y la muerte es el recurso que existe para solucionar socialmente el problema. ARGUMENTOS A FAVOR: Argumentos religiosos: Esta idea se sustenta por un lado, por fundamentaciones religiosas, cuya mxima expresin se encuentra en el Antiguo Testamento, como puede ser la Ley de Talin: "Vida por vida, ojo por ojo, diente por diente"; Tambin cabe destacar desde fundamentaciones religiosas, que las penas deben tener como base la necesidad de expiacin. En definitiva, el castigo supremo siempre ha estado presente en la sociedad. Por otro lado, se fundamenta en las Teoras Absolutas de la pena, cuya mxima era la pena justa. Estas teoras se basan en la libertad e igualdad naturales de todos los hombres. Por lo tanto, cuando un hombre comete un delito, se ha de retribuir al autor del delito con una pena equivalente al mal que ha ocasionado. Argumentos econmicos: Los partidarios de la pena de muerte sostienen en trminos econmicos, ms rentable, que las alternativas que se presentan a dicha sancin. Porque mantener a un reo en la crcel es un gasto para el estado, porque es imposible rehabilitar al delincuente. Intimidar a los delincuentes: Por medio de la pena de muerte, los delincuentes tendran temor en cometer el delito porque a cambio perdera su vida, ya que este delincuente no se puede reinsertar a la sociedad. Casal del dao al menor: Debido a que el perjudicado no solo es el nio, sino tambin su familia y a la sociedad. Tanto moral y psicolgicamente ya que es imposible resarcir el dao al menor Ejercicio de la legtima Defensa: Esta argumentacin se basa en la idea de que el sujeto, vctima del delito, no ha podido ejercer su Derecho a la Legtima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo. La pena de muerte, sera pues, un asesinato en legtima defensa. Esta idea se resume bien con la cuestin planteada por Jacques Lgar en un ejemplo de disertacin filosfica sobre la pena de muerte: "En plus, si nous acceptons la lgitime dfense qui nous excuse de tuer notre agresseur, pourquoi refuserions-nous le mme droit au tribunal qui reprsente la socit tout entire?".
No existe riesgo de sentenciar a un inocente:
La existencia de garantas jurdicas, tales como las apelaciones, la revisin obligatoria de la sentencia de muerte, etc..., impide que slo se condene a los culpables reales de los hechos delictivos. No existe pues, riesgo de errores. En este caso de violadores a menores de edad. ARGUMENTOS A FAVOR DE LA PENA DE MUERTE La pena de muerte puede evitar crmenes, puede disuadir a asesinos en potencia, puede salvar vidas. Debido a que a partir de la aplicacin del castigo a uno, los prximos criminales, que generalmente no creen que sern descubiertos y castigados, sabrn la consecuencia de su accionar, pudiendo perder su propia vida, siendo castigados por el gobierno; y de esta manera lo pensaran dos veces antes de cometerlo. Utilizar la pena de muerte en casos justificativos, es una manera de proteger la vida de los ciudadanos, ya que as quedara totalmente garantizada la seguridad de ellos. Debido a que es una forma de no correr el riesgo de que el criminal vuelva a cometer su delito, y brindando as, tranquilidad, no slo a las victimas afectadas, quienes mientras el agresor siga con vida estn con el alma en un hilo porque puede regresar, sino tambin al resto de la poblacin quienes estn expuestas a otro ataque. Es justo qu con los impuestos que uno paga tenga que mantener a asesinos, violadores, delincuentes...? Ya que estos estando vivos requieren de algunos servicios, como alimentacin, revisin mdica, vestimenta, personal para su control, los cuales todos los ciudadanos deben pagar. Todos los ciudadanos tenemos el derecho de defendernos de las agresiones que se atentan contra nuestra vida. Cuando el criminal es enjuiciado, es muy probable que ste salga de la crcel, ya sea por errores de la demanda, por si compra su libertad o si su defensor es muy inteligente. Quedando as un delincuente totalmente culpable en libertad. Hay veces que se nos presentan personas, las cuales son irremediables, irrescatables, y es intil aplicar en ellas ningn tipo de rehabilitacin o enviarlos a crcel. La Iglesia Catlica jams, hasta el da de hoy, ha discutido el derecho de la autoridad para aplicar la pena de muerte en casos extremos. La Iglesia Catlica siempre ha considerado a la autoridad como delegataria por parte de Dios de todo aquello que atae a la conservacin del bien comn, incluyendo tambin en ese derecho la aplicacin de las penas, incluso la mxima. Y es as que los u1timos documentos eclesisticos, los del Concilio Vaticano II y el Catecismo de la lglesia Catlica, admiten en casos excepcionales la pena de muerte. El Padre Haring, telogo catlico, revindica el derecho que tiene la autoridad en casos extremos para aplicar esta pena. Esta es la posicin oficial de la Iglesia. Uno de los ms grandes filsofos que ha tenido Occidente, y que ha sido el formador del pensamiento cultural que hoy tenemos: Kant, es partidario de la pena de muerte. l, incluso, es talionista, o sea, sostiene prcticamente y en forma explcita la doctrina del Talin del "ojo por ojo, diente por diente". En todas partes adonde existe la pena de muerte, se cree que ella es temida por los criminales, y que la supresin aumentara la audacia de ellos. Por otra parte se trata de una pena justa, que compensa adecuadamente la culpabilidad, Y desde la ptica de la defensa de la sociedad, como ya se dijo lneas anteriores, esta pena es necesaria, cuando "ninguna otra cosa puede hacerse con malvados incorregibles, los grandes criminales desprovistos de sentido moral,
y por lo tanto de sentimientos de piedad, hay que eliminarlos en absoluto de la sociedad. El poder social no puede permitir que contine una sola probabilidad de reincidencia, por difcil que sea. Si una persona mata a alguien, la tortura, viola o le realiza cualquier tipo de violacin de sus derechos, esa persona tambin merece morir, ya que no bastara con penas privativas de libertad.
