Tesis Mujeres PDF

TESIS DOCTORAL
MUJER Y MEMORIA. EL DISCURSO LITERARIO DE LA

VIOLENCIA EN COLOMBIA
El Veintisiete desde Hoy en la Literatura Espaola e

Hispanoamericana
Virginia CAPOTE DAZ
Directores:
ngel Esteban del Campo
Jos Manuel Camacho Delgado
ngela Ins Robledo Palomeque
2012
Editor: Editorial de la Universidad de Granada

Autor: Virginia Capote Daz
D.L.: GR 733-2013
ISBN: 978-84-9028-415-5
La memoria Mujer y Memoria. El discurso literario de la violencia en Colombia,

que presenta Da. Virginia Capote Daz para optar al grado de doctor, ha sido realizada
dentro del Programa Oficial de Posgrado El Veintisiete Desde Hoy en la Literatura
Espaola e Hispanoamericana del departamento de Literatura Espaola de la Universidad de Granada, bajo la direccin de los doctores D. ngel Esteban del Campo, D.
Jos Manuel Camacho Delgado y Da. ngela Ins Robledo Palomeque.
La doctoranda y los directores de la tesis garantizamos, al firmar esta tesis doctoral,
que el trabajo ha sido realizado por la doctoranda bajo la direccin de los directores
de la tesis y hasta donde nuestro conocimiento alcanza, en la realizacin del trabajo, se
han respetado los derechos de otros autores a ser citados, cuando se han utilizado sus
resultados o publicaciones.
Granada, Septiembre de 2012
La doctoranda
Fdo: Virginia
Capote Daz
Los directores
Fdo: ngel
Esteban del Campo
Fdo: Jos Manuel

Camacho Delgado
Fdo: ngela Ins

Robledo Palomeque
Para mi madre, por ser mujer,

por ser luchadora, porque ella es todo lo que soy
ndice general
Abstract
Introduccin
I. Historia, mujer y produccin literaria
13
1. Historia de la violencia en Colombia
15
1.1. La Guerra de los Mil Das . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16
1.2. La Masacre de las Bananeras
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
19
1.3. El Bogotazo. Asesinato del lder Jorge Elicer Gaitn . . . . . . . . . .
22
1.4. Laureano Gmez Castro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
25
1.5. El Frente Nacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
27
1.6. La aparicin de las Guerrillas Marxistas . . . . . . . . . . . . . . . . . .
28
1.6.1. Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia . . . . . . . .
29
1.6.2. El Ejrcito de Liberacin Nacional . . . . . . . . . . . . . . . . .
30
1.6.3. El Movimiento 19 de abril . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
30
1.7. La Guerra Sucia
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
31
1.8. El Narcotrfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
34
1.9. Conflicto armado: desplazados y pobreza . . . . . . . . . . . . . . . . . .
36
1.10. El Post-conflicto. Caminando hacia la paz . . . . . . . . . . . . . . . . .
38
2. La mujer en el contexto sociopoltico colombiano
43
2.1. Mujeres emblemticas en la historia de Colombia . . . . . . . . . . . . .

2.1.1. El caso especial de Mara Martnez de Nisser
49
. . . . . . . . . . .
52
2.2. La mujer y las organizaciones guerrilleras . . . . . . . . . . . . . . . . . .
57
2.3. Violencia poltica y violencia de gnero en la mujer colombiana . . . . . .
63
2.3.1. El desplazamiento y el confinamiento . . . . . . . . . . . . . . . .
65
vii
ndice general
2.3.2. Los secuestros masivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
66
2.3.3. La violencia sexual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
67
3. La literatura de la violencia en Colombia
71
3.1. Introduccin a la literatura de la violencia en Colombia . . . . . . . . . .
72
3.2. La narrativa de la violencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
79
3.2.1. Una mirada hacia la crtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
79
3.2.2. La proyeccin literaria de la violencia en Colombia . . . . . . . .
92
3.2.3. La literatura del narcotrfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

3.2.4. El teatro y la lrica: manifestaciones de la violencia . . . . . . . . 120
3.3. La irrupcin del discurso femenino
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
3.3.1. Albaluca ngel. Un referente clave de la novela de La Violencia . 124

3.3.2. Fanny Buitrago. La violencia desde la simbologa . . . . . . . . . 127
3.3.3. Marvel Moreno. Una perspectiva desde el extranjero . . . . . . . . 129
3.3.4. Periodismo y literatura. Flor Romero de Nohra . . . . . . . . . . 130
3.3.5. La postmodernidad literaria en Ana Mara Jaramillo . . . . . . . 131
3.3.6. Roco Vlez de Piedrahita. Una escritora diferente . . . . . . . . . 132
3.3.7. Mary Daza Orozco y su narrativa testimonial . . . . . . . . . . . 134
3.3.8. A modo de sntesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
II. Memoria, testimonio y narrativa testimonial
141
4. Memoria: testimonio y novela testimonial
143
4.1. La memoria en Colombia: la violencia de la desmemoria
. . . . . . . . . 143
4.1.1. De Platn a San Agustn. Recuerdo, luego existo . . . . . . . . . 146

4.1.2. La memoria individual y la memoria colectiva. Maurice Halbwachs 147
4.1.3. Memoria e Historia. Pierre Nora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
4.1.4. El olvido y el perdn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
4.1.5. El caso de Colombia. Violencia y memoria . . . . . . . . . . . . . 153
4.2. Formas de perpetuacin de la memoria en Colombia. El testimonio y sus
variantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
4.2.1. El testimonio en Colombia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
4.2.2. Testimonio, Reportaje testimonial y Crnica
4.2.3. La autobiografa
4.2.4. El diario
. . . . . . . . . . . 163
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
viii
ndice general
4.2.5. La narrativa testimonial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
III. Narrativa femenina: Historia, testimonio y ficcin

5. Patricia Lara. Violencias domsticas y militancia femenina
175
185
5.1. Aportacin testimonial al campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186

5.2. Guerra y mujer. Discurso ficcional
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
5.3. Entrevista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200

6. Elvira Snchez-Blake. Violencia militante, del testimonio a la ficcin
6.1. Aportacin periodstica. Patria se escribe con Sangre.
213
. . . . . . . . . . 214
6.2. Discurso ficcional: Espiral de Silencios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223

6.3. Significacin de su obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
6.4. Entrevista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
7. Silvia Galvis. Revisin histrica y violencia partidista
249
7.1. Revisin y reconstruccin del discurso histrico en Silvia Galvis . . . . . 252

7.2. Historia, mujeres y ficcin. La herencia literaria de Silvia Galvis . . . . . 260
8. Laura Restrepo. Ficcin, violencia y mito
265
8.1. Laura Restrepo y el discurso testimonial en primera persona . . . . . . . 285

8.2. El discurso ficcional y la Historia en La novia oscura . . . . . . . . . . . 288
8.3. A modo de conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308
8.4. Testimonio y ficcin. Valoracin general . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
Conclusiones
315
Conclusiones
317
Conclusions
331
Bibliografa
339
Bibliografa
341
ix
ndice general
APNDICES
361
Cronologa de la violencia en Colombia
363
Mujeres y nias colombianas
365
Entrevista completa Patricia Lara
377
Abstract
t is well-known the length, complexity and crudity of socio-political reality in Colombia since the beginning of its history. War, chaos, death and desolation have covered in
pain the lives on many inhabitants of the Andean country, who have seen their vital trajectories threaten by a continuous evil with multiple faces: violence. Danger and death
are common and daily for citizens who have trivialized them due to their longevity and
the great amount of tragic experiences suffered.
This situation has provoked a powerful imprint among the different intellectual fields.
Sociologists, journalists and writers have hence showered the society with documents in
which the death has the main role. Specialists in violence have thoughtfully studied the
tragic Colombian reality from an empirical approach mainly. However, this profusion of
analysis on the political and social signification in Colombian has the risk of becoming
sterile, counterproductive and even misleading if it is not accompanied by the creation
of meaning of nation, taking into account the particular universes behind the figures.
This fact leads us to the concept of memory, which has a tremendous importance in
our days in societies that have suffered from political conflicts such as wars or dictatorial
regimes. Reflections on the memory are considered as the ideal solution for those conflicts
as they offer the possibility of ending the hate and bitterness that last once they are
finished.
In our work, we refer to the memory of women who have experienced in first person
the violent episodes of the nation, whose voices have suffered from an unjustified oblivion
in the processes of war and peace. By writing their testimonies, they have created the
perfect vehicle in order to fight for their own space and a relevant presence in the society.
Memory, from this new point of view, would complement the history, understanding
this as a discipline with a global, analytic, official and distant character. The objective
would be to pave the way for alternative versions of the history of the country by means
of mixing particular life experiences, rewriting the violent processes in Colombia.
Referring only to the history of violence in Colombia, we observe that women have
had a protagonist role both as active and passive agents. Their sexual condition have
made them suffered from a double violence, the one relative to the armed conflict that
any citizen suffer, and the one relative to a falocratic society. The literature has plenty
of stories of raped, tortured, kidnapped and killed women (or their relatives). Therefore,
female orphans, widows and mothers become the great victims in the collateral violence
in Colombia. The study of this kind of textual production lead us to analyze how
women feel and suffer in the war scenario, how they fight for survival, and, in the case
of guerrilla, how they value their essence and femininity in war.
Since the last third of the 20th century, a series of fiction novels have progressively
appeared covering the space that testimony has traditionally fulfilled. This way, mixed
narratives with a thin line dividing history and literature proliferate with the aim
of carrying out a resemantization and reconstruction of the history of the nation from a
female point of view.
Authors such as Laura Restrepo, Elvira Snchez-Blake, Patricia Lara and Silvia
Galvis, propose in their works a reconstruction process of a social group traditionally
silenced: the role of women in Colombian violence.
The seminal question in our work is the role of fictional language with respect to the
academic and journalistic languages. Theses authors have participated, in one way or
another, in the historical events of Colombia. Because their personal experiences did not
match the official facts, they have been forced to create alternative new ways of personal
expression to present themselves as women and Colombian citizens in a war and hostile
scenario.
In most cases, this reconstruction of the historical facts is represented by means of
individual and fragmentary voices that, together, build a whole. This group of authors,
carry out a process contrary to the official history. Now, it is not a global, total and
hegemonic discourse representing a collectivity, but the creation of different focuses and
perspectives that tries to represent the whole Colombian history as a collage.
The four authors we have selected for our thesis, have written works (both testimony
and fiction) pointing out the necessity of using not only a journalistic and testimonial language but also a more expressive and literary one. The novels we will analyze effectively
combine fiction with either memory or history, offering a revision and resemantization
of the historical periods, relating them with the violence in Colombia.
Introduccin
l propsito de esta investigacin doctoral es trazar los lazos conectores entre los tres
conceptos clave que estn presentes en el ttulo de la misma: Violencia, Memoria y Mujer,
constituyen las claves fundamentales a travs de las cuales elaboraremos la teorizacin
que enmarca el desarrollo de la disertacin. Este trinomio ha sido el responsable directo
de arrojar luz durante de todo el proceso a esta reflexin particular sobre el drama del
conflicto en un momento en el que soplan vientos de esperanza para la nacin colombiana.
Los entresijos y vericuetos del trabajo los narramos a continuacin.
Delimitacin del plan de trabajo. Objetivos, justificacin y metodologa.
Es de sobra conocida la longevidad, complejidad y crudeza de la realidad social y
poltica en Colombia desde el inicio de su historia. Guerra, caos, muerte y desolacin
han colmado de dolor las vidas de los habitantes del pas que ven sesgadas sus trayectorias vitales por la presencia amenazante y continua de un nico mal que se presenta
metamorfoseado en mltiples variantes: La violencia.
El peligro y la muerte se codean con absoluta cotidianidad con los ciudadanos que
han banalizado, debido al paso de los aos y la sobrecogedora multitud de experiencias
trgicas, las consecuencias de los mismos.
Es esta la razn fundamental por la que en este trabajo de investigacin hacemos

uso de un concepto de texto literario que viene a entender la palabra como expresin,
y la literatura como resistencia. Ante el impacto que supuso en nosotros la crudeza
del conflicto armado, interpretamos el corpus textual que aqu presentamos como un
instrumento de humanizacin del proceso de guerra que se vive en Colombia. Gonzalo
Snchez en su obra Guerras, memoria e historia (2009) indica la necesidad teraputica de
contar ante los traumas creados en esta coyuntura histrica. En este sentido, la tradicin
literaria colombiana, siempre en bsqueda de su identidad, ha estado marcada por esta
necesidad de purgar sus males. Es de esta manera, desde el principio de los tiempos, pero
ms concretamente desde la irrupcin del perodo de La Violencia, cmo la literatura

colombiana se ha constituido en gran parte como instrumento, como herramienta, bien al
servicio de la denuncia, bien al de la justicia, bien al del homenaje. No hay un slo escritor
colombiano consagrado que no haya hecho mencin en su obra a la dureza suprema del
conflicto, puesto que no hay un slo colombiano que no haya sufrido en sus carnes las
consecuencias del mismo.
Desde el inicio de su historia blica, Colombia ha destacado por los enfrentamientos
fratricidas y, posteriormente, por la alternancia en el poder de los partidos liberal y conservador. Las guerras civiles que desangraron el pas en el siglo XIX y que desembocaron
en la trgica Guerra de los Mil Das, episodio que da comienzo a la historia de la violencia del pas en la era moderna, dieron paso a los conflictos derivados de la envenenada
unin de los clanes oligrquicos en el Frente Nacional. La brutal diferencia de clases,
la desigual distribucin de las tierras, y los abusos de poder por parte de los poderosos, desembocaron en el nacimiento y formacin de los principales grupos guerrilleros
socialistas, las FARC, el ELN y ms tarde, el movimiento 19 de abril (M-19).
Como reaccin a dichas fuerzas insurgentes y, en descontento con la labor, para ellos
insuficiente, llevada a cabo por el Ejrcito, nacen los grupos paramilitares. El resultado
es la agrupacin en una urdimbre de fuerzas armadas, una lucha de titanes entre tres
ncleos, cada uno de ellos con unos intereses particulares, que han abierto heridas en el
pas y que han complicado sobremanera la resolucin del conflicto.
Atentados, extorsiones, secuestros, asesinatos, desplazamientos forzosos, exilios involuntarios y, en general, violaciones de los derechos humanos se han convertido en la tnica
dominante en muchos sectores sociales y han marcado al pas con una lacra irresoluble
que, todava hoy, impide reposar en paz a muchos de sus ciudadanos.
Dicha informacin la presentaremos en la primera parte del trabajo titulada Historia,
mujer y produccin literaria, la cual consta de tres captulos. Esta primera seccin tiene
como objetivo fundamental realizar una contextualizacin tanto histrico-poltica como
social de la la violencia en Colombia con la finalidad de situar nuestro estudio literario
dentro del paradigma de lo acontecido. El primer captulo, La historia de la violencia
en Colombia abre una panormica general sobre cules han sido los episodios que han
llevado a la situacin actual en Colombia con el fin de poder comprender de manera
intrnseca el sentido total y global de los textos que aqu tratamos. El segundo captulo
La mujer en el contexto sociopoltico colombiano trata de bucear de manera tanto diacrnica como contempornea en la importancia de la mujer colombiana en el terreno
de la guerra, la violencia pasiva y la vida intelectual. Debido a la enorme amplitud
Introduccin
de la temtica y aceptando a priori la imposibilidad de llevar a cabo un acercamiento
completo, trataremos de trazar un mapa panormico lo ms certero posible sobre la
cuestin. Por ltimo, a travs del captulo tercero, titulado La literatura de la violencia
en Colombia enmarcaremos la investigacin a travs de reseas breves sobre las principales obras narrativas que precedieron y fueron coetneas de la produccin literaria que
hemos seleccionado, as como un repaso por las principales obras de crtica o literatura
secundaria. Nuestra pretensin, ser la de observar con qu criterios juegan los crticos
e intelectuales a la hora de elaborar diferentes cnones y elencos as como dar respuesta
a la pregunta de a qu responden tanto estas decisiones como los resultados obtenidos.
Esta primera parte tendr la finalidad de presentar nuestro primer concepto en el
ttulo general de la tesis doctoral as como sus repercusiones dentro de la nacin a la que
nos estamos refiriendo. Historia de la violencia en Colombia, historia de las mujeres, e
historia de la literatura de la violencia sern la piedra angular que nos permita continuar
el camino.
Una segunda parte del trabajo Memoria, testimonio y narrativa testimonial conformada por el captulo cuarto, nos dotar de los instrumentos tericos bsicos para acercarnos
al concepto de memoria que aplicaremos a lo largo de la investigacin. La segunda
seccin tendr la labor de introducir en nuestra investigacin el segundo gran elemento
de nuestro ttulo. La memoria se presenta, de esta manera, de la mano de los crticos ms
representativos de sta. San Agustn, Maurice Halwbachs, Pierre Nora, Paul Ricoeur o
Jol Candau, entre otros, nos proporcionarn los instrumentos tericos esenciales para
inmiscuirnos en el sentido del concepto en el terreno colombiano a travs de un recorrido
sobre la generalidad terica de la temtica. En esta aproximacin, seguiremos las lneas
marcadas por la tradicin de la escuela francesa que, en cuanto a los conceptos bsicos
que aqu tratamos, difiere en gran medida de la terminologa impulsada por la escuela
alemana o la latinoamericana. Somos conscientes, teniendo en cuenta el inmenso caudal
terico sobre la cuestin, del carcter superficial y perspectivista. Nuestra pretensin,
por tanto, es la de esbozar un humilde acercamiento, que sirva de contextualizacin
general y marco terico a nuestra investigacin.
La hiptesis de partida de este apartado, que adems se constituye como base de toda
la disertacin, consistir en considerar como manifestaciones textuales de la recuperacin
de la memoria, tanto los tradicionalmente llamados testimonios, y entre estos todas sus
variantes (autobiografas, diarios, entrevistas, etc.) como todos aquellos textos de corte
histrico, ya sea novela histrica, nueva novela histrica, etc., siempre al servicio de la
resemantizacin de los procesos histricos y contrarios al discurso histrico oficial, como
manifestaciones textuales perpetuadoras de la memoria.

De esta manera, enunciaremos las tipologas textuales que mejor se adaptan a esta
forma de homenaje de los oprimidos. En primer lugar, hablaremos del testimonio, de
las teorizaciones fundamentales sobre esta variante textual, y de las manifestaciones
testimoniales en Colombia. Jonh Beverley, Hugo Achugar, como representantes de las
teoras tradicionales y crticos actuales como Luca Ortiz, sta ltima en cuanto al caso
colombiano, nos ofrecern las claves para contextualizar las expresiones testimoniales
del discurso literario colombiano que aqu venimos a presentar. En segundo lugar, hablaremos de la non-fiction novel, como el segundo de los subgneros literarios que en
mayor medida participa de esta resignificacin de la historia. As, trataremos de esbozar
los rasgos definitorios esenciales de este tipo de narrativa, en la que la mezcla de la
realidad, el testimonio y la ficcin se erige como la caracterstica esencial y bsica del
mismo. Mara Mercedes Jaramillo, Luca Ortiz, ngela Ins Robledo, Betty Osorio y
Elvira Snchez-Blake entre otras, darn lugar a mltiples teoras que definen el sustrato
fundamental de la narrativa femenina en Colombia protagonizada por esta mezcla de
periodismo y ficcin.
Colombia es un pas en guerra contra el terror que busca ansiosamente una solucin a
sus males. Toda esta situacin ha generado un reflejo muy potente en los diferentes campos intelectuales. As, socilogos, periodistas y literatos han colmado pginas de relatos
escabrosos en los que los muertos han sido los protagonistas. Especialistas violentlogos
se han dedicado a la realizacin de estudios en los que han presentado la trgica realidad
colombiana desde perspectivas y corrientes fundamentalmente empricas. Sin embargo,
esta profusin de anlisis sobre la significacin poltica y social en Colombia, corren el
riesgo de resultar estriles, contraproducentes e incluso desacertados si no se avanza en
la creacin del paradigma de significados de la nacin, si esta faceta positivista que los
caracteriza no da paso a los universos particulares que hay detrs de las cifras.
Para ofrecer una imagen de la nacin que ayude a superar cliss anquilosados en el pasado y en la tradicional imagen de nacin violenta, algo que, por otra parte, se convierte
en esencial para la renovacin de las estructuras sociolgicas del pas, es necesario que
se de un paso ms en los estudios sobre las repercusiones de la guerra y sus variantes.
Lo necesario, pues, para dar una imagen del pas ms variada y plural de la hasta ahora
establecida, sera la existencia de espacios en los que los individuos afectados por la violencia, por secuestros, asesinatos, atentados, violaciones y/o desplazamientos pudieran
dar cuenta y reflejar su experiencia, su sentir, su dolor, el sentido de sus vidas tras el
drama y la manera de expresar esas vivencias como particulares y nicas (Salazar J.,
Introduccin
1993: 13-14; Presentacin del libro por Teresa Uribe de Hincapi)
Desde este punto de vista, una de las labores de los intelectuales contemporneos
estudiosos de la realidad antropolgica colombiana sera la de ofrecer valoraciones de las
consecuencias actuales de la violencia que se presentan en los grupos sociales en forma
de recuerdos trgicos, rencores y malestar. Es un error seguir colectivizando el dolor,
continuar difuminando la individualidad de cada una de las vctimas y relegando las
tragedias personales a los fosos comunes de la memoria. Alberto Vern Ospina, afirma la
necesidad de trabajar a travs de los resultados obtenidos a partir del binomio formado
por la violencia y la memoria. Desde este punto de vista los esfuerzos se centraran en
llevar a cabo un proceso de recuperacin de las historias individuales de las vctimas y
dotarlas de la importancia y el sentido que en otros contextos se les ha negado. Se trata
de un acercamiento a la cara ms ntima de los procesos histricos traumticos y de
un reconocimiento de la singularidad presente en cada dao causado (Vern Ospina,
2011: 13-14).
De esta manera, la vinculacin de la Violencia, con la Memoria dar lugar a un binomio esencial para nuestro objeto de trabajo encargado de dar luz a lo largo de todo el
procedimiento. El objetivo ser el de reconducir todos aquellos hechos y consecuencias
desastrosas, desde una dimensin plural y generalista, hasta una perspectiva concreta,
individual y con nombre propio.
Nos acercamos, de esta manera, al concepto de memoria que tanta importancia est
teniendo en los ltimos aos en las sociedades marcadas por conflictos polticos de difcil
resolucin, ya sean stos guerras entre naciones, enfrentamientos fratricidas o regmenes
dictatoriales. Las reflexiones sobre la memoria se estn considerando como la solucin
ideal a estos conflictos pues ofrecen la posibilidad de acabar con los odios engendrados
y los resentimientos acumulados una vez que el conflicto en cuestin ha concluido y tan
solo perdura en los recovecos del recuerdo.
La figura de la mujer en Colombia, al igual que en muchas otras sociedades, se ha visto
inmiscuida en el interior de una idiosincrasia machista, esto es, las mujeres han asistido
a la construccin de una cultura fuertemente patriarcal en la que han sido relegadas a
una posicin secundaria. Han sido vctimas, por tanto, de diferentes maneras de opresin
y discriminacin por su condicin sexual (Velasquez Toro, 1989: 9 - 10). Esta diferencia
no afecta por igual a todas las mujeres como gnero colectivo sino que dependa de las
clases sociales a las que stas pertenecieran. As, como hemos reflejado anteriormente, la
marginacin se ensaaba de manera ms drstica en las mujeres pobres y en las indgenas
que en aquellas pertenecientes a la clase aristocrtica.
Como hemos indicado, las mujeres han ocupado desde los orgenes del conflicto armado
colombiano un papel protagonista en el contexto social y poltico del pas, constituyendo
un elemento esencial tanto a nivel activo como pasivo. Han formado parte como agentes
de los movimientos blicos existentes en Colombia, a la vez que se han convertido en
vctimas, ya sea de la violencia sexual, en desplazadas, en hurfanas, en viudas o en
madres de asesinados y secuestrados.
Sin embargo, a pesar de su relevancia y su presencia, la figura femenina se ha visto
eclipsada a lo largo de la historia por el discurso llevado a cabo por el sexo dominante
y por la prominencia de los roles del hombre en los diferentes aspectos de la vida sociopoltica. El devenir histrico ha contado, por tanto, con el casi exclusivo predominio del
punto de vista masculino, lo que ha dado lugar al silenciamiento y a la anulacin de las
voces de la mujer y de la figura de sta, las cuales, han sufrido, por tanto, los designios
de la otredad.
Es este el sentido en el que enfocamos la tercera parte de esta investigacin, Narrativa
femenina, a caballo entre el periodismo y la ficcin, dividida en cuatro captulos, cada
uno de ellos dedicado a una escritora que cumple con estos criterios: Patricia Lara, Elvira
Snchez-Blake, Silvia Galvis y Laura Restrepo. En esta seccin hacemos mencin a escritoras, periodistas e intelectuales que han dado paso en sus obras literarias, cumpliendo
la figura de intermediarias, a las voces de estas figuras golpeadas por la violencia poltica
y social en Colombia, ya sean vctimas o agentes. Asimismo estudiaremos el modo en
el que stas han introducido el elemento histrico en sus obras y han llevado a cabo la
resemantizacin del mismo ofreciendo visiones alejadas de la tradicional y hegemnica.
El objetivo, pues consistir en abrir las perspectivas y ofrecer un espacio en el que sea
posible la escucha de historias alternativas y en la que, a travs de la unin de experiencias nicas y particulares, se de paso a una re-escritura de los procesos violentos del
devenir colombiano.
Otro de los objetivos de nuestra investigacin se centra, por tanto, en darle voz a
grupos sociales que desde los mrgenes de la nacin pueden considerarse como pilares
esenciales de la historia colombiana. A travs de estudios como el nuestro, pretendemos
cuestionar el discurso histrico oficial, as como inscribir a las mujeres como sujetos que
forman parte de la construccin de la nacin.
No se tratara, por tanto, de hacer un homenaje a un grupo social, con caractersticas
especiales y concretas que se consolide como vctima o victimario, sino que la finalidad
sera la de consolidar a la mujer como potencial sujeto poltico tanto en el pasado de
la historia como hacia adelante. Como indica Donny Meertens, el anlisis y estudio de
Introduccin
estos testimonios viene igualmente a analizar de qu maneras la mujer colombiana, ha
sustituido su paso por las guerrillas por nuevas formas de lucha por el pas (Citado por
Snchez-Blake, 2000: 18), as como evidenciar de qu manera esta necesidad imperiosa
por mejorar el pas en el que les ha tocado vivir no ha desaparecido, sino que ha sido
metamorfoseada en otras formas de actuacin.
En definitiva estamos tratando con una variante textual, un tipo de discurso en el que
caminamos progresivamente desde la historia cientfica, veraz y emprica hasta la ficcin,
pasando por textos que cuentan con con multitud de combinaciones e hibridaciones
diferentes entre ficcin y realidad. La motivacin fundamental ser la de superar las
barreras y limitaciones con el discurso de las ciencias sociales. A travs de textos en
los que aparece una combinacin de historia y literatura podemos complementar la
observacin y el anlisis de muchas reas de la vida poltica y social de una determinada
nacin.
El objetivo, por tanto, ser el de analizar las obras de estas escritoras a la luz del
contraste entre el discurso histrico oficial que se desprende de este perodo concreto de
la historia de Colombia y la ficcin de estas periodistas, que adems, difieren su discurso
entre las presentaciones periodstica que elaboran y el paso adelante que dan al conducir
sus vivencias al terreno de la ficcin.
Aunque la columna vertebral de este trabajo, que, adems, viene a unir los conceptos
de violencia y memoria, sea el de mujer hemos de aclarar que no tratamos de
convertir esta investigacin en un alegato feminista. Tampoco es nuestra intencin realizar una clasificacin maniquea que divida en compartimentos estancos las producciones
literarias de los hombres, por una parte, y las mujeres, por otra, ya que esta accin no
hara sino que perpetuar la desigualdad existente en este terreno. Por el contrario, nuestra pretensin es anular estas diferencias y proyectar un canon comn que sea capaz de
desmontar el criterio del discurso falocrtico en la clasificacin y transmisin de textos.
Proceso de elaboracin, estado de la cuestin y aportaciones fundamentales
La creacin de esta tesis doctoral ha sido posible gracias a la concesin de una beca
FPU (Programa de Formacin del Profesorado Universitario) por el Ministerio de Educacin que tuvo lugar de septiembre de 2008 a septiembre de 2012. A travs de sta,
inici mi investigacin en la Universidad de Granada bajo la tutora del doctor ngel
Esteban.
En los primeros meses tuve la oportunidad de completar mi formacin especfica sobre
la temtica de la presente investigacin gracias a la generosidad del doctor Jos Manuel
Camacho Delgado que me permiti asistir en la Universidad de Sevilla a su curso de

doctorado titulado Escritura y poder en Hispanoamrica. Durante los cuatros aos de
trabajo se ha convertido en un pilar fundamental en el desarrollo del mismo.
La problemtica esencial con la que nos topamos desde el primer momento fue la
gran dificultad a la hora de llegar hasta la bibliografa en Espaa, tanto aquella bsica
como la ms especializada, para comenzar a fijar los cimientos del trabajo. Un primer
acercamiento, sobre todo en el terreno de la historiografa, nos fue posible gracias a los
fondos de la biblioteca del AECID de Madrid. Sin embargo, no fue hasta el verano de
2009 cuando sembramos las semillas bsicas de la disertacin y conseguimos el caudal de
textos necesarios para comenzar a trazar el estado de la cuestin gracias al programa de
estancias en el extranjero de la beca FPU. Este proceso tuvo lugar en la inmensa biblioteca de la Universidad de Illinois en Urbana Champaign de la mano del profesor Michael
Palencia-Roth, que me indic cuidadosamente el camino durante mi primer ensayo en el
mundo de la investigacin a travs del trabajo de DEA titulado La violencia, la mujer
y el discurso literario en Colombia. Un estado de la cuestin del que partiramos posteriormente para la elaboracin de esta tesis doctoral. Palencia-Roth me puso en contacto
con el mundo del colombianismo en este mismo verano al recomendarme abiertamente a
que asistiera como oyente al XVI Congreso de la Asociacin de colombianistas celebrado en Virginia, donde inici mis primeros contactos con algunas y algunos de las y los
intelectuales que hoy en da hacen posible el marco terico de la presente investigacin.
El segundo gran avance en el desarrollo de la misma tuvo lugar en Londres en el
verano de 2010, gracias al aporte del profesor Gerald Martin de la London Metropolitan
University, que hizo todo lo posible para que tuviera acceso a las grandes bibliotecas de
la ciudad entre la que destaca la British Library de la cual obtuve la bibliografa bsica
para completar este segundo perodo en la investigacin.
A la vuelta de Londres, en noviembre de ese mismo ao, tuvo lugar un nuevo encuentro
de colombianistas en la Universidad de Sevilla con motivo del Homenaje a Luis Fayad
organizado por Jos Manuel Camacho Delgado y Mercedes Arriaga donde pude ponerme
en contacto con Luz Mary Giraldo que, gracias a la correspondencia electrnica, me
ayud a reflexionar sobre los vericuetos a seguir en este punto determinante del trabajo.
En verano de 2011, asist de nuevo a Urbana Champaign, en una estancia de un mes
de duracin, y de ah viaj a Bogot y Bucaramanga, donde adems de conocer a Elvira
Snchez-Blake personalmente, Mara Mercedes Jaramillo, tutora de mi estancia colombiana, me puso en contacto con Luca Ortiz, ngela Ins Robledo, Betty Osorio y Silvia
Valero, grandes especialistas en la temtica de la investigacin que aqu presentamos.
10
Introduccin
Con estas directrices, finalic mi periplo en busca de referencias bibliogrficas en Pars,
en una estancia en la Sorbona financiada por el programa de estancias en el extranjero
de la Universidad de Granada. sta fue tutorizada por Eduardo Ramos Izquierdo, que
me abri las puertas de su magnfico grupo de investigacin, permitindome participar
en todas las actividades realizadas en el Sminaire Amrique Latine en el perodo de
febrero a junio de 2012.
Son tres las coordenadas que nos van a llevar a situar este trabajo. La primera de ellas
y ms evidente, es la lnea marcada por los Estudios Culturales para los que el canto
a los sectores de la sociedad oprimidos y marginados constituye la clave ms relevante.
Adems, los textos en los que esta tendencia se materializa est dominada por un fuerte
sustrato que bien cumple las caractersticas esbozadas por Jacques Derrida en la lnea
terica literaria de la Deconstruccin y el Postcolonialismo cuyo crtico de cabecera es
Walter Mignolo. De la misma manera, haremos uso de la terminologa acuada por
Roland Barthes, Mijail Bajtin, Julia Kristeva, Edmon Cross, Hans Robert Hauss, sobre
todo, en la parte tercera en la que pasamos a analizar profundamente los textos, a la
luz de los principios del perspectivismo narrativo, la hipertextualidad, planteamientos
sociocrticos y fundamentos de la esttica de la recepcin.
En cuanto a la aportacin fundamental de esta tesis doctoral podemos indicar que
son numerosos los trabajos sobre violencia y literatura, o incluso sobre violencia, literatura y mujeres, en los que las intelectuales Mara Mercedes Jaramillo, Luca Ortiz,
ngela Robledo y Elvira Snchez-Blake se convierten en las grandes protagonistas. Sin
embargo, con respecto a las coordenadas que tratamos aqu: violencia, memoria, testimonios femeninos en comparacin con los masculinos, resemantizacin de la historia y,
sobre todo, en cuanto a las interpretaciones sobre las cuatro escritoras que presentamos,
podemos decir que los trabajos son escasos y heterogneos, mucho ms si nos referimos
al panorama de la crtica peninsular. Consideramos, por tanto, que nuestra investigacin supone un aporte en este ltimo sentido. Ante la complejidad de la temtica, la
escasez de antecedentes y la dificultad de establecer teoras cerradas sobre los resultados
que trataremos de esbozar, las entrevistas realizadas a las escritoras cumplen en este
trabajo una labor especialmente importante, al ayudar a rellenar fisuras en este terreno
especialmente poroso.
Asimismo, creemos necesario fomentar la aparicin de un discurso crtico que se encargue de estudiar un corpus literario que ha sido ignorado, silenciado y que, por tanto,
permanece en el olvido. Como es bien sabido, la poltica colombiana se ha caracterizado
por la impunidad de la que han gozado en gran multitud de ocasiones los responsables
11
de las ms variopintas modalidades de violencia. La explicacin a ello la encontramos

en un discurso de poder en el que los grupos dominantes tanto en poltica como en
economa, aliados entre ellos, siempre encuentran escapatoria. Se perpeta, por tanto,
la corrupcin y las rgidas causas que dividen al pueblo colombiano entre aquellos que
todo lo tienen y aquellos que nada poseen. Ante tal situacin, investigaciones como la
nuestra tienen la finalidad de otorgar importancia a los discursos marginales de la sociedad colombiana. La palabra siempre se ha constituido como forma de denuncia y como
un eficaz mtodo de incurrir en el inconsciente colectivo. As, ante dicha impunidad,
pretendemos aportar nuestro granito de arena a la creacin de un espacio legtimo en
los estudios literarios y antropolgicos que otorgue voz a tales formas de expresin que
se encargan de denunciar las injusticias a las que se enfrentan. La finalidad es allanar
las diferencias sociales existentes para que sea posible la consecucin de un pas basado
en la democracia y cuyo eje fundamental est constituido por el respeto por la vida.
12
Parte I.
Historia, mujer y produccin literaria
Captulo 1
La historia de la violencia en Colombia:
Desde la Guerra de los Mil Das hasta
la poca actual del Narcotrfico
esde la independencia de la corona espaola en 1810 por el libertador Simn Bolvar, Colombia ha contado con dos problemas cardinales que han podido constituir el
germen de la violencia que asolar su historia. El primero de ellos es la lucha bipartidista
de los clanes oligrquicos que ha dado lugar a un sinfn de guerras civiles y a un flujo
incesante de frreas dictaduras.
Destac por su dureza el periodo de enfrentamientos fratricidas que tuvo lugar a
lo largo de todo el siglo XIX. Estas guerras estuvieron motivadas por las ambiciones
polticas de los lderes de los dos partidos existentes que vean en la lucha armada el
medio ms eficaz para perpetuarse en el poder y para combatir a favor de un sistema
Federalista o Centralista1 .
El segundo de los problemas a los que se ha enfrentado la sociedad colombiana ha sido
el terrible desnivel econmico entre clases el cual se materializa fundamentalmente en la
desigual distribucin de las tierras y en un sistema de semiesclavitud que se ha generado
mediante el cultivo de stas por parte de los campesinos. Todo esto ha ido mermando
progresivamente las libertades del pueblo y creando tensiones sociales que han sido la
1
Entre estas guerras las ms sonadas fueron las cuatro que precedieron a la Guerra de los Mil Das: La
guerra civil de 1960 a 1962, en la que se enfrentaron el conservador Mariano Ospina Rodrguez y el
liberal Toms Cipriano de Mosquera, la Guerra Civil de 1876 a 1877, en la que se pretendi frenar
la propuesta de la educacin laica propuesta por Aquileo Parra, la Guerra Civil de 1885 en la que
tuvo lugar el proyecto de Regeneracin de Rafael Nez y finalmente la Guerra Civil de 1895 de
la que hablaremos ms adelante.
15
1.1 La Guerra de los Mil Das

causa de los conflictos que reinan el periodo actual.
1.1.
La Guerra de los Mil Das
Entre 1899 y 1902 tiene lugar en la Repblica colombiana uno de los acontecimientos
ms cruentos en la historia del pas: la Guerra de los Mil Das.
En 1892 el partido conservador estaba encabezado por el vicepresidente Manuel Antonio Caro2 . Ya en este momento haba comenzado a sufrir una escisin en sus filas entre
los Nacionalistas, dirigidos por Caro y continuadores de la tradicin poltica iniciada por
Nez; y los histricos, liderados por Marcelino Vlez y Carlos Martnez Silva, quienes
abogaban por llevar a cabo ciertos cambios. La intolerante actitud del vicepresidente
que maniobraba con la finalidad absoluta de consolidarse en el poder mediante procedimientos turbios, represivos e ilegtimos, gener una reaccin beligerante por parte del
liberalismo que tambin estaba dividido en dos grupos. A la cabeza de los civilistas o
pacifistas se encontraba Aquileo Parra, cabecilla principal del liberalismo, mientras que
los belicistas contaban con el liderazgo de Rafael Uribe Uribe, una de las figuras ms
representativas de la contienda.
Surge de esta manera la Guerra del 95 que no fue sino un mero prembulo de lo que
estaba por ocurrir. El resultado fue la derrota de los liberales y el consecuente fortalecimiento de los conservadores. Sin embargo, no contentos con el descalabro, la seccin
belicista del partido liberal se encarg de organizar los preparativos para una nueva
guerra a pesar de la oposicin de los pacifistas que entre otros argumentos, alegaban la
falta de preparacin del ejrcito (Herrera C., 2002: 69).
A pesar de tal inestabilidad, tanto por parte de los liberales que contaban con un
ejrcito de organizacin anrquica y artillera rudimentaria, como por parte del Gobierno
que no termin de crear un aparato militar efectivo y cualificado, la Guerra de los Mil
Das estalla el 17 de octubre de 1899.
Como consecuencia de tal falta de recursos, tanto los liberales como el pueblo, que progresivamente se una a uno y otro bando, hicieron del machete el arma estrella aadiendo
una gran dosis de barbarie y salvajismo a una contienda en la que incluso participaron
mujeres y nios. Ver marchar a jvenes de temprana edad arrastrando fusiles que superaban su estatura se convirti en algo habitual (Jaramillo, 1989b: 91).
2
La direccin del pas se encontraba en manos del presidente Rafael Nez, propulsor de la Constitucin
de 1886, que por aquel entonces haba decidido asentarse en Cartagena. Dej por tanto el poder en
manos del apenas elegido vicepresidente Manuel Antonio Caro(Jaramillo, 1989b: 65).
16
Captulo 1. Historia de la violencia en Colombia

Debido a la gran dificultad para resolver el conflicto los cabecillas de ambos bandos
deciden pedir una ayuda externa. Es de esta manera como Estados Unidos se implica en el
conflicto respaldando principalmente a las fuerzas conservadoras. La contienda concluye
finalmente en 1902 mediante la firma de tres tratados de paz. El primero de ellos tiene
lugar en Neerlandia el 24 de octubre. Un mes ms tarde se celebran los del Chincota y
Wisconsin que tiene lugar en el acorazado estadounidense del mismo nombre.
La consecuencia ms directa e inmediata fue la prdida de Panam en beneficio de
Estados Unidos cuyo objetivo primario era hacerse con el Canal3 . Desde 1821 Panam
perteneci a Colombia pero debido al intervencionismo de la gran potencia al final de la
Guerra el Istmo pas a ser una nacin independiente en 1903, sin embargo pas rpidamente a formar parte del poder poltico de Estados Unidos cuya pretensin fundamental
era la de terminar el proyecto que Francia haba iniciado.
La Guerra de los Mil Das, ha sido uno de los enfrentamientos fratricidas ms, mortferos, duraderos y costosos de la historia de Colombia. La contienda, peleada con uas
y dientes, dej unos cien mil muertos en una poblacin estimada en cuatro millones de
habitantes.
Las poblaciones han quedado casi desiertas y muchos de sus habitantes
reducidos a la miseria, se han visto precisados a refugiarse en los montes.
Una de aquellas poblaciones lleg a presentar despus de un combate el
cuadro ms horroroso que se pueda imaginar: montaas de cadveres en
putrefaccin mezclados con los heridos impotentes para levantarse de un lecho
de corrupcin donde expiraban en medio de lamentos desesperados, caballos
mutilados por las llamas [. . . ] casas reducidas a ceniza, charcos de sangre en
las calles. [. . . ] Poblaciones florecientes en otra poca, como Magangu, han
perdido su comercio y retrocedido a un estado primitivo. Largos aos seran
necesarios para reparar las prdidas. Sin embargo, se dijo que la guerra no
haba sido suficiente: todava se oye decir que si las cosas no estn del todo
bien fue porque nos falt un poquito ms de guerra: a la hoguera le falt
calor, no dio punto. Un ao ms de matanza y todo habra quedado como
debiera (Citado por Villegas y Yunis, 1978: 126).
Como podemos ver el pas qued inmerso en la ruina ms absoluta a nivel econmico,
3
En 1879 Francia, motivada por la construccin de Canal de Suez, pidi a Colombia una concesin
para construir un canal interocenico por Panam. Sin embargo, la empresa francesa quiebra por
falta de fondos pero aprovechndose de las circunstancias de la Guerra Civil consigue que el gobierno
aplace la entrega del canal. Ante la falta de fondos, el objetivo es vender la concesin al nico postor
posible: Estados Unidos (Villegas y Yunis, 1978: 121).
17
1.1 La Guerra de los Mil Das

fsico y moral. Sin embargo, una de sus peores secuelas fueron los rencores que progresivamente se fueron acumulando a los ya generados por guerras anteriores y que constituyen
el germen de odios futuros que, como iremos viendo, asolarn a la sociedad colombiana.
Los aos que siguieron a la Guerra de los Mil Das estuvieron dotados de una relativa calma pues el pas descans de las guerras civiles que haban reinado en el perodo
anterior. Una vez superada la crisis que produjo la primera Guerra Mundial, Colombia
asiste a una regeneracin econmica en la que tienen un protagonismo irrefutable el
aumento de las exportaciones de caf. Tal bonanza provoca la explotacin de terrenos
y la aplicacin de prcticas violentas a campesinos e indgenas por parte de las clases
dominantes que actan fuertemente motivadas por sus ambiciones financieras. De esta
manera se producen xodos masivos de los pueblos a las ciudades y movilizaciones que
estaban encaminadas a disolver las relaciones de vasallaje que an permanecan vigentes
en los campos (Calvo Ospina, 2008: 33). Entre las ms importantes destaca el levantamiento indgena del suroeste del pas agilizado por el indio Manuel Quintn Lame quien
en 1914 pretendi llevar a cabo una repblica indgena que se apoderase de las fincas en posesin de los terratenientes blancos, para despus, distribuirlas equitativamente
(Herrera ngel, 2011). A pesar de que fue detenido en 1915 dej en el ambiente la semilla
de su lucha.
La industrializacin dot a las ciudades de electricidad, lneas de telfono, tranvas y
telgrafos pero la modernizacin se deja ver igualmente en otros terrenos como la literatura y el cine. Este hecho genera desconfianzas en los sectores polticos y eclesisticos
conservadores que reaccionan censurando los peridicos y revistas que dan cabida a estas
nuevas manifestaciones artsticas. El resultado son tensiones creadas entre el gobierno y
el pueblo y, por consiguiente, el nacimiento de nuevas fuentes de conflictos sociales. Ante
tal realidad, motivada por el progreso que sufre la ciudad, florece progresivamente una
mentalidad urbana y una naciente burguesa que comienza a exigir cambios polticos
ya que el progreso econmico y social no estuvo acompaado de un paralelo desarrollo
poltico sino que, al contrario de lo que se pudiera esperar, las estructuras de poder (as
como el acrecentado intervencionismo de la Iglesia en cuestiones polticas) se enraizaron
an ms en su cerrazn. Nos encontramos, por todo esto, ante el principio del fin de la
Repblica Conservadora (Colmenares, 1989: 243-245).
A finales de 1917 llegan a Colombia los ecos de la recin concluida Revolucin Bolchevique. Muchos de los trabajadores que faenaban para empresas inglesas o norteamericanas4
4
Estas empresas asentadas en Colombia estaban destinadas a la fabricacin de ferrocarriles, puertos y

a la explotacin de materiales tales como el oro, el cacao, el banano.
18

soportaban condiciones laborales casi feudales. Hasta tal punto era as que el mismo ex
presidente Carlos Restrepo Restrepo afirm:
An existe aqu la encomienda del vasallaje medieval en distintas formas:
cientos de miles de compatriotas son aqu siervos y cautivos [. . . ] Las causas
que justificaron nuestra guerra de independencia [. . . ] son las mismas que
hay ahora aqu (Citado por Calvo Ospina, 2008: 34 - 35).
As, las influencias recibidas de Rusia ayudaron en gran medida a la aparicin de movimientos de izquierda y a la creacin de las primeras organizaciones sindicales y partidos
polticos obreros en Colombia. Muestra de ello fue la fundacin en 1926 del Partido Socialista Revolucionario. Estos acontecimientos generaron gran desconfianza por parte de
la oligarqua conservadora que no toleraba la idea de la existencia de agrupaciones que
actuaran por fuera del tradicional bipartidismo.
Dos aos antes de la creacin del PSR haba tenido lugar en la poblacin de Barrancabermeja la primera rebelin obrera importante. Los trabajadores de la Tropical
Oil Company exigieron a sus superiores mejoras salariales. Tanto la empresa como el
gobierno hicieron caso omiso a la propuesta por lo que ms de tres mil obreros se declararon en huelga. Las autoridades declararon la accin como subversiva y procedieron
al despido a mil doscientos trabajadores. Esto no fue sino un antecedente de lo que sera
la Ley de Defensa Social o Ley Heroica destinada a la represin por parte del gobierno
de todos los movimientos insurgentes de tinte comunista que supusiera un riesgo a la
integridad del Estado (Calvo Ospina, 2008: 34 - 36).
1.2.
La Masacre de las Bananeras
En 1928 Colombia es asolada por una de las lacras ms siniestras que acarrear la
historia reciente del pas. La empresa estadounidense United Fruit Company, tambin
conocida como Mam Yunai (deformacin del trmino United), fue una multinacional
estadounidense creada en Boston en 1899 y dedicada al cultivo y al comercio de frutas
tropicales, especialmente pltanos. Dicha empresa se ubic en un gran nmero de pases
de Europa, Norteamrica y, sobre todo, Latinoamrica. La mayora de los cultivos tenan
lugar en plantaciones del Tercer Mundo y sus intereses comerciales se circunscriban
primordialmente a Centroamrica y al Caribe.
A comienzos del siglo XX llega a la costa colombiana para trabajar en el cultivo del
banano. En un primer momento la presencia de la empresa se vivi con gran inters y
19
1.2 La Masacre de las Bananeras

apertura ya que dio lugar a la reactivacin econmica de la zona y gener una gran multitud de puestos de trabajo en un lugar caracterizado tradicionalmente por la pobreza.
Sin embargo, las aspiraciones poltico-empresariales de la multinacional eran mucho ms
ambiciosas. En un tiempo record se hicieron con el monopolio de la exportacin del banano utilizando medidas no poco cuestionables encaminadas al enriquecimiento a toda
costa de la compaa. As se cre un sistema en el que los cerca de veinticinco mil trabajadores producan un mnimo de diez horas al da soportando condiciones infrahumanas
de semiesclavitud tales como el hacinamiento, falta de seguridad, de higiene y carencia
de asistencia mdica. Adems no reciban un sueldo tradicional en metlico sino que
ste se compona de vales canjeables por productos que se adquiran en establecimientos
pertenecientes a la propia compaa, por lo que el capital, la explotacin y la falta de
escrpulos de la Yunai crecan cada cual de forma ms veloz (Camacho Delgado, 2008:
296-297).
Ante tales circunstancias los trabajadores presentan un pliego de peticiones que fue
ignorado por la multinacional. Lo ms grave del asunto recaa en el trasfondo poltico
de toda esta urdimbre de acontecimientos. Como seala Calvo Ospina para esas fechas
la poltica exterior colombiana se encontraba encaminada hacia Estados Unidos por lo
que el gobierno, como ya haba ocurrido en anteriores ocasiones, lejos de apoyar y defender a su pueblo hizo odos sordos posicionndose del lado de la empresa norteamericana
y dando lugar a una de las traiciones ms sonadas de la historia de la violencia (Calvo Ospina, 2008: 33). El mismo Jorge Elicer Gaitn en una denuncia ante el Congreso
revelara aos ms tarde:
Naturalmente no hay que pensar que el gobierno ejerci ninguna presin
para que se reconociera la justicia de los obreros. stos eran colombianos y
la compaa era americana, y dolorosamente lo sabemos que en este pas el
gobierno tiene para los colombianos la metralla homicida, y una temblorosa
rodilla en tierra ante el oro americano (Citado por Calvo Ospina, 2008: 39).
El mtodo de contratacin de la United estaba basado en un sistema de subcontratas,
por lo que alegaban que tales trabajadores no se encontraban bajo su responsabilidad.
Adems las preferencias de la empresa no eran precisamente el dilogo y el acuerdo verbal
sino que buscaban la intervencin militar. As, se da lugar a una huelga que tuvo lugar
el 12 de noviembre de 1928. El 5 de diciembre los huelguistas fueron convocados con
el pretexto de una posible negociacin, sin embargo Miguel Abada Mndez, haciendo
uso de la fuerza y de la Ley de Defensa Social orden al general del ejrcito Corts
Vargas, el cual presentaba un avanzado estado de embriaguez, que utilizara las armas
20

contra los miles de trabajadores reunidos en Cinaga, Magdalena. Tras leer un decreto
en el que el movimiento quedaba calificado de subversivo y los manifestantes como
alteradores del orden pblico stos se negaron a abandonar la plaza con gritos y cantos
reivindicativos como Viva Colombia!, Viva la Huelga! El resultado fue la muerte de ms
de mil quinientas personas despus de que el subalterno Vargas se ensaara ametrallando
a la multitud all presente (Colmenares, 1989: 258-260).
Los que no murieron instantneamente fueron rematados a bayoneta, o
se les enterr vivos en fosas comunes. En los trenes de la empresa se embarcaron centenares de cadveres y llevados hasta el mar, donde se echaron
como al banano de mala calidad [. . . ] Se decret la persecucin para todos
aquellos que quedaron vivos [. . . ] La matanza dur varios das, hasta que la
noticia se expandi por el pas a pesar de la censura de prensa instaurada
(Calvo Ospina, 2008: 38).
Es, no obstante, un tema controvertido el nmero de vctimas por esta masacre. La cifra
oscil entre nueve muertos, segn los datos oficiales aportados por gobierno en un primer
momento, y los ms de mil de informes posteriores. Las consecuencias fueron brutales,
el desorden se apoder del ambiente y los trabajadores que sobrevivieron se organizaron en grupos revolucionarios encargados de sabotear todas aquellas manifestaciones o
creaciones del rgimen. El caos al que dio lugar terrible acontecimiento gobern durante
ms de un ao, pero las consecuencias polticas, econmicas y sociales han perdurado a
lo largo de toda la historia moderna del pas.
La masacre de Santa Marta, las consecuencias del crash de Nueva York en 1929 y
las tensiones sociales inducidas por estos acontecimientos, hicieron que el pas entrara
de nuevo en una crisis econmica y poltica que concluy con el fin de la Hegemona
Conservadora.
En 1930 tiene lugar el cambio de gobierno. El partido liberal derroca al partido conservador y se alza en el poder Enrique Olaya Herrera. Lejos de comenzar un perodo de
paz los liberales llevan a cabo una poltica revanchista contra los conservadores despus
de tantos aos de represin.
Se produjeron brotes de violencia en varios departamentos, y cuando se
esperaba que se consolidara ms que nunca la convivencia de los dos partidos
y su colaboracin en beneficio del pas dentro de un rgimen democrtico y
espiritualista, empez a asomar de nuevo la pasin sectaria y a renacer el
odio que pareca haberse extinguido definitivamente. [. . . ] Sin embargo, se
21
1.3 El Bogotazo. Asesinato del lder Jorge Elicer Gaitn

desat la persecucin de los liberales triunfantes contra los conservadores
vencidos (Citado por Guzmn Campos, 1968: 18).
Sin embargo, aunque la presidencia perteneca a los liberales, la burocracia y la administracin continuaban en poder de los conservadores lo que produjo luchas entre los
bandos polticos y una nueva era de violencia partidista. Paralelamente los movimientos
de izquierdas y los partidos polticos ajenos al bipartidismo continuaron desarrollndose.
As, el 5 de Julio de 1930 surge el Partido Comunista, organizacin de gran trascendencia
en el futuro acontecer poltico del pas.
En 1934 asume la presidencia uno de los polticos ms populares en la historia de
Colombia. Es el perodo de la Revolucin en Marcha de Alfonso Lpez Pumarejo.
Resalt por su pretensin de poner paz entre la sociedad dando cabida a manifestaciones polticas externas al bipartidismo. Adems llev a cabo una reforma constitucional
basada en notables mejoras para la clase media y baja que iban claramente en contra
de los intereses de la oligarqua, por lo que de tal propuesta poltica se desprendieron
tres importantes consecuencias. La primera de ellas fueron las numerosas conspiraciones
contra el presidente5 . En segundo lugar se produjo la fragmentacin en dos bandos del
partido liberal, ya que un importante sector del mismo no vea con buenos ojos la remodelacin de la Constitucin. Por ltimo, a la defensiva de las posibles sublevaciones por
parte de las masas, la clase oligarca (tanto del partido conservador como liberal) y la
Iglesia formaron lo que, segn Calvo Ospina, puede considerarse como el primer grupo
paramilitar de la historia de Colombia: la Accin Patronal Econmica Nacional (APEN).
Terratenientes, banqueros, industriales y personajes del clero profesaron violencia contra
las organizaciones populares, movimientos sindicales que eran ajenos al bipartidismo y
a los campesinos que luchaban por la propiedad de sus tierras.
1.3.
El Bogotazo. Asesinato del lder Jorge Elicer

Gaitn
Para 1945 el partido liberal estaba dividido en dos secciones. Por una parte estaba
Gabriel Turbay y por otra Jorge Elicer Gaitn mientras que el candidato conservador
estaba encarnado por la figura de Mario Ospina Prez. Finalmente las elecciones dan
el triunfo a este ltimo. Con la llegada del mismo se avivaron las llamas de la violen5
Cuando Santos Montejo lleg a la presidencia dio marcha atrs a las medidas de Lpez Pumarejo,
sobre todo al tipo de relacin creado con las organizaciones sindicales ajenas al bipartidismo.
22
Figura 1.1.: Foto tomada en los soportales de la Plaza de Bolvar

cia; de nuevo se originaron ataques, persecuciones y atropellos contra los liberales. Los
caciques conservadores de provincia se mostraban victoriosos mientras el pas rural se
desangraba. Ante el terror de los campesinos stos buscan refugio en las ciudades donde
son completamente ninguneados. El pas est al borde de una nueva guerra.
Jorge Elicer Gaitn era un verdadero lder de masas. Tena el don de movilizar a la
poblacin con su retrica convincente, ardiente, y pasional. Durante quince das consecutivos haba denunciado en el congreso el suceso de las bananeras, culpando a la United
Fruit Company, pero sobre todo al gobierno colombiano por no defender los intereses de
sus ciudadanos. Por su cercana a stos y, sobre todo, a las clases sociales desfavorecidas
se gan en poco tiempo el clamor del pueblo que asista de forma masiva a sus discursos.
La clave de su xito recaa en el hecho de que era el nico poltico no defensor de uno u
otro partido, sino que alegaba que las figuras negativas se encontraban el la oligarqua de
ambas fuerzas polticas. Esta situacin haba dividido al pas en dos y lo haba llevado
a una enraizada lucha que empapaba el clima de una continua violencia.
Tras la muerte de Turbay por causas naturales el inters se centra en Jorge Elicer
Gaitn como Jefe del partido liberal. El 7 de Febrero de 1946, ante la oleada de aconte-
23
1.3 El Bogotazo. Asesinato del lder Jorge Elicer Gaitn

cimientos negativos provocados por el gobierno conservador Gaitn convoca una marcha
solidaria en la que pronuncia un discurso caracterizado por su gran capacidad de oratoria. En l se mostraba fuertemente indignado por la criminalidad por parte del Estado
(Santa, 1982: 86-89).
Tal y como afirma Guzmn Campos, lo ocurrido el 9 de abril de 1948 fue uno de los
acontecimientos clave que han dado lugar al actual problema de la violencia en Colombia.
A la hora del medio da cuatro tiros acaban con la vida del ms importante lder popular
que haya nacido en Colombia, desvanecindose el sueo de la unidad popular en contra
de las oligarquas.
El pueblo encolerizado se levant en rebelin pero sin una direccin o trasfondo ideolgico sustentado, lo que hizo que el movimiento se redujera a una sencilla revuelta y
no a una revolucin como se ha indicado en algunas ocasiones (Guzmn Campos, 1968:
61). Despus de matar al asesino, Roa Sierra, arrastraron su cadver hasta el palacio
presidencial. La multitud se convirti en una masa iracunda que atentaba contra todas
las manifestaciones de poder, contra todo aquello que simbolizara al Estado, iglesias,
edificios emblemticos, ministerios, importantes sedes, entre otras. Un sentimiento de
frustracin y rabia se apoder no slo de Bogot sino de todo el pas. Las revueltas
tuvieron como resultado miles de muertos en los primeros das despus del fatdico acontecimiento pero lo peor estaba an por llegar.
Casi todos los colombianos condenaron el crimen abominable que seg la
vida de Gaitn, pero nadie previ su secuela pavorosa. En las ciudades y en
la masa campesina, contaba el gran lder con inmenso caudal de irrestricta
adhesin. En l y en su doctrina presentan las clases pobres la solucin
eficaz a toda una problemtica secular. Supo compenetrase con la masa,
interpretarla y despertarla (Guzmn Campos, 1968: 60).
Hoy en da no se conocen los resultados sobre el autor intelectual del asesinato.
Lo pavorosamente innegable es que la investigacin penal por el homicidio
de Gaitn, est muerta. Tambin la mataron. . . (Guzmn Campos, 1968:
61).
Ante la noticia de la declaracin de huelga general y la movilizacin del
Partido Comunista que amenazaba con iniciar una revolucin, se declar el
estado de sitio con el fin de evitar que la anarqua se apoderara del pas. As
la ciudad qued militarizada y el Ejrcito se dispers actuando contra los
vengadores del asesinato de Gaitn. Este atroz episodio dio lugar a lo que se
24

denomina la poca de la Violencia. Fueron aos en los que los asesinatos
y las masacres se convirtieron en un hecho cotidiano. Las terribles luchas
partidistas y los conflictos por la posesin de las tierras constituyeron las
causas ms relevantes de tales horrores6 .
1.4.
Laureano Gmez Castro
En 1949 las elecciones dan la victoria al conservador Laureano Gmez. La legislatura

que ste protagoniz estuvo caracterizada por la frrea persecucin que ejecut contra
el parido liberal7 y contra el partido comunista. Sus ideales, fuertemente influidos por
6
Los enfrentamientos fratricidas en Colombia que tienen lugar desde el siglo XIX, las contiendas entre
los bandos de los diferentes partidos polticos durante el perodo de La Violencia, as como los
llevados a cabo por los llamados chulavitas y los ataques por parte de los grupos paramilitares
durante la dcada de 1990 se han caracterizado por su extrema barbarie. Masacres, mutilaciones
corporales, violaciones y torturas fueron prcticas comunes que estuvieron acompaadas de toda
una serie de atrocidades que tenan en el punto de mira la integridad del cuerpo humano. Mara
Victoria Uribe entiende por masacre:
la muerte colectiva de varias personas provocada por una cuadrilla de individuos y caracterizada por una determinada secuencia de acciones. Durante La Violencia, las vctimas
de las masacres se contaban desde cuatro y hasta cien y quiz mas su escogencia estuvo
orientada por motivos polticos, por venganzas familiares y, en algunos casos, por el simple
azar. Los autores fueron vctimas de personas armadas, relacionadas entre s ya sea por
lazos de sangre, por parentesco adquirido o por filiacin poltica [. . . ] Autores y vctimas
de las masacres fueron, en general pequeos y medianos campesinos que vivan aislados en
sus veredas, inmersos en una economa cafetera que estaba integrada al mercado nacional e
internacional (Uribe, 2000: 84).
La tortura ms comn llevada a cabo en estas masacres fue desangrar a las vctimas mediante diversos
cortes con machete y violar a las mujeres delante de sus maridos. Adems, tras la muerte de la vctima
se proceda a la profanacin y al descuartizamiento de su cuerpo mediante diferentes procedimientos.
Se trataba de una deformacin radical del cuerpo de los cadveres, as, por ejemplo, durante las
guerras civiles del siglo XIX se sacaban ojos para que estos fueran exhibidos como smbolo de
triunfo. Los chulavitas acostumbraban a cortar orejas y las manos como mecanismo para contabilizar
a sus vctimas. La decapitacin, la extraccin de las vsceras y del feto en mujeres embarazadas,
la castracin en los hombres o el corte de los pechos en las mujeres se convirtieron en prcticas
muy repetidas durante La Violencia (Uribe, 2000: 90 - 94). Picar para tamal es otra tortura que
consiste en despedazar en trozos menudos el cuerpo humano asemejando la tcnica de los cocineros
(Guzmn Campos, 1968: 329). Igualmente llama la atencin la gran variedad de Cortes que se
aplicaron a sus vctimas la mayora de ellos llevados a cabo por los pjaros y chulavitas. El Corte
de Corbata es el ms popular. Consista en realizar una perforacin debajo del mentn para extraer
la lengua por esa cavidad. El Corte de Franela fue uno de los ms espeluznantes. Consista en
seccionar los msculos que sostienen la cabeza. En el Corte de Mica se decapitaba a la vctima
para posteriormente colocar su cabeza entre sus manos o sobre la regin del pubis. El Corte de
francs consista en despojar a la vctima viva del cuero cabelludo (Guzmn Campos, 1968: 329).
7
En una ocasin el presidente afirm: En Colombia se habla todava del partido liberal para designar una masa amorfa, informe y contradictoria [. . . ] que slo puede compararse o calificarse como
creacin imaginaria de pocas pretritas: el basilisco [. . . ] Nuestro basilisco se mueve con pies de
25
1.4 Laureano Gmez Castro

el pensamiento jesuita, lo llevaron a aliarse a la poltica de Estados Unidos y a incluir
en el conflicto de la violencia a un nuevo personaje: la Iglesia, que tambin particip en
la persecucin de liberales gaitanistas y comunistas. Desde el principio de su mandato,
Laureano Gmez haba acusado al atesmo y al comunismo como los responsables
de la muerte de Gaitn. Tales denuncias crearon un recelo an ms fuerte entre los
grupos polticos contrarios al conservadurismo. As, fueron ste y otros motivos de sobra
conocidos los que dieron lugar a la formacin de una resistencia armada respaldada por el
Partido Comunista en las zonas rurales que era donde de forma ms evidente se adverta
la violencia debido a las ansias de lucro de los terratenientes. Asistimos de esta manera
al nacimiento de las primeras guerrillas.
Como consecuencia, se despliegan bandas para contraatacar a las guerrillas que cuentan con el apoyo econmico de latifundistas y ganaderos, se trata de los grupos paramilitares. Vemos as cmo guerrillas y contraguerrillas no son sino una metamorfosis o
mutacin de la guerra partidista.
En 1953, despus del breve perodo de gobierno del General Urdaneta a causa de la
enfermedad de Laureano Gmez que deposit el poder sobre l, tiene lugar el golpe de
estado de Gustavo Rojas Pinilla. Fue un golpe militar atpico ya que, ante el desorden
reinante, la mayor parte de las fuerzas polticas (excepto el Partido Comunista) y el
pueblo aceptaron la intervencin. La idea por parte de la oligarqua era instalar en el
poder a Rojas Pinilla de manera provisional para que apaciguara los nimos entre las
masas populares y desactivara a las guerrillas.
El mandato de Rojas, avalado por el lema Paz, Justicia y Libertad estaba encaminado a acabar con La Violencia. Sus labores principales eran dar fin a la situacin de
anarqua generada por el terror existente y recuperar econmicamente las zonas arrasadas por los enfrentamientos entre las masas populares y la contraguerrilla.
Los objetivos parecan ir cumplindose, se llegaron a acuerdos con los guerrilleros del
Llano, la mayora de los cuales entregaron las armas en busca de una reconciliacin. Sin
embargo, la actitud del general no estaba siendo del todo del agrado de la oligarqua y
de la Iglesia debido a su excesivo acercamiento al pueblo. Fue este el motivo por el
que el 10 de mayo de 1957 fue destituido del cargo que le haban otorgado.
El 6 de junio de este mismo ao, en extraas circunstancias es asesinado Guadalupe
Salcedo, el lder ms popular de las guerrillas del Llano. Este cruento episodio, que elev
a leyenda al llanero, simboliz la ruptura de los acuerdos que haban existido en la poca
confusin y estupidez, sobre piernas de brutalidad y violencia que arrastraban su inmensa barriga oligrquica; con pecho de ira, brazos masnicos y una pequea, diminuta cabeza comunista
(Tirado Meja, 1989: 85).
26

de Rojas Pinilla.
La inmensa mayora de jefes guerrilleros de los llanos, y de otras zonas del
pas, que creyeron en las promesas de Paz, Justicia y Libertad tan slo
obtuvieron la paz de los sepulcros. Para ellos la paz de la oligarqua signific
la prdida de sus vidas (Calvo Ospina, 2008: 77).
1.5.
El Frente Nacional
Las clases oligrquicas haban podido comprobar con la dictadura populista de Rojas
Pinilla que sus intereses polticos y econmicos peligraban. As para mover el pas a su
antojo y para combatir contra las posibles vicisitudes que pudieran surgir, se aliaron en
lo que se llam El Frente Nacional (19481954), una coalicin entre el partido liberal y el
partido conservador. Ambos, se alternaran la presidencia cada cuatro aos durante sus
diecisis de duracin. Este nuevo sistema anuncia, sin ser la causante, una nueva etapa de
la violencia en Colombia (Snchez Gmez, 1989: 168), sta con caractersticas diferentes
a pocas anteriores. El lado positivo fue que desaparecieron los enfrentamientos entre
liberales y conservadores, sin embargo, como consecuencia de las nefastas acciones de
los dirigentes de ambos partidos nacera un nuevo enfrentamiento no menos grave y
sangriento.
El pas poltico no volvera a ser el mismo. Con el frente nacional se acabaran las luchas partidistas pero nacera la que haba sembrado la propia
oligarqua: la lucha de clases. La de los muchos que nada tenan, contra los
pocos que tenan todo (Calvo Ospina, 2008: 77).
El primer gobierno del Frente Nacional encabezado por el liberal Alberto Lleras Camargo tuvo que hacer frente primordialmente a dos problemas. El primero de ellos fue la
abstencin del pueblo en las elecciones y el apoyo masivo al ANAPO8 El segundo gran
problema fue el de la propiedad de la tierra en las zonas rurales. Los campesinos que
haban sido vctimas de la violencia oficial, debido a sus nimos vengativos cayeron en
un bandolerismo sin trasfondo ideolgico, movidos slo por su afn de revancha. Adems se caracterizaron por las crueles torturas que les aplicaban a sus vctimas. stos
fueron de igual manera exterminados por las fuerzas oficiales (Calvo Ospina, 2008: 87).
El resultado fue una situacin de horror y violencia exacerbada.
8
La Alianza Nacional Popular fue el partido poltico creado por el ex- presidente Gustavo Rojas Pinilla.
27
1.6 La aparicin de las Guerrillas Marxistas

Una vez ms la insostenible situacin en los campos dio lugar a un xodo masivo a las
ciudades, cuajndose estas ltimas de barrios caracterizados por la pobreza y el hacinamiento. Los movimientos sociales se hicieron cada vez ms frecuentes. As las huelgas,
manifestaciones estudiantiles y protestas sindicales fueron dominando progresivamente
el clima del pas. Ante tal desorden y debido al miedo generado por el triunfo al
imperialismo de la doctrina marxista-leninista en la Revolucin Cubana, el siguiente
dirigente del Frente Nacional, el conservador Guillermo Len Valencia Muoz, otorg
autonoma a las Fuerzas Armadas para que stas se hicieran cargo del orden pblico. En
1963, a raz de una huelga de trabajadores se declar el estado de sitio. Progresivamente
se caminaba hacia un modelo de gobierno caracterizado ms por el autoritarismo que
por la democracia.
1.6.
Las Repblicas Independientes y la aparicin de

las Guerrillas Marxistas
En ciertas regiones montaosas de Colombia se agrupaban sectores de la poblacin

que haban huido de la represin militar de las zonas rurales. Estas unidades que subsistan a partir de la agricultura se organizaban en un sistema pacfico de autodefensa,
eran seguidoras de las teoras marxistas-leninistas y contaban con el apoyo del Partido
Comunista. Eran conocidas con los nombres de Riochiquito, El Pato, Guayabero, Sumapaz, El Ariari y Marquetalia y se constituan como los nicos ncleos a los que el
control y la represin del gobierno no haban llegado an. La doctrina llevada a cabo
por las Repblicas Independientes consista en conseguir sus expectativas mediante la
va pacfica estando, eso s, entrenados y preparados para posibles ataques por parte de
las clases dominantes (Guzmn Campos, 1968: 419).
El Ejrcito ya haba agredido estas regiones en 1962, pero fue dos aos ms tarde cuando el General lvaro Ruiz Novoa llev a cabo la Operacin Marquetalia, un operativo
militar destinado a acabar con las Repblicas Independientes. Para ello se utilizaron
estrategias aprendidas en la Guerra de Vietnam tales como la guerra psicolgica9 , el bloqueo econmico y militar de la zona, y el ataque directo utilizando todo tipo de armas
y maniobras sanguinarias. Ante tal ofensiva estos campesinos, a cuya cabeza estaba Pedro Antonio Marn, alias Manuel Marulanda Vlez (tambin llamado Tirofijo), tuvieron
que organizar una nueva forma de resistencia basada en acciones por sorpresa: la guerra
9
Por la que, mediante procedimientos sectarios, se ganaban las simpatas de la poblacin
28

de guerrillas. El combate se alarg ms de lo pensado y tras la Segunda Conferencia
Guerrillera, los campesinos que haban resistido a los embates del ejrcito se declararon
como Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia. Nacen las FARC.
1.6.1.
Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia
Las FARC, como afirm Tirofijo, tienen como smbolo del comienzo de su lucha guerrillera la defensa de Marquetalia. En multitud de ocasiones se ha acusado a las FARC de
no tener un trasfondo ideolgico que soporte su causa. El grupo revolucionario se tratara
por tanto de una organizacin terrorista sin ms que acta en contra del Estado.
Sin embargo otros sectores defienden que, sobre todo en sus orgenes, el grupo guerrillero posea una ideologa bien definida. Adems hay un alto sector de poblacin que
siente simpatas por el grupo insurgente ya que multitud de campesinos entendieron su
labor como una defensa contra sus derechos los cuales estaban vindose mermados por
las presiones ejercidas por la oligarqua. Pero es necesario conocer que:
La guerrilla tiene una carga de responsabilidades por violaciones graves al
derecho internacional humanitario. Nadie sabe cuntas ni cules son, y para
establecerlo no se puede acudir ni a los comunicados del ejrcito ni a las
informaciones de los MassMedia, los que especialmente en este captulo
son campeones de la mentira como a diario se comprueba. . . (Calvo Ospina,
2008: 362).
En nuestra opinin las FARC, al inicio de su lucha, actuaron movidas por un trasfondo
ideolgico bien demarcado. De hecho tuvieron la fuerte pretensin de participar desde
la legalidad mediante la creacin del partido poltico Unin Patritica (UP). Sin embargo, a medida que el conflicto nacional colombiano ha ido progresando estos principios
ideolgicos se han ido, poco a poco, diluyendo hasta que hoy da se constituye como
una organizacin capitalista, financiada por los fondos econmicos que les proporcionan
el secuestro y sus relaciones con el narcotrfico, que representa el principal medio de
subsistencia de la agrupacin revolucionaria.
Los mtodos de accin de las FARC se han centrado desde su nacimiento en la guerra
de guerrillas, es decir irrupciones sorpresivas al estilo de emboscadas. Entre las operaciones ms comunes destacan la realizacin de secuestros con fines polticos10 , extorsiones,
atentados, asesinatos y hechos que han dado lugar a desplazamientos forzados de civiles.
10
Como es el caso de Ingrid Betancourt que fue secuestrada a la misma vez que Clara Rojas. Seis
aos, Cuatro meses y nueve das fue el tiempo que dur su cautiverio. Finalmente fue liberada por
actuacin de la Operacin Jaque el 10 de julio del 2008 junto a quince secuestrados ms.
29
1.6 La aparicin de las Guerrillas Marxistas

A lo largo de su historia las FARC han dialogado con los diferentes gobiernos11 sin
embargo nunca se ha llegado a una total resolucin (Marulanda, 2007: 46).
En 1964, como ocurre con las FARC comienzan a aparecer en Colombia otras organizaciones de izquierdas con caractersticas revolucionarias.
Estas no nacen por generacin espontnea, ni por decreto de nadie. Son
producto de una circunstancialidad histrica y socio-econmica que le sirve
de marco y a su vez de causa que las produce. La revolucin rusa, en plano
ms distante, la china y la cubana crean en las capas populares conciencia clara de su situacin infrahumana y la decisin de superarla por cauces
eficaces. Un terico, Ernesto Che Guevara; un crtico, Regis Debray y un
gigantesco realizador, Fidel Castro, precipitan la insurgencia de Amrica Latina (Guzmn Campos, 1968: 452).
1.6.2.
El Ejrcito de Liberacin Nacional
El mismo ao de inicio de las FARC surge el Ejrcito de Liberacin Nacional (ELN),

grupo guerrillero seguidor de las teoras marxistas-leninistas e inspirado en la Revolucin
Cubana. Su mximo lder fue Camilo Torres Restrepo, un sacerdote atpico, contrario al
conservadurismo, que pretendi fusionar el cristianismo con la revolucin y con las ideas
marxistas.
En 1967 aparece el Ejrcito Popular de Liberacin (EPL) infundida por los postulados
del marxismo-leninismo y en las experiencias de la revolucin maosta. Era partidaria de
la revolucin como la nica medida posible para acabar con la situacin de desequilibrio.
Con estas tres organizaciones poltico-militares, a fuerza de hablar del
peligro comunista, el Estado colombiano, sus lites y Washington, haban
conseguido convertirlo en realidad (Calvo Ospina, 2008: 102).
1.6.3.
El Movimiento 19 de abril
En 1970 se celebran elecciones a la presidencia. A ellas se presentan Misael Pastrana

Borrero y el exdictador Gustavo Rojas Pinilla, quien por su programa electoral y por
su cercana al pueblo se gana la admiracin de las grandes masas. Sin embargo, a pesar
de la asistencia masiva a las urnas y en contra de todo pronstico sale victorioso el
11
La Uribe con Belisario Betancur (1984), Casa Verde con Virgilio Barco (1990), San Vicente del
Cagun con Andrs Pastrana (2002). Para ms informacin ver el apartado 1.10 de este captulo.
30

candidato perteneciente al Frente Popular, lo que enardece los nimos del pueblo que
se lanza a las calles para protestar por el fraude. El 7 de agosto de 1973 las Fuerzas
Armadas aniquilan al ncleo neurlgico del Ejrcito de Liberacin Nacional en lo que se
llam la Operacin Anor, una operacin militar basada en ataques sorpresa, a modo de
guerrilla (Meja Valenzuela, 1998: 103).
Este episodio y el recuerdo de lo sucedido en las elecciones entre Misael Pastrana y
Rojas Pinilla gener la formacin del movimiento insurgente 19 de Abril (M-19) en 1974.
Dicha rebelin urbana estuvo encabezada por lderes de las guerrillas marxistas y de la
ANAPO y comenz con un hecho simblico que pasara a la historia: los revolucionarios
tomaron de un museo la espada del Libertador Simn Bolvar bajo la consigna Bolvar,
tu espada vuelve a la lucha. El lema que los acompa durante el levantamiento fue
Con el pueblo, con las armas, al poder.
Tras su desmovilizacin el M-19 pas a constituir un partido poltico, Alianza Democrtica M-19 (AD M-19) que cont con un amplio respaldo por parte de numerosos
sectores populares.
1.7.
La Guerra Sucia
El gobierno, ante tales acontecimientos, reaccion dando lugar a una progresiva militarizacin del pas fuertemente oprimido por las Fuerzas Armadas. Con el fin de eliminar
a las guerrillas, bajo el gobierno de Julio Csar Turbay Ayala, se produjeron detenciones
masivas, aumentaron cuantiosamente las penas y se practic de forma indiscriminada la
tortura por parte de las fuerzas oficialistas como mtodo legtimo en las investigaciones
policiales. Pero la cosa no qued ah. En 1980 una institucin internacional de Derechos
Humanos denunci las barbaries y la violencia que se estaba viviendo en Colombia en
este perodo, present un informe en el que se recoga el testimonio de seiscientas mil
personas que haban sido torturadas, y es que el secuestro, la tortura y los asesinatos
se convirtieron en ejes clave de la poltica estatal en ese momento (Calvo Ospina, 2008:
133). Muchos han calificado esta situacin de Terrorismo de Estado12 .
12
El caso ms escandaloso en cuanto a esta cuestin tiene lugar en 2008 en plena legislatura de lvaro
Uribe, con el caso de Los falsos positivos. En su tentativa de atacar con mano dura a las guerrillas,
concretamente a las FARC, y tras un anuncio por parte del gobierno de premiar a militares por la
captura y asesinato de guerrilleros, algunos de los miembros del Ejrcito de Colombia presentaron
a un total de 19 cadveres de jvenes inocentes del municipio de Soacha a los que hicieron pasar
por guerrilleros muertos en combate. Fueron las repetidas denuncias por parte de los familiares,
que negaban las participacin de sus hijos en los movimientos insurgentes, las que hicieron que se
desvelara la atrocidad cometida.
31
1.7 La Guerra Sucia

Asistimos a una fase en la que el pas estaba sumergido en la Guerra Sucia13 , una
lucha de titanes entre tres fuerzas: Ejrcito, grupos guerrilleros de izquierda y grupos
paramilitares.
En este momento aumentaron los frentes de las FARC, el Ejrcito de Liberacin Nacional y el Ejrcito Popular de Liberacin, a la vez que nacieron otros grupos insurgentes
como la organizacin indgena Quintn Lame por lo que la represin fue recrudecida.
Adems en los aos ochenta en Colombia asistimos a un preocupante estado del orden
pblico. Al narcotrfico y la extorsin se les aaden robos, atracos a mano armada,
muertes violentas y amenazas permanentes que hacan que la delincuencia comn y
organizada se constituyera como un protagonista esencial de la vida cotidiana.
El 7 de agosto de 1982 llega al poder el conservador Belisario Betancur Cuartas. Se
caracteriz por el intento de dilogo con las guerrillas insurgentes por lo que se gan
las simpatas de amplios sectores de la poblacin. Una de las pretensiones de los grupos
guerrilleros revolucionarios era pasar a formar parte de la poltica legal. En base a tal
necesidad de debate con el gobierno las FARC, seguidas por el EPL y el M- 19 firmaron en
1984 una tregua en la regin de La Uribe. Una de las consecuencias a las que dio lugar tal
acuerdo fue la creacin de la Unin Patritica (UP) (Herrera C., 2002: 51). La finalidad
de dicho partido poltico fue llevar a cabo una lucha poltica legal mediante la agrupacin
de los guerrilleros desmovilizados. Pero su presencia en el entorno poltico fue bastante
efmera. Como era de esperar, este partido poltico se convirti en el blanco preferido
del ejrcito y de los grupos paramilitares por lo que fue agresivamente fulminado.
La tregua de La Uribe durara hasta que, ocho meses despus, fuera asesinado en las
calles de Bogot scar William Calvo, lder del EPL, seguramente a manos de grupos
contrainsurgentes (Calvo Ospina, 2008: 162-163). Como consecuencia de este crimen
se desencaden uno de los acontecimientos ms desoladores de la historia reciente de
Colombia, la Toma del Palacio de Justicia u Operacin Antonio Nario por los Derechos
del Hombre.
El 6 de noviembre de 1985 un comando del M- 19 dio origen a un asalto a la sede
del Palacio de Justicia de la plaza de Bolvar. All estaban reunidos los magistrados que
tenan a su cargo un asunto de extradicin a Estados Unidos de colombianos relacionados
con el narcotrfico. El asalto fue reducido por la intervencin policial. Despus de ms
de veinticuatro horas de lucha el episodio culmin con el cruel asesinato de cincuenta y
cinco personas y entre ellas once magistrados de la Corte Suprema de Justicia. Adems
13
La Guerra Sucia ocupa el perodo que va desde finales del gobierno de Csar Turbay Ayala hasta el
momento en el que Virgilio Vargas llega al poder
32

cerca de una decena fueron desaparecidas para siempre. Nunca se supo del paradero de
sus cuerpos. El feroz acontecimiento fue catalogado de holocausto (Herrera C., 2002:
100), sin embargo sorprende el grado de impunidad que se consinti a los protagonistas
de la barbarie.
Otro de los problemas fundamentales a los que tuvo que enfrentarse el nuevo presidente
fue a la situacin generada por el paramilitarismo. De estas organizaciones contrainsurgentes de extrema derecha se ha dicho que:
Durante las ltimas tres dcadas, grupos paramilitares aliados con poderosas lites polticas, militares y econmicas han devastado gran parte de
Colombia con masacres, torturas, desapariciones forzadas y asesinatos de miles de civiles, defensores de derechos humanos, sindicalistas y lderes locales.
Han forzado a cientos de miles de personas a abandonar sus hogares y se han
apropiado de las tierras de las vctimas para s o para sus cmplices. Si bien
alegaban que su objetivo era luchar contra las guerrillas de izquierda de las
FARC y el ELN, los paramilitares y sus cmplices han acumulado inmensas
fortunas provenientes del trfico de drogas, la apropiacin de tierras y varias
otras actividades delictivas (Watch, 2008: 22).
La primera organizacin paramilitar destacable fue la Alianza Anticomunista Americana, una organizacin de ultraderecha que sembrara terror y crmenes en las urbes
colombianas. Posteriormente, en 1981 aparece el primer grupo paramilitar importante
de Colombia: MAS, muerte a secuestradores. Fue un grupo insurgente que atent sobre
todo contra las estructuras del M-19 y contra guerrillas sociales y polticas de oposicin.
La pretensin inicial del MAS fue rescatar a la hija del narcotraficante Fabio Ochoa que
haba sido secuestrada por el M-19. Pero lo ms reseable de este hecho es que investigaciones posteriores han afirmado que de este episodio nacieron las alianzas entre las
Fuerzas Armadas y los cabecillas del narcotrfico (Calvo Ospina, 2008: 148).
Los paramilitares llevaron a cabo su desarrollo ideolgico, econmico, estratgico y
armamentstico en el municipio colombiano Puerto Boyac, situado en el Magdalena
Medio, arrebatando tierras y dems propiedades a los campesinos de la zona.
La dcada de los ochenta fue especialmente cuantiosa en cuanto a la aparicin de
grupos paramilitares. Es precisamente en esta dcada en la que aparecen las Juntas
de Autodefensa, organizaciones militares apoyadas por civiles y entrenadas para actuar
contra las fuerzas guerrilleras en las distintas regiones donde stas ltimas ejercan sus
actuaciones.
33
1.8 El Narcotrfico
En 1997 surgen las Autodefensas Unidas de Colombia, el grupo paramilitar ms importante de la historia del pas, que aglutin a la mayora de los grupos paramilitares
y de autodefensa que haba dispersos en las distintas reas regionales. Carlos Castao
Gil fue su lder. Los objetivos iniciales del grupo fueron combatir a los grupos guerrilleros de izquierda FARC, ELN, EPL. La financiacin de tal estructura corra a cargo de
ganaderos, empresarios y sobre todo de poderosos narcotraficantes pero, adems, gran
parte de sus ingresos provenan de mtodos ilegtimos como la extorsin y el secuestro.
En multitud de ocasiones se ha sealado la colaboracin mutua entre el Ejrcito regular y los paramilitares valindose el uno del otro para llevar a cabo sus fines. Incluso
ha quedado de manifiesto en diversas investigaciones que no han sido pocas las colaboraciones y acuerdos entre gran cantidad de polticos y los paramilitares manipulando
elecciones a travs de la intimidacin a los votantes y el fraude, e incluso a travs de las
muertes de opositores polticos(Watch, 2008: 22).
La problemtica esencial tanto de guerrillas como de grupos paramilitares es que sus
vctimas no son slo guerrilleros, sino que en la mayora de los casos son civiles inocentes,
mujeres y nios los que acaban perdiendo la vida en este tipo de actos terroristas.
Durante el gobierno de Virgilio Barco Vargas (19861990) Colombia se zambull de
lleno en la tercera etapa de La Violencia, en la metamorfosis ltima de sta. Es el
momento en el que irrumpe en escena el personaje ms importante de la historia reciente
de Colombia: El narcotrfico.
1.8.
El Narcotrfico
Colombia es hoy en da el primer pas del mundo productor de drogas tales como la
Cocana, la Marihuana, el Basuco, el Crack o la Mescalina. La produccin, el trfico y
el consumo de tales narcticos ha dado lugar a uno de los problemas ms difciles de
solventar para los diferentes gobiernos y uno de los que ms consecuencias negativas y
violentas ha ocasionado entre la sociedad.
Esta situacin genera severas amenazas hacia la salud de los sectores de poblacin
colombiana que hacen uso de estas sustancias. Sin embargo las dificultades aumentan
cuando se inmiscuyen en el conflicto los principales elementos problemticos de la actual
situacin polticoeconmica. As guerrillas y grupos contrainsurgentes dan origen a
alianzas con el narcotrfico.
Tanto los grupos revolucionarios de izquierda como los paramilitares tienen como
primera fuente de financiacin los beneficios obtenidos a travs de sus relaciones con
34

el narcotrfico. Es de aqu de donde nacen los trminos narcoguerrilla o narcoparamilitarismo, pero cmo funciona tal alianza? Los narcotraficantes buscaban zonas
rurales alejadas de las urbes para poder llevar a cabo sus cultivos y estar alejados de los
centros de control poltico y policial. En muchos casos estos territorios coincidan con
aquellos en los que operaban los grupos guerrilleros o los grupos paramilitares. As, los
narcotraficantes ofrecan seguridad a dichos grupos a cambio de especie, dinero o armas
(VV.AA., 1900: 117).
El sistema patrocinado por inescrupulosos comerciantes de la muerte ha
permitido a los alzados la modernizacin de armas y equipos que contribuyen
a poner en peligro la estabilidad democrtica de las instituciones (Citado por
VV.AA., 1900: 117).
De esta manera comienzan a entrar en accin nombres importantes como el de Pablo
Escobar Gaviria, Gonzalo Rodrguez Gacha, o Fabio Ochoa, cabecillas de los denominados carteles de la droga. Los carteles son grupos clandestinos armados liderados por
uno o ms capos. En Colombia se desarrollaron cuatro de los carteles ms influyentes
del mundo, estos fueron, el Cartel de Medelln, El Cartel de Cali, Cartel del Norte del
Valle y el Cartel de la Costa.
El mayor problema que tuvieron estas organizaciones narcotraficantes con el Estado
fue la guerra que se gener para intentar evitar la extradicin con Estados Unidos. Este
conflicto dio origen a atentados terroristas (narcoterrorismo) que acabaron con la vida
de gran nmero de civiles y a la tan popular figura del sicario o asesino a sueldo.
Adems, para comprender la problemtica del narcotrfico en Colombia es esencial individuar un binomio bsico que actuar como uno de los ejes articulatorios del conflicto:
existe una relacin de dependencia entre Colombia, como productor, y Estados Unidos,
como consumidor. Esta situacin por una parte es favorable, ya que los esfuerzos de Colombia por s solos seran insuficientes a la hora de resolver el problema del narcotrfico.
Por otro lado, ha agudizado y perpetuado la problemtica sobremanera ya que a la hora
de tomar decisiones la gran potencia fagocita y acapara la iniciativa del pas productor.
Un gran ejemplo de esta situacin es el Plan Colombia, un proyecto internacional que
impuso Washington bajo el gobierno de Andrs Pastrana Arango cuyo objetivo principal
fue disminuir el trfico de estupefacientes pero siempre beneficiando a los intereses de
Estados Unidos.
Se observa, por tanto, un gran desprendimiento de conflictos sociales cargados de
violencia generados a partir del narcotrfico tales como la corrupcin, el sicariato, aten-
35
1.9 Conflicto armado: desplazados y pobreza

tados terroristas, impunidad que se entienden como las consecuencias primarias de dicha
realidad.
La violencia que experimenta el pas proviene de fuentes distintas [. . . ]
Entre ellas el narcotrfico es la principal causa de desestabilizacin poltica,
social y econmica. Debido a que sus protagonistas han terminado por cimentar una compleja y variada infraestructura de recursos tcnicos y humanos,
que abarcan desde la manutencin de bandas de sicarios, especializados en
el ejercicio de atentados, hasta la contaminacin financiera [. . . ] (Citado por
VV.AA., 1900: 117).
Los ltimos presidentes que han accedido al poder han centrado sus esfuerzos en las dos
heridas sangrantes que tiene Colombia: Las guerrillas y el narcotrfico sin embargo pocas
soluciones se han encontrado. El problema fundamental es que los narcotraficantes se han
convertido en la institucin ms poderosa econmicamente del pas siendo la principal
fuente de suministro en muchos mbitos:
[. . . ] La realidad mostraba que los principales narcotraficantes eran intocables. Es que stos eran una especie de gallina de los huevos de oro,
simplemente porque no se poda reprimir a quienes estaban aportando decididamente a la consolidacin de las redes paramilitares, escuadrones de la
muerte y sicarios de las Fuerzas Armadas (Calvo Ospina, 2008: 169).
Hay un amplio sector de la opinin pblica que afirma que la causa de la falta de eficiencia
por parte del Estado y de la Justicia se debe a que los encargados de administrarla estn
sobornados o amenazados por los narcotraficantes. En este sentido, existen incluso ciertas
teoras hoy en da que cuestionan la relacin que tuvo en el pasado el actual presidente
de Colombia, lvaro Uribe, con importantes grupos narcotraficantes.
1.9.
Conflicto armado, desplazados y pobreza:

Colombia al borde de la Guerra Civil
Como bien nos relatan los acontecimientos, la violencia en Colombia es un elemento

continuo y constante que ha estado presente y de manera sistemtica a lo largo de su
historia. El conflicto narcoterrorista sigue presente en la actualidad materializndose
cotidianamente en amenazas de muerte, atentados y asesinatos. Adems, Colombia es el
pas que cuenta con el mayor nmero de secuestros civiles al ao. Todos estos factores
36

inciden muy negativamente sobre la poblacin, la cual se enfrenta diariamente a un clima
de terror e inseguridad.
Una de las ms nefastas consecuencias de las guerras civiles por las que ha atravesado
el pas y de la ocupacin de terrenos rurales por parte de narcotraficantes, guerrilleros
y paramilitares, es el problema de los desplazados. El terror impuesto por estos grupos
ha hecho que se produzcan oleadas masivas de inmigracin interna de las zonas rurales
a ciudades que no estaban preparadas para tal avalancha de poblacin. El resultado ha
sido la formacin de comunas en las zonas marginales de las urbes colombianas en las
que la masificacin, el hacinamiento, la pobreza y la consecuente delincuencia, se han
convertido en constantes inamovibles. Estos sectores de poblacin viven en condiciones
deplorables y sufren perennemente la indiferencia por parte de las clases dirigentes.
Es tristemente llamativo percibir este clima de miseria y escasez precisamente en
uno de los pases de Sudamrica y del mundo con ms recursos naturales. Dotada de
cuatro variedades climticas, baada por dos ocanos y rica en petrleo, oro, platino y
esmeraldas, Colombia presenta, sin embargo, una de las cifras ms elevadas de pobreza
e indigencia. Existe un terrible abismo entre las clases pudientes, poseedoras del ochenta
por ciento de las tierras, bienes y servicios, y las clases medias y pobres. Los ciudadanos
pertenecientes a estas ltimas se encuentran en el paro en un alto porcentaje de los casos
y carecen de sistema sanitario, acceso a la educacin e incluso de agua potable.
Estas precarias condiciones de vida son una de las causas que lleva a la poblacin hacia
la delincuencia o el alistamiento en movimientos armados. La mayora de los grupos insurgentes y contrainsurgentes que actan hoy da han perdido, si no en su totalidad, gran
parte de las motivaciones ideolgicas que los impulsaron a organizarse como movimiento
armado. Muchos guerrilleros y paramilitares han encontrado en el terrorismo su medio
de subsistencia por lo que los ideales originales se han transformado en meros valores
econmicos. As, Jos Mills en una entrevista realizada a Ingrid Betancourt afirma:
Al referirse a los muchachos de 13 14 aos que forman parte de las FARC,
asegur que no hay lugar para ellos en la sociedad colombiana, que se meten
en la guerrilla porque all son alguien y comen tres veces al da La guerrilla
les da cosas que no sabe darles el estado (Mills, 2008).
Actualmente, tanto el gobierno de Uribe, como el actual de Santos, han dedicado casi todos sus esfuerzos a la resolucin del conflicto armado atendiendo, sobre todo, a
causas polticas. Sin embargo no han reparado en la influencia que el problema de la
pobreza tiene en el mismo. Invertir en dicha causa supondra que de manera indirecta
37
1.10 El Post-conflicto. Caminando hacia la paz

se resolvieran algunos de los conflictos relacionados con los grupos insurgentes y contrainsurgentes. Se reducira un importante porcentaje de ingresos de civiles a las filas de
tales organizaciones y stas perderan gran parte de su actual potencial.
1.10.
El Post-conflicto. Caminando hacia la paz
La interpretacin acerca de la situacin actual en Colombia desde el principio del

conflicto no ha contado, precisamente, con unanimidad de opiniones con respecto a
su significacin poltica y social. La valoracin de ste, as, oscila entre aquellos que
sostienen que la situacin de guerra contina, la cual se mantendra hasta la desaparicin
absoluta de los ltimos movimientos guerrilleros, concretamente las FARC y el ELN,
y entre aquellos que consideran que la nacin camina hacia la resolucin progresiva
del conflicto armado. Desde este punto de vista estaramos ante un momento histrico
en el que encontraramos reductos del mismo, y del que quedaran, ente otros muchos
problemas sociales, las bandas callejaras, pandillas criminales y la violencia urbana,
como los residuos de los grupos guerrilleros y paramilitares en auge en aos anteriores.
De esta manera se comenzaran a plantear las bases a travs de las cuales se formara la
paz poltica social. Estaramos ante la sociedad del post-conflicto.
En su obra Preparar el futuro: conflicto y post-conflicto en Colombia Angelika Rettberg define el post-conflicto como aquel perodo de tiempo que se inicia con el cese de
hostilidades entre las partes previamente enfrentadas(Rettberg Beil, 2002: 17). En este
espacio realiza una explicacin acerca de la doble interpretacin que el post-conflicto
tiene en Colombia. La primera de estas interpretaciones consiste en considerarlo a travs
de una visin parcial en la que las pretensiones fundamentales consistiran meramente en
el camino hacia la paz de manera progresiva. La visin total del post-conflicto englobara
la resolucin completa de la guerra as como la superacin de las causas iniciales y consecuencias de la misma, con el objetivo de no recaer en el conflicto armado y mantener
un estado de estabilidad poltica y social (23).
Lo cierto es, que desde el principio de la guerra, y ms concretamente desde hace
una dcada, no son pocos los gobiernos, organizaciones y asociaciones de distinta ndole
que han luchado por la resolucin del conflicto armado y la consecucin de la paz. Ya
desde 1980 los distintos aparatos de gobierno que han ido sucedindose, han creado
progresivamente, aunque la mayor parte de ellos ineficaces, dispositivos de negociacin
con los diferentes movimientos guerrilleros y paramilitares que se han ido formado a lo
largo de las legislaturas correspondientes.
38

Resulta de especial relevancia, en este contexto, resaltar el papel que los diferentes
sistemas gubernamentales han tenido a lo largo de la historia de Colombia en cuanto a
materia de paz se refiere. La reconstruccin de la memoria institucional (Arias O., 2008:
9) en este sentido, favorece la valoracin, positiva o negativa, de tales acometidos con la
finalidad, sobre todo, de avanzar hacia el futuro y seguir creando leyes e instituciones
que incurran cada vez menos en los errores del pasado y se hagan paulatinamente ms
eficaces al servicio de la paz.
De 1978 a 1982 tiene lugar la administracin del presidente Julio Csar Turbay Ayala,
legislatura que viene a inaugurar las primeras tentativas de dilogo entre el Estado y los
movimientos guerrilleros. A pesar de su insuficiencia, es Turbay el primero en fundar la
primera comisin de paz que abri la veta al posterior gobierno de Belisario Betancur
Cuartas (1982-1986), quien llegara al poder con la idea de elaboracin y ejecucin de
un proyecto bien definido en cuanto a este respecto. Sin embargo, tan fuerte fue dicha
pretensin y entusiasmo inicial por parte de la sociedad en conjunto, como la posterior
decepcin general que, por su ineficacia, supuso finalizado su mandato.
Belisario Betancur dedic gran parte de sus esfuerzos al dilogo con los principales
grupos insurgentes del momento, concretamenta el M-19, las FARC y el EPL. Sin embargo, fue durante este perodo en el que se forman los grandes grupos paramilitares y el
avance a un mayor grado de complejidad del conflicto armado que triplica las dificultades
de su resolucin.
Las conversaciones de paz con las guerrillas que se llevan a cabo durante el mandato
de Virgilio Barco Vargas (1986-1990) desemboca en el abandono de las armas por parte
del grupo guerrillero M-19. No obstante, lejos de apaciguar la violencia, y favorecer,
por contagio, la misma resolucin con el resto de movimientos insurgentes, tiene lugar
un mayor agravamiento de la situacin tras resultar asesinados, como ocurre con Carlos Pizarro, Luis Carlos Galn14 , y la mayor parte de los miembros del M-19 tras la
desmovilizacin del grupo.
Csar Gaviria comienza su legislatura de gobierno en 1990. En sta retoma en esencia
el modelo de negociacin que su predecesor en su tentativa de sosegar los nimos y el
inmovilismo que hasta el momento haban presentado las FARC y el ELN. Sin embargo,
una accin militar por parte del Ejrcito denominada Operacin Colombia en Casa
Verde contra el secretario de las FARC, y la posterior contraofensiva por parte del grupo
guerrillero, de una virulencia, ambas dos, sin precedentes, anulan cualquier intento de
14
Periodista y carismtico lder colombiano, candidato a la presidencia por el Partido Liberal que fue
asesinado durante su campaa presidencial.
39

dilogo (Arias O., 2008: 18).
A pesar de la retrotraccin que suponen en el nimo de los integrantes de las FARC los
hechos acontecidos durante el gobierno de Csar Gaviria (1990-1994), s que se consiguen
avances, concretamente, con respecto al ELN, a travs de la Comisin Facilitadora de
Paz de Antioquia del que ya era miembro lvaro Uribe. Pero es con la presidencia de
Andrs Pastrana Arango (1998-2002) cuando tienen lugar una de las fases de negociacin
ms emblemticas de la historia del conflicto15 con un resultado que no pudo ser ms
desastroso. Secuestros polticos, asesinatos, atentados y matanzas culminaron con el
fortalecimiento de las FARC (Pea, 2012). Ya antes de su eleccin Pastrana haba estado
trabajando sobre su proceso de acercamiento a las FARC con Manuel Marulanda a la
cabeza. Sin embargo, en la ltima fase del dilogo ste se ve frustrado, por lo que las
negociaciones se reencaminan, de nuevo, haca el grupo guerrillero menos inflexible,
el ELN. Una vez ms, debido a la atencin puesta sobre la insurgencia, los grupos
paramilitares crecen y multiplican sus acciones sobre la sociedad colombiana.
sta ltima es una de las causas por las que lvaro Uribe Vlez (2002-2010), enfoca
su presidencia en torno a las negociaciones con los grupos paramilitares rompiendo de
raz la tendencia de sus antecesores, encaminada a dialogar, fundamentalmente, con
las guerrillas. El resultado es la aceptacin por parte de las AUC de dicha fase de
dilogos con el Estado a cambio de no pocos beneficios legales y un reconocimiento de
su estatus poltico (Arias O., 2008: 24). Como no poda ser de otra manera, este hecho
hace que empeoren las relaciones del gobierno nacional con las guerrillas (FARC y ELN)
y dificulten los dilogos, como est ocurriendo, en el posterior y actual gobierno de
Juan Manuel Santos (2010). ste ltimo presidente ha presentado un plan de combate
contras las FARC, el narcotrfico y los reductos del paramilitarismo bautizado como
Poltica Integral de Seguridad y Defensa para la Prosperidad. Desde que comenz su
legislatura ha atacado a las FARC con fuertes golpes militares, acabando incluso con
la vida de uno de sus mximos lderes histricos: Guillermo Len Senz Vargas, alias
Alfonso Cano, dando lugar a un gran debilitamiento del grupo insurgente.
Sin embargo, el 28 de agosto de 2012 y para sorpresa de todos, el presidente Juan
Manuel Santos confirm la negociacin de la paz con la guerrilla sin la existencia de
una tregua previa, algo inslito hasta el momento, pues los atentados contra Fernando
Londoo, y el coche bomba perpetrado en Bogot en el departamento del Meta meses
atrs, lanzaban dudas sobre la veracidad de la situacin. El cansancio de la poblacin
15
Tienen lugar las emblemticas negociaciones de San Vicente del Cagun, contexto en el que tiene
lugar, entre otros importantes eventos, el secuestro de, por entonces, candidata a la presidencia,
Ingrid Betancourt.
40

de tanta violencia es la respuesta a esta bsqueda de dilogo (Pea, 2012).
Este proceso tuvo lugar en Oslo con la ayuda diplomtica, en forma de intermediarios,
de los gobiernos de Venezuela y Cuba.
Resulta evidente que, adems de los intentos por fraguar la paz por parte de los
gobiernos de turno, son muchas las organizaciones fuera de las estructuras oficiales que
se empean en esta causa. Se hace curioso, que en este aspecto, sean las mujeres, y ms
concretamente, las mujeres excombatientes, tanto de movimientos insurgentes, como de
paramilitares, aquellas que de manera ms vehemente estn trabajando por la resolucin
del conflicto y por la creacin de canales que fomenten la reconstruccin de la memoria
y la recuperacin de la paz (Snchez-Blake, 2010: 12).
Sin embargo, todos estos esfuerzos a pesar de suponer un gran avance resultan, an,
insuficientes. En la segunda mitad de la dcada pasada vemos como en la sociedad colombiana comienzan a surgir nuevas formas de violencia que difieren de los modelos anteriores. La aparicin de las guilas Negras, los Bacrim, y otros grupos de bandas criminales
relacionadas con el narcotrfico, indican que no se han creado organizaciones realmente
eficaces que puedan absorber a los desmovilizados, sobre todo, del paramilitarismo, sin
riesgo de que, por falta de opciones, incurran en la delincuencia (Chethuan Esguerra,
2009: 40).
Como indican Germn Ayala y Guido Hurtado en su obra Conflicto, postconflicto y
periodismo en Colombia: realidades y aproximaciones:
Quiz por la profusin de los fenmenos de violencia y la confusin que
generan ciertos hechos violentos, el postconflicto no puede entenderse como
un fin ltimo, sino como un proceso en el que hay varias tareas por hacer,
entre ellas, el fortalecimiento -e incluso, la refundacin- del Estado y por
ese camino, el logro de una legitimidad amplia y plural que reemplace el
imaginario negativo que de ste tienen amplios sectores de la nacin; tambin,
el efectivo abandono de prcticas de para-justicia enquistadas en el lenguaje
de amplios sectores de la sociedad civil y en acciones concretas de grupos de
poder militar, econmico, poltico y social. La refundacin de la idea de lo
pblico y de la poltica aparece tambin como tarea urgente (Ayala Osorio y
Hurtado Vera, 2007: 37).
Desde este punto de vista, teniendo en cuenta, por una parte, la gran dificultad, e
incluso, imposibilidad de que el conflicto pueda ser resuelto a travs de una derrota
militar y, por otra, la gran dureza para la poblacin que la continuacin de la guerra
41

supondra, hace que la culminacin de ste, se lleve forzosamente a cabo a travs de
un serie de acercamientos y negociaciones verdaderamente coherentes entre las distintas
partes participantes.
La consecucin de la paz, por tanto, dependera de la capacidad del gobierno de
potenciar polticas de recuperacin de los grupos sociales ms golpeados por la dureza
del conflicto armado colombiano. As, la reintegracin de los sectores marginales de la
poblacin, ya sea por motivos raciales o motivos econmicos, la aplicacin de una poltica
de redistribucin del territorio con la finalidad de hacer justicia con los desplazados, la
creacin de instituciones de reinsercin en la vida civil de excombatientes (Tobn Ospina,
2011), y el fomento de aparatos legales que eviten la atroz impunidad de los culpables,
constituiran los principales cimientos de una nacin que aspira a la consecucin definitiva
de la paz y la verdadera democracia.
42
Captulo 2
La mujer en el contexto sociopoltico
de la violencia y el actual conflicto
armado en Colombia
o debemos obviar que han sido los grupos marginales aquellos que de manera ms
injusta han sufrido las consecuencias de los desbarajustes sociopolticos y entre ellos,
especialmente las mujeres, que desde los tiempos ms remotos se han visto envueltas
en una doble violencia: la propia del complejo contexto nacional al que se enfrentan, y
aquella derivada de las desventajas que conlleva su gnero. Ser mujer, y ms an, ser
mujer pobre en Colombia, ha supuesto un gran handicap para el desarrollo personal
y ha hecho que stas tengan que ingenirselas e invertir el triple de esfuerzo que sus
semejantes masculinos para poder sobrevivir, salir adelante o para encontrar su lugar en
la compleja realidad a la que les ha tocado enfrentarse.
Los grupos femeninos en Colombia desde el inicio de su historia social, han contado
con no pocas trabas para el desarrollo de su especificidad. Amrica Latina en general, y
Colombia en particular, se han constituido como algunos de los lugares del planeta en
los que, en mayor medida, las estructuras patriarcales que sostienen al pas, as como los
planteamientos falocrticos que llevan a cabo sus mayores representantes, han impedido,
hasta bien entrado el siglo XX, la creacin de un espacio caracterizado por la igualdad
entre los diferentes estatus personales, clases sociales y, por supuesto, ordenes sexuales.
Siguiendo las teoras de Magdala Velsquez Toro1 , una de las historiadoras contemporneas que de manera ms vehemente han abogado en sus estudios por los derechos
1
Para ms informacin ver artculo de Magdala Velasquez Toro (1989)
43
de la mujer y que mejor han descrito la situacin jurdica y social a lo largo del tiempo
de sta, podemos afirmar que la condicin femenina ha sufrido en Colombia una fuerte
situacin de opresin y discriminacin debido a la posicin secundaria que ha ocupado
con respecto al varn.
Excluidas de la vida pblica y relegadas a las actividades propias del mbito de lo
privado, las mujeres, han sido consideradas como un elemento objeto que ha contado
con muy pocas posibilidades de realizacin personal.
El quehacer de las mujeres [ha sido] una presencia ausente en nuestro discurrir histrico. La ausencia de las mujeres en la vida pblica las ha hecho
tambin invisibles para la historia, pero all, desde esa carencia, las mujeres han tenido un desempeo especfico de acuerdo a su procedencia social
(Velasquez Toro, 1989: 10).
La frrea sociedad colombiana estructurada desde el punto de vista de su jerarquizacin
extrema dej para las mujeres a principios de la dcada decimonnica escasas opciones
de salida que pueden materializarse en tres funciones principales: la vida espiritual y el
ejercicio de la religin, el matrimonio, a travs del cual se somete a una absoluta anulacin
de sus decisiones, o la prostitucin, cuya prctica cobra un enorme protagonismo a partir
del siglo XIX.
Como indica Velsquez Toro, es en el modo de regulacin de las instituciones civiles como de mejor manera podemos individuar el estado por el que atraviesa una determinada
sociedad.
Estas instituciones no son simplemente el producto de la alquimia jurdica,
sino que son la expresin metdicamente ordenada del modo de pensar, de
vivir y de actuar predominantes en una sociedad determinada, con respecto
a la mujer (10).
Si nos circunscribimos a las instituciones civiles en Colombia, tales como el matrimonio
o el divorcio, podemos apreciar que las regulaciones legales hacan que fuera el hombre
quien, de manera sistemtica saliera, con creces, beneficiado del acuerdo, pues eran las
mujeres quienes, tras perder y verse despojadas de todos sus bienes y derechos, se posicionaban como esclavas ante sus maridos. Esto nos da muestra del sustrato patriarcal que
emana del ordenamiento jurdico en Colombia, fruto de la amalgama de los antepasados
que conforman dicha cultura (10)2
2
Elementos de la tradicin judeo-cristiana, de las instituciones romanas, del derecho cannico, del
ordenamiento espaol y del cdigo napolenico.
44
Captulo 2. La mujer en el contexto sociopoltico colombiano

Las mujeres han carecido de libertad en cuestin de los derechos de igualdad para con
sus semejantes masculinos. Se han visto limitadas en cuanto a los derechos de movimiento, pues estaba mal visto que no estuviesen acompaadas de sus maridos en sus visitas a
los espacios pblicos. Han visto sesgadas sus posibilidades de desarrollar y poder llevar
a cabo sus facultades mentales e intelectuales. As, se les ha impedido acceder a profesiones liberales que no estuviesen encaminadas a prolongar sus funciones de cuidado
desarrolladas en el mbito de lo privado, es decir, enfermeras, maestras o matronas. A
las mujeres se les negaba el acceso al mundo externo. [Como seal Goethe] la casa del
hombre es el mundo y el mundo de la mujer es la casa (13) pues la mujer atentaba contra su propia feminidad si se lanzaba a entrometerse en esas labores catalogadas como
masculinas.
La potestad de los hijos estaba, sin lugar a duda, bajo prescripcin paterna de manera
exclusiva. De esta manera la ley especificaba la exclusin de la mujer en este asunto, del
mismo modo en el que el padre decida sobre el futuro de los hijos y la profesin de stos
(13).
Igualmente se han visto limitadas para poder disponer de sus bienes materiales. Simblico es algo que perdura an en la actualidad. Se trata del hecho de que al contraer
matrimonio la mujer debe tomar el apellido del marido a travs de la preposicin que
semnticamente indica pertenencia a alguien de (14).
En el momento en el que se contraa matrimonio el hombre pasaba automticamente
a convertirse en administrador de todas las iniciativas econmicas que tuvieran lugar
en el interior del mismo. Incluso en los casos en los que la mujer llevaba a cabo algn
tipo de profesin era necesaria la autorizacin y visto bueno del marido para tal fin y,
por supuesto, los beneficios obtenidos por ella pasaban a estar a disposicin del hombre
(13).
Las regulaciones del divorcio son tambin un claro sntoma del nivel de desventaja
y discriminacin que resida en las instituciones jurdicas colombianas. Cuando ste fue
posible 3 , se llev a cabo a travs de una regulacin que actuaba claramente en detrimento
del sexo femenino, pues a las mujeres se las tachaba de adlteras por muy poco y perdan
todos sus derechos en favor de sus maridos, los cuales tenan el umbral de culpabilidad
mucho ms alto.
3
En la poca de la constitucin laica de 1863, los cdigos de algunos estados establecan que el
matrimonio se regan por las normas del Estado y otros aplicaron el de eleccin de los contrayentes.
As mismo, el divorcio vincular fue establecido por la ley nacional de 20 de junio de 1853, que rigi
hasta 1856, ao en el que cual fue expedida otra ley que eliminaba la disolucin del matrimonio. No
obstante, los estados soberanos del Magdalena, Bolvar, Panam y Santander reconocan el divorcio
a peticin de los cnyuges (11).
45
El sector femenino en Colombia ha sufrido igualmente, el control de la sexualidad,

pues es en la esposa, en la que recae la responsabilidad del honor familiar y la pureza
del nombre del marido. La defensa del pudor ha llevado incluso a la creacin de penas
hacia las mujeres infieles que han llegado a alcanzar la de muerte y que han supuesto el
inicio de lo que hoy supone la violencia de gnero y la impunidad por violacin que tan
enormes consecuencias ha tenido en la actualidad.
No fue hasta bien entrado el siglo XX, cuando esta situacin, lentamente y no siempre
pensando en el bien y los intereses de los grupos femeninos, comienzan a sufrir cambios
aperturistas. En 1937, la mujer empieza a acceder a la universidad en pequeos grupos
que iban incrementando en nmero ao tras ao. En este momento, adems, la regulacin
de las leyes del matrimonio y del divorcio comienzan a reblandecerse progresivamente.
A partir de 1930 las mujeres en el Congreso Internacional Femenino consiguieron
ciertos avances a travs de sus reivindicaciones en materia deportiva, antes de esta fecha
la mayor parte de los deportes les estaban vetados por considerar que stos atentaban
directamente contra la feminidad.
Este mismo ao el gobierno de Enrique Olaya Herrera y con la ayuda de la difusin
de otra de las grandes feministas del panorama nacional colombiano, Ofelia Uribe de
Acosta, en el Congreso Internacional Femenino anteriormente citado, se comenzaron los
trmites necesarios para volver a dotar a la mujer de los mismos derechos patrimoniales
que el hombre a la hora del matrimonio, as como incorporar a sta en la trayectoria del
mundo capitalista (24).
Gracias a la accin de mujeres pioneras en la defensa de los derechos femeninos, y
debido, tambin, a las necesidades econmicas del pas, se fue caminando ms rpido en
materia poltico-econmica, que en materia ideolgica pues en este momento la mujer
an contina sometida a una fuerte estructura patriarcal basada en el servilismo a las
leyes del varn, algo apoyado en su integridad por la Iglesia Catlica cuyos mayores
representantes alegaban que:
[. . . ] las disposiciones propuestas por el gobierno tendan a la implantacin de regmenes que rechazan a la educacin y la ideologa esencialmente
cristianas del pueblo colombiano, la moral y las costumbres hogareas de
nuestra raza (Velasquez Toro, 1989: 24).
As, el partido conservador mantena en la medida de lo posible esta situacin con la
finalidad de no contradecir los nimos del episcopado.
La mujer ocupa un lugar importante en el proceso de industrializacin del pas, en gran
nmero de fbricas, sobre todo a partir de la activacin de la economa cafetera (Jaramillo
46

et al., 1991: 190). En este sentido es importante la figura de Betsab Espinal, por ser
una de las primeras cabecillas femeninas, junto con la mtica Mara Cano, de una huelga
en la que las mujeres reivindicaron sus derechos y mejoras laborales4 (Velasquez Toro,
1989: 21-22)
An en los aos noventa, cuando la mujer ya puede considerarse como una importante
fuerza laboral constituyendo el 42 % de los trabajadores en los mbitos rurales y el 24 %
en los urbanos, el trabajo an no se considera como un mtodo de realizacin personal,
sino ms bien como una ayuda familiar, pues el matrimonio y la maternidad se consideran
an en este momento, como el primer objetivo de las mujeres Jaramillo et al. (1991: 188).
En 1937 la mujer ingresa en la Universidad, un proceso lento y laborioso que lleg hasta
casi los aos setenta para que alcanzara relativa normalidad e igualdad. La primera mujer
en conseguir un ttulo universitario fue Mariana Arango, la primera mujer profesional
en Antioquia, la cual se licenci en odontologa (Jaramillo et al., 1991: 179).
Si nos centramos concretamente en el de la violencia poltica y la guerra en Colombia,
podemos afirmar con rotundidad que en ningn momento la mujer ha permanecido
ausente de estas ltimas.
Desde la Independencia de la corona espaola las mujeres han sido partcipes de alguna
manera, en las guerras ms importantes del pas. Por afn poltico, econmico, ideolgico
o familiar han formado parte de las contiendas guerreras en uno y otro bando:
Sus actividades iban desde el rezo por el xito de sus parciales, la confeccin de bandas y estandarte bordados, la difusin de rumores falsos para
desconcertar al enemigo, la atencin de los heridos, la compra y el transporte
clandestino de armas, hasta la accin directa en los combates. Las comillas
raras voluntarias, vivanderas, y las juanas, fueron inseparables de los ejrcitos y el sostn para los soldados. Ellas transportaban grandes fardos con
provisiones y dems elementos que hacan el bienestar en la campaa, preparaban alimentos, curaban a los heridos y peleaban en los combates [. . . .]
Sin embargo, como ha acontecido en casi todos los grandes conflictos de la
humanidad, en los momentos crticos se rompen cdigos y tradiciones y las
mujeres participan activamente en la lucha. Pero una vez resuelto el conflicto, vuelven a sus cocinas y a sus labores tradicionales en el hogar, sin que el
partido triunfante les reconozca derechos polticos en la nueva estructura del
4
Alza de salarios, uso de indumentaria adecuada para trabajar en la fbrica aunque esta no fuera
especialmente femenina, as como el despido del director de la fbrica y otros altos cargos por
abusar sexualmente de cinco obreras (Velasquez Toro, 1989: 22).
47
Estado (Velasquez Toro, 1989: 38).

Muy progresivamente la mujer ha ido abrindose hueco en aquellos lugares reservados a
los hombres, han ido entrando en los espacios pblicos y en los discursos polticos, as
como han ido definiendo su feminidad y actitudes que se pueden seguir con la evolucin
del pensamiento de las aspiraciones de las mujeres, expresadas en sus obras de ficcin,
donde han proyectado el modelo deseado, denunciado el abuso, insinuando soluciones y
sealando la violencia (Jaramillo et al., 1991: 188).
La idea que tratamos de expresar es que, a pesar de que las mujeres hayan sido
relegadas al mbito de lo privado, han tenido un quehacer importante en el devenir
histrico del pas, una labor que, por una parte, ha sido llevada a cabo desde los mrgenes,
con un mayor nivel de dificultad que aquellas realizadas por los varones y que, por ltimo,
ha sufrido una injusta invisibilizacin en el terreno de la historia oficial.
En Amrica Latina en general y en Colombia en particular, el desmonte gradual de
esta cultura dominante ha sido facilitado por el influjo de las corrientes feministas que
desde el siglo XIX penetran con fuerza en el panorama social de Europa y Norteamrica
(Frechette, 1999: 11)5 .
Volviendo de nuevo a Colombia, debemos sealar la aparicin en 1903 de una de las
representaciones ms importantes del movimiento feminista colombiano. Se trata de Soledad Acosta de Samper 6 que en dicho ao redact un manifiesto firmado por trescientas
mujeres en el que peda a la vicepresidenta Marroqun la defensa de la soberana nacional
en Panam. As afirma:
En nombre de la dignidad humana, Seor, en nombre de vuestra futura
reputacin, en nombre de vuestros nietos que os pedirn cuentas [...] os pedimos que levantis en alto el estandarte que nos legaron Bolvar y Santander;
de manera que de las cenizas del perdn nacional que algunos bandidos miserables se atrevieron a quemar en Panam, surjan nuestra fama, nuestro
honor y nuestra futura gloria (Citador por Velasquez Toro, 1989: 9)
El cambio ms importante en cuanto a esta realidad tiene como punto de partida el ao
19577 , momento en el que a la mujer se le otorga voz y adquiere la posibilidad de una
En Hispanoamrica tiene especial relevancia el discurso de influyentes escritoras como Gabriela Mistral a finales del sigo XIX y Rigoberta Mench en el XX, las cuales se conforman como grandes
representantes que han abierto el camino a otras escritoras e idelogas interesadas por tratar temticas relacionadas con la figura de la mujer.
6
En el siguiente apartado de este captulo desarrollamos ms profundamente la personalidad de Soledad
Acosta de Samper
7
Si tomamos como punto de referencia a Espaa, en la que el sufragio femenino tiene lugar en 1933,
observamos los aproximadamente veinte aos de diferencia que distan entre un pas y otro.
5
48

mayor participacin en la vida nacional mediante la aprobacin del sufragio universal8 .
A partir de aqu la sociedad colombiana se fue encaminando hacia la igualdad, hacia
el desmonte de la adscripcin de las mujeres a sus funciones tradicionales de madre y
esposa, y hacia la progresiva participacin de stas en poltica, educacin e incluso en la
lucha guerrillera ocupando cargos que, aunque silenciados, han sido fundamentales para
el desarrollo del pas.
2.1.
Mujeres emblemticas en la historia de Colombia
La mujer colombiana se hace consciente de la hermeticidad del lugar que tanto ellas
como sus antecesoras han ocupado, por lo que, progresivamente, se movilizan para llevar
a cabo la destruccin del enfoque eminentemente patriarcal de las estructuras histricas
hegemnicas. Son de sustancial importancia los referentes intelectuales que han sido
catalogados como los puntos neurlgicos de la lucha feminista colombiana, entre los que
destacan los nombres de Ofelia Acosta de Uribe, Soledad Acosta de Samper, Mara Rojas
Tejada, Betsab Espinal, Mara Cano y Virginia Gutirrez de Pineda (Rozo-Moorhouse,
1995: 16). Algunas de ellas han formado parte, incluso, de la imaginera de las obras de
las ms representativas escritoras feministas en Colombia9 .
En 1963 aparece Una voz insurgente de Ofelia Uribe de Acosta y sis aos ms tarde
Novelas y cuadros de la vida sur-americana, de Soledad Acosta de Samper, obras que
fomentan el despertar de conciencia de las mujeres con la finalidad de hacerlas salir de la
subordinacin, el servilismo, y de motivarlas a conquistar el espacio de lo pblico, hasta
ahora en manos del varn (Rozo-Moorhouse, 1995: 17). sta ltima intelectual puede ser
considerada como el gran referente del feminismo y la literatura femenina en Colombia,
as como la escritora ms consagrada en el campo de las letras en el siglo XIX.
Hija de padres de ascendencia colombiano-britnica (Joaqun Acosta y Carolina Kemble Rou) naci en Santaf de Bogot, capital de la Nueva Granada, en mayo del 1833.
De su padre, importante escritor de la poca, adquiere la vocacin, pues se convertir
en una de las plumas ms prolficas de la historia de la literatura femenina en el Pas10 .
Uno de los emblemticos personajes de la historia colombiana que apoy el derecho al voto femenino
fue el general Rojas Pinilla. Sin embargo, a medida que se fue demostrando el verdadero tinte
dictatorial de su mandato se desvel que tal apoyo tena como nico fin la obtencin de las simpatas
por parte de este sector de la poblacin para, de esta manera, consolidar su poder (Frechette, 1999:
13).
9
Silvia Galvis y Laura Restrepo, entre otras, aprovechan en sus obras para rendir homenaje a algunas
de las mujeres de las que hablamos en esta seccin.
10
Soledad Acosta de Samper (1833-1913). Historiadora, periodista y literata perteneciente a la aristocra8
49
2.1 Mujeres emblemticas en la historia de Colombia

Autora de innumerables obras histricas, sociolgicas y de ficcin, destac sobremanera
sobre el resto de sus coetneas, debido, sobre todo, a la voluntad demostrada por sacar
a la mujer de los tradicionales caminos a los que se vea sometida.
Viaj por el mundo gracias al origen de su madre y al trabajo de su padre, militar,
escritor y diplomtico. Los primeros aos de su vida los pas viajando por Ecuador,
Canad, Estados Unidos, Francia hasta su vuelta a Colombia en 1855, ao en el que
contrae matrimonio con Jos Mara Samper Agudelo, tambin dedicado al mundo de
las letras, con el cual se traslada de vuelta a Pars donde forma su hogar familiar. Tuvo
cuatro hijas de las que sobrevivieron slo dos. En Pars, sigui escribiendo y publicando
hasta la marcha de la familia a Per, donde estuvieron hasta la muerte de Samper
Agudelo en 1888.
En este momento Acosta de Samper vuelve a Pars y posteriormente a Espaa, Huelva, donde ejerce como delegada oficial de Colombia en el Congreso Internacional de
Americanistas.
Lo importante de Soledad Acosta de Samper fue la dedicacin de su vida a la escritura,
especialmente, a la escritura a favor de una determinada causa. Las mujeres estuvieron
siempre en su punto de mira, concretamente la mujer colombiana, cuyo inters constituy
una corriente subterrnea y transversal que toca toda su obra. Se convierte as en uno de
los puntos neurlgicos de la lucha femenina no slo en Colombia sino en Amrica Latina
en general, algo que fue, en parte posible, gracias a las influencias de las que bebe en
sus viajes a Europa.
Entre estas producciones dedicadas a las mujeres destacan Aptitud de la mujer para
ejercer todas las profesiones y el periodismo en Hispanoamrica. En esta obra, Acosta de
Samper aboga por el fomento de la creacin de ms posibilidades de realizacin para la
mujer del momento. As, plantea la apertura del espacio de la ciencia para las mujeres,
antes vedado exclusivamente al dominio masculino. Igualmente, incita a la mujer a la
escritura, sea cual fuere su ocupacin, su procedencia y su estrato social.
Otros escritos que demuestran el inters de Acosta de Samper por el gnero femenino
son la revista que dirigi, titulada La mujer la cual tena la particularidad de ser redaccia colombiana, colabor con numerosas revistas y peridicos dirigidos a la mujer, bajo seudnimos
como, Aldebarn, Andina, Bertilda y Renato. Algunas de sus obras ms relevantes de ficcin son El esclavo de Juan Fernndez, Aptitud de la mujer para ejercer todas las profesiones y
el periodismo en Hispanoamrica, Novelas y cuadros de la vida suramericana, Biografa del general
Joaqun Pars, La vida del mariscal Sucre, Catecismo de historia colombiana. Particip de varias
revistas. Trabaj como colaboradora en El Mosaico y la Biblioteca para Seoritas y fue fundadora y
directora de la revista La mujer. Tambin realiz trabajos desde un punto de vista histrico como La
mujer es la civilizacin, Literatas francesas, Galera de mujeres virtuosas, Las desdichas de Aurora
o La mujer en la sociedad moderna entre otras.
50

tada tan slo por mujeres, La mujer en la sociedad moderna, La mujer es la civilizacin,
Literatas francesas, Galera de mujeres virtuosas y Las desdichas de Aurora. Adems,
escribi ms de 17 obras de ficcin y contribuy a la creacin de la imaginera histrica
del Pas con numerosos escritos de marcado tinte poltico. Algunos crticos hablan de ella
como la primera escritora de novelas de ficcin extensas en Colombia (Rodrguez-Arenas,
1991: 138).
Flor Mara Rodrguez Arenas en su estudio Mujer, tradicin y novela en el siglo XIX
en Colombia, tras citar un texto del esposo de Soledad Acostar de Samper, Jos Mara
Samper, indica que, a pesar de que Soledad Acosta fuese una escritora que se adelant
a su tiempo, an estaba encuadrada en los cnones tradicionales de su poca a la hora
de ejercer su profesin. De esta manera la sociedad de la que participaba, la defina y
la juzgaba de acuerdo a las nociones de lo que se consideraba femenino (140). Adems,
necesitaba de la supervisin y el permiso de su marido para todo aquello que escriba
y publicaba, pero no solo esto, sino que de cara a sus lectores, senta igualmente la
necesidad de demostrar dicha autorizacin. Ms que por la escritura de las novelas en s,
algo que podra ser ms comn en la poca, destaca, como afirma Flor Mara RodrguezArenas, por el hecho de poder publicarlas (140). Sin embargo, a pesar de esto, se define
como una gran defensora de los bienes de las mujeres en Colombia, del fomento de la
educacin para stas y del apoyo y propagacin de sus logros culturales durante el siglo
XIX (Rodrguez-Arenas, 1991: 140).
Si tenemos en cuenta el terreno de las luchas sociales, no podemos no mencionar, como
hemos indicado anteriormente, las figuras de Mara Cano y Betsab Espinal. Ambas
fueron pioneras de las luchas por los derechos humanos y se definen por su accin como
pilares fundamentales que sostienen el feminismo en Colombia y que han ayudado en
gran medida a la consecucin, por parte de la mujer y de su discurso, de los espacios
pblicos y aquellos dedicados al hombre.
Antioquea (Medelln 1887-1967) y de familia ilustrada, Mara Cano pertenece desde
muy joven a movimientos literarios de la ciudad. En sto es clara la tendencia periodstica
a escribir crnicas y textos enfocados a la defensa de las mujeres, pues se forma bajo
el influjo del movimiento literario de mujeres de principios del siglo veinte, a la cabeza
de Gabriela Mistral, Alfonsina Storni y Delmira Agustini entre otras. Es su actividad
literaria la que le sirve de bisagra para pasar a formar parte de la agitacin social y
poltica, concretamente, a travs de la defensa a los grupos sociales de trabajadores
explotados en Colombia. Llega incluso a militar en el Partido Socialista Revolucionario.
Desde este punto de vista, realiza numerosas intervenciones e irrupciones pblicas y
51

emprende un sinfn de iniciativas en favor de la solidaridad, la libertad, la igualdad y
la superacin de las injusticias sociales para con las clases ms pobres (Velsquez Toro,
2012).
Menos conocida fue Betsab Espinal, campesina de origen humilde que con tan slo 24
aos lider una de las luchas obreras ms importantes de su poca en el departamento
de Antioquia, en una fbrica de productos textiles en la que las mujeres eran vctimas de
las escasas condiciones laborales, tanto en horas de trabajo, condiciones de salubridad,
bajsimas remuneraciones e incluso abusos sexuales por parte de sus superiores (Web,
2012).
El estudio de las trayectorias vitales e intelectuales de estas escritoras, as como el
anlisis de sus obras nos lleva a reafirmarnos en la idea de que la mujer colombiana ha
vivido en eterna lucha por la consecucin de su independencia y su autonoma (RozoMoorhouse, 1995: 19)
La mujer y el resto de sociedades marginales y oprimidas en Colombia han tenido que
luchar para poder definir su lugar en el mundo. De esta manera, para poder manifestar
su verdad y su interioridad, as como para reafirmar que han tenido un papel activo en
el desarrollo poltico, histrico y social de la nacin, estos grupos sociales han debido
buscar y crear un cauce adecuado para poder dar paso a sus historias de vida.
Es por esto, por lo que estas voces han hecho posible el camino de las mujeres hacia
una progresiva autonoma en cuanto a su posicin personal, poltica, econmica y social.
2.1.1.
El caso especial de Mara Martnez de Nisser
Si prestamos atencin a las coordenadas fundamentales de nuestra investigacin, mujer, violencia y memoria, observamos que entre las mujeres de la historia colombiana
que en este aspecto cumplen con todos y cada uno de estos parmetros, destaca Mara
Martnez de Nsser.
Figura relevante y de tremenda importancia, puede constituirse como el caso ms
representativo de mujer que participa del decurso oficial de la historia en el siglo XIX
en Colombia, pues no slo form parte de manera activa en la Guerra de los supremos11
11
La guerra de los supremos, tambin llamada Guerra de los conventos fue un proceso histrico que tuvo
lugar en Colombia en el siglo XIX, de 1839 a 1840. Se trata de la primera guerra civil que ocurre en
la Repblica Colombiana, a causa de un conflicto aislado y local, con cariz religioso, que tuvo lugar
en el departamento de Nario, ciudad de Pasto. ste consisti en el cierre, por motivos tcnicos y de
ahorro, de cuatro conventos en la ciudad anteriormente citada, por lo que el antecedente local cobr
fuerza enseguida y se extendi por todo el pas. De esta manera, el grupo rebelde, defensor a ultranza
de la iglesia catlica, se sublev en contra del presidente del momento, elegido democrticamente.
Se trata de Jos Ignacio de Mrquez, al cual le toc soportar el embate del lder del grupo rebelde
52

sino que desafi a las estructuras intelectuales de su tiempo escribiendo la crnica de
dicha contienda a travs de un diario.
Mara Martnez, hija de padres de ascendencia espaola, Paula Arango y Pedro Martnez, naci en Sonsn, municipio del departamento de Antioquia en 1812. Recibi una
esmerada educacin de manos de su propio padre, el cual, ejerca como pedagogo en el
mismo municipio desde 1813. El resultado fue la formacin de una mujer muy cultivada
para su tiempo, pues Mara Martnez lleg a hablar idiomas e, incluso, a dirigir la escuela
femenina en Sonsn desde 1825 (Rodrguez-Arenas, 1991: 94).
Con tan solo dieciocho aos contrae matrimonio con Pedro Nisser, un ingeniero sueco,
dueo de minas por el mundo entero, comerciante y topgrafo, que tambin estuvo
inmerso en los desbarajustes de la Guerra de los supremos. Lo conoci en Sonsn donde
trabaj como mdico. Con l tuvo dos hijos de los cuales ninguno sobrevivi, lo que
pudo hacer que Mara Martnez de Nsser focalizara, con mayor ahnco, sus energas en
la consecucin de un estado de justicia para el pas en el que viva (Orlando Melo, 2012).
Es as como en 1940, momento en el que surge la revolucin, tanto Mara como su
marido entran en una ferviente lucha a favor del gobierno central elegido constitucionalmente.
Mara decide reflejar por escrito los sucesos del levantamiento contra el presidente del
momento, Jos Ignacio de Mrquez, a favor del cual se posiciona en su escritura por
haber sido elegido por el pueblo de manera democrtica. Asimismo centra la accin en
Sonsn, narrando la contraofensiva que efectuaron los partidarios del presidente.
El diario cuenta los antecedentes de la batalla que protagoniz Mara Martnez de
Nisser, la batalla de Salamina, a travs de la cual defendi su patria luchando en el
campo de batalla y posteriormente hacindose cargo de los heridos que haban resultado
de la misma.
El aspecto que resalta en mayor medida en cuanto a la realizacin de este diario es la
manera gradual y progresiva en la que Mara Martnez pasa de mera narradora de los
hechos a combatiente y guerrera activa del conflicto, es decir, la manera en la que pasa
del mbito de lo privado al mbito de lo pblico (Rodrguez-Arenas, 1991: 97).
Testigo ocular de la victoria en la batalla de Salamina, tiene el deseo de contribuir a que se conserve para la posteridad, la memoria de los granadinos, que supieron
sacrificarse por la constitucin y sus fueros (Martnez de Nisser, 2012: Introduccin al
Diario)
Jos Mara Obando, llamado Supremo director de la Guerra de Pasto, General en Jefe del Ejrcito
y Restaurador y Protector de la Religin del Crucificado (Echevarra Olzaga, 1992: 111).
53

El detonante para que Mara (Marucha, como la llamaban) entrara a formar parte,
como agente, de los grupos combatientes, fue el arresto de su marido en Rionegro, por
lo que convertida en soldado logr la excarcelacin de su marido.
[. . . ] Mi familia se opone a que yo tome las armas, y para contenerme me
suplica que aguarde a que venga Nisser, y que al lado de l no tendr tanto
cuidado. Tempo mucho que mi esposo est ya preso, pues de no estarlo debe
llegar maana, y entonces tendr la gloria de llenar los deseos de mi corazn,
y de cumplir las promesas que tengo hechas desde un principio, de contribuir
en alguna manera al bien de patria; pues en compaa de l, saldr con los
que marchen a batir a Vezga (Martnez de Nisser, 2012).
Lo ms interesante de todo, es que contamos con el testimonio de lo ocurrido a travs del
Diario que escribi, lo que nos permite asistir a las contradicciones o luchas internas que
pudiera sentir Mara al tener que adaptar su persona las caractersticas de un mundo
estructurado a travs de los pilares de la esencia masculina. El ttulo de este documento
es Diario de los sucesos de la revolucin en la provincia de Antioquia, que escribi desde
el 11 de octubre de 1840 hasta el 22 de mayo de 1841.
Con l ofrece a la crtica un aporte importante que fomenta la elaboracin de los
sucesos histricos desde una perspectiva personal y especfica que ayuda a la construccin
de un paradigma de significaciones de lo que es la presencia de las mujeres en la guerra.
A medida que la escritura del dilogo va avanzando, el discurso gana progresivamente
fuerza y explicitud y es sta la estrategia que utiliza para poder llevar a cabo su crtica
personal o su reivindicacin social desde tan dificultosa posicin.
Sin embargo, este cambio de tuerca, no es precisamente gradual. Resulta especialmente
interesante observar cmo cambia radicalmente el tono de su discurso segn pasa del
mbito de lo privado al mbito de lo pblico. As, vira desde una posicin sumisa,
y estratgica, en la que tambin aboga por una lucha de los derechos de la mujer y
su incursin en los ambientes oficiales, pero de manera ms calmada y objetiva; a la
exposicin de discursos formados desde la coherencia y la ms absoluta contundencia.
En la primera parte, se muestra como mujer de su tiempo al tener un enorme respeto
con la institucin familiar, no querer faltar por nada del mundo a su honor, y necesitar
contar con el apoyo de alguien para ingresar en la lucha armada.
Es de esta manera como Mara Martnez de Nisser, pasa a convertirse en la segunda
parte de su diario en una gran oradora, guerrera y lder que no pierde ocasin para forjar
discursos importantes para el desarrollo del citado evento histrico. Esto nos lleva a poder
54

hablar de la existencia, en la primera parte de la obra, de una suerte de resistencia pasiva
en el texto, o de una crtica soterrada y camuflada que permite progresivamente emerger
de la oscuridad y del lenguaje simblico para ganar en vehemencia y eludir la censura.
El texto podra dividirse en dos secciones, por una parte, vemos la participacin pasiva
y desde lo escrito de Mara Martnez de Nisser a la historia. En esta primera mitad, Mara
Martnez se limita a ofrecer a la historia oficial una visin personal de los conflictos
polticos, de la tendencia de su familia y de sus inquietudes ante la situacin a la que se
enfrenta.
La segunda mitad, se corresponde con la decisin de realizar una actividad ms contundente por la causa ante la motivacin de la captura de su marido. De esta manera
tiene lugar la entrada a la accin cuya transcripcin de los hechos se asemeja con los
relatos testimoniales de las combatientes y excombatientes actuales, pues se dedica a
narrar de manera paralela, por una parte, la dificultad fsica de la empresa que acomete
(dureza de los caminos que tiene que cruzar, trochas imposibles, ros caudalosos, y temperaturas difciles de soportar por el ser humano) y las sensaciones y la problemtica
de ser mujer entrar en un mundo propio de los varones, ms an en la poca de la que
estamos hablando.
Los dos ejes de motivacin de accin de Mara Martnez de Nisser son el amor que le
tiene a su marido, en primer lugar, y en segundo lugar el amor al gobierno constitucional
de su patria. A pesar de esto, su accin la hace partcipe de un sector de mujeres pioneras
en el mbito colombiano.
Los agentes del supremo viendo los pasos de Nisser se pusieron en alarma,
y ahora como a las cinco de la tarde he sabido que han despachado a Isidro
Meja, con objeto de que inmediatamente de aviso a Crdova para que corte
el camino a los que vayan a reunirse a las tropas del gobierno. El viaje de
Nisser y sus compaeros estaba determinado para la madrugada. Pero con
la noticia del posta que despacharon los agentes Enao y Soto, piensan irse
esta noche [. . . ] Ahora me ha dado deseo de acompaar a Nisser, y lo he
propuesto; pero me ha suplicado no me exponga. Con mayor sentimiento
dejo ir a mi esposo sin mi compaa pues a su lado poda yo ver todo lo
que le suceda; y ausente. . . !cuanto ms penosa es la incertidumbre! De los
cuarenta que iban, ha resultado como a las nueve de la noche solamente
ocho o diez. Volv a instar a Nisser me dejara ir a acompaarlo; pero me
respondi sonrindose, en otro ocasin, o cuando yo no pueda ir le toca a
Ud. . . (Martnez de Nisser, 2012)
55

Es curioso el hecho de que para poder participar de la guerra, tenga que disfrazarse o
travestirse en hombre, y como cobra fuerza en el diario el ritual de cortarse el pelo:
[. . . ] Mi viaje estaba ya resuelto, y queriendo consultar este paso con alguna
persona sensata antes de solicitar el consentimiento de mi familia, me dirig
a un sujeto de juicio quien me dijo: me parece una accin demasiado heroica,
pero peligrosa. Yo solo quiero saber si perjudicar mi honor, le interrump,
porque esto solo ser capaz de contenerme, a lo que me contest: deshonroso
no es, sino al contrario, una accin virtuosa; pero U. debe hacer lo que su
padre diga. Fui a la casa de mi padre y dirigindome primero a mi madre
le dije: que esperaba de ella se interesase con mi padre a fin de que me
diera su consentimiento. Vi con placer que a ella no le desagradaba mi viaje,
solamente se limit a hacerme presente el delicado estado de mi salud. Volv
un momento despus a saber cul haba sido el parecer de mi padre, y con
mayor sentimiento supe que se haba opuesto abiertamente, diciendo que mi
juicio en el estado de debilidad en que se encontraba a consecuencia de mis
largos padecimientos y enfermedad, no podran resistir las fatigas de una
campaa, y menos en un tiempo tan lluvioso. Entonces me val de uno de
sus amigos patriota exaltado, y este logr desvanecer sus temores. Ahora que
sern las doce de la noche, he concluido mi blusa y me la he medido, y una de
mis hermanas que crea hasta ahora que todo era chanza ha llorado mucho
al verme cortar el pelo y porque en traje de hombre. Resta decir, que esta
tarde ha llegado por la va de Aguadas el C. Daz con ochenta hombres: no lo
he visto porque ya era de noche; me aseguran que son iguales a los primeros,
a saber todos reclutas; pero no importa han trado algunos fusiles y esto es
lo que se necesita (Martnez de Nisser, 2012).
Mara Martnez de Nisser se convierte de esta manera en un antecedente importante para
nuestro objeto de estudio, pues simboliza con su historia a todas las excombatientes del
siglo XIX. Hay quienes la consideran la primera escritora colombiana en el siglo XIX
(Prez Silva, 2012), ya que ste es, si no el nico, uno de los pocos testimonios que
encontramos de una combatiente en las guerras civiles de la Nueva Granada. En segundo
lugar nos interesa porque como medio de alivio para superar los corss que les impona
la sociedad masculinizada de la que participaba, escribi su experiencia que nos sirve,
tanto como documento histrico personal, como texto para poder analizar el asunto
desde el punto de vista de las problemticas de gnero. Por ltimo, se convierte en algo
inaudito por el hecho de presentar su historia a travs de un canal no tradicional como
56

es el diario, que generalmente estaba colonizado por las necesidades y por el punto de
vista masculino. Alcanza as, Mara Martnez de Nisser un lugar destacable dentro de
las letras decimonnicas, posicionndose como pionera entre las escritoras colombianas
de la poca (Rodrguez-Arenas, 1991: 94).
A travs de esta exposicin intentamos superar la injusta invisibilizacin y silenciamiento al que se ha visto sometido dicho documento, pues han sido pocos los crticos
que han decidido trabajar sobre l, obviando, la importancia de su escritura.
2.2.
La mujer y las organizaciones guerrilleras
Ya desde los primeros enfrentamientos fratricidas y desde la Guerra de los Mil Das fue
de especial importancia el papel que tuvieron las mujeres. stas fueron popularmente
llamadas las Juanas y no slo se encargaron del cuidado de los enfermos, el apoyo
moral de los combatientes o la preparacin de los alimentos, sino que muchas de ellas
tuvieron una activa participacin en la negociacin de las armas, financiacin de grupos
guerrilleros y formacin de clulas de inteligencia tales como el espionaje (Jaramillo,
1989b: 91).
Igualmente desempearon un papel substancial en el interior de la lucha guerrillera
desde los primeros aos de la misma. Germn Guzmn en su obra La violencia en
Colombia afirma al respecto:
Acompa al grupo familiar trashumante, atendi el vivac, cosi uniformes, remend harapos y sirvi de ojos y odos a las guerrillas. Su labor de
espionaje se facilitaba por razn de su sexo, hasta cuando se decret su exterminio sistemtico. Algunas, muy hbiles, lograron neutralizar con amorosos
arrumacos a oficiales donjuanescos destacados a zonas convulsionadas. No
fue raro el caso de que mientras la avispada doa reciba caricias militares
en una alcoba, en la siguiente se ocultaban los guerrilleros, quienes conocan
de inmediato los planes arrancados a los incautos por las artimaas de la
hembra. Hombro a hombro con los guerrilleros luch la mujer campesina,
silenciosa e indomable. Muchos actos de herosmo y sacrificio realizaron las
mujeres que se encontraron envueltas en el conflicto (Guzmn Campos, 1968:
209)
La violencia tradicionalmente ha sido asociada al mundo masculino. De la misma manera
las caractersticas beligerantes y conflictivas han sido catalogadas como rasgos definito-
57
2.2 La mujer y las organizaciones guerrilleras

rios de los varones. Estas cualidades han sido perpetuadas y reivindicadas en la mayor
parte de las culturas.
Estadsticamente ha existido una mayor presencia masculina en las instituciones de
control o represin social (Himelda Rodrguez, 1990: 112) tales como las Fuerzas Armadas, las fuerzas guerrilleras o los grupos paramilitares. Sin embargo, el nmero de
mujeres en dichos grupos ha ido en aumento progresivamente a medida que el tiempo ha
ido avanzando y, no solo esto, sino que adems, han ido ocupando posiciones de poder
cada vez ms relevantes dentro de las organizaciones insurgentes y contrainsurgentes.
Las mujeres se han posicionado de maneras diferentes con respecto a la violencia. De
esta manera, la guerra ha sido sufrida por los sectores femeninos de todas y cada una de
las clases sociales que conforman el pas; desde mujeres negras, indgenas y campesinas
hasta representantes de la alta burguesa.
Una de las caractersticas esenciales de la participacin de las mujeres en las organizaciones insurgentes o contrainsurgentes es su pertenencia social. La mayora de ellas,
sobre todo al inicio de la vida de tales grupos, eran campesinas con escasos recursos
econmicos que no vean otra salida que el ingreso en estas instituciones como medio de
subsistencia.
En general, la mayora de las mujeres que ingresaban en los grupos guerrilleros lo
hacan por eliminacin, por abandonar duras realidades de su vida cotidiana o bien con
la finalidad de realizarse como persona. Buscaban, por tanto, una alternativa al vaco de
identidad al que les ha llevado su pertenencia a una sociedad eminentemente machista.
La mayora de las que ingresaban a las Farc lo hacan para huir del maltrato
familiar, de la persecucin de los padrastros y del exceso de trabajo que
les ponan en la casa. Algunas lo hacan tambin porque les atraa algn
guerrillero o les llamaba la atencin el poder que generaban las armas. Los
hombres, en cambio, se metan a la guerrilla ms porque a ellos s les gustaban
las armas y porque la vida no les ofreca ms oportunidades. En las Farc slo
conoc a una sindicalista que realmente estaba convencida de la causa. Las
dems eran campesinas que haban encontrado una solucin para su vida
(Lara, 2000: 66).
Pero la ordenacin social en las organizaciones guerrilleras se ha ido modificando progresivamente en los ltimos aos, especialmente desde la dcada de 1980. En los primeros
aos de lucha se haca una separacin radical entre mujeres y hombres. Vemos por tanto una concepcin bastante retrgrada de la ideologa de los grupos armados en esta
primera etapa.
58

Adems los principios de la concepcin maosta sufrieron una evolucin en sus cuestionamientos debido a la necesidad de replantearse sus objetivos estratgicos. As, en
este momento comenzaron a formar parte de estos grupos mujeres con una mayor preparacin cultural, motivadas ya no slo por intereses econmicos sino, sobre todo, por
principios ideolgicos (Londoo F. y Nieto V., 2006: 25). De esta manera se form un
colectivo importarte que les permiti escalar puestos en las filas de las organizaciones
insurgentes y contrainsurgentes y tener acceso de manera progresiva a las posiciones de
poder.
Observamos, por todo esto, que existe una amplia representacin en el interior de los
grupos revolucionarios ya que en ellos encontramos mujeres de diferente extraccin social, edad y nivel acadmico. As, podemos ver cmo en las ltimas dcadas el conflicto
armado y sus consecuencias se reflejan en todos y cada uno de los estratos socioeconmicos de la vida nacional colombiana.
Uno de los grupos en los que la figura de la mujer ha contado con una mayor representacin en los cargos de poder es el grupo revolucionario M19. Al contrario de lo que
ocurre en las FARC o en los grupos Paramilitares, como han sealado en sus testimonios
muchas de sus excombatientes, el M-19 ha sido considerado en multitud de ocasiones
como la organizacin ms liberal y ms abierta en este sentido (Londoo F. y Nieto V.,
2006: 28). De hecho, dos de los testimonios ms relevantes en este campo pertenecen a
dos mujeres excombatientes de dicho grupo12 .
En las FARC haba ms machismo que en el Eme y en el ELN. En las
FARC los hombres eran de verdad quienes mandaban, y las mujeres quienes
obedecan. Ellas eran sumisas, no discutan mucho. Las ponan a cocinar y
a pagar guardia. Las consideraban como su propiedad. Haba una muchacha
que se llamaba Milena. Tena diecisiete aos. Su nica falta haba sido no
acostarse con el jefe de la escuadra. Entonces el hombre tom represalias:
le dio carga extra, la puso a cocinar y a prestar guardia muchos das. En
las FARC haba una discriminacin contra la mujer, una especie de rechazo
soterrado por haberse atrevido a incursionar en un terreno tan propio de los
hombres (Lara, 2000: 65).
Es interesante sealar el hecho de que en la VIII Conferencia del M-19 en 1982 se trat
la figura de la mujer en la guerra. As, se dio cabida a temticas importantes como el
aborto, la violencia contra las mujeres o el machismo (Londoo F. y Nieto V., 2006: 30).
12
Vera Grabe con su obra Razones de vida y Mara Eugenia Vsquez Perdomo con su Escrito para no
morir. Bitcora de una militancia.
59

La maternidad, el aborto y la posible neutralizacin de la identidad femenina se van a
convertir en uno de los ejes de los debates sobre el conflicto colombiano y su perspectiva
de gnero ya que constituye una problemtica emergente en la relacin existente entre
la mujer y la guerra. Adems la sexualidad femenina ha sido considerada por los jefes
guerrilleros como un arma de doble filo ya que dependiendo de la forma como la mujer
la manejara, era considerada causa de orden o de desorden (Londoo F. y Nieto V.,
2006: 45)
Para los lderes de los grupos revolucionarios la figura de la mujer ha sido entendida
como objeto de placer en muchos casos, as podemos ver el siguiente testimonio de una
ex guerrillera del ELN y del M-19:
l es Fabio Vsquez, el jefe. Fabio fizo alguna chanza. Pareca contento
de vernos. Lo acompaaba una mujer muy bella. Despus supe que el nico
que poda tener mujer en el campamento era l. Los dems vivan en total
abstinencia. Fabio coga por turnos. Duraba con cada una siete y ocho meses,
se aburra y escoga a otra (40) Pero una noche lleg un compaero a mi
hamaca y me dijo: la llama el jefe. Yo sent temor [. . . .] En ese momento
l no tena compaera. Estaba en plan de conquista [. . . .] me pidi que
me acostara a su lado. Lo hice. Yo no tena deseos. Pero tema que si le
desobedeca me hiciera un juicio y me condenara por algo que se inventara.
l poda arreglar alguna cosa. Como era el jefe. . . (Lara, 2000: 44)
En la mayora de los grupos insurgentes y contrainsurgentes la cualidad maternal ha
sido considerada como un obstculo para el desarrollo de las mujeres como guerrilleras,
algo que no afecta de ningn modo a la figura del varn. Este hecho ha dado lugar a
varias formas de violencia en el interior de los grupos revolucionarios como la obligacin
al aborto, la utilizacin permanente de mtodos anticonceptivos o la regulacin de la
sexualidad y de las relaciones interpersonales. Todas estas medidas constituyen, por
tanto, un atentado contra la identidad y la esencia femenina.
La maternidad, uno de instintos ms especficos en la mayor parte de las mujeres,
conforma una gran problemtica en la vida guerrilla. Debido a la represin de la idiosincrasia femenina que, como anteriormente hemos expresado, existe en estos grupos,
la vivencia de la maternidad durante el perodo de insurgencia est marcada por los
sentimientos de culpabilidad, la angustia y el dolor que supone el tener que alejarse
de los hijos (Londoo F. y Nieto V., 2006: 35)13 . A continuacin podemos contemplar
13
No ocurra lo mismo en el Movimiento Armado Quintn Lame. Debido a que en la cultura indgena
60

el testimonio que Patricia Lara nos ofrece de Liliana Lpez, comandante de las FARC
conocida como Olga Luca Marn:
Decidimos, entonces, que nos haba llegado la hora de tener un hijo. En esa
poca yo tena treinta aos. Entonces no estaba en mis planes tener hijos. Es
muy difcil atenderlos cuando uno est en esta lucha! [. . . .] En el monte dur
embarazada cinco meses. Disfrut mucho el embarazo. Me encantaba sentir
que mi hija se mova. Sal del monte. Tuve la nia. Descubr la maternidad. Es
lo ms hermoso del mundo [. . . .]. Estuve con ella un ao. Pero era muy difcil
tenerla conmigo y desarrollar la actividad guerrillera. Tena que viajar de un
lado para otro. Entonces decid dejarla con unos amigos y estar pendiente de
ella a distancia [. . . .]. A uno lo golpea separarse de los hijos. Pero no es fcil
tomar la decisin de salirse de las Farc despus de llevar tantos aos metido
en esta lucha [. . . .] (Lara, 2000: 125-127)
Esta situacin nos indica que la problemtica existente en las guerrillas colombianas en
este aspecto no es sino un reflejo radicalizado de la concepcin de maternidad existente
hoy en da, en la que la mujer sigue constituyndose como el elemento responsable y
sufridor en favor de la figura del varn.
Adems, por qu vamos a tener que ser las mujeres las que renunciamos a
esa lucha? Por qu tiene que ser siempre la mujer la que resuelve el problema
de los hijos y la que desiste de contribuir al proyecto y de lograr su desarrollo
como persona? Por qu tiene que ser ella la que se sacrifica? (Lara, 2000:
127)
Este testimonio nos lleva a tratar otra temtica de gran importancia: el aborto, que de
manera semejante crea no pocos conflictos mentales entre las mujeres pertenecientes a
grupos insurgentes y contrainsurgentes, las cuales se debaten entre la necesidad de la
procreacin y el consabido abandono de su profesin y su realizacin como guerrilleras.
En el ltimo testimonio citado, a la protagonista se le permiti llevar a cabo su embarazo
por ser la compaera del ya fallecido comandante de las FARC Ral Reyes. Pero la
situacin del embarazo de las guerrilleras es mucho ms crtica si stas no forman parte
de las posiciones de poder.
la concepcin y la maternidad era considerada como algo sagrado existan condiciones especiales
para las mujeres en el interior de esta organizacin que dieron lugar a una mayor igualdad entre
sexos. As, por ejemplo. En el caso de los nasa [. . . ] la mujer y el hombre comparten por igual
la responsabilidad del cuidado de los hijos, por lo que las mujeres nasa no tienen que enfrentar un
fuerte juicio social por dejarlos a cargo del padre (Londoo F. y Nieto V., 2006: 35).
61

En un reportaje titulado El drama de las nias guerrilleras de las FARC. Abortos,
muertes y nias menores violadas por las FARC (2008) se indica que el 92 % de las chicas
que quedan embarazadas en la guerrilla colombiana son obligadas a abortar mediante
mtodos que ponen en riesgo seriamente la vida de las mujeres. Sin embargo, la tragedia
de estas madres en muchas ocasiones comienza despus del parto ya que una vez que
han dado a luz son obligadas a abandonar a sus recin nacidos sin la certeza de poder
volver a ver a sus hijos.
Otro de los aspectos controvertidos y resbaladizos en cuanto a las discusiones sobre
guerrilla y gnero es el concepto de igualdad que se maneja en este tipo de organizaciones. La mayor parte de los grupos insurgentes se vanaglorian de la igualdad entre
hombres y mujeres que existe en sus filas. Aparentemente es un factor positivo el hecho
de que se equipare el trato entre ambos sexos, sin embargo, debemos preguntarnos en
qu consiste verdaderamente esta paridad. Observamos que lo que realmente entraa
este concepto es un proceso de desnaturalizacin de los roles y la identidad femenina
en la que las mujeres abandonan su idiosincrasia para adaptarse a los patrones propios
del mundo masculino segn los esquemas de gnero tradicionales (Londoo F. y Nieto V., 2006: 48). Para muchas mujeres el hecho de defender este referente entendido por
ellas como igualdad hace que asuman las mismas tareas que los hombres [. . . ] [al
tener que] competir permanentemente con ellos y negar aspectos muy importantes de
su propia identidad como mujeres y que las obligan a asimilar valores como la fuerza
la resistencia, el dominio, el control emocional, frialdad, racionalidad, habilidad militar,
vocacin de mando, vestimentas propias de la guerra como los uniformes, armas, etc.
(Londoo F. y Nieto V., 2006: 48).
La consecuencia ms directa de esta asimilacin de la mujer a los roles masculinos es
que stas sienten la necesidad constante de demostrar sus capacidades y de ocultar su
sensibilidad y las manifestaciones de afecto o tristeza por algn hecho acontecido.
Cont que en el peridico se haba publicado sobre un asalto a un campamento del ELN donde haban muerto muchos compaeros, y que Jos
figuraba en la lista de muertos [. . . .] Sent mucha rabia, mucho dolor. Jos
haba sido mi nico amor. Esa noche llor sola en la hamaca, a escondidas. En
el ELN no se poda llorar ni sentir tristeza porque las lgrimas eran sntomas
de desmoralizacin (Lara, 2000: 43).
En el caso de las Autodefensas o grupos paramilitares la situacin de la mujer es bastante
diferente. En ellos la presencia femenina es mucho ms reducida que en los grupos insurgentes. Adems no reproducen las mismas actividades que los hombres, sino que tienen
62

planes de entrenamiento ms ligeros y no estn obligadas a participar en los ataques.
De la misma manera tiene cerrado el acceso a los puestos de poder y en el momento en
el que quedan embarazadas cuentan con la posibilidad de abandonar las filas militares.
Pero la mujer no slo va teniendo cabida en cargos oficiales pertenecientes a la violencia organizada, sino que actualmente comienza a abordar posiciones en el mundo del
narcotrfico, el sicariato y la actividad criminal callejera.
Las estadsticas todava demuestran que hay una mayor participacin de hombres que
de mujeres relacionados con la cultura ilegal de las drogas, sin embargo, aunque las
mujeres no forman an parte del liderazgo en los crteles de la droga s que ocupa posiciones como las mulas14 u otras figuras intermediarias (Frechette, 1999: 18-20)15 . Uno
de los motivos principales de este fenmeno podran ser las habilidades particulares de
las mujeres para realizar este tipo de trabajos pasando desapercibidas. Se tratara por
tanto de una instrumentalizacin de lo femenino16 en la que resaltan las caractersticas propias de la feminidad con la finalidad de seducir o despistar sin levantar tantas
sospechas como los hombres a los que, desde las pocas ms ancestrales, se les vienen
adjudicando estas aptitudes violentas.
2.3.
Las repercusiones de las diferentes

manifestaciones de violencia en la figura de la
mujer. Violencia poltica y violencia de gnero
Hasta aqu hemos realizado un anlisis acerca de los rasgos definitorios especficos de
la participacin activa femenina en la guerra colombiana. Pero las mujeres se constituyen
tambin como vctimas de diversas formas de violencia sociopoltica a nivel pasivo entre
las que estara incluidas tanto aquellas que participan en los grupos guerrilleros como
aquellas pertenecientes a la vida civil. De esta manera amenazas, secuestros, asesinatos,
torturas, persecuciones o desplazamientos han sido sufridas por los sectores femeninos
de todas y cada una de las clases sociales que conforman el pas, desde mujeres negras,
Las mulas son personas que se encargan de pasar droga de un pas al otro transportando la mercanca
en su estmago para burlar los sistemas de control en la aduanas. Generalmente aquellas que aceptan
se trata de mujeres con recursos econmicos al lmite y escasa educacin social.
15
Esta realidad se ve reflejada en obras literarias como Rosario Tijeras, de Jorge Franco, en su pelcula
del mismo nombre que tratan la temtica del sicariato femenino o en el trabajo cinematogrfico de
Joshua Marston Mara llena eres de Gracia que aborda el drama de las mulas del narcotrfico en
Colombia.
16
Expresin utilizada por (Londoo F. y Nieto V., 2006: 48)
14
63
2.3 Violencia poltica y violencia de gnero en la mujer colombiana

indgenas y campesinas hasta representantes de la alta burguesa. stas formas de violencia responderan a los que entendemos por Violencia poltica. Vincenzo Ruggiero,
en su obra La violencia poltica. Un anlisis criminolgico, interpreta la violencia poltica como expresin del antagonismo de los grupos dominantes. Si la violencia poltica
de los poderosos recuerre al fuerte abrazo de los grupos criminales, la violencia poltica
de los dbiles adquiere forma gracias a la accin colectiva y mediante la aparicin y la
radicalizacin de los movimientos sociales (Citado por VV.AA., 2011: 7).
En este sentido, la mujer en Colombia estara presente en cada uno de los ngulos de
esta violencia poltica. Por una parte, como hemos indicado en la seccin anterior, sera
promotora de violencia, concretamente, y sobre todo, de la mano de los grupos sociales de
liberacin que Ruggieri define como dbiles y que, aquellos grupos insurgentes que han
llegado hasta el final del conflicto, han sufrido una deformacin y han visto desvirtuados
sus principios iniciales. Esta prdida de ideales ha desembocado en la forma de violencia
poltica ms comn en la actualidad: el terrorismo, cuyo funcionamiento es definido por
Jorge Corsi y Graciela Peyr como:
El uso calculado de una violencia inesperada, chocante e injusta, ejecutada
contra civiles no combatientes o en su defecto sobre blancos simblicos del
poder. Violencia que que es perpetrada con la finalidad de provocar terror
en la poblacin (Corsi y Peyr, 2003: 39).
As, la mujer tambin se hace partcipe, en este caso como vctima, de esta variante de
la violencia poltica, a travs de las estrategias que unos y otros grupos, utilizan para
llevar a cabo sus fines y que esbozamos en este apartado (desplazamientos, secuestros,
asesinatos, violencia colateral, etc.).
Sin embargo, la complejidad del conflicto armado, lleva a que la violencia poltica repercuta en la violencia social y domstica y viceversa. El sometimiento desde el principio
de los tiempos de las mujeres con respecto a los varones, ha llevado a que se generen
otras variantes de la violencia y hace que tengamos que hablar de Violencia de gnero
muy presente en el interior de las estructuras de la guerra colombiana. sta se definira
as:
la violencia de gnero agrupa todas las formas de violencia que se ejercen
por parte del hombre sobre la mujer en funcin de su rol de gnero: violencia
sexual, trfico de mujeres, explotacin sexual, mutilacin genital, etc. independientemente del tipo de relaciones interpersonales que mantengan agresor
64

y vctima, que pueden ser de tipo sentimental, laboral, familiar, o inexistentes
(De Celis, 2011: 95).
La violencia de gnero, desde este ltimo punto de vista, entraara una forma de control
del varn sobre la mujer. Segn Foucault:
La violencia es una forma de ejercicio del poder que afecta negativamente
la libertad y la dignidad del otro. Cuando existe un ejercicio del poder, el
otro tiene posibilidad de reaccionar. En cambio, cuando lo que se ejerce es
el dominio, la posibildad de reaccionar deja de existir(Citado por Corsi y
Bonino, 2003: 123).
Este proceso es el que se evidencia en una de las prcticas que ms impunidad ha
conllevado en la historia de Colombia: las violaciones.
A continuacin pasamos a explicar el funcionamiento de algunas de las manifestaciones
ms habituales de las violencias que hemos definido y que tienen lugar en el contexto
colombiano.
2.3.1.
El desplazamiento y el confinamiento
Una de las consecuencias de La Violencia que ms daos ha ocasionado entre la poblacin civil desde los primeros aos de la misma ha sido el desplazamiento y el traslado
forzoso de oleadas masivas de poblacin del campo a las ciudades.
Emparentado con el desplazamiento se encuentra la tctica del confinamiento. Esta estrategia, que pueden ser llevadas a cabo mediante grupos insurgentes, contrainsurgentes
o por las Fuerzas Armadas, consiste en el bloqueo y aislamiento de ciertas comunidades
o grupos sociales mediante el control de los recursos econmicos y las relaciones interpersonales. Tal modo de actuacin afecta sobre todo a grupos indgenas, campesinos y
afrocolombianos de muchas regiones del pas que de la noche a la maana ven coartadas
sus libertades de vida (VV.AA, 2004: 31).
Para las mujeres dichas realidades suponen un fuerte ataque contra su integridad moral
ya que se ven despojadas de su tierra y sus hogares para pasar a formar parte de los
inmensos cordones de pobreza que circundan en las periferias de las grandes ciudades.
A pesar de que esta modalidad de violencia no atenta directamente contra la integridad
de las personas s que supone una embestida contra el lugar en el que se han desarrollado
sus races y su vida en general. As, y sobre todo para mujeres indgenas y negras, las
cuales entienden la tierra como un elemento de culto y territorio sagrado, este mecanismo
supone una destruccin radical de la libertad, la dignidad y la identidad de las mismas.
65
2.3.2.
Los secuestros masivos
En esta misma onda observamos cmo las mujeres han sido tambin vctimas del
Estado y de las Fuerzas Oficialistas. Sobre todo en la ltima dcada se ha producido
una oleada de las llamadas detenciones masivas, que consisten en la captura de grupos
de ms de veinte personas simplemente por ser sospechosos de apoyar o pertenecer a
alguno de los grupos guerrilleros existentes. Dichas detenciones, generalmente, tienen
lugar en las regiones de influencia y control de los grupos insurgentes. Se produce una
asociacin, por tanto, entre los lugares de presencia de las organizaciones guerrilleras
y los habitantes civiles que pueblan dichas zonas. En multitud de ocasiones suponen
graves violaciones de los derechos humanos de los detenidos y se caracterizan sobre todo
por la arbitrariedad y la ilegalidad.
La finalidad esencial de esta estrategia es destruir a toda costa las posibles redes de
apoyo de las guerrillas. As, someten a crudos interrogatorios a los detenidos en los que
el maltrato fsico y psicolgico no permanece ausente.
Uno de los aspectos relevantes de la cuestin es que la mayora de las mujeres que
sufren la experiencia del secuestro pertenecen a sectores en los que ocupan una posicin de liderazgo o desarrollan un trabajo influyente en sus respectivas comunidades. En
muchos casos se dedican a la docencia, estn comprometidas socialmente en corporaciones sindicales o en grupos de defensa de los derechos humanos. Como efecto de las
detenciones, las mujeres se ven obligadas -por temor o por sealamiento- a abandonar o
reducir su trabajo organizativo y comunitario. Esto afecta gravemente su participacin y
posicionamiento en los mbitos de poder pblico local y nacional(VV.AA, 2004: 53-54).
2.2.3. La violencia colateral

En Colombia, como seala Mara Victoria Uribe17 , las masacres han estado fundamentalmente dirigidas a la figura del varn, han sido [. . . ] un asunto entre hombres pues,
tanto los asesinos como la mayor parte de las vctimas, pertenecen a este genero (82).
Sin embargo, durante La Violencia, las mujeres asistan en primera persona al asesinato
de maridos, padres, hermanos o hijos, as como en la poca actual se enfrentan a la
prdida o al secuestro de sus seres ms queridos. En muchas ocasiones el dao es tal
que supone la destruccin anmica de la compaera, madre o hija y un sufrimiento voraz
imposible de eliminar.
Esta realidad ha marcado la literatura, en especial la literatura femenina, de relatos
17
(Uribe Alarcn, 2004)
66

de amor truncado y de historias de padres, madres y hermanos desolados por los efectos
de la violencia.
2.3.3.
La violencia sexual
La violencia sexual es aquella que se ensaa de manera ms evidente contra la figura

de la mujer. Est presente en todos los niveles de la vida colombiana (mbito domstico,
grupos pertenecientes a las Fuerza Pblica, grupos guerrilleros insurgentes y contrainsurgentes o violencia callejera).
Ya desde la poca de La Violencia tanto las mujeres como los nios eran un objetivo
a eliminar debido a los enfrentamientos creados por el odio partidista. Los crmenes
sexuales, en ese momento, constituyeron el elemento ms slido de la violencia contra
las mujeres. Multitud de torturas18 estaban encaminadas a destruir el smbolo de la
capacidad reproductora de la mujer antes de acabar con su vida. De esta manera, liberales
o conservadores anulaban radicalmente la posibilidad de perpetuar el linaje del enemigo.
Cuntas veces nos hemos preguntado: pero, por qu matan a los nios?
Para eso, para no dejar ni la semilla del bando contrario [. . . .] No dejar ni
la semilla es negar al hombre del bando opuesto el derecho a la procreacin
[. . . .] El crimen culmina exterminando a la mujer como principio de vida y
al nio como suprema concrecin del amor (Guzmn Campos, 1968: 330).
En cuanto a la presencia de la violencia sexual en las ltimas dcadas, viene siendo
preocupante el nmero de casos que tienen lugar en el marco del conflicto armado. La
figura femenina en el interior de muchos sectores de los grupos guerrilleros, de los grupos
insurgentes e incluso de las Fuerzas Pblicas sigue siendo considerada como objeto de
placer. Se perpeta, de esta manera, la imagen patriarcal tradicional en los que la mujer
est sometida a la figura del varn. Violaciones y abusos sexuales son utilizados como
estrategias de guerra entre las diferentes fuerzas combatientes por lo que el cuerpo de
la mujer es interpretado por los agresores como un territorio de guerra(VV.AA, 2004:
72).
Colombia es un pas intensamente impregnado por la presencia del ejrcito que camina de manera constante y progresiva hacia una profunda militarizacin cada vez ms
evidente de sus estructuras polticas y sociales. Actualmente la seguridad, en trminos
18
Con esta finalidad a las mujeres embarazadas atrozmente se les arrancaba el feto de sus vientres.
En multitud de ocasiones se practicaba lo que se denomina una violacin colectiva en la que
participaban de la misma todos los hombres del bando agresor.
67

generales y ms concretamente la seguridad de las mujeres est a cargo de fuerzas militares. No existe, por tanto, una seguridad integral basada en principios polticos sino
que las leyes de proteccin no vienen sino a perpetuar la dinmica llevada a cabo hasta
el momento basada en la resolucin de los conflictos por la fuerza. Este hecho tiende a
exacerbar la versin ms machista y patriarcal de lo masculino y de lo femenino y desconoce las ganancias que en materia de derechos las mujeres [han] logrado en Colombia
(VV.AA, 2004: 11).
Poder ser libre, poder se autnoma, poder ser feliz, poder pensar, poder se
mam es que hoy en da es una angustia ser mam poder andar por la
calle, eso es seguridad; poder tener educacin, tener salud, tener una vivienda,
eso es seguridad: poder tener un trabajo, eso es seguridad; poder amar, eso
es seguridad. En Barrancabermeja las mujeres ya no podemos amar: antes
a una la miraba un hombre y se le elevaba la autoestima, se senta bonita;
hoy la mira un hombre y una se muere del susto porque no sabe si ese es
paramilitar, si es quin, y piensa: a quin me le parec?, qu me va a
decir?. Ah hay toda una historia de seguridad (VV.AA, 2004: 13).
El aspecto ms cruel de esta situacin, es que todas estas formas de violencia han
quedado ignoradas por, quiz el rasgo ms caracterstico del sistema jurdico colombiana:
la impunidad. Por citar un ejemplo, en el caso de la violencia sexual no existe una
legislacin encargada de proteger a la mujer de estos atentados contra los derechos
humanos por lo que es difcil que las vctimas tengan el coraje de denunciar a sus agresores
(VV.AA, 2004: 72).
Ante esta situacin, pensamos que el estudio de la figura de la mujer en la narrativa
de la violencia aportara un foco de luz al actual conflicto colombiano, ya que el discurso literario acta como forma de expresin que puede constituir un sistema de crtica
alternativo en el que los intelectuales utilizan su mejor artillera para incurrir en el inconsciente colectivo y denunciar la crisis de los derechos humanos a la que se enfrenta
Colombia.
La conclusin a la que pretendemos llegar con este anlisis consiste en evidenciar la
manera en la que los sectores femeninos han estado muy presentes en el devenir histrico
nacional desde el principio de formacin del conflicto a pesar de la anulacin a la que
stos se han visto sometidos. Como seala Jorge Orlando Melo las mujeres son la
mitad del pas, pero apenas aparecen ocasionalmente en los libros histricos [. . . .] ha
sido la sociedad colombiana en su historia misma la que la ha colocado en una posicin
subordinada(Orlando Melo, 1989: 7). Sin embargo, a pesar de todas estas trabas y
68

dificultades, la mujer colombiana ha conseguido estar presente, a travs de un gran
esfuerzo, constancia y tesn, en todos y cada uno de los sectores sociales, destacando en
las luchas guerrilleras y en la reescritura de los procesos histricos de la nacin.
As, el objetivo de nuestra investigacin se centra en dar voz a un colectivo, en muchas
ocasiones, marginado y relegado a una posicin secundaria; en elaborar un estudio referido a este sector social que d cuenta de cmo las mujeres colombianas viven, comprenden
y exteriorizan la experiencia de la guerra. Trataremos de analizar de qu manera stas
expresan sus experiencias vitales prestando especial atencin a la violencia que para
ellas supone la exclusin de los discursos oficiales de guerra y paz. A partir de stos
trataremos de ver de qu manera sienten las mujeres la guerra y la revolucin, cmo
valoran su esencia y su feminidad en la selva y en definitiva de qu manera llevan a cabo
su particular lucha por la supervivencia.
69
Captulo 3
La literatura de la violencia en
Colombia
omo hemos podido evidenciar mediante la contextualizacin realizada en los captulos anteriores, hacemos frente a uno de los conflictos a nivel histrico, poltico, econmico
y social ms difciles de desentraar de la historia contempornea que, slo en el perodo
de 1948 a 1965, asesinato del lder Jorge Elicer Gaitn, y nacimiento de las primeras guerrillas, se sald con la muerte de ms de trescientas mil personas y que atenta
directamente contra la integridad de los derechos humanos.
El objetivo fundamental de nuestro prximo captulo ser el de trazar las relaciones
existentes entre la violencia y la narrativa colombiana desde la Guerra de los Mil Das
hasta la actual poca del narcotrfico, tratando de esbozar lo que sera una Historia de la
literatura de la violencia en Colombia. El perodo histrico que acabamos de presentar se
constituye como el momento poltico, sociolgico ms relevante en Colombia. Asimismo,
su reflejo en la literatura ha dado lugar a la produccin de un inmenso caudal novelstico que, a continuacin, pasaremos a analizar. Trataremos de descifrar los mltiples
factores que intervienen en su desarrollo, el mecanismo de produccin de esta abundante
literatura, haciendo especial hincapi en la produccin femenina, y el modo en el que
los intelectuales colombianos han plasmado lo acontecido mediante diferentes modos de
representacin textuales.
71
3.1 Introduccin a la literatura de la violencia en Colombia
3.1.
Introduccin a la literatura de la violencia en

Colombia
En el continente latinoamericano los espacios de lo realespantoso y de la irrealidad suelen apenas separarse por una
sutil lnea de vrtigo
Sylvia Lago
El anlisis de la historia de la Amrica Hispnica desde la aparicin de las primeras

civilizaciones aborgenes hasta los convulsos acontecimientos polticos que reinan en
nuestros das nos llevan a poder afirmar de manera ms o menos taxativa que el fenmeno
de la violencia se constituye como un elemento antropolgico constante en el devenir
histrico de tales sociedades.
Aunque es cierto que la violencia es una caracterstica intrnseca de todas las culturas
que han poblado el planeta1 hay que sealar que se ha adaptado y revelado de manera
diferente en cada una de ellas. En el continente americano la violencia se ha propagado de
manera especial haciendo presencia en cada manifestacin de la vida de sus naciones. A
propsito de esta idea, Ariel Dorfman en su estudio Imaginacin y Violencia en Amrica,
llega a identificar la violencia con la identidad nacional. Realiza una comparativa entre
lo que significa el concepto de violencia en la idiosincrasia hispanoamericana y cmo
ste es entendido en la cultura europea. Mientras que en Europa los individuos tienen
la posibilidad de elegir frente a la violencia en Amrica latina sta se apodera de uno
desde que nace. La violencia no comportara, por tanto, un elemento perteneciente a
un binomio, es decir, no se constituye como una alternativa sino como la nica opcin
posible en una historia poltica, social y econmica impregnada por la marca del terror
(Dorfman, 1970: 14).
1
El hombre es un ser violento por naturaleza y desde el origen. Manuel Meja Vallejo indica que este
hecho queda corroborado si analizamos el corpus literario mitolgico de todas las civilizaciones. Lo
constatan las obras de la pica mundial como El Ramayana, El Mahabarata, La Odisea, La Illiada
o toda la novela de caballera. La convivencia entre barbarie y cultura es una constante que puede
comprobarse en toda nacin (Escobar Mesa, 2000: 405). Incluso, pases como Alemania, considerado
por muchos como una de las naciones ms cultas y civilizadas actualmente del planeta, nos llevan
a pensar que la relacin entre violencia y cultura es directamente proporcional: a ms violencia
ms necesidad de denuncia expresin y, por tanto, ms manifestaciones culturales encaminadas
a incursionar en el inconsciente colectivo. El caso de Colombia viene a corroborar esta idea. la
violencia estructura nuestro entendimiento; no podemos ver, no podemos interpretar, sino a travs
de la violencia de una manera u otra (Palencia-Roth, 2000: 23) sin embargo se trata de un pas
dominado por una fuerte corriente cultural que acta como respuesta a las nefastas vicisitudes a las
que se enfrenta.
72
Captulo 3. La literatura de la violencia en Colombia

La violencia est considerada como un mal innato, inherente e intrnseco de los pueblos
americanos y, no en vano, las primeras novelas relevantes que vinieron a inaugurar las
literaturas nacionales como Mara de Jorge Isaac, Amalia de Jos Mrmol o el cuento El
matadero de Esteban Echeverra, reflejan a este fenmeno como un rasgo definitorio
cultural, capaz de otorgar identidad a las sociedades de las que hablamos (Kaplan,
2007: 2). La literatura hispanoamericana, por consiguiente refleja a la perfeccin esta
problemtica la cual se advierte en cada pgina escrita en nuestro continente, [en] esas
pginas que son como la piel de nuestros pueblos, [que se conforman como] los testigos
de una condicin siempre presente (Dorfman, 1970: 9).
Si nos circunscribimos al mbito colombiano podemos afirmar que los hechos histricopolticos producidos, sobre todo a partir de 1948 no vienen sino a corroborar esta idea
de que la violencia se constituye como hecho integrante y congnito de la realidad nacional colombiana. Pero es Colombia un pas especialmente violento en comparacin con
otros pases de Hispanoamrica? Michael Palencia-Roth en su ensayo Tiene Colombia
Cultura? Una radiografa de su imagen dentro y fuera del pas (Palencia-Roth, 2000)
indic que segn la agencia Reuters:
Colombia es un pas violento, por lo menos cinco veces ms violento que
Venezuela y Argentina (22). Colombia sufre en comparacin con lo que se
dice de otros pases hispanoamericanos. Y sufre, no por la satanizacin de los
gringos, de los franceses, o de los espaoles. Sufre porque la situacin en nuestro pas es peor que la que se encuentra en otros pases hispanoamericanos
(24).
Las caractersticas particulares de este pas, tales como la diferencia abismal de clases, la
extrema pobreza, las agresivas condiciones naturales2 , los enfrentamientos polticos, las
consecuentes luchas fratricidas y el conflictivo intervencionismo norteamericano, entre
otras muchas razones, han dado como resultado la espasmdica y estigmatizada sociedad
actual (Escobar Mesa 1997: 404). Como bien explica Michael Palencia-Roth: No hay
colombiano que no haya sentido desesperanza por la situacin en el pas.
No hay colombiano que no haya visto la muerte desde cerca. Y no hay
colombiano que no haya sido vctima de la violencia o del narcotrfico de
alguna forma (25).
2
El clima tropical da lugar a muchas enfermedades que afectan el comportamiento de los hombres ya
que atacan fundamentalmente al hgado, hacen segregar una gran cantidad de bilis, tradicionalmente
llamada hiel, lo que da lugar al mal genio y la agresividad (Escobar Mesa, 1997: 418).
73

Quiz el rasgo definitorio ms especfico de la violencia colombiana es la arbitrariedad
de sus formas y la ausencia de ideales de peso bien definidos. Incluso, el movimiento
guerrillero de la dcada de los aos sesenta, el cual naci como un proyecto ideolgico
concreto, ha perdido sus principios de accin motivado por las ansias de poder y la
corrupcin econmica.
Manuel Meja Vallejo, en una entrevista ofrecida a Augusto Escobar Mesa afirma que
al contrario de lo que ocurri en pases como Cuba o Mxico en los que la violencia estaba
encaminada a un fin, a una posible renovacin de la vida poltica, social y cultural, en
Colombia las motivaciones fundamentales fueron el fanatismo y las supersticiones. Si
alguna vez hubo lderes carismticos como es el caso de Rafael Uribe o Jorge Elicer
Gaitn, fueron en seguida aniquilados (Escobar Mesa, 1997: 411).
Ante esta realidad la literatura sostiene una responsabilidad fundamental. Bogdan
Piotrowski en su artculo Sobre la Dignidad de la persona y la violencia. (Anotaciones
axiolgico-literarias sobre la narrativa colombiana) ofrece un estudio de la violencia en
la literatura colombiana desde una perspectiva antropolgica.
El principio del que parte se basa en una concepcin antropolgica de la cultura en la
que el hombre, por tanto, se considera como el centro de la literatura y la obra literaria
como expresin de la personalidad. As, en una sociedad como la colombiana, en la que
la deshumanizacin llevada a cabo por la violencia se encuentra tan a flor de piel es
fundamental una reflexin sobre el concepto de dignidad, que es equivalente, segn el
autor, al concepto de humanidad, es decir, hace referencia a la posicin excepcional [de
la persona] entre los seres vivos (Piotrowski, 2005: 170).
Puesto que el concepto de literatura, como reflejo del sistema axiolgico del hombre,
se corresponde con la dignidad, es preciso analizar los procesos que generan las obras
literarias para poder comprender el sistema social y para entender el estado por el que
atraviesa dicha humanidad. En cuanto al pas andino se refiere observamos una literatura
que reitera constantemente esta idea de la violencia.
Colombia, anteriormente a la explosin de la violencia y, por consiguiente hasta la
creacin de dicho canon de novelas, haba destacado por irrupciones fortuitas de obras
concretas. Gabriel Garca Mrquez, en su ensayo La literatura colombiana: un fraude
a la nacin. Una literatura de hombres cansados expresaba esta falta de un centro
neurlgico en la tradicin literaria del pas tanto en el terreno de la lrica como de la
narrativa de ficcin, de la siguiente manera:
Ningn autor colombiano, hasta hoy [1967], tiene una obra robusta, que
pueda compararse, apenas por ejemplo, a la del venezolano Rmulo Gallegos,
74

o a la del chileno Pablo Neruda, o a la del argentino Eduardo Mallea [....]
Seis grandes puntos de referencia podran servir de apoyo para establecer los
colosales vacos de la literatura colombiana. Desde El Carnero, de Rodrguez
Freyle, hasta Mara, de Jorge Isaacs, trascurrieron 200 aos, y 60 ms hasta
la aparicin de La vorgine, de Jos Eustaquio Rivera. Desde la muerte de
Hernando Domnguez Camargo, en 1669, hubo que esperar 200 aos la aparicin de Rafael Pombo y Jos Asuncin Silva, y otros 60 aos la de Pofirio
Barba Jacob. Una crtica seria, en un pas en el cual slo puede hablarse con
justicia de libros sueltos, se habra detenido a esperar en Toms Carrasquilla,
hace 20 aos, y an seguira esperando [....]. La conclusin podra parecer
superficial, pero es perfectamente demostrable: slo los malos novelistas colombianos han escrito ms de una novela [....] Es explicable, por tanto, que la
nica explosin literaria del legtimo carcter nacional que hemos tenido en
nuestra historia la llamada Novela de la violencia haya sido un despertar
a la realidad del pas literariamente frustado (Garca Mrquez, 1960).
Como se indica en el ensayo, no es hasta el asesinato de Gaitn y la irrupcin en el panorama de las obras ms relevantes del propio Gabriel Garca Mrquez cuando Colombia
comienza a destacar por literatura en general, y su narrativa en particular.
A pesar de los antedecendes que hemos sealado en la cita anterior, El Carnero, La
Mara de Isaac y de manera substancial, La Vorgine de Rivera por la temtica en la que
se forma, Violencia y Naturaleza3 , no es hasta los aos cincuenta cuando tiene lugar una
3
La vorgine (1924), puede ser considereada como el antecedente ms relevante de la narrativa de la

violencia en Colombia. Se trata de un texto clave que siembra las semillas que en los aos cincuenta
darn lugar al perodo literario que aqu estamos tratando. Es llamativo el hecho de que ya en sus
primeras lneas apareca la palabra Violencia, enunciada con maysculas:
Antes de que me hubiera apasionado por mujer alguna, jugu mi corazn al azar y me
lo gan la Violencia (Rivera, 2006).
En ella se cuenta la historia de Arturo Cova y Alicia, en su huda de Bogot hacia los Llanos Orientales,
que los lleva a la incursin en la Selva Amaznica. La violencia en la novela aparece en todas las
direcciones. Por una parte narra la virulencia de la naturaleza contra el hombre, una naturaleza
agresiva, la de la selva que se convierte en un infierno verde, un motivo muy recurrente en los
testimonios actuales de guerrilleros y, sobre todo, secuestrados. Por otra parte, en la pretensin
de Rivera de denunciar las consecuencias de la explotacin de los recursos de la naturaleza por
parte de los trabajadores del caucho, expresa la violencia a la inversa, la del hombre en contra de
la naturaleza. En ltimo lugar, explicita la violencia del hombre contra el hombre, en un acto de
defensa ante la situacin de abusos acometidos a los caucheros en la cuenca del Amazonas, torturas
y asesinatos.
Al igual que ocurre con el corpus de novelas objeto de esta investigacin, las denuncias por parte
de Rivera hacia esta situacin de atropellos a los trabajadores, que se consideran como el germen
de lo que acabar siendo la violencia poltica, se insertan dentro del marco de la ficcin, a travs de
75

proliferacin de textos que representan y sintetizan la vida nacional. Esta produccin
ha sido conocida como la literatura de La Violencia, que refleja lo ocurrido durante el
perodo de La Violencia que va desde 1948, ao del asesinato de Gaitn, hasta 19654 ,
momento en el que aparecen los primeros movimientos guerrilleros revolucionarios5 . Las
novelas de La Violencia seran aquellas que hacen referencia a sucesos ocurridos en tal
perodo 6 .
Muchos crticos han hablado incluso de gnero novelesco para referirse a tan vasto
corpus. El fenmeno de la violencia ha sido el protagonista indiscutible de la historia
del pas y por tanto, los escritores colombianos no han podido abstraerse de l. ste
ser un elemento constante en la literatura aunque aparecer de forma e intensidad
diversa dependiendo de los escritores y, sobre todo, las pocas en las que se produzcan
las diferentes novelas (Escobar Mesa, 2000: 323).
Hasta aproximadamente la mitad del siglo XX la narrativa hispanoamericana, todava
motivada por los ecos de la corriente naturalista, tenan la finalidad de documentar la
realidad violenta que articulaba la vida del continente americano. Se trataba de una
literatura cuyo eje central estaba basado en el sufrimiento y en los padecimientos de
sus personajes. Estas novelas se constituan como fotografas que tenan la finalidad de
denunciar las barbaries y sus consecuencias en el panorama social. El acento estaba
puesto, por tanto, en la violencia en s misma que se conformaba como protagonista,
mientras que el individuo quedaba constituido como un sujeto pasivo sufridor de los
embates de dichas fuerzas (Dorfman, 1970: 10).
De la misma manera, en el contexto colombiano encontraremos en una primera etapa
una serie de escritores abrumados por la consternacin del momento que se encargan
de producir una literatura de emergencia, encaminada a narrar los episodios histricos
una hibridez discursiva formada por testimonios personales y hechos reales.
Como indica Mara Helena Rueda en su obra La violencia y sus huellas:
la innovacin de Rivera consiste no slo en haber adoptado una forma novelstica para
emitir la denuncia, sino principalmente en la forma autoconsciente en que sta se lleva a
cabo. Es como novela, ms que como documento de denuncia, que La vorgine alcanza su
mayor reconocimiento e impacto (41).
Las fechas fluctan dependiendo de los crticos, generalmente oscilan entre 1946 y 1966
Para hacer referencia a tal momento habr que escribir Violencia con maysculas o bien entrecomillado. Y a propsito de grafas traemos a relucir las palabras de Juan Carlos Moyano en el que
afirma que la palabra violencia ha de ser escrita con b ya que la biolencia se ha convertido para
colombianos en un fenmeno biolgico. Sera parte, por tanto, de la gentica de los habitantes del
pas.
6
Sin embargo en nuestro estudio entenderemos el trmino violencia, este s con minsculas, como una
categorizacin ms amplia que entienda la violencia como la expresin general del conflicto armado
desde la Guerra de los Mil Das hasta la poca actual.
4
5
76

que estaban sucediendo en su patria. Como indica el autor de Aracataca en el artculo
anteriormente citado:
Sin una tradicin, el primer drama nacional de que ramos conscientes nos
sorprenda desarmados. Para que la digestin literaria de la violencia poltica se cumpliera de un modo total, se requera un conjunto de condiciones
culturales preestablecidas, que en el momento crtico hubiera respaldado la
urgencia de la expresin artstica. En realidad, Colombia no estaba culturalmente madura para que la tragedia poltica y social de los ltimos aos nos
dejara algo ms que medio centenar de testimonios crudos, como es el caso, y
nutriera una manifestacin literaria de cierto alcance universal (Garca Mrquez, 1960).
sta es una literatura ms cercana al periodismo que a la obra de arte, carente en muchas
ocasiones de calidad tcnica y cargada de escenas dominadas por el sadismo y el horror
(Escobar Mesa, 2000; Camacho Delgado, 2008: 323-324; 311). Adems eran autores, la
mayora de ellos inexpertos, demasiado involucrados en los catastrficos sucesos o en las
emociones extremas del momento y provenientes de una tradicin literaria cuyo bagaje
narrativo comienza a configurarse con fuerza justamente en este momento histrico.
La finalidad fundamental de este ciclo consista en denunciar las muertes y el horror
que se desprenden de las guerras, las oleadas de inmigracin masiva hacia las urbes,
los hacinamientos en las ciudades y el neocolonialismo americano cada vez ms patente
(Camacho Delgado, 2008: 311).
Ser necesario que pasen unos aos y que los escritores tomen perspectiva histrica
para dar lugar a la produccin de una literatura ms crtica, reflexiva y lejana a los
tpicos y a las obvias descripciones del perodo anterior. Una vez que los escritores han
asumido la existencia de esta realidad violenta y enajenante, la novela va adquiriendo
progresivamente tintes ms individualistas, el sujeto deja de ocupar una posicin pasiva
para pasar a defender su identidad, su individualidad frente a la realidad a la que hace
frente (Dorfman, 1970: 10).
El objetivo ya no es la denuncia explcita sino examinar, explorar y reflexionar acerca
de las causas y consecuencias de lo ocurrido. Pero poco a poco, a medida que la violencia
adquiere una coloracin distinta al azul y al rojo de los bandos iniciales en pugna,
los escritores van comprendiendo que el objetivo no son los muertos, sino los vivos
(Escobar Mesa, 2000: 323). Adems los personajes prototpicos y planos evolucionan en
busca de la subjetividad, abandonando progresivamente la linealidad y el esquematismo
propios de la fase inicial (Restrepo, 1976: 128).
77

Se encuentran por tanto nuevas formas de presentar esta Violencia en el relato, ya no
son novelas de testimonio caracterizadas por el anecdotismo sino que se presta atencin
tanto a la forma como al contenido. La violencia ya no se comporta como eje categrico
protagonista del relato sino que acta como un elemento ms de sta envolviendo a la
vez, todo el ambiente narrativo. Se presenta como un factor ya asumido por los lectores
y, por tanto, prescinde de descripciones maniqueas y del regionalismo existente en obras
del perodo anterior (Escobar Mesa, 2000: 128). En estas ltimas novelas se hace uso
de la sugerencia a la hora de presentar a la violencia, insinundola sutilmente y dando
lugar a un resultado, en muchas ocasiones, mucho ms fructfero.
Para llevar a cabo esto, para poder liberarse del peso naturalista, los narradores bucean en las conciencias arrinconadas por la violencia, viendo los
dilemas desde adentro, encerrando al lector en esa ficcin [. . . .]. Esto no
quiere decir que se hayan dejado de denunciar la miseria y quienes la causan:
ocurre simplemente que se describen las consecuencias que esa explotacin
ha tenido y tiene en el delineamiento de un ser interior, de una conducta que
podemos reconocer como nuestra [. . . .] Ahora importa dibujar el personaje
dentro del cual se mueve el contorno. Cmo sobrevivo en este mundo, cmo
mantengo mi dignidad humana, cmo me libero, cmo uso esta violencia en
vez de que la violencia me utilice a m? [. . . .] No interesa repetir lo que la
novela anterior ya ha explorado [. . . ] ms necesario es iniciar el dilogo de
esa realidad innegablemente americana, con la conciencia que la mira y la
establece, y hacer esto sin dejar de novelar la complejidad cada vez mayor
de nuestro mundo social [. . . ] (Dorfman, 1970: 10-11).
Por todo esto observamos que el corpus de novelas de la violencia est caracterizado sobre
todo por la desigualdad, la ambigedad y la heterogeneidad de las diferentes novelas que
lo componen.
La realizacin de una clasificacin esquemtica de la novela de La Violencia en Colombia es una ardua tarea debido a la ya comentada disparidad de sus formas.
Algunos de los diferentes estudios crticos sobre la novela de la violencia presentan
diferentes clasificaciones atendiendo a diversos parmetros. En su obra La novela Colombiana, Planetas y Satlites, Seymour Menton afirma que an no se ha elaborado
una buena clasificacin de las novelas que se han escrito sobre La Violencia. Esta imposibilidad hace necesario llevar a cabo un estudio individual de cada una de las obras
(Menton, 1978: 219-223). Ante tal consideracin scar Osorio en su estudio Violencia
y Marginalidad en la literatura hispanoamericana, plantea que es cierto que la novela
78

de La Violencia no se presta para ser estudiada en grupos constituidos por similitudes
de estilo, generacin o temas (Osorio, 2005: 98) sin embargo propone una nueva clasificacin en cuatro grupos atendiendo a dos variables: hecho literario y hecho histrico
(99-100). El primer grupo estara compuesto por obras que subordinan en hecho literario al hecho histrico y se proponen dar testimonio de sucesos reales (100). Un segundo
grupo estara formado por novelas que dan prioridad al hecho sociolgico y literario en
detrimento del factor histrico-documental. El tercer bloque lo compondran novelas en
las que la ficcionalizacin de los hechos primara sobre el hecho histrico. Por ltimo el
cuarto grupo estara compuesto por novelas que mantienen un relativo equilibrio entre
el hecho histrico y el hecho literario7 .
Nosotros consideramos que se trata de un corpus difcil de manejar por su heterogeneidad y su amplitud. Por tanto, toda clasificacin bien argumentada y cimentada sobre
principios slidos y coherentes puede resultar vlida y aceptable.
A continuacin haremos un recorrido por los trabajos crticos u obras de literatura
secundaria ms importantes de la temtica en el que los estudiosos nos ofrecern sus
diferentes clasificaciones, perspectivas y valoraciones que nos ayudarn a tener una visin
ms completa acerca del significado de la literatura de la violencia (y de La Violencia)
en Colombia.
3.2.
La narrativa de la violencia
3.2.1.
Una mirada hacia la crtica
La conclusin que se desprende del caudal histrico, antropolgico y literario que

hemos presentado a lo largo de los apartados anteriores es que la violencia se conforma
como un componente neurlgico e intrnseco en la sociedad colombiana y, por ende, en su
literatura. Es este el motivo por el cual gran cantidad de crticos han dedicado su labor al
estudio de tal fenmeno y han pretendido ofrecer diversas perspectivas, sistematizaciones
y discursos tericos sobre la materia, que nos han permitido un mayor conocimiento y
un acercamiento ms directo a la temtica en cuestin.
Augusto Escobar Mesa. Una clasificacin entre el testimonio y la ficcin
Este profesor de la universidad de Antioquia, es uno de los crticos que ms esfuerzos
han dedicado a la narrativa de la violencia en Colombia. Es de gran importancia su
7
Sobre este tema vase (Osorio 2005)
79
3.2 La narrativa de la violencia

trabajo Literatura y violencia en la lnea de fuego.
Como ocurre con la mayora de los estudios sobre literatura de la violencia, Escobar
comienza con una presentacin encaminada a la contextualizacin histrica del conflicto.
Sin embargo, aunque todos lo hacen, la novedad de este crtico recae en la profundizacin
que, de forma especial, lleva a cabo de la dimensin humana. Sita cronolgicamente el
conflicto de La Violencia entre los aos 1947 y 1965. Seala tres etapas en este perodo:
entre 1946 y 1966 encontramos la violencia oficial de origen conservador; entre 1953 y
1958 la violencia militar de tendencia conservadora; y desde 1958 a 1965 la violencia
frentenacionalista de alternancia de los dos partidos tradicionales(Escobar Mesa, 2000:
123).
Escobar seala que los efectos de tal fenmeno estn an sin resolver ya que los
principales responsables de la misma, es decir, la clase poltica sobre todo despus de la
creacin del Frente Nacional, permanecen impunes por sus actos. Hasta que no se haga
justicia todas las actividades materiales y espirituales del pueblo estarn condicionadas
y deformadas (108-109).
El autor afirma que uno de los mecanismos de defensa del pueblo colombiano ha sido
la evasin de la realidad, el olvido y la desmemoria, lo que ha acabado por convertirse
en un gran problema, en una nefasta consecuencia como es la prdida de la historia.
El siguiente apartado de su estudio est encaminado a realizar un estudio acerca de la
literatura que La Violencia ha generado. Indica que tradicionalmente se ha denominado
como literatura de la violencia a todo el corpus literario cuya temtica se encuentra
en relacin a tal fenmeno sin establecer ningn tipo de diferencia entre las novelas
pertenecientes al primer perodo, carentes de calidad tcnica y ms cercanas a la historia
que a la literatura, y aquellas otras en las que, debido a la distancia temporal, se toma
una actitud ms crtica y reflexiva, aadiendo un importante componente de ficcin. Ante
esta situacin Escobar ofrece una clasificacin en la que distingue entre Literatura de
la violencia y Literatura sobre la violencia.
El primer grupo est compuesto por novelas testimoniales, ms cercanas a la ancdota
y a la historia que al producto de ficcin y que carecen de elaboracin tcnica. Es un tipo
de literatura basada en el sadismo que se encarga de reflejar, como dijo Garca Mrquez,
un mero inventario de muertos. Adems, el hecho de pronunciar el sintagma Novela
de La Violencia hace que mecnicamente demos por hecho la relacin causa-efecto
que se produce entre historia y literatura. As estas obras literarias sern composiciones
lineales en las que el tiempo del relato coincide artificialmente con la extensin temporal
de los hechos, o sea, el tiempo de la historia es igual al tiempo de la enunciacin (121).
80

El segundo grupo estara englobado bajo la denominacin Literatura sobra La Violencia, y se refiere a un tipo de narrativa en la que prima el componente esttico, la
ficcionalizacin de los hechos y la reflexin crtica.
No es la violencia como acto lo que cuenta, sino como efecto desencadenante. Trasciende el marco de lo regional, explora todos los niveles posibles
de la realidad. [. . . .] El inters no reside en la accin ni en el drama que se
vive al momento, sino en la intensidad del hecho, en la secuela que deja la
muerte violentada (la tortura, la sevicia) o en el rencor que se aviva al paso
del tiempo (128-130).
Posteriormente pasa a enumerar las posibles causas por las que la mayor parte de las
novelas de la violencia carecen de profundidad literaria y de valoracin positiva por parte
de la crtica y los lectores. En primer lugar, estas caractersticas se deben a la falta de
tradicin narrativa que exista en Colombia en el momento en el que se produjo semejante
acontecimiento. De esta manera, segn Escobar Mesa, la mayora de los escritores que
se proponen dejar por escrito las consecuencias de La Violencia carecen de experiencia
y de pericia tcnica. Por esto, el resultado es un exhaustivo inventario de radiografas
de las vctimas o la descripcin sadominuciosa de propiciar la muerte (132).
En segundo lugar observa cmo muchos de los escritores subordinaban su obra literaria a sus convicciones ideolgicas, dando lugar a creaciones que ms que novelas
eran panfletos polticos y que obviamente contaron con poca trascendencia en el mundo
literario:
De las setenta novelas de y sobre La Violencia, siete (10 %) reflejan el
punto de vista conservador, cuarenta y nueve (70 %) siguen la lnea liberal y
solamente catorce (20 %) superan el enfoque partidista porque adoptan un
punto de vista crtico (136).
La tercera causa est constituida por el hecho de que muchos autores produjeron sus
novelas utilizando como base documentos periodsticos o testimonios transmitidos oralmente por lo que no contaron con una experiencia directa verdica. Por ltimo, Escobar
seala que muchos de estos novelistas que vivieron en sus carnes la atrocidad de los hechos acontecidos no tomaron la necesaria distancia temporal para reproducir por escrito
sus experiencias.
Contina su investigacin con unas Aproximaciones estadsticas acerca de las novelas de La Violencia en las que ofrece resultados sobre cules son aquellas novelas que
81

responsabilizan o defienden a la Iglesia, la polica (chulavitas, pjaros, guerrillas de la
paz, polica rural) liberales o conservadores, qu autores se han estrenado como novelistas en este momento, cuntos de ellos han escrito ms de una obra, los lugares de
publicacin de las novelas y la publicacin por regiones de las mismas.
Escobar Mesa concluye su artculo con un apartado titulado Balance provisorio en el
que plantea una serie de puntualizaciones. En ellas seala la importancia que ha tenido la
respuesta masiva de los escritores ante el fenmeno de La Violencia ya que, por primera
vez en la historia de Colombia, se ha dado origen a una literatura con caractersticas
propias y con rasgos definitorios ajenos a la tradicin eurocntrica o estadounidense. As
la literatura colombiana toma las armas que le pertenecen para reivindicar la historia
de un pueblo, sus luchas, agonas, nostalgias y contradicciones (144).
A lo largo de su investigacin menciona en numerosas ocasiones que son setenta las
novelas del La Violencia, por este motivo, para finalizar adjunta un anexo en el que
especifica tanto la cronologa como la bibliografa de la novelstica sobre La Violencia
desde 1949 a 1967.
El trabajo de Augusto Escobar Mesa nos parece uno de los ms acertados y mejor
estructurados de todos los que hay escritos sobre novela de La Violencia en Colombia.
Es un estudio fundamentado en slidas bases, argumentado en todo momento y el ms
cientficamente sostenido de todos los que hay publicados. Sin embargo el autor no deja
claro si las novelas que pertenecen a La Violencia son obras literarias cuyo trasfondo
histrico hace referencia a ese perodo de tiempo o si por el contrario se trata de novelas
publicadas de 1949 a 1967. En el primer caso, no deberan de estar en su elenco novelas
como La hojarasca o Zig-zag de en las bananeras (1964), ya que stas hacen referencia a
la Masacre de las bananeras en 1929, mucho antes del perodo histrico sealado. En el
segundo caso el problema sera diferente. Cmo clasificaramos novelas de gran calidad
cuyo argumento hace referencia a dicho perodo como Estaba la pjara pinta sentada en
el verde limn (1975) de Albaluca ngel?
Adems de su teorizacin sobre la narrativa de La Violencia, Augusto Escobar junto
con Luis Ivn Bedoya proponen una lectura de crtica con la publicacin del ciclo La
Novela de La Violencia en Colombia en la que desgranan y analizan al detalle cuatro
de las novelas ms significativas del fenmeno: Viento seco de Daniel Caicedo, La mala
hora de Gabriel Garca Mrquez, El da sealado de Manuel Meja Vallejo y El Cristo
de espaldas de Eduardo Caballero Caldern.
82

Manuel Antonio Arango. Gabriel Garca Mrquez y la novela de La Violencia en
Colombia
Manuel Antonio Arango presenta su estudio titulado Gabriel Garca Mrquez y la
novela de La Violencia en Colombia (1985). El autor, en la advertencia preliminar indica
que la dinmica seguida a la hora de sistematizar ha sido una agrupacin de novelas por
departamentos geogrficos con la finalidad de realizar un anlisis de la violencia en cada
uno de ellos. Sin embargo, en el cuerpo de la obra no vuelve a hacer ms alusiones al
tema regional siendo este apartado el nico momento del estudio en el que se detalla tal
precisin.
Comienza realizando la clsica introduccin histrica en la que seala que el origen
de la violencia en Colombia se encuentra en los odios partidistas y en los enfrentamientos fratricidas que stos han generado. As, la novela de violencia que supone un reflejo
literario de tal situacin se constituira como una obra de arte eminentemente comprometida quiz porque el autor se ve obligado a narrar una serie de hechos, narracin que
se traslada de hecho a los lectores, por lo tanto hace partcipes a los mismos de una
tragedia personal.(12)
Ms adelante afirma que una de las causas del compromiso que adquiere esta literatura es lo que el denomina regresin colonial, es decir, Colombia [. . . ] hered de sus
antepasados ese fanatismo que lo conduce a no querer enfrentarse a un enfoque objetivo, imparcial y cientfico, o sea el obligado a utilizarse para el estudio de las causas,
resultado y desarrollo de la violencia (13).
Arango delimita La poca de La Violencia entre los aos 19461965 y afirma que
existe un corpus de 74 novelas de violencia publicadas entre 1951 y 1972. Sin embargo
en ningn momento seala cules son estos 74 ttulos ni presenta, como sucede con otros
crticos, un anexo en el que realice un elenco con los mismos. Despus del breve captulo
introductorio pasa al cuerpo de su estudio, en el que se encarga de realizar anlisis de los
autores elegidos y de sus obras ms representativas: La hojarasca, La mala hora y Cien
aos de soledad de Garca Mrquez, La calle 10 y Detrs del rostro de Manuel Zapata
Olivella, La Casa Grande de lvaro Cepeda Samudio, El Cristo de espaldas y Siervo
sin tierra de Eduardo Caballero Caldern, El da sealado de Manuel Meja Vallejo, Un
campesino sin regreso de Euclides Jaramillo Arango, Viento seco de Daniel Caicedo y
Cndores no entierran todos los das de Gustavo lvarez Gardeazbal.
Es en este apartado cuando cae en la incongruencia de incluir obras como La hojarasca,
Cien aos de soledad y La Casa Grande, ya que stas no hacen referencia al perodo
sealado. La lectura de este estudio provoca en el lector la necesidad de un epicentro
83

que lo articule. La introduccin es escueta, parcial y algo anrquica. A pesar de que el
autor seala que este trabajo es el resultado de cinco aos de investigacin en muchas
ocasiones se nos antoja un collage de citas en muchos casos inconexas.
Pablo Gonzlez Rodas. La novela de La Violencia como reflejo histrico y
sociolgico
Gonzlez Rodas es otro de los crticos que ha aportado su saber al estudio de la literatura de la violencia. Su estudio titulado: Colombia, novela y violencia (2003) aparece
citado en la mayora de estudios sobre la literatura de La Violencia en Colombia. El
planteamiento es muy semejante al que lleva a cabo Manuel Antonio Arango en su obra
anteriormente mencionada, ya que inaugura ste a travs de la presentacin de una breve introduccin y posteriormente se dedica a realizar comentarios sobre las obras ms
importantes de la violencia. Las obras elegidas son El Cristo de espaldas de Eduardo Caballero Caldern, Marea de ratas de Arturo Echeverri Meja, El da sealado de Manuel
Meja Vallejo, Cndores no entierran todos los das de Gustavo lvarez Gardeazbal y
La hojarasca, Los funerales de la Mam Grande, La mala hora, Cien aos de soledad y
El otoo del patriarca de Gabriel Garca Mrquez.
Despus de resumir brevemente la historia de La Violencia la cual aparece fechada
entre 1946 y 1966 nos presenta una justificacin acerca de la seleccin de las obras que
ha llevado a cabo para la elaboracin de su estudio. Para ello se centra en las dcadas
de 1952 a 1972 y se basa en los valores literarios y sociolgicos. Descarta las obras
que carecen de calidad literaria y que estn ms cercanas al panfleto poltico que a la
novela. Estas novelas, segn Gonzlez Rodas, adems, reflejan el trasfondo sociolgico
propio del perodo de la violencia motivado fundamentalmente por la transformacin de
la poblacin colombiana de ser eminentemente rural a vivir en las ciudades, todo esto
debido a la creciente industrializacin y al xodo campesino a la urbe.
El aspecto negativo del trabajo de Gonzlez Rodas es que prcticamente no realiza
una teorizacin sobre la novelstica de la violencia sino que se pierde en divagaciones
abstractas y carentes de inters para el estudio de nuestra temtica. Sin embargo las
reseas que realiza de las obras literarias seleccionas son bastante acertadas y profundas,
ya que dan lugar a comentarios articulados desde el punto de vista de la violencia como
componente intrnseco en la historia y, por tanto, en la novelstica del pas.
Despus del anlisis de las obras literarias y para finalizar su estudio Gonzlez Rodas
ofrece un apartado titulado Consideraciones finales en el que reincide en las ideas
planteadas en la introduccin. Seala, basndose en Lukcs, que la novela es una obra
84

de arte en la que el autor busca reflejar de una manera totalizadora la realidad social,
el medio ambiente y el tiempo que inspirar su obra (163). Adems afirma que las obras
seleccionadas tienen en comn la unidad temtica, es decir, el perodo de La Violencia,
el lapso temporal en el que fueron publicadas (dcadas de 1951 a 1971) y el valor sociolgico y humano de las mismas. Por ltimo, Gonzlez Rodas indica que estas novelas
se constituyen como continuadoras de la tradicin de la literatura hispanoamericana ya
que la violencia ha estado presente en nuestra literatura desde sus comienzos.
Oscar Osorio. Una clasificacin trasgresora sobre la novela de La Violencia
Oscar Osorio, citado en nuestro apartado anterior, es uno de los crticos que de manera
ms perseverante ha trabajado en este campo. Muchos de sus estudios consisten en
una indagacin sobre distintas expresiones del tema de la violencia. As destaca por
publicaciones como La balada del sicario y otros infaustos, Historia de una pjara sin
alas, La mirada de los condenados escrito junto con James Valderrama y toda una serie
de anlisis textuales que tratan el tema de la violencia en la literatura hispanoamericana.
Como seala en la presentacin de uno de los estudios ms influyentes y logrados titulado Violencia y marginalidad en la literatura hispanoamericana, el tema de la violencia
constituye una constante en sus investigaciones literarias. Expresa, adems, que el hecho
de haber decidido tratar dicho tema no responde a una eleccin sino a una imposicin
vital (7). De esta manera da origen a la tercera parte de este trabajo en la que, traza
un recorrido de la violencia en Colombia desde los aos cincuenta hasta la publicacin
de la novela y la pelcula homnima La Virgen de los sicarios, perteneciente a la novela
del narcotrfico.
El apartado ms revelador de su trabajo se titula Anotaciones para un estudio de la
novela de la violencia en Colombia. En l circunscribe el perodo de la Violencia entre
1946 y 1965. Por lo que las novelas de La Violencia seran aquellas cuya digesis tiene
como correlato en lo real este fenmeno histrico. Como ya expusimos en apartado
anterior , Osorio realiza una clasificacin inaudita de las novelas de La Violencia ante la
dificultad que la gran heterogeneidad de las mismas impone. As efecta una divisin en
cuatro grupos. Novelas como Viento seco de Daniel Caicedo, Quien dijo miedo de Jaime
Sann Echeverry, Horizontes cerrados de Fernn Muoz Jimnez, El monstruo de Carlos
H. Pareja, El 9 de abril de Pedro Gmez Correa formaran un primer grupo en el que el
hecho histrico prima sobre el hecho literario.
En el segundo grupo se encontraran novelas del estilo de La calle 10, de Manuel
Zapata Olivella, El da del odio de Jos Antonio Lizarazu, El Cristo de espaldas y Siervo
85

sin tierra de Eduardo Caballero Caldern. En este grupo el hecho literario, a travs de
un anlisis sociolgico superara la inmediatez testimonial. Un tercer apartado estara
compuesto por novelas como El coronel no tiene quien le escriba y La mala hora de
Gabriel Garca Mrquez, El da sealado de Manuel Meja Vallejo o Mi capitn Fabin
Sicach de Flor Romero de Nohra. Son novelas en el que prima el hecho literario sobre
el hecho histrico.
Por ltimo, seran obras semejantes a Cndores no entierran todos los das y El ltimo
Gamonal de Gustavo lvarez Gardeazbal, Estaba la pjara pinta sentada en el verde
Limn, de Albaluca ngel, Noche de pjaros de Arturo Alape o Una y muchas guerras
de Alonso Aristizbal, las que constituiran el ltimo conjunto en el que conviven en
equilibrio el hecho histrico y el hecho literario.
Despus de esta novedosa clasificacin Osorio pasa a sealar algunas precisiones no
menos interesantes sobre el fenmeno de La Violencia en Colombia. No considera novela
de La Violencia a cualquier obra escrita en el perodo que va de 1946 a 1965, sino que es
condicin esencial que stas traten el fenmeno de la violencia poltica de Colombia en
ese momento. Excluye del corpus por tanto novelas como Sabor a m de Silvia Galvis,
porque aunque sta presenta como trasfondo la dictadura militar de Rojas Pinilla, la
ancdota del texto se desarrolla casi al margen de ste (102), o Mambr de Moreno
Durn porque su accin se centra en la participacin de Colombia en la Guerra de
Corea.
Tampoco considera la pertenencia a este grupo de aquellas novelas que, a pesar de
tratar el tema de la violencia, no hacen referencia al perodo sealado. Se eliminaran,
por tanto, obras como Respirando el verano o Cien aos de soledad. Osorio indica que
hay estudiosos, como Lucila Ins Mena, que argumentan que este tipo de obras proporcionan una interpretacin de ese fenmeno socio-poltico, y una explicacin de los
odios heredados que marcaron a generaciones enteras de colombianos (citado por Osorio, 102) pero el autor considera que si tenemos en cuenta este planteamiento habra que
introducir una gran cantidad de obras ms que ni Mena ni otros crticos incluyen en su
corpus (103).
Por ltimo, an siendo consciente de la debilidad de las fronteras de los gneros literarios, indica que existen textos testimoniales que no pueden ser considerados como
ficcin y que por tanto no deben de entrar dentro de la clasificacin de novelas de La
Violencia. Osorio concluye su estudio con un profundo anlisis de Estaba la pjara pinta
sentada en el verde limn en el que trata de desentraar cul ha sido el aporte de esta
novela a la literatura de La Violencia en Colombia.
86

El siguiente captulo est dedicado a tres cuentos de Andrs Caicedo, Humberto Valverde y Alberto Esquivel. Pretende hacer un anlisis de la perspectiva que, cada uno
de ellos, ofrece de la ciudad (concretamente Cali de los aos ochenta) como sociedad
fragmentada en la que los grupos marginales dan lugar a bandas y asociaciones callejeras. Por ltimo, para culminar, Osorio nos ofrece un texto en el que presenta un anlisis
comparativo de la novela de Fernando Vallejo, La Virgen de los sicarios y la pelcula
homnima del director Barbet Schroedrer. Se trata de indagar en torno a la idea del
amor como espacio de salvacin para los personajes marginales que los protagonizan
(9).
Bogdan Piotrowski. Historia y literatura en la novela de La Violencia
Profesor de la Universidad de la Sabana, present en 1988 su trabajo titulado La
realidad nacional colombiana en su narrativa contempornea (1988). En ste efecta un
estudio sobre la narrativa de la violencia en Colombia que se encuentra englobado en
una investigacin ms amplia sobre la narrativa colombiana.
Ante el interrogante sobre si existe una sola literatura hispanoamericana, Piotrowski
defiende la individualidad de la literatura de cada pas, puesto que cada nacin tiene
su propio proceso histrico y por tanto una produccin ideolgica con caractersticas
singulares. La tradicin literaria colombiana ocupa, pues, un lugar importante dentro
del contexto hispanoamericano. Desde la conquista, segn Piotrowski obras de autores
colombianos se han constituido como modelos clave en la literatura de latinoamrica
de entre los que destacan las Crnicas de la conquista de Nueva Granada de Gonzalo
Jimnez de Quesada, fundador de Santa Fe de Bogota, Elegas de varones ilustres de
Indias de Juan de Castellanos, El Carnero de Juan Rodrguez Freile, Poema heroico a
San Ignacio de Loyola de Hernando Domnguez Camargo, Vida y sentimientos espirituales de Madre Francisca Josefa del Castillo y Guevara. En tiempos ms recientes, la
literatura colombiana ha estado representada por la Mara de Jorge Isaacs, catalogada
como la mejor novela romntica en hispanoamrica, La vorgine de Jos Eustaquio Rivera y La marquesa de Yolomb de Toms Carrasquilla. Fue en los aos cincuenta cuando
surge la novela de La Violencia, como un nuevo gnero novelesco que viene a otorgarle
identidad a la literatura Colombiana.
As, desde esta perspectiva, Piotrowski ofrece un anlisis en conjunto de las novelas de
La Violencia. Es el nico crtico que en reiteradas ocasiones y de manera explcita cataloga a este tipo de produccin literaria como gnero novelesco. Posteriormente realiza
un corpus de numerosas novelas publicadas entre 1951 y 1981, ofreciendo pequeos co-
87

mentarios de ciertas obras elegidas y produciendo un discurso en el que se entremezclan
de manera muy ilustrativa la historia y la literatura.
La crtica femenina. Laura Restrepo y Luca Ins Mena

La irrupcin del discurso femenino en el campo de la crtica de La Violencia viene de
la mano, en exclusividad, de estas dos autoras.
La popular escritora Laura Restrepo public en 1985 un artculo titulado Niveles
de realidad en la literatura de la violencia colombiana. Nos parece una aportacin
interesante ya que ofrece una teora de la novelstica de La Violencia y un anlisis de
la misma durante tres dcadas de evolucin. Realiza una separacin entre los textos
pertenecientes a la primera etapa, cargados de muerte, de terror y organizados segn los
principios del maniquesmo, y una segunda oleada literaria en la que Los personajes
prototpicos, planos y carentes de individualidad, utilizados para ejemplificar tesis y
planteamientos evolucionaron hasta llegar a poseer una subjetividad rica en contenidos
(127). Laura Restrepo considera estas dos fases como dos niveles de realidad. La
primera fase constara de valor e histrico y documental y la segunda de valor literario.
Resulta cuanto menos curioso observar cmo Laura Restrepo contribuye a silenciar el
discurso femenino de La Violencia no incluyendo en su estudio las obras de autoras ya
consagradas en el momento como fueron Flor Romero o Albaluca ngel.
Lucila Ins Mena en su Bibliografa anotada sobre el ciclo de la violencia en la
literatura colombiana reincide, al igual que un gran porcentaje de autores, en la gran
incoherencia de entender la narrativa de La Violencia como toda aquella produccin
novelstica que refleja la situacin socio-poltica de Colombia durante la dcadas del
cuarenta y cincuenta e incluir novelas como La Casa Grande, La hojarasca, o Respirando
el verano. Pero al contrario de lo que ocurre en otros estudios la autora es consciente de
tal disparidad y argumenta su postura afirmando que la inclusin de estas obras se debe
a que la definicin de novelstica de la violencia no debe limitarse solamente a aquellas
obras que recrean especficamente la poca de la violencia sino que debe extenderse
tambin a aquellas novelas que, remontndose a pocas anteriores, buscan a travs de
la historia las races de la violencia (98-99) Sin embargo, e identificndome con las
interpretaciones de scar Osorio Qu ocurrira con la produccin literaria posterior a
la dcada 1970? Dnde incluiramos toda la novela del sicariato y del narcotrfico?
88

Otros estudios de inters
Los trabajos hasta ahora comentados constituyen el corpus bsico de estudios crticos
referentes a la literatura de La Violencia en Colombia, es decir, son aquellos tradicionalmente citados en cualquier elenco bibliogrfico sobre la cuestin. Es, sin embargo
esencial, nombrar en este apartado temtico la obra de Raymond L. Williams Novela y
poder en Colombia 1844-1987 (1991) que aunque no es en s mismo un estudio sobre la
literatura de La Violencia s que trata dicha temtica desde la ptica de las relaciones
entre literatura y poder. As, para articular su discurso, se fundamenta en la premisa
de que en Colombia la escritura ha ocupado siempre un lugar preponderante, siempre
relacionado con la actividad poltica en el que muchas novelas [se han constituido] como
vehculos de dilogo (15).
En 1989 uno de los ms consagrados violentlogos en el campo literario, Jonathan
Tittler public una obra titulada Violencia y Literatura en Colombia (1989). Pero a
pesar de lo sugerente de su anuncio este libro es una coleccin de ensayos del congreso
de la Asociacin de Colombianistas que tuvo lugar dos aos antes de la publicacin. No
corresponde, por tanto, el material de la obra con el anunciado contenido, pues a pesar
de la calidad de sus artculos y de que muchos de ellos tratan temticas relacionadas
con la violencia, no existe una sistematizacin lgica que legitime la catalogacin que su
ttulo ofrece.
Conclusin
Como conclusin podemos afirmar que existen dos tendencias fundamentales a la
hora de realizar estudios crticos sobre la narrativa de la violencia en Colombia. Hay un
grupo de estudiosos que se preocupan por llevar a cabo una teorizacin detallada sobre el
fenmeno. Para ello atienden a las causas y consecuencias de la produccin de tales obras
literarias as como a la periodizacin y divisin de stas en posibles etapas. Se centran
en la creacin de sistematizaciones o clasificaciones del corpus y en la descripcin de los
rasgos definitorios de las obras que lo componen.
Otro grupo est formado por una serie de crticos que fundamentan su estudio, ms
que en definiciones globales, en anlisis, reseas o resmenes de las novelas que ellos
consideran ms importantes del fenmeno de La Violencia. El mayor error en el que
suelen caer los crticos a la hora de realizar sus estudios es en el hecho de que en multitud
de ocasiones no queda claro si las periodizaciones que realizan para acotar el fenmeno
se refieren a obras publicadas en ese espacio temporal o, por el contrario, a novelas cuyo
89

trasfondo se constituya como trasunto de ese momento histrico concreto.
Adems, al igual que seala scar Osorio8 la mayora de ellos hablan de Violencia
con maysculas. Eso, como ya hemos sealado anteriormente, nos transporta mecnicamente al perodo que va desde 1946 a 1966 aproximadamente. Sin embargo, a pesar
de fundamentar slidamente la tesis de que pertenecen a La Violencia novelas referentes
a este fragmento histrico posteriormente en sus estudios, sin justificaciones de ningn
tipo en la mayora de los casos, incluyen novelas pertenecientes a la Guerra de los Mil
Das o a la Masacre de las bananeras, como son Respirando el Verano, La Casa Grande
o La hojarasca 9 .
Si la pretensin de estos crticos es incluir novelas referentes a episodios o momentos
histricos anteriores o posteriores a la fase sealada entonces no debera referirse a ste
como el perodo de La Violencia, sino que habra que entender sta como un fenmeno
que ha recorrido casi toda la historia y la literatura colombiana y que, por tanto, puede
incluir novelas que vayan tanto desde los primeros enfrentamientos partidistas o las
primeras guerras civiles hasta productos de la narrativa ms actual como son las novelas
del narcotrfico.
Por todo esto es necesario tomar conciencia de lo que se pretende tratar antes de producir un estudio sobre el asunto en cuestin ya que existen dos posturas o perspectivas
bien diferenciadas: por una parte la novelstica de La Violencia y por otra la novelstica de la violencia. El problema es que hasta ahora la mayora de los crticos han
intentado englobar ambas temticas en sus estudios sin ofrecer puntualizaciones previas
lo que los ha llevado a caer en multitud de incoherencias.
Otra de las conclusiones elementales que podemos extraer al analizar el corpus crtico
utilizado es que para la constitucin de dichos estudios, los autores, siguiendo unos la
estela de los otros, realizan una seleccin y comentario de las mismas novelas en la gran
mayora de los casos. Se recluyen, por tanto, a un mbito perifrico obras de gran calidad
tcnica y profundidad argumental.
ntimamente relacionado con este aspecto se encuentra la situacin con respecto a la
produccin femenina en el campo de la violencia. sta ha sido ignorada radicalmente
en los estudios crticos, exceptuando a scar Osorio que dedica el epicentro temtico
de su obra al anlisis de la novela de Albaluca ngel, Estaba la pjara pinta sentada
8
9
Vase Osorio (2005) pp. 98-104

En trminos parecidos, scar Osorio afirma que algunos estudiosos, a pesar de que plantean el fenmeno histrico referido a la poca de La Violencia ente 1948 y 1965 aproximadamente amplan el
cropus de dicha novelsticas con textos cuya digesis se contextualiza en perodos histricos anteriores
a ste. Esto, justificado o no en los estudios, no parece adecuado (103).
90

en el verde limn. El resto de autores se limitan a, simplemente mencionar, novelas
como Mi capitn Fabin Sicach y Triquitraques del Trpico de Flor Romero de Nohra,
Sabor a m de Silvia Galvis10 o Jacinta y la Violencia de Soraya Juncal. Figuras como
Marvel Moreno, Fanny Buitrago o Ana Mara Jaramillo han sido silenciadas en estos
trabajos incluso por las propias mujeres, como ocurre con el artculo de Laura Restrepo
anteriormente mencionado. Una de nuestras misiones en este trabajo ser rescatar de la
oscuridad este tipo de producciones literarias e incluirlas dentro de canon de literatura
de la violencia.
Es notorio el hecho de que no existen muchos estudios crticos que traten sobre la
violencia con minsculas, es decir, que interpreten a sta como un elemento trasversal
de la historia y la cultura colombianas. Tampoco encontramos trabajos que, de la misma
manera en la que se realiz la sistematizacin de La Violencia, clasifiquen o caractericen
tanto a las obras como a los autores de la nueva narrativa. Una posible razn ante tal
hecho es que despus de 1965 la gran cantidad de acontecimientos histricos acaecidos
ha dado lugar a una gran efervescencia literaria que ha tomado forma de maneras muy
variopintas. As, se ha generado una gran proliferacin novelas del narcotrfico o del
subgnero actualmente conocido como la sicaresca. Ante un corpus de tal diversidad y
magnitud se antoja cada vez ms difcil agrupar o sistematizar. Por tanto, la tendencia
general en los ltimos aos ha sido incluir novelas como La Virgen de los sicarios de
Fernando Vallejo o Noticia de un Secuestro, de Gabriel Garca Mrquez en estudios
anunciados como de La Violencia. En nuestro estudio, entenderemos el trmino violencia,
ste s con minsculas, como una categorizacin amplia que entienda la violencia como
la expresin general del conflicto armado desde la Guerra de los Mil Das hasta la poca
actual. Tan slo cuando nos refiramos al perodo de aos comprendido entre el asesinato
de Gaitn y el nacimiento de las primeras guerrillas hablaremos de La Violencia con
maysculas.
Desde esta perspectiva abordamos el apartado siguiente, como una suerte de recorrido
en sntesis de la produccin literaria, especialmente narrativa, que ha tenido lugar como
consecuencia de la violencia. De esta manera, trataremos de realizar una clasificacin
por episodios histricos sin desacreditar, por esto, las clasificaciones basadas en otros
parmetros.
10
Cuya pertenencia al corpus de novelas de La Violencia ha sido, incluso, cuestionada (Vase Osorio
2005, 140).
91
3.2.2.
La proyeccin literaria de la violencia en Colombia

Usted no sabe lo que es levantarse todas las maanas con la
seguridad de lo matarn a uno, y que pasen diez aos sin que
lo maten.
Gabriel Garca Mrquez, La mala hora
El objetivo de esta subseccin ser el de resear brevemente las principales novelas fruto
de los eventos histricos ms representativos de la historia de la violencia en Colombia.
Como anticipamos en la contextualizacin histrica presentada al inicio de este captulo,
consideramos que existen dos acontecimientos fundamentales que han servido de antecedentes al perodo de La Violencia; estos son La Guerra de los Mil Das y La Masacre
de las Bananeras11 , los cuales han generado una gran multitud de manifestaciones literarias. As, tras concluir con la exposicin narrativa de estos dos eventos pasaremos a
enumerar un grupo de novelas que reproducen el asesinato de Gaitn el fatdico 9 de
abril del 48. En tercer lugar realizaremos un elenco de las obras ms emblemticas del
tradicionalmente considerado Perodo de La Violencia cuya esencia temtica refleja la
lucha partidista de este momento histrico. El ltimo bloque de nuestra clasificacin
estara compuesto por aquellas novelas que albergan entre sus lneas las manifestaciones
de violencia de la nueva era tales como el narcotrfico, el sicariato, y la presencia de los
grupos guerrilleros y paramilitares en la sociedad colombiana.
La narrativa de la Guerra de los Mil Das
La guerra civil de los Mil Das ha sido uno de los acontecimientos histricos que
ms literatura ha generado ya que est considerada como el primer gran antecedente
de La Violencia en Colombia. De esta manera aparecen tempranas novelas como A flor
de tierra (1904) de Saturnino Restrepo, Ins (1908) de Jess Arenas, o El camino en
la sombra de Jos Antonio Osorio Lizarazo publicada en un perodo ms tardo (1965).
11
Es igualmente cuantiosa la narrativa que las Guerras Civiles anteriores a la Guerra de los Mil Das
han producido. Debido a la amplitud de la temtica y a la necesidad de acotar cronolgicamente,
dedicaremos esta nota a la realizacin de una enumeracin de los ttulos de las novelas ms significativas sobre esta temtica: Recuerdos del Hospital Militar, de Pedro Pablo Cervantes; Soledad, de
Luciano Rivera y Garrido; Mercedes, de Marco Antonio Jaramillo, Palique sobre el papelito y Palique
sobre la rendicin en Capitanejo, de Ismael Enrique Arciniegas; El amor y la derrota, de Hernando Pardo; Las vacas de la fiesta, de Lucrecio Vlez; La fiera, de Wenceslao Montoya; Luterito, de
Toms Carrasquilla; Matilde, de Federico C. Aguilar; Meditaciones del general Ricardo Gaitn o en
su prisin de Cartagena y Panam, de Ins Aminta Consuegra; Que pase el aserrador, de Jess del
corral; Recuerdos de 1885, Desde muy lejos, Amores en Guerra: Amor y Codicia de Martn Restrepo
Meja
92

Estos relatos se constituyen como producto de este episodio histrico y estn marcados, la
mayora de ellos, por una fuerte tendencia realista-naturalista en las que, como decamos
anteriormente, existe una delgada lnea entre la historia y la ficcin.
Sin embargo es la novela de Gabriel Garca Mrquez El coronel no tiene quien le
escriba, publicada en 1961, una de las ms clebres que representan entre sus lneas tanto
La Guerra de los Mil Das y como La Violencia de los aos cincuenta. Su protagonista,
un antiguo coronel liberal combatiente en dicha contienda fratricida espera ansiosamente
cada viernes la llegada de una pensin vitalicia que tericamente el gobierno conservador
haba concedido a los vencidos en la firma del Tratado de Neerlandia. Mientras tanto el
coronel junto con su esposa lucha diariamente contra la extrema pobreza en la que se
encuentran sumidos desde hace ms de quince aos y contra la pena que ha supuesto la
prdida de su nico hijo asesinado.
Algunos crticos han cuestionado la pertenencia de la obra a la Narrativa de la violencia. Sin embargo, nos parece una interesantsima novela de dicho ciclo ya que constituye
un ejemplo de crtica que se realiza a la inversa. Vemos as cmo al inicio del relato el
Coronel acude al entierro de uno de los amigos de su hijo, Agustn, que se vive como
un gran acontecimiento en el pueblo ya que es el primer muerto por muerte natural en
muchos aos.
Reflexionemos sobre la denuncia que hay condensada en este hecho. Al contrario de
magnificar e hiperbolizar verbalmente la tragedia mediante sangre, torturas y masacres
a la que se vean sometidas las sociedades colombianas, Garca Mrquez sorprende mediante esta crtica invertida, basada en la evidencia. Tras este punto de partida la novela
pone de manifiesto la desconsideracin por parte del gobierno que no cumple con sus
promesas y que, con sus farsas pretenden acabar con los ltimos rescoldos del liberalismo
(Camacho Delgado, 2008: 300). El pueblo en el que se circunscribe la novela puede ser
considerado como un smbolo de la realidad nacional pues a lo largo del relato se cita en
continuadas ocasiones el toque de queda que da forma a la represin, la pobreza y la
desigualdad de distribucin de riquezas en cuanto a los estamentos sociales. La denuncia,
por tanto no aparece explcita, pero su eficacia no se ve mermada en ningn momento,
debido a la magistral tcnica de la sugerencia que impregna toda la narracin.
Hctor Rojas Herazo nos ofrece dos de las obras principales de este episodio histrico
con la publicacin de Respirando el verano y Celia se pudre. Estas novelas, publicadas
en 1962 y 1985 respectivamente se constituyen por su estilo y su abierta estructura
como dos de las creaciones que dan inicio a la modernidad literaria en Colombia12 . En
12
Rojas Herazo recibe influencias faulknerianas para llevar a cabo sus creaciones tales como la estructura
93

ambas novelas se recrean espacios narrativos que podran entenderse como smbolos de
la situacin en la que queda Colombia despus de la Guerra de los Mil Das. Se trata
de obras en las que la denuncia de la pobreza, la miseria y la decadencia de toda una
sociedad constituye los ejes neurlgicos de su estructura temtica.
Respirando el verano nos cuenta la historia de una saga familiar que asiste a un torturador verano en una casa de un pueblo costeo colombiano. En ella aparece como
trasfondo la Guerra los Mil Das cuyas consecuencias sern sufridas por la familia de
Celia, la matriarca. Ha sido considerada como una importante antesala de Cien aos de
soledad por la semejanza de muchos de sus componentes y por la presencia de elementos propios del Realismo Mgico (Williams, 1991; Menton, 1978: 161; 249)13 . Presenta
numerosos fragmentos representativos de la poca de represin que circunscribe el relato:
Celia sinti un oleaje de rebelda y de asco [. . . ] Sali cargada de humillacin y violencia dirigindose a la cocina. Los soldados ya haban acabado
de arrancar los primeros ladrillos y empezaban a amontonarlos para hacer
fogones [. . . ] Julia sinti como si aquellos ojos la observaran, la sitiaran y la
empujaran. [. . . ] Vibraba ante ella con un deseo bajo y audible, con ansia de
embestir y tumbar [. . . ] Los cuatro hombres se pararon en seco, mirndola
frente al fuego. Julia se dirigi al grupo a grandes zancadas. El piano, brillando bajo los rboles, destapado y con terribles heridas de machete sobre
las teclas (Rojas Herazo, 1962: 62-67).
Actualmente se siguen publicando obras narrativas relacionadas con esta temtica. Es
el caso de del libro de relatos editado en Bogot en 2001 con el ttulo Relatos de la
Guerra de los Mil Das, en la que se nos entregan veintitrs relatos de Enrique Otero
D Costa (1883-1964) constituidos como claros reflejos de dicha contienda. Su autor,
de ascendencia juda, fue testigo directo de los acontecimientos que rememora ya que
contaba con 16 aos cuando pas a formar parte de las tropas liberales de la Guerra de
los Mil Das. As se nos ofrece un compendio de narraciones autobiogrficas en los que
volvemos al humo de los campamentos, a la vocinglera de las batallas, al ruido de las
armas, al grito de los cados pero tambin al corazn de los combatientes (11)14 .
polifnica y la novela abierta, lo que requieren la participacin de un lector activo, algo novedoso
hasta el momento en la narrativa del pas (Williams, 1991; Camacho Delgado, 2008: 145; 313).
13
Vase Seymour Menton (1978), Respirando el verano, fuente colombiana de Cien aos de soledad
en Novela Colombiana, Planetas y Satlites.
14
Cita tomada del prlogo a la obra mencionada realizado por Gonzalo Espaa(Otero DCosta, 2001) .
94

La Masacre de las Bananeras en la novela
Las dos obras ms representativas de lo ocurrido con la empresa americana United
Fruit Company en Colombia son La hojarasca, primera novela de Gabriel Garca Mrquez, publicada en 1955 y La Casa Grande de lvaro Cepeda Samudio que vio la luz en
1963.
La hojarasca es una creacin que deja atrs la tradicin naturalista para inmiscuirse
en una dimensin mtica (Palencia-Roth, 1983: 41). Se trata de la primera novela en la
que aparece el legendario Macondo que debido a la invasin de la compaa bananera
United Fruit Company acaba perdiendo su identidad y la paz rural que lo caracterizaba
en su origen.
Para entonces la compaa bananera haba acabado de exprimirnos, y se
haba ido de Macondo con los desperdicios de los desperdicios que haba
trado. Y con ellos se haba ido la hojarasca, los ltimos rastros de que fue
el prspero Macondo de 1915. Aqu quedaba la gente cesante y rencorosa,
pasado y prspero y la amargura de un presente agobiado y esttico. Nada
haba en el porvenir salvo un tenebroso y amenazante domingo electoral
(Garca Mrquez, 1983: 123).
La estructura de la novela gira en torno al aparente suicidio de un mdico en Macondo
que haba llegado al pueblo en el mismo momento en el que se instala en ste la Yunai.
Tras haber negado en una ocasin sus servicios como mdico a los heridos del pueblo se
gana el castigo por parte de los habitantes de Macondo que le declaran la indiferencia
incluso en el momento de su muerte.
Porque la noche que pusieron las cuatro damajuanas de aguardiente en
la plaza, y Macondo fue un pueblo atropellado por un grupo de brbaros
armados; un pueblo empavorecido que enterraba a sus muertos en la fosa
comn, alguien debi recordar que en aquella esquina haba un mdico [. . . ],
y le gritaron (porque no abri; habl desde adentro); le gritaron: Doctor,
atienda a estos heridos que ya los otros mdicos no dan abasto (123).
El nico en el pueblo con el que haba tenido buenas relaciones y que, por tanto, acude
a su funeral es el Coronel acompaado de su hija Isabel y su nieto, yendo en contra de
las ansias vengativas del pueblo. Como han apuntado muchos crticos, esta novela viene
a reproducir el conflicto planteado en la Antgona de Sfocles (Gonzlez Rodas, 2003;
95

Camacho Delgado, 2008: 137; 297-298)15 .
La novela estructuralmente est dominada por el perspectivismo que le confiere la
yuxtaposicin de monlogos interiores que presenta cuyas voces fundamentales son el
coronel, Isabel y la hija de ste, constituidos cada uno de ellos como representantes de
una generacin diferente.
Ms que la violencia en s, lo que encontramos en La hojarasca son las consecuencias
de la misma. La intervencin en Macondo de la compaa bananera deja como resultado una sociedad destruida cargada de ira, odio, rencor y afanes vengativos. Como
afirma Michael Palencia-Roth, Gabriel Garca Mrquez juega con el archiconocido binomio civilizacin vs. barbarie que tanto ha dado que hablar en la tradicin literaria
hispanoamericana decimonnica. De esta manera considera que el progreso propio del
imperialismo americano y smbolo de la civilizacin es, sin embargo, el resultado mismo
de la barbarie, que trae consigo los desperdicios de la sociedades y una decadencia
moral a la par que econmica (Palencia-Roth, 1983: 38-40).
La Casa Grande es la segunda gran novela representativa de este momento, la obra
maestra de lvaro Cepeda Samudio y una de las claves fundamentales de los grandes
estudios de literatura de la violencia en Colombia. Se trata de una obra compuesta por
diez captulos aparentemente sin conexin pero que cuentan como elemento unificador
la violencia desprendida de la matanza de las bananeras (Camacho Delgado, 2008: 306).
Al igual que ocurre con Respirando el verano, y con La Hojarasca la novela gira en torno
a una poderosa familia que habita en la la casa grande. Una vez ms encontramos la
casa como elemento protagnico del relato (Williams, 1991: 145).
Cuenta la historia de una familia conservadora, perteneciente a la clase alta colombiana
que vive en una gran casa destacable de las del resto del pueblo. Los protagonistas
constituirn un smbolo de los diferentes sectores existentes en la sociedad de Colombia.
El clan est compuesto por el Padre16 , un tirano latifundista responsable de la masacre
contra los trabajadores del banano, la hermana (una de las hijas de ste) que relevar
el poder del padre cuando ste sea asesinado a manos del pueblo, la hija y el hermano,
que se presentan como las figuras rebeldes del relato al traicionar la honra familiar.
La accin se presenta en un doble plano, el plano personal, es decir, la historia relacionada con la familia y con los componentes de stas, y el plano social que hace referencia
al contexto sociopoltico del momento, es decir, la explotacin y posterior masacre de los
Antgona, hija de Edipo, honra el cadver de su hermano Polinices con la ayuda de Ismene en contra
de la voluntad de Creonte, rey de Tebas, que impone la prohibicin de dar sepultura al cuerpo de
Polinices como castigo por haber traicionado a su patria.
16
En la novela los hombres de los protagonistas aparecen con mayscula
15
96

trabajadores del banano y las consecuencias a las que tal episodio dio lugar en Colombia
(Camacho Delgado, 2008: 306-307).
As vemos cmo la hija menor, en representacin del plano personal pero conformndose de igual manera como smbolo del plano social, se entrega sexualmente a un soldado
desconocido como muestra de insurgencia hacia su progenitor. Por el mismo motivo el
hermano se ana a la causa de los trabajadores de la United y participa en la matanza
de la mano de stos.
Uno de los elementos ms destacables de la novela es que, al contrario de lo que se
vena realizando en las tradicionales novelas de La Violencia potencialmente marcadas
por el sadismo, Cepeda Samudio emplea la estrategia narrativa de expresar el factor
histrico y el literario sobre la masacre de las bananeras sin expresar el hecho principal
(Williams, 1991: 145).
Lo realmente interesante de esta obra es que la Casa grande se nos presenta como
una alegora de la situacin de explotacin y desequilibrio a la que asiste Colombia.
En dicha casa confluyen y conviven las injustas estructuras sociales que azotan progresivamente al pas. As, a la manera de una mueca rusa, en este espacio metafrico
se reproducen los mismos mecanismos de poder, tirana y violencia que coexisten en
el pueblo de la narracin y en ste ltimo, los mismos esquemas que regulaban la vida en Colombia en tal perodo. Adems, tal y como les ocurre a los personajes de la
novela cuyos hijos heredan su propia historia, estos esquemas seguirn perpetundose
cclicamente.
Otra novela importante producto de este perodo es Zig-zag en las bananeras de Efran
Tovar Mozo, publicada en 1964, sin embargo no ha contado con tanta trascendencia como
las novelas anteriores.
No podemos considerar Cien aos de soledad como una novela perteneciente al ciclo
de la violencia debido a la gran complejidad de su naturaleza. Se trata de una obra
literaria que ha sido concebida como una reescritura de la historia de Colombia, de
Hispanoamrica, e incluso de la Humanidad (Citado por Palencia-Roth, 1983: 29). Por
este motivo resulta evidente el hecho de que sus formas estn dominadas por un gran
nmero de elementos que hacen referencia a momentos convulsos de la historia del pas.
De esta manera las experiencias biogrficas del autor 17 quedan de manifiesto en la obra
siendo el Coronel Aureliano Buenda el protagonista de los treinta y dos levantamientos
armados que aparecen en la novela (Palencia-Roth, 1983: 27). Pero es sobre todo la
17
El abuelo de Garca Mrquez haba participado en las guerras civiles al lado del mtico liberal Rafael
Uribe Uribe
97

matanza de las bananeras uno de los acontecimientos que cuentan con ms presencia en
el relato ya que el pueblo donde Garca Mrquez naci fue construido en gran parte
por una compaa bananera americana (Citado por Palencia-Roth, 1983). Podemos,
por tanto, observar algunos fragmentos referidos a esta temtica:
Jos Arcadio Segundo y otros dirigentes sindicales que haban permanecido
hasta entonces en la clandestinidad, aparecieron intempestivamente un fin de
semana y promovieron manifestaciones en los pueblos de la zona bananera
[....] Cansados de aquel delirio hermenutico, los trabajadores repudiaron
a las autoridades de Macondo y subieron con sus quejas a los tribunales
supremos. Fue all donde los ilusionistas del derecho demostraron que las
reclamaciones carecan de toda validez, simplemente porque la compaa
bananera no tena, ni haba tenido nunca ni tendra jams trabajadores a
su servicio, sino que los reclutaba ocasionalmente y con carcter temporal
[....] La versin oficial, mil veces repetida y machacada en todo el pas por
cuanto medio de divulgacin encontr el gobierno a su alcance, termin por
imponerse: no hubo muertos, los trabajadores satisfechos haban vuelto con
sus familias, y la compaa bananera suspenda actividades mientras pasaba
la lluvia (Garca Mrquez, 2007: 430 y sigs.).
La novelstica de El Bogotazo y del asesinato de Jorge Elicer Gaitn
El asesinato del candidato liberal Jorge Elicer Gaitn el 9 de abril de 1948 dio origen
a lo que se conoce como el perodo de La Violencia. Este fatdico acontecimiento supuso
una gran motivacin para los escritores del momento que produjeron un gran caudal de
novelas relacionadas con el magnicidio. El 9 de abril 18 de Pedro Gmez Correa (1951)
fue la primera novela del perodo de La Violencia seguida de Viernes 9 de Ignacio Gmez
Dvila (1953). Otros ttulos significativos son El Monstruo19 de Carlos H. Pareja (1954),
Aos de fuga de Plinio Apuleyo Mendoza (1979), El da del odio, de J. A. Osorio Lizarazo
(1955), La calle 10 de Manuel Zapata Olivella (1962).
stas ltimas son novelas de pelaje variopinto y calidad desigual. Generalmente estn
a caballo entre el documento histrico y la novela de ficcin. Sin embargo destaca espeSe trata de una parodia de los hechos que acontecieron en las vsperas y el da del asesinato de Jorge
Eliecer Gaitn (Escobar Mesa, 1997: 116)
19
Cuenta la historia de Alberto Castao, un joven universitario que enceguecido por el odio siempre el
terror por donde pasa, vctima de la violencia que ejercieron sobre su familia (Escobar Mesa, 1997:
116)
18
98

cialmente por la manera tan explcita y directa en la que aparece la violencia Cndores
no entierran todos los das de Gustavo lvarez Gardeazbal, publicada en 1971.
No se trata de una obra que se centre exclusivamente en el magnicidio de Jorge Elicer
Gaitn, sin embargo el funesto acontecimiento se constituye como punto de partida de
la novela y acta como epicentro de la misma al aparecer nombrado (9 de abril) en
multitud de ocasiones.
La novela desarrolla su accin en la localidad de Tulu, departamento del Valle, desde
el 9 de abril de 1948 hasta 1957, es decir el inicio de sta y los aos centrales del
perodo de La Violencia en Colombia. Cuenta la historia de Len Mara Lozano, antiguo
bibliotecario y vendedor de quesos que se convierte de la noche a la maana en hroe
local tras evitar con un taco de dinamita el incendio que las enardecidas turbas liberales
se encaminaban a provocar en un colegio de los salesianos evitando que se hiciera con
los curas lo mismo que en las otras ciudades y poblados hicieron ese da: que los colgaran
de sus partes nobles, les echaran candela a sus sotanas o los hiciesen salir desnudos por
las calles (lvarez Gardeazbal, 1971: 9). El protagonista nos presenta el arquetpico
perfil de un conservador ultra catlico de orgenes humildes que, al contrario de lo que
se pudiera pensar, afronta una complicada vida sentimental.
Casado con Agripina, mujer desgraciada e infrtil a la que maltrata con su despotismo,
celos y engaos, mantiene relaciones furtivas con Mara Luisa de la Espada con la que
tiene dos hijas que tras la muerte de la madre de stas pasan a vivir con el matrimonio
tras el pleno consentimiento de Agripina. La devocin absoluta que siente por el partido conservador llevar a Len Mara Lozano, llamado El Cndor a convertirse en el
dirigente poltico de los llamados Pjaros20 , un grupo de bandoleros que sembrarn
el pavor entre los habitantes de Tulu.
Len Mara Lozano, El Cndor, era el jefe indiscutible de los pjaros y
viva enseguida del colegio de los Salesianos. Era un personaje de carne y
hueso, que veamos casi todos los das. Sus pjaros eran otros seres iguales
de carne y hueso, que uno no saba donde vivan, que no se esconda, que
tenan hijos que estudiaban en el colegio junto con uno (lvarez Gardeazbal,
2000: 160).
Ser, por tanto, el mayor responsable de amenazas, extorsiones y masacres que envolvern a la localidad en un ambiente de terror. Finalmente, tras un intento de envene20
Los bandoleros, pjaros, cndores, chusmas, chulavitas, son grupos conservadores armados de la lite
colombiana que propiciaron el pnico entre la poblacin ya que su modus operandi se bas en
amenazas, secuestros, torturas, masacres y extorsiones con fines econmicos.
99

namiento por parte del pueblo, el protagonista es asesinado. Desde el punto de vista
de la estructura, podemos ver cmo la novela est escrita en un solo bloque sin ningn
tipo de fragmentacin por captulos. De esta manera la obra se presenta como un relato
continuo en el que la violencia acta de forma lineal (Gonzlez Rodas, 2003: 93).
Es curioso observar cmo el autor nos va introduciendo progresivamente en un plano
en el que el documentalismo y los datos histricos son cada vez ms evidentes. Sin
embargo juega con datos, fechas y nombres, no siendo todos estos siempre verdicos. Su
finalidad es trasmitirnos la gravedad del hecho histrico mediante la literaturizacin y
exageracin de los datos con los que cuenta a los que condimenta con la eficacia que le
otorga la tradicin oral (lvarez Gardeazbal, 2000: 160).
Esta novela, adems, viene a demostrar que el fenmeno desatado tras el asesinato de
Jorge Elicer Gaitn no fue meramente urbano (Bogot) sino que se expandi rpidamente por la geografa del pas asolando otras grandes ciudades y pueblos (Piotrowski,
1988: 80)21 .
lvarez Gardeazbal fue un testigo directo de los terribles hechos que se describen
en Cndores no entierran todos los das. Por esta razn la mayor parte de sus obras
estn dotadas del componente de la violencia. Destacan por su importancia La Boba y el
buda publicada un ao despus de Cndores, El bazar de los idiotas (1974) y el ltimo
gamonal (1987). Como seala Bogdan Piotrowski la muerte de Jorge Elicer Gaitn
est presente en numerosas novelas de diferentes maneras, pero su objetivo es el mismo:
el de demostrar que fue el hecho decisivo a consecuencia del cual se desat la violencia
en Colombia (Piotrowski, 1988: 81).
La narrativa de La Violencia y los enfrentamientos entre liberales y conservadores
El asesinato de Jorge Elicer Gaitn desencadena lo que Guzmn Campos denomin la
primera ola de violencia, caracterizada fundamentalmente por la lucha partidista entre
liberales y conservadores. ste ser el argumento de las novelas que componen esta
seccin.
Uno de los novelistas ms reconocidos de La Violencia es Eduardo Caballero Caldern,
autor de una de las ms celebres novelas de este lapso temporal El Cristo de espaldas
(1952). Se trata de una obra en la que aparecen de manifiesto las relaciones entre la
violencia y la Iglesia. Narra la historia de un pueblo de Boyac sumido en la miseria y
dominado por el despotismo y la tirana de don Roque, el cacique local que es asesinado,
21
Incluso se ha llegado a denominar con el nombre de Caleazo a las revoluciones y expansin del
efecto del asesinato de Gaitn que tuvieron lugar en Cali.
100

como suele ocurrir en la mayora de las novelas de este ciclo.
La lluvia constante y el fro son una clara simbologa del desamparo que sufren sus
habitantes que viven de espaldas al mensaje de Cristo (Camacho Delgado, 2008: 311).
Al pueblo acude un joven cura cargado de proyectos, ilusiones y buenas intenciones sin
embargo al llegar y ponerse en contacto con el anterior prroco descubre los acuerdos
ilegales existentes entre el clero y los gamonales. En la obra se reflejan los odios partidistas existentes en el pueblo, dividido entre rojos y azules, e incluso dentro de la propia
familia del gamonal, que acusa a su hijo Anacleto de ser liberal como la familia de su
madre. El relato est sobrecargado de crmenes como consecuencia de las luchas polticas
y de las guerras motivadas por la defensa de las tierras. sta es una de las novelas que
mejor refleja y simbolizan el odio fratricida del pueblo colombiano.
Despus de su primera creacin Eduardo Caballero Caldern da lugar a otras publicaciones de la misma temtica: Siervo sin tierra (1954), que cuenta la historia de Siervo
Joya el cual, encarcelado por haber cometido un crimen involuntariamente, consigue
escapar de la celda tras el revuelo generado el da del asesinato de Jorge Elicer Gaitn.
As decide volver a su pueblo natal con la idea de cultivar un pedazo de tierra que le
permita sobrevivir.
Es una novela que, como su propio nombre indica, ofrece una concesin importante a
la denuncia de los conflictos violentos y morales que lleva consigo el sistema latifundista:
La violencia haba empezado y los gamonales polticos contaban con la
participacin obligada de sus peones. Se enfrentaban las dos colectividades
polticas para el poder. Desde 1930 hasta 1946 los liberales haban gobernado,
para perder el mando al fraccionarse en las elecciones de 1946. Los conservadores, al asumirlo, tuvieron la consigna de mantenerse en el gobierno: La
poltica se est poniendo otra vez fea. Al Campo Elas, el que viva arriba
del puente, lo despacharon de un tiro hace tres noches. Donde los liberales
nos descuidemos, los godos nos vuelven a meter un susto (317).
Adems expone la violencia propiciada por parte de los conservadores a las fuerzas y
liberales y la funesta incidencia que tuvo la formacin de los grupos de bandoleros,
pjaros o chulavitas. Se trata de poner de manifiesto los mviles polticos y econmicos de dicho fenmeno durante el perodo de la presidencia de Mario Ospina Prez
hasta el golpe de estado de 1953 en el que asume el poder Gustavo Rojas Pinilla (Gonzlez Rodas, 2003: 48). Es una novela de denuncia social en la que se critica de forma
severa el sistema feudal, la injusticia y el deficiente sistema legislativo.
101

Otra obra significativa de este autor es Manuel Pacho (1962), novela circunscrita en
los Llanos orientales y que cuenta la historia de Manuel Pacho, el personaje principal
que tras perder a su familia en un asalto provocado por unos bandoleros se propone dar
sepultura al cadver de su padre en el pueblo de Orocu. As, el relato se centra en la
odisea que supone el traslado del cuerpo de su progenitor a cuestas, superando todo tipo
de dificultades durante varios das de trayecto.
Caballero Caldern produce por tanto una literatura comprometida en la que denuncia
la crisis por la que atraviesa el pas y en la que perfila perfectamente la enajenacin y las
nefastas consecuencias que el fenmeno de la violencia deja en la sociedad colombiana
(Gonzlez Rodas, 2003: 52).
Uno de los escritores ms importantes de la novela de la violencia es Manuel Meja
Vallejo que se hizo clebre por su obra El da sealado22 , vencedora del premio Nadal
en 1963. La accin se desarrolla en Tambo, un pueblo del departamento de Antioquia.
A dicho lugar llega un forastero que busca a su padre, el tirano gamonal del pueblo,
Heraclio Chutez, para vengarse por el abandono de ste a l y a su madre. La novela se
articula en dos ejes narrativos. Por una parte asistimos al plano individual relatado en
primera persona que hace referencia a la historia de dicho forastero, dedicado a las peleas
de gallos, el cual acude al pueblo con ansias vengativas. En segundo lugar encontramos
el plano social del relato en el que se refleja la violencia existente en esta localidad rural
considerada como una antesala del infierno. ste aparece en tercera persona y recrea
de forma verdica la situacin poltico-social de cualquier pueblo en la Colombia del
momento. As podramos considerar a Tambo como un trasunto del momento histrico
por el que atravesaba el pas.
Ambas historias confluyen en el da sealado (Camacho Delgado, 2008: 312), en
el que, sin saberlo, se produce un desafo en las galleras entre padre e hijo saliendo
victorioso ste ltimo. De forma paralela se enfrentan los grupos guerrilleros contra las
fuerzas oficiales del pueblo que terminan siendo derrotadas. Se produce as un doble
embate al cacique Heraclio Chutez. Sin embargo, a pesar de esta aparente resolucin del
conflicto la novela presenta un final circular en el que encontramos el eterno retorno del
mal. As, el antiguo cacique es reemplazado por un nuevo gamonal, Pedro Canales, y el
forastero, al igual que haba hecho su padre, abandona a la madre de su futuro hijo.
Una vez ms asistimos a una novela cargada de simbologa lo que se constituye como
muestra de que la obra se aleja totalmente de la anterior tendencia positivista y de la
literatura de escasa calidad, marcada por el sesgo del documentalismo que dominaba
22
Para una lectura de El da sealado en relacin con la violencia vase (Capote Daz, 2012b)
102

a los autores de la violencia que publicaron en pocas ms tempranas (Menton, 1978:
225). Meja Vallejo supera, de esta manera los estereotipos y los maniquesmos dando
lugar a una novela abierta que incita a la reflexin por parte del lector.
En cuanto a los smbolos, en primer lugar, sealamos el propio pueblo. Tambo est
caracterizado por una naturaleza rida que refleja el estado de nimo de las gentes que lo
ocupan. Podra referirse al impacto de la violencia que ha sufrido la sociedad colombiana.
Sus habitantes se convierten en seres hastiados e inermes que ya no sienten motivacin
por la vida y que esperan la llegada de la muerte (Gonzlez Rodas, 2003: 72).
En La Novela de la violencia en Colombia. El da sealado, Bedoya y Escobar realizan
una enumeracin de los smbolos que aparecen en esta obra. Los ms relevantes son el
enterrador, una figura constante a lo largo de la novela que viene a recordar la presencia
de la muerte y de los afanes de venganza. Adems vemos como El volcn es un elemento
amenazante que anuncia la llegada de la muerte en cualquier momento. Dicho smbolo
puede entenderse como la violencia que est a punto de estallar por todas partes en la
novela, como en tambo y sus alrededores. Por ltimo el calor viene a configurar el
estado asfixiante y agobiante que tienen que soportar los habitantes de Tambo (Bedoya
y Escobar Mesa, 1981: 65-109).
Uno de los aspectos ms interesantes de la novela es la intensidad existente en cuanto
a las referencias a la novelstica de Juan Rulfo y a las del propio Garca Mrquez.
Encontramos una fuerte equivalencia entre el hijo parricida abandonado por el padre, el
cacique y el pueblo en s, que nos trae reminiscencias de los espacios mticos literarios
al estilo de Comala y Macondo, un pueblo cargado de odio, rencor, ansia de venganza y
cuyos habitantes estn ms cercanos a la muerte que a la vida.
Daniel Caicedo con su novela Viento Seco (1954), es otro de los exponentes importantes
de la narrativa de la violencia. Se trata de una novela lineal cuyos elementos estn poco
ficcionalizados, una yuxtaposicin de episodios en la que aparecen infinidad de formas y
tipos de violencia: violencia religiosa propinada por la alianza existente entre la iglesia
y el gobierno conservador:
Un jeep en el que viajaba de pasajero un sacerdote volvi a atropellarlo.
El cura se asom y le dio su bendicin. La pira humana de la plaza y las
antorchas vivas tambin haban recibido la bendicin sacerdotal (41).
Aparece tambin la violencia econmica, reflejada en la obra mediante robos, asaltos,
extorsiones, apropiaciones de tierras, animales y cosechas que dan lugar a los tan tristemente conocidos xodos campesinos y sumisin en la miseria y en la marginalidad social
103

de stos una vez que se instalan en las ciudades. En tercer lugar nos encontramos con la
violencia poltica basada en los enfrentamientos partidistas y en las luchas guerrilleras y
contraguerrilleras y por ltimo, la violencia psicolgica que toma forma en las diferentes
manifestaciones de violencia verbal y sexual.
Jorge Zalamea se constituye como otro exponente ejemplar de la novelstica de La
Violencia. Se hizo clebre por sus novelas La metamorfosis de Su Excelencia (1949) y
El gran Burundn Burund ha muerto (1952), obra en la que Gabriel Garca Mrquez
se bas para escribir Los funerales de la Mam Grande y que puede interpretarse como la entrega de poder de Laureano Gmez a su sucesor Roberto Urdaneta Arbelez
(Piotrowski, 1988: 169). La novedad de la narrativa de Jorge Zalamea recae en la alegorizacin mordaz e hiperblica que realiza sobre el poder absoluto (Camacho Delgado,
2008: 311).
La mala hora, publicada en 1962 y condecorada con el premio Esso se configura como
una de las obras cumbre de la narrativa de La Violencia a pesar de que sta no haya
contado con el respaldo tanto de la crtica como del propio autor, que se refiere a ella
como su obra menos lograda. Se trata de la primera novela de Gabriel Garca Mrquez
que de forma ms explcita ha tratado abiertamente el tema de la violencia poltica en
Colombia con un tono de realismo que se aleja de su tradicional estilo mgico-realista.
La accin se desarrolla en un pueblo de Colombia (que se ha identificado como Sucre)
que sufre las consecuencias de los crueles episodios histricos por los que atraviesa. El
elemento desencadenante de la accin es el asesinato de Pastor por Csar Montero a causa
de unos pasquines difamatorios que aparecen por el pueblo acusando a los habitantes de
sus infortunios e intimidades. Estos pasquines 23 tienen una funcin crtica ya que vienen
a denunciar el clima de asfixia y de represin que desemboca en la falta de libertad de
expresin (Camacho Delgado, 2008: 300). El protagonista del relato es colectivo, es decir,
es el pueblo entero, personificado como vctima de la tirana, el miedo a ser asesinados
y el soborno. Los habitantes estn a cargo de un cura, el padre ngel, y un alcalde,
caracterizados todos por la hipocresa, la ineficiencia y el gamonalismo. De esta manera,
vemos cmo esta novela encarna en su desarrollo la violencia en todas sus formas: fsica,
psicolgica y econmica. Puede ser considerada, debido a la importancia de los pasquines
y su papel protagonista, como una reflexin metaliteraria sobre la literatura como forma
de resistencia, en este caso, ante la brutal situacin de violencia en el pas andino.
En general, la literatura de Garca Mrquez, tanto en La mala hora, como en La
23
Para la gestacin de esta novela, Garca Mrquez se bas en una historia con pasquines que tuvo
lugar en el pueblo de Sucre, la cual afect a la familia de su esposa.
104

hojarasca y en El coronel no tiene quien le escriba supone una vuelta de tuerca hacia
una nueva direccin en cuanto a las novelas del ciclo de La Violencia que se venan
escribiendo hasta el momento.
Ya en su artculo Dos o tres cosas sobre la novela de la violencia Garca Mrquez
evidenciaba el carcter de emergencia de esta literatura, basada, por una parte, en fanatismos polticos de uno y otro bando, y por otra parte, en una escritura carente de
elementos de calidad. As, penaliza el exceso de descripciones descarnadas sobre las vctimas que acaban convirtiendo las obras en, como ya hemos indicado meros inventarios
de muertos(Garca Mrquez, 1997: 563).
Ante esta creencia elabora una escritura en la que, de manera implcita, suponga un
cuestionamiento desde el punto de vista tico ya no sobre los muertos, sino sobre aquellos
que sobreviven y sobre las consecuencias de las injusticias polticas en el terreno social
(Rueda, 2011: 96).
Como podemos observar, el anlisis de las ltimas novelas nos lleva a la conclusin
de que la mayora de las obras de La Violencia fueron escritas una vez que el fenmeno
haba concluido. La perspectiva histrica confiere, por tanto, serenidad para ofrecer un
producto literario de calidad, un resultado digno 24 . De esta manera, la literatura de
emergencia, ms cercana al panfleto poltico sent las bases de lo que sera este subgnero
narrativo en la literatura colombiana. Sin embargo, los ingredientes que aparecen desde
las primeras obras se mantienen a lo largo de toda la trayectoria narrativa. Historia,
testimonio constituyen las claves, tanto de la novelstica de la violencia, como de estudio
que, a partir de esta estamos realizando. La conversin de estas obras iniciales a novelas
con mayscula, se hace posible gracias a la ficcionalizacin que, a travs del elemento
literario, el paso de los aos y la pasividad que que stos confieren, es aplicada por los
escritores que aqu mencionamos.
La narrativa breve
La narrativa breve de la violencia ocupa un importantsimo lugar en este mbito
por las particulares caractersticas que este tipo de estructura otorga a la expresin de
tales hechos histricos. En este terreno destaca especialmente Hernando Tllez por la
calidad de sus relatos, Cenizas para el viento y otras historias (1950), es su obra ms
significativa en cuyos cuentos concentra La Violencia que sufri Colombia desde 1948
24
Oscar Osorio en su anlisis sobre Estaba la pjara pinta sentada en el verde limn incluido en su
estudio crtico Violencia y marginalidad en la literatura hispanoamericana habla de ladignidad literaria que la elaborada estructura narrativa, la belleza en la construccin de la frase, la intensidad
del ritmo y el drama humano le confieren a la novela (Osorio, 2005).
105

(Camacho Delgado, 2008: 311).
Preludio es uno de los relatos mejor estructurados de esta obra narrativa que trata
sobre cmo fue el catico proceso de movilizacin de la sociedad tras el asesinato de
Jorge Elicer Gaitn. El relato irrumpe con un comienzo que constituye una sntesis
genial del proceso insurrecto que surgi:
Primero fue un grito. Despus miles de gritos. Despus un tumulto. Despus una revolucin (Tllez, 1969: 72)
En ningn momento a lo largo del relato nombra el hecho que reproduce pero expresa
de manera magistral el estado de caos y la revolucin sin direccin que surgi el 9 de
abril de 1948.
Otro de los relatos ms impactantes es Espuma y nada ms. ste circunscribe la violencia en un espacio cerrado: una barbera. Narra el dilema de un barbero revolucionario
clandestino que cuenta con la presencia en su barbera del capitn Torres, conservador
que das antes haba dado lugar a la mutilacin de cuatro rebeldes en la plaza del pueblo
y se dispona a ajusticiar a otro grupo esa misma tarde. El eje narrativo se centra por
tanto en la decisin del barbero que duda entre cometer la cobarda de matar a quien
ha ejecutado y continuar ejecutando a sus compaeros o, por el contrario, hacer honor
a su profesionalidad como el mejor barbero del pueblo:
Maldita la hora en que vino, porque yo soy un revolucionario pero no soy un
asesino. Y tan fcil como resultara matarlo. Y lo merece. Lo merece? No,
qu diablos! Nadie merece que los dems hagan el sacrificio de convertirse en
asesinos. Qu se gana con ello? Pues nada [. . . ] Yo podra cortar este cuello,
as, zas, zas! No le dara tiempo de quejarse y como tiene los ojos cerrados
no vera ni el brillo de la navaja ni el brillo de mis ojos. Pero estoy temblando
como un verdadero asesino [. . . ] No quiero afeitarme de sangre. De espuma
y nada ms (Tllez, 1969).
El relato est dominado por una tensin narrativa que el autor crea de manera admirable
desde el principio hasta el final la cual est combinada con una jugosa descripcin de
los hechos.
Una de las primeras antologas de narrativa breve fue Crnica imaginaria de la violencia en Colombia, publicada en 1977 por Roberto Ruiz Rojas y Csar Valencia Solanilla.
Recientemente, Peter Schultze-Kraft25 ha publicado una antologa sobre relatos de violencia y guerra en Colombia titulada La horrible noche (2001) que narran los principales
25
Abogado alemn que trabaj durante casi treinta aos para las Naciones Unidas y fuertemente vin-
106

episodios violentos acaecidos en Colombia en el siglo XX, desde la Guerra de los Mil
Das hasta la problemtica del narcotrfico26 .
3.2.3.
La metamorfosis ltima de La Violencia: la literatura del

narcotrfico
27
Hasta ahora hemos realizado un breve anlisis de las obras ms destacables de la

literatura de La Violencia28 . Nuestro siguiente apartado se centra en ilustrar lo que ser
la novela del narcotrfico, es decir, un resurgir en los aos ochenta de la literatura de
la violencia o metamorfosis de sta ltima. Los temas ms recurrentes de esta nueva
mutacin estarn relacionados con toda la problemtica ligada a la aparicin de los
carteles de las drogas, la consolidacin de guerrillas y grupos paramilitares, afianzamiento
del sicariato, as como los problemas de la pobreza y la saturacin de las ciudades. Debido
a la gran proliferacin de novelas y autores en este perodo para ilustrar este apartado
hemos elegido a tres de los grandes representantes de la narrativa colombiana actual:
Gabriel Garca Mrquez, Fernando Vallejo y Mario Mendoza.
La Colombia que a estos escritores les ha tocado vivir es la heredera directa de la
culado con la literatura colombiana al haber pasado casi cinco aos de su vida en Amrica Latina.
Su amor por la literatura del continente lo ha llevado a editar varias obras y a recopilar numerosas
antologas.
26
En estas antologas se incluyen relatos de autores como Gustavo lvarez Gardeazbal: Templanza
Lasprilla Arturo Alape: Las muerte de Tirofijo o Largo aprendizaje de la luz en la montaa;
Andrs Caicedo: Por eso regreso a mi ciudad; Alfredo Molano: Estuve muerto muchas veces;
Mario Mendoza: Cuento de navidad; Prspero Morales Pradilla: Los chulavitas; Jos Stevenson:
Vsperas solemnes de confusin; Hernando Tllez: Preludio y Cenizas para el viento; Policarpo
Varn: El festn; Jorge Zalamea: La metamorfosis de su excelencia; Carlos Arturo Truque:
Vivan los compaeros; Roberto Ruiz Rojas: Corea 53; Antonio Montaa: El Aire Turbio;
Jairo Mercado Romero: Unas lgrimas por Francisco; Gabriel Garca Mrquez: Un da de stos;
Enrique posada: Los guerrilleros no bajan a la ciudad; Manuel Meja Vallejo: Miedo; Eutiquio
Leal: Bomba de tiempo; Daro Ruiz Gmez: Pero Margarita Restrepo, dnde est?; Humberto
Valverde: Rosa; Csar Valencia Solanilla: Tambin se puede llamar soldado, entre otros.
27
Vase (Camacho Delgado, 2008)
28
Existen, sin embargo, una infinidad de ttulos ms tales como los que ofrecemos en el siguiente
elenco: Sangre, Domingo Almova, 1953, Balas de la ley, Alfonso Hilarin, 1953, Danza para las
ratas, Arturo Laguardo, 1954, Lo que el cielo no perdona, Ernesto Len Herrera, 1954, Los cuervos
tienen hambre, Carlos Esguerra Flrez, 1954, Horizontes Cerrados, Fernn Muoz Jimnez, 1954, El
exiliado, Arstides Ojeda, 1954, Tierra sin Dios, Julio Ortiz Mrquez, 1954, Tierra asolada, Fernando
Ponce de Len, 1954, Sin tierra para morir, Eduardo Santa, 1954, Guerrilleros, buenos Das, Jorge
Santos Vsquez, 1954, Pogrom, Galo Velsquez Valencia, 1954, Raza de Can, Rubio Zacun, 1954,
Monjas y bandoleros, Hiplito Jerez, 1955, Un campesino sin regreso, Cadenas de la violencia, Pedro
Gmez Valderrama 1958, Euclides Jaramillo Arango 1959, Marea de ratas, Arturo Echeverri Meja
1960, Quin dijo miedo? Jaime Sann Echeverri, 1960, Mi capitn Fabin Sicach, Flor Romero de
Nohra 1968, La otra raya del tigre, Pedro Gmez Valderrama, 1977.
107

violencia poltica de los aos cincuenta. Se trata de un momento en el que coexisten,
de manera evolucionada, todos los elementos que conformaban la situacin de barbarie
y desolacin que persisti durante ms de veinte aos. As, en esta nueva panormica,
cuya evolucin comienza en la dcada de los ochenta, la ciudad asiste a una espectacular
transformacin y pasa a convertirse en el escenario absoluto de accin en detrimento de
los anteriores ambientes rurales.
Se crea un nuevo espacio en el que el machete o el martillo han sido sustituidos
por novedosos artilugios de fuego, como metralletas o fusiles automticos; en donde
las familias tribales han dado paso a los famosos crteles de la droga; o en donde los
desplazamientos mutan en comunas que condensan de pobreza los cinturones urbanos.
Este nuevo giro temtico hace que los escritores indaguen en nuevas formas de expresin y utilicen nuevos cauces literarios al servicio de las nuevas necesidades ante, como
indica Luz Mery Giraldo, el impulso de romper los lmites, de reinventar modos narrativos, de apelar al nuevo lector (Giraldo, 2000: 154). Las obras literarias fruto de este
momento, representantes muchas de ellas del postboom de la literatura colombiana,
se han erigido como algunas de las ms conocidas fuera de las fronteras nacionales.
Efectivamente, Garca Mrquez, Fernando Vallejo y Mario Mendoza, entre otros, tanto
en sus novelas como en otros foros de expresin, nunca olvidan el germen del conflicto
que llev a la muerte a ms de doscientas mil personas. Estos intelectuales se hacen
conscientes de esta metamorfosis, por lo que no slo relata la realidad dramtica de
la narcotragedia actual, sino que en sus obras mantiene continuas alusiones a la etapa
anterior, a las luchas entre conservadores y liberales, al asesinato del lder liberal Jorge
Elicer Gaitn, al enfrentamiento de guerrilleros y paramilitares con la finalidad de
remarcar y dibujar la trayectoria del conflicto, la idea de que, como seala William
Ospina, las guerras colombianas no se crean ni se destruyen, sino que se transforman
(Citado por Camacho Delgado, 2008: 212).
La obra incisiva de Fernando Vallejo
Es este, como hemos visto, el caso de Fernando Vallejo. Sus obras se erigen como
fieles reflejos de la cara negativa (y la ms evidente) de Medelln y de Colombia en
general. Piezas narrativas como La Virgen de los sicarios, Mi hermano el alcalde o
El desbarrancadero, estn construidas sobre un escenario marcado por la violencia. Su
materia prima a la hora de elaborar sus creaciones son, sin duda, una Colombia dominada
por el terror al que le han llevado sus fundamentalismos histricos y que se enfrenta a
un declive progresivo y vertiginoso.
108

En su obra estn relatados mediante una permanente exasperacin los fracasos polticos y el trgico e inexorable destino al que est sometida la sociedad colombiana. As,
reproduce un tipo de narrativa recargada de una atmsfera asfixiante y extremista, que
se aleja de los cnones tradicionales, produciendo una fuerte conmocin en los lectores
entre los que, dependiendo del estado de nimo, puede provocar desde la ms absoluta
repugnancia a la admiracin o incluso la carcajada.
Sus escritos son, por tanto, una respuesta intelectual a las funestas consecuencias que
se desprenden del conflicto armado colombiano, los cuales proyectan un aporte imprescindible a la exposicin del problema en su tremenda complejidad, siempre mediante
estrategias trasgresoras y/o extremistas.
Siguiendo la estela de escritores que se han encargado de plasmar en sus obras La
Violencia poltica de los aos cincuenta, en primer lugar y el surgimiento de los movimientos guerrilleros revolucionarios, en una segunda etapa, Fernando Vallejo viene a
coronar, por tanto, una tercera generacin de narradores que incorporan en sus novelas
los desajustes propios de esta ltima mutacin del conflicto: el narcotrfico.
La Virgen de los sicarios publicada en 1994 est considerada como la obra con maysculas de la novelstica del sicariato y su autor, Fernando Vallejo, fuera de las fronteras
nacionales el ms representativo de la literatura colombiana de los ltimos aos. Est
ambientada en la ciudad de Medelln en el momento de auge del cartel de la droga de
Pablo Escobar.
Se trata de una novela en la que el protagonista, Fernando, escritor y gramtico
homosexual, constituido como un alter-ego del autor, vuelve a Medelln con la finalidad
de pasar el final de su vida tras aos de ausencia. All conocer a Alexis, un joven sicario
del que se enamorar profundamente y con el que estar dispuesto a pasar el resto de
sus das. De la mano del joven conoce el mundo del sicariato, de la miseria que asola la
urbe, del hacinamiento existente en las comunas de las afueras y, en general, todos los
componentes de una nueva ciudad caracterizada por la deshumanizacin y la muerte.
Mediante este procedimiento, Fernando Vallejo nos ofrece una crnica de la vida de
Medelln, o Medallo como las nuevas generaciones la denominan. Los asesinatos tienen
lugar en cualquier rincn y estn provocados, la mayora de ellos, por minucias. De
esta manera, por ejemplo, vemos cmo Alexis mata a un muchacho por criticar su
homosexualidad, a un msico que hace demasiado ruido por las noches o a un taxista
por una discusin sobre el volumen de la radio.
El destino trunca la felicidad de esta pareja con el asesinato de Alexis por un ajuste
de cuentas. Ser ms tarde cuando el autor conocer a Wilmar, otro joven sicario que
109

presenta las mismas caractersticas, el mismo destino que Alexis y que realiza la misma
funcin narrativa que el personaje anterior, es decir, la de introducir progresivamente a
Fernando en el mundo del sicariato.
A travs de una expresin agresiva y directa el autor no deja ttere con cabeza embistiendo contra, la Iglesia, el Papa, contra el gobierno conservador y contra la ineficaz
izquierda, instituciones a las que marca con el adjetivo de la hipocresa.
Uno de los aspectos ms impactantes de la obra viene ejemplificado por el hallazgo
por parte de Fernando y Alexis de un cartel en el que se indica que SE PROHIBE
ARROJAR CADVERES(Vallejo, 1994: 46). Se trata de una escalofriante imagen que
viene a hacernos ver cmo la muerte y la desgracia se han convertido en algo cotidiano
en la ciudad de Medelln. Pero no slo esto sino que en muchas de las ocasiones los
asesinatos son incluso motivo de los burdos chismorreos de las gentes de la ciudad.
Ha habido mucha polmica a la hora de calificar esta novela por parte de la crtica
ya que ha contado con numerosos detractores que han indicado que el propsito ms
firme del autor a la hora de configurar una novela con un componente tan potente de
virulencia ha sido simplemente atraer la atencin. Ante tal aseveracin, Osorio afirma
que:
Condenar los textos porque recrean la violencia, equivale a condenar una
gran parte de nuestra literatura: La vorgine de Rivera por la violencia cauchera; La Casa Grande de Cepeda Samudio, por la matanza de las bananeras;
Estaba la pjara pinta sentada en el verde limn de Albaluca ngel, por la
violencia partidista de los aos cincuenta y sesenta; Rosario Tijeras de Franco Ramos, por la violencia del narcotrfico, y, alrededor de stas [. . . ] los
cientos de obras que recrean los mismos fenmenos. No, la violencia es parte
de nuestra realidad y no una imposicin de la literatura (Osorio, 2005: 138).
La novela presenta un momento de inflexin, el nico momento de amabilidad hacia un
ser del planeta. Se trata de una escena en la que Fernando y Alexis encuentran un perro
herido que lucha agonizantemente por su vida. Despus de haber asesinado a diestro
y siniestro sin ningn problema moral, el sicario es, sin embargo, incapaz de disparar
contra el animal con el fin de evitar su sufrimiento. El joven Alexis muestra de esta
manera su faceta de nio asustado que hasta ahora haba permanecido en la sombra. El
sicario queda constituido, pues, en este momento como una vctima ms del sistema.
Nos resulta muy interesante la interpretacin que realiza Camacho-Delgado en su
obra Magia y desencanto en la narrativa colombiana. ste seala la representacin de
110

la violencia que Vallejo ofrece desde un filtro religioso. As los sicarios son ngeles
exterminadores, la ciudad es vista como la morada de Satans y las misas a las que
asisten no proclaman la vida sino la muerte (Camacho Delgado, 2008: 317).
La violencia es igualmente un elemento protagnico en El desbarrancadero, otra de
las importantes novelas de Fernando Vallejo publicada en 2001. El protagonista viaja a
Medelln, su ciudad natal, para asistir a su hermano, enfermo de Sida al final de sus das.
La casa familiar que refiere, devastada por los problemas y, sobre todo, por la tirana
figura de la matriarca, constituye una alegora del deterioro progresivo e imparable al que
asiste Colombia. En esta obra Vallejo reproduce una vez ms la cnica y desgarradora
esttica que lo caracteriza creando toda una atmsfera de desagrado que envuelve cada
escena. As, como causa de la situacin poltica del momento, relaciona a Colombia con
el mal y expresa esta idea en repetidas ocasiones y de formas diferentes a lo largo de la
obra.
Un traguito? me ofreca. No, Daro, a m el aguardiente me causa
vmito con ese saborcito de ans. Me sabe a borracho, a asesino, a Colombia.
(30) [. . . .] Colombia asesina, malapatria, pas hijo de puta engendro de Espaa, a quin ests matando ahora loca? [. . . .] Machete conservador o liberal,
compatriota, paisano, hermano, que saltabas desde el rastrojo a mansalva a
cortar los fros rayos de la luna con tu filo rojo de sangre, ya te cambiaron,
ya te olvidaron, pero yo no, aqu estoy yo el que nunca olvido para rezarte
y evocarte y recordarte y recordarle a tu Colombia desmemoriada, ingrata,
que t exististe un da en que fuiste el rey de la noche (Vallejo, 2001: 126).
La violencia aparece en todos los aspectos que componen la obra. As asistimos a un
lenguaje cargado de cinismo mediante el cual se configuran unos personajes marcados
la mayora de ellos por la importa de la deshumanizacin. Todo lo ocurrido en el relato
queda englobado en el complejo contexto social y poltico de la Colombia de los aos
noventa. Igualmente los hechos que relata el autor ayudan a trazar un fiel panorama de
la situacin que atravesaba Medelln en el momento de la concepcin de la novela.
Uno de los aspectos que ms inquietudes genera en el lector es el presunto odio hacia
las mujeres, hacia su propia madre, la cual es definida en la novela como la generadora
suprema de la maldad pura. No pasa inadvertida, por tanto, la violencia que Fernando Vallejo descarga al hablar de stas. Ha sido tachado de ser poseedor de una voraz
misoginia, pues pocos son los autores contemporneos que entiendan a las mujeres como
tero ciego donde se gestan todas las desdichas humanas.
111

El desbarrancadero, por esto, puede considerarse como un alegato en contra de la
reproduccin. Y es que para Vallejo imponer la vida es el crimen mximo. La reproduccin es infame. Y vivimos para la infamia, comindonos a los animales, que tambin
son nuestro prjimo, as no lo haya dicho Cristo. Todo el que tenga un sistema nervioso
para sentir y sufrir es nuestro prjimo.
Vallejo plantea, por tanto, un orden exclusivamente homosexual o monosexual (Rueda, 2004: 402) ya que sera el nico recurso para acabar con la reproduccin de futuros
sicarios y de seres que vienen al mundo a sufrir los resultados de un cosmos de violencia,
pues, a su modo de ver, la barbarie colombiana es un mal que se transmite hereditariamente de generacin en generacin. Considera que uno de los principales problemas de
la humanidad est determinado por la falta de espacio en un mundo finito. As, entiende
que:
[. . . .] el mundo [est] en manos de esas vaginas delincuentes, empeadas
en parir en parir y en parir y parir perturbando la paz de la materia y
llenndonos de hijos el zagun, el vestbulo, los cuartos, la sala, la cocina, el
comedor, los patios, por millones, por billones, por trillones. Ay, que dizque si
no los tienen no se realizan como mujeres! Y por qu no mejor no componen
una pera y se realizan como compositoras? Empanturradas de animalidad
bruta, de lascivia ciega, se van inflando durante nueve meses como globos
deformes que no logran despegar y alzar el vuelo. Y as, retenidas por la
fuerza de la gravedad, preadas, grvidas, salen a la calle y a la plena luz
del sol a caminar como barriles con dos patas [. . . ]. Entonces, como si el
crimen mximo fuera la mxima virtud, mirando el vaco con una sonrisita
enigmtica ponen las condenadas cara de Gioconda. Vacas cnicas, vacas
puercas, vacas locas!, Barrigonas! degeneradas!Cabronas! Saco un revlver
de la cabeza y a tiros les desinflo la panza (186-87).
Mientras que en la Virgen de los sicarios, este rechazo a la figura de la mujer aparece reflejado mediante la sencilla ignorancia a representantes femeninos (pues las pocas
mujeres que aparecen, y ms an si stas estn embarazadas son eliminadas a punta de
bala), en El desbarrancadero concentra todos sus esfuerzos en desmitificar o arremeter
contra la figura materna, a la que l mismo apoda como la Loca y que conforma el
personaje femenino ms importante de la narrativa del escritor antioqueo.
En esta novela, la teora freudiana del complejo de Edipo da un giro de 360 grados ya
que el narrador muestra un amor irrevocable por su padre y por su hermano y un odio
irrefrenable hacia su madre, la cual (paridora, caprichosa, egosta, culpable de la muerte
112

de su padre, del sufrimiento de su hermano y responsable de la angustia vital que sufren
todos los que habitan la casa) est concebida como una especie de mater terribilis causa
de todo mal, y smbolo de la aglutinacin de todos los conflictos que azotan a Colombia.
As, el principal motivo de odio hacia tal personaje parece estar generado por el hecho
de haber dedicado slo y exclusivamente la vida a la concepcin de sus hijos, con la
finalidad desafiante de simular modelos religiosos como, por ejemplo, los doce apstoles.
En muchos casos podra considerarse que el rechazo que Fernando Vallejo tiene hacia
la mujer no se debe a una radical misoginia, sino que responde a su idea de evitar la
procreacin. Sin embargo esta teora se desmonta en pedazos si observamos fragmentos
como el siguiente:
Porque han de saber los desinformados que tras las siete plagas de Egipto en Colombia entraron a torear las mujeres. No contentas con llenarnos el
mundo de hijos y el mar de paales cagados, se dieron a quitarnos estas putas
los putos puestos que con tan mprobos esfuerzos hace doscientos aos, a machete y sangre, con sudor y lgrimas, le habamos quitado al espaol. Que si
nosotros orinbamos parados ellas orinaban sentadas y tambin tenan derecho a aspirar. Vaciaban el inodoro, se suban los calzones, salan del bao, y
a saquear lo que quedaba de la res pblica como cualquier funcionario de pip! Ineptas, ignorantes, lambonas, iban escalando estas rastreras la jerarqua
burocrtica como cucarachas subiendo una pared. Ya arriba una tal Emma,
una ministra, la muy alzada, la soliviantada, aspiraba a la presidencia. La
vagina al poder? No lo poda creer (84).
Los interrogantes que surgen en el lector son esencialmente los siguientes: se trata de
misoginia real?, reproduce una irona muy fuerte hacia la sociedad que refleja en sus
obras?, o consiste, por el contrario, en una provocacin? Es tremendamente complicado
responder categricamente a las anteriores cuestiones. Una vez ms nos encontramos ante
este epicentro vallejiano basado en esta tensin constante entre un posicionamiento y
otro, en esta contradiccin irresoluble, en este nihilismo vital.
En la casa en la que tiene lugar la accin confluyen todos los males que azotan el pas
natal del escritor (enfermedad, drogas, alcohol, pobreza, violencia) en un ambiente en el
que la muerte que aparece personificada, acecha a todos los protagonistas sin descanso.
As, como ocurra en novelas como La Casa Grande, Respirando el verano o La hojarasca,
vemos cmo este ncleo familiar es una alegora de la tirana y violencia que reinaba
Medelln y que, en general, modulan la vida en Colombia.
113

Lo realmente interesante de estas novelas as como de El desbarrancadero es que se
trata de obras literarias conformadas como una alegora de la situacin de explotacin y
desequilibrio a la que asiste Colombia. En dicha casa confluyen y conviven las injustas
estructuras sociales que azotan progresivamente al pas. As, a la manera de crculos
concntricos, en este espacio metafrico se reproducen los mismos mecanismos de poder,
tirana y violencia que coexisten en la ciudad de la narracin, Medelln en el caso de El
desbarrancadero, y en ste ltimo, los mismos esquemas que regulan la vida en Colombia y que, mediante la asuncin de los mismos por las generaciones venideras seguirn
perpetundose cclicamente29 .
Gabriel Garca Mrquez entre la realidad y la ficcin en Noticia de un secuestro
El autor de Aracataca ha participado de la narrativa del narcotrfico con grandes
aportaciones.
Crnica de una muerte anunciada (1981) aparece nominada en muchos de los estudios
crticos como una novela de la violencia30 , novela del narcotrfico o del sicariato. Pero hay
dos posturas fundamentales a la hora de considerar o definir la obra de Garca Mrquez.
Un sector de la crtica entiende que, a pesar de ser un relato situado en el contexto de la
violencia de los aos cincuenta y estar articulado por el asesinato que los gemelos Vicario
le propician a Santiago Nasar por causas desconocidas, no puede ser considerada como
tal ya que no presenta escenas de violencia campesina ni est desencadenada a travs
de episodios histricos concretos. El otro sector la considera como novela de violencia,
ya que las bibliografas de Gabriel Garca Mrquez demuestran que a partir del episodio
central de la novela su padre decide trasladar a la familia a Barranquilla porque, segn
el, ya haba llegado la violencia a Sucre.
S pertenece, sin embargo, ntegramente a esta temtica su obra Noticia de un secuestro, publicada en 1997. Se trata de un testimonio escalofriante cuya tcnica est
a caballo entre el testimonio y la obra literaria31 ya que son escasos los elementos de
ficcin que encontramos en la novela. Reproduce el secuestro de la periodista y directora de la compaa estatal de Fomento Cinematogrfico Maruja Pachn a la vez que
nueve periodistas que fueron vctimas de los intentos de presin al gobierno por parte
del narcotraficante Pablo Escobar Gaviria.
Garca Mrquez traza detalladamente el problema de la violencia que se desprende del
Para una lectura ms profunda de El desbarrancadero vase (Capote Daz, 2012a)
Bogdan Piotrowsky incluye esta novela como novela de La Violencia dentro del elenco elaborado en
su estudio La realidad nacional colombiana en su narrativa contempornea.
31
Ha sido clasificada por la crtica como novela periodstica
29
30
114

narcotrfico en Colombia. Relata la guerra que el estado colombiano emprende contra
los narcotraficantes en la dcada de los noventa, especialmente contra la figura del lder
del Cartel de Medelln Pablo Escobar que funciona como el hilo conductor a travs del
cual se articula la novela.
El motivo principal de esa guerra era el terror de los narcotraficantes ante la
posibilidad de ser extraditados a los Estados Unidos, donde podan juzgarlos
por delitos cometidos all, y someterlos a condenas descomunales. Entre ellas
[la de] cadena perpetua. Esto era posible por un tratado suscrito bajo el
gobierno del presidente Julio Csar Turbay, en el que cual se acord por
primer vez la extradicin de nacionales [. . . ] Los narcos, aterrorizados por
el largo brazo de los Estados Unidos en el mundo entero- se dieron cuenta
de que no tenan un lugar ms seguro que Colombia y terminaron por ser
prfugos clandestinos dentro de su propio pas (29-30) La verdad era que
el pas estaba condenado dentro de un crculo infernal. Por un lado, los
Extraditables se negaban a entregarse o a moderar la violencia, porque la
polica no les daba tregua. Escobar haba denunciado por todos los medios
que la polica entregaba a cualquier hora a las comunas de Medelln, agarraba
diez menores al azar, y los fusilaba sin ms averiguaciones en cantinas y
potreros. Suponan a ojo que la mayora estaba al servicio de Pablo Escobar
[. . . .] Los terroristas no daban tregua en las matanzas de policas a mansalva,
ni en lo atentados y los secuestros. Por su parte los dos movimientos ms
antiguos y fuertes, el Ejrcito de Liberacin Nacional (ELN) y las Fuerzas
Armadas Revolucionarias (FARC) acaban de replicar con toda clase de actos
terroristas a la primera propuesta de paz del gobierno de Csar Gaviria. Uno
de los gremios ms afectados por aquella guerra ciega fueron los periodistas,
vctimas de asesinatos y secuestros [. . . ] (Garca Mrquez, 1996: 29-30).
Habiendo realizado una gran labor investigadora Garca Mrquez ofrece un texto cimentado sobre amplia documentacin que utiliza documentos histricos. Se trata de una
novela totalmente descriptiva en la que el autor no ofrece a sus lectores valoraciones
personales. No nos encontramos, por tanto, ante una obra de denuncia explcita sino que
la mera exposicin de los hechos constituye una denuncia en s misma.
Esta novela periodstica desentraa el secuestro colectivo de informadores, la mayora
de ellos relacionados entre s, que tiene lugar en 1990. La historia gira en torno a Maruja Pachn que, secuestrada junto a su cuada Beatriz Villamizar, espera alentadora
la ayuda del influyente poltico Alberto Villamizar, esposo de Maruja. Dos meses antes,
115

haba tenido lugar el secuestro de Marina Montoya, hermana del secretario general de la
presidencia de la Repblica. Su destino fue uno de los ms trgicos ya que fue asesinada
cuando crea que iba a ser liberada. Fue igualmente secuestrado Francisco Santos, redactor jefe del diario El Tiempo y los cmaras de televisin Orlando Acevedo y Richard
Becerra. Todos fueron liberados. En un tercer grupo se encontraban Hero Buss, periodista alemn liberado el 11 de diciembre, la editora Azucena Livano y Diana Turbay, hija
del ex presidente Julio Csar Turbay Ayala y directora de un programa de informativos.
La muerte de Diana constituye uno de los episodios ms sobrecogedores de la historia
del narcoterrorismo. Fue asesinada en el momento de su liberacin debido a una bala
que alcanz su espalda en un tiroteo cruzado entre la polica nacional y los sicarios que
le hizo estallar la columna vertebral.
Nidya Quintero de Balczar, madre de Diana Turbay y una de las familiares que
ms se involucraron para que los secuestrados fueran liberados, es una de las voces ms
logradas de la novela. Su testimonio es escalofriante. El propio Garca Mrquez en las
Gratitudes reconoci el mrito de las personas que, aparcando su dolor, se abrieron a
l e hicieron posible la configuracin de su obra, la cual haba sido propuesta por Maruja
Pachn y su esposo. En esta primera seccin reconoce que fue la entrevista realizada
a doa Nydia Quintero de Balczar la que, de forma ms evidente, le supuesto una
experiencia humana desgarradora e inolvidable. En el cuerpo de la obra el autor sabe
transmitir esta agona de forma magistral, de la misma manera en la que estos familiares
lo haban hecho con l.
Lo que con frecuencia se ha admirado de Noticia de un secuestro es la inmersin
que Garca Mrquez lleva a cabo en la esfera humana de los hechos que narra. As,
adems de profundizar en la dinmica propiciada por este tipo de prcticas delictivas
se describen los momentos de angustia, pnico y dolor por los que atraviesan tanto las
vctimas como sus familiares. Incluso, el autor presenta la novedad de mostrar el lado
personal de los victimarios. De esta manera nos ofrece, por ejemplo, el lado dbil de
Pablo Escobar basado en su gran religiosidad o la desgraciada vida de la mayor parte
de los narcotraficantes que, perteneciendo la mayor parte de ellos a la msera vida de
las comunas, no ven ms salida que entrar a formar parte de estos grupos como recurso
econmico para salir adelante en su da a da.
Este reportaje debe entenderse como un homenaje novelado a todas las vctimas de
los secuestros. Se forja, por tanto, como una apuesta por otorgar nombre, apellidos y
experiencia a las vctimas de esta narcotragedia y no reducir a stas a simples cifras
en los informes oficiales. As, entretejiendo la historia oficial por una parte con el plano
116

personal de los secuestrados y sus familiares por otro, Garca Mrquez da lugar a un
relato que se constituye como un ejercicio de conciencia acerca de la monstruosidad de
tales atrocidades y de las consecuencias psicolgicas y dems lacras que stas dejan en
la vida de sus protagonistas.
Por todo esto, el escritor pretende dejar constancia con Noticia de un secuestro de
este drama bestial, que por desgracia es slo un episodio del holocausto bblico en que
Colombia se consume desde hace ms de veinte aos (Garca Mrquez, 1996: 8).
Satans de Mario Mendoza
Mario Mendoza es un escritor y periodista colombiano que se constituye como uno de
los escritores ms representativos de la novela negra en el pas andino. Sita sus novelas
en ambientes urbanos en los que la protagonista es, en muchas ocasiones, su ciudad
natal, Bogot. Consigue el reconocimiento nacional con la publicacin de obras como
Scorpio City (1998), Relato de un asesino (2003) y, Satans (2002), la novela que nos
concierne32 .
Galardonada por el Premio Biblioteca Breve Seix Barral en 2002, es la obra literaria
que ha llevado a la fama a este autor que hoy por hoy es considerado como uno de los
principales exponentes de la nueva narrativa colombiana contempornea. Se trata de una
de las novelas ms impactantes del momento y que de forma ms contundente invitan al
lector a la reflexin. Su estilo se aleja del macondismo garciamarquiano. El autor hace
uso de un lenguaje sencillo, explcito y preciso que no participa de excesivas simbologas
y sugerencias. Mendoza nos presenta motivos literarios totalmente ajenos a la narrativa
anterior y configura un relato cuyo final aparece ntegramente cerrado y definido, no
dejando ningn cabo suelto o fragmentos sin resolver.
En la novela actan cuatro historias paralelas que se van intercalando, aparentemente
sin conexin o semejanza y que confluyen al final de la misma dando lugar a una historia
global y homognea. En cada una de estas historias el autor nos muestra como trasfondo
los problemas que azotan la Bogot del momento, una ciudad en la que la idea del mal
comienza a agredir progresivamente a todos y cada uno de los sectores sociales.
El primer trazo narrativo nos presenta la historia de Mara, una joven hurfana de
diecisiete aos sumida en la pobreza, que soporta continuas humillaciones en el mercado
en el que trabaja vendiendo bebidas. Debido a su exultante belleza recibe una oferta
por parte de unos estafadores que pretenden, mediante el uso de la Escopolamina o
32
En los ltimos aos ha publicado Cobro de sangre (2004), Escalera al cielo (2004), Los hombres
invisibles (2007), Buda Blues (2009), La locura de nuestro tiempo (2010) y Apocalipsis (2011).
117

burundanga hipnotizar a ricos empresarios y hacerse con sus cuentas de crdito. Para
ello necesitaban a la figura de Mara para que con sus encantos camelase a las victimas
e introdujera la droga en sus consumiciones.
Los estafadores aparecen reflejados en la novela como vctimas de la violencia, como
buenas personas que tan slo buscan un mtodo para subsistir.
- Hay mucho dinero de por medio, Mara, dinero de verdad. - Es algo que
tiene que ver con drogas? [. . . .] - Es fcil, Mara. El dinero lo tienen los ricos,
lo acumulan, lo esconde, y no dejan que ninguno de nosotros nos acerquemos
a l. Podemos trabajar toda la vida honradamente y jams tendremos un
peso. El sistema est diseado para que ellos sean cada vez ms ricos mientras
nosotros somos cada vez ms pobres. No hay manera de hacer un capital si
no es saltndose ciertas reglas (Mendoza, 2002: 18).
Cuando todo parece ir bien Mara es agresivamente violada por dos delincuentes que se
hacen pasar por taxistas en el momento en el que ella vuelve a casa despus de su trabajo
nocturno. La agresin sufrida provoca tal dolor en la protagonista que tan slo es capaz
de solventar su mal mediante la venganza. As, con ayuda de sus dos compaeros de
trabajo y amigos localiza a sus violadores, contratan a unos matones a sueldo y asiste
como espectadora al asesinato. Vemos cmo este fragmento narrativo constituye una
historia en la que confluyen las drogas, la pobreza que lleva a delinquir, el sicariato y la
venganza, es decir, algunos de los problemas actuales ms relevantes en Colombia.
El siguiente plano narrativo est protagonizado por un pintor que se enfrenta a fuerzas
misteriosas que lo llevan a la enajenacin mientras realiza su trabajo, dando lugar a
cuadros premonitorios y satnicos. Tras ser posedo mientras llevaba a cabo el retrato
de un to suyo observa cmo crea un cuadro deteriorado por unas desagradables manchas
de pintura en la garganta de la figura. Unos das despus recibe la noticia del cncer de
garganta que sufre dicho familiar. Ocurre lo mismo en el momento en el que se dispone
a retratar a su ex novia. El resultado es una pavorosa figura marcada por horribles
deformaciones en la cara. La chica abrumada por la angustia le confiesa algunas semanas
despus que ha contrado el virus del Sida.
La tercera historia es el nexo ms importante de la obra ya que, a travs de la figura de
su protagonista, un sacerdote del barrio de la Candelaria, funciona como nexo conector
de los personajes ante la dispersin de stos a lo largo de la novela. A medida que avanza
la trama descubrimos que este personaje ha sido el seguidor espiritual de Mara e ntimo
amigo del pintor. Se trata de un prroco saturado por los casos a los que se enfrenta.
Por una parte asiste a la locura de un seor que, tras perder su empleo y caer en la
118

ms absoluta miseria, pierde el control y asesina a sus hijas para librarlas del hambre.
Por otra parte, y entrando en una dimensin mgica, el sacerdote se enfrenta a un caso
de posesin demonaca que viene a indicarnos la idea de lo maligno, de lo diablico que
progresivamente va acaparndolo todo. Toda esta tensin, unida a la situacin personal
del propio sacerdote, que hace caso omiso al voto de castidad con su ayudante de la que
est profundamente enamorado, lleva a que ste abandone su fe y su trabajo.
Estas tres historias se entretejen en torno a la figura de Campo Elas, el verdadero
protagonista de la novela, un profesor de ingls en la ciudad de Bogot y antiguo participante en la guerra de Vietnam que se obsesiona progresivamente con la idea de la
dualidad existente en cada uno de nosotros, en la lucha constante entre el bien y el mal
reflejada en la novela de Robert Louis Stevenson El Extrao caso del Dr. Jekyll y Mr.
Hyde, la cual utilizaba para sus lecciones de ingls. As preso de su propia bipolaridad
y motivado por el rechazo y el desprecio social que diariamente sufre da lugar a una
mascare en un restaurante en el que se encontraban Mara, el pintor, el sacerdote y la
futura mujer de ste.
Esta novela est basada en la matanza de Pozzetto33 y recrea la presencia de lo
maligno en la vida cotidiana. La delincuencia, el desequilibrio mental, y escenas de
descarnada violencia que aparecen en sus pginas, tales como los asesinatos, violaciones,
se nos presentan como consecuencias de las continuas humillaciones sociales y las nefastas
condiciones de vida de la Colombia del momento.
Otros nombres acerca de la novela del narcotrfico
Adems de la narrativa producida por estos escritores encontramos otros autores de
gran relevancia en el panorama narrativo contemporneo de la violencia. De esta manera
podemos citar a autores como Andrs Caicedo, que con su obra cumbre Qu viva la
msica! incursiona en el mundo de lo marginal, de la cultura pop, de la violencia en
Colombia y la irrupcin de las guerrillas, el sicariato y el desorden callejero.
Especialmente importante resulta la figura de Laura Restrepo, cuyas obras estudiaremos en la tercera parte , Santiago Gamboa, uno de los mximos exponentes de la literatura colombiana contempornea que realiza retratos de la ciudad sealando la violencia,
el narcotrfico, la corrupcin como elementos degradantes de la sociedad colombiana.
Entre sus obras ms seeras destacan Perder es cuestin de mtodo, publicada en 1997,
33
El 4 de diciembre de 1986 Campo Elas Delgado, antiguo hroe de la Guerra de Vietnam y con profundos problemas sociales dio lugar a una masacre a veintinueve personas en uno de los restaurantes
italianos ms concurridos de Bogot: Pozzetto. Antes de llegar al restaurante haba matado a su
madre y a sus alumnas en la propia casa de stas.
119

Vida feliz de un joven llamado Esteban del ao 2000, Los impostores de 2002, El cerco
de Bogot de 2004 y El sndrome de Ulises, publicada un ao ms tarde.
Creando un gnero a caballo entre la novela y la crnica periodstica se encuentran
Alonso Salazar y Germn Castro Caicedo, que inician y continan la estela promovida
por Garca Mrquez con la publicacin de su obra Noticia de un secuestro. As lanzan
al mercado obras tan conocidas como No nacimos pa semilla (1990) y Pablo Escobar.
Auge y cada de un narcotraficante (2001) de Salazar y La bruja. Coca, poltica y demonio
(1994) de Castro Caicedo.
Jorge Franco Ramos realiza una adaptacin de los esquemas tradicionales de la novela
negra norteamericana en los que incluye la crtica poltica y la problemtica de la vida
cotidiana en Colombia, donde los personajes dan vida a narcotraficantes y sicarios. Este
autor es conocido, sobre todo, por la publicacin de su obra Rosario Tijeras en la que
explora el fenmeno de sicariato desde el modelo femenino (Meja Rivera, 2001: 206),
algo inslito en este gnero hasta el momento34 .
3.2.4.
El teatro y la lrica colombiana como manifestaciones de la

violencia
Pero a pesar de que la gran canalizacin de la violencia colombiana tiene lugar a travs
del gnero narrativo existen numerosas manifestaciones de la misma mediante el teatro y
la lrica35 . As vemos cmo los dramaturgos del momento utilizan sus obras para analizar,
el fenmeno de la violencia y para expresar el dolor y la indignacin por el mismo. Es
de esta manera cmo se configura en los aos sesenta el Nuevo Teatro en Colombia,
como una proyeccin de los problemas socio-polticos que se respiraban en el pas. Este
nuevo arte absorba las profundas transformaciones sufridas en el pueblo colombiano que
estaban motivadas fundamentalmente por la fuerte irrupcin de la violencia. As estas
trasformaciones junto con las influencias llegadas de Europa y Norteamrica dieron lugar
a una renovacin de la dramaturgia en la que se foment la utilizacin de temticas
de inters colectivo como mtodo para obtener una interaccin directa con el pblico
(Jaramillo, 2000: 253).
Entre los dramaturgos ms destacables podemos citar a Fanny Buitrago, ganadora
del Premio Nacional de Teatro por su obra El hombre de paja, Carlos Jos Reyes, que
34
35
Para ms informacin sobre la novela del narcotrfico vase Ospina (2010)

El desarrollo de esta temtica contara con entidad individual para constituir, por s sola, una investigacin propia. En este sub-epgrafe pretendemos, tan slo, trazar lneas que esbocen la temtica
de manera superficial.
120

en 1966 llev a cabo una adaptacin de Soldados uno de los captulos de La Casa
Grande de lvaro Cepeda Samudio y que, por tanto, recrea el episodio de la masacre de
las bananeras acontecida en 1928.
Dos aos ms tarde tiene lugar la representacin de Los papeles del infierno de Enrique
Buenaventura, quien resalt en el mundo del teatro por esta obra y por Proyecto piloto
(1991), ambas constituidas como alegoras a la corrupcin y la descomposicin a la que
se enfrenta el pas. En ellas se atacan tanto a las elites de poder como a la deshonestidad
de las clases influyentes (Jaramillo, 2000: 261).
En 1971 tiene lugar la representacin de una de las piezas cumbres del teatro colombiano. El grupo La Candelaria, dirigido por Santiago Garca, propone la creacin de
una composicin que gire en torno a la vida del mtico Guadalupe Salcedo36 . La obra
se constituye a travs de una serie de smbolos que representan los problemas a los que
el pueblo colombiano se enfrenta, entre los que destacan la prdida de su cultura en
favor de una identidad guerrillera, la corrupcin del estado y la hipocresa de las fuerzas
oficiales (Jaramillo, 2000: 262)37
Adems encontramos grandes poetas como Castro Saavedra, Gaitn Durn, Charry
de Lara que en sus poemas hicieron frente a la temtica de la violencia colombiana.
3.3.
La irrupcin del discurso femenino de la Literatura

de la Violencia en Colombia
El continente negro no es negro ni inexplorable: an est
inexplorado porque nos han hecho creer que era demasiado
negro para ser explorable. Y porque nos quieren hacer creer
que lo que nos interesa es el continente blanco, con sus monumentos a la Carencia. Y lo hemos credo. Nos han inmovilizado entre dos mitos horripilantes: entre la Medusa y
el abismo. Eso hara estallar en carcajadas a medio mundo,
si no continuara. Porque el relevo falo-logocntrico est ah,
36
37
Comandante de las guerrillas liberales que se formaron en los Llanos Orientales.

Existen muchas obras teatrales destacables en el panorama literario colombiano. A continuacin
destacamos algunas de las ms representativas: Gorgona ha muerto de Mariano Lems Lpez; El
culpable de Sofa Moreno; Historias para quitar el miedo de Gustavo Andrade Rivera; Nube de
Abril de Luis Enrique Osorio; El retorno de Can y Caronte liberado de Manuel Zapata Olivella;
Alguien muere cuando nace el alba y Golpe de Estado de Jairo Anibal Nio; La agona del difunto
de Esteban Navajas; La Siempreviva de Miguel Torres; La sangre ms transparente de Henry Daz;
Eart de Beatriz Camargo.
121
3.3 La irrupcin del discurso femenino

y militante, reproductor de viejos esquemas, anclado en el
dogma de la castracin. Ellos no han cambiado nada; han
teorizado su deseo de la realidad. Ya pueden echarse a temblar los predicadores, vamos a mostrarles nuestros sextos!
Hln Cixous
i ya de por s es difcil resaltar como escritor en Colombia debido al todopoderoso

fenmeno de Gabriel Garca Mrquez, dicha dificultad se triplica si se trata de plumas
femeninas, ya que tenemos que tener en cuenta que el discurso social, poltico y literario
estaba, fundamentalmente, dominado por la impronta masculina (Osorio, 2005: 109).
Sin embargo, en los ltimos tiempos el discurso femenino ha contado con una fuerza
especial. Las mujeres, mediante modos diferentes, se han dedicado a exponer su visin
sobre el conflicto histrico y social en el que ellas y el resto de su sociedad se ven
envueltas desde hace dcadas. Mujeres partcipes de las guerras, espectadoras y vctimas
han ofrecido su voz y su grano de arena a la consecucin de la paz mediante la denuncia
y la exposicin de la realidad de terrorismo, grupos armados, y extorsiones a la que se
enfrentan.
Es, por tanto, errneo pensar que las mujeres no se han pronunciado en este aspecto,
el problema es quiz otro. Debido a que ste colectivo no forma parte de los discursos
oficiales de poder, es decir, pertenece a un grupo marginal, diferente y alternativo, la voz femenina ha sido ignorada y silenciada en la gran mayora de los casos. Es
tambin ste el motivo por el que escritoras como Albaluca ngel, Marvel Moreno o
Fanny Buitrago no han sido incluidas en los cnones y en los paradigmas tradicionales
(Navia Velasco, 2005: 13).
Por todo esto, el ejercicio de escritura de las mujeres ante la realidad nacional colombiana puede entenderse como un intento de resemantizacin de la historia y de sus
aspectos blicos desde una perspectiva diferente a la tradicional y hegemnica, la cual
est dominada por el sesgo de lo masculino (Navia Velasco, 2005: 14).
Al abordar esta temtica no tratamos de entrar en los debates existentes sobre la
literatura femenina, literatura de contenido femenino, literatura escrita por mujeres o la
literatura para mujeres, no se trata, tampoco, de una defensa feminista en detrimento de
la literatura masculina sino que nuestra pretensin fundamental es dar cabida a un tipo
de discurso que, hasta el momento, ha pertenecido al mundo de lo marginal quedando
relegado a los bordes.
122

La problemtica esencial a la que se enfrenta este tipo de produccin literaria es que
generalmente tanto los trabajos crticos como las editoriales han silenciado a las voces
femeninas no incluyndolas en los estudios o no dando lugar a una transmisin de sus
textos de la misma manera en la que lo hacen con las obras de escritores consagrados.
Muchos de los textos escritos por mujeres han permanecido inditos y otros han contado con ediciones de corto tiraje. Asimismo, en multitud de ocasiones estas autoras,
probablemente por la falta de tradicin existente en cuanto a la escritura femenina, han
presentado dificultades a la hora de reafirmar su identidad como tales (Arriaga Florez,
2012). Existe el miedo femenino a la hora de enfrentarse al pblico, a los lectores o a
la crtica, por lo que en multitud de ocasiones las mujeres, bien por pudor, como venimos diciendo, o con la finalidad de facilitar el camino a la divulgacin de sus obras,
escribieron ocultando su nombre tras un pseudnimo (Jaramillo et al., 1991: 180-181).
Como podremos observar a continuacin, aunque tambin existen poetisas influyentes
en este terreno, como es el caso de Meira Delmar38
Las autoras que analizamos a continuacin han formado parte con sus novelas de la
tradicin literaria que venimos investigando. Sin embargo, tanto sus nombres como sus
creaciones han permanecido ausentes, en la gran mayora de los casos, de los cnones
oficiales realizados. Nuestra funcin consiste, por tanto, en rescatar del olvido y, en
multitud de ocasiones del anonimato, a tales nombres y desentraar la funcin y el
aporte de los mismos a la literatura de la violencia en Colombia39 .
En el campo de la poesa encontramos a la colombiana de ascendencia libanesa Olga Isabel Chams
Eljach, conocida por el pseudnimo Meira Delmar. Es una de las poetisas ms reconocidas de la
literatura hispanoamericana y la figura femenina ms importante en la poesa del siglo XX en
Colombia. Su poesa es un canto al amor, el olvido y la muerte, temas que se erigen como pilares
fundamentales de su creacin literaria. En una ocasin afirm: Slo la cultura nos puede salvar de
la violencia.
39
La mirada de la mujer ha estado presente en los enfrentamientos y las guerras colombianas desde el
principio del conflicto. Aunque la irrupcin del discurso femenino ha tenido ms relevancia en el siglo
XX debido al acceso de la mujer al mundo de la educacin en general y de las letras en particular,
han existido importantes antecedentes que han abierto el camino a las escritoras que estudiamos
en este captulo. Ya en el siglo XIX se publica Los Emigrados (1867), de Evanjelista Correa de
Rincn Soler y Un asilo en la Goajira (1879), de Priscila Herrera de Nez (Navia Velasco 2005:
102), El soldado y Angelina de Josefa Acevedo de Gmez cuya importancia se centra ya, no tanto,
en la calidad literaria de sus lneas sino en el significado que poseen como pioneras en un territorio
dominado por la impronta masculina. Es necesario mencionar a Soledad Acosta de Samper de la
que ya hemos hablado en esta investigacin. A pesar de que no trate explcitamente el tema de la
violencia s que tiene un papel fundamental ya que llev a cabo una ardua tarea feminista en sus
discursos con la que abri el camino a muchas autoras posteriores. En 1869 public un volumen que
inclua a tres novelas que denuncia la injusticia de la situacin a la que se enfrentaba la mujer en la
poca. Las novelas se titulan Dolores, Teresa la limea y El corazn de la mujer.
38
123
3.3.1.
Albaluca ngel. Un referente clave de la novela de La

Violencia
El pas se fue llenando de otros pjaros. Abarrotando de asesinos. Cuajndose de muertos. Congestionndose de sangre.
Poblndose de miedos. Rebosando injusticias. Hinchndose
de oprobios contra el derecho humano. Cargndose, impregnndose, plagndose. Colmndose de gritos de amenazas, de
olores pestilentes, de ros en los que la corriente pareca tinta roja de tanto desangrarse liberales y en los que las montaas fueron bastiones bombardeados, violados, destruidos,
y las ciudades se convirtieron en lugares oscuros de ruidos
apagados y pasos presurosos [. . . ]
Albaluca ngel
Esta autora es una de las figuras ms representativas de la literatura femenina en este

perodo. Nacida en Pereira en 1939 ha hecho importantes esfuerzos a la hora de otorgar
voz al discurso femenino de la literatura de La Violencia en Colombia.
Albaluca ngel es una escritora con una personalidad bastante peculiar la cual est
motivada por la intensa vida que llev. Debido a sus ambiciones personales y a su apertura ideolgica viaj por todo el mundo adquiriendo las particularidades de cada lugar sin,
por ello, abandonar sus races y sus caractersticas autctonas. Al contrario, su escritura
ha sido concebida por ella misma como un medio para expresar su propia identidad y
sus vivencias personales en gran medida (Jaramillo et al., 1991: 204), centrndose stas
mayoritariamente en su pas natal. Hay, por tanto, un componente biogrfico bastante
significativo en sus novelas. En ellas la narradora reafirma la imagen de la mujer en
la literatura y en la sociedad pero nunca en trminos de superioridad con respecto al
hombre, sino que su pretensin consiste en una defensa de la igualdad de sexos. As,
afirma:
Man is really the complement, man is the great friend, the antipode, the
antagonist. So how are we going to live without him? I dont think we can
make an Amazon society. Never! My God free us from that, as my grandmother always said (Citado por Jaramillo et al., 1991: 205).
Es su creacin Estaba la pjara pinta sentada en el verde limn (1975) una de las novelas
ms destacables de esta rea. Ha llegado a ser calificada por scar Osorio como la gran
124

novela de La Violencia en Colombia (Osorio, 2005: 117).
Cuenta los atroces sucesos ocurridos en Colombia desde el asesinato de Gaitn a travs
de la historia de Ana, su protagonista y narradora que nos ofrece sus memorias de la
infancia y la adolescencia las cuales estn marcadas por la tragedia de la violencia.
As terminaron los jefes, y entonces ya en una forma definitiva me hicieron
la exigencia de que me pusiera al frente de la defensa de tanto inocente que
haba quedado sin ayuda ni defensa, y fue as como sintiendo lstima por toda
esa gente, hurfanos y viudas, no pude menos que aceptar como un deber y
una necesidad hasta defenderme y salvarme a m mismo por ellos. Pero como
yo falto de experiencia y conocimientos, edad, en fin, me propuse buscar
contacto con los dems guerrilleros que saba estaban por distintas partes,
especialmente por Tolima. As fue que despus de mucho tiempo de buscarlos
los encontr, en el ao 57. Y ya por medio de cartas y comunicaciones en
general era invitado y senta deseos de estar en contacto con las guerrillas
del sur de Tolima y como no poda salir porque el ejrcito y los pjaros
aumentaron la persecucin, ya tuve que hacerles frente y defenderme, cuando
me acorralaban, y como nadie me apoyaba, en cambio todos me perseguan,
y por la Prensa, por la radio y las Fuerzas Armadas y dentro de todas las
muertes que se presentan, pueden ser las muertes naturales, dicen que soy yo
y me tienen que matar (ngel, 1984: 124-125).
Los personajes que acompaan a la protagonista son Lorenzo, el novio de Ana, encarcelado y sometido a una serie de torturas las cuales lo llevarn al delirio, Julieta, amiga de
la infancia muerta por un tranva y Valeria, compaera de estudios la cual es asesinada
por un militar. Vemos, por tanto, en un primer acercamiento una fuerte presencia de la
muerte.
La novela presenta una estructura circular ya que comienza y concluye con el delirio
de Lorenzo despus de haber sufrido las torturas en la crcel. En palabras de Cristo Rafael Figueroa Snchez tal estrategia responde a la motivacin por parte de la autora de
sugerir la repeticin indefinida de los hechos violentos que se repiten constantemente en
Colombia. La violencia sociopoltica que asol el pas desde 1948 a 1965 se constituye,
por tanto, como el elemento central de la novela. Las luchas entre partidos polticos,
las mentiras y manipulaciones por parte de las Fuerzas Oficiales, las torturas, las injusticias, el desequilibrio de clases, las expropiaciones, las matanzas y las violaciones son
denunciados en la obra. Sin embargo, Albaluca ngel en el desarrollo de tal eje argumental trata otros temas colaterales como son la afirmacin de la figura de la mujer, su
125

experiencia sexual con Lorenzo o, como ya hemos sealado, la presencia obstinada de la
muerte (Figueroa Snchez, 1994: 190).
La novela ha sido catalogada por muchos crticos como un Bildungsroman ya que a
lo largo de la misma se narra el proceso de aprendizaje y formacin de su protagonista,
Ana la cual nos presenta su vida desde su infancia hasta su madurez. Estaba la pjara
pinta. . . sera una novela centrada sobre todo en las experiencias juveniles de Ana que se
constituyen como una fase de proyeccin hacia la adquisicin de una tica personal que
engloba el anlisis de la sociedad y el desencanto o desilusin sufrido por la protagonista
hacia la misma (Figueroa Snchez, 1994: 185).
Como afirma scar Osorio, la novela nos presenta la historia de un desencanto. Al
principio de la misma, Ana cree ciegamente en la lucha, en el desafo poltico y en los
frutos de la rebelda, sin embargo, la muerte de Julieta y Valeria, y la clandestinidad a la
que se ve obligado Lorenzo la sumen en la frustracin y el escepticismo que se constituyen
como consecuencias de la violencia intrnseca en los movimientos estudiantiles y juveniles
de los aos 60 y 70 (Osorio, 2005: 115-116).
Nos enfrentamos ante una obra muy lograda tanto desde el punto de vista de la estructura externa como de la expresin y el contenido. Presenta una compleja estructuracin
en la que va alternando el plano histrico y el plano individual. Pero esta fragmentacin
aparece incluso en el interior de los captulos en los que se producen desplazamientos y
saltos en el espacio y en el tiempo, en la vigilia y en el sueo de la protagonista.
Se trata de una obra diferente a la mayora de las novelas del ciclo de La Violencia ya
que est dotada de la originalidad propia de la posmodernidad literaria. Muchos crticos
se han resignado a comprender el eje estructural de la novela por la dificultad de sus
formas. As, ante semejantes estrategias narrativas como el perspectivismo, el flash-back
o la multiplicidad episdica, la violencia se constituye como el elemento unificador del
discurso.
Albaluca ngel entiende la escritura como un proceso en el que conviven las referencias histricas, el fluir del subconsciente, la sugestin y la expresin a travs del silencio
(Uribe, 2000: 205). ste es un mecanismo en el que la autora da cabida al fragmentarismo y a la subversin como indicios que apuntan a una construccin trasgresora, tanto
desde el punto de vista formal como desde el punto de vista del contenido. Este cambio
de perspectiva constituye una primera manera de abandonar los discursos tradicionales
para incursionar en un terreno mucho ms novedoso. As, es mediante la ruptura de las
estructuras habituales, basada en las retrospecciones, en la prdida del elemento tiempo, el modo en el que la autora comienza su denuncia. Temticamente se apunta hacia
126

la crtica de la sociedad clasista y patriarcal que se convertir en uno de los grmenes
de los males que asolan actualmente al pas.
Es interesante sealar cmo la vida de la protagonista se corresponde y se constituye como smbolo de la vida colombiana y viceversa, ya que ambos entes se enfrentan
progresivamente a una situacin de degradacin y prdida de ideales.
Adems de esta interesante novela Albaluca ngel, considerada como la escritora
feminista ms importante de Colombia (Williams, 1991: 264) ha publicado Los girasoles
en invierno (1966), Dos veces Alicia (1972), Misi seora (1982), Tierra de nadie (2003)
adems de cuatro libros de poemas y algunas piezas teatrales.
3.3.2.
Fanny Buitrago. La violencia desde la simbologa
Fanny Buitrago, nacida en Barranquilla en 1946 presenta como trasfondo de muchos de

sus textos La Violencia de la que la propia autora ha sido testigo. Destaca en el panorama
literario por sus obras El hostigante verano de los dioses (1963), Cola de zorro (1970),
La otra gente (1973), Baha sonora (1976), Los Paamanes (1979), Lbranos de todo
mal! (1989) y La Seora de Miel (1993). Adems public obras de literatura infantil en
las que declara tener la intencin de descolonizar la mente de los nios e insertarlos en
la riqueza de los mitos, historias, leyendas y personajes criollos (Jaramillo et al., 1991:
245).
Se trata de una escritora que utiliza tanto los rasgos tcnicos como temticos de manera muy diferente a como lo venan haciendo autoras como Albaluca ngel o Flor
Romero de la que hablaremos a continuacin. Como seala la argentina Jorgelina Corbatta, en sus textos, hay una distancia que objetiviza lo contado, busca la leyenda y
el mito, recrea historias colectivas en un deseo de pintar frescos costeos con riqueza
de movimiento y color utilizando para ello un fuerte componente de stira, parodia e
irona. Adems el elemento personal autobiogrfico de ngel est ausente en los textos
de Buitrago quien se quiere a s misma como una narradora despersonalizada y objetiva,
que fabula ficciones basadas en lo real (Corbatta, 2000: 335).
La escritora de Barranquilla presenta una visin particular de su feminidad literaria,
ya que, al contrario de lo que ocurre con las autoras de su mbito las cuales se centran
en la exploracin de su intimidad, su sexualidad, Fanny Buitrago rechaza un enfoque
intimista en su narrativa a la vez que muestra un gran desinters por explorar su propio
conocimiento del erotismo (Corbatta, 2000: 335).
Es a travs de esta concepcin de la expresin literaria el modo en el que Fanny
Buitrago dibuja La Violencia latente en la sociedad colombiana. En 1963 publica El
127

hostigante verano de los dioses, una novela que se centra en la recreacin de cmo La
Violencia se ensaa contra su localidad natal. Para ello recurre a la burla y a la crtica
hacia todo tipo de autoridad poltica, ya sea sta del grupo de los conservadores o del
grupo de los liberales. En el momento en el que Fanny Buitrago llev a cabo la redaccin
de esta obra atraviesa una crisis existencial como influencia del movimiento nadaista al
que perteneci durante bastante tiempo. As utiliza el sarcasmo y la stira como mtodo
para superar este pesimismo existencial (Jaramillo et al., 1991: 245).
Cola de Zorro, publicada en 1970 ha sido una de las novelas ms acogidas por el
sector de la crtica. Realiza una denuncia de los abusos cometidos por los caciques y los
gamonales en las zonas rurales durante el perodo de La Violencia.
En 1989 publica Lbranos de todo mal!. Se trata de una coleccin de relatos cuyan
temtica incursiona en la de la novela del narcotrfico de los aos ochenta y cuyo estilo
presenta una leve esencia cortazariana. Los cuentos recrean la vida en las ciudades resaltando los elementos que se constituyen como vctimas de la violencia que ha sufrido
Colombia desde dcadas atrs. As, da cabida a los sicarios, los desplazados, las comunas marginales que tien a la ciudad de una miseria que contrasta con las riquezas de la
clase alta (Jaramillo et al., 1991: 243). Trata temas relacionados con la poltica, la delincuencia y los problemas sociales con una exquisita sensibilidad narrativa. El elemento
unificador de todos estos relatos es, por tanto, la vida de Colombia la cual est marcada
por la violencia.
Tanto sus novelas como sus cuentos reflejan como rasgo definitorio de su prosa la
existencia de una narrativa hermtica que se sostiene a travs de una gran carga estilstica
y complejidad metafrica.
Si algo diferencia la narrativa de Fanny Buitrago de resto de escritoras que tratamos
es que tanto en sus novelas como en sus cuentos no necesariamente enfoca el mundo
desde los ojos de personajes y universos femeninos a la vez que se separa del intimismo
y de las estrategias utilizadas en la narrativa tradicional.
Quiz una de las novelas que de forma ms clara ha permeado esta violencia latente
en el panorama poltico, social y cultural colombiano del momento es su pieza teatral El
hombre de paja, con la cual fue gratificada en 1964 con el Premio Nacional de Teatro en
el IV Festival de Arte de Cali. Todo gira en torno a la figura de un espantapjaros que
de la noche a la maana aparece colgado en la plaza del pueblo. Este hecho desata el
horror de los habitantes de Opalo ya el mueco de paja se constituye como el smbolo
del mal que est por llegar a la localidad.
Lo ms interesante de la obra teatral es que una vez ms, nos encontramos ante una
128

autora que opta por sugerir e insinuar la muerte, los asesinatos o las escenas sangrientas
a un lector que acta como sujeto activo ante la obra de artstica. As, Fanny Buitrago
recrea de forma simblica la violencia y el terror que ha asolado a Colombia durante
dcadas (Jaramillo et al., 1991: 256).
3.3.3.
Marvel Moreno. Una perspectiva de la violencia desde el

extranjero
La prometedora carrera de esta autora se vio sesgada por la premura de su muerte.

Naci en Barranquilla en 1939 y falleci en Pars, en 1995 donde pas la mayor parte de
su vida, y donde public casi todo el caudal de su produccin literaria.
La narrativa de Marvel Moreno se centra casi exclusivamente en la realizacin de
relatos breves. Es un caso particular, ya que ha sufrido una doble marginacin. Por una
parte, y como venimos indicando a lo largo de nuestra investigacin, el hecho de ser
mujer ha trabado su proyeccin editorial. Muchas de sus obras contaron tan slo con
una tirada y otras, como es el caso de El tiempo de las amazonas, la cual escribi antes
de morir, pertenecen todava inditas. El segundo impedimento fue el aislamiento que
le supuso vivir en Pars, ya que su obra no se divulg en Colombia y result ser una
escritora desconocida en su pas natal (Aristizbal Montes, 2005: 42).
En los textos de Marvel Moreno vemos una fuerte defensa de la figura de la mujer la
cual ha estado sometida al poder patriarcal ancestral. Denuncia el hecho de que siempre
son ellas las discriminadas por su raza, las martirizadas por los matrimonios arreglados
donde no media el amor, las que renuncian a todo por un hombre y despus ste las
traiciona (Aristizbal Montes, 2005: 46).
Como ocurra con Flor Romero, Marvel Moreno refleja en sus relatos la debilidad
que siente por los marginados, por la figura del Otro. Es este el motivo por el que,
como indic Jacques Gilard lleva a cabo una radiografa de la vida urbana [colombiana]
estratificada entre los que comen demasiado y los que se mueren de hambre, entre las
mujeres agobiadas por los embarazos sucesivos y mujeres que no saben hacer el amor
(Citado por Jaramillo et al., 1991: 200). Sus obras ms importantes han sido Algo tan feo
en la vida de una seora de bien, publicada en 1980, cuyos relatos denuncian la posicin
de desigualdad de la mujer, y En diciembre llegan las brisas, publicada siete aos ms
tarde. Se trata de un relato que recoge la vida de Dora, Catalina y Beatriz, las cuales
desafan a su matrimonio que se constituye como causa de las frustraciones y negaciones
de la identidad femenina a las que se enfrentan cotidianamente.
129
3.3.4.
Periodismo y literatura. Flor Romero de Nohra
Nacida en 1933 combin su trabajo de escritora con el de periodista. Llev a cabo

una intensa actividad en la vida poltica colombiana como diplomtica. Adems dirigi
durante quince aos la Revista Mujer de Amrica y ofreci varias colaboraciones con
editoriales de Espaa y Francia.
Ha sido una de las autoras que de forma ms evidente ha tratado el tema de la
violencia en dos de sus obras ms representativas Mi capitn Fabin Sicach, con la que
fue finalista del premio Planeta de Barcelona en 1967 y Triquitraques del trpico finalista
del mismo premio once aos despus.
Uno de los elementos trasversales de la narrativa de Flor Romero es precisamente la
denuncia de la presencia constante de la ideologa patriarcal en todos los mbitos de la
cultura colombiana. Se trata de una narrativa comprometida en la que la autora se encarga de representar a los grupos marginales de la sociedad, a las minoras que han sufrido
los designios de la opresin, el rechazo o la violencia por parte de las Fuerzas Oficiales
y que han soportado, en muchos casos, la neutralizacin de sus derechos fundamentales
como hombres. Sus relatos tienen como protagonistas, por tanto a los desplazados, analfabetos, inmigrantes, discapacitados y, como no, a las mujeres. En sus obras transmite
la necesidad de la construccin de la identidad femenina con el fin de abandonar esta
posicin marginal en la sociedad y en la idiosincrasia colombiana ya que la pertenencia
a los bordes constituye una forma de violencia (Quimbayo Durn y Burgos, 2000: 49).
As adopta el gnero de la Novela Histrica, concretamente centrndose en el perodo de
La Violencia colombiana, para reivindicar su ideologa.
Como ocurra con Albaluca ngel y con la mayora de escritoras que nombramos
en este captulo, Flor Romero de Nohra estructura sus novelas mediante estrategias
narrativas propias de la novela moderna en la que el lector tiene un papel activo en la
construccin de la significacin de la novela. As no se centra en una mera descripcin
de los hechos sino que envuelve su escritura de una continua subjetividad:
La historia sigue siendo el eje estructural, pero es historia filtrada por una
conciencia individual. La concentracin en los subjetivo permite ramificaciones tangenciales, invita a remozar y ampliar la temtica considerada como
historia (Ciplijaskauti, 1994: 27).
Por tanto, la autora realiza una denuncia de la situacin de violencia colombiana basndose en el discurso de los Otros. Su novela ms reconocida en el terreno de La
Violencia es Mi capitn Fabin Sicach. Es de las pocas novelas de la Violencia escritas
130

por mujeres que en contadas ocasiones han aparecido nominadas en los cnones. Sin
embargo no se ha procedido a la realizacin de un estudio profundo como pueda suceder
con novelas de autores masculinos. En ella, Flor Romero transgrede, de alguna manera,
el discurso oficial presentando la faceta humana del guerrillero Fabin Sicach en detrimento de su antagonista, el coronel Saulo Porras (Quimbayo Durn y Burgos, 2000:
111). Se posiciona, de esta manera, del lado contrario del Estado. En ella se representan
la violencia rural de los aos cincuenta en Colombia, la presencia de los guerrilleros y de
las fuerzas oficiales del estado en una lucha entre el mundo industrial y el mundo agrario
(Jaramillo et al., 1991: 199).
La dinmica consiste en hacer un retrato de estos episodios histricos, que se constituyen como los ms representativos de la historia de Colombia (Guerra de los Mil Das,
asesinato de Jorge Elicer Gaitn o violencia partidista), de un modo diferente a lo que
lo ha hecho la Historia oficial, ataviada desde sus orgenes por el discurso masculino.
Nos encontramos, por tanto, ante una autora que, con su visin femenina y diferente,
ofrece mediante sus narraciones una nueva perspectiva del discurso hegemnico.
3.3.5.
La postmodernidad literaria en Ana Mara Jaramillo
Nacida en Pereira en 1956, Ana Mara Jaramillo ha destacado en el panorama literario

nacional por su obra Las horas secretas, publicada en 1990. Este relato pertenece al ciclo
de la novela del narcotrfico ya que cronolgicamente forma parte del resurgir que a
partir de los aos ochenta tuvo la literatura de la violencia. Concretamente representa
los hechos que acaecieron antes de que culminara uno de los episodios ms trgicos de
la historia de Colombia: el asalto al Palacio de Justicia por parte del grupo guerrillero
M-19 en 1985.
El relato narra una historia de amor entre un militante del movimiento M-19 y la voz
narrativa del texto, una mujer que vive atormentada el paso de su pareja por la guerrilla.
Narrado a travs de los parmetros que marca la postmodernidad literaria en Colombia,
ofrece una visin de lo que fue la Toma del Palacio de Justicia desde una perspectiva
intimista y femenina en la que se invierten los trminos y los tradicionales villanos, en
este caso los guerrilleros, se constituyen como villanos y viceversa.
Lo novedoso de esta obra literaria es que incluye un elemento del que generalmente carecen las novelas sobre la violencia escrita por hombres: el erotismo. Esta novela
revierte los cdigos tradicionales en los que la mujer quedaba relegada al mbito de lo
privado. Nos encontramos con una novela en la que los elementos trasgresores aparecen
tanto en el tipo de lenguaje, el cual aparece directo e incisivo, como en los contenidos.
131

As, se superan barreras como la pasividad femenina o la marginacin racial (Jaramillo
et al., 1991: 201).
Esta historia de amor se desarrolla de manera paralela a los acontecimientos sociales
y polticos que devastaban Colombia. Como afirma Carmia Navia Velasco:
En la novela se vive un clima variado de tensiones: ser posible el amor
entre el negro y la narradora? morirn los guerrilleros en alguna de sus
acciones de clandestinidad? [. . . ] lograr el pas encontrar los caminos de
paz? habr dilogo para salvar la vida de los magistrados? (Navia Velasco,
2005: 112)
Finalmente la autora lleva a cabo una interesante estrategia narrativa al hacer coincidir
el destino del pas con el destino de los amantes.
Los amantes separados con brutal indiferencia por la muerte en la plenitud
de su idilio [. . . .] Tristn e Isolda nos seguirn hasta el fin de los tiempos. Es,
de nuevo, esa historia la que nos cuenta Ana Mara Jaramillo en un estilo
directo, natural, de una eficacia abrumadora. En la Colombia de hoy, que
naufraga en frentica zarabanda de lgrimas, demencia y luto, este relato
encuentra el escenario clsico que le confiere la intensidad y la grandeza que
le son propias [. . . ] (lvaro Mutis. Contraportada de la novela).
En sntesis, la novela nos interesa por ser partcipe de una revisin de este perodo
concreto de la historia de Colombia, desde el testimonio de una voz femenina, que puede
considerarse como smbolo colectivo de todas las vctimas de la violencia pasiva, a la vez
que recrea un lenguaje deconstructivo, sugerente y sensorial en a que la reivindicacin
del erotismo, la defensa del cuerpo femenino y la sexualidad, se hacen claves esenciales.
Con esta obra, Ana Mara Jaramillo sienta las bases de lo que ser este nuevo tipo de
narrativa femenina en Colombia que, en nuestra investigacin, tratamos de presentar.
Adems de Las horas secretas, Ana Mara Jaramillo destaca por sus relatos Crmenes
domsticos (1993), La curiosidad mat al gato (1996) o La lucirnaga extraviada (1999).
3.3.6.
Roco Vlez de Piedrahita. Una escritora diferente
Novelista y ensayista antioquea, nacida en Medelln en 1971. Ejerci como cronista

en peridicos como El Colombiano y El Espectador. En sus ensayos plantea el papel y el
rol de las mujeres en la nueva sociedad colombiana. Sin embargo, a partir de la dcada
132

de los aos ochenta, Vlez de Piedrahita abandona la crnica costumbrista para adentrarse en la realidad poltica del pas. As comienza a publicar en espacios periodsticos
como El Mundo de Medelln y en su columna mvil del Espectador. Esta escritora
ha resaltado en el mundo literario colombiano fundamentalmente por sus novelas La
cisterna, publicada en Medelln en 1971, El terrateniente (1978), La guaca (1979) y Por
los caminos del sur (1990).
Entre estas obras destaca El Terrateniente, novela con la que result finalista del
premio Nadal de 1978. Es un texto que ha sido relacionado por muchos crticos con la
novela de la tierra por la fuerte presencia que en ella hay del mundo natural, en el que se
plantea la relacin existente entre los grandes terratenientes y los campesinos. Se trata
de uno de los pocos textos en los que no se defiende la figura del trabajador, sino que
en este caso la autora presenta una perspectiva en la que se defiende a los gamonales en
detrimento de los guerrilleros (Jaramillo et al., 1991: 198).
Sin embargo, ms que por su produccin literaria ficcional, Roco Vlez de Piedrahita
se consagra en el mbito del discurso femenino colombiano en bsqueda de la paz por su
obra periodstica El Dilogo y la Paz. Mi perspectiva. Se trata de de un documento que
reproduce el proceso de negociaciones llevadas a cabo entre el presidente del gobierno,
Belisario Betancur y el grupo guerrillero M-19 desde 1982. Como hemos podido intuir
por su obra literaria esta escritora posee una posicin poltica e ideolgica que se sita
del lado del gobierno. No por ello, en este consejo de paz, ignora o silencia los problemas
sociales existentes en la sociedad colombiana como las injusticias o las limitaciones del
sistema poltico del momento (Navia Velasco, 2005: 40).
De la misma manera que seala Carmia Navia Velasco en su obra Guerra y paz
en Colombia. Las mujeres escriben consideramos que la finalidad fundamental de este
documento es la necesidad de la autora de combatir la invisibilidad a la que se vio
sometida durante el periodo en el que duraron las negociaciones:
[. . . ] No fue solamente Vera Grabe la que no me vio. Esta condicin de
sentirme invisible para personas que miraban en mi direccin, me acompa a
todo lo largo del proceso y se la atribuy a mi carencia de poder o influencias.
Es sintomtico de ello la fotografa que se tom el da de la instalacin de
la Comisin de Paz, Dilogo y Verificacin, salen absolutamente todos los
presentes, menos yo: el fotgrafo se ubic sobre mi cabeza para enfocar [. . . ]
(40-41).
En sus discursos literarios no lleva a cabo una defensa de la figura femenina de la
misma manera en la que lo han hecho autoras como Albaluca ngel o Flor Romero. La
133

motivacin para ello, es que quiz Roco Vlez de Piedrahita lleva a cabo un discurso
de defensa de la figura femenina de manera ms sugerente, a travs de un modo de
resistencia pasiva ya que, a nuestro modo de ver, en multitud de ocasiones, abogar por
la eliminacin de esa diferencia de manera explcita y maniquea, haciendo segmentaciones
de gnero, puede suponer la perpetuacin de tal diferencia.
3.3.7.
Mary Daza Orozco y su narrativa testimonial

El oficio de escritor es dolorosamente hermoso pero dolorosamente duro.
Mary Daza Orozco
Mary Daza Orozco dar a luz a un tipo de narrativa que, como la mayor parte de las
escritoras que tratamos en esta investigacin, combina en sus formas el periodismo y la
ficcin. Periodista de formacin, se dedic durante mucho tiempo a la escritura de crnicas como corresponsal en el peridico El Espectador, donde ofreca columnas dedicadas
a los aconteceres de Valledupar, del Csar y la Guajira.
Nacida en Manaure, departamento de La Guajira, es la autora de la novela corta
titulada Los muertos no se cuentan as!, ganadora de numerosos premios y objeto de
nueve reediciones tras su publicacin primigenia. sta obra hbrida, a caballo entre el
testimonio y la ficcin a la cual la catalogamos con el marbete de novela testimonial
narra la historia de la violencia en Colombia, concretamente las consecuencias de las
represalias tomadas hacia los sindicalistas de las bananeras del golfo de Urab y lo
que ella llamar en la obra Nuevas Fuerzas, como pseudnimo de lo que fue la Unin
Patritica a travs del prisma de la vivencia concreta de Oceana Crayn.
La obra, dividida en tres partes, se encarga de reflejar la dramtica historia de una
joven maestra barranquillera que vive y asiste a las ms brutales manifestaciones de
la violencia en la poca homnima. La primera seccin relata las vivencias llevadas a
cabo por un grupo de personas que siguen los rastros de los cuerpos de sus familiares
desaparecidos. De esta manera, el relato se abre a los pies del ro San Jorge con la espera
clandestina de este grupo que, tras el rumor de que los muertos por la violencia son
arrojados al ro, aguardan que ste los devuelva. Es as como Oceana, apenas consciente
de estar embarazada, confirma la cruda realidad al encontrar uno de los brazos de su
marido desaparecido haca veinticinco das, al que reconoce a travs de la alianza de
matrimonio. ste no es sino el comienzo de la brutal carga de violencia tanto fsica como
mental que le espera a la protagonista.
134

Hurfana de padre, el cual fue asesinado, se enamora de un maestro del norte de
Colombia con el que comparte el sueo de un futuro en comn. ste, miembro de las
Nuevas Fuerzas (Unin Patritica en la realidad) y sindicalista de las bananeras, es
perseguido, mutilado y asesinado. Tras confirmar su muerte, Oceana Cayn, decide viajar
a su tierra de origen, pero la ltima noche que pasa en la casa de ambos, despidindose
de los paisajes, las melodas, las texturas y los aromas que haban acompaado los das
felices del matrimonio, es secuestrada y sometida a atroces torturas que la llevan a la
prdida del beb que espera y con ello, a la rotura del delgado hilo que la mantiene
unida a la lucha por vivir. Oceana Cayn, rota por dentro y por fuera, es ayudada a
huir por un viejo conocido, que forma parte del grupo militar que la est increpando,
el cual lleva aos amenzado con la muerte de sus familiares si se niega a trabajar para
ellos. Sin embargo, unos das despus aparece muerto, junto con la vecina que la acoge
antes de que emprenda su viaje definitivo, lo cual incide ms an en el malestar y los
remordimientos de la protagonista, que no consigue ver a su alrededor ms que sangre
muerte, dolor y culpabilidad.
La importancia de la obra recae fundamentalmente en que el relato que presenta la
lleva a convertirse en una de las novelas fundamentales de la literatura colombiana en la
que se refleja en mayor medida la violencia sobre las mujeres. Mary Daza Orozco, centra
su atencin absolutamente en este hecho al ofrecer una narracin que representa radicalmente un universo femenino sesgado y truncado por la realidad social colombiana. La
novela est conformada a travs de la alternancia de la narracin de los hechos por parte
de la autora y por dilogos interiores de la protagonista que entabla mentalmente con su
marido muerto. Finalmente se refleja igualmente el objeto de nuestra tesis, la necesidad,
teraputica o no de contar la historia y de ser escrita por parte de un intelectual que
ayuda a que un ser atropellado por la violencia encuentre algn tipo de desahogo.
Este hecho aparece explcito en la obra con una suerte de marco que la envuelve,
por medio del prlogo y de las ltimas pginas, que hacen mencin explcita al proceso
de elaboracin de la novela. Todo ello nos lleva a colocarla en el canon a travs del
calificativo de novela testimonial, pues lleva a cabo una fusin entre la historia real de
Oceana Cayn y el personaje de ficcin que aparece en ella. El prlogo aparece a travs
de la voz de la escritora, Mary Daza Orozco, quien expresa el proceso de elaboracin del
relato y las entrevistas realizadas a la protagonista de la obra:
Muchas horas escuch su voz que se quebraba por momentos o se haca
imperceptible, mientras que la cinta magnetofnica grababa suspiros y sus
espesos silencios, sus monlogos repetidos y sus respuestas temblorosas (7).
135

La segunda gran novela de Mary Daza Orozco, Cuando cante el cuervo azul, ampla
ligeramente el foco de atencin del universo narrativo que recrea al realizar una suerte de
cuadro de costumbres adaptado a la poca de la Violencia en Colombia. Concretamente
la obra se centra en un paisaje baado por el Caribe cerca de las montaas de la Sierra
Nevada de Santa Marta: La Gran Cinaga, objeto de desastres a causa de la inmediacin
humana, tanto ecolgicos como de violencia.
A pesar de la existencia de un personaje que acta como fuerza gravitatoria del relato,
la intencin de la obra es la creacin de un microcosmos narrativo, con cierto cariz mtico,
heredado de los pueblos mgico-realistas en el que algunos de sus personajes arrastran
un fuerte sustrato mgico heredado con una fuerte presencia de la herencia indgena. De
esta manera vemos la presencia de las luchas ancestrales entre distintas estirpes, pelas
en galleras y tradicionales fiestas masculinas baadas en bailes y en una gran diversidad
de licores.
En esta obra cada uno de sus personajes tiene relacin con la violencia y la desgracia
que se vive en Colombia. stos justifican su vida a travs de la lucha cotidiana encaminada a paliar su dolor y aprender a conjugarlo con la existencia. De esta manera crean
todo un entramado de solidaridad, ayuda al prjimo y de tolerancia ante el pasado y el
dolor ajeno. Detrs de cada personaje hay una historia personal marcada por el dolor,
la prdida o la amenaza de muerte, todo ello combinado con amores furtivos que dejan
huellas imborrables en sus vidas y, en definitiva, a penurias e infortunios que bien pueden hacer referencia a las lacras que durante dcadas ha ido dejando la Violencia en el
devenir histrico colombiano.
Es a esta aldea a la que llega la protagonista, Eunice Eluard, joven periodista superviviente de un atentado contra ella y contra el Senador al que iba decidida a entrevistar.
Tras realizar un escrito acusatorio al peridico con los nombres de los culpables decide
huir al exterior del Pas a refugiarse de las represalias de sus captores. Es aqu donde se
pone en contacto con las doce familias, todas conectadas entre s, que habitan cada uno
de los palafitos de una aldea de la Gran Cinaga, todos ellos aunados bajo el apellido de
Olvido.
A travs de una estructura narrativa basada en la yuxtaposicin de retrospecciones y
alternancia de pocas, a la manera de rompecabezas, el lector progresivamente configura
su relato y va dndole homogeneidad a una novela caracterizada, fundamentalmente, por
el entrecruzamiento de dos historias personales, la de Eunice Eluard y Astete Celedn,
dos personajes representantes, cada uno de ellos, de momentos generacionales diferentes,
y de dos etapas de violencia colombiana marcadas por caractersticas divergentes.
136

La primera de ella es la poca de La Violencia, circunscrita a pueblos, aldeas y zonas
rurales. Esta queda representada por el personaje de Astete Celedn, padre de Yajaira,
una mestiza, hija de una indgena de Santa Marta, caracterizada por la enorme belleza
de sus formas y por el aura mgica que la rodea, pues cada noche su cabellera se colapsa
de cocuyos y otros coleperos luminosos que bailan al son del amor y que la dotan de un
aura brillante. Astete Celedn no resiste el dolor provocado por la prdida del honor de
su hija que queda embarazada del hijo de un cacique de una casta del norte (13) y al
cual asesina delante de sta ante un incontrolable embate de ira y dolor. La amenaza de
una segura venganza hasta su muerte lo lleva a refugiarse en esta misma aldea rodeada
de agua por todas partes donde aprende a vivir de la pesca rehuyendo a la muerte.
Eunice Eluard, por su parte, es hija de la ltima metamorfosis de la violencia, del
narcotrfico y los atentados a polticos en un contexto ms urbano. Sin embargo, la
particularidad de la novela, recae en el hecho de que la autora hace confluir ambas
historias, ambos momentos histricos, ambas violencias, en una sola a travs de la unin
amoros de Astete Celedn y Eunice Eluard.
Finalmente la desgracia colectiva es la misma y la sociedad colombiana se desangra
por un mismo dolor, una misma causa, que ha tomado formas diferentes a lo largo de la
evolucin del conflicto histrico.
En un principio la historia, por el fuerte acento mgico e hiperblico que presenta,
podra clasificarse como novela ficcional, pero una vez ms se trata de la pluma de
una mujer periodista, Mary Daza Orozco, que escribe sobre una protagonista tambin
periodista que, habiendo conocido en uno de sus trabajos de investigacin aquel lugar de
la Gran Cinaga y las historias personales de cada uno de los que lo conforman, decide
refugiarse en l y pasar a formar parte de ese acervo social marcado por la tragedia.
De esta manera podemos preguntarnos cunto hay de real y cunto hay de discurso
testimonial. La voz de alarma la hace saltar, sin embargo, un pequeo guio, situado
fuera del cuerpo del relato. Se trata de la cita inicial de la autora que prologa la obra
referenciada como parte del Diario de Mara Olvido: sigo en mi tarea de alimentar la
esperanza(5). La novela entremezcla, as, historias reales e historias mticas, veracidad
y mundo onrico, convirtindose en un relato mucho ms complejo desde el punto de
vista ficcional que su tan popular Los muertos no se cuentan as. La ficcin otorga
al melodrama que acompaa la historia vital de cada uno de los personajes, fuerza y
profundidad y carga las pginas de un exquisito lirismo y una prosa cargada de belleza
y sugerencia.
Mary Daza Orozco ha publicado otras obras entre las que destacan Cita en el caf La
137

Bolsa (1998) y Rosas contra tu cara (2006).
3.3.8.
A modo de sntesis
La reflexin esencial que se desprende de la elaboracin de este ltimo apartado es

que las mujeres intelectuales han tenido un papel relevante en el devenir colombiano.
stas no se han mostrado indiferentes ante los acontecimientos histricos, sino que han
prestado sus energas y su voz ante los mismos. Las mujeres han escrito, y lo han hecho
acerca de los perennes conflictos y reiterativas guerras que asolan Colombia.
Albaluca ngel, Fanny Buitrago, Ana Mara Jaramillo, Flor Romero, Roco Vlez,
Mary Daza Orozco y el resto de escritoras que tratamos en nuestra investigacin y de las
que hablaremos en captulos sucesivos han realizado importantes aportes a la literatura
de la violencia en Colombia, sin embargo, su discurso se considera como palabra no
oficial, como una voz alternativa, marginal que sufre la relegacin a la posicin del
Otro.
Es ste el motivo por el que los estudios crticos han ignorado o silenciado tales obras
literarias. Sorprende el hecho de que casi todas estas escritoras presentan un estilo de
literatura totalmente novedoso basado en las tcnicas de la novela moderna (retrospecciones, perspectivismo, final abierto, tcnica del collage, etc.) las cuales, en la mayor
parte de los casos, destacan por la creacin de novelas hbridas, en las que el componente histrico, tanto a nivel de acontecimientos de la vida nacional, como de experiencias
vitales verdicas, viene a mezclarse con la ficcin y el elemento literario.
Este hecho responde a la necesidad de reafirmar su identidad trasgresora comenzando
con algo tan sencillo como es la tcnica novelstica. El resultado son productos literarios
de gran calidad esttica y argumental. Resulta extrao, pues, que a pesar de tal fenmeno, estas autoras sean prcticamente unas desconocidas en su pas natal y mucho ms
en Europa, ya que han sido incluidos en los cnones sobre la narrativa de La Violencia
autores cuya calidad tcnica ha sido reconocida como escasa.
Vemos, por tanto, cmo las mujeres han roto este silencio a travs de diversas formas
de expresin, se han apartado de los esquemas falogocntricos tradicionales y han dado
cabida en sus estudios literarios a mundos, espacios marginales y temticas histricas
que han marcado irreversiblemente la evolucin del pas. Al romper el discurso oficial,
las mujeres han trasgredido el silencio al que se han visto sometidas. En sus textos
redescubren su sexualidad, entienden su cuerpo como algo que les pertenece y no cmo
un objeto de placer masculino y utilizan la irona y el cinismo como herramienta para
conseguir sus fines. As, estas autoras han abierto el camino hacia su propia identidad a la
138

vez que han ofrecido una resemantizacin de la historia desde una perspectiva diferente.
El objeto de este apartado no es el de realizar una clasificacin maniquea que divida en
compartimentos estancos las producciones literarias de los hombres, por una parte, y las
mujeres, por otra, ya que esta accin no hara sino que perpetuar la desigualdad existente
en este terreno. Por el contrario, nuestra pretensin aqu es la de anular estas diferencias
para proyectar un canon comn que sea capaz de desmontar el criterio del discurso
falocrtico en la clasificacin y transmisin de textos. Creemos necesario fomentar la
aparicin de un discurso crtico que se encargue de estudiar un corpus literario que ha
sido ignorado, silenciado y que, por tanto, permanece en el olvido.
139
Parte II.
Memoria, testimonio y narrativa
testimonial
Captulo 4
El testimonio y la novela testimonial
como formas textuales al servicio de la
memoria
Recordar el olvido es hacer memoria, y hacer memoria es
una condicin indispensable para recuperar con sentido las
historias personales o colectivas y poder entonces mirarlas
cara a cara, para aprender del pasado, enriquecer el presente
y construir el futuro
Luz Mara Londoo y Yoana Fernanda Nieto.
4.1.
La memoria en Colombia: la violencia de la

desmemoria
La preservacin de la memoria por parte del ser humano a lo largo de toda la geografa
ha constituido una obsesin constante desde el principio de los tiempos. La necesidad
de todas las civilizaciones de transmitir de generacin en generacin mitos, creencias
populares, religiones, tradiciones y costumbres, ha favorecido la creacin de mtodos
de perpetuacin de los hechos individuales y colectivos a travs de la invencin de instrumentos mnemotcnicos como bacos, quipus, y elementos de representacin como
pinturas rupestres, pictogramas y otros sistemas grficos en las sociedades prehistricas. Estos sistemas dieron paso a los palimpsestos, y stos ltimos a la creacin de la
escritura y los libros. En pocas ms modernas ha sido la imagen la revolucin de esta
perpetuacin de la memoria, con su materializacin en fotografas y ms adelante en
143
4.1 La memoria en Colombia: la violencia de la desmemoria

pelculas y documentales. En la actualidad, Internet y toda una revolucin en el terreno
de la informtica, con las memorias USB, discos duros externos y dispositivos electrnicos que funcionan como apoyos del recuerdo para sus usuarios, se constituyen como
los grandes representantes del afn de perpetuacin de la memoria en los tiempos que
corren (Rincn, 2010: 25-26).
Desde un punto de vista etimolgico, el trmino memoria, deriva del latn, Memora,
y est definida en su primera acepcin por el Diccionario de la Real Academia Espaola
de la Lengua como Facultad psquica por medio de la cual se retiene y recuerda el
pasado. Pero, a qu se debe este fenmeno de perpetuacin obsesiva de lo pasado?.
Sin entrar aqu en precisiones exhaustivas sobre lo que es y lo que significa la sucesin
del tiempo en nuestra vida, desde un punto de vista estricto tan slo contaramos con
la existencia real del presente (Bergson, 1957: 47), como una sucesin de momentos
instantneos, pues lo pasado ya no existe y tampoco aquello que est por acontecer.
As, tanto el reconocimiento de los hechos pasados, como la proyeccin de stos hacia
el futuro, dependen de la existencia de la memoria. Segn Henri Bergson, en su obra
Memoria y vida en nuestro da a da no habra:
nada menos que el momento presente, si entendemos por eso ese lmite
invisible que separa el pasado del porvenir. Cuando pensamos en ese presente
como debiendo ser, no es todava; y cuando lo pensamos como existente, ya
ha pasado. Si, por el contrario, consideramos el presente concreto y realmente
vivido por la conciencia, puede decirse que ese presente consiste en gran parte
en el pasado inmediato [...] La percepcin, por instantnea que sea, consiste
por tanto en una incalculable multitud de elementos rememorados y, a decir
verdad, toda percepcin ya es memoria (84).
Si tenemos en cuenta el desarrollo de cualquier persona, observamos que tan slo perpetuamos en nuestro presente un minsculo porcentaje de las vivencias que tuvieron
lugar en nuestro pasado desde nuestro nacimiento y que va en aumento a medida que
nos acercamos progresivamente a la edad actual del individuo en cuestin. Sin embargo,
estos nfimos recuerdos, se constituyen como esenciales para la construccin de la identidad de cada persona y se erigen como representacin del pasado en cuestin (Bergson,
1957: 48). Estos mnimos recuerdos actuaran con un carcter de colectividad de todos
aquellos que se quedaron en el olvido.
Segn todo esto, la concatenacin, ya no slo de grandes bloques temporales, sino
de meros instantes de la vida diaria, el aprendizaje de cualquier hecho o disciplina,
144
Captulo 4. Memoria: testimonio y novela testimonial

la existencia de las relaciones interpersonales y, en definitiva, la integridad como ser
humano, dependeran de este elemento.
Consideramos, por tanto, esencial, el fomento del estudio de las representaciones de la
memoria como un ejercicio clave en el desarrollo de las humanidades y, concretamente, en
la antropologa moderna, pues la reflexin anteriormente elaborada sobre la importancia
de sta ltima en la vida de cualquier persona desde el punto de vista de su individualidad
puede extrapolarse al devenir de familias, grupos sociales, pueblos, grandes civilizaciones
y, en definitiva, al total de la humanidad en su conjunto.
Como hemos podido evidenciar en el captulo anterior, Amrica Latina en general, y
Colombia en particular, tanto por la complejidad de su proceso histrico, como por el
desarrollo de su produccin literaria, especialmente compleja en el caso del pas caribe
hasta la aparicin de Garca Mrquez, se han caracterizado por caminar a pasos agigantados hacia la reconstruccin de su identidad como pas y como discurso nacional que
lo autodefina.
Ha sido el ciclo de la novela de La Violencia que hemos desarrollado en la seccin
anterior, el primer bastin en el terreno literario, al servicio de la caracterizacin de las
letras colombianas. Estos textos estaban cargados de testimonios y elementos certeros
tomados de la realidad y pasados por el filtro de la ficcin, algunos en mayor medida que
otros, para poder llegar hasta los lectores, con la finalidad de perpetuarse en el tiempo
con mayor eficacia. Podemos decir, as, que desde el inicio de su produccin literaria
(tomando incluso como ejemplo obras como El carnero o La vorgine) los intelectuales
colombianos han hecho uso de estrategias discursivas como el testimonio, encaminados
a la perpetuacin en el tiempo, desde diversas perspectivas, de los hechos acaecidos.
Colombia, para narrarse a s misma ha necesitado de este elemento fundamental: la
memoria, considerada como el soporte de los recuerdos y de los olvidos.
Es a travs de esta recuperacin y perpetuacin de su memoria como Colombia busca
sentido a su esencia. Reconstruir la trama de su vida ser aquello que le permita encontrar
tal sentido desde una perspectiva diferente a la que ofrece la historiografa tradicional.
Como cita Joanne Rappaport, en su ensayo La poltica de la memoria. Interpretacin
indgena de la historia de los Andes Colombianos Gabriel Garca Mrquez en Los funerales de la Mam Grande expresa la premura por terminar el relato antes de que los
historiadores tengan tiempo de llegar. A pesar de que stos ltimos ya hubieran hecho
acto de presencia, el Nobel colombiano ya evidencia la necesidad de corregir los errores
de la historiografa colombiana y recalcar aquellos acontecimientos que habiendo sido
olvidados y omitidos durante mucho tiempo, deberan haber estado en el centro de la
145

conciencia histrica del pas (Rappaport, 2000: 29).
4.1.1.
De Platn a San Agustn. Recuerdo, luego existo

Avanzo hacia los campos y los espaciosos palacios de la memoria donde se encuentran los tesoros de imgenes innumerables, transportadas all desde las cosas de toda especie
que los sentidos perciben. Se almacena all todo cuanto pensamos, ya por ampliacin, ya por disminucin, ya por otra
clase de variacin de las cosas que aporta el sentido; y todo lo que, no habiendo sido an devorado y enterrado por el
olvido, se ha encomendado y atesorado all.
San Agustn. Confesiones
Ya desde la antigedad griega, los pensadores que despus han venido a constituir los
grandes mitos de la historia de la filosofa han dedicado sus esfuerzos a reflexionar sobre
el significado y la importancia de esta facultad universal: La memoria. En el politesmo
que caracterizaba a esta civilizacin, Mnemosina (Mnemosun o Mnemosyn) era el
nombre de la diosa titnide que la personificaba.
Toda la produccin literaria grecolatina desde Homero refleja esta mitologa destinada
a la transmisin de conocimientos para que las generaciones sucesivas tuvieran la oportunidad de conocer a las deidades y personalidades heroicas que conformaron su pasado.
En una segunda corriente de pensamiento, representada esencialmente por Pndaro, Esquilo, Empdocles y la escuela pitagrica, Mnemosina pasa de ser la gran representante
de los actos heroicos del pasado a ser la fuerza de la que depende el destino de las almas
en la transicin entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos (Candau, 2006:
22). En esta segunda corriente, tiene la virtud de llevar a cabo este proceso de olvido
entre una vida que acaba y su reencarnacin en otro cuerpo. En una tercera corriente
aparece Platn y sus seguidores, para el que la memoria se vuelve la facultad de conocimiento, en tanto el esfuerzo de rememoracin se confunde con la bsqueda de la verdad
(Candau, 2006: 23).
Es Aristteles el encargado de anunciar las nuevas formas de pensamiento cuyo concepto de memoria viene a recordar el carcter imperfecto e incompleto del cuerpo que
nos posee (Ricoeur, 2000: 33), as la memoria sera la responsable de hacer al hombre
reflexionar sobre el paso del tiempo. Es de esta manera como le abre camino a San Agustn, para el que la memoria es un medio que permite el autoconocimiento del hombre.
146

En sus reflexiones sobre sta, este filsofo distingue tres formas diferentes de memoria.
La memoria de los sentidos, la cual conserva todas aquellas sensaciones que entran a
travs de la vista, el gusto, el odo, el tacto y el olfato. Esta forma de memoria permitira a travs del recuerdo evocar luz, colores, olores, formas, texturas y sabores, que
se transportaran del pasado al presente. Habla tambin de la memoria intelectual, que
se trata de rememoracin de formas que ya no obtenemos de los sentidos, sino a travs de nosotros mismos, de nuestra inteligencia. Por ltimo enuncia la memoria de los
sentimientos, lo que permitira al ser humano recordar la felicidad, la tristeza u otro
sentimiento determinado, sin necesidad de estar sintindolo en ese momento (Candau,
2006: 26-28).
4.1.2.
La memoria individual y la memoria colectiva. Maurice

Halbwachs
El trmino Memoria colectiva que tanta trascendencia ha tenido en los anlisis de

las sociedades modernas, y en las reconstrucciones histricas de las diferentes naciones,
corresponde al socilogo francs y profesor de la Sorbonne, Maurice Halbwachs. Este
intelectual, esboza dicha categora en su obra titulada Les Cadres sociaux de la mmoire
(1925) a travs de lo que l, en una primera instancia titul marcos sociales de la
memoria, concepto que supuso la antesala del sintagma memoria colectiva. Estos
marcos sociales pueden considerarse como el resultado de la existencia del individuo en
un grupo social, son el producto de la pertenencia del mismo a ciertas comunidades, que
tambin son, en s mismas, comunidades de memoria.
Las categoras creadas por Halbwachs fueron, ms tarde, recogidas en su obra pstuma La mmoire collective (1950) la cual vino a compilar gran parte de las teoras que
haba desarrollado durante toda su vida. En ellas defiende el carcter exclusivamente
sociolgico de la memoria y, en definitiva, la identificacin del ser humano en la que el
pasado existe nicamente como construccin social y tan slo es recuperado en la medida
en la que ste se hace necesario (Citado por 2010: 38). En definitiva, Halbwachs viene
a indicar la manera en la que, para acordarse de algo o de nosotros mismos, necesitamos
de los otros.
Desde esta perspectiva la memoria de un individuo se formara a partir de la relacin
de ste con ncleos de personas tales como la familia, la clase social a la que pertenece, o
la religin que practica (1950: 70-71). A travs de estas interacciones, se formaran constelaciones de relaciones con diferentes grupos sociales que daran lugar a la formacin de
147

la memoria, considerada como memoria social. A partir de aqu, Halbwachs establecera
diferencia entre memoria personal o memoria autobiogrfica y memoria social:
Il y aurait donc lieu de distinguer en effect deux mmoires, quon appellerait, si lon veut, lune intrieure ou interne, lautre extrieure, ou bien
lune mmorie personelle, lautre mmorie sociale. Nous dirions plus exactement encore: mmoire autobiographique et mmoire historique. La premire
saiderait de la seconde, puisque aprs tout lhistoire de notre vie fait partie
de lhistoire en gnral. Mais la seconde serait, naturellment, bien plus ntendue que la premire. Dautre part, elle ne nous reprsenterait le pass que
sous une forme rsume et schmatique, tandis que la mmoire de notre vie
nous en prsenterait un tableau bien plus continu et plus dense (26-27).
En definitiva, Maurice Halbwachs acu el trmino memoria colectiva como la representacin de las acciones, acontecimientos y recuerdos de una sociedad determinada, que
es construida, compartida y, finalmente transmitida por la totalidad de sus componentes1 .
En el terreno de la antropologa actual, la memoria colectiva de una determinada nacin, est considerada como la perpetuacin de aquellos elementos, materiales o intangibles, que vienen a definir un aspecto concreto en el devenir histrico de un grupo social.
Monumentos, museos, emblemas, memorias escritas, testimonios y diferentes formas de
narrativa se muestran como los responsables de inmortalizar, o incluso deconstruir y
revalorizar las consecuencias de un acontecimiento determinado. El Holocausto Nazi en
Alemania y las consecuencias de la Segunda Guerra Mundial, los muertos en Espaa
durante la Guerra Civil y el franquismo, las desapariciones de bebs durante la dictadura de Videla, y toda la historia del derramamiento de sangre en Colombia, son tan slo
algunos de los ejemplos que de manera ms evidente han dado lugar a la creacin de
eventos, leyes y, en definitiva, espacios fsicos y figurados, destinados al cuestionamiento
y homenaje de tales crmenes a la humanidad.
El alemn Jan Assmann, reabrir el debate de la cuestin terminolgica de la memoria lanzando un nuevo marbete que sigue, igualmente, la veta sociolgica iniciada por
Halbwachs. Hablamos del concepto de memoria cultural, que consiste en la consideracin del patrimonio cultural de una nacin o grupo social como una forma de memoria
colectiva (2010: 41).
1
Maurice Halbwachs fue detenido, por la Gestapo que buscaban a su hijo por ser combatiente de la
rsistence. Despus de ser tomado en lugar de ste ltimo es deportado al campo de concentracin
de Buchenwald donde muere el 16 de marzo de 1945 (2010: 41).
148
4.1.3.
Memoria e Historia. Pierre Nora
El relevo en esta cuestin lo tomar el historiador parisino Pierre Nora que destaca
en este aspecto por un trabajo titulado Les Lieux de mmoire (1984) en el que con
un amplio equipo de investigacin busc cules eran y dnde estaban los lugares de
memoria en Francia, consideradas stas como puntos de cristalizacin o espacios de
memoria donde un grupo social determinado encuentra sus referentes culturales, su
pasado y su devenir histrico. Estos lugares son tanto tangibles como alegricos2 . En
esta obra resalta por la creacin de un binomio irresoluble formado por la memoria
ligada sta intrnsecamente al destino de la nacin, a la vez que se obceca por distinguir
radicalmente el concepto de historia del concepto de memoria. As, considerara la
primera de ellas como la reconstruccin, ya sea sta incompleta, parcial o tendenciosa,
de los hechos acaecidos. La historia sera una representacin del pasado, que pertenece
a todos y a nadie y que tiene vocacin de universalidad, demandante de un anlisis, un
discurso crtico y una explicacin de las causas y consecuencias de los eventos acontecidos.
Por el contrario, la memoria,
es la vida, vehiculizada por grupos de gente viva, en permanente evolucin, mltiple y multiplicada, abierta a la dialctica del recuerdo y de la
amnesia, inconsciente de sus deformaciones sucesivas, vulnerable a todas las
utilizaciones y manipulaciones, susceptible a largas latencias y repentinas
revitalizaciones. Afectiva y mgica, arraigada en lo concreto, el gesto, la
imagen y el objeto, la memoria solamente se acomoda a los detalles que
la reaseguran, se nutre de recuerdos vagos, que se interpenetran, globales
y fluctuantes, particulares o simblicos, sensibles a todas las transferencias,
pantallas, censuras o proyecciones. Pertenece a todos y a nadie, tiene vocacin de universalidad. Es una operacin universal y laica que demanda el
anlisis, el discurso crtico, la explicacin de las causas y de las consecuencias
(Citado por Candau, 2006: 57).
De esta manera, la memoria histrica para Pierre Nora sera la recuperacin del pasado
por parte de ciertos grupos sociales a travs de la reconstruccin histrica de sus lugares
ms comunes.
2
El grupo de investigadores con Pierre Nora a la cabeza llega a la conclusin de que los lugares de la
memoria en Francia eran archivos, bibliotecas, los diccionarios (el diccionario Larousse), los museos
de la igualdad, las Fiestas, la Marsellesa, el Panten, el Arco del Triunfo, el muro de los Federados,
cementerios, santuarios, testimonios, etc.
149

La radical diferenciacin de la memoria y la historia propugnada por Pierre Nora se
ve suavizada por otros estudiosos contemporneos, como Tzvetan Todorov, que en su
artculo La mmoire devant lhistoire, publicado en la reviste Terrain en 1995 une
los conceptos de historia y memoria indicando la gran importancia de sta ltima para
completar la visin de la historia, en una gran multitud de los casos, sesgada e imparcial.
Con respecto a esta cuestin y continuando la estela de la crtica francesa, es en
2006 cuando se da otro paso adelante en los estudios sobre memoria e historia. Se trata
de la obra Antropologa de la memoria llevada a cabo por el crtico Jol Candau. En
ella el antroplogo diferencia a la memoria de la historia definiendo a la primera como
una instauracin del pasado, como un elemento fundacional que viene a modelar
[sus] formas, llegando, incluso, a fusionarse con l, y que se hace posible a travs
del desorden, la pasin, las emociones y el afecto. Por contra, la historia, tendra la
funcin fundamental de aclarar los hechos del pasado, de buscar y revelar sus formas
poniendo una barrera de distancia, por medio de su funcin legitimadora, a travs de
la exactitud y la verosimilitud. A pesar de esta distincin, Jol Candau considera
a la memoria y a la historia como complementarias para llevar a cabo una ntegra
representacin del pasado.
Quiz [...] la memoria [muestre] una verdad semntica de los acontecimientos que no encontramos fcilmente en la verdad de los acontecimientos
restituida por el trabajo del historiador [...] Incluso un testimonio errneo o
alterado por el olvido puede permitir alcanzar el sentido de un acontecimiento [...] De hecho, memoria e historia son complementarias y el peligro estara
en sacarle la memoria a la historia, del mismo modo que es posible sacarle
el encanto al mundo (59).
As, ni la historia debe ignorar la aportacin de la memoria, ni viceversa, pues la verdadera historia sera aquella que presentase en sus formas tanto la memoria como la
historia oral (59).
Paul Ricoeur en su obra La memoria, la historia y el olvido (2000) contina con
la definicin de estos trminos que haban sido ya esbozados fundamentalmente, como
hemos podido observar, por Maurice Halbwachs a principios de siglo veinte y por Pierre
Nora en 1984. ste ltimo puede considerarse como uno de los crticos contemporneos
ms influyentes en el terreno de la memoria desde un punto de vista internacional por la
colosal obra que lleva a cabo. sta, dividida en tres partes esenciales y como bien indica
el ttulo se dedica a desentraar de manera minuciosa y haciendo uso de las teoras de los
grandes filsofos de la humanidad los conceptos de Memoria, Historia y Olvido
150

como los tres iconos clave en cuanto a la representacin del pasado. En su obra recorre
algunos de los lugares ms reseables de la historia de la filosofa desde el punto de
vista de la memoria. As estudia dichos conceptos a la luz de las teoras de Platn,
Aristteles, San Agustn, John Locke y Husserl fundamentalmente, a la vez que dialoga
con los planteamientos de Halbwachs y Pierre Nora.
En un primer bloque del trabajo, Paul Ricoeur analiza la memoria a travs de la
fenomenologa, diferenciando la dimensin individual y colectiva, as como los vnculos
entre imaginacin y memoria. Un segundo bloque estara encaminado a desentraar el
significado de la historia, por medio del interrogante que cuestiona su significado, bien
como remedio para las determinadas sociedades, bien como elemento que genera malestar
y resquemor en stas.
4.1.4.
El olvido y el perdn
Pensar es olvidar diferencias, es generalizar, abstraerse.
Jorge Luis Borges. Funes el memorioso
Saba las formas de las nubes australes del amanecer del treinta de abril
de mil ochocientos ochenta y dos y poda compararlas en el recuerdo con
las vetas de un libro en pasta espaola que slo haba mirado una vez y
con las lneas de la espuma que un remo levant en el Ro Negro la vspera
de la accin del Quebracho [...] Poda reconstruir todos los sueos, todos
los entresueos. Dos o tres veces haba reconstruido un da entero; no haba
dudado nunca, pero cada reconstruccin haba requerido un da entero. Me
dijo: Ms recuerdos tengo yo solo que los que habrn tenido todos los hombres
desde que el mundo es mundo. Y tambin, hacia el alba; Mi memoria, seor
es como vaciadero de basuras (Borges, 1986).
El presente fragmento del cuento de Jorge Luis Borges, Funes el memorioso, viene a
simbolizar la problemtica que generara la existencia de una memoria que fuese incapaz
de olvidar, algo que tanto a nivel individual como colectivo, si nos referimos a una
nacin concreta, se convertira en un impedimento para lograr la resolucin en pases en
conflicto.
Si volvemos aqu a la obra de Paul Ricoeur que en el apartado anterior dejamos
sin concluir vemos cmo la solucin a estas tensiones entre Memoria e Historia
y que, adems coinciden con la gran novedad y aportacin de su crtica al campo del
151

que estamos hablando se basa, ya no tanto en los planteamientos sobre el concepto
de memoria, sino en lo que l denomina la justa memoria que entrara en dialctica
directa con el concepto de olvido.
Para Ricoeur el olvido sigue siendo la inquietante amenaza que se perfila en el segundo
plano de la fenomenologa de la memoria y de la epistemologa de la historia (531).
sta ltima seccin de la profunda investigacin de Ricoeur es aquella que, de manera
ms funcional, puede aplicarse al devenir de las sociedades en conflicto entre las que se
encuentra Colombia, pues los interrogantes que surgen a este respecto son: es perjudicial
para la superacin de un determinado conflicto el abuso de la memoria? de qu manera el
olvido se relaciona con el perdn? hasta donde una sociedad determinada est dispuesta
a olvidar y perdonar, incluso crmenes e injusticias, para llegar a la paz? qu suponen
las amnistas para el desarrollo poltico y social de un pas en guerra? y, por otra parte,
cuanta injusticia supone el olvido de realidades silenciadas para ellas misma y para la
identidad de la nacin?
Ante estas posibles cuestiones, Ricoeur propone la necesidad de la memoria de negociar con el olvido para encontrar a tientas la justa medida de su equilibrio con l a
travs de lo que l denomina la justa memoria (532), o como indic Nietzsche: toda
accin exige el olvido, como todo organismo necesita no solamente luz, sino tambin
oscuridad (Citado por Candau, 2006: 78).
Jol Candau realiza una reflexin acerca del sentido del olvido de manera diferente
a lo que haba hecho Paul Ricoeur. Si ste ltimo plantea la cuestin del olvido como
algo necesario para el desarrollo y la consecucin de la paz en una situacin en conflicto,
Candau analiza el olvido en funcin de la luz que ste pueda aportar con respecto a la
reconstruccin histrica de un grupo social determinado. En este sentido, entiende que
incluso una manifestacin testimonial, considerada sta como un elemento de manifestacin de la memoria, a pesar de la distorsin que pueda presentar, motivada por los
conflictos que la rememoracin de ciertos acontecimientos trgicos o dolorosos puedan
suponer, este testimonio puede ensearnos ms sobre una sociedad que una reconstruccin histrica fiel (76-77).
Desde este punto de vista, conviene considerar a la hora de estudiar el devenir histrico
de un pas, que los silencios pueden hablar ms sobre la naturaleza de una nacin que
aquello que se evidencia mediante el discurso de la representacin.
152
4.1.5.
El caso de Colombia. Violencia y memoria
Colombia es un pas asolado por los conflictos, por la guerra y por la sangre; un
territorio cuyos protagonistas han tenido que lidiar con el terror, el desgarro y el dolor
que supone enfrentarse a coyunturas histricas marcadas por luchas y desigualdades.
Identificar a Colombia con la violencia supone, no obstante, un error, as como elevar esta
ltima a la categora de mxima representante de la estructura histrica, poltica y social
del pas. Esta consideracin implicara hacer caso omiso a sus facetas ms amables, la
diversidad de sus espacios naturales, su rica vertiente cultural y la complejidad intelectual
de sus mayores representantes.
No podemos negar, no obstante, que la violencia ha marcado el devenir histrico
del pas y como consecuencia hayan ido apareciendo en el panorama nacional otros
problemas, colaterales o derivados de sta, en cualquier caso no menos importantes, que
han hecho que los nimos de su sociedad se tian de oscuro y que muchos sectores de la
misma se vean sumidos en el interior de un profundo sentimiento de opresin.
La coexistencia de la violencia con la impunidad, la corrupcin, el desequilibrio econmico, las diferencias entre clases, el despojo de tierras y los desplazamientos forzosos,
entre otros, ha venido a lacerar el sistema al que nos referimos y ha supuesto para la
nacin lacras irresolubles que marcan el inconsciente colectivo y que constituyen heridas
difciles de cerrar por quienes las sufren.
Sin embargo, los anlisis sobre la significacin poltica y social de la violencia en
Colombia corren el riesgo de quedar obsoletos si los estudiosos de la temtica no dan un
paso adelante. Mara Teresa Uribe de Hincapi, en la presentacin del libro de Alonso
Salazar refleja esta idea en la siguiente intervencin:
Cmo es posible que en este pas de violentlogos, criminlogos y expertos
en ciencias polticas, donde los anlisis y las interpretaciones sobre el tema
[...] retoan como los hongos despus de la lluvia, sepamos tan poco sobre lo
que ha significado para los hombres y las mujeres de estos tiempos nublados
convivir, confrontarse, ejercer, controlar o juzgar la violencia. Sabemos con
detalles cuntos muertos ocurren cada da, la contabilidad es casi perfecta;
nos informan tambin de los lugares donde fallecieron a manos de sus semejantes y hasta el arma que usaron para arrebatarles la vida; no faltan las
categoras analticas para pensar e interpretar la violencia [...]. Conocemos
bien su estructura, las formas organizativas a travs de las cuales se acta
[...] En fin, poseemos un saber sobre la violencia colombiana, sujeto a los ms
153

prstinos dictmenes de la madre ciencia: La objetividad, la verificacin, la
cuantificacin y la generalizacin entre otras, pero qu sabemos de su acciones y el sentido de sus vidas? Qu sabemos de la manera nica, particular e
irrepetible como asumieron sus dramas cotidianos? qu conocemos de esas
existencias [...] cruzadas por la ternura y la rudeza; por afectos intensos y
odios pertinaces, por sueos de vida y muerte, por actos heroicos y por mezquindades? (Salazar J., 1993: 13 - 14; Presentacin del libro por Teresa Uribe
de Hincapi)
Que Colombia ha estado marcada por la violencia es un hecho irrevocable, pero, de qu
manera podramos ofrecer una visin del pas ms variada y plural, sin perder de vista los
conflictivos procesos histricos a los que se ha enfrentado y, por consiguiente, sin dejar
a un lado el sufrimiento fsico y psicolgico de su poblacin? Durante aos, los anlisis
sobre la realidad social del pas han estado enfocados a ofrecer visiones fundamentadas
en estructuras y puntos de vista meramente empricos.
La tendencia tradicional de los estudiosos ha estado encaminada a tratar la materia
por medio de una reflexin sobre los episodios nacionales ms relevantes desde el discurso
tradicional de la historia. La labor sera, entonces, tratar de abordar en estos estudios
ya no solo los datos ms ecunimes y objetivos, sino realizar una valoracin de las
consecuencias actuales de la violencia y los dems conflictos sociopolticos de la nacin
que siguen acarreando dolor, recuerdo y malestar.
Con todo esto, tratamos de acercarnos al concepto de memoria3 entendido en nuestro
caso, como un proceso de recuperacin de las historias individuales de las vctimas y
dotarlas de la importancia y el sentido que en otros contextos se les ha negado. Se trata
de un acercamiento a la cara ms ntima de los procesos histricos traumticos y de un
reconocimiento de la singularidad presente en cada dao causado.
Gonzalo Snchez Gmez, en su obra Guerras, memoria e historia (2009) afirma que
Colombia es un pas con una especial problemtica en esta cuestin, pues no hablamos
de un conflicto acabado. As, y puesto que el pasado no pasa, porque la guerra no termina, el culto a la memoria es mucho ms ambiguo que en [. . . ] historias ya consumadas
Segn Snchez, trabajar sobre la memoria en Colombia, puede, o bien cubrir una funcin liberalizadora, o bien producir efectos paralizantes sobre el presente. Sin embargo,
los estudiosos de ciencias humanas sobre la sociedad colombiana deberan plantearse el
3
Hemos tomado esta idea, y esta concepcin de la violencia de la visin que se trata de ofrecer de sta en
el nmero 230 de la revista Anthropos editada por Alberto Vern Ospina. Para ms informacin sobre
la temtica ver Vern Ospina, Alberto. Colombia: memoria y significacin poltica de la violencia.
2011
154

fomento de la creacin de lugares en los cuales los viejos adversarios puedan hablar de
sus contrapuestas visiones del pasado, construir un espacio pblico en el cual debatir
abiertamente sobre sus diferenciados proyectos de nacin. Estos ejercicios de memoria
han de estar configurados con la intencin de retomar los trabajos de crtica de los ideales, valores y principios que han hecho de la guerra la forma dominante de construccin
de [la] identidad nacional [colombiana] (18-19).
Si prestamos atencin a la generalidad de las reconstrucciones histricas o de memoria
que existen sobre Colombia, incluyendo, tambin, la que en este mismo trabajo hemos
realizado, al contrario de lo que ocurre con la gran mayora de pases en las que se
lleva a cabo una conmemoracin del pasado por medio del culto a los hechos heroicos
que marcan el inicio de un logro para la patria y el final de un conflicto determinado,
podemos observar que en la nacin a la que nos estamos refiriendo, estas rememoraciones
se hacen a travs de los hechos que indican el inicio de la violencia.
De esta manera, en lugar de conmemorar fechas representativas por los logros conseguidos, se comienza narrando la historia de Colombia y, por ende, en nuestro caso, la
historia de la literatura en Colombia, desde el asesinato de Gaitn, el 9 de abril de 1948,
el cual alumbra a la historia de la violencia en el pas andino tanto hacia atrs, con la
guerra de los Mil Das y la Masacre de las Bananeras considerados stos como antecedentes inmediatos, como hacia adelante, con toda una serie de consecuencias nefastas
que llegan hasta la actualidad.
Es ste un hecho sobre el que conviene reflexionar pues, por una parte, la enunciacin
por activa y por pasiva de Jorge Elicer Gaitn, con nombres y apellidos, en todos y
cada uno de los focos histricos, puede haber fomentado el hecho de que ste se erija
como el representante de toda la colectividad de vctimas de este conflicto que dura ya
ms de cincuenta aos. Sin embargo, por otro lado, su figura podra entenderse como
silenciadora oficial de todas ellas (Snchez Gmez, 2009: 87). Qu ocurrira con los
cerca de cinco millones de vctimas restantes del conflicto en general (Tiempo, 2012),
y los trescientos mil del perodo de La Violencia? De qu manera se lleva a cabo en
Colombia la memoria de, si no todas, la mayor parte de ellas?
No ha sido hasta principios de enero de 2012 cuando el actual presidente de Colombia,
Juan Manuel Santos, ha firmado la llamada Ley de Vctimas por la cual se camina hacia
la paz a travs de la pretensin del gobierno de recompensar a las diferentes vctimas del
conflicto armado colombiano de formas diversas (Internacional, 2011). As, a travs de
dicha ley, el 9 de abril se fij como el da de la memoria para las vctimas de la violencia
en Colombia. Esta jornada est dedicada a la celebracin de actos conmemorativos que
155

rindan homenaje al dolor de los que han sufrido y siguen sufriendo como consecuencia
de los desajustes polticos de la nacin (Tiempo, 2012).
Sin embargo, la larga historia de silenciamiento e invisibilizacin pesa an demasiado.
Durante las cinco dcadas de las que aqu estamos hablando desplazamientos, violaciones,
secuestros, profanacin de lugares sagrados, guerras inconclusas han finalizado con el
olvido de las vctimas y la consecuente impunidad para los victimarios. Como seala
Gonzalo Snchez a lo largo de toda su obra, la terminacin de la gran mayora de las
guerras en Colombia se ha llevado a cabo de manera ciega, sin haber resuelto las causas de
la misma a travs de todo un proceso de amnistas que se repite a lo largo de la historia y
al final de cada conflicto. Estas amnistas tienen en el pas andino una doble significacin,
paradjica y contrapuesta. Por una parte, pueden indicar una forma de reconocimiento
tardo de los rebeldes (89). Por la otra, se reduce a mero objeto de trueque en el que se
ofrece la libertad, por parte de las fuerzas estatales, a cambio del silencio y la rendicin de
un grupo que ha luchado por una causa legtima. En este sentido ltimo, la consecuencia
sera la aportacin de la versin de los vencidos al discurso histrico nacional. Con esta
prctica se llevara a cabo una forma de contramemoria (84).
Como el propio Snchez indica a este respecto:
Sobre los intereses de unos y la vergenza de los otros se sella el pacto del
olvido ms que del perdn, como lo practicaron los griegos para superar las
rivalidades entre las ciudades. Memoria prohibida, nadie reclama un monumento a las vctimas, no hay hroes a los cuales erigirles una estatua. Puesto
que no se trata de una muerte voluntaria por una causa encomiable, no hay
cmo dotarla de sentido, ni para los muertos, ni para los sobrevivientes. Las
dimensiones espaciales y de tiempo de la memoria son suprimidas. Nadie
puede construir un discurso que la justifique. Se ha impuesto la visin de los
vencedores. La amnista coadyuva a su tarea (84).
En este trabajo, concretamente, hacemos referencia a la memoria de mujeres que
han asistido en primera persona a los episodios violentos ms cruentos de la nacin.
Hablamos por una parte de combatientes, excombatientes y vctimas desde un punto de
vista pasivo, cuyas voces han sufrido un olvido injusto en los procesos de guerra y paz,
y que con la escritura de sus testimonios y la entrega de stos a otras intelectuales han
creado el instrumento perfecto para la lucha por conseguir su espacio y terminar con el
silenciamiento al que se han visto sometidas. En un segundo lugar, en esta investigacin,
presentamos la historia de mujeres que han sido vctimas de la violencia de manera
pasiva, ya sea sta, poltica o social.
156

A partir de aqu, trataramos, pues, de restringir las interpretaciones ms generalistas
sobre la violencia en cuanto a esta temtica, as como aquellas con sentido universal
para dejar paso a lo concreto, a cada una de las historias particulares, a cada una de las
voces oprimidas, y a cada uno de los universos personales sesgados por el sufrimiento
o por el despojo de su identidad. Equiparar la violencia con el rastreo de la memoria y
llevar a cabo una resemantizacin del recuerdo de la vida de los protagonistas que han
padecido de alguna manera las consecuencias del conflicto armado, podra ser el primer
paso para la constitucin de una nueva imagen del pas, ms abierta y polivalente que
la hasta ahora elaborada (VV.AA., 2011).
Candau en su obra ya citada Antropologa de la memoria indica que es precisamente
la existencia del lenguaje, y una conciencia de orden superior aquello que distingue
nuestra memoria de la de los animales. La capacidad de conceptualizar, simbolizar y,
por tanto, comunicar semnticamente una determinada experiencia o una interpretacin
del pasado permite al hombre tener conciencia sobre su capacidad memorstica y, por
tanto, actuar en funcin de ella, bien para reivindicarla o bien para todo lo contrario
(16). Esta capacidad de concretizacin y simbolizacin ha dado lugar a la escritura y a la
utilizacin de sta al servicio de la identidad, ya sea del presente, del pasado o, incluso,
del futuro. De esta manera, con el paso del tiempo, se han ido creando, mejorando y
perfeccionando diferentes canales discursivos encaminados a perpetuar la memoria. La
historiografa oficial y su discurso es uno de ellos, sin embargo, se constituye como una
caracterstica propia de sta la exclusin de las voces de los vencidos y la expresin de
discursos marginales y minoritarios.
Si nos referimos a Colombia, la historia oficial, alejada de los discursos silenciados de
los vencidos, se refleja en las fuentes y en el modo en el que se han reconstruido grandes
acontecimientos. Las Guerras Civiles previas a la de los Mil Das, han contado con
innumerables recreaciones, siembre basadas en las hazaas de los los grandes jefes que
elaboraron sus memorias y sus biografas con la pretensin de perpetuar en el tiempo
sus logros. El perodo de La Violencia cuenta con silencios importantes en cuanto al
nmero de vctimas causadas, en cuanto a los verdaderos responsables de las grandes
masacres, entre los que destacan, la Masacre de las Bananeras, o la toma del Palacio
de Justicia en los aos ochenta. La reconstruccin de la historia ha estado modelada
segn los beneficios de las grandes fuentes de poder, que han dejado fuera de su discurso
grupos sociales de gran importancia para el dibujo de la nacin.
157
4.2 Formas de perpetuacin de la memoria en Colombia. El testimonio y sus variantes
4.2.
Formas de perpetuacin de la memoria en

Colombia. El testimonio4 y sus variantes
Ante esta realidad, en el mbito de la historia colombiana concretamente, se ha procedido desde diferentes focos a una resemantizacin de los procesos histricos desde varias
perspectivas y diferentes tipos textuales. En esta investigacin presentamos el testimonio y sus variantes (diario, autobiografa, historias de vida, reportaje documental, novela
histrico-testimonial) como la modalidad textual ms propicia para ello. De esta manera, y siguiendo la tesis principal de la disertacin de Carolyn Hutchinson titulada
Body, Voice, Memory: Modern Latin American Womens (2011) el testimonio no sera
entendido por nosotros como un gnero o subgnero literario, sino ms bien como una
modalidad textual y discursiva adaptable a la mayor parte de los gneros, entre los que
se encuentra la narrativa de ficcin que tanta importancia ha tenido en este sentido en
la letras colombianas, especficamente en relacin con la literatura femenina.
En las ltimas dcadas, todo un caudal literario ha brotado de las plumas de grupos
sociales que han luchado para incorporarse en el marco oficial de los discursos histricos, polticos, sociales y culturales. Narrativa, lrica y teatro han constituido formas de
expresin adecuadas a la problemtica de dichos sectores marginales en relacin con el
desarrollo de la nacin. Sin embargo, al igual que ocurre con el grupo social que nos
atae, la mayor parte de las voces que han tratado de emerger de esta oscuridad que
les ha sido impuesta, han visto en el testimonio y sus variantes el mtodo ms acertado,
por sus caractersticas, para dar paso a sus narraciones personales. La flexibilidad que
ofrecen los textos propios de la no-ficcin hace de stos un instrumento ideal para la
expresin de ciertos sujetos que tratan de inscribir sus experiencias en el discurso oficial
del pas en el que han nacido.
George Ydice entiende del testimonio una relectura cultural como una historia viviente y una profesin de fe en las luchas de los oprimidos (Citado por Zimmerman,
1992: 233). Es un gnero caracterizado por presentar una forma de creacin literaria desde la alteridad. Sera una literatura otra, diferente a la cannica y situada fuera de los
mrgenes del discurso escritural tradicional. Su finalidad fundamental, y la pretensin
mxima de los que la utilizan, se basa en la necesidad de hacer nacer una nueva lnea
discursiva que camine paralela al canon preestablecido por las figuras hegemnicas de
4
Para una sistematizacin de la teora del testimonio en Amrica Latina y su terminologa ver la tesis
doctoral de M ngeles Cantero Rosales titulada La narrativa femenina - feminista hispanoamericana de la dcada de los ochenta (2000).
158

poder.
De esta manera, volviendo a la mujer colombiana, no es de extraar que participantes en las guerras y en los movimientos subversivos hayan acudido a estos formatos
discursivos para expresar sus experiencias y la reflexin acerca de su identidad.
El gnero testimonial es un tipo de discurso caracterstico especialmente de Amrica
Latina. Renato Prada Oropeza, uno de los crticos ms relevantes en cuanto a la sistematizacin y estudio del gnero testimonial sita el antecedente ms remoto de ste
en las Crnicas de Indias. Este dato viene reforzar la hiptesis de que el devenir de
los pueblos latinoamericanos ha propiciado la aparicin de un gnero que se adapta a
la perfeccin a las vicisitudes histricas, polticas y sociales del continente. Un gnero
propio y eminentemente latinoamericano.
Desde el momento en el que salen a la luz los primeros testimonios van a surgir una
gran cantidad de crculos crticos de ambos lados del ocano que van a interesarse por
el tema por lo novedoso y lo extico del mismo. Sin embargo, no es hasta el inicio de
la decadencia del gnero cuando comienzan a surgir estudios crticos importantes de
investigacin que vengan a sistematizar la naturaleza del nuevo gnero. Es en la dcada
de los noventa cuando el testimonio, motivado por el convulso contexto sociopoltico,
marcado por luchas y revoluciones, as como las estrategias de movilizacin social
(Restrepo, 2009: 103)
En un primer momento, e incluso hoy en da, el testimonio ha sido un gnero minusvalorado por gran parte de la crtica y de los intelectuales en general. Esto es as, en primer
lugar, porque el gnero testimonial se sale de los lmites del discurso literario oficial y
tradicional. En segundo lugar, y por la naturaleza de ste, es posible que se incurriera en
temticas incmodas para el sistema. Es debido a su carcter deconstructivo y sociocultural por lo que se permite alcanzar el terreno de la verdad no oficial. Es tambin ste el
motivo, por el que fue bastante ledo por sectores sociales bastante amplios y bastante
diferentes entre ellos, basculando desde activistas hasta sectores tradicionales de poder
(Restrepo, 2009: 104).
Si la literatura tiende a emerger como un reflejo de la realidad social en la que se
forma no es extrao, por tanto, que un contexto de profundos conflictos histricos,
sociales y polticos, de crisis de todo tipo, de dictaduras, gobiernos militares, y de grupos
guerrilleros revolucionarios, segregue todo un caudal de textos encaminados a plasmar
y a dar testimonio de todos estos movimientos opresores que atentan directamente
contra los derechos humanos (Garca, 2003: 19-20).
Se convierte, por tanto, en un discurso por parte de los grupos reprimidos y afectados
159

por estos duros sistemas de gobierno que, ante la experiencia de ver su idiosincrasia
distorsionada y su esencia desvirtuada, tratan de ofrecer una nueva visin de lo que para
ellos ha sido su historia, como parte de la Historia, y de llevar a cabo un desmonte de
los criterios colonizadores que se han asociado a su cultura y a la violencia que la asola.
Contaran con un elemento ya no solo de representacin de su lucha sino tambin con
un medio y hasta un modelo para stas, en palabras de John Beverley (Beverley, 199:
17).
Precisamente este crtico, en la introduccin al nmero 18 de la Revista de Crtica
Literaria Latinoamericana dedicada al testimonio, dibuja a esta modalidad discursiva
como una necesidad del sujeto subalterno de mostrar al mundo su verdad a travs de
un nuevo tipo de texto que trata de entender la dialctica establecida entre opresores
y oprimidos, clases dominantes y subordinadas, metrpolis y colonia, centro y periferia,
Primer y Tercer Mundo (Beverley, 1992: 8).
Son muchos y muy discutidos los rasgos definitorios del testimonio. A caballo entre el
periodismo, el discurso de la historia, la antropologa y la literatura, hace frontera con
gneros como la biografa, la autobiografa o las historias de vida. De esta manera, teniendo en cuenta tanto la cantidad de formas a la hora de denominarlo como la diversidad
de sus muchas variantes5 , podemos considerar como la principal de sus caractersticas el
maridaje que se produce entre un sujeto oprimido, en gran parte de los casos, iletrado,
y entre un intelectual. ste ltimo, llevando a cabo un acto de solidaridad, se interesa
por la historia personal del sujeto que ha sido tiranizado de algn modo y le presta su
ayuda y sus conocimientos para dar forma a sus vivencias de manera que stas puedan
adquirir voz, firmeza y autoridad. Esta historia, actuando metonmicamente 6 , pasara a
representar no solamente al sujeto que presta sus vivencias, sino a todo un grupo social.
Por esto, el testimonio viene a cumplir una pretensin colectiva consistente en deconstruir la historia oficial, llevada a cabo desde un discurso monoltico, y a dar paso a otra
historia que, en algn momento, pudiera llegar a adquirir la categora de hegemnica
(Achugar, 1992: 52).
Hugo Achugar, en su estudio Historias paralelas / ejemplares: La historia y la voz del
otro, entiende el testimonio como un discurso capaz de respetar las identidades Otras.
Esta Historia alternativa se hara posible a travs de la palabra de los vencidos, de los
Testimonio, novela de la no-ficcin, historias de vida, biografas, autobiografas, textos memorialsticos, reportajes, textos mixtos, entre otros.
6
La mayor parte de los crticos que basan sus investigaciones en el estudio del testimonio, haciendo
uso de manera ilustrativa a la definicin que esta figura retrica presenta (la parte por el todo),
se refieren al trmino metonimia para hacer referencia al carcter de colectividad de la que se
caracteriza esta forma discursiva.
5
160

excluidos que, gracias a sus experiencias individuales hacen esfuerzos por acceder al
espacio discursivo oficial (Achugar, 1992: 62).
4.2.1.
El testimonio en Colombia
Siguiendo la estela iniciada por Rigoberta Mench y Elisabeth Burgos y de toda la

produccin testimonial que aparece en Amrica Latina a partir de la segunda mitad de
los aos sesenta, vemos cmo van apareciendo en el contexto colombiano toda una serie
de intelectuales y textos con estas caractersticas narrativas que presentan la finalidad
fundamental de abrir paso a las voces reprimidas por el contexto de violencia que ahoga
al pas.
Luca Ortiz es una de las crticas que ms esfuerzos ha dedicado al estudio del testimonio en Colombia, concretamente, desde su reverso femenino. Ella indica que ste ha
cumplido caractersticas especficas con respecto a otras naciones en las que, y siguiendo
sobre todo la teorizacin de Marc Zimmerman, la funcin esencial era la de expresar la
voz de los grupos sociales desfavorecidos en las luchas revolucionarias (Ortiz, 2000: 340).
En Colombia, el testimonio se adapta a las necesidades de la complejidad del conflicto
armado. De esta manera, no slo sirve como cauce de expresin a los grupos sociales reprimidos por la violencia, sino que, como caracterstica concreta de este mbito,
acta tambin como soporte de la voz de los guerrilleros, paramilitares y, sobre todo,
como soporte de las experiencias de las vctimas. Si el boom testimonial tiene lugar
en Amrica Latina a partir de los aos setenta aproximadamente, en Colombia, la era
del testigo, comienza dos dcadas ms tarde. Es en la poca de los noventa cuando la
narracin de la historia y de los hechos acaecidos comienza a contar con un punto de
vista diferente y fragmentario. Como indica el historiador Gonzalo Snchez, hay toda
una explosin de testimonios que irrumpen en el panorama con tremenda fuerza con la
finalidad de democratizar la historia. En los aos noventa los protagonistas fueron los
actores armados sobre todo los guerrilleros y los exguerrilleros, y ms concretamente,
las mujeres participantes en las guerras. En el siglo veintiuno son las vctimas, concretamente, los secuestrados, aquellos que de manera ms evidente se han pronunciado en
este sentido (Snchez Gmez, 2011: 71). Sin embargo, en el panorama colombiano no
puede decirse que contemos con un caso emblemtico testimonial, como pueda ocurrir en
Cuba, con la Biografa de un Cimarrn de Miguel Barnet, en Guatemala con Mi nombre
es Rigoberta Mench y as me naci la conciencia de Elisabeth Burgos Debray, o figuras
como Rodolfo Walsh, Elena Poniatowska, Domitila Barrios. En Colombia no existi un
texto representativo o paradigmtico por las particularidades del conflicto armado y la
161

complejidad de la realidad social que ste proyecta, lo que ha llevado incluso a pensar
que se trata de un gnero o subgnero, inexistente.
Otra de las caractersticas especficas del testimonio en Colombia es que ste no puede
ser adaptado a la terminologa tradicional de informante y destinatario, a la vez que no
puede aplicrsele a las voces narradoras la categora de sujeto subalterno pues, en la gran
mayora de los casos, la funcin del intelectual intermediario no acta como elemento
letrado de cultura que prestigia a una determinada voz ya que las experiencias narradas,
en la inmensa mayora de los casos, provienen de sujetos acadmicamente formados y
con un alto grado de nivel ideolgico. La labor del intermediario es, aqu, por tanto,
otra.
Lo que s es evidente es que, como dijimos anteriormente, sobre todo en la dcada
de los noventa, muchas de las vctimas y victimarios del conflicto armado se acogen a
este tipo de discurso para contar sus experiencias directas o indirectas con respecto a
las atrocidades propias de esta guerra.
Delimitar y perfilar las caractersticas del gnero testimonial as como ofrecer una
definicin del mismo, se traduce en una ardua y compleja tarea si tenemos en cuenta
que el principal rasgo definitorio del gnero es la vasta heterogeneidad que presentan sus
formas. Inestable, resbaladizo, colindante, fronterizo, hbrido, difuso, son algunas de las
denominaciones con la que la mayor parte de los crticos se han referido al testimonio a
la hora de escribir sus estudios sobre el gnero. Es inestable, tanto por la naturaleza de
su temtica, variable, y dispar, como por el lugar en el que se sita dentro de canon terico literario. Carece de gnero y, a la vez, participa de muchos. Es tambin resbaladizo
y de complicada sistematizacin por el mapa conceptual que se desprende de su anlisis. Alejandra Restrepo en su estudio El testimonio: gnero fronterizo afirma que el
testimonio franque los lmites de las distintas disciplinas sociales y gneros literarios
e involucr categoras densas, tambin fronterizas, entre ellas las de sujeto sociopoltico, identidad, memoria y praxis poltica. Parece evidente admitir que el testimonio
se configura como un medio eficaz para publicitar y defender las motivaciones de los
movimientos revolucionarios, liberacionistas (Restrepo, 2009: 101-104).
Nace as, un grupo de obras en Colombia, aproximadamente a partir de la dcada
de los ochenta, que suponen la aglutinacin de un gran nmero de voces y experiencias
personales, generalmente oprimidas por la violencia, que llegan al lector de diversas
maneras, bien de manera autobiogrfica, o bien a partir de la elaboracin de las mismas
por un acadmico, un literato o un intelectual.
Sin entrar aqu en consideraciones demasiado puristas sobre el trmino, pasamos,
162

a continuacin, a enumerar algunas de las ms importantes obras con caractersticas
testimoniales que han dibujado el panorama de la memoria en los discursos narrativos
de Colombia. Diarios, memorias, reportajes documentales y autobiogrficos, testimonios,
e historias de vida tendrn cabida en este elenco.
Tal y como indicamos en la primera parte de esta investigacin, desde el principio de
la narrativa de la violencia en Colombia encontramos una gran presencia del testimonio.
En La vorgine que se presenta como la obra primigenia en este sentido, Jos Eustaquio
Rivera ya nos introduce la voz de Arturo Cova como testigo de esa violencia desmesurada
vivida en la selva, y de la misma manera en el ciclo de La Violencia tambin encontramos
rasgos testimoniales propiamente dichos.
A continuacin trataremos de establecer una relacin de textos testimoniales producidos en Colombia a travs de sus diferentes variantes, sin embargo, ya anticipamos como
conclusin previa, que tanto desde el punto de vista de la temtica, como de lo que ha
dicho la crtica hasta ahora, a pesar de que nosotros estemos tratando de establecer esta
clasificacin no debemos perder de vista que se trata de conceptos muy farragosos en
los que la mayor parte de los crticos no se ponen de acuerdo. La pretensin es ofrecer
un elenco aproximativo sobre las variantes sobre el testimonio y sus manifestaciones
en el mbito colombiano7 . Lo importante es sealar, al testimonio como una forma de
resistencia, de recuperacin de la memoria y de reivindicacin de derechos, con la importancia, como indica Luca Ortiz, de una modalidad discursiva que aparece como modos
de representatividad que permiten el acceso a la palabra oral y escrita por parte de
grupos de todas las esferas sociales (Ortiz, 2000: 373).
4.2.2.
Testimonio, Reportaje testimonial y Crnica
Los primeros grandes representantes del testimonio colombiano son Arturo Alape y
Alfredo Molano, los cuales comienzan a publicar sus obras a principios de los aos aos
setenta. stos se constituyen como el germen de toda una tradicin literaria que se extiende hasta la actualidad. Sus obras, siempre en esta lnea, aportan una nueva perspectiva
sobre todo desde los sectores golpeados sobre la guerra colombiana y los entresijos de la
misma, desde La Violencia, hasta la evolucin de sta hasta el narcotrfico.
Arturo Alape fue militante de la JUCO (Juventud Comunista). De entre sus obras8 ,
Para una clasificacin sobre la produccin textual testimonial femenina en Colombia vase SnchezBlake (2010), (Robledo, 2005) y (Ortiz, 2000).
8
Destacan La bola del monte (1970), El diario de un guerrillero (1973), La clebre obra teatral Guadalupe aos sin cuenta (1976), Noche de pjaros (1984), El Bogotazo: La paz, la violencia. Testigos de
excepcin (1985), Tirofijo: los sueos y las montaas, (1994), Mirando al final del alba (1998), Sangre
7
163

que oscilan desde la narrativa y el lenguaje documental hasta la poesa, es especialmente
para nosotros El Bogotazo. Memorias del olvido, en la que ofrece un nuevo enfoque del
acontecimiento que parte en dos la historia del pas a partir de una investigacin periodstica minuciosa en la que introduce la experiencia y los testimonios de protagonistas y
testigos del asesinato de Jorge Eliecer Gaitn y los das posteriores al suceso. Marxista de
fuertes convicciones centra sus esfuerzos literarios en las FARC por medio de su obra Tirofijo: Las vidas de Pedro Antonio Marn, Manuel Marulanda Vlez Tirofijo, publicada
en 1984, en la que realiza una biografa de fundador del movimiento insurgente.
De gran relevancia es la figura de Germn Castro Caycedo. Antroplogo, periodista y
escritor, se constituye como uno de los cronistas sociales de la violencia ms importantes
del panorama poltico-periodstico colombiano que incluso se vio en el secuestro a manos
del M-19 9 . Destaca su obra Colombia amarga, una recopilacin de historias de vida de
sujetos afectados por la crudeza de la realidad social en los recovecos ms recnditos de
la geografa del pas.
Alfredo Molano, socilogo colombiano motivado por los estudios culturales y la descripcin de las minoras sociales, publica10 en 1991 su primera gran obra titulada Siguiendo el corte: relatos de guerras y de tierras (1989) en la que a travs de sus entrevistas de
los afectados, en primer lugar, y en segundo, de la elaboracin literaria que de ellas lleva
a cabo, da paso a la cara rural de La Violencia en Colombia. sta ltima y Los aos
en tropel. Crnicas de la violencia son las encargadas de reflejar la cara ms rural de La
Violencia. De esta manera desplazamientos, conflictos de tierras, pobreza y diferencias
sociales conforman en ncleo temtico de esta obra. Las historias de algunos miembros de
las FARC son presentadas en Trochas y fusiles publicada en 1994. Este segundo trabajo
presenta la finalidad de ofrecer una perspectiva del grupo armado desde dentro, desde sus
protagonistas, cuyas caractersticas tienden a mostrar una visin diferente a la ofrecida
ajena (2000), El cadver insepulto (2005), Conversacin con la ausencia y otros relatos (2007).
Ha publicado las siguientes obras: Buenaventura Tierra de oro y miseria (2001), Del ELN al M-19,
once aos de lucha guerrillera (1980), Mi alma se la dejo al diablo (1982), La bruja. Coca, poltica y
demonio (1994), Colombia X (1999), Candelaria (2000), Con las Manos en Alto (2001), Sin Tregua
(2003) Ms all de la noche (2004), Que la muerte espere (2005) El palacio sin mscara (2008),
Objetivo 4 (2010), Operacin Pablo Escobar (2000).
10
Sus obras principales han sido Materiales para una historia de la educacin en Colombia (1979),
Amnista y violencia (1980), Los bombardeos de El Pato (1980), Los aos en tropel (1985), Selva adentro (1987), Dos viajes por la Orinoqua colombiana (1988), Siguiendo el corte. Relatos de
guerras y de tierras (1989), Trochas y fusiles (1994), Del Llano llano (1995), El tapn del Darin
(1996), Rebusque mayor. Relatos de mulas, traquetos y embarques (1997), Apaporis, viaje a la ltima
selva (2002), Crnicas del desarraigo. Desterrados (2005), Espaldas Mojadas, historias de maquilas,
coyotes y aduanas (2006), Ah te dejo esos fierros (2009), Las perlas Uribistas (2010), Del otro lado
(2011).
9
164

por los medios oficiales, ms crtica y abierta (Ortiz, 1998: 2). Es as como a travs de
voces testimoniales alternativas viaja desde las primera manifestaciones de la violencia
desde el asesinato de Gaitn, pasando por la creacin y el significado de los movimientos
guerrilleros, hasta la violencia rural y urbana, el narcotrfico, el desplazamiento y la
poltica actual.
En el terreno femenino son muchos los reportajes testimoniales, como los define Elvira
Snchez-Blake (2010) que aparecen en el terreno editorial, la mayora de los cuales presentaremos en la tercera parte de esta disertacin. Estos son fundamentalmente Siembra
vientos y recogers tempestades de Patricia Lara; Historia de una traicin de Laura Restrepo, Las guerras de la paz y Noches de humo de Olga Behar. No obstante, anticipamos
ya aqu la gran controversia en la clasificacin de estas variantes del testimonio, pues,
por poner un ejemplo, esta ltima creacin es catalogada por Luca Ortiz como novela
testimonial (Ortiz, 2000: 342).
Gran presencia tiene tambin la figura de la mujer en las llamadas historias de vida.
Las historias de vida pueden considerarse como un gnero a caballo entre el periodismo y
la literatura. Con rasgos definitorios propios de la entrevista y el reportaje se caracterizan
por mostrar a travs de pocas pginas, por lo general, un episodios o aspecto concreto
de la vida de un personaje o protagonista que ve la luz a travs de la mediacin de un
periodista que se encarga de trasvasar la historia del canal oral al canal escrito, as como
ofrecer un desarrollo de la misma a travs de una estructura y un formato previamente
estudiados y establecidos.
Esta variante discursiva ha sido llevada a cabo de manera bastante fluida en las ltimas
dcadas, momento de gran efervescencia del conflicto armado colombiano. Se trata de un
cauce muy propicio para expresar una historia personal de manera concisa, gil y directa,
as, que escritores como Alonso Salazar11 con Mujeres de fuego, Elvira Snchez Blake con
Patria se escribe con Sangre, Patricia Lara con Las mujeres en la guerra, Silvia Galvis
con Vida Ma o Constanza Ardila con Guerreros ciegos. El conflicto armado en Colombia
han hecho uso del mismo para dar lugar a una nueva representacin de la manera en la
que las mujeres colombianas sufren en su cuerpo la experiencia de la violencia. De esta
manera, vemos cmo la particularidad de estas obras consiste en el hecho de actuar de
mediadores con sus informantes, las cuales a pesar de constituir en s mismas historias
individuales, hacen referencia con su experiencia a toda una colectividad, lo que les
permite constituir un smbolo y ejemplo de un determinado grupo social.
11
Es uno de los pocos intelectuales masculinos que han ofrecido su obra como espacio de expresin de
la voz femenina.
165
4.2.3.
La autobiografa
La primera gran diferencia entre el discurso testimonial propiamente dicho, y la autobiografa, es que mientras que en el primero hacemos referencia a un nosotros en
el segundo, el sujeto narrador se refiere a un yo. En la autobiografa, adems, al no
existir un soporte oral y la mediacin de un otro o una otra que haga el trnsito a los dos
tipos de discursos (del oral al escrito), delinea la frontera con mayor claridad. En el caso
de la biografa puede existir tal mediacin (Restrepo, 2009: 108). Otra gran caracterstica es la distancia temporal con la que el protagonista escribe los hechos, lo que permite
llevar a cabo un ejercicio de anlisis, valoracin y restrospeccin (Arriaga Florez, 2001:
63).
La autobiografa es un gnero de clasificacin resbaladiza entre muchos sectores de la
crtica literaria, ya que los ms puristas rechazan su pertenencia a lo considerado como
literatura. Mercedes Arriaga, autora de, quiz, la obra actual de crtica ms importante
sobre la autobiografa femenina seala que los textos autobiogrficos femeninos [. . . ]
como la mayora de estos textos, se colocan en las zonas perifricas del gnero, casi nunca
encajan en los esquemas cerrados de la autobiografa, sino que siguen y fundan esquemas
de escritura diferentes (Arriaga Florez, 2001: 74). Sin embargo, en el caso que nos
conciernen ofrece una informacin esencial para la reconstruccin del ideario del conflicto
as como el viraje de ciertos actores hacia sujetos de paz. Desde nuestra perspectiva
esta modalidad discursiva da lugar a la ficcionalizacin (y por tanto, transformacin en
literatura) de los hechos personales y de la experiencia de quien escribe.
En el ao 2000 se publicaron dos textos de enorme importancia para nuestra investigacin. Se trata de dos autobiografas que se constituyen como documentos fundamentales
a la hora de entender, escuchar y reconocer la visin de dos mujeres como participantes
directas del conflicto colombiano, son por tanto testimonios directos desde el corazn
de la guerra (Navia Velasco, 2005: 55). La dificultad recae en la catalogacin de los
mismos, ya que estn a caballo entre las autobiografas, las memorias y los testimonios,
sin embargo, no nos interesa este aspecto. Lo esencial es que son voces de mujeres que
se han desnudado ante el pblico lector y que han ofrecido su palabra a la consecucin
de la paz.
Como escribe Navia Velasco en su obra ya citada, las mujeres en Colombia se han ido
haciendo progresivamente dueas de sus propias palabras. De ofrecer a otros intelectuales
sus voces, pasaron a auto-escucharse, auto-comprenderse, a reescribirse y finalmente, a
hacer suyas sus experiencias. El resultado es la creacin de textos autobiogrficos, cuya
denominacin, por la hibridez de sus formas, oscila entre la autobiografa, las memorias
166

y los autorretratos (Navia Velasco, 2005: 55-56).
4.2.3.1.
Vera Grabe. Razones de vida
Vera Grabe, ex-militante del grupo guerrillero M-19 reconstruye su testimonio autobiogrfico con la finalidad de presentar el conflicto armado colombiano y su inutidad
e ineficacia desde la perspectiva femenina de los acontecimientos. Su obra se conforma
como un dilogo o una carta destinada a su hija, Juanita, en el que justifica las razones
de su participacin en el conflicto armado. Comienza relatndonos su feliz infancia que
se ve truncada por la obligacin al desplazamiento al que ella y su familia se ven sometidos. Es el momento en el que la protagonista llega a la universidad cuando comienza a
mostrarse ms sensible ante las injusticias sociales, lo que la llevar a cambiar el rumbo
de su vida. El eje estructural de la obra se centra en el captulo en el que describe su
adhesin y militancia en el movimiento 19 de abril. En este apartado relata episodios de
la poltica colombiana como son la espada de Bolvar, el secuestro y juicio a Jos Ramn
Mercado, el secuestro de lvaro Gmez, la toma del Palacio de Justicia, la firma de los
acuerdos de Paz con el M-19, el asesinato de Carlos Pizarro y los intentos de negociacin
con el gobierno de Belisario Betancur (Navia Velasco, 2005: 58).
Si atendemos a su mirada femenina, es reseable el momento en el que narra los lazos
y amistades que se fueron formando entre las mujeres del movimiento. Pero el aspecto
ms enajenador fue aquel relacionado con su embarazo. Vera Grabe se vio prcticamente
obligada por su compaero a abortar, lo que le cre incesables conflictos psicolgicos. La
narradora presenta una visin serena de los aos en los que particip del movimiento
guerrillero. Sin embargo, su crtica, como la de Mara Luis Vsquez, est encaminada a
la desacreditacin de la guerra y a la bsqueda irrevocable de la paz.
4.2.3.2.
Mara Eugenia Vsquez. Escrito para no morir 12
La finalidad de Vsquez Perdomo a la hora de escribir su autobiografa es radicalmente diferente. Al contrario de Vera Grabe, la cual pretenda explicar sus motivaciones
revolucionarias ante su hija, la presente autora tiene como fin la reconstruccin de sus
memorias como mtodo de reafirmacin de su identidad, la cual considera perdida en
los avatares de la guerra (Navia Velasco, 2005: 62).
Desde esta perspectiva podemos entender el sentido del ttulo Escrito para no morir.
Con este ltimo, Vsquez Perdomo refleja el concepto que posee acerca del ejercicio de
12
Para ms informacin sobre Mara Eugenia Vsquez desde la pluma de intelectuales colombianas
ver213
167

escritora, el cual es entendido como una reconstruccin del pasado y como una forma de
inmortalidad. La autora presenta los hechos que narra desde un enfoque antropolgico,
dando por tanto ms valor al aspecto humano que al poltico o histrico .
Mara Eugenia Vsquez Perdomo, una de las ex integrantes del M-19 ms famosas
en el contexto sociopoltico colombiano, participa de este tipo de discurso. Adems de
haber publicado su propio testimonio autobiogrfico ha prestado su voz a diferentes
periodistas e intelectuales que han hecho de su relato secciones imprescindibles en sus
respectivos trabajos. Militante en dicho movimiento prcticamente desde su nacimiento
ha sido testigo directo de los episodios ms importantes de la historia del momento.
Form parte del robo de la espada de Bolvar, la toma de la Embajada de la Repblica
Dominicana, sufre un cruel atentado que casi acaba con su vida, la de su compaero y la
del emblemtico militante del M-19 Antonio Navarro Wolf, y, asiste como espectadora,
aunque desde Cuba, a la toma del Palacio de Justicia que marc un antes y un despus
en la historia del Pas. Le toca asumir la desaparicin de la mayor parte de los lderes
y compaeros que junto a ella llevaron a cabo la labor del grupo, y sobre todo, sufre
ante el abandono radical de su vida personal por la guerra y lo que para ella supone
posteriormente sustituir la clandestinidad por la incorporacin a la vida civil.
En su biografa comienza a narrar desde su niez. Se trata de una mujer proveniente
de una familia cuyas estructuras difieren de las tradicionales. Alejada de su padre y
de su hermano debido al divorcio de sus progenitores, y a la negativa de su madre de
soportar situaciones de discriminacin sexual, vive la primera parte de su infancia en
la hacienda familiar al cuidado de sus abuelos mientras su madre lucha por ganarse
la vida en la ciudad. Ms adelante se mudar a definitivamente con esta ltima y su
padrastro, el cual se convierte en una figura de gran importancia para la configuracin
de su personalidad por introducirla en actividades alejadas de los roles tradicionales
femeninos. As, la ensea a montar a caballo y la pone en contacto con las armas, la
perseverancia y el sufrimiento, a travs de la aficin de la caza.
Mara Eugenia narra su lnea vital pasando por los momentos ms importantes de
su militancia y su concienciacin poltica. As cuenta su desencanto tras haber cursado
sus estudios en colegios de monjas y el cambio drstico hacia la libertad al pasar a
formar parte como estudiante de antropologa en la Universidad Nacional de Bogot.
Fue all, cmo paralelamente pasa de ser adolescente a mujer y donde comienza a sufrir
su metamorfosis personal al comenzar a formar parte progresivamente en movimientos
de marcado carcter poltico. Su inmersin en la oleada de revueltas estudiantiles de los
sesenta la lleva inmiscuirse casi sin percibirlo en nacientes movimientos guerrilleros y en
168

la militancia activa. Es de esta manera como se alista a las filas del Movimiento 19 de
abril en el que va ganando, con el tiempo, posiciones importantes de poder.
Como ocurre con la mayor parte de los testimonios femeninos, de manera paralela,
va narrando su recorrido en el movimiento guerrillero con su trayectoria personal como
mujer, a la vez que va trazando puentes conectores entre cada uno de estos caminos. As,
nos hace partcipes de sus embarazos, de las frustraciones que le supone abandonar la
causa por la crianza y las tareas del hogar, relata con fuerza los detalles de sus relaciones
amorosas, sus rupturas y el desgarro que siente ante la muerte de su primer hijo, el cual
le parte en dos la trayectoria. Finalmente nos hace partcipes de su desmovilizacin y de
la llamada interior que la lleva a abandonar la militancia cuando an no haba concluido
el devenir del movimiento 19 de abril.
Y son precisamente stas las pginas ms relevantes de su relato. Hasta este momento
realiza una magistral narracin de su vida, en la que la autobiografa, tanto por la
intensidad de los sucesos contados como por la calidad y el lirismo de su prosa, adquiere
tintes novelescos. Sin embargo, en estas pginas retoma la temtica de la introduccin
y esboza los procesos psicolgicos que la llevan a rescribir su memoria.
La gran causa que la lleva a la elaboracin de su autobiografa se centra en el enorme
vaco que siente cuando abandona la militancia y vuelve a su pas de una estancia en
Trpoli. Es en este momento cuando tiene que hacer frente a la reconstruccin de su vida
en medio de una inmensa soledad. Ya no est amparada por un grupo, por una causa
comn, y vuelve a la vida normal despus de aos alejada de las relaciones cotidianas,
como si de un largusimo viaje se hubiera tratado. Vuelve a una vida en la que se
topa frontalmente con la desaparicin, con la muerte de su hijo y de la mayor parte
de los compaeros que la acompaaron en su lucha. Con la finalidad de superar esta
desazn, intenta ponerse en contacto con su pasado, viajando a las ciudades en las que
habit en su infancia y rencontrndose con amistades y familiares que aportaran algo
a su reconstruccin como persona. Sin embargo, ante esa situacin de ruptura, decide
escribir.
La introduccin es quiz la seccin ms importante de la obra, pues haciendo uso un
enorme conocimiento en cuanto a lo que implica el hecho de construir una autobiografa
sobre su vida, y ms concretamente, sobre su experiencia en la guerra, ofrece una contextualizacin terica sobre las repercusiones positivas que este ejercicio de introspeccin y
posterior proyeccin de yo hacia el exterior entraa este tipo de creaciones literarias.
En esta introduccin uno de los elementos ms relevantes aparece ya en el propio
ttulo, en el que alude a la memoria, y a la autobiografa como una variante de esta,
169

como el eje homogeneizador de la trayectoria vital de cualquier personal. As, comienza
su irrupcin en la obra con el siguiente ttulo: La memoria, hilo que teje la vida.
Mara Eugenia explica fundamentalmente las motivaciones por las que lleva a cabo
esta labor, reforzando, de esta manera, los objetivos por los que la mayor parte de los
sujetos afectados por la guerra y el conflicto armado colombiano, mucho ms si estos
han sido militantes de algn grupo insurgente o contrainsurgente, deciden construir sus
memorias por escrito y de manera pblica.
Pocas lneas le hacen falta a Mara Eugenia Vsquez en la introduccin de sus casi
cuatrocientas pginas de relato, para que sta atisbe su pretensin fundamental: justificar
su pertenencia a movimientos armados y la manera de llegar a este punto.
Si tuviramos que enumerar de manera esquemtica las motivaciones que este sujeto
ha tenido para la escritura de su historia diramos que, en primer lugar, lo ocupa el
hecho que acabamos de sealar, es decir, una necesidad de justificacin ante ella misma
y ante el mundo de sus motivaciones para entrar a formar parte de los grupos revolucionarios en Colombia. En segundo lugar, se hace claramente necesaria, una rescritura de
la historia desde un punto de vista alejado del oficial, a travs no ya de voces cannicas
sino a travs de una voz alejada totalmente del discurso oficial, de lo que, John Beverley denominara en su teorizacin del testimonio, sujeto subalterno. Por ltimo, y como
caracterstica nica y especfica de los testimonios femeninos, esta elaboracin memorialstica constituira tambin, una reconstruccin de lo que llamamos el ser femenino
dentro un mundo dominado por la impronta de lo masculino.
4.2.3.3.
Voces de secuestrados
En los ltimos tiempos, sobre todo desde los secuestros masivos por parte de las
FARC perpetrados a partir del inicio del mileno aproximadamente, son numerosos los
ejemplares que producen las editoriales sobre los testimonios de ex secuestrados. El ms
sonado ha sido el llevado a cabo por parte de la ex-candidata a la presidencia Ingrid
Betancourt No hay silencio que no termine (2010), en el que cuenta detalladamente
las penurias sufridas durante los ms de siete aos que dur su cautiverio as como su
liberacin por parte de la Operacin Jaque llevada a cabo por medio de una gran labor
de inteligencia por parte del gobierno colombiano. Se trata de un texto de gran magnitud
cuya versin primigenia apareci en francs, lengua materna de la protagonista, que ya
haba escrito anteriormente La rabia en el corazn (2001), un relato autobiogrfico en
el que ofrece su visin sobre el proceso 8000.
Muchos de los lderes polticos que acompaaron a Ingrid Betancourt en su peregri-
170

naje por las selvas colombianas tambin publican su testimonio, como es el caso de
Clara Rojas con Cautiva, de John Frank Pinchao, polica colombiano secuestrado por
las FARC. Pinchao, el nico de los secuestrados que consigui escapar, es coautor de Mi
fuga hacia la libertad en el que relata sus das de cautiverio y su fuga. Destacan asimismo los testimonios de scar Tulio Lizcano, Aos en silencio, el de los tres contratistas
estadounidenses Keith Stansell, Tom Howes y Marc Gonzalves titulado, Out of Captivity (Fuera del Cautiverio), Daro Arizmendi y Luis Eladio Prez, poltico diabtico que
establece un fuerte lazo de amistad con Ingrid Betancourt durante el secuestro, con una
obra titulada 7 aos secuestrado por las FARC, que ve la luz en 2008.
La enorme cobertura meditica, a nivel mundial, que tuvo el secuestro de la exsenadora ha hecho que la mayor parte de estos textos hayan alcanzado niveles altos
de ventas llegando a la categora de Best-sellers, tanto en Colombia como en el extranjero. Como indica Mara Helena Rueda en su obra La violencia y sus huellas, la diferencia
fundamental entre este tipo de textos y el de los testimonios de vctimas y victimarios
es que, al ser sujetos conocidos por la opinin pblica no ocultan su identidad detrs
de pseudnimos, sino que, al contrario, la explicitan y la reafirman a travs de la narracin detallada de mltiples experiencias traumticas y de supervivencia (Rueda, 2011:
129-130).
Especialmente relevante en este sentido es una obra titulada Rostros del secuestro
(1994), cronolgicamente una dcada anterior a toda esta explosin de textos testimoniales sobre secuestrados. sta trata de ofrecer una visin sobre esta cruda realidad
desde cada uno de los ngulos que la conforman a travs de testimonios de secuestrados,
secuestradores, familiares, autoridades, etc. La finalidad de sus autores, Sandra Afanador y otros, es la de ofrecer una visin plural con el objetivo de que sea el propio lector
el que construya, segn sus experiencias, su opinin sobre el asunto.
4.2.4.
El diario
De una secuestrada, Leszli Kalli, es el testimonio que aparece en uno de los pocos
diarios que encontramos en Colombia en la poca contempornea.
Mircoles, 17 de mayo de 1999
Qu pas, Leszli? Cuando todos tus planes iban tan bien, cuando ya era
casi concreta la felicidad del viaje, cuando ya por fin empezabas a ver que tus
puertas comenzaban a abrirse... [...] Me parece mentira estar escribindote
aqu cuando debera estar en pleno Kibutz y hablando de lo bien que lo debes
171

estar pasando, de lo agradecida que ests con la vida porque al fin se hicieron
realidad tus sueos... Pero no. Estoy aqu, en Colombia, secuestrada por el
Ejrcito de Liberacin Nacional, en plena selva colombiana y ms lejos que
si estuviera en Israel.
Diario, el nico consuelo que tengo es saber que voy a seguir llevndote a
mi lado (Kalli Lpez, 2000: 9).
Esta composicin textual dedicada a la perpetuacin de la memoria tiene las caractersticas de aparecer en primera persona a travs de una narracin fragmentaria y
discontinua, por medio del lenguaje cotidiano y coloquial de quien cuenta la historia
(Robledo, 2006: 8-9). Se diferencia de la autobiografa en la inmediatez de los hechos
narrados. Mientras que sta requiere una elaboracin literaria a posteriori en la que se
toma distancia de los hechos narrados (Robledo, 2006: 8-9), en el diario la expresin de
lo acontecido podra relacionarse ms con la literatura de emergencia.
El antecedente de este gnero tiene lugar en el siglo XIX con Mara Martnez de Nisser,
que a raz de su excepcional participacin en la Guerra de los Supremos motivada por la
ayuda a su marido, decide escribir un diario en el que cuenta tanto los hechos militares
de los que es protagonista como los procesos psicolgicos que pasa al entrar formar parte
de un mundo dominado por la impronta masculina. De esta manera, este instrumento
discursivo, le permite pasar sus experiencias del mbito de lo privado, al mbito de lo
pblico.
Es cierto que desde un punto de vista estricto formalmente hablando, el diario no ha
sido la variante testimonial que ms repercusin ha tenido en la literatura memorstica
colombiana. S es cierto que aparece en mayor medida incluido como elemento metaficcional en algunas novelas de la temtica entre las que destaca Sabor a m, de Silvia
Galvis. sta, como expondremos en apartados posteriores cuenta la historia de una nia
de familia liberal a travs de la escritura de su diario de los hechos violentos acaecidos
a su alrededor durante la poca de enfrentamientos entre liberales y conservadores.
Secuestrada, publicada en el ao 2000 cuenta la historia de Leszli Kalli, una joven
colombiana de 18 aos que viajando hacia Kibutz, Israel es secuestrada por el ELN en el
Fokker 50 de Avianca en una ruta Bucaramanga - Bogot. El secuestro que comenz el 12
de abril de 1999 tuvo una duracin de 373 das. La escritura de ste ayuda a Leszli Kalli
a superar la distancia con su familia, la dureza del secuestro, el peregrinaje por caminos
infrecuentables, su relacin con la naturaleza, los guerrilleros y, sobre todo los animales,
y la importancia del sentido de la palabra libertad. Asimismo esboza una crtica en la
que pone a las prcticas utilizadas por los guerrilleros en entredicho abogando por la
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justicia contra procedimientos inhumanos como el secuestro.
4.2.5.
La narrativa testimonial
Uno de los elementos ms relevantes de nuestra investigacin se centra concretamente

en la relacin directa del testimonio y la novela, entre el gnero testimonial y el gnero
literario. No en vano, a lo largo de ella trataremos de desentraar qu diferencias existen
entre el discurso testimonial tradicional y el discurso narrativo-testimonial y qu aportes tiene el testimonio con respecto a la literatura y viceversa. Es cierto que la mayor
parte de los crticos se han posicionado tericamente con respecto a esta terminologa.
Renato Prada Oropeza, por ejemplo, considera que el testimonio es un tipo de discurso
que formara parte de la literatura. Opuestas a esta afirmacin estaran Valquiria Wey
y Beatriz Sarlo. Alejandra Restrepo, sin embargo, considera que subgneros como la
novela histrica o la novela testimonial, basados y elaborados a travs de textos orales
y testimonios, complican mucho ms la denominacin del gnero y la adscripcin del
mismo a la literatura (Restrepo, 2009: 113)
Por qu es tan difcil clasificar el testimonio y la literatura? La respuesta a esta
pregunta sera, fundamentalmente, el hecho de que, en este tipo de narrativa hbrida,
entran en juego el discurso escrito, desde siempre asociado con la literatura y la historia,
y el discurso oral. Es totalmente novedoso la aparicin o la combinacin de la oralidad
y la escritura en un mismo texto.
Cuando pensamos en la narrativa femenina en Colombia podemos observar, por una
parte, en el enterramiento que en la mayor parte de los cnones tradicionales hay de
este tipo de produccin literaria. Desde el punto de vista editorial, el grueso de las
escritoras se han visto sometidas a grandes problemas tanto editoriales como de posterior
difusin y conservacin de sus trabajos. Por otra parte observamos la manera en la
que estas escritoras llevan en la creacin de sus novelas una combinacin de historia,
testimonio y ficcin, elementos que vienen a crear una herramienta combativa al servicio
de la descripcin y la denuncia de las guerras, los conflictos polticos y sociales, siempre
presentndolos a travs de la perspectiva de los grupos marginales o debilitados por un
determinado motivo (Navia Velasco, 2005: 101).
Como seala ngela Robledo en su trabajo Postmodernas, realistas y vendedoras en
el mercado global. Ha muerto la literatura de ficcin escrita por mujeres en Colombia?
(2006) la expresin de la violencia a travs de la escritura se ha llevado a cabo de muy
diversas formas, pero una de ms importantes a partir de la dcada de los sesenta es
preciamente la utilizacin de un discurso hbrido que mucho le debe a las caractersticas
173

del nuevo periodismo (The New Journalism, trmino popularizado por Tom Wolfe y
Truman Capote, con la Non fiction-novel) y sus variantes que hacen uso de la literatura
y la subjetividad para llegar a la verdad de los hechos (5). En este mismo trabajo
habla de tres de las cuatro autoras que tratamos en esta investigacin, Laura Restrepo,
Silvia Galvis y Patricia Lara, refirindose a ellas como escritoras que han recurrido a
la investigacin histrica como materia prima de sus obras y a la literatura de la noficcin que ha sido la herramienta clave que les ha permitido pasar del periodismo a la
novela testimonial y a la novela (6). La literatura otorga al testimonio o a la historia la
posibilidad de transladar a estos a un campo simblico que se haga ms comprensible
para el inconsciente colectivo (Robledo, 2002: 2).
174
Parte III.
Narrativa femenina a caballo entre la
historia, el testimonio y la ficcin
Presentacin terica del captulo:

Hiptesis y Justificaciones
En lugar de pretender establecer la versin absoluta y definitiva de nuestras realidades pasadas y presentes [...] la vocacin historiadora del narrador se recicla en una deliberada
coquetera con lo ficticio, con lo mtico, con lo subjetivo, con
lo pecaminosamente personal.
Ana Lydia Vega
emos podido observar a lo largo de nuestra disertacin la existencia de un amplio

grupo de escritoras que, dentro de los parmetros en los que nos estamos moviendo,
comparten una caracterstica comn. Se trata de mujeres periodistas que, tras haber
trabajado, bien al servicio de la representacin de la historia nacional o, bien en la realizacin de obras testimoniales en las que han llevado a cabo la funcin de intermediarias,
potenciando y legitimando la voz de mujeres partcipes de las guerras de Colombia, en
un determinado punto de su carrera han abandonado el periodismo en favor de otro
tipo de textos en los que la ficcin es el elemento protagnico. Olga Behar, Ana Mara
Jaramillo, Silvia Galvis, Laura Restrepo, Elvira Snchez-Blake, Patricia Lara y Mary
Daza Orozco, entre otras muchas escritoras, han tenido la particularidad de elaborar
textos en los que la historia, la memoria y la ficcin han ido apareciendo combinadas
a travs de mltiples formas y asociaciones en las que cada uno de estos ingredientes
aparece en un grado diverso.
El objetivo del que partimos al inaugurar esta seccin consiste en resolver el enigma
planteado en el ttulo de la misma: Qu aporta el lenguaje ficcional con respecto al
lenguaje acadmico-periodstico?. Nuestra sospecha se centra en tres hiptesis fundamentales.
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La primera de ellas consiste en la creencia de que la simbologa que otorga el lenguaje ficcional permite ms expresividad e intensidad ante las duras realidades que estas
escritoras tratan de evidenciar, relatar y denunciar.
La segunda hiptesis nos lleva a pensar que la narrativa de ficcin es un cauce de
expresin que, a intelectuales-periodistas para los que el material contrastado y los testimonios fidedignos son claves con respecto a la legitimidad de sus relatos, puede funcionar
como cauce para publicar todas aquellas historias que merecen ser difundidas pero que,
por distintas circunstancias, no han contado con las pruebas necesarias para ser expresadas a travs de un reportaje o una crnica periodstica. As, historias ahogadas o
atragantadas, encuentran en la conversin a la literatura el mejor medio para salir del
silencio.
La ltima y ms importante hiptesis, nos lleva a augurar que la creacin de obras literarias permite inscribir a la autora determinada, antes periodista, en el marco de aquello
que est narrando de forma ms evidente. De esta manera, no solamente fomentara la
expresin de las experiencias que, de modo solidario, narra en los textos de carcter
testimonial, en los que intensifica la voz de las protagonistas de mujeres reprimidas por
la violencia, sino que seran su propia voz y su propia experiencia de los hechos vividos
aquello que las llevara a escribir textos ficcionales. La mayor parte de estas escritoras
han sido partcipes de los eventos de la historia de Colombia, y de la misma manera
han sufrido un profundo sentimiento de alienacin en el momento de enfrentarse al corpus histrico oficial de los hechos narrados. De esta manera, al no corresponderse sus
vivencias con la escritura de los hechos, se han visto obligadas o necesitadas de crear
un cauce de expresin diferente, alternativo que las representara como mujeres y como
ciudadanas colombianas partcipes de un ambiente de hostilidad y guerra.
Generalmente, esta nueva imagen de los hechos histricos que pretenden reflejar viene
representada a travs de voces individuales, alternativas y fragmentadas que reconstruyen un todo. Este grupo de escritoras, llevara a cabo, de esta manera, un proceso inverso
al de la historia oficial. Esta vez ya no se trata de un discurso global, totalitario y hegemnico que representa a una colectividad, sino que la labor fundamental de este tipo
de literatura sera el de constituir la creacin de diferentes focos, diferentes ncleos que
desde ngulos diversos vengan a representar, o a tratar de hacerlo, el total de la historia
colombiana en su conjunto, a modo de collage.
Estamos considerando en este apartado, por tanto, un tipo de literatura que consiste
fundamentalmente en la codificacin simblica y ficcional, combinada o no con elementos
fantsticos o irreales, de experiencias personales y vivencias de las escritoras a travs
178
de un marco histrico real que trasluce una ideologa determinada. Trabajamos con
textos que ofrecen una hibridez de formas que van desde la historia, hasta la expresin
ideolgica, pasando por la literatura.
La finalidad de traducir a la literatura estas experiencias o visiones de los hechos determinados es la de intensificar el mensaje, cargarlo de sentido y hacerlo ms comprensible
y aprehensible para el lector. Dependiendo de las vivencias, la experiencia y la ideologa
del interlocutor, el mensaje ser recibido de una manera o de otra, dando lugar a una
gran multiplicidad de sensaciones y significados diferentes.
Desde este punto de vista, otra de las enormes ventajas que el discurso ficcional plantea
sobre el periodstico o testimonial es que ste no slo expresa la verdad del escritor, sino
que el mensaje que la literatura plantea viene a cerrarse a travs de la lectura particular
del receptor determinado y de su visin de los procesos histricos. Como indica Gustavo
Meja en su artculo Historia e historias en la Novia Oscura, la literatura refleja
aquello que el lector proyecta sobre ella (16). Es el lector el que acaba concluyendo
un sentido final acorde con sus experiencias y vivencias. En este sentido, los textos
que aqu presentamos, por la multiplicidad de sentidos que plantean como analizaremos
posteriormente, pueden relacionarse con la teora de la esttica de la recepcin enunciada
por Hans-Robert Jauss, a travs de la cual, el sentido final del texto acaba concluyndose
por las experiencias del lector determinado, en funcin de la experiencia que ste pueda
tener en relacin, en nuestro caso, con el conflicto armado. Aplicaramos desde este punto
de vista una perspectiva dialgica del sentido de los textos, en el que stos se convierten
en un objeto vlido de intercambio de preguntas y respuestas.
La gran diferencia entre el discurso literario y el discurso histrico es que el primero de
ellos carece de referencialidad histrica ya que en este caso es precisamente esa veracidad
del cronotopo (Bajtin, 1989) aquello que lo caracteriza. Sin embargo, un cronotopo que
queda difuso en distintos grados da lugar al discurso ficcional que aqu tratamos de
presentar.
En esta seccin traemos a colacin, concretamente, a cuatro autoras que han producido
obras, tanto de testimonio como de ficcin, que vienen a demostrarnos esta necesidad que
sienten de pasar del lenguaje periodstico-testimonial, a un lenguaje ms efectivo desde
el punto de vista de la expresividad. Las novelas que trataremos combinan la ficcin, o
bien con el discurso de la memoria, y por tanto, con relatos testimonios, o bien con el
discurso de la historia en la que estas escritoras se encargan, en la totalidad de los casos,
de ofrecer una visin revisionista y de resemantizacin de los perodos histricos que
tratan en su obras y que, como corresponde con nuestro objeto de estudio, se relacionan
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con la historia de la violencia en Colombia.

As, nos encontramos con autoras como Patricia Lara, que se centra en la metamorfosis
de las guerras partidistas, al tratar, tanto en su obra de historias de vida, como en
su novela, los enfrentamientos entre fuerzas insurgentes y contrainsurgentes desde una
perspectiva sociolgica. Presentaremos, tambin, a Elvira Snchez-Blake, que tanto en su
obra testimonial, como en su novela en la que mezcla ficcin, testimonio y reconstruccin
de la historia, nos ofrece su particular lectura de los hechos que acontecieron alrededor
de la toma del Palacio de Justicia en 1985 y la implicacin que en ella tuvo el M-19.
La tercera de nuestras autoras es Silvia Galvis, la cual trata una recuperacin de los
perodos de enfrentamientos fratricidas entre liberales y conservadores a travs de los
ojos de una nia hija de familia liberal, y que da paso en sus obras de testimonios a
voces como la de la mtica guerrilla del M-19 Vera Grabe. Laura Restrepo constituye
el caso ms particular, pues la novela que estudiaremos con mayor detenimiento, La
novia oscura, presenta dificultades de catalogacin y anlisis. Ella misma la considera
como un texto ficcional (Entrevista a Manrique, 2007: 365). Para nuestra investigacin
constituyen el elemento de mayor importancia las voces narrativas que en ella aparecen
y el proceso de elaboracin de la novela a travs de stas. En sus obras observamos una
fuerte crtica a la violencia social que sufren las mujeres prostitutas en Colombia y una
resignificacin del proceso de Campo 26 y de las huelgas sindicalistas en la Tropical Oil
Company asentadas en el Magdalena.
La manera en la que estn distribuidas las escritoras a lo largo de esta tercera parte
responde a una clasificacin temtica. As, aunque a pesar de que stas tratan tanto
violencia poltica como social en sus obras, las dos primeras llevan a cabo una exposicin
del feminismo militante en los movimientos guerrilleros colombianos y, por tanto, de la
violencia poltica, mientras que las dos segundas, focalizan ms en la violencia social y
de gnero perpetrada a las mujeres.
Si tenemos en cuenta la teorizacin de Halbwachs, Pierre Nora o Jol Candauque esbozamos en el captulo 4, parte segunda, observamos que la interpretacin sobre el papel
y la importancia de la Historia y la Memoria funciona de modo diferente segn cada
uno de estos crticos. Para Jol Candau la historia tendra la funcin de aclarar lo mejor
posible el pasado integral de toda humanidad, as como de revelar las formas de ste. La
memoria buscara instaurarlo, con la finalidad de modelar sus formas. Halbwachs distingue entre memoria histrica, y memoria colectiva, la primera como una representacin
prestada, aprendida, escrita, pragmtica, larga y unificada, y la segunda como producida, vivida, oral, corta y plural. Pierre Nora considera a la historia como perteneciente a
180
todos y a nadie, con vocacin de universalidad que demanda, anlisis, discurso crtico,
explicacin de las causas y consecuencias de los hechos acaecidos. La memoria, sera una
recuperacin del pasado vehiculizada por grupos de gente viva, abierta a la dialctica
del recuerdo (Candau, 2006: 56-68).
Para el desarrollo de la siguiente seccin, nuestra posicin con respecto a estos trminos, ser la de considerar tanto a la memoria como a la historia, como vehculos
destinados a fomentar la conservacin, lograr la perpetuacin y rescatar del silenciamiento el pasado de los grupos sociales ms desfavorecidos, en este caso, golpeados de
manera injusta por la violencia poltica y social colombiana. Llamaremos discurso memorialstico, a aquel basado en una recuperacin de una historia personal, que acte
como voz colectiva de un grupo social y que est insertado, bien en obras periodsticotestimoniales, o bien en obras de ficcin. Asimismo, nos referimos al discurso histrico
en aquellos casos en los que se reflejen eventos determinados de la historia de la violencia
en Colombia por las autoras que conforman esta seccin. En este caso, la recuperacin
histrica tendr la funcin de reevaluar, resemantizar y ofrecer un nuevo enfoque del
discurso tradicionalista y hegemnico.
181
Patricia Lara y Elvira Snchez-Blake:

Feminismo militante y realidad social
Captulo 5
Patricia Lara. Violencias domsticas y
militancia femenina
Si antes de comenzar a matarnos tuviramos la ocasin de
conversar y de ver al ser humano que hay enfrente acabaramos la guerra y cambiaramos el pas.
Testimonio de Dora-Margarita. Patricia Lara
atricia Lara Salive es una de las intelectuales ms relevantes e influyentes en cuanto a los ejes temticos que conciernen a nuestra investigacin. Periodista y escritora, nace
en la capital de Colombia en 1951. Se licencia en Filosofa y Letras por la Universidad
de los Andes en Bogot. Su inters desde sus primeras etapas por la escritura de actualidad la lleva a estudiar un posgrado en el Institut Franais de Presse y de Sciences de
LInformation de la Universidad de Pars II, y ms adelante, aconsejada por el propio
Garca Mrquez cursa un mster en periodismo por el Graduate School of Journalism
de la Universidad de Columbia en Nueva York.
Ya desde su juventud, antes de viajar a Pars, ejerce como periodista en su pas
natal. En 1974 fund en Bogot la revista Nueva Frontera, en asociacin con el poltico
colombiano Carlos Lleras Restrepo, semanario para el cual trabaj como corresponsal
en Europa y en Estados Unidos donde tiene lugar su especializacin como periodista.
Ms adelante trabaja para la revista Alteranativa y para El Espectador, para la que
cubre los sucesos acontecidos en Centroamrica. Se vincula al diario El Tiempo como
reportera dominical y en 1994, tras una serie de complejas negociaciones, funda Cambio
16 Colombia en asociacin a Juan Toms de Salas, la cual acabar transformndose en
la revista Cambio. Colabora con Cromos y Latin American News Letter y fue profesora
185
5.1 Aportacin testimonial al campo

de periodismo en la Universidad de los Andes.
Su obra ha estado encaminada desvelar las causas de la violencia en Colombia desde
cada uno de los ngulos que la conforman. En esta direccin publica su primer trabajo
titulado Siembra vientos y recogers tempestades en 1982. Se trata de una obra testimonial que se convierte en un gran referente desde el punto de vista histrico sobre el
desarrollo, causas y consecuencias, de la La Violencia poltica de los aos cincuenta y
por la que obtiene el Premio Nacional de Periodismo CPB. Es en el ao 2000 cuando
consigue el Premio Planeta de Periodismo por su segunda gran obra, Las mujeres en
la guerra, un trabajo catalogado genricamente como periodismo literario que funciona
como bisagra de unin entre el universo testimonial y ficcional de la autora. ste se constituye como representante de esta segunda etapa de violencia en Colombia, dominada
por los grupos insurgentes y contrainsurgentes as como de la violencia social.
Cinco aos ms tarde tiene lugar la aparicin de Amor Enemigo, novela periodstica,
basada en testimonios reales que analiza las causas por las que los jvenes colombianos
pasan a engrosar las filas de los grupos guerrilleros y paramilitares. Su ltima novela, Hilo
de Sangre Azul, ve la luz en 2009 y viene a representar el entramado de relaciones sociales
y asociaciones inverosmiles que se vive en Colombia como herencia de la violencia, el
narcotrfico y la tan dispar lucha de fuerzas contrarias.
5.1.
Aportacin testimonial al campo
Patricia Lara comienza su andadura editorial con la escritura de Siembra vientos y

recogers tempestades. Como indica el propio ttulo, se trata de la reconstruccin histrica
del M-19 contada de primera mano por sus protagonistas ms directos. Esta obra supone
el reflejo de lo que es: una ardua investigacin periodstica que recoge los testimonios y
las historias de vida de lvaro Fayad, apodado El Turco; Ivn Marino Ospina, Felipe; y
Jaime Bateman Cayn, Pablo.
A travs de sus voces, la obra ofrece una visin perspectivista y fragmentaria de la
violencia en Colombia desde el asesinato de Gaitn hasta el nacimiento de los movimientos guerrilleros. Concretamente realiza un recorrido por lo que fue la experiencia
de estos tres activistas en la poca de La Violencia, que coincide con su infancia y sus
primeras vivencias traumticas. Posteriormente presenta el paso de stos por las FARC
y, finalmente, la militancia en el M-19.
El libro aparece prologado por el propio Belisario Betancur Cuartas y presentado a
travs de una completa introduccin por parte de la autora en la que explicita de manera
186
Captulo 5. Patricia Lara. Violencias domsticas y militancia femenina

directa y sin artificios, las razones que la motivaron a la escritura del mismo, as como el
proceso de elaboracin y consecucin de los testimonios, una tarea que la lleva a sufrir
riesgos e incluso humillaciones.
A mediados del 81, luego de haber terminado de escribir los relatos -en
primera persona- de Bateman y de Ospina, fui un domingo a la Picota [...]
Antes [de entrar] las mujeres tenamos que someternos a que unas gendarmes
que parecan incapaces de amar, nos palparan, nos obligaran a levantarnos las
faldas y a bajarnos los pantalones y nos hicieran mostrarles minuciosamente
nuestros rganos genitales (24).
Concluye la obra una visin panormica de Antonio Navarro Wolff acerca de la evolucin del movimiento guerrillero, desde una perspectiva propia y con distancia histrica,
despus de la desaparicin de cada uno de ellos. En ella presenta la inauguracin de la
era de liderazgo de Carlos Pizarro, comandante general del M-19 tras la muerte de Fayad
en marzo del 86, del cual se adjunta la carta que, desde la prisin, le escribe aos ms
tarde a su padre moribundo, el Vicealmirante del ejrcito Pizarro.
Siembra vientos se acaba constituyendo como una obra clave para comprender la
problemtica histrica de la violencia en Colombia desde los aos cincuenta. A pesar
de su carcter mixto, es considerada como una obra de historia (Navia Velasco, 2005:
30) pero no desde la perspectiva tradicionalista y hegemnica del trmino. A travs
de este trabajo de investigacin Patricia Lara diluye y reparte su voz y su visin de
los acontecimientos narrados entre los testimonios de Bateman, Fayad y Ospina. Es as
como relata el devenir poltico del M-19 cuyos antecedentes se hacen posibles gracias a los
relatos de infancia, familia y juventud de cada uno de los protagonistas. El asesinato de
Gaitn, acontecimiento que parte en dos la historia reciente de Colombia, la revolucin
ideolgica llevada a cabo por el cura Camilo Torres, el nacimiento de los movimientos
guerrilleros, la fundacin de las FARC, el ELN y el M-19 y la posterior negociacin,
desarme y paso a la poltica legal, estn contados a travs de tres puntos de vista
diferentes. Cada uno de ellos nos muestran, por ser provenientes de familias unos liberales
y otros conservadoras, un relato de cada una de las partes que desembocan en el actual
conflicto. Sin embargo, si algo caracteriza, como denominador comn, a los personajes
de la obra, es su destino, el cual se materializa en el hecho de participar en la guerra y
actuar, a la misma vez, como vctima y perpetuador de un mismo mal: la violencia.
De esta manera, Patricia Lara cumple dos funciones esenciales con su obra. En primer
lugar la de la recuperacin y reevaluacin de este periodo de la historia de Colombia
desde una perspectiva multifocal y fragmentada, y, en segundo lugar, la perpetuacin
187

de la memoria de estos tres protagonistas de los que pretendi obtener no slo el hroe
histrico, sino tambin la persona y los sentimientos que se encontraron dentro de ellos.
Como indica la propia autora, el ttulo de esta obra que se constituye como un clsico
de la historia de la violencia en Colombia, tendr vigencia hasta la resolucin del conflicto y la consecucin de la paz. De esta manera, podemos considerar que, los vientos
que siembra Turbay, son las tempestades que an hoy estamos cosechando (Entrevista
personal con la autora).
Pero adems de los vientos, Patricia Lara siembra aqu las lneas temticas que desarrollar en sus futuras creaciones, las cuales se materializan, primero, en el desmonte de
esquematizaciones maniqueas sobre el conflicto, en segundo lugar en la metaforizacin
a travs de espacios literarios determinados de la imagen nacional, y por ltimo en la
indagacin sobre las causas y la significacin de la violencia en Colombia.
En el ao 2000 el Premio Planeta de Periodismo es destinado a una de las obras ms
representativas del periodismo literario colombiano. Patricia Lara se alza con el galardn
por su segundo trabajo Las mujeres en la guerra. Se trata de un conjunto de pequeos
relatos biogrficos de mujeres que de una manera o de otra han sufrido la guerra y la
violencia colombiana.
Aqu la autora presenta una obra totalmente polifnica que se muestra como el resultado de una exhaustiva investigacin en la que se acerca a los recovecos ms recnditos
de los episodios de vida de diez mujeres colombianas. Participan de ste personajes de
ideologas contrarias, clases sociales diferentes, posiciones polticas opuestas, y realidades vitales que nada tienen que ver entre s. As, con estas diez historias, monta un
rompecabezas en el que cada relato simboliza a cada una de las piezas que conforman el
mapa social colombiano en el momento del conflicto armado.
El resultado es la creacin de una suerte de alegora de lo que es la nacin, pues, de
la manera ms exhaustiva posible, queda metaforizada cada una de las representaciones
sociales tanto a nivel de clases, como en cuanto a la distribucin de la sociedad en
categoras tales como vctimas / victimarios, guerrilleras / paramilitares, FARC / ELN
/M-19, viudas / hurfanas / madres de secuestrados y asesinados.
A travs de la creacin de este microcosmos de mujeres Patricia Lara planteara, al
contrario de lo que ha venido haciendo el punto de vista tradicionalista y hegemnico,
lo que para ella sera el reverso femenino de este perodo concreto de la historia de
Colombia, un momento histrico en el que la violencia y los efectos corrosivos de la
guerra desgarran por igual a guerrilleras, paramilitares, ricas y pobres, adultas y a nias,
en definitiva, a todos y a cada uno de los estamentos sociales que conforman la sociedad.
188

Como seala Mara Mercedes Jaramillo, es curioso sealar como dato positivo que, a
pesar de las trgicas realidades a las que se enfrentan las protagonistas, sobrevive en
todas las mujeres un deseo por la vida, el amor y la solidaridad (Jaramillo, 2008: 485).
Adems no hay melodrama ni exabruptos en la narracin (Jaramillo, 2008: 486), sino
que, por el contrario, se trata de una forma de contar madura y serena, lo que crea un
efecto mucho ms conmovedor en el lector.
El mensaje que se desprende del conflicto que vive el pas es el de un sistema que
ha hecho que mujeres con interioridades afines sufran, desde posiciones diferentes, e
incluso enfrentadas, un mismo dolor, motivado, al fin y al cabo, por una misma realidad.
Que ninguna de las mujeres se sienta cmoda en la realidad de la guerra es quiz la
caracterstica que unifica a cada una de ellas.
En Las mujeres en la guerra lleva a cabo una visin de la historia de Colombia desde
el lado ms humano de sta, pues estos testimonios autobiogrficos se constituyen como
un medio de desahogo, comprensin y autorreflexin sobre las experiencias vividas y las
decisiones en ella tomadas. Los monlogos muestran los conflictos y contradicciones de
la vida diaria, los momentos indelebles que marcarn el destino personal, las carencias,
los sueos, las emociones y los lapsos de la memoria (Jaramillo, 2008: 485).
La conclusin a la que se pretende llegar es que, al fin y al cabo, todas son vctimas de
un mismo sistema en el que las ideologas y los ideales quedan relegados a un segundo
plano.
No solamente se ofrece una visin de la guerra desde todos los ngulos que la conforman, sino que la especificidad de la obra consiste en ahondar, en la medida de lo posible,
en la importancia del detalle de cada historia personal. Con este tipo de artilugio literario la autora no slo se queda con los datos ms objetivos de la cuestin sino que da un
paso ms al ofrecer, tambin, los sentimientos y las verdades ms ntimas que se generan
en estas diez mujeres a partir de las consecuencias ms dolorosas de esta guerra.
Si tuviramos que realizar una divisin de la obra, hablaramos en primer lugar de
los tres primeros testimonios, pues, stos representan a mujeres ex combatientes, pertenecientes a reconocidos movimientos de conflicto que han formado parte activa, como
agentes, de la guerra que devasta el pas. As quedan encargados de inaugurar el libro
los testimonios de Dora Margarita una ex combatiente del ELN y el M-19, de Liliana
Lpez, comandante de las FARC y mujer del desaparecido Ral Reyes e Isabel Bolaos,
dirigente de las Autodefensas.
El primer relato se circunscribe en la poca de Fabio Vsquez Castao. Mediante
este estilo periodstico-literario Patricia Lara cuenta la historia de Dora Margarita, una
189

joven colombiana, sumida en la ms absoluta pobreza desde la muerte de su padre que
acarreando el lastre de toda una serie de penurias sufridas desde las primeras etapas de su
infancia, decide alistarse al movimiento guerrillero abandonando su vida, familia y amor,
por la causa. De esta manera, progresivamente va desprendindose de sus referentes
vitales anteriores y acaba radicalmente sumergida en la lucha guerrillera en la cual
alcanza posiciones importantes de poder. Entre los episodios ms relevantes destacan su
adhesin al ELN, movimiento al que le dedic una intensa actividad como guerrillera.
Tras sufrir en sus carnes la crudeza de la Operacin Anor viaj a Cuba motivada por
la estela de su lder Fabio Vsquez. Fue all donde decide interrumpir su embarazo por
la incompatibilidad de la maternidad con la lucha guerrillera. Tras una fuerte decepcin
sufrida al descubrir las tiranas cometidas por Fabio Vsquez, en el cual crea ciegamente,
opta por ingresar en el M-19, movimiento que, inicialmente, le ofreca la posibilidad de
materializar sus inquietudes ideolgicas. Su adhesin a dicha organizacin la puso en
contacto con personajes tan relevantes como Carlos Pizarro y la llev a vivir experiencias
decisivas en la historia de Colombia como la ruptura de la Tregua con el gobierno de
Belisario Betancur. La entrega de las armas del movimiento en 1989 supuso una inmensa
decepcin en Dora Margarita, la cual expresa:
No tena con quien comentar, no tena a quin decirle que senta que haba
perdido mi vida entera, que me daba vergenza pensar en tantos campesinos
a los que yo haba convencido de que se entregaran a la causa porque dizque
necesitbamos crecer, ser muy fuertes y tener muchos colaboradores que nos
ayudaran a conseguir nuestro objetivo [. . . ] a la guerrilla no la mueve ese
amor por querer cambiar lo bueno por lo malo. Los mueve ms bien el deseo
de que les dejen un pedazo de riqueza y un trozo de poder (74-77).
De esta manera, termina su testimonio con una idea contundente:
Nunca me han gustado las armas. Si pudiera volver a vivir no escogera ese
camino. La historia de este siglo ha transcurrido en medio de la matazn de
una generacin tras otra. Y comienza el siglo XXI y seguimos en lo mismo.
Colombia lleva muchos aos de desangre. La nuestra no ha sido una guerra
corta, como fue la de Cuba. Ha sido una guerra eterna. Las armas no son la
salida [...] (76).
El segundo testimonio pertenece a Olga Luca Marn, comandante de las FARC y mujer
del ya desaparecido Ral Reyes. El perfil de esta guerrillera es notablemente distinto
190

al caso anterior. Perteneciente a la clase media, su opcin por ingresar en la guerrilla
estuvo motivada por fuertes convicciones, ya que la caracterstica esencial de esta mujer
son los enrgicos y coherentes sustentos ideolgicos que posicionan su postura a lo largo
de su relato. Lleva a cabo una intensa vida poltica. Inici su actividad en la Juventud
Comunista, ms tarde ingres en la guerrilla y ha llegado a ser la responsable internacional de dicha organizacin. Este testimonio nos ofrece una visin de las FARC desde
dentro. Fundamentalmente, lo que trata de expresar esta guerrillera es el hecho de que,
desde su punto de vista, tras la ruptura de la tregua en el gobierno de Betancur, la desaparicin de la Unin Patritica y el asesinato de personajes que creyeron en la bondad
del proceso como Carlos Pizarro, la nica opcin posible para acabar con las injusticias
en Colombia se convierte en la lucha armada. Teniendo como punto de referencia siempre la Revolucin Cubana, la pretensin de las FARC, desde el enfoque de Olga Luca
Marn, es la de construir un pas donde quepan todos los colombianos y donde se pueda
desarrollar la creatividad y la riqueza sin cortapisas. Es quiz el caso ms diferente de
todas las entrevistas realizadas por Patricia Lara. Quiz por el momento vital en el que
se realiza el testimonio1 , pues llama la atencin la contundencia y la firmeza a la hora
de defender los ideales de la guerrilla.
El tercer relato es la historia de la encargada de la llamada rea social de las Autodefensas detenida en una crcel de Bogot en el momento de la creacin de la obra.
Proveniente de una familia conservadora y ultra religiosa, siempre haba estado muy
cercana al mundo de la poltica. De hecho pasa gran parte de su juventud unida a grupos de izquierdas. Motivada por los movimientos estudiantiles, acaba contagindose de
la ideologa y siendo una gran simpatizante del ELN. Sin embargo, sus motivaciones
ideolgicas sufren un giro de 180 grados pues ms adelante, enormemente decepcionada
por la accin guerrilla, responsable de constantes abusos a los campesinos en las zonas
rurales, lleg a ingresar en las Autodefensas convirtindose as en la mano derecha de su
lder, Carlos Castao.
Como seala la propia autora de la obra en el prlogo de la misma, el final de este
relato siembra una semilla de esperanza al observar cmo en la crcel, se refiere como
una de sus mejores amigas a la esposa de un comandante de la guerra, la cual la ayud
a desaguar su celda durante una inundacin:
1
Es importante sealar, que en el momento en el que Patricia Lara lleva a cabo la entrevista, Ral
Reyes an permaneca vivo, al lado de su compaera. As, en comparacin con el resto de informantes
que ofrecen su historia al final del proceso guerrillero, el de Olga Luca Marn se lleva a cabo en un
momento de plena efervescencia. Quiz el duro golpe de la muerte de su compaero le hizo ver la
lucha guerrillera con otros ojos.
191

Suaviz mis relaciones con las de la guerrilla. Tiene una gran madurez. Es
muy solidaria, muy tolerante, muy benevolente [...] Es como yo pienso que
debe ser una verdadera guerrillera. Ojal que los de la guerrilla fueran como
ella [...] A m pocas cosas me parecen malas: me parece malo matar (192).
Los testimonios de estas tres agentes del conflicto armado nos indican, adems, que
existe una amplia representacin femenina en el interior de los grupos revolucionarios ya
que en ellos encontramos mujeres de diferente extraccin social, edad y nivel acadmico.
De la misma manera nos ayudan a dibujar la situacin de la mujer en las filas guerrilleras
y paramilitares. Vemos cmo todas ellas dejan en su testimonio lugar a sus historias de
amor, a la importancia que para ellas ha tenido la maternidad y a los abusos que se han
cometido, tanto contra ellas, como contra sus compaeras por el hecho de ser mujeres.
Adems, todas y cada una de ellas han vivido de cerca muertes de parejas, amigos y/o
compaeros, y se han visto obligadas a reprimir sus lgrimas ante dichas tragedias, lo
que hace que comience irreversiblemente a cambiar su relacin con el mundo.
Pero quiz una de las cuestiones que se atisban en los testimonios y que de manera
ms repetida han sido planteadas en los debates sobre el conflicto colombiano y el gnero
ha sido la siguiente: Cmo compatibilizan las mujeres la experiencia guerrera con sus
instintos ms femeninos? La maternidad y la posible neutralizacin de la identidad
femenina se van a convertir en dos de los ejes fundamentales, ya que constituyen una
problemtica emergente en la relacin existente entre la mujer y la guerra. En la mayora
de los grupos insurgentes y contrainsurgentes la cualidad maternal ha sido considerada
como un obstculo para el desarrollo de las mujeres como guerrilleras, algo que no afecta
de ningn modo a la figura del varn. Este hecho ha dado lugar a varias formas de
violencia en el interior de los grupos revolucionarios como la obligacin al aborto, la
utilizacin permanente de mtodos anticonceptivos o la regulacin de la sexualidad y de
las relaciones interpersonales. Todas estas medidas constituyen, por tanto, un atentado
contra la identidad y la esencia femenina.
Dora Margarita decidi abortar ante la incompatibilidad entre mantener la lucha
armada y la maternidad. Olga Luca Marn, tras dejar a su hija al cuidado de sus padres
optando por continuar en el monte afirma:
Adems, por qu vamos a tener que ser las mujeres las que renunciamos a
esa lucha? Por qu tiene que ser siempre la mujer la que resuelve el problema
de los hijos y la que desiste de contribuir al proyecto y de lograr su desarrollo
como persona? Por qu tiene que ser ella la que se sacrifica? (Lara, 2000:
127)
192

En el ltimo testimonio citado, a la protagonista se le permiti llevar a cabo su embarazo
por ser la compaera del ya fallecido comandante de las FARC Ral Reyes, pero la
situacin del embarazo de las guerrilleras es mucho ms crtica si stas no forman parte
de las posiciones de poder.
Un segundo sector del trabajo hara referencia a mujeres consideradas como vctimas
de la violencia a nivel pasivo. De este modo encontramos la historia Mara Eugenia de
Antequera, viuda del lder de la Unin Patritica, Jos Antequera, que sufre toda su vida
los efectos colaterales de la actividad poltica de su marido; Maxeln Boada de Pulido,
viuda del teniente del ejrcito Carlos Alberto Pulido de Aguilar quien marcada por un
profundo dolor seala la crueldad que un asesinato supone, no tanto para la vctima,
como para los que aman a ese ser.
Lara profundiza, tambin, en la realidad del secuestro. De esta manera realiza entrevistas a madres de secuestrados. As, podemos encontrar los testimonios del soldado
secuestrado por las FARC Jairo Ren Roa Sierra, Myriam de Roa, as como el de la
nia secuestrada durante dos aos por el ELN cuando el grupo guerrillero se hizo con el
control del avin de Avianca en una ruta Bucaramanga - Bogot. Este ltimo es especial
pues va alternando la voz y la experiencia de la madre y la hija durante el tiempo que
dur el secuestro.
Sin dejar un cabo suelto sobre las realidades del conflicto, Patricia Lara presenta,
tambin, un testimonio del desgarro que provocan los desplazamientos en Colombia a
travs de la voz de Juana Snchez. Se trata de una de las secciones de la obra ms
impactantes por la incidencia de la violencia y la fuerza con la que se relata la historia.
La autora pone el broche final a la obra con una de las historias ms estremecedoras
por la acumulacin de dolor que aglutina. Se trata de la vida de Margot Leongmez
de Pizarro2 . Podramos decir que la ltima informante simboliza en su persona las intrincadas paradojas y las complejas contradicciones que el conflicto colombiano entraa,
pues su corazn estuvo dividido por el ejrcito y la guerrilla. No en vano, el testimonio
comienza de la siguiente manera:
Mi pap era coronel del Ejrcito, mi marido era almirante de la Armada y
tres de mis hijos -Carlos, Hernando y Nina- fueron guerrilleros. Entonces a m
me duele profundamente la muerte de cada soldado y de cada de guerrillero
(Lara, 2000: 264).
2
Se ha convertido en un emblema del dolor en Colombia. No en vano ha prestado su voz para otras
obras de gnero parecido. As, tambin podemos encontrar su testimonio, escrito esta vez de su
propia pluma en la obra, Palabras Guardadas
193

Perteneciente a la aristocracia colombiana y relacionada con polticos y militares importantes en el devenir histrico de la nacin, form una familia con el almirante del ejrcito
Juan Antonio Pizarro Garca en la que reinaron los principios propios del conservadurismo y el catolicismo. Fue un matrimonio feliz en el que sus miembros, profundamente
concienciados con los problemas sociales del pas, especialmente con aquellos relacionados con las desigualdades entre clases, no podan presagiar las rfagas de dolor que, sobre
todo a Margot, le ha tocado soportar en la vida. Tras narrar los momentos de dicha de
la familia se va inmiscuyendo progresivamente en el inicio de los problemas, pues dos
cnceres, uno real que ataca a Juan Antonio Pizarro y otro simblico, parecieron asolar
a la familia.
El cncer simblico comienza con la incursin de tres de sus hijos en movimientos
polticos revolucionarios de diversa ndole. Como ella misma indica, hubo un momento
en el que todos estaban metidos en la vaina: Juan Antonio y Eduardo en la Juco,
Hernando en las FARC y Carlos y Nina en el M-19. Nosotros no lo sabamos (Lara,
2000: 273). De esta manera, estos padres han tenido que soportar las torturas fsicas
perpetradas a la mayora de sus vstagos, los daos cometidos a la sociedad por estos
mismos, y, finalmente, el encarcelamiento de su hija y el asesinato de dos de ellos.
El modo en el que la obra aglutina y repite el nombre de batallas, enfrentamientos,
atentados y movimientos que tanta sangre y tantas lgrimas han hecho derramar en el
pas se hace sumamente importante, pues es escalofriante y conmovedor el modo en el
que episodios histricos de la violencia aparezcan en boca de sus propios protagonistas,
y se crucen en el relato, tanto de uno y otro bando, de parte de las vctimas y de los
victimarios. As, el nombramiento de la toma del Palacio de Justicia, la masacre de
Tacuey, la masacre de Pichir y la de San Onofre, la operacin Anor, personajes como
Jos Antequera, Carlos Pizarro, Carlos Castao y Fabio Vzquez entre otros, trazan un
mapa perspectivista del conflicto armado que nos lleva a la conclusin de que, al final,
todos los participantes acaban obteniendo un sentimiento de frustracin, de desencanto
y de culpabilidad que hacen que renieguen de su experiencia.
Un ejemplo de esta cuestin lo vemos en el testimonio de la viuda de Jos Antequera,
asesinado por los paramilitares. Tras convivir con el odio, el deseo de venganza y la
rabia sorda se dedic a trabajar en la asociacin Madres por la Vida, creada con
la finalidad de juntar a viudas y a madres de muertos por la violencia que tuviera
ideologas y condiciones distintas(Lara, 2000: 205-206), con la idea de acabar con el
dolor provocado a las familias de las vctimas en la medida de lo posible. Es quiz la
parte ms importarte del testimonio y una de las ms destacables de la obra, pues
194

adems de confluir toda una serie de personajes que aparecen en los dems testimonios,
se explicita la idea de que el dolor ante la muerte de un ser querido acaba uniendo a
las personas, incluso aquellas de ideales diferentes. Esta idea aparece repetida a lo largo
de la obra a travs de varios personajes. Veamos, pues, la reflexin a la que llega Mara
Eugenia de Antequera:
[...] Me encontr con doa Nydia Quintero de Balczar, madre de Diana
Turbay, secuestrada por Pablo Escobar y asesinada durante el operativo de
rescate; con Margot Leongomez de Pizarro, madre de los guerrilleros Carlos
y Hernando Pizarro, ambos asesinados [....] Actualmente seguimos reunindonos. Realizamos actividades para ayudar a que a la gente no se le repita
nuestro dolor: llevamos el mensaje de que solamente el dilogo, la tolerancia
y la sensatez nos van a conducir a vivir en paz... Nos proponemos inculcarles a las nuevas generaciones el respeto al otro y el amor a la vida, y hacer
que entiendan que el alma te duele exactamente igual a ti, a m, a todos,
no importa que nuestros muertos sean de la guerrilla, de los paramilitares,
del Ejrcito o del narcotrfico. [....] Hasta ese momento, yo pensaba que en
la guerra solamente habamos sufrido los civiles y los de izquierda. Pero ese
da sent el dolor de los otros, ese dolor que no haba visto o que no haba
querido ver. Entonces me di cuenta de que el dolor es igual para todos (Lara,
2000: 206-207).
Patricia Lara comienza a recopilar testimonios con la finalidad de encontrar respuesta
en los mismos al siguiente interrogante: influye el pasado de violencia y abandono
en la infancia en la posterior decisin de vinculacin a los movimientos guerrilleros
en Colombia? o, interpretado de otra manera, est la violencia poltica en Colombia
alimentada por la violencia social y domstica presente en los estratos socioculturales
ms bajos? .
En el prlogo de la obra, seala como otro de los objetivos fundamentales de los
testimonios el hecho de concienciar a la sociedad de que este conflicto debe parar. Tanto
dolor y tanta desgracia, tanta sangre derramada, no merecen la pena, pues al fin y al
cabo, la guerra se constituye como un artilugio creado por los hombres, afanados por el
poder y el dinero, y, sufrida por las mujeres, que sacrifican su identidad ante la misma
y les toca llorar la prdida de los seres queridos que sta les arrebata .
En cuanto el estilo de la obra, sta se presenta como una elaboracin literaria de los
testimonios que la autora recoge. Sin embargo, a excepcin del primero de ellos, en el
195

resto tan slo flucta de la versin inicial el orden temtico elegido para el relato y la
manipulacin estilstica del lenguaje.
Como hemos atisbado, todos ellos responden a una nica voz excepto el primero. En
este caso la autora tiene la oportunidad de ensayar con la ficcin, pues el resultado
final surge de dos testimonios, el de Margarita, que rechaza aparecer en la obra con su
verdadero nombre, y el de Dorita, del que la autora toma la parte referida al combate.
Margarita alude hacer uso de la memoria selectiva, como tantas otras guerreras que
evitan el recuerdo de experiencias traumticas en sus testimonios. De esta manera, para
completar el relato Patricia Lara acude a la vivencia de esta ltima guerrillera.
Esta segunda obra de Patricia Lara supone un nuevo intento por parte de la autora
de responder al interrogante de qu es lo que motiva a la violencia, y finalmente, la
adhesin a grupos armados. Para ello dise una idea inicial encaminada a presentar a
cada una de las perspectivas del conflicto y, por tanto, encaminada a mostrar testimonios
de cada uno de los grupos. Se puso en contacto, en primer lugar con las FARC a travs
de Liliana Lpez que en aquel momento era la encargada internacional del movimiento
en ese momento. Sin embargo, a pesar de la acogida inicial, los hombres de las FARC se
opusieron a compartir un libro con los paramilitares, por lo que el proyecto primigenio
se vio frustrado. Fue entonces cuando la autora pens en elaborar un libro de miradas
femeninas en el que mujeres guerrilleras de diferentes grupos armados dieran su opinin
sobre la guerra. Los victimarios seran, entonces, el objeto de estudio.
Sin embargo, en los aos en los que tiene lugar el proceso de elaboracin de la obra,
el secuestro de una prima cercana impacta a la autora que tras su liberacin, despus
de aproximadamente un ao, decide incluir la perspectiva de las vctimas (Entrevista
personal con la autora).
El resultado final constituye una representacin del conflicto armado colombiano, con
sus causas y sobre todo con sus nefastas consecuencias, en todas sus perspectivas y
vertientes, as como de desmenuzar todas las posiciones sociales que ste ha acarreado.
Vemos como la tendencia general de las informantes es encaminar su relato con el objetivo
de que el lector sea capaz de comprender las motivaciones, actitudes y sentimientos de
cada una de las protagonistas.
Finalmente se observa cmo las mujeres que son representadas en esta obra testimonial
acaban todas reducidas a la categora de vctimas del sistema, pues no hay vencedoras
ni triunfadoras sino que, al contrario, las protagonistas se dedican a narrar los momentos lgidos de sus vidas, alegras y dolores, sus logros y fracasos, su fortaleza y sus
temores(Jaramillo, 2008: 484), todos ellos encaminados a un amargo toque final, pues
196

la narracin acaba conducindonos a crmenes y prdidas de las personas ms queridas
por las informantes o a las frustraciones de sus propias trayectorias vitales.
De este modo, podemos concluir afirmando que el proyecto de Patricia Lara nos lleva
a ver de qu manera la guerra y sus consecuencias estigmatizan irremediablemente las
trayectorias vitales de las mujeres, as como sus cuerpos, pero no slo esto, sino que
tambin, estos diez ejemplos de vida, nos ofrecen una muestra de cmo las mujeres son
capaces de dejar a un lado las penurias para ofrecer amor, calma y solidaridad. Como
seala la propia autora en la introduccin a la obra Estos diez relatos [...] nos hacen
descender hasta el dantesco crculo de horror de individuos y comunidades afectadas por
la guerra. Pero tambin nos muestran la profunda ternura de la mujer colombiana, de
la esposa, de la amante, de la hija, de la madre (8)3 .
5.2.
Guerra y mujer. Discurso ficcional
Tras haber conseguido numerosos reconocimientos Lara da el salto definitivo a la

ficcin con la publicacin, en 2005 de su obra Amor Enemigo. En ella, y emulando a la
clsica Romeo y Julieta, construye, en medio del conflicto armado, una historia de amor
imposible entre una guerrillera y un paramilitar que acaba en tragedia.
Se trata de un relato de ficcin construido por medio de testimonios reales que la
autora obtiene a travs de diversas fuentes e investigaciones. Ella misma ha catalogado
su obra como novela periodstica.
Mileidi es una joven colombiana que, con no ms de quince aos de edad decide
enrolarse a la lucha guerrillera. Es all donde conoce a Pedro, su gran primer amor, al
que sigue y del que aprende a vivir en el monte. El ritmo de la accin comienza tras la
toma, por parte de la guerrilla, de un pueblo llamado Arrecifes en el que Mileidi arroja
una bomba de mano a una iglesia que no llega a explotar, y Pedro termina alcanzado por
una bala del bando contrario que acaba con su vida. Es aqu donde comienza la escisin
interior de Mileidi, que se siente abandonada a su suerte, una vez ms, en un mundo que
no le pertenece, en un universo construido segn la impronta masculina en la que, meses
atrs, se ha visto obligada a acabar con el beb que esperaba por la incompatibilidad,
segn los altos cargos, de la maternidad con las acciones guerrilleras.
Tras sufrir ante la represin de sus emociones por la muerte de Pedro, decide huir
para perseguir, de nuevo, sus races y en busca de su hermana que, aos atrs, se haba
3
Muchos de los personajes que aparecen en esta obra han sido llevadas al teatro por varios directores.
La obra de teatro Las mujeres en la guerra ha sido representada en multitud de pases en conflicto.
197
5.2 Guerra y mujer. Discurso ficcional

marchado de casa por la oposicin de su madre a su relacin de pareja.
S, ahora slo quera vivir, vivir no ms, vivir y encontrar de pronto, por
qu no, un hombre que se hiciera cargo de m, con el que pudiera tener un hijo
que los camaradas no me dejaron traer al mundo porque haba contrariado
las leyes de la guerrilla al haber quedado embarazada de Pedro (19).
Es as como huye, cmo se convierte en una perseguida, y como se erige en la obra en la
voz que narra el funcionamiento interno de la guerrilla as como sus denigrantes acciones
en situaciones lmite.
En medio de esta bsqueda conoce a Yonbairon, un atractivo joven paramilitar que
tambin huye de su pasado. Es a travs de estos elementos, como Patricia Lara elabora
una obra de contradicciones, de disyuntivas, en las que va trazando veredas en las que
el lector camina en busca de las claves que al principio de la narracin se plantean.
As la autora, una vez ms, crea un microcosmos narrativo en el que confluyen la
visin, desde el lado ms humano, de guerrilleros, paramilitares, militares del ejrcito,
de vctimas y victimarios, desde todas las perspectivas posibles.
Si el resto de autoras que tratamos en esta disertacin suelen llevar a cabo la resemantizacin de un momento histrico concreto, o una fase determinada de la historia de
Colombia, Patricia Lara se hace partcipe del grupo de intelectuales que llevan a cabo
la realizacin de una evaluacin desde una perspectiva ms cercana a la historia social
de Colombia. A pesar de que con su narrativa de ficcin presenta historias personales
reales, basadas en rastreos de informacin y en exhaustivas investigaciones, el objetivo no
es tanto el hacer perdurar la memoria de dichos protagonistas que presentan nombres
falsos y visiones fragmentarias, sino ponerlos al servicio de una funcin, encaminada
a, por medio de la colectivizacin de dichos personajes, lanzar denuncias, mensajes e
interpretaciones propias acerca del conflicto armado en el que est sumergido el pas.
La escritora contina en su novela las mismas lneas temticas que plantea en su
obra periodstica y testimonial. Es as como a lo largo de la lectura observamos puentes conectores de una obra a la otra as como actitudes, comportamientos y vivencias
presentes en ambos textos. Patricia Lara, toma de su corpus textual de entrevistas y
testimonios, aquellos cuyas experiencias o relaciones interpersonales puedan valer para
sugerir y reforzar la idea de que en el conflicto armado colombiano, finalmente, todas
las motivaciones, acciones y desenlaces, de unos y otros bandos, van a parar a un mismo
lugar.
A travs de sus pginas, y conforme va relatando la trama de la historia, se va encargando de dibujar, como gran objetivo de la novela, el mapa social colombiano, concreta-
198

mente, en cuanto a la realidad de la guerra. Machismo, relegacin, escasa participacin
de la mujer en poltica, abusos de poder en el interior de las filas guerrilleras, violencia
sexual y nulas opciones para las mujeres, tpicos temticos como maternidad, abortos y
sentimentalidad, constituyen el epicentro narrativo de la novela y los hilos conductores
de la crtica que a lo largo de ella va trazando.
Con respecto a su obra de testimonios Patricia Lara crea situaciones metafricas que
vienen a cargar de intensidad y, por ende, de sentido, todos los mensajes que, con respecto
a la guerra, pretende transmitir.
Esta novela, con respecto a las siguientes que analizaremos, lleva consigo un quiebre
afectivo y melodramtico en el que se nos pretende hacer ver un perfil de los informantes
desde el plano sociolgico, es decir, se dejan, quiz, a un lado las razones polticas del
conflicto para incidir en el plano referente a problemticas sociales del pas.
Con este nfasis melodramtico, consigue ficcionalizar el periodismo y los testimonios
y dotarlos de ms fuerza discursiva. En boca de la propia autora en una intervencin oral
realizada en Pro Davinci. Ideas para el progreso, titulada con el rtulo de Conflicto,
periodismo y literatura, afirma:
La ficcin permite tomar una distancia mayor. Yo he llegado a la conclusin
de que la ficcin permite mostrar la realidad mucho mejor que el periodismo,
mucho ms fielmente que el periodismo (ProDavinci, 2005).
La preocupacin esencial de Patricia Lara es dejar en evidencia as como denunciar la
realidad y los motivos por los cuales los jvenes colombianos, nios de no ms de trece
aos en la gran mayora de los casos, acaban engrosando las filas de los movimientos
guerrilleros por falta de mejores alternativas, y sobre todo, huyendo de situaciones de
violencia en el hogar familiar.
En definitiva, podemos concluir diciendo que Patricia Lara desarrolla a lo largo de sus
tres obras mencionadas los pilares bsicos de su ideologa que van ganando progresivamente en madurez y en diferentes maneras de expresin. As remarca hasta la saciedad
el carcter fraternal de la guerra que sangra a Colombia en la que todos los participantes
se acaban convirtiendo, a la misma vez, en vctimas y verdugos y en la que los sustratos
ideolgicos brillan por su ausencia en favor de una necesidad econmica que se convierte
en la motivacin principal para ingresar en las filas de los movimientos militares insurgentes y contrainsurgentes, cuyo destino acaba constituyendo las consecuencias de un
azar macabro.
La escritora no cuestiona a ninguna de las partes, no legitima a un grupo determinado
en detrimento del otro, sino que presenta la verdad de cada uno de ellos de manera
199
5.3 Entrevista
asptica. Asimismo denuncia la base de violencia domstica y social de las primeras
etapas de la infancia como el gran responsable de esta masificacin de jvenes en la
guerrilla y en la militancia paramilitar.
Para entender todo esto se hace necesario, por una parte, el desmonte de esquematizaciones simplistas sobre cuales son los buenos y los malos, y, por otra, la metaforizacin
por medio de microcosmos literarios determinados de los problemas concretos que asolan
la nacin. Esta indagacin sobre las causas y la significacin de la violencia en Colombia, as como el planteamiento, a lo largo de sus obras, de un mapa del conflicto de 360
grados, acaba convirtiendo a la escritora en una de las grandes referentes de la narracin
de la violencia en Colombia.
5.3.
Entrevista
La siguiente entrevista tuvo lugar en Barcelona, aprovechando una estancia de Patricia

Lara en Espaa con sus dos hijos menores. sta se hizo posible a lo largo de ms de
cuatro horas de conversacin con la escritora4 .
En primer lugar me gustara que me contara cmo ha sido su trayectoria
acadmica y literaria y de dnde viene su formacin intelectual. Cundo
comenz a escribir?
Lo cierto es que siempre me gusto escribir. Ya desde nia escriba poesa. Yo estudi
filosofa y letras, y despus de eso quise ser periodista. Desde muy temprano empec a
trabajar con un poltico colombiano muy conocido e importante: Carlos Lleras Restrepo.
l haba sido presidente y fue derrotado por Alfonso Lpez. Juntos fundamos la Revista
Nueva Frontera. l era el director y yo me encargaba de todo lo dems, desde corregir las
pruebas hasta conseguir los archivos y la plata. Fue en ese momento, al lado de Lleras
Restrepo, cuando yo me di cuenta que quera dedicarme al periodismo y estudiarlo
en serio. As que a los cuatro aos decid irme a Francia para hacer una maestra en el
Institute de Sciences de LInformation. Pars es esplndida, pero la Universidad, adscrita
a la extrema derecha y con estrategias muy mnemotcnicas no me aport demasiado.
Sin embargo, fue en Pars cuando yo comenc a acercarme mucho a los Garca Mrquez. En Francia viva Miriam Garzn, que haba sido compaera ma en la Universidad
y que estaba casada con Eligio, el hermano menor de Gabriel Garca Mrquez, tambin
periodista y escritor. En ese momento, no slo fraguamos una gran amistad, sino que
4
En esta seccin aparece una versin reducida de la entrevista. La versin completa, en la que, tambin,
intervienen sus hijos ofreciendo su opinin sobre la violencia en Colombia, aparece en los apndices
finales de este trabajo.
200

juntos fuimos, tambin, creando una identidad poltica e ideolgica. Eligio Garca Mrquez escriba para la Revista Alternativa y fue de su mano cmo comenc, yo tambin,
a escribir artculos para Alternativa.
Yo ya era amiga de los cubanos, haba viajado a la Habana y haba trabajado en
unas crnicas periodsticas en el ao 76 y fue ah, tambin, dnde conoc a Gabriel
Garca Mrquez, que contndole mi descontento con la Universidad de Pars, me ayud
a ingresar en la Universidad de Columbia, que estaba considerada por Gabo como la
mejor escuela de periodismo del momento, donde, entre otros, estudiaron lvaro Cepeda
Samudio. En la Columbia University hice el mster de periodismo y all aprend todo lo
que s.
Al mismo tiempo trabajaba como corresponsal en Nueva Frontera y en El Espectador. Estamos hablando de los aos 79-80, as que ah tuve la oportunidad de cubrir
eventos como el triunfo Sandinista en Nicaragua, la Revolucin de Centroamrica, los
salvadoreos, todo... y fue, realmente, una experiencia esplndida.
Ha tenido relacin directa y familiar con la violencia?
Mi pap era del Huila y mam era de la costa. Ambos de familia liberal. An recuerdo
cuando bamos a la finca con mi pap y mi mam los viernes por la tarde. bamos los
viernes y volvamos los lunes, temprano, y los domingos cuando ya entr al colegio.
Salamos sobre las ocho en la noche, por carreteras que no eran las de hoy en da. Era
una carretera de neblina. Recuerdo concretamente una noche de tempestad, de neblina.
Esa noche alguien anunci: Pas Sangre Negra!.
Sangre Negra era uno de los bandoleros de la poca de la violencia liberal y conservadora. Recuerdo el miedo, se me eriz la piel. An recuerdo que mi pap viajaba siempre
con un revlver. Para m la figura de mi pap era un dolo, un todopoderoso. Yo iba con
l y l me protega. Pero el miedo de Sangre Negra todava lo tengo, todava perdura.
En el ao 64-65 secuestraron al hermano menor de mi pap, a mi to Oliverio Lara.
Fue un secuestro muy traumtico, porque dur desaparecido cinco aos y medio. La
familia de mi pap era una familia de empresarios importantes, entonces parece ser
que lo secuestraron buscando un rescate por esta parte. Mi padre, desde el momento
del secuestro, se dedic por completo a la bsqueda de su hermano desaparecido. Yo,
entonces, pas mi adolescencia al lado de mi padre en estas circunstancias, entonces
aquello a m me marc muchsimo.
Los restos aparecieron como a los cinco aos y medio de secuestrado, y fue entonces
cundo supimos que, del miedo, por la llegada del Ejrcito a la zona y la escasa infraestructura de los secuestradores, haban matado a mi to al da siguiente de haberlo
201
5.3 Entrevista
secuestrado, de una manera terrible. A mi to Oliverio le hicieron cavar la fosa, a l
mismo, a las doce horas de secuestrado. Lo meten en el hueco y le cortan la cabeza.
Se trat del segundo gran secuestro en Colombia. El primero haba ocurrido veinte
das antes tambin a un empresario.
El lugar en el que ocurri era una zona de influencia de las FARC, que por aquel
entonces, se acababan de crear. Era una zona de violencia.
A raz de ah yo empec a preguntarme el por qu de la violencia, qu es lo que ocurre
en el interior de las personas para que alguien como usted o como yo pueda acabar
matando.
Pero las desgracias en mi familia no quedan ah. En el ao 82 secuestran a Gloria
Lara, hija de Oliverio y la matan. Seis meses despus aparece su cadver en una calle en
Bogot. Se trat de un secuestro y un asesinato que conmovi al pas.
Cul ha sido su experiencia ms impactante como periodista o que la ha
marcado en mayor medida?
Quiz mi proceso de bsqueda de paramilitares para conseguir testimonios para mis
obras. Fue muy impactante el encuentro con Carlos Castao y ver en el ao 2002 que
quienes mandaban en Crdoba y tenan el control de la situacin eran los paramilitares.
Cuando hice ese viaje ayudada por la Chave, pasbamos por los retenes como Pedro
por su casa. Castao dominaba totalmente la zona y poder comprobar eso fue realmente
impactante para m. La hechura de Siembra Vientos... a pesar de mi rechazo y mi miedo
inicial, me supuso hablar con Castao y todo eso fue tremendamente impactante.
Hablemos de su primer trabajo, Siembra vientos y recogers tempestades,
Cmo surge la proyeccin de la obra?
Estando yo terminando unas crnicas sobre Centroamrica, haba ido a Washington,
en la casa de la embajada de Colombia en Washington porque el embajador, Virgilio
Barco, era amigo mo. As que, estando desayunando, lleg en la bandeja del desayuno el
Washington Post anunciando que el M-19 haba secuestrado a Germn Castro Caicedo.
Hasta ese momento, el M-19 era un movimiento terrorista urbano que haca unos golpes
espectaculares del que se conoca muy poco. Ya haba tenido lugar el robo de las armas
del Cantn Norte, la toma de la Embajada de la Repblica Dominicana, el secuestro de
Jos Raquel Mercado, pero no se conoca nada a nivel de estructuras, de lderes, etc.
Es cierto que era un movimiento que gener un efecto poltico gigantesco en proporcin
con las vctimas, al contrario de lo que ocurra con las FARC, que eran muerte, muerte
y ms muerte.
En ese momento yo descubro, que el cabecilla del movimiento era un tal Bateman,
202

un apellido muy comn en la Costa, de Santa Marta, lo cual me sorprendi muchsimo,
porque la Costa nunca ha sido una zona de violencia, algo que, por otra parte supuso
una fuerte incgnita para m, y algo por lo que, an hoy, me sigo preguntando Por qu
en el centro y el sur hay muchsima violencia, y en la costa no?
El caso es que a m me caus una gran intriga el personaje de Bateman, costeo y jefe
del M-19, un fenmeno poltico, con ms del 85 % de simpata popular en plena campaa
electoral como candidato clandestino, as que decid hacerle una entrevista y publicar
un trabajo sobre su persona.
Cuando llego a Bogot para hacer la entrevista, me ponen en contacto con l, de
manera clandestina y finalmente me encuentro con un tipo increblemente tmido, encantador, brillante, costeo, buen bailarn, buen tocador de tambor, buen cantante, pero
que no hablaba nada de s mismo. A m lo que me interesaba era trazar un perfil de
carne y hueso sobre la figura y el personaje de Bateman, que era la idea inicial que yo
tena para mi libro.
Sin embargo l me dijo:
- Si usted quiere saber de m, vyase a Santa Marta y hable con mi mam, con mis
familiares, con mis amigos. Si usted quiere, yo se lo comunico y ya ellos la buscan a
usted. Vyase a Panam, y all la buscan.
Entonces yo viajo a Panam, y all me encuentro con Ivn Marino Ospina, un tipo con
un impresionante sentido del relato que me sorprende porque fue el primero en contarme
la historia de la Violencia en Colombia desde el lado completamente opuesto al que yo
haba vivido. Mi familia era liberal, y la de Mariano Ospina, era conservadora, as que
me fascina la manera en la que de manera tan radical, para los que para m haban sido
los malos, para Ivn Marino Ospina eran los buenos, y viceversa.
Bateman haba organizado para m un encuentro, tambin con lvaro Fayad, que por
aquel entonces estaba en la crcel ya que lo haban capturado a raz del robo de armas
en el Cantn Norte y la atroz represin que se vivi en el Pas despus de esto. As que
llego a la crcel y me encuentro con otro tipo muy distinto a Ospina, un tipo cultsimo
especialmente en el tema literario. De l me sorprende la impresionante manera que tuvo
al arrancar el relato en mi entrevista con l. Para m era importante situar el inicio del
libro a partir de la muerte de Gaitn, que es el inicio de la violencia en Colombia, y l
comienza de esta manera tan desgarradora:
Poco despus de la muerte de Gaitn asesinaron a pap, cay tendido
sobre el piso de baldosa amarilla. Un hilo de sangre inund de rojo su camisa
blanca...
203
5.3 Entrevista
De nuevo, me encuentro con una versin de lo que fue la Violencia en Colombia desde
el lado opuesto al de Ivn Marino Ospina, ms cercano a las vivencias que yo de nia
haba tenido.
As que recog los tres testimonios y enfoqu la creacin del libro en el significado de La
Violencia en Colombia en los aos cincuenta, prestando especial atencin a los motivos
por los que estos tres personajes, especialmente Bateman, haban decidido ingresar en
la guerrilla. Sin embargo, quedo sin respuesta clara de por qu ste ltimo guerrillero
se mete de lleno en la violencia. Vislumbramos razones polticas, aparentemente, pero
queda mucho ms evidente la realizacin de este acto, como un acto de rebelin interna
contra su padre que lo abandona de nio. Los otros dos informantes tambin tienen
razones polticas para ingresar, pero, digamos, que la psiquis de ellos dos, no la tengo la
interiorizada y tan analizada como la de Bateman.
Siembra vientos se constituye como un clsico entre los libros que tratan sobre la
violencia en Colombia y sobre la explicacin de su evolucin desde el punto de vista
poltico. Aparecen los antecedentes de la Guerra de los Mil das y se observa qu es lo
que ocurre con las FARC y el M-19.
Y qu ocurre con Las Mujeres en la Guerra?, De dnde nace este proyecto?
Estando yo trabajando en la revista Cambio 16 Colombia, decidimos emprender un
proyecto basado en una investigacin de tres o cuatro ediciones tratando de responder
al interrogante de por qu somos violentos los colombianos. La investigacin la basamos,
por una parte, en la elaboracin de una encuesta, y por otra a travs de la teora de
unos expertos psiquiatras sobre los comportamientos de la violencia y el psicoanlisis. Se
trata de los doctores Kernberg, las mayores autoridades en personalidades fronterizas.
La conclusin de la teorizacin de los Kernberg era que las causas ideolgicas fundamentales del ser violento, eran, en primer lugar, el maltrato fsico en la infancia, en
segundo lugar, el maltrato psicolgico y, por ltimo, el maltrato sexual. Influan otros
factores adyuvantes como el medio, los pequeos abandonos de la infancia, el hacinamiento que genera la pobreza, la falta de justicia, el maniquesmo y la divisin del mundo
en buenos y malos.
La encuesta que hicimos vena a comprobar a nivel estadstico que todo esto era cierto.
As que yo me propuse seguir corroborando mediante el reportaje esta teora y fue as
como yo comenc a entrar en la poca de Las mujeres en la Guerra.
La idea inicial fue hacer un libro de personas inmiscuidas en la violencia desde diferentes ngulos: hombres, mujeres, nios, guerrilleros, paramilitares, escoltas, policas,
204

ejrcito, es decir, gente que decida escoger la carrera de las armas, o la vida de las armas,
por una razn o por otra, pero no pens especficamente en las mujeres.
Entonces le escrib a Olga Marn, que era la encargada internacional de las FARC.
Contest a los pocos das aceptando la propuesta y afirmando que le interesaba mucho
hablar conmigo. As que quedamos en Mxico, donde pude entrevistarla. Fue ella quien
me indic que viajara al Cagun, pues era el momento de las negociaciones del gobierno
de Pastrana con la guerrilla. All Olga Marn me organiz una cita con Ral Reyes, su
marido en el momento, pero, sin embargo, los hombres de las FARC no aceptaron estar
en un libro donde tambin aparecieran paramilitares. As que el proyecto inicial cay en
ese momento.
Sin embargo, en ese preciso instante comenc a pensar en otro libro motivada por
otra inquietud que empezaba a rondarme la cabeza. Yo haba venido observando a estas
nias guerrilleras con sus ojitos y sus uas pintadas, y comienzo a preguntarme: qu
les pasa a estas nias por la cabeza para decidir meterse en la guerra? Y es a partir de
este interrogante cmo yo articulo la investigacin.
En un primer lugar, yo haba pensado que el libro estuviera dirigido tan slo a los
victimarios, a mujeres guerrilleras, pero la incertidumbre que me supuso en ese momento
el secuestro de otra prima cercana hizo que incluyera tambin la voz de las vctimas.
Fue complicado contactar a las protagonistas de la obra?
Realmente fue bastante fcil, pues lo hice a travs de las organizaciones que haba
de reinsertados y de las organizaciones de mujeres. Quiz la ms difcil fue la Chave, la
paramilitar.
Difcil en qu sentido? en el de establecer el contacto o en el de elaborar
su testimonio?
Fue el ms difcil en ambos sentidos. Fue, por una parte, el personaje con el que
menos me identifiqu, el que ms me cost elaborar. Adems en ninguna parte aparecan
paramilitares mujeres, slo hombres.
As que el contacto lo consegu a travs de un gran amigo mo, que me indic que
visitara la Crcel del Buen Pastor, sin cita previa ni nada, y que buscara a Isabel Bolaos,
que ella era una mujer paramilitar. La Chave era muy psictica, le vislumbr una doble
vida y hablaba con demasiados detalles sobre las masacres, justificndolas en exceso
y denominndolas como objetivos militares mltiples. As que como yo elabor esas
entrevistas, y sobre todo, en el punto concreto en el que tena que contar las masacres,
al ser testimonios en primera persona, lleg un momento en el que yo incluso me par y
vomit.
205
5.3 Entrevista
Con qu informante se siente ms identificada?
Quiz con Margarita. Si la Chave me supuso cierta desconfianza, la de Margarita s
que me parece una entrevista supremamente dolorosa y desgarradora, esa s me lleg al
fondo. En general, tambin me llegaron los testimonios del resto de las vctimas.
Con las guerrilleras que entrevist tuve la oportunidad de comprobar que s que haba
races psicolgicas clarsimas de violencia.
Son reales todos los testimonios que aparecen?
Todos los testimonios son verdicos.
Entonces no ficcionaliza en Las mujeres en la Guerra?
Excepto el primer testimonio todo es absolutamente periodismo. En el primero de
ellos aparece el personaje de Margarita, y es con l con el que doy mi primer salto hacia
la ficcin, ya que es una mezcla de dos personajes. Todo lo dems es periodismo literario,
pero periodismo puro al fin y al cabo. No es exactamente el testimonio tal y como ellas
lo hicieron, pero s que es su lenguaje, su fondo, s que es su ser.
Me sent muy cmoda, muy libre, con el personaje de Margarita, ella me permiti
ensayar la literatura.
Y quienes son las identidades de esos dos testimonios?
Margarita es el personaje bsico, desde el punto de vista psicolgico de la infancia de
ella, los abortos, la mam, la sopa, los gusanos, el hambre. Pero ella no quera acordarse
de la parte de la guerra y la violencia, as que yo entrevist a Dorita, a ella s que no le
gust el testimonio, pero no le gust obviamente porque no es ella. Toda esa parte de la
guerra la tomo del testimonio de Dorita y lo pongo en boca de Margarita.
Cmo lleva a cabo el proceso de elaboracin de los testimonios? De qu
manera los manipula en el buen sentido de la palabra y los diluye en sus
obras?
En Mujeres en la guerra, por ejemplo, los testimonios de las guerreras fueron grabados.
El resto los tom a travs de apuntes. A m me gusta ms porque para m es ms fcil
la elaboracin. Me permite conectarme ms con el personaje en cuestin, sin embargo,
los de las guerreras los grab porque quera la prueba. Cuando se trata de entrevistas
a polticos en las que es muy importante todo lo que dicen, los entrecomillados y cada
detalle generalmente los grabo, pero cuando lo que me interesa es ms el ser interior de
la persona, uso ms la nota.
Una vez que tengo el testimonio desgrabado, lo leo muy bien, casi me lo aprendo de
memoria y comienzo a ordenarlo por temticas: infancia, mam, partido liberal... etc. y
luego hago como quien arma una obra de teatro en su cabeza, como un guin.
206

Garca Mrquez dice que armar un reportaje es como armar una salchicha, si se tiene
el comienzo y el final, tan slo hay que rellenar el medio.
Digamos que, entonces, su intervencin consiste tan slo en darle un orden
determinado a la entrevista?
Darle un orden y meterme en el lenguaje de la persona. Hablar como ella. Eso implica
meterse mucho dentro del personaje
Cmo catalogara su obra? Periodismos literario, relatos de vida, historias de vida?
Yo creo que tanto Siembra vientos... como Mujeres en la guerra son periodismo literario.
Si nos centramos en la produccin literaria discursiva de Colombia, observamos que son abundantes los relatos autobiogrficos de excombatientes
femeninos, como el de Mara Eugenia Vsquez, la Negra, Vera Grabe, Alix
Salazar, etc. Cul cree usted que es el motivo por el cual los hombres aparecen ms bien ausentes en este terreno?
Las mujeres no estn hechas para la guerra pero s que somos cmplices de ella. Lo
nico que se me ocurre cuando me lo dices es una frase que le o mucho a Garca Mrquez,
no s si en el Olor de la guayaba. Gabo dice que l cree que son las mujeres las que tienen
el sentido de la realidad y carecen del sentido histrico. Y los hombres al revs. T ves
los personajes de l. Vemos a rsula Iguarn, las mujeres son las que cargan con la vida,
sobre sus hombros. Los hombres estn haciendo la guerra, pero la que carga con la vida
es la mujer. Lo que uno ve en la vida es eso. De hecho a m me impresiona mucho cmo
yo he tenido que manejar las cosas que dej mi pap, un par de empresas. Los hombres
que me han ayudado a manejar las cosas, en trminos generales, no tienen esa necesidad
de saber: con qu pago esto maana. De dnde saco pa pagar la nmina. En cambio la
mujer est pendiente de eso. As que yo creo que s que hay una diferencia fundamental
en cuanto al acercamiento a la realidad de las mujeres y los hombres. Los hombres son
como ilusos. No tienen los pies en la tierra, viven soando con la grandeza, las hazaas.
Tu ves la historia, y la historia es as.
Continuando con la lnea de la pregunta anterior, Por qu hay escasos
testimonios de paramilitares?
Hay tambin testimonios de paras pero malos. Primero, el paramilitar no es un intelectual, para ser guerrillero hay que tener elaboracin intelectual, poltica, y es mucho ms
factible que haya intelectuales en la guerrilla que los paramilitares. Los paramilitares,
en su mayora, se suman a la guerra porque estn defendiendo su tierra, vengndose del
207
5.3 Entrevista
secuestro, estn aliados con el narcotrfico. Es la plata la que los mueve.
Qu reacciones tuvo el pueblo colombiano ante la publicacin de Las mujeres en la Guerra? Sufri algn tipo de amenaza?
No, no sufr amenazas, ni levant ampollas, pero s que fue un libro que penetr muy
hondo. Sobre todo en los grupos femeninos. Y en los colegios, y en las universidades y
en la obra de teatro que ha ido por el mundo entero. La experiencia del teatro ha sido
muy interesante, porque uno escribe y uno no ve la reaccin de la gente, o el impacto de
la obra literaria en el lector. A uno le escriben le dicen, muy bueno su libro, o muy malo,
pero eso de ver a un extranjero llorando ante un testimonio de estos. . . En Israel, por
ejemplo, s que tuvo mucho impacto, como ellos tienen la guerra tan cercana... tambin
en Grecia. En fin, entonces eso es una cosa muy emocionante.
Con respecto a los grupos armados, lo cierto es que he tenido escasa respuesta. Yo
les mand a las guerrilleras la versin final antes de que se publicasen los testimonios
y ninguna cambi nada. Olga no respondi, no me dijo si el libro le haba parecido
bueno o malo. Ms tarde supe que a Carlos Castao le encant el libro, compr muchos
ejemplares, as como a la Chave. Mi intuicin es que a las FARC no le debi gustar
tanto...
Ha vuelto a tener contacto con las guerrilleras, protagonistas entrevistadas? Sabe qu ha sido de ellas?
Con Margarita he tenido mucho contacto. Con Dora me he visto un par de veces.
Con la Chave tambin, ella me puso en contacto con los paramilitares para que pudiera
escribir Amor enemigo. Y con Olga la guerrillera de las FARC, nada. Sabemos que
sigue viva, no tenemos noticia de que est muerta, pero nada ms, no he vuelto a tener
contacto.
Usted ha tenido la posibilidad de entrevistar a los ms grandes guerrilleros
de Colombia, Jaime Bateman, Ivn Marino Ospina, lvaro Fayad. Cree que
hay diferencias entre los informantes masculinos y los femeninos a la hora de
contar y trabajar con ellos?
Yo s creo... y tiene que ver con el hecho de que la mujer va ms a las pequeas cosas de
su vida, es mucho ms capaz de hablar de sentimientos. El hombre habla de sus hazaas
y la mujer habla mucho ms de su mundo interior a la par que habla de las hazaas.
Sin embargo, los hombres tambin tienen una gran necesidad de contar. Ellos no van
por ah escribiendo su testimonio en primera persona como ocurre con muchas mujeres
ex-combatientes, pero s que adoran que se los entreviste. Es cierto que no es muy comn
que ellos decidan de primeras ponerse a narrar, pero yo creo que necesitan que se sepa de
208

sus experiencias vividas en la guerra, y esto es as porque tanto hombres como mujeres
tienen una sensacin de vida perdida muy angustiosa. Los del M-19 seguro, y yo me
imagino que los de otros grupos tambin. Han dejado todo, han renunciado a todo, se
les han muerto sus familiares, han dejado de ver a los amigos, han matado a gente, se
suean con los muertos... supuestamente por lograr un ideal colectivo que finalmente no
se ha logrado. Entonces, al final se hacen todos la pregunta de: al final, tanto muerto
para qu? para nada.
As que volviendo a tu pregunta, afirmo que s, que tambin los hombres tienen una
necesidad muy grande contarse a s mismos, y de justificar que tanta vida perdida no
fue en balde. Para eso el testimonio se hace muy importante.
Cmo es el proceso de creacin de Amor enemigo?
Digamos que el interrogante bsico de por qu entran los nios en la guerra? segua
rondndome la cabeza, as como la teora de los Kernberg, la cual yo segua afanada
en continuar corroborando. La guerra nuestra es una guerra de nios y adolescentes
en un porcentaje altsimo. En ese momento an no haba salido la ley en la que se
deca que el Ejrcito no poda permitir nios que tuvieran menos de dieciocho aos.
As que comenc a entrevistar a una serie de desmovilizados que llegaban a Bogot a
los hogares de reinsercin de bienestar familiar. Y ah la teora de los Kernberg se hizo
evidente en casi un cien por cien de los casos. Todos los guerrilleros tenan maltrato en su
infancia de distinta ndole. As que Amor Enemigo es una mezcla de varios testimonios,
de guerrilleros y de paramilitares.
Podra decirse, entonces, que la violencia poltica en Colombia es una
consecuencia de la violencia social o de la violencia domstica en la Nacin?
Indudablemente. Domstica primero, social despus.
Es una novela testimonial real? Cmo la define genricamente?
Es una novela periodstica, formada por varios testimonios, de guerrilleros y de paramilitares, ahora bien, de dnde viene la historia de amor? Esta historia viene de
cuando yo estaba realizando Las mujeres en la guerra. Una de las protagonistas que se
mencionan en la obra, Nina Pizarro, guerrillera, tena una relacin de pareja que an
subsiste con un ex militar de los ms fieros de la lucha contra la guerrilla, de los que ms
torturaron y atacaron. Esta relacin se mantiene an hoy despus de quince o veinte
aos. De hecho, las historias de todo lo que hace el Ejrcito en Amor Enemigo, son las
historias que me cuenta a m el marido de Nina.
De dnde surge Hilo de sangre azul?
Hilo de sangre azul tiene el mrito de mostrar esa tica gris de la clase alta. Por una
209
5.3 Entrevista
parte, esa corrupcin de la justicia, por otro ese convivir de ladrones y policas, de buenos
y malos, todo en un mismo hbitat.
Cul considera que es la funcin general de sus obras? Estn destinadas
a homenajear a una colectividad femenina silenciada o vienen a recuperar la
historia y darle una nueva significacin?
La funcin de mis obras es entender el punto de vista de cada cual, mostrarlo. Ese es
el tema.
Dira que sus obras tienen la funcin especfica de hacer reflexionar a cada
una de las partes del conflicto sobre lo doloroso de ste?
No s si lo hagan, pero s me gustara que reflexionaran. Pero soy pesimista en eso.
No confo demasiado en que reflexionen los violentos.
Su trayectoria como representacin de realidades humanas relacionadas
con la mujer y con la violencia ha sufrido diferentes formas de expresin. Ha
utilizado el lenguaje periodstico y, finalmente, con Amor Enemigo e Hilo de
Sangre Azul, por el lenguaje de ficcin. Qu le aporta la ficcin con respecto
al testimonio?
Darme cuenta, descubrir que dentro de Patricia hay muchas Patricias y poner a jugar
a las Patricias y verlas actuar. Gabo deca que la literatura es el mejor instrumento para
burlarse de la gente. Y yo aado que no slo de la gente, sino de uno mismo. Para m
el mejor psicoanlisis son mis libros. Cuando yo comenc a escribir ficcin me di cuenta
de que la literatura, de que escribir, era mejor que cualquier psicoanlisis, y eso no te lo
da el periodismo.
Podra decirse que a travs del testimonio usted escribe la vida de otras
personas pero a travs de la ficcin usted se escribe a s misma?
Total, sin duda. Uno es cada personaje. La ficcin te permite verte en las dos dimensiones, verte como espectador de la pelcula en la que t eres el actor principal. Es como
un espejo.
Hay mucho de autobiogrfico en sus obras?
En toda ficcin. Toda novela es una autobiografa.
Cul considera que ha sido, a lo largo de estos aos, su experiencia ms
traumtica como periodista?
Esa historia de la ida para buscar a los paramilitares, todo ese viaje por Crdoba, fue
muy impactante. El encuentro con Castao. Porque para m fue evidente, en el ao 2002
que quienes mandaban en Crdoba eran los paramilitares, con la Chave nosotros por los
retenes pasbamos con total libertad. Incluso cuando yo deca que quera ir al bao me
210

llevaban a la casa del alcalde. Castao dominaba la zona y fue para m muy impactante
ver ese mando ah. Ya despus que sale todo el lo de los parlamentarios, seguidos por la
polica. Se vea clarsimo. Yo tuve miedo de que Castao quisiera hablar conmigo, yo no
quera hablar con l, pero bueno al final as fue. La hechura de Siembra Vientos es eso.
Qu ha supuesto para usted enfrentarse a testimonios tan duros, tan estremecedores?
Margarita me caus mucho dolor. El hambre de Margarita. Cuando ella me cont todo
lo del hambre, me dio un hambre tan terrible que me engord como cinco kilos a raz de
ese testimonio. A m ese testimonio me lleg muy hondo. El de la desplazada tambin. El
hecho de dejarlo todo y salir corriendo me marc profundamente. El de Margot, tambin
me impact mucho Margot dice unas cosas impresionantes, como que le duele la muerte
de cada guerrillero, o que si a ella le causa tanto dolor la muerte de sus hijos, ms dolor
le causa el dolor que a otras madres les han causado sus propios hijos.
Cul es su opinin con respecto a todo este boom que ha habido con
respecto a la recuperacin de la memoria histrica a travs de los testimonios?
A m me parece que es muy importante pasar los duelos. Si t no haces el duelo, si
t no entierras al muerto, si no hablas del muerto, no tratas eso, t no sales de ah.
Entonces el pas s que necesita urgentemente sacar esa guerra no simplemente a travs
de noticias en el peridico, de estadsticas, sino curar ese dolor personal y colectivo de
la gente. Todo lo que sea sanar me parece importante.
Y no piensa que el uso abusivo de estos testimonios puede llegar a malear
un poco la significacin poltica de lo que es la violencia?
Yo lo que creo es que al final llega un momento en el que uno se vuelve sordo. Por
ejemplo, los libros de secuestrados han publicado muchsimos, y al final puede acabar
resultado todo muy igual entre s. Por eso yo digo que me parece muy importante el
valor literario de los testimonios. Para que un testimonio sobreviva tiene que tener una
elaboracin literaria.
Podra hacer un diagnstico de la situacin actual del Conflicto Armado?
Augura el fin de ste?
Ojal estemos cerca. Yo tengo la esperanza de que termine. Ayuda mucho la situacin
internacional de Chvez, Evo Morales, y estas fuerzas que llegaron al poder por la va
electoral. Pero tambin hay unos factores muy difciles de resolver como el narcotrfico
que abastece econmicamente tanto a la guerrilla como a los grupos paramilitares. Y hay
elementos complicados, como por ejemplos las BACRIM que son las bandas criminales
emergentes en Colombia, que son reductos de ex-paramilitares y que son consecuencia
211
5.3 Entrevista
de que el proceso de reinsercin de los paramilitares fue hecho muy mal. Estos tipos no
tienen opcin. Son una serie de personas acostumbradas a conseguirlo todo matando y
robando y que, de la noche a la maana, se quedaron sin organizacin y sin jefes. Entonces
los extraditaron. Se sienten traicionados y responden como nica salida a la delincuencia
y al narcotrfico. As que el problema fundamental reside en educar a los nios desde la
infancia. Sanar desde las primeras edades para evitar abandonos y posterior violencia.
Ah est la clave de la sanacin de Colombia.
212
Captulo 6
Elvira Snchez-Blake. Violencia
militante, del testimonio a la ficcin
lvira Snchez-Blake es una periodista y escritora colombiana nacida en Bogot y

afincada en Estados Unidos desde hace ms de veinticinco aos. Estudiante de la Universidad Javeriana en Bogot form parte integrante del equipo de prensa presidencial de
los mandatarios colombianos Julio Csar Turbay durante los ltimos aos de su mandato
(1981-1982) y de toda la legislatura de Belisario Betancur Cuartas.
Desencantada por la poltica nacional, por la deshonestidad y la falta de claridad
del gobierno en su acciones, y tras sufrir amenazas, decide abandonar Colombia con la
finalidad de cursar una maestra en Comunicacin en la Universidad de Cornell. Ms
adelante realiza un doctorado en Literatura Hispnica sobre Escritura Hispanoamericana
Contempornea en relacin con tres conceptos clave: Cuerpo, Nacin y Escritura. Es en
este momento en el que Snchez-Blake comienza a erigirse como una de las periodistas
colombianas ms importantes en cuanto a los estudios y la reescritura del papel de la
mujer en la historia de Colombia.
Jonathan Tittler se refiere a ella como una personalidad trasgresora, una mentalidad
desobediente enmarcada dentro de una vida que bien responde a las expectativas de
su familia y su clase (Snchez-Blake, 2000: Prlogo de Jonathan Tittler), una intelectual
que decide abrir paso a toda una serie de voces oprimidas y opresoras del sistema poltico
colombiano de la Violencia.
Es autora de varios artculos tericos sobre mujeres, guerra y paz, y co-editora de la
obra de crtica El Universo Literario de Laura Restrepo. En este estudio daremos paso al
anlisis de sus dos obras ms representativas que suponen un ejemplo paradigmtico de
intelectual que utiliza los dos canales de expresin, que en este trabajo doctoral estamos
213
6.1 Aportacin periodstica. Patria se escribe con Sangre.

tratando, para ofrecer una visin de lo que se considera su verdad histrica en relacin
con la vida de las mujeres que presenta: Patria se escribe con sangre, publicada en el
ao 2000, y Espiral de silencios novela corta que ve la luz en 2009.
6.1.
Aportacin periodstica. Patria se escribe con

Sangre.
Elvira Snchez-Blake publica Patria se escribe con Sangre en el momento de efervescencia de aparicin de este tipo de estudios en el terreno colombiano. Se trata de una
obra en la que encontramos los testimonios de dos mujeres afectadas por la violencia,
los cuales ilustran a la mayor parte de las problemticas fundamentales que asolan a las
mujeres en Colombia desde la aparicin de la ola de Violencia en los aos cincuenta hasta
la actualidad. Se trata de uno de los textos ms relevantes hasta el momento. Coetneo
a la obra de Patricia Lara, Las mujeres en la guerra, el trabajo de Snchez-Blake cuenta
con un amplio estudio crtico que supone un importante aporte a la elaboracin terica
de la cuestin. A travs de ella la autora ofrece las claves fundamentales de lo que la
violencia en Colombia ha supuesto tanto para las vctimas como para las agentes del
conflicto.
Por medio de la introduccin titulada La herencia de la violencia Snchez-Blake introduce cuatro testimonios de los que luego vendr a desarrollar dos. Habla de Isabel,
Mara Eugenia, Elsa e Ins.
Isabel asiste al asesinato de su marido y su hermano invlido por parte de un pen de
su finca. Queda sola en el mundo al cuidado de sus dos hijos con la dificultad que en la
poca de la Violencia supona vivir para una mujer sin la presencia de un hombre que
la respaldara.
Mara Eugenia se constituye como co-fundadora del M-19 y decide entregar todos sus
esfuerzos vitales a la revolucin y a conseguir un pas mejor.
Ins nace en un contexto de violencia, tanto poltica como familiar, en el seno de una
familia humilde y desestructurada que le hace salir de casa huyendo de la agresividad
de su padre y sobrevivir de diferentes maneras.
Elsa Alvarado, perteneciente a la clase media, pierde la vida junto con su marido y su
padre, delante del hijo de ambos, de dieciocho meses, por decidir abogar en favor de los
derechos humanos.
Durante la poca de la violencia de los aos cincuenta, muchas mujeres se
214
Captulo 6. Elvira Snchez-Blake. Violencia militante, del testimonio a la ficcin

vieron obligadas a salir desterradas de sus fincas, dejando atrs a maridos,
hermanos, y padres asesinados o, peor an, abandonadas por ellos cuando
se unan a uno de los bandos en pugna. Muchas de esas mujeres sobrevivieron a travs de la prostitucin, otras en innumerables oficios y quehaceres,
intentando siempre borrar el pasado, con el objetivo de sacar adelante a sus
hijos para que en el futuro pudieran vengar su terrible destino (5).
El objetivo de la autora es presentar a mujeres cotidianas, sin grandes medallas, ni
heroicidades. Son mujeres que comparten el mismo destino de vivir a lo largo del siglo
XX en Colombia, sorteando y gestionando en la medida de lo posible, la violencia que les
ha tocado afrontar, y estudiar la manera en la que cada una de ellas lucha por sobrevivir
tanto fsica como espiritualmente.
Otra de las pretensiones, de Elvira Snchez-Blake, la cual se basa en la teorizacin
sobre el testimonio de Fancine Masiello e Ileana Rodrguez, es la de incluir los testimonios
que presenta en la obra dentro del marco de la historia oficial. A travs de stos, se
logara que la mujer se considerara como patriota, como parte de la nacin pues, como
indica Masiello, la opresin sobre el cuerpo femenino permite vislumbrar nuevos datos
y coordenadas acerca de la significacin de la participacin de la misma en el devenir
histrico (7).
La tesis principal la cual fundamenta el marco terico que plantea Elvira SnchezBlake se sostiene en la conjugacin de los conceptos de cuerpo, de memoria y de
patria. Segn esta escritora el cuerpo femenino engloba en s mismo una amalgama
de influencias fsicas, psicolgicas y culturales que puede tener un reflejo en la escritura
que estas mujeres reproducen:
Yo sostengo que los conceptos de mujer y patria se entrelazan entre s
alrededor del concepto de cuerpo. Es decir, que el cuerpo obra como el eje
alrededor del cual gira la conciencia poltica y la bsqueda de identidad de
la mujer (11).
A partir de aqu, relaciona esta hiptesis con las experiencias de sus dos informantes, y
analiza de qu forma cada una de ellas siente y utiliza su cuerpo. Esta manera de poseer el
cuerpo, segn cada una de sus protagonistas, oscila, como veremos a continuacin, entre
la posibilidad de considerarlo como herramienta, bien de represin, o bien de liberacin.
Asimismo, Snchez-Blake estudia la relacin que estas historias de vida tienen con el
concepto de Patria que se representa a travs de dos formas distintas a la luz de los
testimonios de Mara Eugenia e Ins. La Patria tendra dos significados opuestos, pero
215

complementarios y, por tanto, paradjicos. Por una parte sera el lugar por el cual habra
que luchar, hacer la revolucin, por el que habra que destruir para volver a construir,
con la pretensin de tener un mejor legado que dejar a las futuras generaciones. Pero
por otra parte constituira la fuente del dolor y la opresin que las mujeres, como sujetos
luchadores, tienen que asimilar en su paso por la vida (14).
Despus de su introduccin terica, da paso a la exposicin de la vida de Ins. SnchezBlake divide esta seccin de su obra en tres partes. En la primera de ellas encontramos
la voz narrativa de ella misma, en la que explica las motivaciones fundamentales que
la llevaron a escribir el documento, as como los elementos de Ins que cautivaron su
atencin. ste aparece en primera persona y tiene la finalidad fundamental de explicar
el proceso sobre cmo escribe su historia, la cual comienza a tomar forma seis meses
despus del impacto que le supone ver la simbologa que el tapiz de Ins1 desprende,
del cual le sorprendi la expresin mezcla de dolor y estoicismo que lograba plasmar el
artista con los enlaces de cabuya (19).
El resultado de cinco das de conversaciones fue el texto que escribe sobre Ins, cuyo
testimonio conforma la segunda parte de la seccin. ste, reproduciendo de la manera
ms fiel la historia que Ins [le] entreg aparece narrado en forma de historia de vida, es
decir, en primera persona, con la voz de la protagonista del relato, pero a travs de una
construccin por parte de la autora. Finalmente, para concluir y reafirmar algunas de
las partes ms reseables sobre la vida de Ins, Snchez-Blake fortalece las ideas sobre
la feminidad a travs de la presentacin de un apartado de entrevista directa.
Este ltimo elemento textual, la entrevista, es la estrategia discursiva memorialstica
que la autora utiliza para dar paso al testimonio de la guerrillera del M-19 Mara Eugenia
Vsquez Perdomo, de la cual expondr al final de su obra una seleccin de algunos de
los pasajes ms significativos del manuscrito con el que la autora de Patria. . . trabaj.
La unin de las dos historias que la autora nos presenta en su obra vienen a metaforizar
en gran medida la situacin de la mujer en Colombia en las ltimas dcadas de siglo XX.
Se trata de dos mujeres de orgenes y trayectorias diferentes, en muchos de los momentos
vitales, incluso, contrarias, que sin embargo tienen un elemento en comn que comparten
con el resto de mujeres afectadas por la violencia. Se trata, en primer lugar de la lucha
por sobrevivir en un lugar hostil y complejo en el que las circunstancias dificultan hasta
el extremo la consecucin de una situacin de vida anodina, y en segundo lugar, la fuerte
conviccin de invertir las energas necesarias para la construccin de una nacin mejor
1
Como veremos ms adelante, se trata de la primera de sus informantes, a la que conoce en un negocio
de telas y tapices que ella misma elabora.
216

tanto para ellas mismas como para sus sucesores en el mundo.
Como ya apuntamos al inicio de esta seccin, Ins desarrolla su infancia entre el
mandato de Laureano Gmez y de Ospina Prez en uno de los lugares ms golpeados por
la violencia, el Valle del Cauca. Su vida parece haber acumulado todos las consecuencias
de la situacin poltica, pero tambin social, de violencia contra las mujeres de su familia
en todas sus variantes desde las pocas ms ancestrales como si de una maldicin se
tratara. As su bisabuela muere en la Guerra de los Mil Das, su abuela enloquece cuando
su madre se casa con su padre debido al carcter agresivo y maltratador de ste, y
las primas de su madre, nias de escasamente diez y doce aos, son violadas con la
consecuente prdida del honor y la prostitucin como nica salida.
Les llegaron a media noche, quemaron todas sus cosechas, violaron a las
muchachas que estaban entre los doce, trece y catorce aos; y los dos viejos,
que ms o menos estaban bien, terminaron en la ciudad pidiendo limosna.
Los chicos que se salvaron fueron dos nios, Tobas y Vctor, unos muchachitos como de ocho y diez aos que no les alcanzaron a hacer nada porque
se metieron en la alberca [...] los dos nios s vieron cmo violaron a sus
hermanas. Entonces Tobas Mora, que fue famossimo pas a ser bandolero
y de bandolero a guerrillero (20).
Ins soporta las consecuencias de vivir en una casa en la que cada uno de los cnyuges
pertenece a un partido poltico. Su madre era Liberal y su padre Conservador. ste
ltimo sufre amenazas de muerte por acoger a liberales, pues la orden, tanto por el
Gobierno, como por la Iglesia, era acabar con los liberales. El caso de la Iglesia es
especialmente significativo, ya que Ins narra en su relato la negativa de dicha institucin
a, incluso, ofrecer cristiana sepultura a ciertos individuos por ser liberales o prostitutas.
De manera tangencial, en el testimonio de Ins aparecen las historias de otras mujeres
igualmente afectadas por la violencia en el mbito donde ella creci. As, la informante
narra el impacto que le supone conocer la muerte de la mujer que venda boletos en el
teatro por ser liberal.
Sorprende por su crudeza la historia de Ligia, que, tras perder por asesinato a su primer
marido, sta vuelve a casarse y a quedar viuda por segunda vez al cuidado de seis hijos
pequeos. Por la falta de recursos acude a la prostitucin donde consigue un revlver de
uno de sus clientes. Por accidente, su hija mayor encargada del cuidado de sus hermanos
mientras Ligia trabaja, jugando con el arma, asesina a uno de sus hermanos pequeos
y huye al monte despavorida. Madre e hija, acaban desquiciadas por el sentimiento de
culpabilidad y vencidas por la locura.
217

El caso de otra seora a la que le asesinan el marido afecta ms directamente a Ins.
Esta mujer en cuestin queda sola en el mundo y sin recurso alguno con siete hijos a su
cargo. Se ve obligada, por esto, a vender uno de ellos a una familia goda2 . Cuando el
nio crece siente la necesidad de averiguar cul fue su familia biolgica y cuales fueron
las causas por las que lo entregaron a otra, as que es Ins la responsable de desvelarle su
pasado y hacerle comprender que su situacin es una consecuencia ms de la violencia
de la zona.
Son dos los elementos negativos que marcan la vida de Ins. Por una parte y, como
es obvio, la situacin de extrema dificultad a causa de los enfrentamientos fratricidas en
la zona en la que creci merma la personalidad de la informante y las reacciones de la
misma ante las vicisitudes a las que se enfrenta.
El segundo elemento en cuestin es la figura de su padre, que le hace desarrollar
traumas de infancia que la acompaarn durante toda la vida. En general, la relacin de
Ins con los hombres a lo largo de su trayectoria vital podra clasificarse como tumultuosa
y, el origen de ello, puede encontrarse en esta relacin con su progenitor. Su padre fue
una persona violenta, maltratadora y ajena a sentimientos de comprensin y proteccin
para con sus hijas y su mujer. Machista hasta la saciedad, dueo de todo el patrimonio
de la madre de Ins, como ocurra tras el matrimonio en el momento cronolgico en el
que se narran los hechos, tiraniza el ambiente familiar y hace imposible la buena relacin
entre sus miembros. Es ste el motivo por el cual Ins abandona el hogar, no sin antes
haber intentado convencer a su madre para que la acompaara a buscar una vida mejor.
Ante la negativa de sta decide huir hacia la ciudad, despus de haber descubierto las
bondades de vivir lejos de su familia en el internado donde se educ y tras una estancia
con su madre en Bogot. En la trifulca anterior a su huida una sentencia de su progenitor
la hace prometerse a s misma que nunca acabara ejerciendo la prostitucin, algo que
la obsesiona durante todo su periplo.
- Y es que las mujeres slo sirven para ser putas! A las mujeres a los diez
o doce aos les empieza a picar pa volverse Putas! (27).
En Bogot se hospeda en casa de la madrina de su madre, que la ayuda a reconstruir
parte de su vida familiar al contarle la oposicin que su familia materna le tena al
padre de Ins por su carcter y su comportamiento agresivos. sta la ensea a coser y
le fomenta la profesin que Ins llevaba en la sangre por la transmisin de ste saber a
travs de su madre.
2
Familia conservadora
218

Ms adelante se traslada a vivir a la casa de otra conocida que lleva a sus espaldas una
tristsima historia. Se trata de una muchacha, Leo, de unos trece aos a la que obligan
a casar con un seor de setenta y dos por un trueque que realiza su familia. De esta
manera, esta chica fue violada en contadas ocasiones bajo el amparo que le supone el
marco del sagrado matrimonio. El seor mayor, de comportamiento violento, las agreda
fsica y verbalmente, lo cual hace que Ins no aguante y se marche de la casa, no sin
antes haberle propinado una buena paliza al seor mayor.
Es a travs del hermano de Leo cmo comienza a inmiscuirse en el mundo de la
Universidad y las ideas polticas. Tanta importancia tiene para Ins el ideario de Camilo
Torres, pues, entre otras cosas, habla de temas tan relevantes para ella como son la
violencia y la defensa de la mujer, los cuales se constituyen como ejes articulatorios de
su vida, que decide ponerle Camilo a su primer hijo. Para cubrir otra de sus obsesiones
sociales, que gracias al presagio de su padre la acompaa durante su vida, decide elaborar
un trabajo sobre la prostitucin que la hace toparse de lleno con situaciones semejantes
a la suya.
En este momento decide volver a casa, tan slo para demostrar que la premonicin
de su padre no se ha cumplido y que no ha cado en las garras de la prostitucin. Es
cuando descubre que su madre ha muerto, que su padre ha dilapidado la fortuna, y
que sus hermanas han huido para sobrevivir en la ciudad. Tras buscarlas y, finalmente,
encontrarlas comienza a tener sus primeras relaciones con los hombres y es cuando se da
cuenta del dao que la figura de su padre y el ambiente de violencia en el que creci han
marcado irremediablemente su persona. De esta manera tiene una relacin con el gnero
masculino que oscila desde el instinto maternal hasta la agresividad ms incontrolada.
La relacin con los hombres fue siempre ms maternal que otra cosa. Mi
deseo era de protegerlos. Casi no tena amigas. Nunca fui de toqueteos. Soy
muy seca. Las experiencias de la niez me infundieron miedo. Por ejemplo,
a un hombre armado yo le tena pnico, y con eso iba todas las que tuvieron
alguna forma de agresividad. Tal vez por eso me vincul con intelectuales.
Y claro, como tena un cierto tipo de pacto conmigo misma de que no me
iba a prostituir, entonces trat de guiar mi relacin con los hombres por otro
lado. Mi relacin no era de deseo y, tal vez, en el fondo evitaba ser deseada
(33-34).
De esta manera puede comprenderse mejor la paliza que le propin al padre de sus hijos
que le obliga a asistir al hospital y, en general, la violencia ante cualquier ente masculino
que pretenda abusar de ella.
219

Ins participa de las labores del M-19 por complejas situaciones que ponen en riesgo
su libertad e integridad, que la llevan, incluso al exilio en Venezuela, donde vive al lmite
a travs de situaciones extremas. Finalmente viaja a Ecuador donde, por medio de sus
hijos, puede percibir su situacin de marginalidad extrema, por ser agnstica, por ser
pobre, por ser indgena, por ser mujer.
La siguiente historia a la que da cabida Elvira Snchez-Blake en Patria. . . corresponde
a la de la guerrillera del Movimiento 19 de Abril. Este segundo testimonio aparece en
forma de entrevista. En esta seccin Elvira Snchez-Blake, haciendo uso en su trabajo del
manuscrito original de la autobiografa que ms tarde presentar Mara Eugenia Vsquez
Perdomo, profundiza en ciertas cuestiones de la vida de la exguerrillera del M-19 que
tienen que ver, en gran medida, con su faceta de mujer en relacin con la guerra3 .
Mara Eugenia Vsquez Perdomo, motivada por la educacin en temas sociales desde
su infancia, siempre sensibilizada con las clases ms dbiles, ingresa en la militancia
del M-19 casi en el momento de formacin del movimiento (1974). Forma parte, de
esta manera, de los golpes ms relevantes que van marcando la personalidad del grupo
insurgente, entre los que detacan el robo de la espada de Bolvar y la toma de la Embajada
de la Repblica Dominicana. Aos despus sufre un cruel atentado que casi acaba con
su vida, la de su compaero y la del emblemtico militante del M-19 Antonio Navarro
Wolff. Es este el motivo por el que asiste como espectadora a la toma del Palacio de
Justicia que marc un antes y un despus en la historia del pas, el cual tiene lugar
mientras ella se recupera de sus heridas en Cuba. Le toca asumir la desaparicin de la
mayor parte de los lderes y compaeros que junto a ella llevaron a cabo la labor del
grupo, y sobre todo, sufre ante el abandono radical de su vida personal por la guerra y
lo que para ella supone posteriormente sustituir la clandestinidad por la incorporacin
a la vida civil.
La historia de Mara Eugenia ha sido una constante presente en varias de las obras de
testimonio publicadas en Colombia. Adems de escribir su propia autobiografa, Elvira
Snchez-Blake en Patria. . . , como venimos diciendo, y Alonso Salazar en Mujeres de
fuego (Salazar J., 1993), entre otros, le dan paso, haciendo de intermediarios, en sus
respectivas obras.
Las preguntas que formulamos en este punto de la investigacin son las siguientes:
teniendo en cuenta que Mara Eugenia Vsquez no responde a la tradicional figura de
informante iletrado que se ve necesitado de un intelectual que acte en favor de la
legitimacin de su voz, qu aportan estas historias de vida de novedoso, tanto para la
3
Para conocer la historia completa de Mara Eugenia Vsquez Perdomo ver 168
220

propia protagonista como para los lectores, una vez construida la autobiografa de la
autora?, a qu contribuye, en este caso concreto, la figura de intermediario?
Si comparamos los dos testimonios, el de Alonso Salazar, y el de Snchez-Blake, con
la manera de narrar de Mara Eugenia Vsquez su propia historia en su autobiografa,
observamos que los resultados a los que llevan estos tres canales de expresin difieren
los unos de los otros.
Alonso Salazar4 consigue en su testimonio que la protagonista abandone los diques
emocionales que sta se impone en la escritura de su autobiografa en la que nos encontramos con un lenguaje siempre intenso pero, en algunos casos, contenido. As elabora
un texto en el que la lnea cronolgica de los hechos desaparece en favor de una mayor
intensidad en la expresin de los sentimientos, de los acontecimientos y, sobre todo, de
la sexualidad, la cual ofrece sin tapujos. El lenguaje literario que domina en la autobiografa da paso a un lenguaje ms coloquial y a una exposicin de los hechos en el que,
en ocasiones, se abandona la tendencia de lo polticamente correcto. Entre el relato
de Alonso Salazar y la autobiografa de Mara Eugenia vsquez, difieren en ciertos momentos, como hemos sealado, la intensidad en el tono del lenguaje y la presentacin
cronolgica de los hechos, pero ambos mantienen la misma lnea discursiva.
Snchez-Blake, por el contrario, trata de obtener en la entrevista que sostiene con la
protagonista las caractersticas femeninas de esta experiencia vital, es decir, las particularidades que, como mujer, ha tenido su paso por la militancia. De esta manera, ahonda
en los conflictos de la feminidad en la guerra; la compatibilidad entre la maternidad, las
relaciones de pareja y la causa; o las dificultades fisiolgicas (menstruacin y embarazo),
a las que tienen que enfrentarse las guerrilleras en un mundo construido por y para
las necesidades masculinas. Consigue, as, la elaboracin de un testimonio en el que el
reverso femenino de la guerra constituya el elemento predominante.
De esta manera, a travs de la entrevista de Snchez-Blake, Mara Eugenia Vsquez
arroja luz sobre la situacin de la mujer en el M-19 durante el momento de su militancia
dentro de las estructuras jerrquicas y de poder del grupo subversivo, o la consideracin
de la mujer para cada uno de los dirigentes del movimiento.
Siempre que se aborda esta conversacin se dice que el M-19 fue de las
oraganizaciones alzadas en armas, las menos machistas. Y sin embargo, all
nosotras tambin jugamos un papel muy secundario [...] Yo pienso que a las
mujeres nos tocaba demostrar muchsimo ms, con doble trabajo de nues4
Publica su obra siete aos antes de que aparezca la biografa de Mara Eugenia Vsquez, Escrito para
no morir
221

tras capacidades para ser valoradas. Estas mujeres que llegaron a rangos de
distincin fueron mujeres tan buenas, tan buenas que por fin fueron reconocidas. [...] haba unos compaeros que valoraban ms a las mujeres y otros
que las valoraban menos. [...] Bateman, por ejemplo, valor mucho ms la
participacin de la mujer y la destac mucho ms. A Carlos, por concepcin
misma, no era porque fuera mejor ni peor; era por su formacin militar [...]
pero yo pienso que en Carlos haba cierta subvaloracin de la mujer. [...] Es
qe dentro de las estructuras militares, la valoracin exacta de la mujer es
muy difcil. Ese es un espacio de varones (63).
Destaca la visin de Mara Eugenia sobre la violencia social a la que es sometida la mujer
en los grupos guerrilleros en Colombia. Habla del exceso de trabajo con respecto a los
hombres, de la necesidad de ingenirselas para buscar estrategias para ser obedecidas
por los hombres en caso de que stas ltimas tuvieran puestos importantes de poder.
Resalta la absoluta incompatibilidad de la guerra y la maternidad, o la dificultad de
mantener la vida familiar con la guerra, y las diferencias que, en este sentido tenan con
los guerrilleros:
Yo les deca a mis compaeros: el da que yo tenga un marido como las

mujeres que ustedes tienen, ese da yo podr estar feliz en la guerra (63).
Sin embargo, y a pesar de estos sacrificios, dentro de la guerra las mujeres siguen
jugando esos papeles femeninos (64) y los roles tradicionales de gnero.
La conclusin a la que llegamos a travs de este anlisis, es al hecho de que los
mediadores, a pesar de no llevar a cabo la labor del intelectual tradicional cuentan
con la posibilidad de trazar un enfoque determinado a la historia que se est contando.
El resultado de la creacin textual es, por tanto, la experiencia de dos sujetos, y la visin
fusionada de dos experiencias vitales y pticas diferentes ante una misma realidad.
Tanto en las autobiografas o en los testimonios de primera mano, como en los textos
en los que aparece una figura mediadora, vemos como se desprende una retrica especfica
y propia de este tipo de discurso, una retrica que hemos definido como de la feminidad
que difiere de la llevada a cabo por la voz masculina en textos de esta naturaleza5 .
5
Para profundizar en esta cuestin ver captulo II
222
6.2.
Discurso ficcional: Espiral de Silencios
Elvira Snchez Blake realiza su incursin en el mundo de la ficcin en 2009, ao de la

publicacin de su novela titulada Espiral de Silencios (Snchez-Blake, 2009). Se trata de
una creacin literaria en la que la escritora proyecta un universo femenino que da cuenta
de lo que es la violencia en Colombia desde cada uno de los ngulos que la conforman.
Cronolgicamente los hechos que acontecen se sitan en los aos de efervescencia de los
movimientos guerrilleros comunistas que reinan en el pas as como el contraataque de
los principales movimientos contrainsurgentes; con conexiones hacia pocas pasadas en
las que primaban los enfrentamientos entre liberales y conservadores.
La historia que Snchez-Blake presenta se va construyendo progresivamente a travs
de la alternancia aleatoria de los relatos de cuatro mujeres protagonistas en la novela a
las que se le suma, en ciertos momentos, la voz de la narradora omnisciente en ciertos
puntos de la misma.
Como eje central de la obra, encontramos la vida de Mara Teresa Giraldo, Mariate,
una joven mujer de quince aos de edad, al principio de la narracin, que da con sus
huesos en la crcel estando embarazada debido al descubrimiento en su hogar por parte
de la polica de un arsenal de armas pertenecientes a su marido6 . A ella se la acusa de
cmplice a pesar de su falta de conocimiento de este hecho y es enviada como presa
poltica a la crcel del Buen Pastor de Medelln. Es all donde entre reclusas tiene a su
primer hijo, Miguel ngel, el cual pasa los primeros meses de su vida entre el calor de su
madre y el resto de mujeres que vuelcan en el pequeo sus instintos frustrados y anhelos
ahogados entre las paredes de la prisin.
Las presas estn gobernadas por la madre Susana Restrepo, una monja de oscuro y
cruel pasado que se va revelando a medida que avanza el acontecer de la novela. Tras una
ria surgida a causa del revuelo causado por la Toma de la Embajada de la Repblica
Dominicana en la que los guerrilleros pertenecientes al M-19 exigan la amnista de los
presos polticos en las crceles de la Nacin, la monja Susana decide entregar el nio
a una familia acaudalada de la clase alta de Medelln formada por su propio hermano,
Ricardo Restrepo, coronel del ejrcito y a la mujer de ste, Norma de Restrepo. La
excusa que recibe Mariate al salir del hueco en el que las haban tenido durante una
semana como castigo por la revuelta, es que su beb ha sido entregado a una familia con
posibilidades, ya que, segn la visin de la monja, la crcel no es un lugar propicio para
6
Estas armas pertenecan al ejrcito y haban sido robadas por el M-19. Julin, marido de Mariate,
guard estos fierros para hacerle un favor a un amigo.
223
6.2 Discurso ficcional: Espiral de Silencios

un recin nacido.
Es esta la circunstancia que hace que la vida de Mariate comience a derrumbarse.
Hasta el momento no haba sentido el rigor de la condena mientras tuv[o] al beb a
[su] lado, pero ahora [se] daba cuenta de la magnitud de [su] castigo. Sup[o] que haba
perdido a Miguel para siempre (19).
Los siguientes aos en la crcel transcurren entre la angustia de recuperar a su hijo,
las insistentes preguntas a la monja y la incertidumbre del paradero de su marido, al
cual cree desaparecido, Julin.
Mientras tanto, Miguel crece en el seno de esta familia aristcrata en contacto con las
tareas de su padre propias de la formacin militar. Norma, su madre adoptiva reconoce
a su hijo como el salvador de su matrimonio y su vida social, y hace odos sordos ante
las irregularidades de la adopcin, creyndose a ciegas, como le dice su marido, que la
verdadera madre de Miguel ha muerto.
Estructura narrativa de la obra

La novela est estructurada en dos partes fundamentales, cada una con veintisiete y
diecinueve secciones respectivamente. La primera de las partes aparece prologada por tres
poemas de las tres protagonistas que conforman la historia, Mariate, Norma y Amparo,
que esbozan a la perfeccin y hacen presagiar tanto el papel que cada una de ellas juega
en el relato, como la temtica que cada una de ellas introducen.
Mara Teresa
Yo le di la vida. Yo se la quit.
Era necesario el sacrificio para expurgar la culpa?
Dnde est el orculo que dict la sentencia?
La manda que lib la ofrenda filial?
Yo le di la vida. Yo lo conden
Ante el tribunal de los hombres me declaro inocente.
Ante el tribunal de los dioses, me declaro culpable.
Ante la historia me declaro vctima.
A ustedes, los declaro jueces.
Invoco piedad en su veredicto.
Norma
Yo lo rob. Yo fui castigada.
Me cre redentora, pero fui redimida.
224

La marca de Can floreci en su frente y ensombreci su vida.
Somos vctimas y victimarios de una tragedia
por siglos repetida.
Hoy puedo contar mi historia
para que ustedes no se equivoquen desde el principio.
Amparo
Soy el cruce
donde intersectan los caminos.
Fui depositaria del vaticinio,
la ofrenda que los dioses demandaban.
Fui testigo, vidente y herona,
amante, confidente, relatora.
La clave del enigma se abre ante los ojos
a travs de esta historia que confluye
en los destinos de una guerra fratricida
sembrando los senderos inocentes
en una espiral incesante de silencios (9).
La segunda parte, se abre con otro poema, ste, sin embargo, no presentado en boca de
una de las protagonistas del relato. A nuestro modo de ver, corresponde a la informante,
cuya voz se erige como la columna vertebral de la novela y a travs del cual la autora
construye la historia:
Yo, madre csmica,
los amamant
con fuego
para luego
abandonarlos en una tierra
promisoria
donde por ser se paga un precio,
el precio de la muerte.
Mara Isabel Giraldo
Sin embargo, la obra de Snchez-Blake presenta un plano supraestructural que se explica
a travs de un proceso metaliterario. Daramos paso a la cuarta voz de la novela y cuya
presencia se desvela al final. Al contrario de lo que pudiera parecer, ciertas incursiones
de una voz omnisciente a lo largo de la misma no correspondera a la narradora, sino
225

que pertenece al relato de Nora, compaera de prisin de Mariate que viene a cerrar la
obra a travs de su irrupcin en el eplogo:
La encontr en el cementerio, pero no estaba sola. Se le vea desgastada,
como si en lugar de los cuarenta aos que deba tener, le pesaran siglos
en sus espaldas. Su cabello negro refulgente de otras pocas, estaba medio
encanecido y las marcas de la vida surcaban su rostro. La acompaaban
dos mujeres. Una de edad madura trasmita una pesadumbre disimulada con
una sonrisa de resignacin. Otra ms joven y atractiva, ya llevaba la marca
indeleble de la vida. Esta ltima caminaba en medio aferrada del brazo de
las otras dos. Cuando me acerqu Mariate me divis con extraeza pero de
inmediato se lanz a mi encuentro [....] Lo que sigui a continuacin ya est
dicho. Nos encaminamos a la casa de Mariate y all, al calor de una agua
de panela con arepa, las tres se atropellaban por contarme su historia, cada
cual desde su punto de vista. Fue en ese momento cuando decid escribir un
libro a tres voces. O cuatro? Eso queda por definir (163-164).
La dinmica que sigue Elvira Snchez-Blake a lo largo de toda la obra es la de ir alternando arbitrariamente captulos o secciones que difieren en el espacio y en el tiempo.
Por una parte narra desde el punto de vista de Mariate, la protagonista, que articula
su historia alrededor de la insistente bsqueda de Miguel, de su adhesin al movimiento
ELN motivada por su compaera de prisin Nora, la prdida de su marido, el nacimiento de los dos hijos menores despus de su primognito, as como su trayectoria poltica,
vital y social despus de estos dramas vividos.
La Re-evaluacin de la historia en Espiral de silencios

Si tenemos en cuenta los parmetros en los que nos estamos moviendo para realizar esta
investigacin, podemos observar que Snchez-Blake da lugar a un tipo de discurso que
cuenta con escasos precedentes y pocos ejemplos similares a su narrativa entre el corpus
elegido para esta investigacin. Se trata de la elaboracin de una novela hbrida en la
que combina perfectamente sucesos histricos, hilos testimoniales y elementos de ficcin.
Si otras escritoras optan, o bien por el discurso de la historia, o bien por la exposicin
a travs del marco de la ficcin de experiencias verdicas de mujeres, Snchez-Blake da
lugar a lo que podra denominarse como una novela histrico-testimonial.
De esta manera, como ya hemos sealado, pasa por los episodios histricos ms relevantes de la historia nacional, desde las guerras civiles y las sangrientas consecuencias
226

de los enfrentamientos entre liberales y conservadores de las primeras dcadas del siglo
XX en los que tienen especial relevancia la aparicin de las primeras bandas de pjaros
o chulavitas, hasta los conflictos posteriores, prestando especial atencin a la poca de
expansin de los movimientos insurgentes y contrainsurgentes.
A la par que trabaja en la creacin y las relaciones entre sus personajes, la escritora
recorre los acontecimientos que dieron forma a la historia del M-19, como la Toma de la
Embajada de la Repblica Dominicana para conseguir la amnista por parte del gobierno
para todos los presos polticos en todas las crceles de Colombia, la proclamacin de la
misma a partir de la publicacin de la ley 35 en noviembre 1982 a travs de la cual se
dictan normas tendientes al restablecimiento y preservacin de la paz; as como la toma
del Palacio de Justicia y el holocausto que supuso para el pas. Ofrece incluso una larga
descripcin de lo que para la Elvira Snchez-Blake periodista supuso este episodio.
Un comando del M-19 compuesto por treinta y cinco guerrilleros asalt
la Corte Suprema de Justicia, una edificacin localizada al frente del Capitolio y a una cuadra del Palacio de Nario en Bogot [...] Tomaron como
rehenes a los Magistrados de la Corte [...] Apenas se instalaron, llamaron a
las emisoras y declararon su objetivo. Reclamaban al Presidente el incumplimiento de los acuerdos de paz ante el pas y denunciaban las violaciones a
la tregua pactados con el Gobierno nacional [...] La Decimotercera Brigada
envi todo un regimiento por tierra y aire para combatir el asalto. Tanques
de guerra blindados Orut y Cascavel, se apostaron en la Plaza de Bolvar
y, comenzaron a disparar (92).
Se observa cmo el lenguaje oscila desde la sugerencia y el lirismo hasta el empirismo
propio del discurso histrico en estas secciones en las que la autora aprovecha el canal
que ella misma est construyendo para la expresin de su verdad histrica, una verdad diferente a la tradicionalmente establecida y alternativa a la propia del discurso
oficial. En ella no escatima en detalles y datos que irrumpen en el relato con la finalidad
de desahogar las escenas que la propia Snchez-Blake fij en su retina cuando, como
periodista del estado cubra el acontecimiento a escasos metros de la masacre:
asaltos por todos los costados, helicpteros que sobrevolaban desembarcando comandos GOES, Grupo de Operaciones Especiales de la Polica Nacional, al tiempo que lanzaban rfagas de metralletas y torpedos por todos
los extremos del Palacio de Justicia. Los tanques de guerra constituan el
227

espectculo mas escabroso. Esa maquinaria blindada nunca usada semejaba reliquias prehistricas. Cada detonacin estremeca la tierra y horadaba
boquetes de un tamao absurdo en las paredes de la edificacin. Todo el
operativo en s constitua un espectculo macabro (92-93).
As, la autora de Espiral de silencios aprovecha para dar su versin sobre o ocurrido
desde su perspectiva personal. Expresa el desolador panorama de lucha, fuego y drama;
plantea el rechazo del pueblo hacia el presidente Belisario Betancur por su mutismo, por
no impedir el asalto por parte de las fuerzas del ejrcito que estaban atentando contra
todo lo que se moviese y por tanto masacrando a civiles, magistrados y guerrilleros;
por no hacer honor a sus promesas de paz; por permitir la escisin entre la poltica
central y el ejrcito para la toma de decisiones, y, por ltimo, por dejar el asunto en
manos del general Vega Uribe y el coronel Samudio.
Las splicas se hacan estremecedoras [...] Cmo era posible [...] que el
Mandatario no contestara a este llamado? ste era el mismo Jefe de Estado
que haba prometido ni una gota mas de sangre [...] el que estaba candidatizado como Premio Nbel de la Paz. Ni siquiera las intervenciones del
Arzobispo Especial de Bogot [...]ofreciendo su mediacin y suplicando detener el asalto armado, hicieron mella en la feroz acometida. Los periodistas
no lo crean, los Magistrados menos. El pas entero sucumba en la zozobra
[....] Era la ocasin perfecta que estaban esperando para cobrrselas todas
al Presidente. En primer lugar por pusilnime, por haber despojado a las
Fuerzas Armadas de su fuero especial y por recortarles el presupuesto. A los
guerrilleros para darles una leccin y hacerles olvidar de una vez por todas
sus falsas pretensiones. Dilogo? Negociacin? Plomo era lo que iban a
tener. No iban a repetir la vergenza pblica que haban sufrido haca cinco
aos [...] Esta era la forma de demostrar quin ejerca el poder y la autoridad
[...] Cuando lleg la noche, el Palacio de Justicia, perforado por todos sus
costados, comenz a arder por efecto de la mezcla de gases explosivos [...] los
guerrilleros permitieron la salida a algunos de los rehenes, pero al asomarse
a la puerta, varios de ellos sucumbieron a los disparos del Ejrcito (93-95).
A la par que narra la adhesin de sus personajes a movimientos guerrilleros como el
M-19 o el ELN, habla del nacimiento de los grupos paramilitares y, sobre todo, de la
presencia ilegtima de stos y los grupos narcotraficantes en la poltica gubernamen-
228

tal y en las estructuras del Ejrcito. Habla del M.A.S.7 y de la forma de creacin y
funcionamiento de dicha organizacin a travs del personaje de Ricardo. Snchez-Blake
recrea, asimismo, el periodo de hegemona del Cartel de Medelln con Pablo Escobar a
la cabeza en un momento en el que la poltica estatal parece romperse en pedazos. Los
grupos guerrilleros se percatan de la falta de cumplimiento por parte del Estado de las
treguas y las negociaciones de paz, el Ejrcito se complaca en agudizar el conflicto con
incursiones y operaciones militares no autorizadas(69) lo que haca que se evidenciara
sobremanera el riesgo de que el gobierno fuese suplantado por un mandato militar.
Corrobora el carcter histrico de la novela la aparicin de todo un arsenal de nombres
que corresponden a personajes decisivos en esta etapa de la historia de Colombia. As
aparecen desde Camilo Torres y el Nupalom, la mtica guerrillera apodada La Chiqui, que
tanta importancia tuvo en las negociaciones en la Toma de la Embajada de la Repblica
Dominicana, Carlos Pizarro, otro de los dirigentes primigenios del M-19, los hermanos
Castao, Jos Echevarra (cacique), el Turco, Afranio, Almarales, Camacho Leyva y la
famosa cmara de Torturas. Asimismo expone las torturas recibidas por los presos en
las crceles nombrando las famosas Caballerizas de la Escuela Militar.
Snchez-Blake reproduce en su novela el paso de la historia en la urbe pero tambin
en zonas rurales. De esta manera hace especial mencin al miedo sufrido en los pueblos
y explicita en varios captulos la manera de proceder y de intimidar de la guerrilla y los
paramilitares para ocupar en su expansin territorial las zonas campesinas.
Era parte de la estrategia sistemtica que aplicaban en cada poblado: amedrentar a los habitantes para asegurar su adhesin y cortarse los soportes
logsticos de la guerrilla. Escogan a unos cuantos sospechosos de ser colaboradores, los daban de baja, los ponan como escarmiento para obligar a los
dems a delatar a los subversivos. Ellos asuman que las autoridades locales
les daban el respaldo y de todas maneras, no haba opcin (50-51)
Relatos testimoniales y recuperacin de memorias fragmentadas

Pero como apuntbamos anteriormente, Snchez-Blake combina la presentacin de
su versin histrica con historias testimoniales de mujeres que han formado parte del
conflicto armado colombiano. A travs de ellas realiza una representacin colectiva de
cada uno de estos hilos memoriales. La importancia, desde este punto de vista, recae
7
Muerte a Secuestradores
229

en el hecho de conocer exactamente a qu grupo social representa cada uno de los
protagonistas que conforman el relato.
Mariate funciona en la novela como metfora de la clase urbana pobre, comprometida
ideolgicamente que, al inicio de su concienciacin poltica tras los problemas que asolan
al pas, decide pasar a formar parte de un movimiento guerrillero. Mariate aglutina en
su personaje a una mujer con escasos recursos, a una excombatiente, a una afectada por
la violencia de manera pasiva al quedar viuda y al cargar con el lastre de ser madre
de desaparecido. Representa a todas aquellas mujeres que, a falta de una mejor opcin,
se ven tentadas a formar parte, con las armas, del tinglado de guerra que sufre el pas.
Asimismo representa a todas aquellas excombatientes que han sufrido el vaco y el desgarro que supone pasar a formar parte de la vida civil y el esfuerzo por llevar a cabo y
pertenecer a movimientos e instituciones en favor de la desmovilizacin y los procesos
de paz.
Se trata de la figura de la protagonista, del testimonio principal que da paso a todos
los dems. A travs de ella se ramifican historias paralelas que vienen a completar este
mapa social desde la vertiente femenina.
Norma constituye el contrapunto de Mariate. Mujer de clase alta, proveniente de una
familia poderosa con riquezas y una gran cantidad de tierras, termina de apuntalar su
estatus social al contraer matrimonio con un Coronel del Ejrcito que le abre camino a
las reuniones con la alta sociedad. Tan slo tiene el inconveniente de no poder tener hijos
y la consecuente inferioridad que este hecho le provoca. Norma sufre los designios de la
soledad, de la falta de comunicacin con un marido que amasa en silencio un pasado
oculto y que progresivamente va conquistando el terreno de los negocios ilcitos al aceptar
lazos de actuacin entre la cpula del Ejrcito y los nacientes grupos paramilitares
(M.A.S.)
La tercera voz narrativa esta formada por Amparo, una chica joven que sita su
historia aproximadamente veinte aos despus del desarrollo principal de la novela. Sin
embargo, a pesar de este salto cronolgico, Snchez-Blake contina entremezclando la
historia de sta con el resto de la narracin lo que otorga al conjunto del relato una mayor
complejidad narrativa que motiva la curiosidad del lector. Amparo vive en el pueblo de
San Juan. Se nos presenta como la hija del Inspector del polica en la zona y viene a
representar las vicisitudes y problemticas a las que se enfrenta cualquier mujer de su
edad en un ambiente de pueblo. De la mano de Amparo entramos en la vertiente rural del
conflicto armado y asistimos a las cruentas realidades que las familias de los ambientes
campesinos tienen que sortear para sobrevivir. En el plano del relato Amparo constituye
230

la bisagra que une las historias de las dos mujeres, pues conforma una suerte de tringulo
amoroso junto con Miguel, hijo adoptivo de Norma, y Gabriel ngel, segundo hijo de
Mariate, que los lleva a un trgico final.
Aparte de los datos positivistas y empricos que Elvira Snchez-Blake presenta a travs del plano histrico del relato, este ltimo anlisis desde el plano de la memoria nos
demuestra que a travs de ste la autora incursiona en el terreno de la historia en su
vertiente social. As enfoca las acciones de sus personajes alrededor de las Comunidades de Paz, de la coalicin de las mujeres de San Juan bajo el lema No ms guerra,
no ms odio, no ms sangre. Esboza problemticas tales como el desplazamiento, los
mecanismos y motivaciones por los cuales se producen los alistamientos a los diferentes
movimientos insurgentes y contrainsurgentes, la mayora de los cuales responden a ansias de vengar a sus muertos; plantea las desigualdades que se desprenden del desnivel
econmico entre unas clases sociales y otras, y por ltimo, como centro neurlgico de los
planteamientos tericos de la escritora, presenta la realidad a la que la mujer tiene que
enfrentarse en cada una de estas tesituras.
Snchez-Blake realiza un repaso por la realidad social de la mujer colombiana en el
momento de elaboracin de la novela que queda perfectamente representado sobre todo
en la figura de la monja Susana. Se trata de un personaje absolutamente relevante en
la obra, un elemento enigmtico que arroja mucha luz a la narracin y al desarrollo de
los hechos pues, a pesar de no poder equipararse al personaje protagonista de Mariate,
se constituye como un centro gravitatorio de la accin que tiene el papel fundamental
de unificar las dos historias que se relata en el marco de contemporaneidad, es decir, los
hilos narrativos de las vidas de Mariate y de Norma y que van apareciendo en el relato de
manera arbitraria y sin un orden concreto. Asimismo se muestra como un personaje capaz
de generar desde el odio ms repulsivo hasta, la compasin ms extrema por parte del
lector. Susana Restrepo, jefa de prisin en la crcel del Buen Pastor de Medelln, decide
arrebatarle el hijo a Mariate con la finalidad de entregrselo al frustrado matrimonio
compuesto por Normay su hermano.
Lo que parece, en un principio, un personaje plano, insustancial y circunstancial,
acaba convirtindose en uno de los focos de la narracin que ms informacin y experiencias aportan a la historia en cuanto a lo que la significacin social de la violencia
en Colombia se refiere. Susana proviene de una familia tradicional pudiente y liberal de
las montaas de Medelln. Su adolescencia se ve truncada por los enfrentamientos ente
los Pjaros de Laureano Gmez y los Liberales. Los niveles de violencia alcanzaron
lmites espeluznantes, generando hordas de desplazados que huyeron a refugiase en el
231

monte (81).
Los verdaderos problemas de ella y de su familia comienzan cuando se enamora de
Alfonso, un chico conservador, hijo de los Uribe, nieto de ese maldito chulo que nos
tiene a toda la zona aterrorizados con amenazas (82).
Susana es obligada por su familia a dejar la relacin, y para ello, se ve forzada a sufrir
un severo encierro con una ta soltera que percibe que Susana ha quedado embarazada.
Ante esta situacin, escandalizada la familia por el arrebato del honor, la obligan a
abortar y a perder el hijo que esperaba.
El padre, Elas Restrepo, herido en su honra decide tomarse la justicia por su mano
enfrentndose directamente con la familia de Alfonso Uribe, los cuales se vengan de la
familia entera tomando por sorpresa la casa de los Restrepo y asesinando a los padres
de Susana y a cuatro de sus hermanos pequeos. Susana y Ricardo consiguieron huir
con la ta Berta que entreg a la primera al convento de las Dominicas, y a Ricardo,
a la Escuela Militar de Cadetes en Bogot. La ta Berta desapareci dejando a los dos
hermanos sin ningn amparo familiar en el mundo.
De esta manera, podemos vislumbrar la importancia del personaje de Susana, pues se
encarga de desvelar el pasado de la familia de Ricardo y planta la semilla de lo que ser
la interpretacin de la violencia como un cmulo de odios engendrados que tienen sus
orgenes en las pocas ms remotas.
Adems, centrndonos en la faceta histrico-social que refleja el relato observamos
cmo la monja Susana representa uno de los personajes que mejor demuestran las escasas
formas de realizacin personal de las que disponan los grupos sociales femeninos, as
como las tragedias que podan suponer para la vida de mujeres jvenes los prejuicios
sociales del momento acerca del concepto de honra y honor familiar.
En esa poca ser madre soltera era el peor castigo que poda caer, no
slo sobre las mujeres, sino sobre la familia y la honra de los varones. En
una familia tradicional y profundamente cristiana, la alternativa era separar
a la mujer deshonrada del ncleo familiar [...] En cierta forma, abrir las
compuertas del pasado le permita verse como lo que era, una mujer sin
opcin. Si no hubiera entrado al convento, se habra convertido en prostituta.
Esa era la alternativa. En el fondo, no le reclamaban nada a la vida; slo vea
su destino como una sucesin de ciclos repetidos. La violencia que le costo
la vida a su familia se expanda como crculos concntricos en una espiral de
demencia (83-86).
Lo realmente curioso es el hecho de que, a pesar de la dura realidad que ha marcado
232

su vida, no slo no comprende y empatiza con situaciones afines a la suya, sino que se
convierte en el motor de la accin al arrebatarle a una mujer indefensa su hijo en favor
del bienestar de otra familia.
Con todo esto, Snchez-Blake pretende simbolizar lo que puede considerarse como uno
de los males fundamentales de la situacin sociopoltica colombiana: la reproduccin de
esquemas, patrones y abusos que vienen a minar el desarrollo de la nacin. Igualmente,
y de manera implcita, la autora trasluce una crtica a las convicciones del sistema
eclesistico en Colombia, as como la penetracin de ste ltimo en las decisiones sobre
el futuro del pas, tanto a pequea como a gran escala.
Desde este punto de vista, podemos afirmar, que la escritora que nos concierne participa con su novela dentro de la lnea de intelectuales que llevan a cabo un discurso
deconstructivo que viene a poner en cuestionamiento los pilares bsicos en los que se
fundamenta la estructura nacional, en este caso, a travs de la puesta en duda de las
motivaciones o las circunstancias por las cuales los lderes eclesisticos irrumpen en las
decisiones del pas.
Snchez-Blake, adems de los ncleos centrales de la historia, Mariate, Amparo, Norma
y Susana, realiza representaciones metonmicas de otros de los sectores sociales femeninos
afectados por la violencia. As vemos a Nora, activista y guerrillera incansable; a Celina,
mujer de don Eusebio que colectiviza con su presencia en el relato a todas las viudas
de asesinados; y a Doa Oviedo Patrocinio y Doa Mara Alarcn, desplazadas por la
violencia que han sufrido la ausencia de seres queridos por las fuerzas guerrilleras y
paramilitares. La prima de ellas tiene que enfrentarse al asesinato de su marido:
Pero pronto tuvieron que salir de ese sitio cuando los paramilitares se
aparecieron por el lugar dispuestos a cortar cabezas, entre ellas la de su
marido.
- Tenan que sentar un precedente y uno de los chivos expiatorios fue mi
esposo - (119)
Doa Mara Alarcn lamentaba la prdida de sus tres hijos a los cuales reclutaron de
manera obligatoria fuerzas insurgentes o contrainsurgentes a cambio de sueldo, ropa y
comida.
Por todo esto, vemos que la obra de Elvira Snchez-Blake resulta especialmente ilustrativa en su vertiente testimonial, pues sus personajes alegorizan los efectos que la
violencia ha tenido en el sector femenino de la sociedad colombiana a lo largo de las tres
dcadas que dura el conflicto en la novela.
233
La ficcin al servicio de la historia y la memoria

Recapitulando, podemos decir que la escritora del relato combina historia y memoria
a travs de un tercer elemento que unifica la estructura de la novela y le da la forma
como tal. Se trata de la ficcin. As, que la pregunta que habra que formular ahora sera
Cmo convierte Snchez-Blake su discurso histrico y testimonial en literatura?
Fundamentalmente son tres los recursos que se emplean en la obra para llevar a cabo
la ficcionalizacin de la misma. El primero y ms importante responde a la inclusin de
un sustrato mtico-mitolgico que se desprende y a travs del cual la novela adquiere una
connotacin fantstica que construye un puente de conexin con la narrativa mgicorealista ms tradicional en Colombia. De esta manera vemos como la autora de Espiral
de silencios aporta a su relato toda una imaginera que flucta entre la tradicin bblicoreligiosa y la mitologa grecolatina, al concluir su relato con un final que bien podra
recordarnos una adaptacin del mito griego de Edipo Rey.
La novela en su totalidad podra analizarse a la travs de la relacin con la tragedia
de Sfocles como smbolo que metaforiza los resultados de la guerra en Colombia. Su
estructura comienza en una separacin inicial entre Mariate y Miguel. ste ltimo,
parece haber nacido con una maldicin, que agoreramente vaticina la madre Susana en
el momento de entrega del nio a su hermano y su mujer. As, evocando la sagrada
escritura, incide en numerosas ocasiones en el hecho de que el hijo de Mariate tiene la
marca de Can por haber llegado al mundo en la crcel donde su madre estaba prisionera.
- Recuerden que el muchacho tiene la marca de Can. De eso no lo podrn
salvar, por ms que lo intenten (37).
Efectivamente, ni el tiempo ni el espacio consiguen eliminar esta premonicin del destino
de la familia. De manera truculenta, el desarrollo vital de Miguel, por una parte, y de
Mariate y sus otros dos hijos por otra, hace que cada una de ellas vaya inmiscuyndose
progresivamente en cada uno de los frentes encontrados del conflicto armado. As Miguel acaba convirtindose en comandante de uno de los grupos paramilitares, Rafael se
convierte en sicario de las comunas de Medelln, mientras que Mariate, Gabriel, con la
ayuda, en esta ocasin, de Rafael, entregan sus esfuerzos a la lucha a travs de la seccin
guerrillera que pugna por la ocupacin de San Juan.
El desenlace de la novela es fatal, pues tras un enfrentamiento directo con doble
motivacin entre ambos hermanos, Gabriel y Miguel por el amor de Amparo y por la
ocupacin del territorio, Mariate acude a defender a Gabriel acometiendo un infanticidio
sobre su desconocido primognito.
234

Es en el momento de su muerte cuando llegan Norma y su fiel sirvienta, Carmen, a
desvelar la identidad del recin asesinado tras la confesin de la verdad por parte de la
monja Susana en su lecho de muerte.
Esta recreacin del mito griego en el pas tropical no viene sino a perpetuar la hiptesis
fundamental de la novela, consistente en evidenciar la universalidad de este tipo de
conflictos, tanto en el espacio como en el tiempo, as como lo absurdo del caso colombiano
en el que se produce un cotidiano derramamiento de sangre entre iguales, entre hermanos,
entre, incluso, madres e hijos.
El segundo de los elementos a travs de los cuales Snchez-Blake ficcionaliza su vertiente histrico-memorialistica es a travs del elemento ldico. Una de las claves de la
obra consiste en ir ofreciendo informacin muy progresivamente de los lazos de unin
entre las diferentes historias que van apareciendo. La escritora presenta un trabajo en el
que juega con el lector, el cual va recibiendo pistas que van ponindolo alerta sobre cul
puede ser el desenlace de la historia.
Por ltimo, la complejidad estructural y narrativa del relato, no dejando claro, igualmente, si la autora participa de la narracin, o si, por el contrario, se trata del personaje
de Nora la que se hace responsable del tono metaliterario de sta, supone un aporte ms
para la literaturizacin de los esquemas que conforman la novela, as como del desafo
narrativo que el descubrimiento del enigma final pueda suponer para el lector.
Esta novela dentro de la novela complica los planos estructurales a la vez que otorga
intensidad a la narracin. Es un instrumento ms hacia la ficcionalizacin o hacia el
carcter literario que engloba este tipo de testimonio.
Simbologa en la novela
Una vez llegados a este punto convendra que nos preguntsemos, Qu encontramos de
diferente con respecto a su obra de testimonios y con respecto a la teorizacin que realiza
sobre la temtica? qu aporta su obra ficcional con respecto a su discurso anterior?
Snchez-Blake en su novela viene a presentar la realidad colombiana desde una perspectiva que hasta ahora no haba planteado. Se trata de una visin de la vida y la
historia diferente a la de sus textos ms terico-periodsticos. De esta manera, presenta una realidad menos segmentada, ms global y homogeneizada. Si en sus testimonios
anteriores da lugar a la representacin de la cara del conflicto propio de la guerrilla,
de excombatientes, militantes en las cpulas de conocidos movimientos insurgentes y de
vctimas a travs de un marco exclusivamente femenino, en su novela, Snchez-Blake
construye un microcosmos que podra considerarse como el trasunto de lo que significa
235
6.3 Significacin de su obra

en su globalidad la guerra entre innumerables fuerzas que ha asolado al pas durante
dcadas.
De esta manera elabora personajes que, haciendo honor a una de las caractersticas
fundamentales del testimonio, es decir, el carcter colectivo del mismo, vengan a representar lo que sera cada uno de los ngulos del conflicto armado colombiano a lo largo
de tres generaciones. As, no slo presenta la realidad desde el enfoque de las guerrillas
comunistas, sino que incursiona tambin en la perspectiva del Ejrcito, las fuerzas paramilitares y el narcotrfico. Igualmente acude a la representacin de cada una de las
fuerzas econmicas y sita la accin en ambientes tanto urbanos como rurales.
Por todo esto, podemos afirmar que Snchez-Blake da un paso de gigante con su novela
tanto en representacin como en expresividad de lo que suponen el conflicto armado y
sus consecuencias en cada una de las esferas que conforman la estructura sociopoltica
del pas.
6.3.
Significacin de su obra
Si analizamos la evolucin discursiva de Elvira Snchez-Blake desde sus estudios crticos hasta su obra ficcional podemos afirmar que establece un claro imaginario de lo
que considera que es la situacin social y poltica nacional, especialmente en cuanto a
las mujeres se refiere, que reafirma en cada uno de sus textos.
Es claro el hecho de que nutra a su novela de elementos que obtiene a partir de su
bagaje acadmico y testimonial, concretamente a partir de los materiales que conforman
su obra Patria... De esta manera tanto los personajes, como las situaciones y los lugares
espacio-temporales que presenta en Espiral de silencios se constituyen un hbrido, una
amalgama de Ins, Mara Eugenia y Mara Isabel, una testimoniante de la cual SnchezBlake obtuvo la historia pero no consigui pruebas fehacientes que la corroboraran. As,
emulando el mito griego de Penlope, Mara Teresa se dedica a tejer, mientras espera el
reencuentro con su hijo y la llegada de la paz a su comunidad. Ins y Mara Teresa tejen
y elaboran tapices para reafirmarse ante el mundo, para expresar una voz, una idea, y
para ofrecer su visin de su lucha por la consecucin de una patria mejor.
Es curioso observar cmo en ocasiones, la vida de Ins resulta ms rocambolesca y
exagerada en acontecimientos y vivencias transversales relacionadas con la violencia que
la propia historia literaria que en Espiral de silencios elabora Snchez-Blake, lo cual
afirma el tpico de que la realidad, y mucho ms en el conflicto armado colombiano y
sus consecuencias, supera a la ficcin.
236

Elvira Snchez-Blake utiliza sus obras literarias con la finalidad de prestar su espacio
crtico a la representacin del otro, del marginado, del invisible, que en este caso se
magnifica en la figura de la mujer y los grupos sociales que se ven especialmente golpeados
por el paso de la guerra. Presenta una realidad social en la que hace especial incidencia
en la manera de cristalizarse las estructuras de guerra en Colombia. Con sus obras
Snchez-Blake afirma cmo el sistema va absorbiendo progresivamente a los ciudadanos
colombianos, en muchos casos, por casualidad, a la participacin en estructuras blicas.
Deja clara su postura de que, en la mayor parte de las veces, el hecho de pertenecer a
un grupo guerrillero u otro, a una parte del conflicto u otra, no depende de ideologas
determinadas, o de elementos de decisin, reflexin, etc. sino que la mera presencia
del sistema, lleva a esta inercia fatdica. A travs de la simbologa de sus obras incide
sobremanera, de modo implcito y explcito, en la idea de que, al final, todos acaban
siendo vctimas del sistema.
La representacin en sus espacios literarios de todos los estratos sociales femeninos
que conforman el panorama social en Colombia hace que Snchez-Blake sea una de
las escritoras partcipes del grupo de intelectuales que presentan con sus creaciones
literarias lo que hemos denominado hasta ahora una alegora nacional, es decir, obras
encargadas de representar entre sus pginas a la sociedad colombiana en su conjunto, con
sus problemas para superar el conflicto y las dificultades para llegar hasta la paz. Esta
caracterstica no sera posible sin carcter colectivo que permite el uso del testimonio
y sin la reconstruccin histrica que realiza en sus obras, con la que trata de ofrecer el
contrapunto al discurso histrico tradicionalista y hegemnico.
Concluimos este apartado esbozando las motivaciones que esta intelectual, educada en
el periodismo, tuvo para dar el salto en sus escritos hacia el lenguaje de ficcin. Como
enunciamos anteriormente, el motivo ms pesado, en principio, para crear Espiral de
silencios, es el encuentro que en un momento concreto, Elvira Snchez-Blake tiene con
Mara Teresa, la figura principal de la que parte el resto de la novela. Se trata de una
historia de una gran dureza que, sin embargo, no puede ser contada a la manera de Ins
o de Mara Eugenia, pues la autora no encuentra una prueba fidedigna para ello. Es as
como en palabras de la propia Snchez-Blake, se queda con una historia atragantada
a la que no le encuentra manera de difundir y homenajear.
Espiral de silencios, por tanto, supone un doble desahogo. Por una parte tiene la
finalidad de contar las historias de mujeres luchadoras y vctimas de la violencia del
pas, como son Mara Eugenia, Ins y Mara Isabel. El segundo desahogo, es el que le
supone a la escritora contar su visin y su perspectiva sobre la historia de la violencia en
237
6.4 Entrevista
Colombia, concretamente en el perodo de mayor efervescencia de la misma. La ficcin,
adems de para crear smbolos al servicio de la intensificacin del mensaje, de perpetuar y
legitimar, de manera solidaria, la vida de otras mujeres golpeadas y de gran importancia
para el devenir de la historia de la nacin, constituye el cauce perfecto para que Elvira
Snchez-Blake, cuente con la posibilidad de escribirse a s misma a travs de las pginas
que conforman su novela.
6.4.
Entrevista
Concluimos la seccin sobre Elvira Snchez-Blake con una entrevista realizada a la

escritora el cinco de agosto de dos mil once en la ciudad de Bucaramanga, donde tuvo
lugar una congregacin de crticos y escritores con motivo del encuentro bienal de la
Asociacin de Colombianistas.
Cundo empez a escribir y por qu?
He escrito desde siempre, pero aprend el oficio haciendo periodismo y luego en los
estudios de literatura.
Qu autores e intelectuales considera que le han influido en mayor medida?
No tengo un autor nico que me haya influido. He tomado un poco de aqu y all,
Jos Saramago, Umberto Eco, Gioconda Belli, Cristina Peri Rossi, Luisa Valenzuela...
con la mujer y con la violencia ha pasado por diversas formas de expresin.
Ha pasado por el tamiz del lenguaje periodstico, del lenguaje acadmico
y, finalmente, por la escritura de una novela. Qu considera que aporta el
testimonio con respecto a la ficcin y viceversa?
Yo he hecho periodismo, despus escritura acadmica y la escritura de la novela supuso
para m como una catarsis de todo lo que tena guardado porque no lo poda difundir de
otra forma, ni de manera periodstica, ni de manera acadmica, as que decid escribirlo
de una forma ficcionalizada. De esta manera he podido contar muchas cosas que tal vez
no poda contar de otra forma mejor.
La trama central se basa en la historia de una mujer, Mara Teresa, la personaje
principal, con la que coincid cuando empece a recoger testimonios de combatientes.
Mara Teresa fue la primera mujer guerrillera que yo conoc y que me embauc con su
historia. Me la cont una noche en la que fuimos a tomar agua de panela con queso y
nos pusimos a hablar. Realmente me pareci una historia increble y fascinante.
Se trata de una mujer que a los quince aos la meten presa en una crcel, con quince
238

aos!, porque a su compaero que tena dieciocho, le encuentran unas armas que eran
de la guerrilla. Sin embargo, aunque ella no saba de la existencia de las armas, va a la
crcel por culpa del descubrimiento de stas en la casa de ambos, unas armas que eran
del M-19, de la toma del Cantn Norte. . . toda una historia. Entonces ella, que est
embarazada tiene a su hijo en prisin. A ese nio se lo roban, se lo roba el ejrcito. Ella
no sabe qu pasa con su hijo y nunca lo encuentra. Es una historia tristsima.
Ella me deja a m una carta para su hijo, en la que dice unas palabras que yo retomo
aqu, porque me parecen unas palabras lindsimas. Es un poema.
Yo, madre csmica,
los amamant
con fuego
para luego
abandonarlos en una tierra
promisoria
donde por ser se paga un precio,
el precio de la muerte.
Es Mara Isabel Giraldo. El personaje en la novela se llama Mara Teresa Giraldo.
Qu pasa con ella? Despus yo la busco, y digo, ahora ya s, yo voy a contar su historia.
Ella me cont su historia y yo me veo con la necesidad de contarla. As que emprendo
la bsqueda. La busco y la busco y no, y ella no est. . . .
No est?
La desaparecieron. Entonces yo me qued con esa historia atragantada, porque cmo
la poda contar? No tena una grabacin, yo no tena una prueba fidedigna, no tena
ms que el recuerdo de la conversacin. Era una historia que me haban contado as, tal
cual, al azar. Entonces yo no contaba con un material riguroso que yo pudiera catalogar
como testimonio. As que siempre me qued con esa espina, con esa necesidad de contar
ese relato porque se trataba de la vida tortuosa de una mujer a la que haba tenido la
oportunidad de conocer.
Muchas de las cosas que ella me cont estn ah, en la novela. Pero claro, yo no tengo
todos los detalles, no se cmo la mataron, porque yo creo que la mataron ya que ella me
cont en aquella conversacin que la estaban persiguiendo. As que para m la escritura
de esta novela fue como un ejercicio de catarsis en el que tuve la oportunidad de sacarlo
todo.
Entonces lo que yo hice en la novela fue unir un poco las historias de Ins y Mara
Eugenia. En Espiral de silencios aparece mucho Ins, y todo lo referido a la crcel, por
239
6.4 Entrevista
ejemplo, lo tom del testimonio de Mara Eugenia. Para m era importante contar la
crcel dentro de la obra, pero cmo poda hacerlo sin conocerla desde dentro? Entonces
vi que era factible hacerlo a travs del testimonio de Mara Eugenia. Yo le ped permiso
a ella y a partir de ah empec a escribir la crcel de Antioquia como la escribe ella, a
travs de las compaeras, la situacin, las monjas que estaban a su cargo, etc.
Lo cierto es que para m, la escritura ficcional es realmente mi pasin. Es lo que yo
quiero hacer en la vida, escribir novelas. De hecho he escrito novelas, cuentos y obras de
teatro.
Qu limitaciones le supone haberse educado acadmicamente en el lenguaje periodstico?
Tengo muchas limitaciones, el lenguaje acadmico y el lenguaje periodstico coarta, a
la vez que le ensea a uno, a la vez te coarta.
Qu dificultades encontr, ya que su trayectoria es fundamentalmente
periodstica y acadmica?
Aparte de la dificultad que entraa estar en contacto perpetuo con el lenguaje periodstico y acadmico, el hecho de vivir en otro pas, estar permanentemente en otro
idioma, se hace difcil. Cuando trataba de rehacer los dilogos, por ejemplo, me costaba
mucho. Porque estando en Estados Unidos, tratando de hablar como paisa. . . no me
sale! Es muy difcil, y la historia de la novela sucede en Antioquia, entonces, era muy
difcil rehacer el acento. Esos son, digamos, los problemas tcnicos.
Cul considera que es la consecucin esencial a travs de la escritura de
su novela?
Creo que la historia vale la pena en lo que cuenta, porque es la historia de tres mujeres,
desde tres puntos de vista, con respecto a la guerra y a los hijos de la guerra. Es una
forma ficcionalizada, testimonial.
Cmo fue el proceso de escritura de Espiral de silencios?
Muy largo y complejo. Primero escrib todo el texto de una forma cronolgica y lineal.
No me gust... Se senta decimonnico. Quera darle ms complejidad. Comenc a intentar otras estructuras. Pas aos investigando sobre los eventos histricos que quera
recrear en la novela, mirando las noticias, siguiendo a los movimientos de paz, hasta
que encontr el que quera, el de las mujeres del oriente antioqueo. All situ la novela
porque me pareci el sitio adecuado donde se imbricaban todos los elementos.
De qu manera explica el sentido del ttulo?
El primer ttulo fue ngeles de fuego. Se refiere a los tres arcngeles: Miguel, Gabriel,
Rafael, que eran los protagonistas de la historia. Luego me di cuenta que las protagonis-
240

tas eran las mujeres: Mariate, Norma y Amparo. Entonces, la metfora de espiral del
silencios que se menciona en el prefacio, fue la que se qued. Creo que lo dice todo.
Me sorprende un dato de la novela en comparacin con el testimonio de
Mara Eugenia. En el momento en el que Mariate tiene sus hijos en la novela,
reacciona con respecto a la maternidad de manera absolutamente contraria
a la de Mara Eugenia Vsquez en la realidad hay algn mensaje en ello?
No lo haba pensado. Mariate para m representaba a la mujer que me cont la historia
de su hijo perdido y el dolor profundo que experimenta el buscarlo incesantemente. Pero
al mismo tiempo, ella como madre tambin es contradictoria. A Gabriel lo mete a la
guerrilla desde pequeo y a Rafael lo abandona a su suerte en casa de su hermana en
Medelln. Creo que s refleja el conflicto de las mujeres combatientes que se ven obligadas
a dejar sus hijos o a tenerlos con ellas en medio de la guerra.
Hay varios testimonios de hombres, los recogidos por Alfredo Molano y por Germn
Castro Caicedo. Tambin hay autobiografas de guerrilleros de las FARC. Pero, es cierto, las mujeres han encontrado en el testimonio el medio de expresin que valida su
experiencia como vctimas y victimarias de la guerra.
A mi modo de ver su novela combina a la perfeccin dos ejes fundamentales:
la historia y la memoria, los datos histricos y el rasgo testimonial como
caracterstica social de colectividad, pero hay algo de autobiogrfico?
Ah tambin cuento mi propia versin del Palacio de Justicia que yo viv como periodista. Yo lo viv, lo cubr, yo estuve ah. Yo cubra el Palacio de Justicia desde una
terraza en un edificio cercano al lugar de los hechos. As que yo pude observar desde
mi posicin que era bastante privilegiada cmo los militares cometieron con tanques,
con caones, con helicpteros contra el Palacio. Vi el fuego, el incendio e incluso cmo
rebotaban las balas.
Fue la experiencia ms impactante de su carrera periodista?
Fue la experiencia ms impactante de la vida en general. Todo, como persona, me
cambi la vida, fue horrible, fue una cosa. . . para siempre, y que me hizo cuestionarme
muchsimo, por qu los del M-19 lo hicieron. Yo vi todo, yo vi cuando sacaron a los
muertos, yo vi como se incendi el Palacio, yo vi lo que le pas al presidente. Mi historia
241
6.4 Entrevista
de lo que le pas al presidente es la historia real y esa historia no se cuenta.
Fui de las pocas personas que pudo presencia el secuestro del que fue vctima el
presidente Belisario Betancur y su equipo poltico por parte de los militares, y vi cmo
a partir de ah tomaron las riendas de la situacin de manera ilegtima.
Sin duda El Palacio de Justicia fue la experiencia personal y profesional que ms me
marc. . . y saber que al presidente lo tomaron como rehn los militares y lo vi y lo he
contado mil veces, y no me lo creen. . . no me lo creen y es en ese tipo de hechos donde
uno se da cuenta de que la verdad se puede manipular de todas las formas.
Despus del golpe que supuso para la sociedad colombiana la toma del
Palacio de Justicia, qu sensaciones le surgen al entrevistar a partcipes de
aquella tragedia, como es el caso de Mara Eugenia Vsquez?
Pero ella no lo vivi, ninguna de las guerrilleras que yo entrevist del M-19 estuvieron.
Primero porque todos los que lo vivieron murieron, entonces no hay testimonio propio
de eso. Mara Eugenia acababa de sufrir un atentado y ella estaba fuera del pas. Ella
vio lo que estaba pasando desde Cuba, Laura Restrepo tambin lo vio desde Cuba, Vera
Grabe tampoco estaba en el Pas. Estas guerrilleras no lo vivieron de cerca ni fueron
parte de la planeacin.
Antes de la Toma la sociedad colombiana tena una especie de simpata
por este movimiento guerrillero ms urbano?
S, s haba una simpata general. Yo no estaba dentro de eso porque yo trabajaba
para el gobierno. Yo participaba ms desde el punto de vista del Estado, pero s, los
estudiantes, muchos sectores, muchos grupos sociales s tenan esa simpata hacia el
Eme. Luego, despus estos sectores culparon, muchos al ejrcito, y muchos al M-19
por haber acometido algo tan estpido, que no tena ningn sentido, completamente
estpido, como fue la Toma del Palacio de Justicia.
Se les fue de las manos. . . ?
S, ellos confiaron en algo que no era posible. Pensaron que iban a tener respaldo, y
no lo tuvieron, en un momento en el que los militares estaban demasiado afectados con
todo lo que estaba pasando con todos los procesos de paz de Betancur.
As que al presidente, lo cogieron, lo metieron en un saln, lo encerraron, lo encerraron!
As Encerrado! Yo lo vi! Y el que se encarg de todo, y es realmente el ms culpable de
todos, no aparece, no se nombra, no se dice ni una palabra... fue el ministro de defensa
en ese momento, el general Miguel Vera Uribe.
l dio las rdenes. . . Ahora estn en proceso todos los militares, pero ellos recibieron
rdenes. Es cierto que l muri que a l no se le puede juzgar, pero tampoco se le nombra.
242

A que ms eventos de la historia colombiana ha asistido en primera persona como periodista?
Yo entrevist a Tirofijo en Casa Verde. Fui enviada como periodista del gobierno en
la Comisin de Paz. Trabaj en la oficina de prensa de la presidencia, entonces en ese
momento siempre tena el rol de mostrar la cara del gobierno. As que cuando dej este
trabajo, para m, tambin supuso una liberacin el hecho de mostrar la otra cara, la cual
yo haba vivido pero me haba visto obligada a obviar. As que me emocionaba la idea
de mostrar la misma verdad con otra ptica.
En Patria... yo digo que me haban hecho manipular la informacin, que me siento
culpable, pues esa era mi labor. Escriba esto de esta manera, para desviar la atencin
pblica, y eso para m ha sido un horror, que tuve que decir, y ahora voy a contar la
historia del otro.
Fue ste quiz ste uno de los motivos que le hizo dejar el periodismo?
Cuando entrevist a Tirofijo, cuando me mandaron como periodista con un camargrafo para entrevistar a Tirofijo, con la comisin de Paz, una cuestin que era del
gobierno, no me dejaban llevar una cmara fotogrfica, yo tena que llevar una cmara
y tomar las fotos del evento y drselas a toda la prensa. La funcin de la oficina de
prensa presidencial es darle el material y la informacin a toda la prensa. Se trata de la
informacin del gobierno. Yo entonces no llev cmara, llevaba un rollo fotogrfico, que
en esa poca eran las Slide. Y entonces llegamos all, tuvimos que ir en una avioneta
desde Neiva, de Neiva hasta Casa Verde que quedaba en una montaa all en la zona
del Huila, en un helicptero del ejrcito.
Nos llevaron en helicptero, nos dejaron ah y nos dijeron: a las tres de la tarde tienen
que estar preparados para devolvernos porque si no las nubes bajan y se tienen que
quedar aqu.
Lo que tenamos que hacer era una cuestin muy especfica. All se estaban tratando
los asuntos de la tregua, as que en medio de todo, tuve la oportunidad de entrevistar
a varios guerrilleros, a Tirofijo, a los de la Unin Patritica, a Bernardo Jaramillo, a
Jacobo Arenas, a los mximos jefes de las FARC que despus se convirtieron en los Jefes
de la Unin Patritica. Lo que ocurri, entonces, es que, para poder obtener testimonios
grficos, los guerrilleros me entregaron una cmara para que hiciera las fotos que me
exigan. As que termin el da, lleg el helicptero, y yo tena que sacar el rollo de la
cmara que me haban dejado los guerrilleros para hacer las fotos. En esa poca, para
obtener el reportaje fotogrfico, uno tena que rebobinar, sacar el carrete, era todo un
proceso, un mecanismo difcil. Era una cmara Minota que yo no conoca y, adems, era
243
6.4 Entrevista
una cmara ya antigua para esa poca, era la cmara de los guerrilleros, Y se trab!
Y yo no poda llegar a Bogot sin fotos, no poda! O mejor dicho, era lo peor que le
poda pasar a uno. La nica persona que tena fotos del evento, llega sin fotos del evento
de la firma de paz con las FARC, yo casi me muero cuando se trab. Y ya estaba el
helicptero en marcha. Me decan: seorita periodista! Pero yo no me iba sin el rollo.
Yo les deca: prsteme la cmara y ellos decan: no les podemos prestar la cmara. As
que lleg Tirofijo, me agarr, me meti debajo de una ruana, l y yo, unos minutos, y
cogi la cmara y sac el rollo. Pero yo estuve unos minutos con el tipo ms temido de
Colombia bajo una ruana.
Y qu sinti al estar tan cerca del mximo cabecilla de las FARC?
Ola horrible el tipo (Risas).
Entonces me dio el rollo pero el helicptero ya se estaba yendo, estaban furiosos conmigo, ya eran las tres y pico de la tarde, ya era tarde, ya estaban bajando las nubes, y todo
el mundo estaba furioso, as que me mandaron una escalerita, como la de las pelculas,
y si no me la hubieran mandado me hubiera tenido que quedar con los guerrilleros.
El caso es que yo llegu con las fotos a Bogot y todava las tengo. Pero pas lo
siguiente. A la semana siguiente, el mayor edecn del gobierno, el del ejrcito, de la
presidencia (El gobierno tiene cuatro edecanes, uno del ejrcito, otro de la polica, otro
de la fuerza area y otro de la armada) me contact, yo lo conoca porque yo estaba ah,
y me dijo: seorita periodista, trigame las fotos que usted tom. Las fotos salieron en la
prensa y en todas partes pero yo me qued con las originales, entonces me dijo: necesito
esas fotos, trigame esas fotos. Se acaba de firmar el acuerdo de paz, y yo le dije, Y el
presidente est de acuerdo? Y entonces la respuesta del edecn fue: usted sabe que el
presidente sale en tres meses? Usted sabe que esa tregua no vale nada, que todo es una
farsa, nosotros necesitamos identificar a todos los guerrilleros.
Para m fue una cosa violenta, entonces yo dije: quisiera que el presidente autorizara
todo esto, porque a m esto no me parece bien, no me parece tico. l entonces respondi.
No sea boba, el presidente no va autorizar nada, as que usted me da las fotos por las
buenas o usted sabe que se las puedo conseguir por las malas.
Una amenaza de ese tamao por parte del Ejrcito es cosa seria cuando t sabes todo
lo que ha pasado y todo lo que puede pasar y todas las cosas terribles que acontecieron
en aquella poca. Los militares estaban furiosos y me repitieron: esprese que salga el
presidente, y entonces nosotros esas fotos las vamos a conseguir por las buenas, o las
vamos a conseguir por las malas.
Yo ya tena mi beca para irme a Cornell University en ese momento, y yo ya saba
244

que me iba en agosto. El da en que sala el presidente yo tambin sala, y entonces yo
hice esfuerzos para que pasaran esos tres meses. l no me poda tocar durante esos tres
meses porque obviamente sera demasiado evidente. Pero yo saba que el da que saliera
el presidente Betancur yo quedaba completamente desamparada as que yo me fui para
Cornell University y hasta la fecha tengo esas fotos.
Yo no es que defendiera a los guerrilleros, pero acababan de firmar una tregua que
ellos empezaron a violar con la matanza de todos los de la Unin Patritica, entonces
yo no iba a contribuir con ese material que yo tena a la ruptura de la tregua. Adems,
yo no saba en ese momento que posteriormente se desencadenara todas esas matanzas,
pero el hecho de que l me dijera que las fotos serviran para identificar pues. . . no! No
les iba a ayudar.
Cmo afecta a su persona vivir y trabajar con estas tragedias tan enormes
tan de cerca?
Es duro. . . duro, muy duro. . . yo en un momento dado dije, no ms, dejo este tema,
porque me afectaba personalmente, as que despus de terminar el libro dije: no ms,
punto, se acab, no quiero saber ms. Pero no lo pude dejar, me ha seguido llamando, me
ha seguido cautivando. Aunque procuro dedicarme a otros temas porque el enfrentarte
directamente con ellas hace que surjan momentos muy duros, muy traumticos, para m
como persona.
En un momento alguien me pidi que escribiera otra historia semejante y me negu,
dije, no, no puedo ms, no poda, tuve que alejarme del tema.
Qu le llev a dedicarse tan de lleno sobre la defensa de los derechos
humanos y en particular, sobre la exaltacin de las voces marginadas?
En mi caso, el hecho de vivir experiencias que me toc presenciar desde tan de cerca,
decisivas para la historia del pas, para la historia social y tener que reportarlas de la
forma que me imponan fue terrible. Yo ya no confo en los medios de comunicacin.
Siempre que t veas una noticia en el peridico pregunta qu hay detrs de eso, siempre
que haya un dato, un titular. . . todo es planeado, todo est pensado para el que el lector,
piense esto, crea lo otro, o reaccione de esta forma. Siempre hay una intencin detrs.
Entonces, cuando yo trabaj en la oficina de prensa de la presidencia, a m se me
deca: esta noticia no la presente hoy, hoy presente la del viernes, tenga cuidado sobre
cmo enfoca esto, cuidadito con estos datos, tiene que enfocarlos de tal forma, maquille las cifras, destaque no s qu. Mi experiencia como periodista me ha llevado a ver
la realidad desde el lado oficial. Tuve la oportunidad de ser espectadora de todos los
procesos polticos que determinaron el porvenir del pas durante una de las pocas de
245
6.4 Entrevista
mayor violencia a finales de los ochenta y principios de los noventa. En ese momento fui
testigo directo de la enorme manipulacin que se llevaba a cabo en cuanto a lo referido
al Estado. All pude escuchar conversaciones, por ejemplo, entre militares que hablan de
innumerables y novedosas tcnicas de tortura que no dejaban marcas, o de la manipulacin que se hacan a las fotografas con la finalidad de que, personajes determinados,
pudieran aparecer al lado de nios de grupos sociales empobrecidos a pesar del rechazo
que realmente le suponan a dicho personaje.
Entonces cuando yo salgo de Colombia y viajo a Ithaca, en Cornell, empiezo a estudiar,
a asimilar teoras y empiezo a conectar mis vivencias y mi experiencia como periodista
con esas teorizaciones. Es entonces cuando empiezo a hacerme consciente de que yo
quiero explicar qu hay al otro lado, quiero estudiar la visin del otro, aquel lado que
en un principio yo no poda ofrecer, o no poda mencionar. Lo que para m era una
intuicin, un inters de repente comienza a adquirir un nombre, entonces yo vi que esto
se llama, el otro, esto se llama el marginado, esto se llaman las voces silenciadas. Lo
terribles es si uno solo tiene la teora y no vive la experiencia, porque entonces se queda
en esa parte que no tiene anclaje a la tierra, entonces uno tiene que vivir la vida, ver las
realidades. . .
246
La mujer como objeto de la violencia

en Silvia Galvis y Laura Restrepo.
Ficcin y violencia social
Captulo 7
Silvia Galvis. Revisin histrica y
violencia partidista
ilvia Galvis Ramrez naci en Bucaramanga el 24 de noviembre de 1945. Se licenci

en Ciencias Polticas en la Universidad de los Andes y comenz a formar parte como
periodista del peridico Vanguardia Liberal, del que acab siendo directora en 1989 y
en el que fund el departamento de investigacin. Su magnfica labor de indagacin y
de lucha contra la corrupcin reinante en los procesos histricos nacionales la lleva a
alcanzar, dos aos despus de la fundacin de dicho departamento, la mencin especial
por periodismo investigativo del Premio Nacional Simn Bolvar. Destac sobremanera
por las columnas que peridicamente escriba en Vanguardia Liberal, El Espectador y la
revista Cambio, que la llevaron de nuevo a toparse con premio Simn Bolvar en 1987,
esta vez como mejor columnista del pas.
Como historiadora, la vida pluma de Silvia Galvis comienza a irrumpir en el panorama cultural colombiano gracias a la publicacin de sus primeras investigaciones
periodsticas sobre algunos de los episodios ms turbios de la trayectoria histrica nacional. Es sta, por tanto, la impronta de sus dos primeros importantes trabajos, realizados
en coautora con el tambin periodista investigativo, Alberto Donado. Colombia Nazi,
ve la luz en 1986 y se configura como el resultado de una gran labor de investigaciones
en documentos histricos cuya pretensin fundamental es ofrecer una visin de la infiltracin nazi en Colombia durante la Segunda Guerra Mundial a travs de la ejecucin de
una panormica que presenta las problemticas poltico-sociales fundamentales del pas
en este perodo. Dos aos ms tarde, en 1988, publican, El Jefe Supremo, Rojas Pinilla
en la violencia y el poder que consiste en una reconstruccin de los episodios ms relevantes de Rojas Pinilla y de la dictadura que protagoniz. De manera descarnada y sin
249
tapujos investigan acerca de los sucesos ms controvertidos de dicho personaje histrico,

que adems, comienza a convertirse en uno de los ms tratados, tambin, en el universo
ficcional de la escritora.
Es con su obra Vida Ma, publicada en 1993, cuando Silvia Galvis comienza a decantarse por la construccin y la defensa de universos femeninos con la finalidad de
reivindicar la participacin de la mujer en la trayectoria poltico-social colombiana. As,
configura un compendio de ocho entrevistas periodsticas realizadas a mujeres de aproximadamente la misma generacin con el objetivo de [tejer] un hilo que [ate] sus propias
vidas a la historia de Colombia . Como la propia autora indica, se trata de dar voz a mujeres que, unas conservando y defendiendo las tradiciones y las estructuras ideolgicas;
y otras explorando, trasgrediendo y desafiando, se han encargado de unir el itinerario
de la condicin femenina a la trayectoria de la nacin.
Silvia Galvis tambin ha aportado su contribucin a la figura del premio Nobel colombiano. En 1996, despus de haber realizado una recopilacin de entrevistas y documentos
inditos de la familia del genio de Aracataca, publica Los Garca Mrquez, una agrupacin de entrevistas a nueve miembros de la familia Garca Mrquez, precedidas por un
prlogo, que ofrecen al pblico toda una serie de ancdotas relacionadas tanto con las
vivencias, como con la obra del escritor.
Su labor periodstica queda coronada con la seleccin que de sus columnas de prensa
aparece en De parte de los infieles, una obra publicada en el 2001, con en el que se da
muestra de la ideologa sarcstica y del estilo cido que caracteriza a la escritura de
la autora. Sin embargo, su produccin literaria es la que de manera ms especial nos
concierne en esta seccin, pues a travs de sus novelas Silvia Galvis fragua y cincela los
elementos sustanciales que conforman su universo ideolgico. La autora que nos concierne
entra con sus obras literarias dentro del contexto literario de la postmodernidad.
Como afirma Isolina Ballesteros en su ensayo La creacin del espacio femenino en la
escritura. La tendencia autobiogrfica en la novela (1995)y siguiendo a grandes teorizadores de la temtica, la postmodernidad se refiere a un fenmeno sociocultural que viene
a cuestionar los principios bsicos en los que se haba fundamentado la teora moderna.
Si sta ltima se caracteriza por sus postulados universalizadores y totalizadores,
la teora postmoderna destaca por adoptar posiciones perspectivistas o relativistas
en las que acta un sujeto social y lingsticamente fragmentado y descentrado y
en las que el objetivo es la desacralizacin de los discursos dominantes falocrticos que
excluan el protagonismo de la mujer de sus planteamientos y la relegaban a una posicin
secundaria y pasiva (350351).
250
Captulo 7. Silvia Galvis. Revisin histrica y violencia partidista

As, Silvia Galvis participara con sus obras literarias de este tipo de discurso deconstructivo y deslegitimador, pues lleva a cabo toda una serie de estructuras trasgresoras,
lenguajes inventados y estrategias narrativas inverosmiles, que tienen la finalidad de
subvertir tanto los textos convencionales, como la significacin de la mujer ya sea como
escritora o como figura literaria.
Entra dentro del grupo de escritoras colombianas que, ante la imperiosa necesidad de
romper el destino de opresin, manipulacin e injusticia al que se ven sometidas las
mujeres (Rozo-Moorhouse, 1995: 5) trata de romper radicalmente con el punto de vista
oficial y hegemnico de la historia del pas y articular un discurso alternativo. Por esta
razn, escribe novelas histricas en las que priman textos incisivos, hbiles y siempre
enfocados a la bsqueda de una verdad que resulta, en la mayora de los casos, molesta
para el sistema.
La tesis fundamental de la que partimos al abrir este apartado, y como reitera nuestro
ttulo, consiste en que son tres los ingredientes esenciales que Silvia Galvis utiliza en su
literatura: una crtica incisiva de la historia y la poltica de su pas que no le es difcil
debido a su labor de periodista investigativa, un fuerte homenaje al sector femenino el
cual articula la totalidad de sus obras, con lo que podemos encasillarla en una de las
grandes representantes colombianas de la literatura femenina, y la combinacin magistral
en sus obras entre la ficcin y fragmentos periodsticos, histricos, y reales.
Su debut en cuanto a la publicacin de textos de ficcin viene de la mano de su
obra Viva Cristo Rey!, publicada en 1991; una novela histrica de trasfondo feminista
que reproduce el perodo de enfrentamientos fratricidas entre liberales y conservadores
propias del perodo posterior a la guerra de los Mil Das. Sabor a M ve la luz en 1994,
es su segunda obra de ficcin. Resulta especialmente interesante ya que Silvia Galvis
irrumpe en escena a travs de un metadiscurso en el que aplica los principios tericos
bsicos, propios de la escritura femenina. Se trata de una novela de formacin cuyas
estructuras bsicas estn dominadas por la presencia de las mujeres que protagonizan el
relato.
Silvia Galvis es una autora que, tambin, ha realizado un incursin en el mundo del
teatro. De esta manera, aparece en 1997 De la cada de un ngel puro por culpa de un
beso apasionado, una obra en la que la que aparece la propia Silvia, La Autora, como
uno de los personajes. Tras la aparicin de un Dios mujer, y a travs de una cascada
de humor, se repiten los smbolos de lo que para ella es son sus principios bsicos, es
decir, la neutralizacin de las desigualdades y la liberacin de fanatismos y doctrinas
que acaban apresando y coaccionando a la sociedad.
251
7.1 Revisin y reconstruccin del discurso histrico en Silvia Galvis

Pero no es hasta el ao 2002 el momento en el que ve la luz el proyecto ms ambicioso
de Silvia Galvis y considerado por muchos su obra maestra. Ochocientas ochenta y ocho
pginas dan forma a su segunda novela histrica Soledad, conspiraciones y suspiros, un
trabajo que, inspirndose en la biografa del controvertido presidente colombino Rafael
Nez, se centra en la figura de su esposa, Soledad Romn. A travs de las pginas que
lo conforman cuestiona la trayectoria poltica de Nez y al protagonismo en sta de
su compaera. Como indica Helena Arajo a la vez construida como relato ficcional
y dotada de rigor historiogrfico, esta obra de Silvia Galvis concierne una versin y
una interpretacin del pasado colombiano. Focalizada en un personaje poltico de la
dimensin de Rafael Nez, aspira a una valoracin revisionista a partir de la influencia
que en su itinerario de estadista tuviera Soledad Romn (Arajo, 2006: 159).
En 2006 incursiona en el mbito del narcotrfico con la publicacin de La mujer que
saba demasiado, una novela negra, basada en el proceso 8.000, en la que se investiga
acerca del asesinato de una explosiva mujer que simboliza a Monita Retrechera. En esta
obra Silvia Galvis traza las relaciones entre el inframundo propio de los crculos de la
droga y la corrupcin que, por la influencia de stos, sufren los altos cargos del Estado.
Su ltima creacin es publicada de manera pstuma. As en 2009 aparece Un mal
asunto, una novela de tono policaco en la que se investiga acerca del asesinato de una
parlamentaria cuya autora intelectual corre a cargo de su propia hermana, en la que se
siguen manteniendo firmes las dotes narrativas de la escritora santandereana en cuanto
a la mezcla magistral de la realidad y la ficcin.
7.1.
Revisin y reconstruccin del discurso histrico

colombiano en Silvia Galvis. Sabor a m.
La eleccin de dicha novela para trazar las caractersticas estilsticas y temticas de la

autora responde al hecho de que, adems de contener la esencia de todas ellas, se trata
de una obra que reproduce un proceso de metaescritura a travs del cual, adems de
originar un texto de ficcin lleva a cabo una reinterpretacin de la historia desde una
ptica diferente y una teorizacin implcita sobre los rasgos definitorios de la escritura
femenina, concretamente, de la autobiografa.
En 1994 aparece en el mercado su segunda novela, Sabor a m, y una de las favoritas
de la autora. Continuando la estela iniciada en la primera, Silvia Galvis constituye una
obra articulada a travs de la creacin de un cosmos predominantemente femenino en el
que los temas sustanciales, de nuevo, son un perodo concreto de la historia en Colombia,
252

la violencia y las desigualdades, ya sean stas entre sexos, razas o entre clases sociales.
Esta obra es interesante, tanto desde el punto de vista de la temtica, como desde el
punto de vista de las innovaciones formales que utiliza. Ana Peralta, una sagaz joven
de diez aos de edad, impactada por la pelcula El Diario de Ana Frank, y motivada
por una inquietud interior que la hace destacar del ncleo social en el que se mueve, se
propone escribir un diario como recurso para triunfar en la vida y alcanzar la fama que
tan tarde le lleg a su tocaya juda. Pero al empezar a hacerlo, se percata de que su
trayectoria vital est irremediablemente ligada a la de su mejor amiga, Elena Olmedo,
por lo que la redaccin del diario acaba convirtindose en un proyecto conjunto entre las
dos nias. Este hecho regir la disposicin y la estructura posterior del relato, pues se
articular mediante la alternancia de estas dos voces narrativas protagnicas a lo largo
de los captulos que lo conforman.
Ana Peralta pertenece a una familia liberal de la clase alta colombiana, en un pueblo
o pequea ciudad no indicada dependiente de Bogot. Su padre Rodrigo Peralta, es un
reconocido doctor, y su madre, Mara Cristina de Peralta, se pasa el da en un club
social con sus amigas, devorando compulsivamente novelas melodramticas y dando
rdenes de moralidad a sus hijos (a Ana y a su hermano Federico). Se trata de una
familia detractora del rgimen poltico de Laureano Gmez y en la que dominan ideas
claramente anticlericales. Dichas actitudes son asimiladas y continuadas por Ana que
se muestra frrea e inflexible ante ideologas antitticas que observa en otras personas.
As, por ejemplo, rechaza la amistad de su prima Susana, la cual ennoviada con un chico
conservador, se opone radicalmente al modo de pensar de su familia de origen.
Una figura importante en la casa de los Peralta es Trini, la criada-niera, que lleva un
trgica historia personal a sus espaldas y que acta como una suerte de centro neurlgico
afectivo en la casa, concretamente para Ana, la protagonista. Es con Trinidad con el
personaje a travs del cual se configuran la mayor parte de los dilogos que tienen lugar
en la casa de los Peralta. Se trata de una persona alegre, desenfada y cariosa que llena
de comicidad los fragmentos del texto en los que aparece y que se encarga de suplir las
carencias afectivas a las que da lugar Mara Cristina de Peralta.
No en vano, al final de la novela, ser ella quien, despus de la catstrofe familiar que
sufre Ana motivada por el abandono de su madre, se constituya como la nica amiga
que [le] queda (283).
Por el contrario Elena Olmedo proviene del seno de una familia conservadora cuyo
padre, Octavio Olmedo, aparece en la historia como el jefe del directorio conservador,
bebedor habitual, infiel y maltratador de su mujer, Mara Elena Linares de Olmedo, una
253

belleza inusitada que, a pesar de sus circunstancias, mantiene con firmeza las apariencias ya que, segn las malas lenguas, tambin anda en escarceos romnticos con Rodrigo
Peralta. Conviven con su ta Lucrecia, una mujer mayor y soltera; metomentodo e insolente que qued trastornada por el trauma que le produjo una relacin frustrada a
los dieciocho aos de edad. Si Ana es emprendedora, soadora, contestataria y rebelde,
Elena se caracteriza ms por la asuncin de las normas establecidas que tanto su familia,
como, incluso, su propia amiga y el orden religioso que impera en la escuela (que no es
sino un trasunto de la realidad cultural del Pas), le van imponiendo en su vida diaria.
As, reduce sus inquietudes a convertirse en reina de la belleza y en cultivar, para ello,
los encantos fsicos que ha heredado de su madre. Es ste el motivo por el cual no siente
motivacin por seguir estudiando, pues ella cree que, como su padre indica, no hay
nada ms detestable en este mundo que una mujer metida a hombre [. . . ] Las mujeres
sabihondas son peores que los hombres ignorantes (19).
As, mientras Ana defiende su vala como persona ante las injusticias que sufre, sobre
todo por parte de los educadores en el colegio, Elena se configura como un ser pusilnime
y conformista que acaba inmiscuyndose en la mediocridad y el sometimiento que le
imponen los que la rodean.
Adems de la historia personal de los personajes de la novela, narrada, como hemos
reflejado anteriormente, por las voces alternantes de Ana y Elena, la trama se entremezcla con un foco de accin secundario que queda constituido por la radionovela El
derecho de nacer, un elemento narrativo que ofrece mucho juego a la hora de explicar
las convenciones sociales, ideolgicas y educacionales que imperaban en la sociedad del
momento.
Para empezar, la radionovela constituye un elemento social que homogeneiza, con una
funcin a la que podemos denominar como democratizadora, la totalidad del universo
femenino que determina la estructura del relato. De esta manera, se convierte en una cita
obligada, e incluso, en un referente vital, tanto para las mujeres de la clase alta, como
las seoras dedicadas al servicio del hogar; tanto para las adultas, como para las nias, a
pesar de ser, para estas ltimas, un obstculo que superar en cada una de las emisiones,
o un motivo de alianza con la criada que, como hemos indicado, aparece en la novela,
encarnada en el personaje de Trini, como una figura ms cercana y afectuosa que la propia
madre de Ana, la cual, tanto por las obsesiones que demuestra al inicio de la obra, como
por los escarceos amorosos que aparecen al final, da lugar a un distanciamiento y a una
falta considerable de comunicacin para con su hija.
Adems, no slo se corona como el favorito de los temas de conversacin entre las
254

refinadas damas del exquisito club social, sino que adems, viene a sacar a relucir muchos
de los tabes sociales que, de alguna manera, lacran la libertad de pensamiento de la
sociedad del momento histrico que se representa. As, por ejemplo, dicha radionovela se
configura con temas tan escandalosos para las lites sociales colombianas del momento
como la concepcin de hijos ilegtimos, las relaciones carnales antes del matrimonio o,
incluso, la posibilidad de interrumpir voluntariamente un embarazo que ha sido gestado
en el seno de una situacin pecaminosa.
Los lugares en los que se gesta la accin son, fundamentalmente, la casa de los Peralta,
la casa de los Olmedo, el club social y la Iglesia, lugares predominantemente pertenecientes al mbito de lo privado que se corresponden con los grandes centros neurlgicos
que conforman el panorama colombiano del momento.
De esta manera, La casa de los Peralta constituye la representacin del estrato social
liberal, contrarios a la iglesia, concienciados por las abismales diferencias entre las clases
sociales y decepcionados por la gestin poltica del general Rojas Pinilla, pues a pesar de
haber sido calificado como el segundo libertador en el momento de su ascenso todos
se daban cuenta de que el pas segua lo mismo y hasta peor, porque antes [haba] un
presidente que ordenaba la violencia desde el gobierno [. . . ] y, en cambio, el de ahora no
solo impulsaba la violencia, sino que se estaba enriqueciendo haciendo negocios oscuros
(95).
La casa de los Olmedo corresponde al trasunto del sector conservador de la sociedad,
ultra-religiosos y defensores de Rojas Pinilla. Estas ideas tan radicales y antagnicas
provocan conflictos entre las nias, Ana y Elena, que asisten a conversaciones de adultos
en ambas casas y que dudan a la hora de decantarse por una opinin propia. As Elena
ante una crtica del padre de Ana hacia Rojas Pinilla, afirma:
Mi ta Lucre dice que eran puras mentiras, que Rodrigo Peralta poda saber
mucho pero no podamos olvidar que no le gusta el general Rojas, porque
no le gustan los militares de presidentes. La verdad, yo no s a quin creerle
porque mi ta Lucre adora al General, dice que es muy catlico y defiende la
religin y que ha hecho mucho para evitar que los protestantes acaben con
la fe en Colombia, pero por otro lado, a cada rato pasan cosas terribles en
Bogot y el otro da o que Cristbal le deca a Beln que todo segua muy
mal en su tierra, o sea, el Tolima, porque el ejrcito no paraba de perseguir
y matar a los campesinos acusndolos de guerrilleros y comunistas (108).
El exquisito club social al que acuden y en el que se renen las mujeres de la ciudad es
el lugar en el que se gestan la mayor parte de las conversaciones referidas a la moral,
255

al puritanismo y la religiosidad. Las tertulias del club denotan la gran hipocresa del
sector social al que se refiere la autora del relato, pues despus de un gran nmero de
crticas despiadadas, de defensa de situaciones idlicas y amparadas por la Iglesia, y de
objeciones superficiales y sin sentido, observamos cmo todas tienen por qu callar, ya
que reproducen en sus hogares las mismas situaciones que posteriormente critican.
Como atmsfera temtica que lo envuelve todo y que adems se convierte en uno de
los focos colocados en el punto de mira por el cuestionamiento de la autora, se encuentra
la temtica religiosa. sta se configura como uno de los aspectos ms caricaturizados de
la obra, que presenta, en muchos momentos, incluso, despuntes que pueden parecernos
hiperblicos. Las hermanas del Mara Inmaculada, colegio al que asisten Ana y Elena, aparecen en la obra como figuras de represin que no hacen sino incitar pnicos y
coaccionar el comportamiento de las chicas que tienen a su cargo. El ejemplo de Mara
Goretti, mrtir italiana que prefiere morir antes que pecar y dejarse ser violada se
convierte en un elemento que aparece en repetidas ocasiones y se constituye como enseanza clave para la configuracin de dicha educacin religiosa. As, la religin acaba
reducindose a una imposicin ilgica de ciertos principios que no son comprendidos y
asimilados por las discpulas y que se conforman como un adoctrinamiento basado en
la turbacin por el miedo a cometer pecados y a soportar culpas que puedan alejar sus
almas de la salvacin eterna.
Se someten a castigos injustos por partes de las monjas o se ven obligadas a comulgar
sin estar convencidas por miedo a ser interrogadas y a verse con la intimidad violada .
La religin y la educacin puritana recorren el relato como una corriente subterrnea, e
irrigan cada ngulo del mismo con sutilsimas denuncias, ironas sugerentes y guios por
parte de la autora, a un sistema eclesistico y educacional en el que se tacha ante todo la
impudicia, en el que las enseanzas se promulgan mediante tapujos, tabes y eufemismos
o en el que los besos, los bailes, y la mayor parte de las escenas de las pelculas del
momento se acaban convirtiendo en motivo de pecado. La educacin religiosa, por tanto,
lejos de significar un conocimiento de la historia sagrada o de la figura de Dios, consiste
en un foco de represin social hacia actitudes cotidianas de la vida de los protagonistas.
La impronta periodstica de Silvia Galvis le permite condensar en una novela de ficcin
discursos, noticias y citas tomados de la realidad1 . En el caso concreto de la religin, stas
1
Para ejemplificar esta cuestin, vemos como en la contraportada de Sabor a m se afirma que:
Pese a ser ficcin los personajes citan y repiten discursos, peroratas y escritos auntnticos
de la poca; por eso el lector avisado, seguramente, encontrar asombrosos el parecido entre
los sermones de monseor Generoso Mota y los del Obispo Miguel ngel Builes, de Santa
Rosa de Osos, Antioquia. Tambin las propagandas radiales, las hojas volantes contra el
256

estn posicionadas con tal maestra, que de manera muy sugerente, acaban convirtindose, por s solas, en elementos cargados de sarcasmo que se constituyen como las claves
esenciales para poder llevar a cabo un discurso, a la vez que divertido y desenfadado,
absolutamente desmitificador de tales estructuras.
El sexo y los temas amorosos se convierten, tambin, en temas tab a los que las
nias tienen acceso mediante las filtraciones que les llegan de los problemas maritales de
sus mayores, mediante la famosa telenovela El derecho de nacer y a travs del cine, un
elemento que aparece en el relato como una nebulosa constante que lo impregna todo.
Parafraseando discursos de curas y obispos de la poca, progresivamente se va configurando un panorama de besos lcitos o pecaminosos, dependiendo de si la pareja cinematogrfica ha pasado, o no, por el altar en la vida real, cuya recepcin visual por parte
de Ana y Elena en el cine se convierten en motivo de peregrinacin hacia el confesionario
y de consecuente castigo por parte de los confesores.
Son continuas las referencias que Ana Peralta hace al sptimo arte, pues la protagonista de la historia parece comprender o exponer sus experiencias vitales a travs
de paralelismos que encuentra con los libros que lee y con los largometrajes a los que
asiste. As, Silvia Galvis entreteje un tapiz en el que los protagonistas polticos de la
vida nacional y las escenas cotidianas de la sociedad a la que dibuja conviven a lo largo de toda la obra con un cosmos elaborado a travs de pelculas, actores y directores
cinematogrficos.
Ambas protagonistas, Ana y Elena, por tanto, vienen a marcar, la una, el contrapunto
de la otra y a perfilar el contraste que tanto caracterizaba a la sociedad colombiana en
el momento de ambientacin de la novela.
El perodo histrico en el que se circunscribe la novela son exactamente los cinco aos
que van desde la irrupcin en el poder de Rojas Pinilla y la llegada de Alberto Lleras
Restrepo, un perodo caracterizado por el caos, la inestabilidad y los dudosos intereses
personales de los dirigentes que ocupan los altos cargos polticos. Es este el momento
en el que comienza a fraguarse una transicin entre los tradicionales enfrentamientos
entre liberales y conservadores que hasta ahora haban marcado la trayectoria poltica y
social de la vida colombiana y que comienza a marcar el rumbo de lo que ser la nueva
problemtica iniciada por el Frente Nacional, es decir la separacin radical en cuanto a
intereses, y el enfrentamiento directo entre la oligarqua y las clases socioeconmicas ms
desfavorecidas. No en vano, esta escisin de la sociedad queda plasmada en la novela de
peligro protestante, son extradas de documentos encontrados por la autora en archivos
nacionales y otras fuentes.
257

manera clarividente debido a la axiomtica diferenciacin que la autora representa en
cuanto a las jerarquas sociales.
As, vemos claramente que aparece un vaco de la clase media, siendo las grandes
protagonistas del relato la clase alta y las criadas de las casas a las que atienden. Encontramos, de esta manera, cmo en la gran mayora de los casos, se considera a stas como
seres inferiores que no pueden ser integrados en el ncleo familiar como una ms. El
caso de Trini es diferente. En primer lugar por el gran amor que Trini y Ana se tiene, y
en segundo lugar por la trgica historia familiar que esta india lleva a sus espaldas que
la ligan directamente con la familia de los Peralta. Como no poda ser menos, al igual
que la mayor parte de los autores de su tiempo y su nacionalidad, Silvia Galvis no puede
abstraerse de una de las lacras que de manera ms agresiva asolan el contexto nacional.
El tema de la violencia aparece, por tanto, en la mayor parte de sus obras, concretamente en Sabor a m. Sin embargo es especial y caracterstico el modo que tiene de
hacerlo, pues, en lugar de relatar situaciones evidentes de violencia, o de realizar, como Garca Mrquez indic, meros inventarios de muertos, Silvia Galvis adopta una
estrategia diferente a la de la mayor parte de plumas del momento. No reproduce una
literatura en la que la violencia sea un tema explcito, y tampoco recurre a la tcnica
narrativa, como llevan a cabo otro grupo de escritores, de denunciar atrocidades cometidas a travs de lo no dicho. La escritora, por el contrario, se concentra en relatar una
historia de opresin y represin en la que la violencia, sin dejar de ser un tema sustancial
y protagonista, aparece sin embargo tratado de manera sutil y sugerente y a travs del
tamiz de la irona y la parodia.
Para ejemplificar esta temtica podemos recurrir a la figura de Trinidad, que una vez
ms nos parece interesante por encarnar en su personaje esta acuciante problemtica
que se constituye, adems, como una de las problemticas esenciales del relato. Se trata
de la violencia contra las mujeres. Al inicio de la novela nos sorprende con una frase
inquietante, que nos hace pensar en la gravedad del trasfondo poltico y social que la
autora pretende reflejar. Negndose a escuchar la desgraciada historia de Ana Frank
que Ana Peralta pretende contarle seala: Para llorar a moco tendido, nia, mejor me
pongo a pensar en mis propios recuerdos y me sale gratis (8). Trini haba sido violada
por el abuelo de Ana Peralta y se haba visto sometida a seguir soportando la presencia
de su agresor a lo largo de la vida de ste. Silvia Galvis configura este personaje con la
intencin de simbolizar los perjuicios a los que, por su condicin, se enfrentan las mujeres
en la sociedad que relata en la obra. As, dibuja un prototipo de mujer desafortunada
que viene a aglutinar tres tipos de violencia: la violencia poltica que devasta Colombia
258

en todos y cada uno de los sectores sociales, la violencia sexual emanada de su condicin
femenina (que la lleva a la explotacin de su cuerpo por parte del abuelo de Ana Peralta)
y aquella derivada de su clase mestiza y econmicamente inferior.
La violencia a la mujer tambin la observamos en el maltrato que recibe la madre
de Elena de Olmedo que sufre agresiones fsicas por parte del padre de Elena Olmedo
pero tambin se conforma como una clara vctima de tortura psicolgica. No obstante,
creemos percibir, que la escritora utiliza esta escena manifiesta de malos tratos para
denunciar otra situacin tanto o ms importante pero, sin embargo, ms oculta en la
novela. Se trata de lo que denominamos violencia colateral, que viene a definir los
daos colaterales que, en este caso, sufre Elena, la hija de la familia que sufre de manera
desmedida primeramente, ante el las amenazas polticas que acecha sobre la figura de
su padre, jefe del directorio conservador, y en segundo lugar y ms importante, ante la
impotencia que le produce el hecho de no poder defender y consolar a su madre de los
embates violentos del marido de sta.
Es esencial destacar el componente autobiogrfico, el cual se consagra como uno de los
pilares principales. La novela presenta una estructura muy interesante a la vez que compleja, pues se trata de una obra configurada a travs de una pluma femenina, que escribe
una novela articulada mediante voces narrativas femeninas que a la vez deciden escribir
sus vidas en un diario, de modo autobiogrfico, con la finalidad de reivindicar su posicin
y su voz como mujer reprimida por un orden social retrgrado, violento y opresor. As
encontramos una novela marcada desde el primer momento por la metanarracin, o
metaficcin autobiogrfica, una estrategia que viene a reforzar e intensificar los principios ideolgicos sobre los cuales est motivada la novela, cuya idea bsica consiste en la
reivindicacin del proceso de escritura por mujeres.
El estudio de esta cuestin nos lleva a poder afirmar que uno de los aspectos cardinales
de la obra que la hacen novedosa con respecto a la anterior, es aquel que hace referencia
a la reflexin intrnseca e implcita que el propio relato realiza sobre la escritura femenina
o, mejor dicho y como indicbamos anteriormente, meta-escritura femenina.
Desde el propio inicio de la novela Silvia Galvis nos presenta un mundo, aunque
reducido a las caractersticas del personaje infantil que lo protagoniza, creado por la
impronta del que Virginia Woolf desarrolla en Un cuarto propio. De esta manera Ana
Peralta, destaca en los albores del relato por la exhalacin de un gran entusiasmo y por
la necesidad de comenzar a escribir su diario en la soledad de su habitacin. Es as como
rechaza la compaa de Trini, la cual intenta persuadirla con chismes sobre pelculas y
radionovelas que no estaban al alcance de las chicas de su edad. As, Ana declara:
259
7.2 Historia, mujeres y ficcin. La herencia literaria de Silvia Galvis

Me cost trabajo quedarme sola en mi cuarto porque Trinidad quera que
le contara la pelcula [. . . ] - Ya me voy, nia, esprese un momentico, le
doblo la blusa del uniforme. Pero nada que se iba. - En cambio, yo vi una
buensima, La Perversa, con Elsa Aguirre [. . . ] y no se la voy a contar porque
es para mayores de veintiuno, dijo para picarme, pero como lo que yo quera
era empezar a escribir ligero, no le rogu que me la contara, ni siquiera
recortndole las partes prohibidas (8-9).
El motor de la novela queda constituido por el objetivo de la protagonista que, debido
al carcter de bildungsroman que el relato posee, ste va evolucionando a lo largo del
desarrollo del mismo desde el deseo de escribir para conseguir la fama, hasta escribir
con la finalidad esencial de defender y difundir su voz ante la realidad social a la que se
enfrenta as como denunciar las injusticias que lacran el panorama vital de los personajes
que dan cuerpo a la novela. As, al inicio de la escritura de su diario presenta una finalidad
muy contundente la cual queda explicitada en la siguiente cita:
Voy a escribir como me salga y lo que me salga y voy a hacer que me lo
publiquen antes de que me muera o me maten en este pas que matan tanto
(7).
7.2.
Historia, mujeres y ficcin. La herencia literaria de

Silvia Galvis
Como indica Luca Ortiz en su ensayo La subversin del discurso histrico oficial en
Olga Behar, Ana Mara Jaramillo y Mery Daza Orozco, la narrativa femenina del siglo
XX ha manifestado la preocupacin por re-evaluar la historia motivada por la desilusin
que genera la reconstruccin de la historia nacional por parte del discurso oficial . Silvia
Galvis es un claro exponente de esta cuestin, pues a lo largo de su produccin literaria
ha colmado sus novelas de los episodios histricos ms relevantes de Colombia, desde
los primeros enfrentamientos fratricidas, hasta los sucesos ms cruentos del perodo del
narcotrfico, siempre dando lugar a una visin diferente a la cannica.
Ha recorrido los vericuetos de la Guerra de los Mil Das y los enfrentamientos entre
liberales y conservadores en Viva Cristo Rey!, en una novela en la que se ofrecen los
resultados de exhaustivas investigaciones histricas sobre las estructuras ideolgicas de
los grupos conservadores a los que la autora siempre se mostr tan contraria. As, los
cuestiona y los ridiculiza con un humorismo mordaz e incisivo y los relaciona con la Iglesia
260

Catlica, otro de los grandes blancos a los que apunta la escritora. El anticlericalismo
exacerbado que la caracteriza, propio del rechazo que pudo generar tras haber pasado
su infancia en colegios de monjas partcipes de injusticias sociales y obsesionadas con el
pecado, hace que Galvis dispare contra los pilares de la Iglesia Catlica. De esta manera
representa una institucin en la que domina la hipocresa, las injusticias y en la que los
valores positivos no se ven superados por los negativos. En sus novelas aparecen cargadas
de monjas represivas y crueles; de curas que viven enamorados de las chicas del pueblo,
que encubren u ocultan sin piedad abusos sexuales por parte de los caciques; de clrigos
chismosos, que viven una doble moral y que son capaces de marcar irreversiblemente
con la desgracia la vida de algunos de sus fieles.
Es precisamente este rechazo hacia la Iglesia Catlica, una de las grandes seales de
la tendencia al liberalismo que Silvia Galvis apunta en sus escritos. As, y continuando
con introduccin de sucesos histricos en sus obras de ficcin, podemos trazar como uno
de sus rasgos definitorios ms caractersticos, la presentacin de elementos y episodios
dramticos, a travs de un tamiz de sutileza y de un lenguaje humorstico que genera
una mezcla de sensaciones que se hace totalmente eficiente para la concienciacin del
hecho histrico por parte del lector que la autora tanto pretende.
Contextos literarios inicialmente joviales, acaban contaminndose de la negatividad
y la violencia que desprenden los enfrentamientos entre liberales y conservadores, el
asesinato de Gaitn, la presencia de los pjaros y chulavitas, las decepciones por la falta
de eficacia de los gobiernos de turno, las contradicciones de los dictadores, los conflictos
generados por la aparicin de los movimientos guerrilleros, la expropiacin de tierras,
la corrupcin y el narcotrfico, o la explotacin sexual a las que se ven sometidas las
mujeres.
ste ltimo es un tema ante el que Silvia Galvis se muestra especialmente sensibilizada.
Tanto en Viva Cristo Rey! como en Sabor a m, presenta a personajes que han sufrido
en sus carnes la dureza de las violaciones por parte de sus superiores.
La violencia contra la mujer se convierte, de esta manera, en uno de los pilares temticos en sus obras, una violencia que se manifiesta en todas sus variedades: violencia
sexual, violencia colateral y la violencia propia del devenir histrico al que asisten. Esta
conjuncin de violencia y mujer, hace que la autora se centre en episodios histricos
resultado de los conflictos generados entre los grupos guerrilleros, la poltica ilcita y la
presencia de los crteles de la droga.
Secuestros, asesinatos y corrupcin marcan el ritmo de sus novelas. Es el caso del
trasfondo temtico que aparece en La mujer que saba demasiado; se trata del proceso
261
7.2 Historia, mujeres y ficcin. La herencia literaria de Silvia Galvis

8000, por el que se acus al presidente Ernesto Samper por haber contado con los fondos
del narcotrfico para financiar su campaa presidencial y que dej al descubierto la
intrincada red de relaciones entre polticos, personajes pblicos y narcotraficantes que
marcaba la vida cotidiana del pas.
Cada novela se convierte en el resultado de una profunda investigacin que queda
plasmada en el papel a travs de una perfecta mezcolanza con la ficcin y la narracin
histrica. Sin embargo, resulta marcadamente caracterstico en cuanto al estilo de este
legado literario el hecho de que cada una de estas creaciones aparece vinculada con una
importante mujer en la historia de Colombia, lo que nos lleva a pensar que es ms que
posible que Silvia Galvis configurara sus obras literarias como una suerte de homenaje
a personalidades importantes, silenciadas o sometidas por injusticias. As, Viva Cristo
Rey! representa a Mara Cano, la primera lder poltica socialista del pas; Soledad,
conspiraciones y suspiros, a Soledad Romn de Nez, la emblemtica esposa de Rafael
Nez; La mujer que saba demasiado a Elizabeth Montoya de Sarria, conocida como
Monita Retrechera, y asesinada por desvelar la informacin que vinculaba a Ernesto
Samper con el apoyo econmico de narcotraficantes; y su obra pstuma, Un mal asunto,
a Martha Catalina Daniels, de la cual se ofrecen los detalles de su investigacin judicial.
Por tanto, siguiendo la trayectoria de otras novelistas anteriores entre las que destaca
Albaluca ngel con su obra Estaba la pjara pinta sentada en el verde limn publicada
en 1984 (1995: 191), Silvia Galvis ana en sus novelas los problemas que se desprenden
del ser femenino y los problemas derivados del conflicto poltico y social de violencia y
desigualdad que azota al pas.
En cuanto al modo de escritura, vemos como en sus novelas, lejos de reproducir estilos
cannicos y utilizar los moldes institucionales, reproduce un tono inslito y diferente,
cargado de irona, sarcasmo y humor; un estilo incisivo, hbil y elegante, en el que se
utilizan recursos muy alejados de los aplicados en el discurso hegemnico masculino. De
esta manera, a travs de estos elementos, podemos percibir cmo la novela le permite a la
autora la posibilidad de ahondar con ms energa en la realidad que pretende denunciar,
as como ofrecer testimonios ms vehementes y pasionales, fundamentados en los planos
personales de los personajes a los que crea. Con la ficcin Silvia Galvis humaniza sus
investigaciones y las dota de la intensidad que a menudo, y como ciencia ms emprica,
no le es posible mediante el periodismo.
Concluyendo, podemos afirmar, que la obra de Silvia Galvis no es sino el mero reflejo
de una escritora regida por los principios del compromiso, la tica y la valenta, de una
intelectual movida por la verticalidad, la integridad de sus principios y la coherencia de
262

su pensamiento, el cual se conforma como la columna vertebral de sus creaciones.
El aporte que ha ofrecido a la literatura nacional, ha sido la presentacin de una realidad histrica y social, tratada desde una ptica alternativa, particular y alejada de la
oficial, en la que se han puesto patas arriba la mayor parte de las creencias tradicionales
sobre las estructuras de poder en Colombia. Cada una de estas irrupciones en las diferentes etapas, o episodios concretos de la historia nacional que la autora bumanguesa
refleja en sus textos, han ido de la mano de mujeres enrgicas y paradigmticas que han
contado, en la mayora de los casos, con un referente en la vida de real.
Historia, mujeres y ficcin quedan, por tanto, engranadas de manera ejemplar, y aglutinadas en una frmula perfecta que acta en sus textos con la finalidad esencial de
remover las injusticias, las infamias y las desigualdades sociales para impedirles el descanso en el lecho de la impunidad.
263
Captulo 8
Laura Restrepo. Ficcin, violencia y
mito
sta escritora bogotana nacida en 1950 se constituye como una de las ms populares
de la narrativa colombiana contempornea dentro y fuera de las fronteras nacionales. Se
trata de una figura importarte ya que ha llevado a cabo a lo largo de su vida profesional
una intensa actividad como literata, poltica y periodista. Por su trayectoria intelectual
ha sido relacionada con el polifactico Alfredo Molano1 . Ha estado siempre sensibilizada
con la pobreza, la injusticia, las desigualdades sociales, los desplazamientos, las masacres,
matanzas y odios fratricidas propios de la sociedad de su nacin. Son precisamente
stos los hechos que denuncia en sus crnicas periodsticas. Su compromiso no slo
se redujo a Colombia sino que super sus fronteras militando tres aos en el Partido
Socialista Obrero Espaol y cuatro aos contra la dictadura argentina. Estas actividades
y contextos nacionales que se han visto reflejados en su literatura.
Renunci a las clases de literatura que dictaba en la Universidad Nacional
y a cualquier tipo de vida acadmica o de pretensin econmica o cultural,
para meterme de lleno en esa otra dimensin de la realidad que llambamos
la revolucin. Me adher a un partido trotskista, y, siguiendo la creencia
de que el mundo entero estaba all para que nos lo apropiramos y la historia
a nuestra disposicin para transformarla, me dediqu de lleno a la poltica,
primero en Colombia, luego por un par de aos en el Partido Socialista
Obrero en Espaa y despus en la Argentina, donde durante cuatro aos me
1
Para estudiar ms profundamente la relacin entre Laura Restrepo y Alfredo Molano ver el artculo de
Felipe Martnez Pinzn La fuga al mito Laura Restrepo y Alfredo Molano: el cronista colombiano
y la tradicin literaria nacional(2008).
265
vincul a la resistencia clandestina contra la dictadura militar ?: Entrevista

de Julie Lirot: 357
Su vida personal est relacionada con los acontecimientos violentos que han arrollado
su pas natal. Este hecho queda corroborado por la presencia de la escritora, junto
con autoras como Roco Vlez de Piedrahita o Vera Grabe, en las negociaciones de
paz llevadas a cabo entre el gobierno de Belisario Betancur Cuartas y el M-19. Laura
Restrepo fue nombrada por el presidente colombiano miembro del Comit Negociador,
lo cual supuso en la periodista un inicial entusiasmo el cual, despus del fracaso del
proceso y la gran cantidad de guerrilleros que, tras entregar las armas, fueron asesinados,
se convirti en una profunda decepcin. Adems, desde este momento, su vida comenz
a correr peligro por lo que tras las amenazas recibidas se vio obligada a exiliarse del pas
durante seis aos. Producto de esta experiencia es su reportaje-testimonio Historia de
una traicin, que cambi su ttulo a Historia de un entusiasmo en una segunda edicin.
En ella Laura Restrepo ofrece su visin subjetiva sobre el proceso de paz frustrado y sus
protagonistas, posicionndose en contra del presidente Belisario Betancur. No en vano,
cuando dicho presidente le ofrece una beca para la escritura de esta obra, Laura Restrepo
afirma: es un libro contra usted. No es por tanto un documento histrico neutral
con una mera intencin divulgativa, sino que desde el primer momento se constituye
como un mtodo para expresar la experiencia individual y personal de la protagonista
Gustavo Meja, en su artculo Historia e historias en la novia oscura, lleva a cabo un
breve repaso por las principales creaciones discursivas en el terreno de la historiografa
en Colombia. En l seala la existencia de una tendencia que surge a finales de los aos
ochenta y principio de los noventa, que viene a cuestionar toda la estela de historias
cannicas, no objetivas, tendenciosas y motivadas, sobre todo, por las pasiones partidistas. Se tratara de un ncleo de jvenes escritores que se encargan de presentar un
corpus de obras cuya reconstruccin del pasado nacional est realizado a travs de una
mayor rigurosidad basada en la creacin de filtros de carcter cientfico y econmico2
(14). Laura Restrepo formara parte de este grupo de escritores con el corpus de su obra,
concretamente, al inicio de la misma.
Como ya indicamos en el captulo primero Laura Restrepo realiz su tesis de maestra
sobre la Novela de La Violencia en Colombia donde la autora se encarga de analizar los
puentes conectores que quedan trazados entre los hechos histricos en los aos cuarenta
2
Algunos de los cuales estn citados en nuestra bibliografa. Destacan Palacios, Melo, Kalmanovitz,
Arrubla, etc.
266
Captulo 8. Laura Restrepo. Ficcin, violencia y mito

y cincuenta en Colombia y la proyeccin que stos tienen en la literatura. No en vano
publicar uno de los artculos que se convierten en referencia obligada en esta temtica
titulado Niveles de realidad en la literatura de la violencia colombiana.
Desde este momento Laura Restrepo proyecta los pilares fundamentales en los que
se sostendr su trayectoria literaria. A caballo entre la historia y la ficcin transmitir
sus ideales a la sociedad para la que escribe. Historia, ciencia y periodismo; ficcin,
recreacin mitolgica y literatura sern los ejes a travs de los cuales oscila su potica
y acabar creando un discurso hbrido y mestizo que constituir la clave de la riqueza
discursiva de sus obras.
En 1989 publica La Isla de la Pasin. Se trata de la primera obra de ficcin de la autora
en la que esboza cules sern los rasgos temticos, discursivos y narratolgicos que la
caracterizarn a lo largo de toda su proyeccin literaria posterior. Situada histrica y
geogrficamente en el Mxico del Porfiriato, cuenta la historia de un antiguo oficial del
ejrcito mexicano que, tras haber desertado una vez y haberse arrepentido por ello hasta
la saciedad, el dictador le ofrece el regalo envenenado de ser gobernador y defensor de
un atoln perdido en medio del Pacfico, ante la inminente llegada de tropas francesas,
con la promesa por parte del ejrcito de que una vez cada dos meses hara partir a la
isla un barco desde Mxico con comida y provisiones de todo tipo.
Es de esta manera cmo el inicial protagonista de la obra, Ramn Arnaud, pone rumbo
junto con su recin estrenada y adolescente esposa, Alicia, y once familias ms a Isla de
la Pasin bautizada por Magallanes cuando la divis por primera vez entre 1519 y 1521
y renombrada como la Isla de Clipperton por un corsario britnico en 1725.
Sin embargo, en medio de la Revolucin Mexicana, el inicio de la primera Guerra
Mundial y la cada del Porfiriato, el barco de las provisiones llega cada vez con menos
frecuencia hasta llegar al olvido absoluto de los habitantes de la isla que viven nueve
aos abandonados a su suerte.
La autora escribe esta obra durante su exilio en Mxico a travs de una ardua investigacin sobre los hechos acaecidos en ese remoto lugar de la geografa mexicana.
As, constituye un relato con fachada de investigacin histrico-periodstica en la que
la escritora juega con el lector a travs de todo un despliegue de citas, notas al pie e,
incluso, bibliografa que anuncia esta mezcla entre ficcin y realidad y esta presencia de
la metaficcin.
A travs de los testimonios de los pocos supervivientes encontrados por la escritora
colombiana setenta aos despus de los hechos, construye esta compleja novela en la que
se estrena en el mundo de lo ficcional. No en vano inaugura el texto con la siguiente
267
nota:
Los hechos histricos, lugares, nombres, fechas, documentos, testimonios,
personajes, personas vivas y muertas que aparecen en este relato son reales.
Los detalles menores tambin lo son, a veces (Restrepo, 1989: 9).
La propia escritora ha definido su novela como un falso reportaje pues los fragmentos de investigacin periodstica de corte historiogrfico y, por tanto, emprico, los fue
intercalando con reconstrucciones ficcionales y secciones literaturizadas ante la falta de
pruebas, con la finalidad de conseguir las piezas que faltan en un rompecabezas a partir del contorno de las piezas vecinas y poder obtener licencia para mentir un poco
(Entrevista a Manrique, 2007: 366).
Se trata de un texto en el que la autora, despus de haber realizado una perspicaz
investigacin sobre hechos reales, retoma un momento de la historia mexicana que haba
contado con escasas referencias en la actualidad. Es as cmo elabora un relato destinado
a rescatar del olvido tanto la Isla de Clipperton como a los habitantes de ella que,
vctimas del rencor, el castigo y, la posterior desidia del gobierno porfirista, participaron
de la tragedia colectiva que all se vivi.
En esta novela utiliza la misma estrategia narrativa que nos atrae para el anlisis de
La novia oscura caracterizado por la hibridez de formas a la que lleva esa mezcla entre
ficcin, difusin de la referencialidad histrica y testimonio. A pesar de que el marco
poltico que establece se aleja de las fronteras colombianas, se trata de una novela de
especial importancia pues en ella, la escritora bogotana inaugurar las bases de lo que
sern los rasgos definitorios de su potica en el plano temtico, discursivo y narratolgico.
De la misma manera, sembrar la semilla de lo que constituirn sus preocupaciones
literarias esenciales que, adems, vienen a coincidir con el marco de nuestra investigacin:
ficcin, revisin histrica y memoria.
Desde el punto de vista de la historia, Laura Restrepo retoma la tan trillada temtica
de la Revolucin Mexicana que escritores tanto del propio pas, como forneos de todos
los tiempos se han encargado de plasmar hasta la saciedad desde enfoques y maneras
diferentes. La perspectiva de la autora, sin embargo, va mucho ms all, pues presenta
dicho evento histrico desde un punto de la geografa mexicana, escasamente habitado
que ni siquiera aparece en las cartografas del lugar. Da paso, por tanto a una recreacin
del suceso en el que los protagonistas son un sector condenado, marginado y olvidado
por las fuerzas oficiales, que llevan a cabo todo un proceso de organizacin social para
poder sobrevivir en una isla abandonada, inhspita e inaccesible.
268

Para llevar a cabo tal interpretacin postcolonial y deconstructivista parte del testimonio de los supervivientes y descendientes de stos que viven en constante lucha entre
la memoria y la desmemoria, algunos de ellos por vivir con la frrea obsesin de contar
y ser contados, y otros obstinados por mantener el doloroso pasado en estado de letargo.
De esta manera, plantea una situacin diferente a la del resto sus novelas posteriores al
verse ante la disyuntiva de recuperar un pasado que no hace bien a todos los que de l
formaron parte.
Ante Alicia Arnaud de Loyo, una de las hijas del matrimonio formado por Ramn
y Alicia y una de las tres sobrevivientes de la tragedia, Laura Restrepo escucha en el
momento de tratar de entrevistarla:
No venga a alborotarme los recuerdos, dice con dulzura. Pero ella conoce, puede dar testimonio. En algn rincn de su memoria est enroscada y
conservada esta historia, que yo busco [....] No me hable del pasado, dice.
Djeme olvidarlo, repite, hace tanto que no hablo de Clipperton. Yo nac en
esa isla en 1911 [...] Mientras ella dice que no y que no, Clipperton empieza
a volver y va invadiendo su cocina, suavemente, poco a poco. A medida que
habla, doa Alicia se entusiasma. Se le entona la voz. Se le olvida la leche
(18-19).
El objetivo primordial de la novela es darle un sentido al trgico final que vivi este
grupo de exiliados de Mxico y recuperar una historia verdica y fascinante, a la vez que
sumamente dramtica, del triste olvido al que ha sido sometida por la reconstruccin de
la historia oficial mexicana (Vignolo, 2007; Osorio, 2007: 64, 98).
Sin embargo, toda esta hibridez genrica y este rescate de la oscuridad y el silencio
de un episodio concreto sirven tambin de instrumento en favor de la necesidad interior
de Laura Restrepo de expresarse y dibujarse en ese momento vital. La novela, desde el
punto de vista metafrico y alegrico desprende un fuerte acento personal y autoficcional
que queda reflejado y simbolizado plenamente a travs de la imaginera de la isla.
Como hemos apuntado anteriormente, esta novela es concebida durante los aos de
exilio de la escritora que, debido a las opiniones vertidas contra el gobierno con la
escritura de su testimonio Historia de una traicin se ve obligada a abandonar Colombia.
Si trazamos paralelismos y puentes conectores entre el desarrollo del argumento y el
trascurrir de la vida de Laura Restrepo a finales de los aos ochenta podemos individuar
numerosos puntos de encuentro. Por una parte, asistimos a la historia de un grupo de
mexicanos alejados de su tierra por motivos polticos, que sienten la agresin, la adversidad, la aoranza, y la necesidad de organizar sus vidas a travs de unas coordenadas que
269
antes no les han pertenecido. El lugar de llegada es un topos que se debate entre el paraso y el mismo infierno. Es posible que este sentimiento de desterritorializacin fuese el
mismo que pretendiese reflejar Laura Restrepo ante la asfixia que le supone el alejamiento obligado de su patria y, a la vez, la acogida en un pas que ella misma define como
maravilloso (Entrevista a Manrique, 2007: 361). As, la ficcin, en este caso, tambin
puede ser el camino a travs del cual ella misma pueda realizar su auto-representacin
de manera soterrada, ambigua y sugerente.
Resulta especialmente interesante el discurrir de los acontecimientos en el interior de
esta isla, pues son varios los puntos de anlisis desde los que la novela se puede estudiar.
Sin embargo, como no poda ser menos en Laura Restrepo, la representacin femenina en
el relato adquiere una simbologa que va aumentando a medida que ste va avanzando.
Por tanto, de manera progresiva y casi imperceptible, el ritmo de los acontecimientos
va cediendo in crescendo el protagonismo de Ramn Arnaud a su joven mujer Alicia,
que acaba convirtindose en la verdadera herona de la historia, al construir todo un
entramado microcsmico de organizacin social en el atoln perdido para poder llevar a
cabo su supervivencia, la de los nios y la del resto de viudas que han quedado solas tras
los embates de la naturaleza, el escorbuto y otros males en la isla. As, la escritora va
aumentando la reivindicacin de la presencia femenina y la evidencia de la importancia
de las mujeres desde todos los ngulos de la novela a travs de referencias histricas,
por ejemplo, a las soldaderas y a la relevancia de stas en la historia nacional mexicana.
Casi al final del relato, ante la presencia de un superviviente negro que se auto-proclama
dueo de la isla abusando sexualmente de todas las mujeres, stas se ven obligadas a
organizarse para cometer un tiranicidio que, igualmente, tiene una gran lectura a nivel
simblico-alegrico.
De esta manera, nos encontramos ante una novela con un enorme potencial interpretativo y de lecturas posibles que combina en sus lneas, adems de una gran riqueza
discursiva, la denuncia poltica y social con ecos hipertextuales de tradiciones literarias que van desde las novelas de caballeras, El Quijote, relatos de piratas, corsarios y
robinsones, imaginera de novelas aventureras y, por supuesto, referencias mticas a microcosmos inventados en los que, a la manera de Rulfo con Comala, y Garca Mrquez
con Macondo, conviven los vivos con los espritus de los que ya no estn, todo esto a
travs de una sensibilidad lrica que transporta al lector en la historia por medio de la
compaa que le supone un enorme goce esttico y sensorial.
Es en el 1995 cuando la escritora bogotana publicar la novela que la llevar a la
obtencin del premio Sor Juana Ins de la Cruz de novela femenina dos aos despus
270

de su publicacin, y el Prix France Culture en 1998. Dulce Compaa est estructurada
a travs de la voz de una periodista de la revista Somos 3 la cual acta como narrador
homodiegtico que participa de la historia y que adems se constituye como personaje
protagonista de la misma. sta, hastiada por cubrir ao tras ao el evento de reina de
la belleza, realizando insustanciales entrevistas a mujeres de escaso inters intelectual,
recibe el novedoso encargo por parte de su jefe de cubrir en el marginal barrio de Galilea
en la zona sur de Bogot la presunta aparicin de un ngel.
En esta obra Laura Restrepo elabora una construccin argumental que refuerza la
presencia temtica de la existencia de dos universos en paralelo separados abismalmente
entre ellos por un mar de diferencias sociales, culturales y econmicas pero espacialmente
situados uno al lado del otro. As, la novela transcurre en las dos caras de la capital de
Colombia, la zona Norte, rica y establecida, y la zona sur, pobre, catica y regida por
unas normas ideolgicas bien distintas. As, el elemento de unin de ambos universos
lo constituye la periodista protagonista del relato que, movida al inicio de la narracin,
por un afn emprico y realista ante la inverosmil noticia, se esfuerza por realizar un
reportaje grfico y documental lo ms objetivo posible acerca del fenmeno sobrenatural
acontecido.
Es de esta manera como progresivamente, a la vez que va entrando a formar parte de
los personajes y la idiosincrasia de Galilea va aceptando la existencia del ngel, haciendo
uso para ello de ecos magico-realistas, hasta llegar incluso a enamorarse perdidamente
y engendrar una hija con l. En este momento, la protagonista periodista, al sucumbir
ante este hecho, simboliza la asuncin de este cosmos marginal que la lleva a lidiar con
la tensin producida por las fricciones entre la pertenencia a dos lugares antagnicos
entre s. Es as como de la mano de la periodista, rubia, blanca y smbolo de lo forneo,
considerada por estos motivos por las mujeres del barrio como la perfecta continuadora
de la estirpe del ngel, Laura Restrepo introduce al lector en el mundo de Galilea, el
mundo Otro, marginal, de la Bogot que habita ponindolo en contacto con la vida
de mujeres que, cuidando a su ngel aparecido, viven en confrontacin con la fuerza
eclesistica del barrio, el sacerdote, empeado en considerar a la nueva presencia como
una encarnacin del demonio.
Ara, Crucifijo, Sweet Baby Killer y el resto de personajes son mujeres golpeadas por la
violencia y las injusticias sociales imperantes en Colombia, representantes de la historia
oral y las creencias populares basadas en mitos religiosos en la gran mayora de los casos,
y que tratan de dar sentido a sus vidas a travs de tradiciones y rituales que se salen de
3
Guio que lanza Laura Restrepo a las revistas Semana y Cromos
271
lo comn. Es as cmo la llegada de este extrao ser a Galilea, cuya interpretacin en

la obra flucta entre la de un ngel y la de un joven con un turbio pasado y problemas
de salud mental, tiene la funcin de dar sentido e identidad tanto a la individualidad de
sus vidas como al lugar fsico en el que habitan, caracterizado en la novela como una
antesala del infierno en el que, las lluvias torrenciales que marcan abruptamente el paso
de un mundo al otro, as como los acontecimientos violentos que all transcurren, hacen
que sean la oscuridad, y los tintes apocalpticos los rasgos definitorios ms caractersticos
de ste.
El argumento que aqu plantea, por tanto, es la excusa de Laura Restrepo para presentar la realidad colombiana desde ncleos silenciados, desde los ojos de los focos marginales
de Bogot, desde el manicomio en el que ingresa el ngel y desde el frenocomio de la
Picota, en el que tan crueles historias se encuentran.
Imitando a la realidad que representa, la escritora colombiana elabora una novela de
contrastes en el que las diferencias entre la comodidad del Norte y del Sur, las ambigedades temticas, el choque entre los rasgos de la periodista, mona y blanca, y
las mujeres del lugar, la oposicin entre veracidad y realidad, entre discurso cannico
eclesistico y creencias populares, y la hibridez de gneros discursivos diversos como la
crnica, el testimonio y la ficcin, acaban constituyendo la gran clave de la obra y una de
las estrategias narrativas y narratolgicas de Laura Restrepo que continuar utilizando
a lo largo de su proyeccin literaria posterior.
La protagonista del relato, an perteneciente al mundo del Norte, acaba embaucada
por este nuevo mundo. De esta manera, ante la negativa de los profesionales en la clnica
psiquitrica a considerarlo como un ser especial y sobrenatural ella responde:
Me lo voy a llevar de vuelta a su barrio. All arriba es un ngel, mientras
que aqu abajo es un pobre loco (161).
La novela, asimismo, refleja la problemtica de la recuperacin de la memoria, y la
disyuntiva que, en algunos casos, se plantea ante los beneficios de esta ltima y el olvido.
El muchacho haba sido tmido y retrado, pero al llegar a la adolescencia
le dio por hacer las perreras propias de su edad. Prob la droga y se volvi
marihuano, y dizque le robaba plata al padre adoptivo para comprar su vicios
(173).
Mi intervencin en los acontecimientos celestiales de Galilea los haba dejado reducidos a misera humana. Qu sentido tena someter al ngel a terapias
272

que lo obligaran a recordar, si sus recuerdos eran vidrios afilados que le romperan el corazn a l, a su madre, a su hermano, a m misma y quin sabe
cuntos ms? Estpida de m, que quemaba el mito de un ngel, sabiendo
que de sus cenizas slo surgira una cruel realidad de hombre (175).
Violencia y narcotrfico han sido ejes cardinales de su narrativa as las consecuencias y
los problemas colaterales derivados de stos se convierten en huellas indiscutibles de su
novelstica. De esta manera, en 1993 publica Leopardo al sol. Se trata de una novela de
una marcada hibridez genrica que, por la complejidad y lo delicado de la temtica, no
tuvo una gran acogida en Colombia en el momento de su publicacin (Navia Velasco,
2007: 21). Sin embargo, fuera de las fronteras nacionales, es considerada como la novela
ms emblemtica de la autora, y una de las que de manera ms evidente transmite el
mensaje de lo que significa el mayor mal de la poltica y la sociedad del pas andino en
el momento de publicacin de la misma: el narcotrfico.
Como todas las obras de Restrepo, Leopardo al sol es tambin producto de una ardua
investigacin de ms de una dcada de duracin (Entrevista a Manrique, 2007: 362) sobre el funcionamiento de las familias tribales y las mafias en el desierto de La Guajira, al
norte del pas. Ante la problemtica de publicar un trabajo periodstico de este calibre,
a nivel tanto acadmico como de seguridad personal, Laura Restrepo opta por ficcionalizarlo, inventar a sus personajes a travs de datos tomados de la realidad y pasar sus
investigaciones por el tamiz del lenguaje literario.
Es de esta manera cmo la escritora nos introduce en el mundo de dos familias hermanas, los Barragn y los Monsalve, que,
salvo que los Monsalve eran verdes y los Barraganes amarillos, no haba
diferencia entre ellos. Al padre y al to les decan pap, a la madre y a la
ta les decan mam, a cualquier anciano le decan abuelo, y los adultos, sin
hacer distingos entre nietos, hijos o sobrinos, los criaron a todos revueltos,
por docenas, en montonera, a punta de voluntad, higos y yucos secos(22).
Sin embargo, el destino de estas dos familias conservadoras que hasta el momento, haban
sobrevivido pacficamente en el desierto del trueque de carneros y borregos, robndole
el agua a las pierdas, la leche a las cabras, las cabras a las garras del tigre (22),
comienza a cambiar, en el momento en el que las nuevas generaciones comienzan a
participar del negocio del contrabando, traficando con cigarrillos Malboro, y obviando
la vieja tradicin de sus ancestros de vivir de manera honrada de la naturaleza.
273
ste termina radicalmente el da en el que Nando Barragn, asesina a su primo Adriano

Monsalve, en un arrebato de alcohol y celos. A partir de aqu, por medio de una profeca
de un anciano miembro de la familia, se desata la guerra entre ambos clanes, cuya
motivacin principal, de unos y de otros, durante dcadas, ser la de vengar con sangre
a muertos de una y otra familia hasta que no quede ni un solo miembro varn.
En esta novela, Laura Restrepo, reproduce una relectura de la historia moderna de
Colombia marcada irreversiblemente por las absurdas guerras fratricidas que reinan en
el pas.
Participando, de esta manera, de esta corriente de recuperacin de la historia, en este
trabajo, sin embargo, no explicita de manera evidente la revaluacin que se realiza tanto
de los orgenes de esta divisin de la sociedad en dos, entre liberales y conservadores,
como de la posterior evolucin que sufre La Violencia hasta llegar al narcotrfico.
La propia autora indica (Entrevista a Manrique, 2007: 363) como dato curioso que en
ningn momento del relato se menciona la palabra droga. Y es que ni la violencia ni el
narcotrfico se ponen en el foco de atencin del desarrollo de la trama. Al contrario, se
presenta esta realidad a travs de una intrincada red de relaciones personales en la que
los protagonistas de esta violencia aparecen a travs de un matiz de humanizacin, con
miedos, debilidades y amores frustrados propios de seres humanos de a pie, que vienen
a transmitir lo absurdo del conflicto en el que se ve inmersa la nacin.
De todas las novelas de Restrepo, esta es quiz aquella en la que el componente
testimonial aparece ms diluido pues a pesar de la veracidad de los hechos relatados no
encontramos una lnea personal argumental que nos lleve a caracterizar a la novela como
tal.
Es, sin embargo, relevante el modo en el que est contado desde el punto de vista
narratolgico, pues la accin, frentica, llena de pasiones, melodramas y llevada a cabo
a travs de tcnicas del cmics, la telenovela y el cine, est contada de manera pacfica
y (Entrevista a Manrique, 2007: 362) por medio de un acuciado perspectivismo, un
todo polifnico, a travs de las voces de un grupo de ciudadanos que, como si de un
coro griego se tratara, intervienen en el dilogo comentando el desarrollo de la historia,
ofreciendo, incluso, diferentes versiones sobre los hechos, interpretaciones de distinta
ndole y alternndose la palabra sin apasionamientos, y alejados fsica y emocionalmente,
del epicentro de la accin.
En Leopardo al Sol, se condensa ya no slo la realidad poltica del momento cronolgico de la narracin sino todo el sustrato social, psicolgico, ideolgico y mtico de las
sociedades wayuu, en particular en los primeros momentos de la narracin, y de Colom-
274

bia, en general, si atendemos a los espacios urbanos en los que concluye la novela. As,
el relato se carga de todo un cmulo de tradiciones ancestrales de clanes longevos que
con el paso de los aos y la irrupcin de la modernidad acaban desapareciendo en favor
de estrategias ms eficaces a la par que indignas.
La novela en este sentido, es deudora de una herencia marcadamente garcimarquiana
al estar cubierta, toda ella, por un barniz mgico-realista que viene a remarcar el acento
de tradiciones guajiras, del misticismo de su sociedad, de profecas, de creencias, de
sentencias visionarias y destinos irrevocables.
Por otra parte, a travs de la ptica individual de la historia de los Barragn y los
Monsalve, Laura Restrepo reconstruye la dimensin cultural del narco en la fase de
formacin de ste, y en una segunda etapa, veinte aos despus en la que las normas
morales y humanas, acaban dando paso a motivaciones materiales y fines econmicos, y
en la que la ruptura de valores, las venganzas y el ojo por ojo acaban convirtindose en
la tnica dominante.
Paralelamente al mundo de la guerra, los negocios y los asesinatos, se configura, progresivamente y de manera ascendente, todo un universo femenino que va ganando a
medida que va avanzando la novela en presencia y en importancia. As, las mujeres de
ambas familias, cumplidoras de estereotipos sociales bien definidos y diferenciados entre
ellos, se acaban convirtiendo al final el los grandes motores de la accin de la novela,
con una estrategia que Laura Restrepo ya haba anunciado en La Isla de la pasin.
Milena y Ana Santana, amante y mujer de Nando Barragn, respectivamente, La
Muda Barragn, Severina, La Mona Barragn y Alina Jeric, bellsima mujer del Mani
Monsalve, acaban constituyendo claves importantes en el desarrollo de la accin y piezas
determinantes para el significado de sta. Todas ellas se muestran como figuras alejadas
de la guerra a muerte entre sus maridos y como smbolos de paz, angustiadas por evitar la
muerte de sus varones, pues los engaan, y son creadoras de artimaas y amenazas para
que, cada uno de ellos, abandone la violencia. En este sentido encontramos la siguiente
cita, que bien nos hace pensar en la apertura de El coronel no tiene quien le escriba, por
el impacto que le supone la desaparicin de alguien por muerte natural.
No conozco a nadie que se haya muerto de viejo entre una cama le
coment cuando ella entr al cuarto a retirarle el charol. A Ana le parece
una aoranza en contrava para estos tiempos en que la muerte caracolea
ms alborotada y vistosa que la vida, cuando de nadie se comenta se muri
Fulano, sino lo mataron (318).
275
As, en esta reinterpretacin de la historia de Colombia, son dos las claves esenciales
que la novela hace destacar. Por una parte realiza un repaso por lo que pudieron ser
las tres etapas de la violencia, empezando por las guerras civiles, continuando por el
nacimiento de grupos insurgentes y contrainsurgentes en el que tiene cabida el cambio
de escenarios, del ambientes rurales a urbanos y finalmente, la explosin del narco con la
contratacin sicarios. En medio de esta dinmica, Laura Restrepo marca perfectamente
las motivaciones iniciales y las consecuencias finales, un inicio motivado por un desafortunado comienzo, fruto de una desgraciada casualidad. Ello da pie a una primera guerra
por honor que acaba desembocando en una segunda, por dinero, en una dinmica de
la que, aunque se quisiera, es imposible salir como, por extensin, ocurre con la guerra
colombiana. Esta idea queda perfectamente expresada en el momento de la novela en el
que Nando Barragn ve pasar las horas de uno de los das marcados para la venganza,
las zetas, inquieto ante la idea de que esa noche concluya sin un muerto:
Severina nunca ha visto a su hijo tan nervioso [. . . ] lo que le preocupa no
es que los enemigos ataquen, sino que no lo hagan. No resiste que le rompan
los esquemas. La sola idea de que una zeta trascurra en paz lo saca de quicio.
Y si no atacan? le pregunta Nando con voz lela al vaco-. Si esta vez
no hay muerto? Le va a dar la gripa dictamina alguno. Es el cansancio,
corrige otro. Es la tensin. No dice Severina-. Es la sospecha. La
sospecha? La sospecha de que la vida podra ser distinta (157).
La novela potencia la idea de una Colombia que camina con paso acelerado y sin retorno
hacia el borde del precipicio de la violencia, inmiscuyndose progresivamente en problemticas cada vez ms y ms complejas y cuya nica opcin para liberarse de ello acaba
siendo la huida a otro lugar.
No es casual el destino elegido por Alina Jeric y el abogado Mndez para su huida
y para alejar al futuro hijo de Alina de la maldicin de los Monsalve. Mxico fue el
pas que acogi a la autora durante su exilio de Colombia despus de la publicacin de
Historia de una traicin.
Leopardo al sol, por todo esto, puede ser considerada como una metfora del sicariato,
como una alegora de las guerras de Colombia en todas y cada una de sus etapas, y como
una parbola del destino irrevocable y fratricida de la nacin en el que Laura Restrepo
ofrece una relectura personal y propia de su versin de la historia en el que ella misma
se dibuja.
La multitud errante, enuncia el desgarro sufrido por miles de desplazados internos que
han perdido sus races y viven buscando un lugar donde poder asentarse.
276

Esta novela representa como bien anticipa desde el propio ttulo 4 el desplazamiento
como una de las lacras ms dramticas a las que se enfrenta el pueblo de Colombia en su
momento de publicacin. Sus consecuencias, ampliamente analizadas y denunciadas por
socilogos y antroplogos, igualmente encuentran reflejo en el espacio literario. Es as
como la autora, elabora un relato en el que confluyen dos hilos argumentales. Por una
parte encontramos la historia de Siete por Tres, un nio abandonado a los pocos das
de nacer que es acogido por Matilde Lina con la cual establece un vnculo que se define
a caballo entre la relacin maternal y amorosa. Siete por Tres, apodado as por haber
nacido con un sexto dedo en el pie, acaba perdiendo tambin a Matilde Lina despus de
una irrupcin del Ejrcito y su posterior secuestro a manos de stos ltimos. A partir
de este momento el nico objetivo de su vida se centra en buscarla por cualquier ngulo
de la geografa nacional, vagando cual alma en pena por los albergues de refugiados
repartidos a lo largo del pas.
Como no poda ser de otra manera, el relato, sin embargo, aparece narrado a travs
de la voz de una mujer. Se trata de una chica extranjera, nombrada en el texto como
Ojos de Agua, que decide acudir a Colombia como voluntaria para asistir a una monja
francesa en este refugio de desplazados. Es all donde coincide con Siete por Tres del
que, de manera no correspondida, se acaba enamorando.
As, a travs de la creacin de este tringulo amoroso la obra denuncia la complejidad
y la injusticia del conflicto armado colombiano en el que los fanatismos, las pugnas
entre guerrilleros, paramilitares y ejrcito, acaban mermando la trayectoria de toda una
multitud. La novela se posiciona de parte de los sectores sociales afectados por la guerra y
la violencia en Colombia y entronca narratolgicamente con la temtica social planteada
en La novia oscura, a travs de la cual se traza una intertextualidad evidente a travs
del mismo cronotopo que marca contextualmente la segunda novela citada5 .
Para ms informacin sobre el ttulo de la obra vase el artculo de Gustavo Meja titulado Fragmentacin del discurso histrico: individuo y multitud en La multitud errante de Laura Restrepo
(2004).
5
En este sentido lanza guios a personajes emblemticos, tanto de la crtica, como es el caso de
Alfredo Molano, al cual homenajea en el prlogo, como del activismo poltico, como ocurre con
Jaime Bateman. Con respecto al primer intelectual mencionado plantea un desafo para los lectores
que se materializa de la siguiente manera: Como creo que la escritura es un oficio en buena medida
colectivo y que cada voz individual debe buscar su entronque generacional, he querido que este libro
sea un puente entre los mos y los de Alfredo Molano, tambin l colombiano, cincuentn, testigo de
las mismas guerras y cronista de similares bregas. Con su autorizacin, he entreverado en mi texto
una docena de lneas que son de su autora y que sus lectores sabrn reconocer (11).
En su obra Historia de un entusiasmo encontramos la vida del mtico guerrillero del M-19 y de su
gran agudeza y pericia para sobrellevar la clandestinidad. Concretamente se narra con admiracin
el episodio en el que ste elude un control policial enseando la pierna contraria a la que le pidieron, buscando unas cicatrices. Es en La multitud errante donde la clebre escritora aprovecha para
277
Con Delirio, la escritora alcanza su ms reconocido prestigio a nivel nacional e internacional al resultar vencedora del premio Alfaguara de novela en el ao 2004. Esta creacin
ha sido considerada por muchos como un gran capolavoro de la autora por incluir en sus
lneas los ingredientes bsicos y estructurales de su narrativa, los cuales entroncan con
la complejidad poltica y social de la Colombia de la violencia y el narcotrfico.
El relato cuenta la historia de Agustina, una joven colombiana de clase alta que, tras
verse superada por la dureza de los conflictos que la rodean propios de la problemtica
intrnseca que desprende la complejidad del sistema colombiano en todos sus ngulos,
pierde su memoria y su identidad al entrar en un estado de locura y enajenacin transitoria. La necesidad de Aguilar, marido de la protagonista, de descubrir la causa de
tal delirio, que ocurre de manera abrupta en una salida eventual del hogar familiar, se
convierte en el motor de desarrollo de la accin.
A travs de una estructura fragmentada y de una visin perspectivista, se lleva al
lector a que acte como detective a lo largo de la novela para descifrar dicho interrogante
mediante la alternancia arbitraria de cuatro relatos, el de Midas McAlister, el de Aguilar,
el de Sofa, ta de la protagonista, y los abuelos de Agustina, cuyas voces fluctan de
manera catica en el espacio y en el tiempo. La finalidad de esta disposicin narratolgica
est encaminada a reforzar la imagen de delirio, de violencia y de desorden que reinan
en las pginas que conforman la obra literaria, as como de representar en esta misma
lnea la figura de Agustina, la cual puede ser entendida como una metfora de la Nacin.
Estas voces, adems, se erigen como representantes de cada uno de los focos temticos
que aparecen en el texto y, lo ms relevante, los protagonistas de los mismos se constituyen como los estereotipos sociales fundamentales que operan en la sociedad colombiana.
Aguilar es un tipo de clase media, dedicado a la enseanza de la literatura, en paro y
con escasos recursos econmicos. Es un hombre separado y con dos hijos que, tras meses
aplaudir este acto a travs de la encarnacin de Bateman en el personaje errante, Siete por Tres,
perseguido por las autoridades que lo buscan por agitador, contrasistema y ladrn de una virgen.
Valindose de la particularidad de tener un dedo ms en su pie: Siete por Tres [...] cruzaba la
ltima calle del casco urbano [...] cuando lo detuvo una patrulla de la polica, en pleno uso de su
prepotencia y su ulular. Qu lleva ah? -le pregunt [...] -Desclcese el pie derecho! -fue la nueva orden que imparti, porque deba tener instrucciones de reconocer al maleante por la siguiente
indicacin reseada [...]. Siete por Tres se sent en la acera con la parsimonia de los que aceptan
que ya no hay nada que hacer. Se mir los zapatos nuevos con una tristeza insondable y se dispuso
a desamarrar el cordn con la resignacin del condenado a muerte que estira el pescuezo hacia el
filo del hacha, pero en el ltimo instante, casi por jugar, movido slo por un destello de picarda,
torero-payaso que intenta una ltima cabriola como quite a la cornada, sin decir una palabra ni
alterar el gesto, se quit el zapato del pie izquierdo. Uno, dos, tres, cuatro, cinco; cinco dedos cont
burocrticamente el cabo, ni uno menos, ni uno ms. -Vyase -orden, sin percatarse del cambalache
(80-82).
278

de ausencia para stos ltimos, decide dedicarles un fin de semana completo en el que,
a pesar de las reticencias de Agustina que intenta retenerlo, permanece alejado de ella.
Al volver encuentra a un mujer diferente a la que haba dejado, alejada del mundo y de
s misma, por lo que su principal labor se encamina a recuperar el estado primigenio de
su esposa.
Agustina pertenece a la familia Londoo. Un clan de clase burguesa y estructuras
fuertemente patriarcales que llevan a la protagonista del relato a hacerse vctima de un
fuerte sentimiento de escisin. Desde el inicio de su vida Agustina siente que no pertenece
al mundo en el que nace. Su padre, oligarca tradicionalista, siembra la discordia en casa
fundamentalmente por los abusos acometidos a su hijo mejor, el Bichi, de tendencia
homosexual desde la infancia al que agrede fsicamente a pesar de la mediacin de
Agustina. El dolor causado por los actos violentos del padre unen de manera irreversible
a Agustina y a su hermano menor, marcando una diferencia considerable de relacin con
el hermano mayor de ambos, protegido del padre y partcipe de los negocios sucios que
estos llevan a cabo.
La madre de Agustina, Eugenia, colombiana de races alemanas, cumple un papel de
madre y esposa ausente en el hogar familiar. Absolutamente doblegada a las intenciones
del marido cumple con el prototipo de la pasividad. Tal es as que fomenta la creacin
de la relacin entre su hermana, Sofa, y su marido, cuya relacin es descubierta por
Agustina y el Bichi en una incursin secreta a la caja fuerte de su padre en la que
encuentra unas fotos de la cmara de su progenitor que retratan a la ta Sofi desnuda.
El elitismo imperante entre los Londoo, la necesidad de aparentar, el clasismo exacerbado, el sustrato ideolgico capitalista, la intolerancia radical con su hijo homosexual y
la no aceptacin de Aguilar como pareja de Agustina, caracterizan los pilares fundamentales de esta familia que se constituye como un smbolo de la clase pudiente colombiana,
heredera de la tradicin oligrquica que tiene lugar en el pas a mediados de los aos
ochenta.
Me senta unido a la Agustina que viva conmigo aqu y ahora pero no
tanto a la que perteneca a otros tiempos y a otras gentes, y hoy, cuando
sera decisivo reconstruir el rompecabezas de su memoria, Aguilar llora sobre
las preguntas que no le hizo, extraa esos interminables relatos suyos, que
encontraron en l odos sordos acerca de peleas con los padres o con pasados
amores [...] Esa gente se ha negado a tratarme porque les parezco un manteco,
la misma Agustina me confes alguna vez que sa es la palabra que usan para
referirse a m, un manteco, o sea, un clasemedia impresentable, un profesor
279
de mediopelo, y eso que an no saben que desde hace un tiempo ando sin
trabajo; Agustina le cont que adems enumeran otros inconvenientes, como
que no se ha divorciado de su primera esposa, que no habla idiomas, que
es comunista, que no gana suficiente, que parece vestido por sus enemigos.
Es cosa ms que sabida que entre esa gente y la ma se levanta una muralla
de desprecio, dice Aguilar, pero lo extrao, lo verdaderamente intrigante es
que la clase a la que pertenece Agustina no slo excluye a las otras clases
sino que adems se purga a s misma, se va deshaciendo de una parte de sus
propios integrantes, aquellos que por razones sutiles no acaban de cumplir
con los requisitos, como Agustina, como la ta Sofi (32-33).
A pesar de todo esto, uno de los elementos ms importantes en la formacin de la novela
es el personaje del Midas McAlister, pues ste funciona como el vnculo conector de
la clase media (Aguilar y el propio Midas McAlister) y la clase alta (la familia de los
Londoo), y a su vez de sta con el narcotrfico. Conforme avanza la novela, poco a poco
vamos descubriendo que mientras tiene lugar la ausencia de Aguilar a tierra caliente con
sus hijos, Agustina acude a este personaje para rellenar ciertos interrogantes de su vida
y su pasado. Agustina y el Midas McAlister se conocen desde su infancia, pues ste y su
hermano acuden al mismo colegio y se hacen amigos ntimos. Es de esta manera cmo
se introduce en su familia y se hace, incluso, pareja de Agustina, a la que por error
deja embarazada y se niega a casarse con ella. Los interrogantes comienza a surgir en
este momento, y la respuesta a los mismos se acaba convirtiendo en una crtica a nivel
general de los mecanismos de funcionamiento de las relaciones entre las distintas clases
en Colombia y los vnculos de stas con el narco.
Por qu la familia Londoo sigue adorando al Midas McAlister a pesar de la afrenta
a Agustina? Por qu tratndose tanto de Aguilar como del Midas McAlister, ambos de
clase media, es ste ltimo el que acaba constituyndose como el rey de los Londoo?
Estos mismos cuestionamientos responden al inters de la protagonista por desvelar su
pasado. La respuesta, sin embargo es evidente. El Midas McAlister lleva a cabo negocios
con el propio Pablo Escobar que le permiten suministrar econmicamente a toda la
familia Londoo.
Estos cuentan con el estatus social pero no con el respaldo econmico que requieren sus
necesidades por lo que, de esta manera, entran, tambin a formar parte del entramado
del narcotrfico, quiz el mal ms corruptor de la sociedad colombiana pero a su vez un
recurso para solventar problemticas de ndole econmica para los sectores sociales de
poder a los que ayuda a mantener un determinado estatus, una determinada apariencia
280

y un estilo de vida acorde con ello (vila Ortega, 2007: 271).
Es de esta manera como Restrepo expresa en la novela la realidad histrica y social
del momento, que se basa en dualidades bien marcadas. Realiza un recorrido por la
ciudad de Bogot en la que el mundo de los ricos, el Norte, adornado por tiendas de
lujo y gimnasios a los que acuden chicas adineradas, el cual difiere radicalmente del de
los barrios marginales del Sur, la Carrera Sptima y la ladera de Montserrate, donde el
peligro acecha en cada rincn; entre el capitalismo ideolgico y econmico y el mundo
alternativo de Agustina y Aguilar. Realiza una radiografa social y caleidoscpica de una
sociedad en la que la protagonista indiscutible es una nueva burguesa alimentada de los
negocios del narcotrfico. Aparece, incluso, Pablo Escobar Gaviria, el cual funciona en el
relato como un elemento ms de la narracin, como motor con control remoto que mueve
los hilos de la trama. La violencia lo atrapa todo a travs de una atmsfera envolvente
y penetrante en cada ngulo relatado. Aparece la violencia domstica o de gnero en los
abusos que el padre de Agustina acomete contra su hijo El Bichi, aparece la violencia
sexual, poltica, social a travs de las revueltas estudiantiles, la discriminacin racial,
sexual y de clases.
Si el Bichi llega a Bogot con ese novio que tiene en Mxico, ni el Bichi
ni su puto novio van a pisar esta casa; ni sta ni la de La Cabrera ni la de
tierra caliente. Porque si se acercan los saco a patadas (226).
De esta manera, y siguiendo la tradicin o lnea temtica del resto de las obras de la
escritora presenta, por tanto, la inquietud de retomar y reconstruir el contexto histrico nacional, pues no slo se explicitan personajes verdicos de la historia de Colombia,
el tratado de extradicin, o el papel del DEA, Drug Enforcement Agency, sino que, si
prestamos atencin al plano de la referencialidad simblica observamos cmo no es gratuito el hecho de que en la obra se vayan alternando aleatoriamente las intervenciones
de tres generaciones de una misma familia en la que los focos creadores de problemas
se van irremediablemente transmitiendo de los viejos a los jvenes. La locura, el delirio, la enajenacin y la homosexualidad, sufridos por los abuelos y los nietos vienen a
representar la forma en la que se entroncan los problemas con el pasado.
Las tres generaciones, por tanto, seran las grandes representantes de cada una de las
etapas del discurrir histrico: Guerras Civiles, nacimiento de la violencia y, por ltimo,
narcotrfico, cuyos males se metamorfosean hasta llegar a los das actuales.
Toda esta situacin acaba desquiciando a Agustina que se hace vctima de tensiones
no resultas entre amar a sus orgenes y rechazarlos; entre la necesidad de crear el puzzle
de su pasado y a la vez ser ste mismo el causante de su trastorno.
281
Restrepo perfila una novela en la que bien sea Agustina, su protagonista, o la totalidad
de la misma, se constituye, por tanto como un trasunto de la Colombia actual, con sus
conflictos y sus riquezas y con la dificultad que, por sus rasgos definitorios especficos
con respecto al resto de pases de Amrica Latina, as como por la no resolucin de su
conflicto, entraa el concepto de memoria.
En 2002 Laura Restrepo hace un alto en su camino con la publicacin de su novela
corta titulada Olor a rosas invisibles. En ella abandona la tendencia que haba seguido
hasta el momento de escribir relatos novelsticos en los que el contexto histrico que
rodea a la trama, como hemos visto hasta el momento, recargado de historia poltica,
violencia, narcotrfico y realidad social, pesa ms que el propio hilo argumental. Por el
contrario, en este texto, la autora presenta un relato en el que, a pesar de tocar el tema
de la memoria, ste se plantea, sin embargo, desde una perspectiva plenamente intimista
que se aleja de los planteamientos tericos que tratamos en esta investigacin.
Laura Restrepo presenta de manera espartana y austera, la vida de Luis Campos C.
economista asentado, casado y ya con nietos, que resistindose a la entrada en el mundo
de la senectud que lo aguarda incansable con las inevitables inclemencias de la edad,
achaques de salud y costumbres repetitivas y maniticas que van mermando progresivamente su personalidad, combate la monotona de sus das a travs del aferramiento a un
recuerdo cristalizado de su juventud.
Luis Campos C. tuvo que hacer acopio de todo su poder de concentracin
para arrinconar al ratn hambriento que desde haca un tiempo roa el queso
blando de su memoria (9).
Se trata de una historia de amor pasada y rota en su mayor momento de esplendor por
fuerzas ajenas, que se fragua en escenarios de Egipto e Italia, donde, por azar, ambos
jvenes se encuentran. Esta unin marca irremediablemente la trayectoria vital de ambos
aunque, por caprichos del destino, ste ltimo no sea el de acabar juntos.
La tensin narrativa se constituye a travs de la aparicin en escena de Elosa dcadas
despus, la cual, tras sufrir la desaparicin de su marido, pasa del intercambio inocente
de notas escritas y llamadas telefnicas con Luis Campos C., a la planificacin de un
reencuentro en alguna parte del planeta.
Desde el punto de vista de la construccin del relato, la autora utiliza una estrategia
que caracteriza a numerosas de sus creaciones ficcionales. La narracin de la obra est
elaborada a travs de una voz externa, ajena a los personajes que acta como un narrador
a caballo entre el narrador-testigo y el narrador heterodiegtico. Se trata de uno de los
282

miembros de un grupo de amigos que, ante el peso que le supone el paso de los aos,
decide rendir homenaje a un tiempo pasado en el que todos se reunan para rememorar
antiguas historias de amor, en el Caf Automtico, ahora convertido en la impersonal
heladera Sussys, la cual se convierte en un espacio en el que las lmparas opacas
que hundan en luz lechosa y confidencial las tardes de amigos y la cafetera cromada
que soltaba vapores como una caldera e impregnaba la cuadra del aroma evocador del
tinto recin hecho dan paso a desabridas mesas de frmica amarilla y altas butacas
en cuerina del mismo color (59). Sin embargo, este narrador se obstina en frecuentar
esa esquina y disfrutar de un helado de vainilla en vasito y cuchara de plstico (60),
as como en recuperar la memoria de aquellos das de tertulia. De esta manera, Olor a
rosas invisibles, se convierte en un doble canto a la importancia y la autenticidad del
pasado, en la recuperacin de ste a travs de la reconstruccin de su memoria, que gana
en magia y en riqueza a travs de la asimilacin de sta en el presente.
La ltima obra de la escritora bogotana Demasiados hroes no se sita espacialmente
en Colombia. Por el contrario, tienen lugar en Argentina y se desarrolla por medio de las
complejidades que la oposicin al rgimen dictatorial impone. Se trata de una obra de
interesante estructura ya que, a pesar de no reflejar la problemtica del conflicto armado
colombiano objeto de nuestra tesis, s que maneja los conceptos fundamentales a travs
de los cuales estamos trabajando en nuestra investigacin.
De esta manera encontramos una fuerte presencia del sustrato histrico, un protagonismo omnipresente de la figura de la escritora, de la experiencia personal de sta, y
de la militancia poltica de una mujer en relacin con su vida personal. La historia se
desarrolla a travs de la accin llevada a cabo por un binomio de protagonistas formado
por Lorenza y su hijo Mateo a travs del inicial objetivo de encontrar al padre de Mateo.
La imperante necesidad de Lorenza de contar, reconstruir, y, en definitiva, expresar lo
ocurrido, darle forma a sus recuerdos y compartirlos es aquello que acaba constituyendo
el verdadero motor de la novela.
Y fue all, en el departamento de Gabriela, donde Lorenza crey encontrar
el tono que iba a permitirle escribir, ahora s, ese captulo de su historia.
Necesitaba ponerle, por fin, palabras a esta historia hasta ahora marcada
por el silencio. Siempre haba sabido que tarde o temprano tendra que darse
a la tarea, no quedaba ms remedio, porque pasado que no ha sido amansado
con palabras no es memoria, es acechanza (234).
sta ltima cita nos parece el mensaje esencial de la obra. Quiz podra erigirse como
resumen y temtica del relato que, adems, nos parece una de las lneas cardinales de
283
nuestra investigacin: la mujer abandona el silencio que la angustia, con la finalidad no

slo, de no alimentarlo ms, sino de hacerlo desaparecer. De esta manera, se liberara de
un suceso oscuro y tormentoso, en el que se mezclan lo poltico y lo personal.
Una vez ms tenemos el testimonio de una mujer que, en su lucha poltica, combina
su compromiso poltico con su esencia femenina; sus conflictos, con sus sentimientos ms
profundos: familia y maternidad. Y sta ltima, la maternidad, es algo esencialmente
transversal en la vida de una mujer que, de una manera o de otra, se adentra en el mundo
de la poltica, ya sea como guerrillera, o como militante activista en un determinado
partido poltico. El evento de la maternidad constituye un punto de inflexin en estos
casos en la vida de una mujer militante.
En el caso de Lorenza, afirma no haber sentido miedo anteriormente, sin embargo es
el nacimiento de su hijo lo que la hace cambiar:
Para poder seguir militando Ramn y ella haban tomado la decisin de
matricularlo desde los tres meses de nacido en una guardera para bebs [. . . ]
y en las tardes se turnaban para recogerlo, a las cuatro en punto [. . . ] sa
fue la cara que para m tuvo el miedo [. . . ] Empec a obsesionarme con la
idea de que un da nos pasara algo, a Ramn y a m, y dieran las cuatro
de la tarde y nadie recogiera a Mateo [. . . ] Hasta entonces no haba sabido
bien lo que era la zozobra. Ni la vez que tuvo que abandonar una casa por
el tejado, ni tampoco cuando le cotiz San Jacinto al partido, firmando las
escrituras ante notario y despidindose de su nica herencia. No recordaba
haber tenido miedo durante las veinticuatro horas que permaneci detenida
en una comisara en Icho Cruz, segura de que no iba a salir con vida. Sobresalto s y adrenalina a chorros [. . . ] Pero no miedo. Miedo, lo que se llama
miedo, esa sobra del enemigo que te invade y te va derrotando de a poco y
desde dentro, de eso no haba tenido. Hasta que naci Mateo.
Veamos, a continuacin, una muestra de la necesidad, o de la manera en la que, el discurso
femenino, se articula con caractersticas propias, diferentes al discurso dominante hasta
el momento, como una suerte de resemantizacin de la historia, que, a partir de aqu, se
articula desde un punto de vista diferente, personal y basado en un enfoque diverso.
El problema haba sido cmo contarlo, y ahora crea descubrirlo: ntimo,
simple, como una conversacin a puerta cerrada entre dos mujeres que recuerdan. Sin hroes, sin adjetivos, sin consignas. En tono menor. Sin entrarle
a los acontecimientos, quedndose apenas con el eco, para envolverlo en su
284

papel de seda, como las sbanas, a ver si por fin dejaba de latir y poco a poco
se iba amarilleando. Envolver en papel de seda, era bueno el smil, a lo mejor
de eso, justamente, se trataba: era sedante la chchara, la risa, el entretejido de momentos y dolores, las pequeas confesiones que iban reduciendo a
rumor cotidiano el viejo espanto (234).
8.1.
Laura Restrepo y el discurso testimonial en

primera persona
A pesar de que no es una obra que centre su atencin especialmente en la figura de la

mujer resulta interesante para nuestra investigacin el primer trabajo de la autora, ya
que se trata de una obra periodstica, testimonial, que resalta por el nivel de transgresin
que se respira en sus pginas, referidas a una poca de gran efervescencia de la violencia
en la historia de Colombia.
La escritora, a travs de esta primera publicacin, escrita en estilo histrico-periodstico,
aunque no por ello rigurosamente histrico, apunta maneras de lo que ser su reinterpretacin de la historia, y la visin de sta desde el lado no oficial. La obra ha sido
catalogada por diferentes crticos bajo los marbetes de testimonio, reportaje, y reportaje autobiogrfico6 .
Se trata de una obra de gran complejidad, ya no tanto por lo que narra, sino por cmo
lo representa, de la misma manera que es interesante por aquello que significa para la
propia Laura Restrepo que se constituye directamente como testigo de lo ocurrido. En
primer lugar debemos sealar que se trata de una obra que ha pasado por la publicacin
de dos ediciones diferentes. La primera, en 1986, desde el exilio de la protagonista, justo
despus de que ocurrieran los hechos y de que tuviera lugar el fracaso de las negociaciones
entre el gobierno y los grupos guerrilleros. La segunda, tiene lugar en 1999, trece aos
despus. La primera fecha marca la de la irrupcin de la escritora como periodista,
mientras que la segunda, puede simbolizar la vuelta de sta como escritora de ficcin
consagrada no slo en Colombia sino en el panorama general de las letras en lengua
espaola (Snchez-Blake, 2007b)
Cada una de las ediciones responde a un ttulo diferente que, sin la justificacin de la
propia escritora en el prlogo de la ltima edicin, puede resultar, incluso, antagnico.
As, Historia de una traicin, da lugar a la Historia de un entusiasmo, una versin de
6
Vase (Snchez-Blake, 2010)
285
8.1 Laura Restrepo y el discurso testimonial en primera persona

este testimonio pasado por el filtro de la racionalizacin, y de la observacin de la historia
y su propia experiencia ms de una dcada despus.
Este libro relata un instante de fervoroso entusiasmo [...] Nunca pude mantener una actitud distante frente a lo que aconteca; me fascinaba y me dola
demasiado. Fui escribiendo este libro en caliente, en el escenario de los hechos,
sobre tiquetes de avin y servilletas y lo termin en el exilio, hirviendo de
indignacin y angustia, cuando en Colombia se cerraba el ciclo con un bao
de sangre que acababa con la vida de casi todos sus protagonistas. De ah su
ttulo original: Historia de una traicin. [...] Al releerlo tantos aos despus,
lo que ms fuerte me vuelve al alma no es el recuerdo del trgico final, sino
el sabor de un entusiasmo que hace tiempo no sentimos tan intenso7 . Por eso
he querido cambiarle el nombre por el de Historia de un entusiasmo (15).
Habiendo sido elegida por el presidente como miembro de la comisin negociadora, Restrepo ofrece aqu un testimonio de lo que fue su experiencia directa en los procesos de
negociacin de paz del gobierno de Belisario Betancur con las guerrillas socialistas. De
esta manera, y narrando a partir del inicio de la legislatura de este ltimo presidente,
a principios de la dcada de los ochenta, realiza un recorrido que va desde el inicio de
las negociaciones de tregua, centrndose en la trayectoria del movimiento M-19, hasta
el atentado que casi acaba con la vida de Mara Eugenia Vsquez Perdomo y Antonio
Navarro Wolff.
Para ello, la autora, siguiendo la estela de obras como Siembra vientos y recogers
tempestades de Patricia Lara, o Las guerras de la paz de Olga Behar, configura su relato
por medio de una descripcin personal y humana de algunos de los personajes ms
emblemticos del momento histrico en el que se centra, a travs de su ptica personal,
comenzando por el propio Belisario Betancur, del que realiza una crtica totalmente
deconstructivista y negativa, hasta Jaime Bateman, lvaro Fayad, Carlos Pizarro o
Antonio Navarro Wolff, de los que resalta, esencialmente, sus virtudes personales.
Si a lo largo de toda su obra ficcional que publicar despus de Historia de una
traicin Laura Restrepo participa de un tipo textual caracterizado por la mescolanza
genrica, ste ltimo trabajo no constituye una excepcin. A caballo entre el periodismo,
el reportaje, el documento histrico, y el testimonio, la obra traza lo que fue la vivencia
personal de Laura Restrepo durante los aos de negociaciones diluida, sin embargo,
con la historia general de todo el proceso. Son escasas las intervenciones personales, en
7
El entusiasmo, como tambin indica en el prlogo, se deba a la posibilidad del fin de la guerra y la
consecucin de la paz ante la inminente tregua planeada por el gobierno de Betancur.
286

primera persona, de la autora en los procesos histricos que cuenta, pero es evidente
la manera en la que se decanta por la organizacin de la que se siente partcipe en la
manera de narrar los hechos, abandonando la imparcialidad y el rigor necesarios para
formar parte del discurso tradicional de la historia.
Como la propia autora afirma en una entrevista ofrecida a su propio hijo, Pedro
Saboulard,
Ese libro pretenda ser mi testimonio, el reflejo honesto de mi propia subjetividad [...] El estar comprometida con una de las partes me llev a minimizar
sus errores. Lo cual es en s mismo un error. Las personas del M-19 que yo
conoc solan ser heridos que iban a dar al exilio porque de una y otra manera
iban sobreviviendo a los atentados y a la guerra. Tambin llegaban hurfanos y viudas, y esos eran mis amigos. La historia del M-19 -Historia de un
entusiasmo- que yo conoc era una historia de heridas (Saboulard, 2007: 370).
Esta versin de la historia, alejada de la cannica, devaluadora de las fuerzas oficiales y

mitificadora de las insurgentes, puede ser la causa del rechazo y la escasa recepcin que
la obra sufre en Colombia en el momento de su publicacin (Snchez-Blake, 2007b).
Se trata de un documento, que persigue un discurso histrico revelador de una nueva
verdad. Es relevante para nuestra investigacin porque se trata de la voz de Laura Restrepo directa y personal, sin filtros ni ficciones y a travs de un prosa austera, sin artificio
literario y que, por su retrica y estilo, no puede ser catalogada dentro del discurso de
la ficcin. Sin embargo, la particularidad, y el motivo por el que la incluimos en nuestro
elenco, reside en el hecho de que se trata de la voz de una periodista e intelectual que,
tras haber concluido una vivencia intensa en el panorama de la poltica colombiana de
los aos ochenta, se decide a ofrecer su testimonio, su verdad, su experiencia, su voz, en
un mundo hostil que la lleva al exilio.
Con esta obra siembra la semilla de lo que ser su filosofa posterior que veremos
desarrollada en su narrativa de ficcin, encaminada, siempre, a la defensa de los grupos
sociales ms desfavorecidos, situados al margen de lo oficial y que, sin embargo, luchan,
por medio de unos valores que los unen y los refuerzan, en busca de un mundo mejor.
287
8.2 El discurso ficcional y la Historia en La novia oscura
8.2.
El discurso ficcional y la Historia en La novia

oscura
Intent entonces explicarle que lo haba invitado a buscar la
moneda porque quienes nos ganamos la vida escribiendo vivimos a la caza de mnimas coincidencias que nos confirmen
que lo que escribimos es, si no necesario, al menos til, porque responde a cauces que corren por debajo de lo aparente,
cauces que vuelven sobre s mismos y anudan el azar en anillos.
Nos veneran si nos ven brillar al fondo y en lo oscuro, pero nos aplastan si pretendemos asomarnos a la luz del da.
No olvides, nia, la gran verdad del amor de caf: las putas
estamos siempre en guerra.
Laura Restrepo. La novia oscura
En 1999 Laura Restrepo da a luz a su quinta novela titulada La novia oscura y considerada como una de las ms bellas de su repertorio por multitud de fuentes crticas.
Carmia Navia Velasco en su obra titulada Narrativa femenina en Colombia, se refiere
a ella como Novela Total segn la definicin dada por Mario Vargas Llosa:
[...] [se trata] de creaciones demencialmente ambiciosas que compiten con
la realidad real de igual a igual, enfrentndole una imagen de vitalidad,
vastedad y complejidad cualitativamente equivalentes. [...] pretende describir
una realidad total, enfrentar a la realidad real una imagen que es su expresin
y negacin (Citado por Navia Velasco, 2007: 149).
La colocamos en un lugar prioritario en nuestra investigacin por ser una obra que
combina el discurso histrico, el testimonial y el ficcional de manera difusa, ambigua
y compleja. Se trata de una novela extensa y con una gran densidad de informacin
e historias superpuestas, que se reparten a lo largo de las casi quinientas pginas que
la conforman. En ella se lleva a cabo la reconstruccin de la vida de Sayonara, una
prostituta del barrio de la Catunga que, con el paso de la narracin, va adquiriendo
progresivamente un aura especial de importancia que la va trasladando en el espacio
literario que ocupa desde el ms cruel anonimato a la fantasa colectiva de la sociedad
288

de la que participa8 .
Sayonara, joven mestiza, de padre blanco y madre indgena, es un ser atropellado
por el violento final que asola a su familia. Teniendo que enfrentarse a la muerte de
su madre y de su hermano en dramticas y extraas circunstancias y al abandono de
su padre, es asestada por los golpes de la marginacin social ante la cual, y sabindose
sin posibilidades de realizacin, decide, siendo an una nia, ingresar en la vida de la
prostitucin. Es as como con la ayuda de Sacramento9 , zorrero de la zona que acaba
enamorndose de Sayonara con el paso del tiempo, en un acto que marcar el destino
de ambos, ingresa en el club ms conocido de la regin de la mano de la que ser su
madrina, Todos los Santos, que la cuida, la educa y la instruye fsica y emocionalmente
para la profesin de la prostitucin. Sayonara, sin embargo, obvia la gran enseanza de
su madrina, enamorndose del Payans, uno de los petroleros que una vez al mes, asisten
al poblado de Tora,10 al barrio de las prostitutas.
La novela evoluciona alrededor de las tensiones que surgen a partir de la creacin
del tringulo amoroso que se forma entre Sayonara, Sacramento y el Payans, en cuyos
ncleos de accin operan dos mundos paralelos: el de las prostitutas, con su da a da
y sus conflictos vitales, y el de los petroleros, trabajadores de la Tropical Oil Company,
multinacional estadounidense afincada en tierras colombianas. Esta ltima esfera social
est enfocada por la autora a travs de los conflictos que se desprenden de las huelgas
sindicalistas de los trabajadores hacia la institucin por reclamar mejoras ante las duras
condiciones de trabajo que stos tienen que soportar. Es de esta manera, cmo a travs
de este hilo temtico, Laura Restrepo introduce el discurso histrico y la denuncia social
en la obra.
La novela en s se engloba dentro de la estela de textos que se encargan de plasmar
las historias no oficiales, individuales y parciales, a la vez que participa dentro de la
tendencia de recuperacin de la historia por la recreacin que la autora bogotana realiza
de, por una parte, una situacin social importante en la Colombia del momento que
trasciende en el tiempo tanto retrospectiva como hacia el futuro: la prostitucin.
Todas las citas del documento siguen la paginacin de la edicin de La novia oscura de la editorial
Anagrama (1999)
9
Como se indica en la obra Sacramento era el nombre que le daban a todos los bastardos, marcndolos
con el agua bautismal y condenndolos a ese distintivo, que no se poda borrar por estar inflingido
en solemnidad de bendicin (30-31).
10
Barrancabermeja en la actualidad
8
289
La Novia Oscura. Motivos polticos y realidad social

Como hemos esbozado en la presentacin del anlisis, en La novia oscura Laura Restrepo construye un discurso en el que, a medida que la novela va creciendo, va alternando
progresivamente oleadas de revisin histrica y crtica social.
El trasfondo espacio-temporal tiene lugar alrededor de los aos cincuenta en una
zona pobre de Barrancabermeja, municipio colombiano situado al noreste de Colombia
en el departamento de Santander, lugar en el que se encuentran los yacimientos de
petrleo ms importantes del pas. Anteriormente a la llegada de la empresa colombiana
Ecopetrol, a principios de los aos veinte, en este lugar se asienta la multinacional
norteamericana Tropical Oil Company con la iniciativa de proceder a la explotacin de
los recursos petrolficos de la zona con una poltica equiparable a la llevada a cabo por
la Tropical Fruit Company, la cual gener la masacre de las bananeras en 1928.
Laura Restrepo expone cmo la economa de la zona se sustenta a travs de dos grupos
fundamentales: La Troco11 y el mundo de la prostitucin, la cual aparece en la obra como
la gran motivacin de los petroleros para trabajar horas y horas de sol a sol y ganarse
el jornal que el sbado gastaran en el barrio de la Catunga.
Es ste el pretexto que siembra la escritora colombiana para, de esta manera, rememorar episodios relacionados con la multinacional que han tenido escasa repercusin en el
la fijacin por escrito de la historia nacional colombiana. Se trata concretamente de las
numerosas huelgas obreras y luchas sindicalistas que tienen lugar en los aos cuarenta
y cincuenta debido a la escasez de recursos y a la dureza de las condiciones laborales
en la Troco, las cuales se materializaron en la llamada huelga del arroz. sta ltima
consisti en una movilizacin por parte de los empleados de la multinacional que ante el hasto de las nefastas condiciones de trabajo, salubridad y alimentacin, deciden
emprender un paro laborar y rebelarse lanzando las escuetas e insulsas bolas de arroz
cocido que los dirigentes de la empresa solan dar a sus empleados para comer.
Este episodio se constituye como uno de los ms importantes de la obra pues es en
el que tiene lugar la unin de los dos mundos que actan como pilares que sustentan la
novela. Las prostitutas se solidarizan con los petroleros, apoyan su paro laboral y llevan
a cabo el suyo propio. Los destinos paralelos de unos y otros acaban confluyendo en un
mismo punto, en una huelga que fue sofocada por la irrupcin de las fuerzas del ejrcito
que, una vez ms, se posicionan en favor de las fuerzas estadounidenses en detrimento
de los derechos de los trabajadores de su propia nacin.
11
Manera en la que los lugareos se referan a la Tropical Oil Company
290

Los trabajadores abogaban en pro de mejoras salariales, de acabar con las arbitrariedades cometidas a los empleados del Campo 26 y, sobre todo, destruir la rgida jerarqua
que imperaba dentro de la multinacional en la que obreros, tcnicos y directivos; trabajadores extranjeros y nacionales, constituan mundos diferentes y tratados con desigualdad
absoluta, como de costumbre, en beneficio de lo forneo.
Detrs de un pliego de peticiones se asomaban todos aquellos grupos sociales marginales que en Tora se han sentido amenazados o violados en cuanto a derechos fundamentales
se refiere. Es de esta manera cmo se unen las prostitutas y los petroleros en pro de un
mayor estado de bienestar social.
Se plantea la reevaluacin y se da voz a un episodio de la historia de Colombia que,
a pesar de no haber tenido mucha trascendencia, marca un hito importante en cuanto
al sindicalismo y a la lucha por, ya no slo mejorar las condiciones de un grupo social
determinado, sino por buscar una identidad personal y grupal.
La escritora incursiona de manera importante en el mundo de la prostitucin que tanta
trascendencia tuvo en cualquier lugar de la geografa nacional colombiana desde el inicio
de siglo XX. Lo hace, igualmente, desde un punto de vista revisionista y reevaluador,
pues el objetivo principal es el de denunciar el maltrato, la violencia de gnero al que
las chicas deban de enfrentarse en su da a da, las humillaciones constantes por parte
del resto de la sociedad y la carencia de un sistema de salud pblica que velara por su
seguridad (Aristizbal Montes, 2005: 114).
Como seala Navia Velasco en su obra ya citada las mujeres que viven en la Catunga
traen consigo no slo la exclusin, sino su mirada evacuativa sobre la sociedad, la mujer
y el hombre (Navia Velasco, 2007: 151). De la misma manera la obra deja claro que el
camino hacia la prostitucin es el camino del hombre, del abandono, de la exclusin del
desamor
Pero es la falta de alternativas laborales y la violencia social lo que en mayor medida
engrandece la denuncia en el texto. Sin embargo, si prestamos atencin al anlisis de
sentido de la obra con respecto a la crtica que realiza de la situacin de la mujer,
observamos que el mensaje que se lleva a cabo a travs de las pginas que conforman
la novela, plantea una dificultad de resolucin, de inquietud o incomodidad por parte
del lector que hace que ste se replantee constantemente qu es lo que la autora est
queriendo transmitir, o mejor dicho, desde que punto de vista crtico e ideolgico est
realizando esta exaltacin u homenaje a las mujeres de la Catunga, cuya vida pretende
dejar por escrito. Esta ltima aseveracin por nuestra parte se debe a que, prcticamente
desde el principio de la narracin se plantea un conflicto de resolucin de la siguiente
291

complejidad.
La presentacin temtica de la autora flucta entre un relato que bien podra recordarnos a las historias de amor corts del siglo quince, pues encontramos a Todos los
Santos manteniendo la figura de Celestina y a Sayonara de Melicea, la cual reproduce
unos valores maniqueos sobre el papel de la mujer en el mundo que vienen a perpetuar
a travs del discurso ideolgico que desprende la novela los roles tradicionales de gnero
en cuanto a literatura femenina se refiere12 . Sin embargo, esta celestina tropical convive
con una visin de la prostitucin y su mundo desde una perspectiva trasgresora que tiene
como trasfondo una crtica social a la escasez de posibilidades de las mujeres, as como
de realizacin personal de stas, todava, a principios del siglo XX en Colombia. Consideramos a la literatura en general y a esta novela en particular como un instrumento
o vehculo literario al servicio de la historia, o como elemento revelador y portador de
sta en el plano poltico y social. La importancia de la prostitucin en el tejido social
colombiano a principios del siglo XX y, sin embargo, los escasos reconocimientos hacia
las prostitutas se constituyen como la crtica lactante13 ms relevante en el plano de la
denuncia social del relato.
Magdalena Vesque Toro, en su trabajo sobre La condicin jurdica y social de la
mujer (1989), afirma que el perfil de prostituta a principios del siglo XX se caracterizaba
por ser el de una mujer pobre, vctima de la miseria o de una situacin de deshonor
para/con su familia entre las que se consideraban como tal haber sufrido violaciones.
Ante el abandono y la carencia de otras formas de subsistencia, pasan a formar parte del
oficio. Adems, desde el punto de vista de la moral, la prostitucin estaba considerada por
la Iglesia Catlica como un medio para la defensa de las mujeres buenas, depositarias
de la virtud. De esta manera Para preservar la honradez de la mujer buena y virtuosa,
la mujer pobre y prostituta satisfaca la incontinencia sexual de los varones (16).
Como indica Virginia Guitarreo de Pineda en su obra Familia y cultura en Colombia,
en Santander, departamento donde tiene lugar el desarrollo de la novela, una de las
obligaciones que deban de cumplir la madres de familia era vigilar celosamente la
conducta sexual prematrimonial de sus hijas. Esto era as porque los hombres tenan
el derecho cultural de encontrar virgen a su esposa, sin embargo, si se trataba del hijo el
que llevaba a cabo este tipo de actos, eran usualmente calificadas de travesuras viriles y
stos seguan gozando de la proteccin familiar (Citado por Velasquez Toro, 1989: 17) De
Julio Lirot en el artculo anteriormente citado confirma esta ltima idea afirmando que se trata de
una novela de gran dificultad de anlisis para la crtica feminista pues combina acciones feministas
y antifeministas (159).
13
Termino propio de la teora semtica estructural de Algirdas Julius Greimas
12
292

la misma manera que en la sociedad santanderina la prostitucin regulaba la moral social,
en La Catunga, favoreca la regulacin de la empresa petrolera (Aristizbal Montes, 2005:
112)
En la obra, a travs de la voz del mdico de Tora Antonio Mara Florezco, se enuncia
el otro de los grandes problemas de la prostitucin en Colombia despus de este sometimiento de la mujer: la transmisin de enfermedades venreas. La sfilis y la blenorragia
perneaba del mundo del burdel al mundo familiar de todas las clases sociales. Entre
otras cosas, esto ocurra por la falta de un sistema sanitario e ideolgico abierto y eficaz
(Velasquez Toro, 1989: 19).
La pobreza, la discriminacin, la marginacin y el rechazo econmico y racial est
igualmente expuesto en la novela a todos los niveles. En la Catunga las prostitutas
estaban valoradas por orden de procedencia, valorndose lo extico y extranjero en
detrimento de lo autctono. As, las francesas se llevaban la palma, eran las ms cotizadas
y las distingua el foco de luz color verde. Las seguan las italianas, con una bombilla roja,
azul para las chicas de pases limtrofes con Colombia como Brasil, Per y Venezuela.
A las colombianas las distingua la bombilla amarilla, y para las indgenas que slo
aspiraban al mendrugo de pan para sus muchos hijos las bombillas blancas bombilla
Philips de la vulgar (15).
Sayonara [que hacindose pasar por japonesa], la diosa esquiva de ojos

oblicuos, ms venerada aun que las legendarias Yvonne y Mistinguett, y nica
en toda la historia del barrio en cuya ventana brill un foco color violeta [...]
Era luz de un color incierto, antinatural, que nadie haba imaginado (15).
La fuerte perspectiva deconstructivista y postmoderna que Laura Restrepo lleva a cabo

en la creacin de la novela alcanza su mximo exponente en la crtica hacia la Iglesia
Catlica que asume el rol de villano en el relato en oposicin al mundo de las prostitutas
que se erigen ante el lector con un elegante sentido de la dignidad, presentndose, de
manera sugerente, como fuertes vctimas del sistema eclesistico.
As, este trasfondo social, aparece acompaado de la violencia poltica circundante
en el pas en los aos cincuenta y que fluye constante como el correr de las aguas
del ro Magdalena, las cuales traen consigo oleadas continuas de muertos hinchados y
maniatados.
293
Historias y Memoria. Reconstruccin del pasado como seal de

identidad
A pesar de ser por la recuperacin del discurso de la historia por lo que en mayor
medida destaca el trabajo de Laura Restrepo hay, tambin, un fuerte sustrato del discurso
de la memoria, pues como ya anticipbamos al inicio del anlisis, se trata de un texto
construido a travs de la superposicin, en ocasiones catica, de una gran multitud de
voces individuales, voces marginales que encuentran en la construccin de la obra una
salida a su silenciamiento.
Como indica Laura Restrepo, fue una investigacin sobre la Tropical Oil Company en
la regin de Barrancabermeja lo que dio origen a la creacin de esta novela. La escritora,
acudi a la zona, financiada por Ecopetrol con la finalidad de realizar un reportaje sobre
el robo y la distribucin clandestina de gasolina en dicha regin del pas, sin embargo,
la autora bogotana acaba fascinada por las historias de los ms ancianos del lugar que
le ofrecieron una serie de entrevistas y de material importante y fundamental para la
creacin de su novela (Entrevista a Manrique, 2007: 364-365).
Monserrat Ordoez en su artculo ngeles y prostitutas: dos novelas de Laura Restrepo, afirma que, en una ocasin en la que escritora colombina imparti una conferencia
en la Universidad de los Andes acerca del trabajo de las prostitutas en la literatura,
cuando inici su proceso de investigacin se percat de que estas mujeres, algunas de
ochenta aos o ms, tenan un enorme deseo de contar y de que las contaran. As, ante
esta situacin, ante esta ansiedad individual y colectiva por contar la propia historia
comienza el proceso de elaboracin de La novia oscura.
Desde hace seis o siete aos [...] vivo de mis derechos de autor, pero antes
tena que escribir de noche y ganarme el pan durante el da en diversas actividades que iban desde el periodismo hasta los guiones para telenovela. Uno de
esos trabajos fue una investigacin para Ecopetrol [....] Fui a parar, pues, a la
muy paradjica ciudad petrolera de Barrancabermeja, de larga historia antimperialista y sindical [...] de da entrevistaba ingenieros norteamericanos,
altos ejecutivos internacionales, jefes militares y jefes guerrilleros, comandantes del Ejrcito, defensores de los derechos humanos, contrabandistas de
gasolina, buscafortunas y desplazados de la violencia; mientras que de noche, entre balaceras y luces rojas, me sentaba en alguno de los bares de la
ciudad a conversar con las putas y con los obreros petroleros, en especial los
ms viejos, los que haban trabajado y luchado hacia los aos cuarenta, en
294

pocas de [...] la famosa Tropical Oil Company antes de la nacionalizacin
del petrleo en Colombia (Entrevista a Manrique, 2007: 364).
Todos los Santos, el Payans, Sacramento, Frank Brasco, La Fideo, Olguita, La Machuca,
y Antonio Mara Florez, el mdico de Tora, cuentan su vida desde un presente estril
y se esmeran por reconstruir un pasado, a travs de una amalgama de recuerdos, en
el que encontraron sus identidades14 verdaderas. Se narra a travs de la memoria, con
todas las interferencias personales que esto pueda ocasionar, o a travs de la aplicacin
de la memoria selectiva (Candau, 2006) en la que, sin embargo y a travs de toda una
tesela de retrospecciones y alternancia de voces, dibujan a un pasado con identidad
para s mismos que tendr la finalidad principal de conservar su esencia en un presente
degradado y destruido.
Sayonara agradeci la informacin y se alej de este segundo escenario de
su pasado, al que pronto le pasaran por encima los buldzeres as como al
primer, el de su niez, lo haban devorado las llamas, y as como al tercero,
el de su matrimonio, ya empezaba a pasmarlo el lado quito de la memoria
(391).
Adems cada una de estas voces, de estas historias individuales responden a un sentido
de colectividad, de representacin de ciertos patrones, o arquetipos en el crculo social
en el que se reconstruye el relato, los cuales vienen a afirmar este discurso testimonialmemorialstico. Pero, en qu momentos de la novela podemos observar el carcter de
colectividad que Laura Restrepo pretende reflejar? Por una parte y en primer lugar, se
evidencia que la reconstruccin de Sayonara viene dada a travs de una multitud de voces
narrativas que confluyen y que van otorgando progresivamente ms firmeza al personaje
principal de la obra. As, su figura, su persona y su historia se hacen posibles gracias a
esta polifona de relatos superpuestos que van apareciendo desde diferentes ngulos y a
lo largo del desarrollo de la novela.
Pero no slo esto, sino que a la vez de ser posible a travs de una multitud, el personaje
de Sayonara, ficticio o no, proyecta otra multitud, toda una colectividad de mujeres que
han sufrido en Colombia los designios de la violencia, de la marginacin social y, por
ltimo, de la prostitucin. La obra en su conjunto se hace posible gracias a la cohesin
que este personaje otorga a esa cantidad de historias personales fragmentadas, por lo
14
Para ms informacin sobre la la cuestin de la identidad en La novia oscura vase el trabajo de

Deborah Martin titulado Mother and Nomadic Subjects: Configurations of identity and desire in
Laura Restrepos La novia oscura (2008).
295

que, en ltima instancia, podemos afirmar, que es la colectividad y el sentido que se
desprende de la misma lo que, finalmente, hace posible la escritura de La novia oscura.
Sayonara se convierte en amalgama y alegora de la violencia, de la sensualidad y del
sexo, de la marginacin social por el racismo y, en definitiva, de la memoria colectiva,
pues todos los personajes que aportan su voz a la constitucin del personaje principal
de la obra persiguen una resemantizacin de su historia en el plano social. Este hecho
hace que la figura de la protagonista de la novela se constituya como un mito, como
una leyenda, no slo en el plano de la trama que se cuenta sino tambin en el plano del
discurso terico y metaliterario.
Asimismo, cada uno de los personajes que dan lugar a la figura de informantes representa, cada uno de ellos, a una colectividad. Un indicio de esta cuestin es el hecho
de que ninguno de ellos tiene nombre propio, lo que refuerza la impersonalidad y el
anonimato que Laura Restrepo sugiere. Como afirma Julio Lirot la colectividad de estos
personajes queda patente tanto en cuanto a lo que representan, como, por ejemplo, en
los nombres que estn elegidos por Laura Restrepo al azar. As, Sayonara y Todos los
Santos, hacen referencia a nombres inventados, Payans se trata de un topnimo, pues
el personaje es natural de Popayn, y Sacramento, como adems se explicita en la novela que dedica algunos prrafos a la explicacin de esta cuestin, se refiere a un hijo
cualquiera de prostituta (Lirot, 2007b: 160)
Una conclusin importante al tratar la novela y que puede arrojar luz al estudio sobre
la importancia de la memoria en esta obra, es el hecho de que se hace especialmente
dificultoso cifrar el argumento de la misma. Resulta claro el hecho de que hay una protagonista evidente, Sayonara que, como hemos indicado anteriormente, tiene la finalidad
de homogeneizar el total de la novela. Sin embargo a partir de ella se ramifican toda una
serie de historias que vale la pena contar, que merecen y necesitan ser contadas, y que, es
ms, da la sensacin por la lectura de la obra, de que se trata de las historias realmente
verdicas en la historia, con nombres y apellidos que Laura Restrepo se ha encargado
de recopilar y escribir. As, que la figura ficticia segn nuestra hiptesis de Sayonara,
tiene una misin bilateral, pues gracias a los testimonios del resto de protagonistas de
la obra existen, pero tambin, es gracias a ella como el resto de testimonios existe para
los lectores y adquiere cuerpo e identidad en el relato.
Es a partir de aqu como conocemos las historias convergentes en la novela.
Todos los Santos, Sacramento, la Olguita, la Machuca y la Fideo fueron
narradores extraordinarios, dotados de una asombrosa capacidad de contar
sus tragedias sin patetismo y de hablar de s mismos sin vanidad, imprimin-
296

doles a los datos la intensidad de quienes, por motivos que an no comprendo
aceptan confesarse ante un desconocido por el slo hecho de que escribe, o
de que es precisamente eso, un desconocido, o quiz por la sola razn de que
escucha. Como si el acto mismo de narrar la propia historia ante un tercero le
imprimiera un propsito, la hiciera de alguna manera perdurable, le aclarara
el sentido (142).
Impacta, por ejemplo, la vida de Todos los Santos, prostituta retirada con una ideologa
que se adelanta a su tiempo, un glorioso pasado y un fsico imponente del que poco le
queda. Dedica sus esfuerzos a dirigir el burdel y a captar y entrenar prostitutas jvenes
para el oficio. A Todos los Santos la caracteriza una mezcla de ternura y exigencia,
de madre, madrina e institutriz cuya tensin se convierte en el rasgo definitorio ms
reseable de su persona.
No pasa inadvertida, tampoco, la vida de Sacramento, hijo de una prostituta que sufre
desde el inicio de sus das la marca social que caracteriza a los hijos bastardos. Los dos
personajes comparten un sino comn, pues adems de ser ambos figuras importantes en
el desarrollo de la historia y protagonistas esenciales para la reconstruccin de la vida de
Sayonara, adquieren relevancia al erigirse en el relato como voz colectiva y de denuncia
de las denigrantes situaciones a las que se enfrentan los hijos ilegtimos en Colombia.
Todos los Santos es el resultado de una relacin furtiva entre un hacendado antioqueo y
una cocinera un primer domingo de Semana Santa mientras la esposa y los hijos acudan
a misa. Pese a su belleza y a la blancura europea de una piel heredada del padre, se
hizo prostituta siguiendo el camino trazado desde el instante de su concepcin (22).
Sacramento es hijo de una joven prostituta que lo deja abandonado a su suerte. Crece
de mano en mano y de familia en familia hasta que se hacen cargo de l los curas
franciscanos cuando llegan a Tora/Barrancabermeja, con la intencin de evangelizar.
La existencia de estos dos personajes con un mismo sino nos sirve para establecer una
comparativa entre las desventajas de las mujeres ante una situacin tan concreta como
es esta realidad que la propia Laura Restrepo esboza en la obra. En sendas ocasiones
los individuos se ven obligados a enfrentarse a toda una situacin de desamparo con
escasas posibilidades de accin. O se optaba por la prostitucin, en el mundo femenino,
y la mala vida, o bien se recurra al amparo de rdenes religiosas de distinta ndole, con
el sometimiento ideolgico y el requerimiento de conciencia por parte de los prrocos y
monjas que esto supona.
A los hijos bastardos los metan de peones de la hacienda y se acab
el dilema -me cuenta-. Pero con las mujeres era ms enredoso. Haba hijas
297

ilegtimas del patrn, como yo, y tambin otras que llamaban hijas del desliz,
que era producto del pecado de una muchacha de alcurnia. Las hijas del desliz
lo pasaban peor, escondidas en la alacena de la casa grande o detrs de los
cortinajes, mientras nosotras las ilegtimas crecamos sueltas por el campo,
como animalitos. Al llegar al uso de razn, a unas y otras nos sepultaban vivas
donde las monjas de clausura hasta la adolescencia, cuando pocas tomaban
los hbitos y las mas hacan como yo, volarse del convento y aterrizar en el
burdel (22-23).
La vida de la prostitucin cuenta con un gran amplitud de representacin en el cuerpo
del texto el cual se encarga de englobar las historias de chicas de alterne annimas que
habitaron en la zona de investigacin de la periodista y novelista. As ilustran la temtica
y refuerzan la intencin de desenterrar ciertas individualidades marginales, de rescatar
del silencio las historias personales de Olga, prostituta enferma de polio que lucha contra
sus limitaciones para ejercer su trabajo; de La Fideo, prostituta poco codiciada en Tora
que llega al final de sus das soportando una sfilis que la consume. La Fideo fue una
adolescente violada, alcohlica que encuentra en la prostitucin y en la relacin con un
pintor albino y deforme la nica salida a sus penurias. Es reseable, asimismo, la vida de
la Machuca, la nica de ellas que ejerce la profesin por placer y que, por ello, se gana
la enemistad y las crticas de muchas de sus compaeras; la de Claire, que no soporta el
desamor de su amante casado y se lanza a las vas del tren; la de La Viuda del Soldado,
hija de ricos desterrada de su tierra por haber sido amante de un indgena; o la de la
Negra Florecida, chica encargada de gestionar velorios y acudir a los partos de las que
quedaban en cinta. Destaca y representa especialmente el sino de las prostitutas de la
poca la vida de la Correcaminos, de poca relevancia en el relato, pero sin embargo voz
colectiva de un alto porcentaje de ellas:
A la Correcaminos le sucedi como a tantas, que en 24 horas pasan de
vrgenes a putas. Era una nia decente y analfabeta de familia pobre que
un da perdi la virginidad, qued embarazada y se convirti en el deshonor
de su gente. T ya no eres hija ma, le oy decir a su padre que era muy
catlico, y al minuto siguiente se vio sola en la calle sin perdn ni regreso,
con la criatura en las entraas y sin techo sobre la cabeza. Todo lo que haba
sido suyo de repente ya no era: padre, madre, hermanos, barrio, amigas, pan
en la mesa, sol de la maana, lluvia de la tarde (73).
Vemos de esta manera como, en palabras de Navia Velasco Laura Restrepo nos en-
298

trega un fresco totalizante de este drama humano presentado por la mirada femenina
Todos estos datos nos llevan a mantener nuestra hiptesis de que La novia oscura de
Laura Restrepo es una novela que hace honor a las caractersticas ms representativas del
testimonio teniendo en cuenta las definiciones tradicionales del gnero, as, resumiendo,
vemos como se trata de un entramado de voces marginales que se cuentan a ellos mismos
y, a la vez, se encargan de releer y reconstruir un episodio importante para el devenir
de un determinado lugar, en este caso Barrancabermeja, a travs de la figura de un
intermediario que realiza una investigacin a fondo la cual expresa a travs de un lenguaje
basado en la oralidad, en la historia no oficial de la zona, de las calles y la cotidianidad
y que supone una contribucin importante a la memoria colectiva ya s en el plano de
la escritura .
Trato de concentrarme en los datos sobre la famosa huelga del arroz que
he recogido en la prensa de la poca, en expedientes y en actas sindicales,
pero mi cabeza se dispara hacia diez lados distintos a la vez, como querindolos atrapar todos de un solo manotazo. Escribir esta historia se me ha
convertido en una carrera perdida de antemano contra el tiempo y la desmemoria, que son dos hermanos gemelos de dedos largos que todo lo tocan.
Cada da aparecen y revolotean por un instante ante mis ojos atisbos y reflejos de situaciones, de momentos, de palabras calladas o dichas, de rostros
que reconozco como invaluables piezas sueltas del gran rompecabezas de La
Catunga y que me abruman con sus vocecitas gritndome que las atienda y
ordenndome que las registre por escrito, o de lo contrario sern barridas por
la escoba y se perdern entre los escombros. No doy abasto en este intento
de aprisionar un mundo que pasa en rfagas como un sueo recordado al
despertar: esquivo en su vaguedad y alucinado en su intensidad (229).
Los personajes que actan y funcionan como testigos unifican su voz en torno a la figura
de Sayonara y a travs de sta elaboran un discurso acusatorio por medio del cual se
encargan de resaltar las penurias e injusticias de los grupos sociales de los que forman
parte bien como mujeres sometidas al sistema o bien como marginados econmicos,
raciales o de ambas partes, los cuales se constituyen como un sector silenciado de la
historia y se oponen en minora a ideologas avasalladoras (Caldern Zamora, 2008:
20-34).
299
La estructura meta-ficcional al servicio del mensaje

Este relato puede ser visto como una novela-collage, construida a travs de varias voces
narrativas esenciales en el desarrollo de la trama que, intercalndolas y combinndolas
dan lugar al total de la novela. Desde el punto de vista de su estructura, sta presenta
una inquietante amalgama de elementos que apuntan hacia la existencia del ingrediente
metadiscursivo en el que se trasluce una fuerte presencia de la Laura Restrepo periodista.
As, configura una novela en la que la memoria de Sacramento y Todos los Santos, La
Fideo, La Olguita, La Machuca, Frank Brasco, y Antonio Mara Florezco como hemos ya
apuntado, personajes pertenecientes al lugar de accin de la narracin que constituyen
relatos testimoniales, posiblemente, conseguidos por la autora en algn momento de su
vida periodstica, se imprime en el texto como el gran objetivo del mismo. stos fomentan
el perspectivismo imperante en la novela, tcnica a travs de la cual se refuerza el mensaje
deconstructivo y revisionista de la historia y las historias que la escritora lanza por medio
de sus obras. Encontramos un texto con una estructura coral y democrtica, una tcnica
narrativa que Restrepo evidencia, sobre todo, en Leopardo al Sol y Delirio y con la que
pretende desarticular el discurso histrico oficial.
Si tuviramos que llevar a cabo un anlisis del texto en s mismo sin realizar ningn
tipo de indagacin fuera de las pginas que lo conforman y sin tener en cuenta las
referencias extra-textuales y contextuales que a travs de la trayectoria personal de Laura
Restrepo conocemos, diramos que La novia oscura, por el mero hecho de ser presentada
como una novela, cuenta la historia de una periodista que escribe un relato en primera
persona sobre los acontecimientos que ya hemos indicado. Una vez ms contamos con
un texto en el que la escritura dentro de la escritura se convierte en rasgo esencial,
caracterstico y determinante.
Esta reflexin metaficcional, o incluso, meta-periodstica, constituye todo un elemento
de complejidad a la hora de sistematizar la totalidad del relato, pues la realidad es, que
conociendo la trayectoria de Laura Restrepo y su hacer periodstico, nos cuesta mucho
creer que la voz que aparece en toda una multitud de digresiones a lo largo de la obra no
responda a su propia experiencia. A partir de los datos que nos ofrece a travs de estos
apartes en primera persona en la novela nos va ofreciendo pistas bastante significativas
sobre el proceso de produccin del texto e, incluso, acerca de las problemticas que se
plantearon en cuanto a la configuracin de las temticas, la dificultad de la introduccin
en el relato de ciertos personajes y las fuentes que la llevaron a crearlo.
[...] a Sayonara no llegu a conocerla personalmente. Supe los pormenores
300

de su historia a travs de los relatos y recuerdos de su gente [...] y por eso
sera absurdo llamar investigacin, o reportaje, o novela, a lo que fue una
fascinacin de mi parte por unos seres y sus circunstancias (141-142).
De esta manera, aparecen embutidas en el marco de la ficcin y de la estructura de la
novela entrevistas personales, crnicas y secciones testimoniales en las que la voz del otro
est presente a travs de la figura del intermediario. Encontramos, asimismo, toda una
serie de datos sobre el propsito de la novela, el cariz de la investigacin, la evolucin de
la misma y, por supuesto, recreaciones ficcionales a travs de toda esta informacin, en
la que todo lo anterior aparece entretejido en una amalgama de alternancias. La problemtica o la clave, est en que Laura Restrepo difumina esta cantidad de informacin en
un todo en el que las fronteras entre lo real y lo ficticio aparecen borradas y abandonadas
a la intuicin del lector.
La novela pierde su referencialidad histrica, la cual aparece diluida, difusa, sin indicios de veracidad. Laura Restrepo se encarga de dejar incgnitas abiertas, no resueltas,
ante la manera de construccin de la novela, la veracidad de existencia de los personajes
que presenta y el papel de ella misma en la historia que construye. Como indica Meja, es precisamente en la no-concrecin de esta referencialidad histrica donde podemos
encontrar el gran filn discursivo del texto y una de las grandes claves del xito del
mismo(Meja, 2000: 16). Esta caracterstica hace que se abra todo un abanico de posibilidades discursivas y toda una riqueza de significados que vienen a nutrir el carcter
expresivo del mensaje que la autora pretende transmitir.
Laura Restrepo juega con el lector mezclando situaciones reales y ficticias, personales verdicos e inventados. As, el argumento flucta entre la historia de Sayonara, el
tringulo amoroso que a partir de ella se establece en Tora, los problemas relacionados con la Tropical Oil Company, el intervencionismo americano en ciertas zonas de
Colombia, as como las historias personales de las prostitutas del barrio de la Catunga
(Angarita Palencia, 2007).
Tanto en el cuerpo del texto, como luego en distintos foros en los que se ha tenido
la posibilidad de entrevistar a Restrepo, el primer objetivo de la periodista ficticia de
la novela y de Laura Restrepo, fue el de realizar una investigacin sobre una parte
de la historia econmica y poltica de la Tropical Oil Company, sin embargo, ambas
periodistas, Laura Restrepo y su alter ego, acaban fascinadas y desviadas por las historias
de la gente ms popular de Tora/Barrancabermeja.
Laura Restrepo construye esta novela a travs de muy pocos datos oficiales, pues no
hay testimonios de que existan las vidas de los personajes a los que cuenta. Quedan
301

por tanto difusos los datos de referencia histrica as como los testimonios con los que
construye el texto. Sin embargo, si nos basamos en intuiciones, y si consideramos como
indicio de ficcionalizacin las recreaciones con sustrato mtico y de marcada tradicin
literaria, parece bastante evidente el hecho de que la estructura que presenta la autora
est basada en una clara alternancia entre, por una parte, los documentos testimoniales
que recoge, verdicos y certeros que ayudan a reconstruir la historia real de este grupo
social marginal, y, por otra, la recreacin ficcional que construye alrededor de la misma.
As, nuestra hiptesis ante estos hechos consiste en considerar la historia de Sayonara,
su persona, el mito y sus hechos en la novela como una herramienta ficticia al servicio de
los testimonios que se cuentan en la novela. Si realizamos aqu una interpretacin acerca
de la hipertextualidad de la novela son claras las influencias que en el ella hay de las
obras emblemticas acerca de la recreacin de la prostitucin en Colombia. La sugerencia
y la esttica del lenguaje nos hacen recordar la esttica garcimarquiana en la mtica
recreacin ficcional que el escritor de Aracataca realiza en La increble y triste historia
de la cndida Erndira y su abuela desalmada (Ordoez, 2007: 191)o incluso, a travs
de la obsesin que en la novela se desprende por conseguir a una Sayonara japonesa,
nos atrevemos a afirmar que en la mente de la autora rondara la obra del premio Nobel
japons, Yasunari Kawabata que con su obra La casa de las bellas durmientes aos
despus inspirara a Gabriel Garca Mrquez para la escritura de Memoria de mis putas
tristes 15 . La obra se convierte en una digna continuadora de esta estela de imaginera
sobre la prostitucin a la cual refuerza con la inclusin en el relato a travs de referencias
al mundo de los burdeles y los cabaret parisinos.
Es bastante evidente la rememoracin de la figura de Tolouse-Lautrec 16 al cual lanza un guio por medio de la creacin del personaje de enrique Ladrn de Guevara y
Vernantes, enano, deforme y albino, amante de la Fideo en la novela (Ordoez, 2007:
191), o Leo Matiz17 , representado en la novela por el Tigre Ortiz, de cuya autora es
la foto que aparece en la cubierta de la edicin que aqu hemos trabajado y que, tras
llegar azarosamente a Laura Restrepo, se convierte en la causa, la inspiracin y la base
Como curiosidad, indicamos el siguiente dato. En una entrevista realizada por Daniela Melis en la que
se le pregunta a Laura Restrepo sobre las preferencias literarias de la autora, sta afirma que, aunque
durante un tiempo estuvo obsesionada con la literatura japonesa, concretamente con la figura de
Kawabata, esta literatura no le gusta, ya que: me parece que tiene tal conocimiento del sabor de
la muerte que hasta a los colombianos nos violenta (Melis, 2005).
16
Pintor francs post-impresionista (1864-1901) que destac por sus retratos a prostitutas y a la vida
parisina nocturna, sobre todo de los cabaret.
17
Uno de los fotgrafos y caricaturistas colombianos ms emblemticos, nacido en Aracataca en 1917.
Muere en Bogot en 1998.
15
302
Figura 8.1.: Foto tomada de la edicin de Anagrama (Restrepo, 1999)

de elaboracin de la novela18 .
Transgresin o convencionalismo? Disyuntivas no resueltas como

clave de la obra
Como ya esbozbamos al principio del anlisis de La novia oscura, Laura Restrepo
siembra a lo largo del desarrollo de la obra toda una serie de disyuntivas, de smbolos y
temticas no resultas que dificultan la comprensin del mensaje. En el hecho de presentar
18
En la ya citada entrevista realizada por Daniela Melis Laura Restrepo indica lo siguiente:
De alguna manera, el libro es tambin la lectura de la foto [...] Es una foto de Leo Matiz.
Yo no saba nada distinto de que esa mujer me pareca enormemente atractiva y que la
haba tomado l. Pero, a puntas de mirarla yo fui describiendo muchas cosas, y cuando ya
Leo estaba murindose en la clnica, yo tuve oportunidad de ir a hablar con l, porque fui
a preguntarle si me dejaba utilizar la foto, para la novela. Y entonces l, algunas de las
cosas que yo haba deducido, de simple mirar la foto, me las corrobor. Otras no resultaron
verdad, pero mira lo que s era: yo pens, esta muchacha tiene que ser como de los bajos
fondos, a pesar de las facciones indgenas, tena unos defectos en la piel [...] Y yo dije esta
chiquita tiene que ser prostituta(Melis, 2005).
303

una crtica feminista ambigua, que oscila desde la ms absoluta transgresin hasta la
ms maniquea y tradicionalista de las visiones, recae, a nuestro modo de ver, si no la
que ms, una de las claves ms importantes del conjunto de la novela.
Consideramos que estas paradojas de sentido responden, en realidad, a una metaforizacin de lo que el mundo de la prostitucin supone para la gran generalidad de las
mujeres, pues, como ocurre con las que participan de guerras, de movimientos insurgentes o contrainsurgentes, aqu tambin se trata de enfrentarse a un universo construido
para las necesidades de otro sexo, en el que ellas son un ser objeto en la mayor parte de
los casos, sin opciones de realizacin personal, que sufren numerosos conflictos internos,
se enfrentan a escisiones personales, confrontaciones de sensaciones e intereses, y lucha
a muerte en busca de una identidad y de un sentido para la forma a la que dedican su
vida.
Esta bsqueda de identidad, frustrada como observaremos, queda materializada en la
trayectoria que Sayonara sufre a lo largo de la novela, a travs de la cual, el personaje
experimenta toda una evolucin. Este crecimiento y estos cambios a los que se enfrenta
Sayonara podran catalogar al relato como un Bildungsroman en el que la protagonista evoluciona a travs de las dificultades que le impone la violencia del mundo de la
prostitucin en las zonas rurales de la Colombia de los aos cincuenta.
As nos encontramos, al inicio de la obra, con una nia esqueltica, sucia y desarrapada,
que huyendo de su lugar de origen y dejando atrs un duro pasado saca toda su garra
para imponerse a las dificultades y negativas que se le puedan presentar, poniendo a
prueba a todo ser que se le cruce en su camino, como es el caso de Sacramento y Todos
los Santos, y demostrando una fuerza interior inusitada y fuera de lo comn. Cuando
la nia se hace mujer comienzan a introducirla en el mundo de la prostitucin con un
ritual que bien puede hacer honor a esta primera metamorfosis y a este primer cambio de
identidad. De esta manera, la bautizan como Sayonara, la arreglan con trajes asiticos,
la peinan y la maquillan para hacerla pasar por japonesa con la finalidad de mostrarla
como nica y extica y, por consiguiente, ms cotizada. Deciden para ella la seal de la
lmpara morada para diferenciarla del resto y otorgarle un valor especial y a travs de
toda esta parafernalia pasa a ser la prostituta ms codiciada de la ciudad.
A partir de aqu la identidad de Sayonara bien podra corresponderse con la imagen
de la femme fatale, de una mujer deseada ms all de las fronteras que ella misma
pueda imaginar y elevada a la categora de mito colectivo. Sin embargo, esta segunda
etapa de su identidad tiene igualmente los das contados, pues se enamora de uno de
los hombres que pasan por su cama, lo que provoca el derrumbe del artificio de su
304

podero. La femme fatale se trasforma en una mujer dbil. La autora vira ahora hacia
un personaje que encarna las caractersticas de la mujer tradicional, sufridora por un
amor injusto y no correspondido y que se mantiene pasiva y a la espera. Esta faceta de
Sayonara es la antesala de su metamorfosis ms radical, pues tras el desengao amoroso,
decide abandonar la vida de la prostitucin y pasar a ser una perfecta casada, ama de
casa, partcipe del recato y las buenas formas, ocultando su pelo bajo un pauelo, y
cambiando, incluso, su nombre de Sayonara a Amanda.
La protagonista de La novia oscura fracasa en todas sus variaciones y bsquedas de
identidad, as que, una ltima vez, gira su personalidad, convirtindose de nuevo en Sayonara, abandonando a su marido y volviendo a su estado primitivo pero ya conservando,
irremediablemente, caractersticas de cada una de sus etapas anteriores para concluir la
novela en una hibridez que fomenta la ambigedad de interpretacin de dichos cambios.
Sayonara nunca vuelve a ser la del principio, por lo que resulta dificultoso, saber a donde
ha llegado el bagaje personal de la protagonista y, sobre todo, conocer el significado que
para Laura Restrepo tiene tal viaje y tal fin.
Escondido en el traje azul de novicia extraviada, el cuerpo de Sayonara
se dejaba domesticar y encerrar en la jaula, su nombre se agazapaba bajo el
nombre de Amanda y sus ojos invernaban refugiados en las cuencas, mientras
todo su ser y todo su desear navegaban a kilmetros de all, buscando la huella
del Payans por las aguas del Magdalena (365).
Volviendo al interrogante que da forma al marbete de este epgrafe, nos replanteamos
si La novia oscura de Laura Restrepo responde a un ejercicio de transgresin o, por el
contrario, de convencionalismo. Un primer acercamiento a la lectura de la novela, nos
lleva a observar una estructura innovadora, en la que la presentacin de la realidad que
pretende reflejar la escritora bogotana es posible gracias a la narracin de la historia por
parte de un universo femenino, concretamente a partir de la voz de prostitutas ancianas
y sectores sociales desfavorecidos, lo que le otorga un halo alternativo y una direccin
opuesta al discurso tradicionalista y hegemnico. Adems, como ya hemos apuntado
anteriormente, hay una fuerza marcadamente deconstructivista en el discurso del relato
al defender y dar protagonismo a los ncleos de poblacin marginados tradicionalmente y
deslegitimar a los protegidos por el poder, oponiendo prostitucin versus Iglesia Catlica
a lo largo de toda la obra en favor de la primera de ellas. Igualmente, y aunque de manera
ms subjetiva y sugerente que la crtica social que acabamos de exponer, se cuestiona la
pasividad femenina y la perpetuacin del binomio mujer-objeto en un alto porcentaje de
los fragmentos referidos a la figura de la mujer en el tejido social colombiano al que la
305

autora se refiere y se aborda la temtica de la prostitucin y la escasez de posibilidades
de mujeres y de realizacin personal de stas (Lirot, 2007b: 159).
Sin embargo, a medida que avanzamos en la lectura del relato y nos vamos inmiscuyendo progresivamente en la profundidad de las historias que aparecen yuxtapuestas, la
congruencia de este tono transgresor acaba siendo puesto en duda.
Por una parte encontramos toda una serie de tpicos que fluctan entre los cdigos
propios del amor corts y del romanticismo. Vemos a una Todos los Santos, una celestina
caribe que nos hace pensar en algunas de sus intervenciones en el mtico personaje
de Fernando de Rojas en su obra del siglo XV; tenemos a una Sayonara que sufre
trgicamente el desamor; asistimos a la creacin de un tringulo amoroso en el que no
falla ni uno de los tpicos tradicionales: la bella mujer que sufre por el amor imposible
y donjuanesco del Payans y la figura doliente de Sacramento que vaga en la novela
como una suerte de Werther Tropical como la propia autora denomina en una de sus
numerosas digresiones,
[...] tan obsesivo e irreal en su amor que se sale de esta poca para penetrar
en otra, melodramtica y desmedida [...] Cmo acercarse a Sacramento, a
su estridente costumbre de amar hasta la muerte y a su vocacin de vivir
muriendo (221).
Asimismo tenemos una historia de amores imposibles que bien podra recordarnos al
mito ovidiano de Pramo y Tisbe que tantas inspiraciones posteriores ha causado, o a
obras decimonnicas como Le rouge e le noir. Se trata de la historia de amor entre la
Viuda del Soldado, una de las prostitutas del burdel que finalmente deciden optar por
la vida conventual, y el hermano de Sayonara, mestizo y encarcelado, que a causa de
la intromisin del hermano de su novia para que el amor no pueda consumarse, decide
quitarse la vida cortndose las venas. Ante esta realidad, la madre de Sayonara acaba
igualmente con su vida pegndose fuego.
Como indica Julio Lirot, la historia violenta y rocambolesca y condenada a la
tragedia de Sayonara refleja un fuerte sustrato romntico, en el que no slo encontramos
las historias de amor truncadas, sino el clsico mito del blanco que rapta a una india
convirtindola en esclava (168).
En definitiva, encontramos una alternancia de frmulas trasgresoras y otras convencionales que no pensamos que respondan a un simple azar. Por una parte, a toda esta
serie de motivos mitolgicos clsicos y romnticos le otorgamos la responsabilidad de literaturizar el mensaje de la novela. Estas claves, adems, sirven de indicadoras, y dejan
306

patente el carcter ficcional de estos sectores de la obra. Se convierten, por tanto, en el
instrumento de la autora para convertir en novela lo que haba sido un inicial proyecto
periodstico basado en entrevistas y testimonios personales.
Con esta novela Laura Restrepo llega a la cima de las trayectorias narrativas esbozadas
en sus pocas anteriores como escritora. Como afirma Navia Velasco en su obra ya
citada desde una investigacin socio/histrica, la narradora crea un universo literario,
un mundo posible, en el que interactan, para decirlo igualmente en trminos de Vargas
Llosa, la verdad y la mentira. La novela se convierte entonces en una constante reflexin
sobra la escritura, sus posibilidad, sus cauces y sus lmites (Navia Velasco, 2007: 149).
Sayonara como trasunto de Nacin

Entre las lneas de esta hibridez de registro entre periodismo, ficcin, testimonio y
entrevistas, se evidencia un hecho claro, que es la enorme fuerza simblica que se desprende de la escritura de Laura Restrepo. A travs de toda una serie de metforas y de
crticas dichas a travs de elementos alegricos podemos decir que Laura Restrepo se
hace partcipe a travs de la concepcin de La novia oscura en general, y del personaje
de Sayonara en particular, de toda una estela narrativa de autores que con sus personajes
femeninos elaboran metforas de lo que ellos consideran que es la nacin.
Sayonara, est relacionada en la novela con el color morado, un color misterioso y
calmado, sensual y sugerente que simboliza a la mujer, a la belleza y, a su vez, a la
muerte. Es un personaje constituido en la obra como una belleza extica, mestiza que
nace de la unin entre un hombre blanco que toma como esclava a una mujer indgena.
Es abandonada, despreciada y, sin embargo, codiciada con la vala de lo ms alto. La
nia, Sayonara, Amanda, es un ser contradictorio, una persona dulce y altiva, nia y
adulta, privilegiada y doliente, convulsa, sufridora de eternas metamorfosis que, sobre
todo, lucha ansiadamente por conquistar una identidad que le permita sobrevivir fsica
y emocionalmente. Sayonara, la novia oscura, es un trasunto de la nacin un elemento
ficticio pero que, como Colombia, existe gracias a la presencia en sus espacios y tiempos
vitales de experiencias particulares, nicas e irrepetibles; un ser que, como Colombia
est colmado de Historia, historias y memoria.
307
8.3 A modo de conclusin
8.3.
A modo de conclusin
La trayectoria tanto profesional como personal de Laura Restrepo que la vincula irremediablemente con el devenir histrico de Colombia, fundamentalmente, pero tambin
con el de Espaa, Mxico y Argentina, hace que sta se constituya como un testigo directo que vierte en sus novelas su visin de aquello que tiene la oportunidad de presenciar.
Es, por tanto, un rasgo definitorio esencial en su narrativa la relectura de la historia
y la visin perspectivista, personal y nica que de ella presenta. Guerras fratricidas,
Violencia y narcotrfico, realidades como el desplazamiento y violencia social, aparecen
como trasfondo de Leopardo al sol, La multitud errante, Delirio, o La novia oscura, en
la que, sin embargo, y al igual que ocurre en Dulce compaa, la protagonista, ms que
la historia poltica, es ms bien la realidad social, violenta y catica, que en ellas se
inscriben. La autora nos lleva a recorrer, adems, las consecuencias de la Revolucin
Mexicana, en La isla de la pasin, o la dureza de la dictadura argentina en Demasiados
hroes.
Asimismo, enfoca esta reconstruccin de la historia no de manera generalista. Al contrario, el relato histrico siempre viene planteado a travs de un foco inslito, inaudito,
y, tradicionalmente, ignorado por las versiones oficiales histricas. Tora, con sus prostitutas silenciadas y vctimas de la violencia econmica y social, Galilea, en la parte sur
de Bogot, con su poblacin marginal y sus creencias tradicionales, o Clipperton, atoln
cuyos habitantes han sido abandonados a su suerte por el gobierno mexicano, acaban
constituyendo smbolos de los sectores olvidados, marginados y silenciados de la historia.
De esta manera, sus novelas estn encaminadas a ofrecer una visin determinada de
la historia a travs de la construccin de sta por pequeas historias individuales, fragmentadas, cotidianas, plurales y sin aspiraciones de convertirse en verdades absolutas,
pero s sobrecargadas de una capacidad creadora de mitos (Meja, 2000: 15).
Este discurso histrico aparece nutrido por voces reales, herederas de la tradicin
periodstica de la escritora, que cumplen la funcin testimonial y, por tanto, que vienen
a perpetuar el carcter de recuperacin de la memoria de individualidades, muchas de
ellas, golpeadas por las injusticias y la marginacin histrico-social.
Su voz, en primera persona, se deja entrever en la mayor parte de sus novelas, mucho
ms en aquellas en las que la ficcin deja paso a la realidad en mayor medida, as,
es evidente el testimonio que presenta en su primera obra Historia de una traicin/
Historia de un entusiasmo, o, de manera ms oculta, la personalidad que trasluce bajo los
personajes de periodistas que, llevando a cabo todo un trabajo de metaficcin aparecen
308

en La isla de la pasin, La novia oscura o Dulce compaa. Sin embargo, no es hasta su
ltima publicacin, Demasiados hroes cuando la autora se aventura a introducir su voz,
su experiencia y su persona como protagonista de una de sus novelas. Crea, por tanto,
un discurso que puede ser catalogado como auto-ficcional y que supone la culminacin
de los ingredientes con los que haba estado experimentando hasta el momento: historia,
experiencia personal y ficcin.
Laura Restrepo presenta la versatilidad de combinar Historia, historias, ficcin; discurso emprico y discurso ficcional con la finalidad de superar las limitaciones que cada
uno de ellos tiene, y de aprovechar las ventajas que ambas formas escriturales infieren,
el uno sobre el otro.
Si tenemos en cuenta las diferencias entre Laura Restrepo y las escritoras que hemos
estudiado en este captulo, observamos que una de las divergencias bsicas entre sta y
las anteriores, radica en el hecho de que Laura Restrepo apuesta por la elaboracin de
un lenguaje de ficcin en una etapa de su trayectoria mucho ms prematura, de la misma
manera que en su literatura se evidencia una carga de referencias hipertextuales mucho
mayor. A pesar de que sta nunca abandona definitivamente el lenguaje periodsticotestimonial, as como sus incursiones en los momentos de mayor relevancia histrica de
Colombia a travs de sus escritos de marcada prosa poltica en favor de la ideologa que
sostiene, s que es cierto que la autora bogotana encuentra muy tempranamente en la
ficcin el mejor medio a su disposicin para expresar su verdad histrica, as como su
relacin personal con la nacin a la que representa.
Y es que a travs la ficcin, la literaturizacin de su material periodstico, sirve a
Laura Restrepo de escudo ante los peligros que le pueda suponer verter la verdad y la
historia de personajes con nombres y apellidos.
Desde su primera publicacin, va caminando progresivamente hacia textos cada vez
ms atrapados por la literatura. La isla de la pasin alterna captulos de periodismo
fiel, o neta investigacin histrica y de ficcin. Ms adelante aparece Leopardo al sol,
que reviste de tcnicas literarias el trabajo de once aos de investigacin (Entrevista a
Manrique, 2007: 362). Ante la necesidad de ocultar los datos oficiales por las amenazas
recibidas por sus protagonistas ella misma indica: no decides del todo tu estilo, sino
que en su afn de supervivencia tus libros deciden por ti (Entrevista a Manrique, 2007:
366).
Esta ambigedad genrica, llega a su culmen con Dulce compaa, en la que las fronteras del gnero metadiscursivo, a caballo entre realidad y ficcin, discurso periodstico
y discurso literario, se rompen drsticamente en el momento en el que la protagonista-
309
8.3 A modo de conclusin

periodista (smbolo de lo real) se enamora del ngel (smbolo de lo ficticio) y tiene una
hija con l.
La ficcin le permite escabullirse de las amenazas, inscribir su experiencia y completar
sus historias con datos de los que no tiene pruebas suficientes o absolutamente certeras
pero que, sin embargo, son esenciales para completar la visin general del mensaje que
pretende transmitir, como las piezas que te faltan en un rompecabezas a partir del
contorno de las piezas vecinas (Entrevista a Manrique, 2007: 366). Por ltimo intensifica
el mensaje y el carcter simblico y alegrico que tan importante es en la narrativa de
Restrepo.
Leopardo al sol, con sus dos familias de mafiosos en el desierto de La Guajira, actuando
de manera metonmica sobre la realidad general, La multitud errante, novela corta que
narra el horror del desplazamiento y Delirio, a travs de la desmemoria de Agustina
y la bsqueda de la re-identificacin de sta a lo largo de la novela, son metforas de
la situacin de destruccin y degeneracin a la que se enfrenta Colombia durante los
aos ochenta. Ambas obras estn dominadas por una fuerte presencia de la realidad de
la violencia y, sobre todo, el narcotrfico. Dulce compaa y La novia oscura, por otra
parte, metaforizan la reivindicacin de los mundos marginales, y la reivindicacin de los
sectores sociales marcados por violencia poltica, social y econmica.
Pero si algo destaca en la potica de Laura Restrepo y que funciona como denominador
comn de su narrativa es el protagonismo que adquieren los universos femeninos, los
cuales, de manera individual, o a travs de la creacin de microcosmos dominados por
mujeres, acaban constituyendo, de manera previsible desde el principio de la novela, o
dando un giro a lo largo del desarrollo de la misma, el verdadero motor de la accin de
los relatos.
La propia Laura Restrepo en Historia de un entusiasmo, Lorenza, en Demasiados
hroes, Ojos de Agua en La multitud errante, Agustina en Delirio, constituyen los personajes principales en sus respectivas novelas. As, las protagonistas de La novia oscura,
son las responsables de representar el mundo de la prostitucin en Barrancabermeja.
En La isla de la pasin el grupo social de mujeres que se forma en Clipperton, tras la
muerte de los hombres de la isla, a la cabeza de la joven Alicia, va ganndole terreno
al protagonismo masculino conforme se va desarrollando la narracin. stas finalmente,
acaban convirtindose en las verdaderas heronas, que se organizan para luchar por sus
hijos y sobrevivir en un terreno hostil desamparadas de toda ayuda. Por ltimo, con Alina Jeric a la cabeza, y al igual que ocurre con la novela anterior, las mujeres Barragn
y Monsalve, acaban siendo en Leopardo al sol las protagonistas de esa ansiada bsqueda
310

de la paz.
De esta manera, uniendo a todo lo dicho la tendencia de Laura Restrepo de crear
novelas de contrastes en las que operen tensiones temticas no resueltas como clave de
las mismas, en las que se formen microcosmos que le den cabida a realidades nacionales
desgarradas y apasionantes, ricas y pauprrimas, cargadas de belleza y de horror, en las
que aparece un fuerte acento femenino, podemos concluir afirmando el carcter alegriconacional que, sin duda, presenta la generalidad de su literatura.
8.4.
Testimonio y ficcin. Valoracin general
Concluyendo, podemos afirmar que en la mayor parte de los casos las escritoras dedicadas al periodismo, al lenguaje documental, testimonial y o acadmico, finalmente,
acaban dedicando sus esfuerzos a la elaboracin y construccin de novelas de ficcin.
stas acaban encontrando en el lenguaje literario, de una manera u otra, debido a la
capacidad simblica del mismo o meramente por una cuestin de veracidad y contrastacin de los hechos, un instrumento que les permite expresar ms y mejor aquello que
las angustia, que las presiona, toda aquella informacin que lucha por salir y que, ante
el empirismo y la rectitud del lenguaje periodstico-testimonial, encuentran en la novela
la salida ms inmediata a esas historias atragantadas que han quedado en el alma de
la vida periodstica de las escritoras que nos conciernen.
Como seala Gustavo Meja:
Es as como la investigacin de las ciencias sociales y humanas a travs del
testimonio [y nosotros aadimos tambin a la literatura] completa y ampla
la observacin sobre muchas reas de la realidad, al tiempo hace posible al
discurso cientfico explorar espacios antes ignorados o desatendidos (19).
El resultado es la creacin de toda una produccin novelstica que presenta un estilo
afn y unas caractersticas comunes. As, ademas de la configuracin de espacios literarios
dominados y proyectados fundamentalmente por mujeres, por almas femeninas afectadas
por el sistema sociopoltico colombiano de la violencia, podemos citar una serie de rasgos
definitorios comunes que le otorguen identidad a este tipo de produccin literaria.
En primer lugar podemos citar el perspectivismo. Por qu la mayor parte de estas
autoras, tanto en sus obras de testimonio como en aquellas de ficcin, hacen uso de la
mirada multifocal para la construccin de sus relatos? La conclusin tras el anlisis de
los mismos y el desciframiento de los cdigos ideolgicos de las mismas llegamos a la
311
8.4 Testimonio y ficcin. Valoracin general

conclusin de que este grupo de escritoras utilizan el perspectivismo como herramienta
literaria que viene a simbolizar el carcter colectivo de las historias que se narran y, por
consiguiente, a reforzar en el plano del discurso y a travs de la estructura de la novela
esta caracterstica propia de los relatos testimoniales. Se fomenta, desde todos los planos
la pluralidad, la polifona discursiva y la reconstruccin de una historia determinada a
travs de testimonios diversos que viene, a su vez, a representar lo que puede considerarse
como un incipiente discurso histrico basado en la pluralidad y la subjetividad.
El segundo gran rasgo definitorio de esta novelas es el carcter metadiscursivo que
presentan. Tanto Elvira Snchez-Blake, en Espiral de silencios, como Silvia Galvis en
Sabor a m y Laura Restrepo con La novia oscura, Mary Daza Orozco con Los muertos no
se cuentan as y un largo etctera de novelistas, presentan estructuras metanarrativas en
las que elaboran la escritura dentro de la escritura. El periodismo dentro del periodismo,
o la autobiografa dentro de sta.
De la misma manera participan con sus obras de distintas formas de deconstruccin y
deslegitimacin de estructuras tradicionales temticas, polticas y sociales. A la misma
vez que, participando de este campo de la postmodernidad, ofrecen su propia visin
de los acontecimientos histricos que en sus novelas estn reflejando. As presentan
obras cargadas de monjas crueles, como una puesta en cuestin del sistema eclesistico
y religioso en Colombia, a la vez que plantean una presentacin o representacin de
las esferas marginales de la sociedad en la que los protagonistas son los contra-hroes.
Guerrilleras, prostitutas, mujeres con escasez de recursos, uno de ellos, o todos ellos
en conjunto, acaban convirtindose en los ejes fundamentales a travs de los cuales se
estructuran los relatos.
Si prestamos atencin a la trayectoria vital de cada una de las escritoras que hemos
seleccionado, podemos observar que stas difieren escasamente unas de las otras. Las cuatro autoras que hemos seleccionado son mujeres/escritoras que participan en la historia
colombiana de alguna manera. Silvia Galvis cuenta con un enorme corpus bibliogrfico
sobre la historia en la que, como sealamos, realiza un desmonte de la visin cannica
de los hechos oficiales, Elvira Snchez-Blake participa como reportera en la Toma del
Palacio de Justicia y plantea su novela como un desahogo personal que le permita expresar su verdad sobre lo ocurrido 19 .Laura Restrepo form parte de los dilogos de paz
19
Esta verdad no slo la ha dejado plasmada en Espiral de silencios sino que la ha expresado en
diferentes foros, lo que indica la importancia que para ella tiene demostrar la verdad. De esta
manera la encontramos tambin en la introduccin de su obra de testimonio Patria se escribe con
sangre as como en el estudio acadmico que realiza sobre la comparacin de las dos ediciones de la
obra de Laura Restrepo Historia de una traicin que hemos citado anteriormente.
312

en el gobierno de Belisario Betancur y ofrece su exilio a cambio de su verdad, la cual
adquiere voz y forma a travs de Historia de una tradicin/Historia de un entusiasmo
y, por ltimo, Patricia Lara ha asistido muy cerca a las estructuras revolucionarias y
contrarrevolucionarias de Colombia debido a su indagacin periodstica.
De esta manera estas escritoras no slo buscan redibujar a las mujeres que representan,
sino que a travs de ella pretenden afirmar su propia visin de la historia, particular,
fragmentada y nica. A travs del lenguaje periodstico, o a travs del mundo simblico
y representativo que les ofrece la ficcin y sus metforas, representan y se representan
ante el mundo, redibujan y se redibujan a ellas mismas y trabajar con la escritura con
la finalidad de insertar su experiencia particular en el marco pblico-discursivo de la
historia. Estas escritoras buscan, consciente o inconscientemente, su propia identidad en
el interior de los relatos que construyen. As, dan lugar a una combinacin de la Historia,
sus historias, la memorial y la ficcin en novelas en las que la referencialidad histrica
va oscilando desde la nitidez ms absoluta, como ocurre en Espiral de silencios, hasta
la lo difuso y lo confuso, como ocurre en las novelas de Laura Restrepo.
Con respecto a esta ltima idea si, por ejemplo, comparamos La novia oscura con la
obra de Elvira Snchez-Blake, Espiral de silencios, podemos comprobar como la primera
de ellas alcanza un grado de ficcionalizacin mucho mayor, por lo que el discurso literario,
dando lugar a un producto que alcanzara categricamente el ttulo de novela, se situara
ms cercano a la ficcin tanto por la mezcla con su temtica como por el lenguaje y el
estilo que sta presenta.
El anlisis de las escritoras que nos conciernen, as como las obras que aqu presentamos, nos llevan a la conclusin de que stas participan de una tendencia encaminada a
construir un pasado en el que ell[a]s pudieran figurar . La construccin de un pasado
en el que se sintieran representadas, que hablara de ellas y por ellas y que tuviese la
capacidad de aportar en el todo esa experiencia nica como proyeccin general ante lo
que un determinado evento o momento histrico pudo significar.
Estas escritoras no son historiadoras desde un punto de vista cannico, ni llevan a
cabo una reproduccin cientfica, pero debido a sus experiencias se ven necesitadas de la
reproduccin y rescate de ese pasado al que quisieran convertir ms que en Historia,
en historias, as en plural .
313
Conclusiones
Conclusiones
lo largo de la investigacin hemos podido llevar a cabo un recorrido por todos

aquellos campos en los que se refleja la violencia y la mujer en Colombia, basndonos
fundamentalmente en tres ejes de accin que se reflejan en todo el trabajo. stos son
la historia, la memoria y la ficcin, objetos individuales de estudio de cada uno de los
bloques que constituyen este ensayo y que aparecen, a su vez, irradiados, en cada uno
de los captulos que hemos realizado.
Impunidad y Metamorfosis. La historia es de los vencedores
La primera parte contiene una visin de Colombia desde su lado eminentemente histrico. Historia de la violencia, historia de la mujer e historia de la literatura nos ofrecieron
las claves que posteriormente nos ayudaron a encontrar respuestas en la investigacin
posterior. De esta manera, concluimos esta revisin histrica con la conclusin fundamental de que, una vez ms, la historia oficial de Colombia est escrita por los vencedores,
por las fuerzas estatales que han contado los eventos ms relevantes para el devenir histrico colombiano segn sus propios intereses, silenciando, invisibilizando y excluyendo
a los sectores minoritarios, dbiles y marginales de su sociedad.
Han sido los episodios ms sangrientos de la historia del pas, aquellos que de manera
ms evidente han sucumbido a esta modificacin de la realidad en favor del beneficio
de los poderosos. As, la Masacre de las Bananeras, quiz el caso ms emblemtico
y primigenio en cuanto a esta cuestin, en la que las cifras oscilaban entre las ocho
o nueve, por parte del gobierno, y las ms de tres mil por parte de las versiones no
oficiales, marca un hito en esta cuestin que se ve continuado con otros eventos de
semejante ndole, como pudo ser la muerte de Gaitn, cuyos asesinos intelectuales siguen
an en el anonimato, o el holocausto ocurrido en la toma del Palacio de Justicia, el cual
presenta reconstrucciones parciales sobre los protagonistas y responsables de la masacre.
Generalmente se han dado lugar a versiones tendenciosas, tanto de uno como de otro
317
bando, en los diferentes procesos de tregua y dilogo entre el Estado y las guerrillas,
concretamente en la que tuvo lugar durante el gobierno de Belisario Betancur o en la
posterior durante el gobierno de Pastrana en San Vicente del Cagun. La inflexibilidad
de ambas partes, entre otras situaciones, ha fomentado el enquistamiento del conflicto
armado en Colombia, el consecuente crecimiento de la impunidad para los culpables en
muchos aspectos, y la metamorfosis constante de los males del pas a travs de dcadas,
pues, como dijo William Ospina emulando la mxima fsica, las guerras colombianas
no se crean ni se destruyen, slo se transforman.
De la misma manera en multitud de ocasiones, las reconstrucciones sobre la nacin
han dejado fuera tanto las experiencias como las voces de los sectores minoritarios de
la poblacin. Mujeres, pobres, desplazados, se han visto, por tanto, despojados de su
identidad. Ha sido a travs de la escritura, bien de la de ellos mismos, o bien ofreciendo
su voz a intelectuales, la manera en la que han logrado acercarse de nuevo tmidamente
a ella, logrando paralelamente una identidad ms completa, fiel y homognea de la
totalidad de la nacin.
Resumiendo, corroboramos la necesidad imperiosa de construir el ideario histrico
colombiano, el devenir y el desarrollo de este, no slo por medio de la supremaca y
hegemona del discurso nacionalista, sino a travs de lo que permite el concepto de
memoria, es decir, a travs de la unin de la experiencia individual, concreta e irrepetible,
de sujetos de grupos sociales diferente, pues citando a Homi Bhabha, la realidad social
debe de ser inscrita en los discursos nacionalistas de la misma manera en la que el
discurso nacionalista lo constituyen los submundos de una nacin (Citado por SnchezBlake, 2000: 7).
Actantes e invisibles. Mujeres en la historia y la escritura
La segunda gran conclusin que obtuvimos a travs del anlisis de este primer bloque
es la afirmacin categrica y taxativa de que las mujeres colombianas han estado muy
presentes en el devenir de la nacin, tanto en sus procesos histricos, como en cuanto a
la escritura y a la representacin del pas. Guerreras de todos los tiempos, participantes de movimientos insurgentes, escritoras y periodistas, han realizado su aportacin al
desarrollo y a la evaluacin de Colombia, tanto desde el punto de vista de la historia en
general, as como de sus propias experiencias en particular. Mara Martnez de Nisser,
en el siglo XIX, guerrera en contra del poder opresor y testigo a travs de la escritura de
su diario, las Juanas en la Guerra de los Mil Das, guerrilleras de diferentes movimientos
insurgentes y contrainsurgentes, intelectuales destacadas como Soledad Acosta de Sam-
318
Conclusiones
per, figuras mticas en la revolucin de ideales como Mara Cano y Betsab Espinal y
participantes de la poltica y los procesos de paz, entre los cuales destacan los nombres
de Laura Restrepo, Roco Vlez, Vera Grabe y Mara Eugenia Vsquez, han supuesto
importantes contribuciones a pesar del silenciamiento y el ninguneo al que su papel como
agentes se ha visto sometido.
La literatura de la violencia. Identidad cultural o handicap?

La dureza de los hechos histricos, la cantidad de sangre derramada y el oscurecimiento progresivo del horizonte de la paz, ha tenido como resultado todo un caudal de textos
en cuyo centro neurlgico se sita la palabra Violencia. La historia de la literatura
colombiana, desde el inicio de los tiempos, ha contado con grandes dificultades de identidad. Como indic Gabriel Garca Mrquez en su artculo La literatura colombiana: Un
fraude a la nacin, no ha existido un potencial literario identificativo, ni desde el punto
de vista de los gneros narrativos, ni en cuanto a la temtica literaria. De esta manera,
la narrativa de la violencia, supuso el primer gran evento realmente representativo de la
literatura nacional para bien o para mal, pues la falta de tradicin literaria cogi a los
escritores sin la preparacin necesaria para producir, sobre todo en sus primeras etapas,
obras realmente de calidad.
Nuestro objetivo en medio de este mare magnum de textos de literatura tanto primaria
como secundaria, fue el de analizar la produccin femenina en cuanto a la literatura de
la violencia, y tras ello obtuvimos el resultado de que escritoras que haban creado obras
que reprodujesen como trasunto histrico la violencia del momento, en mayor medida de
narrativa, pero tambin en la lrica y el teatro, aparecan en la casi totalidad de los casos
fuera de los cnones elaborados por los crticos violentlogos en el terreno literario. Ana
Mara Jaramillo, Flor Romero, Silvia Galvis, Roco Vlez, entre las ms silenciadas, y
Alba Luca ngel y Ana Mara Jaramillo de manera menos evidente, aparecan excluidas
a pesar de que la calidad literaria y las novedosas tcnicas narrativas utilizadas en sus
obras igualasen o, en la mayor parte de los casos, superasen con creces la de gran parte
de las novelas masculinas incluidas en los elencos sobre La Violencia y el narcotrfico.
Trabajos de investigacin futuros sobre esta cuestin deberan de ir encaminados a
fomentar la aparicin de un discurso crtico que tenga la finalidad fundamental de desenterrar y estudiar un corpus literario que ha sido ignorado, y que, por tanto, permanece
en el olvido.
319
Antecedentes literarios de nuestro objeto de estudio. Historia, testimonio y ficcin

El anlisis de los elementos tanto histricos como literarios de este primer bloque
introductorio nos llev a observar de qu manera el tipo de escritura que presentamos en
esta investigacin (testimonio y narrativa testimonial) encuentra sus orgenes desde los
primeros textos del ciclo de La Violencia. Esta literatura de corte memorstico cuenta
con antecedentes, en primer lugar, con la historia, cuyos eventos fundamentales aparecen
esbozados en el captulo primero con la pretensin de retomarlos para completar esta
investigacin, y en segundo lugar con esta produccin primigenia que surge a partir de
los aos cincuenta, que ya desde estos primeros tiempos cuenta con una fuerte tensin
entre el elemento histrico-testimonial y el elemento ficcional. Esto nos lleva a poder
afirmar que desde su nacimiento, por la virulencia del contexto histrico y la necesidad
de contar desde un punto de vista pragmtico, la literatura de la violencia en Colombia
cuenta como rasgo definitorio caracterstico con esta mezcolanza entre realidad (historia
y testimonio) y ficcin.
Colombia: Violencia, memoria y desmemoria
En este camino hacia la reconstruccin de la identidad tanto de los sujetos individuales
golpeados, como de la totalidad de la nacin en su faceta cultural y literaria, ha sido
la reflexin de la memoria uno de los elementos que han fomentado esta bsqueda de
la identidad en mayor nivel. As bien, y como han indicado la casi totalidad de los
intelectuales que se han pronunciado en esta cuestin, el equilibrio entre la memoria y el
olvido cumple importantes funciones sociales a la vez que nos ofrece informacin sobre
el estado por el que atraviesa una nacin determinada. La perpetuacin del significado
de la nacin, a travs de la resemantizacin y el revisionismo histrico por otras voces
alternativas y en distintos canales, la enunciacin de ideales por medio de monumentos y
otros lugares de la memoria(Nora, 1984)20 as como la difusin de testimonios a travs
de diferentes modos de expresin, todo esto siempre en su justa medida y en relacin
con la necesidad del olvido (Ricoeur, 2000), es el sentido que, despus del anlisis que
hemos llevado a cabo, le otorgamos al concepto de memoria.
En un pas en el que las desgracias de la guerra se han perpetuado durante los ms
de cincuenta aos que ya van de conflicto armado, para hacer frente a la destruccin, a
los asesinatos, a las violaciones de distinta ndole y al miedo, es la memoria uno de los
20
Monumentos, fechas conmemorativas y festivas, leyes encaminadas a la bsqueda de la memoria y la

justicia.
320
Conclusiones
elementos ms eficaces al servicio de esta reconstruccin de la unidad poltica y social
de la nacin.
Son los testimonios los principales textos al servicio de esta necesidad, que materializados en formatos diversos como pueden ser diarios, biografas, autobiografas, historias
de vida, crnicas periodsticas y novelas testimoniales, han conformado en los ltimos
tiempos en Colombia, sobre todo a partir de la dcada de los noventa, todo un corpus
textual de relatos de vida sobre la guerra y el conflicto armado, en el que se insertan,
sobre todo, voces de mujeres, bien sean stas vctimas o victimarios, viudas, madres,
desplazadas por la violencia o militantes de diferentes grupos insurgentes o contrainsurgentes. Estos textos estn encaminados, fundamentalmente a la bsqueda del sentido
de la guerra, y al apaciguamiento del dolor producido por la violencia. Tiene el sentido
paliativo de ofrecer imgenes de lo ocurrido desde la importancia de cada experiencia y
de cada historia personal.
Estos testimonios, con sentido fragmentario, aplican la propia visin del conflicto desde
perspectivas nicas e intrnsecas, ofreciendo reconstrucciones sobre sus propios recuerdos, silencios, olvidos, sus propios hroes y vctimas, y tambin sus propias expectativas
(Snchez Gmez, 2009: 65). Asimismo ofrecen la posibilidad de rescatar del silencio a
todo el caudal de historias injustamente acalladas e ignoradas a lo largo de todo el proceso de guerra. De esta manera, el conjunto de testimonios al que nos estamos refiriendo,
precisamente, debido a este carcter plural, mltiple y perspectivista, suponen la representacin ms adecuada sobre la naturaleza histrica de la guerra colombiana en las
ltimas dcadas.
Testimonios de militantes femeninos versus masculinos. Retrica de la
feminidad?
En la segunda parte del captulo cuarto incluido en el segundo bloque mencionamos y
trabajamos con una gran cantidad de textos testimoniales femeninos de distinta ndole:
militantes, secuestradas y otras vctimas. A la luz de las teorizaciones de Elvira SnchezBlake en su obra Patria se escribe con sangre concluimos esta cuestin afirmando que
anlisis de este tipo de textos debe producirse a la luz de las enormes complejidades y
paradojas que intrnsecamente suponen. Testimonios de mujeres afectadas por la violencia, y sobre todo, aquellas que han formado parte como ejecutoras de la misma, forman
parte de un conjunto de tipologa textual que desprende una enorme ambigedad. Por
una parte, las voces que sostienen estos relatos han sido partcipes de un sistema de
violencia con la finalidad de salir de ese malestar primigenio propio de la evolucin his-
321
trica de Colombia (Snchez-Blake, 2000: 17-18), con el objetivo de construir una nacin
estructurada sobre las bases de la equidad, la democracia y la paz. Este hecho supone
una fuerte ambigedad entre los sujetos que han formado parte de las guerras, por lo que
la escisin que ello produce se convierte en uno de los motores clave de la elaboracin
de sus experiencias vitales en forma de escritura. Un primer objetivo para ello sera, por
tanto, la justificacin ante ellas y ante el mundo de su irrupcin y participacin de la
violencia con el objetivo de salir de ella.
Sin embargo, desafortunadamente, la mayor parte de mujeres que participan en la
historia de movimientos guerrilleros, llegan a la conclusin, al final de sus vidas, de que
tampoco los grupos en los que han decidido participar para mejorar el pas, han logrado
ofrecer alternativas, y predicar ante la nacin con el ejemplo de su funcionamiento determinado. El objetivo, por tanto, desde este punto de vista sera rellenar el vaco que
supone entregar la vida, los lazos familiares y maternales y, por ltimo, la feminidad, a
la reconstruccin de un perodo de la historia de manera equivocada.
A travs del anlisis de estos textos podemos afirmar cmo hombres y mujeres viven
sus experiencias guerrilleras de manera diversa. Existen, pues, diferencias sustanciales
entre el significado que las mujeres otorgan a su participacin en el conflicto armado y
el que le otorgan los hombres.
Advertimos de este modo que tanto la retrica como la temtica y la exposicin de
la misma hacen eco de estas divergencias a la hora de enfrentarse y entender la vida en
la revolucin. As pues, a diferencia de lo que ocurre en los textos llevados a cabo por
los informantes masculinos, vemos como las mujeres proyectan un discurso en el que la
exposicin de los hechos y el anlisis emocional que producen los mismos van de la mano
y se entremezclan en la narracin. El resultado es, por tanto, la creacin de un texto en
el que no slo impacta la crudeza de los hechos contados sino que sorprende tambin al
nivel de la retrica que reproduce.
Los testimonios femeninos narran de forma paralela los motivos de ingresar en los
movimientos revolucionarios en el caso de las militantes, la justificacin de sus acciones
ante el mundo, la situacin econmica, la reflexin sobre la familia y los amores que las
han marcado, as como, sin excepcin, los problemas relacionados con su sensibilidad
maternal. Se trata de un narrar simultneo y complejo que engloba en un todo la faceta
ms sentimental y los procesos histricos y polticos por los que atraviesa la informante
determinada. Se crea un lenguaje cargado de un lirismo mucho ms patente, algo que
depende tanto de los testimoniantes como de los mediadores que enfocan el texto. Todo
este proceso lleva al resultado final del nacimiento de toda una retrica de la feminidad
322
Conclusiones
que se hace visible a travs de este tipo de discurso.
Quiz la diferencia fundamental entre hombres y mujeres es que stas ltimas, probablemente debido a la invisibilizacin que han sufrido desde los inicios del desarrollo
histrico y la deconstruccin de sus referentes de gnero que experimentan en la sociedad
en general, y el interior de las filas guerrilleras en particular, continuamente se plantean
cul es el papel que, como mujeres tienen en la guerra, de qu manera van adaptando
sus especificidades a este mundo creado por hombres y qu posiciones les asignan los
varones. Los testimonios de las informantes que hemos analizado coinciden en reconocer
que existe un gran machismo en las jerarquas guerrilleras, algo que viene a reprimir y
a anular sus rasgos de identidad.
Inoperatividad actual de los trminos tradicionales
Otra de las grandes conclusiones que obtuvimos al preguntarnos cul era el papel
de los intelectuales/mediadores en los testimonios contemporneos de mujeres afectadas
por la violencia, surgi de la siguiente reflexin. Si echamos un vistazo a la teorizacin
sobre el testimonio, podemos observar que sta se queda anclada a principios de los aos
noventa, dcada a partir de la cual las categoras tradicionales enunciadas por John
Beverley fundamentalmente, en las que hablaba, sobre todo, de sujetos subalternos y se
cean a un tipo de produccin textual extremadamente concreto, comienzan a quedarse
obsoletas. Analizando la produccin textual testimonial con la que hemos contado en esta
investigacin, observamos que tan slo una pequea parte de las informantes cumpla
con la definicin de sujeto subalterno, mucho menos si se trataba de ex-militantes.
La consecuencia de esta cuestin es la falta de adaptacin de las categoras tericas
sobre el mismo a la realidad actual. En la poca que estamos tratando no tiene ya sentido
la utilizacin de la terminologa esbozada en el momento de explosin de la teorizacin
del testimonio. De esta manera la necesidad de relacin entre el sujeto oprimido y el
intelectual gana en significados y matices en la actualidad, pues la finalidad ya no es la
de rescatar a un ser maltratado del silencio por no ser capaz ste ltimo de expresarse.
El sujeto que presta su voz en raras ocasiones puede considerarse como iletrado, sino
que la mayor parte de ellos cuenta con un alto grado cultural e intelectual. De esta
manera, retomando el interrogante inicial que cuestionaba el papel de los mediadores,
podemos responder que stos cuentan con la posibilidad de legitimar, desde una posicin
ms neutral, la voz de sujetos opresores y oprimidos por la violencia, as como trazar
un enfoque determinado de aquello que se est narrando. El resultado, es la creacin
de un producto literario en el que confluyen y dialogan las experiencias de dos sujetos,
323
expresando de manera explcita, por parte del informante, y ms oculta, por parte del
mediador, dos experiencias vitales y pticas diversas ante una misma realidad.
Qu sentido tienen entonces estos textos teniendo en cuenta la realidad que acabamos
de esbozar? Al ser sujetos que han sufrido procesos de desmonte de sus referentes de
gnero abruptos, traumticos y silenciados, la escritura de sus historias de vida, as como
la exposicin de las mismas a otro sujeto, tienen el sentido esencial de llevar a cabo una
resignificacin y revalidacin de sus identidades. A travs de los textos se consigue, por
una parte, la inclusin de las experiencias vitales dentro de marco oficial de la historia,
lo que les permite, en la mayora de los casos, recuperar el sentido de sus actos como
agentes sociales en el devenir revolucionario en Colombia, y en segundo lugar, el camino
para la cicatrizacin de las heridas que, luchas, muertes, torturas, asesinatos y sacrificios
hayan podido quedar en sus almas (Londoo F. y Nieto V., 2006: 211).
Re-escritura de la historia y perpetuacin de la memoria a travs de la novela y el
testimonio
Tras finalizar los dos primeros bloques destinados, en gran medida, a matizaciones
tericas pasamos al anlisis de textos de cuatro escritoras que, dentro de los parmetros
en los que nos estamos basando para elaborar la investigacin, comparten la caracterstica comn de haberse expresado en esta experiencia de la guerra a travs del testimonio,
encarnando la figura de intelectuales-periodistas para con otras voces oprimidas, y que
en un punto determinado de su carrera, han dejando a un lado el periodismo, ensayando
nuevas formas de expresin ms eficaces en las que la ficcin se convierte en la protagonista indiscutible. Las autoras seleccionadas fueron Patricia Lara, Elvira Snchez-Blake,
Silvia Galvis y Laura Restrepo las cuales, bien mediante textos testimoniales, o bien
mediante la resemantizacin de procesos histricos, llevaron a cabo la recuperacin de
la memoria de mujeres agentes y vctimas, de violencia poltica y violencias sociales de
gnero, propias del conflicto armado colombiano. De esta manera, las dos primeras, nos
ofrecieron obras literarias, tanto de ficcin como de testimonio, en la que la representacin
esencial vena a manos de protagonistas militantes en los movimientos revolucionarios
colombianos. Representantes de las FARC, el ELN, el M-19 e incluso de las AUC, aparecen encarnadas en diferentes personajes de las obras de estas intelectuales que cuentan
en sus novelas con una mayor presencia del lenguaje periodstico y la manifestacin testimonial. Una segunda seccin dio lugar fundamentalmente, a un nuevo enfoque de la
crtica y la temtica. El feminismo militante de la poca del narcotrfico presente en las
obras de Patricia Lara y Elvira Snchez-Blake, dejaron paso a un enfoque ms centrado
324
Conclusiones
en las vctimas de los horrores del conflicto, concretamente en los enfrentamientos entre
liberales y conservadores, trasfondo histrico de la obra Sabor a m de Silvia Galvis,
y en las violencias sociales de los grupos marginales, protagonistas de La novia oscura
de Laura Restrepo. Adems, pudimos comprobar, la manera en la que la condensacin
literaria y la utilizacin del elemento ficcional iba aumentando progresivamente desde
Patricia Lara hasta Laura Restrepo.
Estrategias de ficcionalizacin. Hipertextualidad y metaescritura

El elemento literario se convirti en una pista clave con respecto al estudio del mecanismo de elaboracin de las obras que aqu tratamos. La manera de convertir los
testimonios o los procesos histricos en ficcin, habiendo conocido previamente, tanto
las historias de vida en la que las escritoras se basaron, como los eventos de la historia
de Colombia y sus protagonistas, nos dio la posibilidad, en primer lugar, de asistir de
primera mano a los procesos y mecanismos internos de escritura y, en segundo lugar,
nos permiti trazar los rasgos comunes en este sentido que las autoras que forman parte
de nuestro trabajo comparten.
Este comn denominador de rasgos de ficcionalizacin propios de elementos tomados
bien de la historia, o bien de individuos particulares son fundamentalmente dos. En
primer lugar, la utilizacin de referencias hipertextuales se convierte en una constante
en las cuatro autoras a las que nos referimos. Patricia Lara juega con el melodrama y
recrea en Amor enemigo una historia en la que repite meticulosamente todos los pasos
que William Shakespeare marc en Romeo y Julieta, en la que Mantua y Verona, dan
paso a las selvas caribes, y los Capuleto y los Montesco, a familias ideolgicas formadas
por guerrilleros y paramilitares. Silvia Galvis recorre en sus pginas un sinfn de escenas
de cine clsico protagonizadas por Jeff Chandler, Anthony Quinn, Elizabeth Taylor, Paul
Newman o Ava Gardner. Ana Peralta, su protagonista trata de entender el mundo de
los adultos a travs de paralelismos que establece con referencias al sptimo arte.
Sin embargo, una de las conclusiones que obtuvimos fue el hecho de evidenciar de
qu manera una de las estrategias de ficcionalizacin ms eficaces, una vez ms en la
historia de la literatura colombiana, se convierte en la reproduccin de reminiscencias al
mundo clsico. Como indica Jos Manuel Camacho-Delgado a lo largo su obra Csares
tiranos y santos en el otoo del Patriarca (1997), Gabriel Garca Mrquez es el primer
escritor que universaliza la historia de Colombia hacindola descansar en ciertos mitos
griegos y bblicos a lo largo de la casi totalidad de su produccin literaria. Retomando
325
esta tendencia, tan estudiada por numerosos crticos 21 , han sido especialmente Laura
Restrepo y Elvira Snchez-Blake las encargadas dentro de nuestro corpus textual, de
retomar este relevo literario, perpetuando, as, las referencias al mundo clsico y, a la
misma vez, evidenciando influencias en su escritura propias del estilo literario del Nobel
de Aracataca, pues como indica Camacho-Delgado, fue ste el que consigui romper con
la tradicin literaria precedente, dejando las puertas abiertas a una nueva concepcin de
novela histrica, fecundada con el sello caracterstico del realismo mgico (340). Esta
presencia de elementos grecolatinos y bblicos en Restrepo y Snchez-Blake, se evidencia
en la estructura de las obras as como en la temtica de las mismas.
Tanto la una como la otra ponen a su servicio esta utilizacin del elemento mticoreligioso con la finalidad de ficcionalizar sus testimonios y su interpretacin de la historia
y poder establecer, a la vez, lazos de unin con la narrativa mgico realista tradicional
colombiana. La primera de ellas reproduce en Espiral de silencios tanto el mito de Sfocles como la maldicin de Can. Asimismo, presenta una novela estructuralmente basada
en un perspectivismo propio de los coros griegos, una estrategia narrativa que de manera explcita y reconocida, pone en prctica tambin Laura Restrepo en Leopardo al
sol, novela cuyas voces narrativas fragmentadas y diversas, contradicen y desdicen continuamente a la anterior. Mediante la utilizacin de este elemento, ambas dos, tratan
de alegorizar en la realidad Colombia esta costumbre de poner en cuestionamiento las
interpretaciones sobre la historia de las voces oficiales. De esta manera, llegamos a la
conclusin de que la recreacin de mitos griegos y bblicos en el pas tropical, consiste
en evidenciar la manera en la que el conflicto armado colombiano no es sino una manifestacin de conflictos que, a la manera del cortazariano Todos los fuegos, el fuego,
son universales, en todas las pocas, civilizaciones y culturas.
El segundo elemento del que hablbamos al inicio de este apartado, viene constituido
por el elemento metaficcional que aparece casi al cien por cien representado en las obras
de nuestras autoras. Entre ellas es Silvia Galvis la que lo lleva a cabo de manera ms
evidente en Sabor a m, un componente esencial en la obra que puede constituirse como
arte potica de la teorizacin que aqu tratamos de representar, pues se trata de una
escritora femenina, que proyecta una obra mediante voces y universos femeninos, que
a su vez, observan en el ejercicio de la escritura un modo de representarse ellas y de
representar el momento histrico y represor al que se estn enfrentando a travs de una
21
Entre los ms importantes destacan el texto ya citado de Jos Manuel Camacho-Delgado Csares,
Tiranos y Santos en el Otoo del Patriarca. La falsa biografa del guerrero (1997): La violencia y lo
sagrado de Ren Girard (2005) y el de ngel Esteban, titulado, Lo que nos nombres anuncian en
Crnica de una muerte anunciada (2009).
326
Conclusiones
ptica diferente. En este artilugio literario, que nosotros hemos denominado como metaescritura narrativa, podra resumirse el fundamento de nuestra hiptesis principal.
La ficcin al servicio de la resemantizacin y la auto-representacin
Tanto Elvira Snchez-Blake en Espiral de silencios como Laura Restrepo en Dulce
compaa, Demasiados hroes y La novia oscura, utilizan este proceso de meta-escritura,
en la que, en la mayora de los casos, quien cuenta la historia es una periodista, coincidiendo, absolutamente con la realidad de las escritoras. Pero A qu responde este
hecho? Hasta ahora hemos venido indicando, que una de las pretensiones de las intelectuales a las que les damos cabida en esta investigacin, es ofrecer un espacio intelectual
al reconocimiento de experiencias de mujeres oprimidas por el sistema de violencia al que
nos referimos. Sin embargo, tras reflexionar de manera profunda el interrogante acerca
de qu es lo que les aporta a estas escritoras la ficcin, llegamos a la conclusin, de que,
si a travs del testimonio escriben figuras ajenas a ellas, la produccin de novelas les
da la posibilidad de dibujarse y rescribirse a ellas mismas, en relacin con la realidad
poltica y social que les rodea.
Patricia Lara nos reconoci que la ficcin le permite darse cuenta de quin es ella realmente. As para ella el mejor psicoanlisis lo constituyen [sus] propios libros, Laura
Restrepo se esconde detrs de ellos para poder expresar todo aquello que se le censurara si lo hiciese abiertamente a travs del lenguaje periodstico, as cuenta su exilio en
Mxico en clave simblica en La Isla de Pasin o nos ofrece los resultados de su ardua
investigacin sobre familias tribales de narcotraficantes del desierto de La Guajira sin
miedo a represalias en Leopardo al sol. Elvira Snchez-Blake pudo desahogar una historia atragantada, de la que no contaba con pruebas suficientes para poder publicarla
en modo testimonial. sta y otras vidas de guerrilleras y vctimas que ya haban visto
la luz en Patria se escribe con sangre, se aglutinan en su novela Espiral de silencios
donde adems, y como elemento cardinal de nuestra investigacin, podemos decir que
encuentra el canal ms adecuado para ofrecer su propia visin de lo ocurrido durante
la Toma del Palacio de Justicia, que como periodista del gobierno tuvo la oportunidad
de vivir. Elvira Snchez-Blake, Patricia Lara, Laura Restrepo y Silvia Galvis, reflejan
en sus obras el impacto personal que para ellas tuvo el mundo de la prostitucin tan
absolutamente presente en todas las novelas, o tratan de llevar a cabo la deconstruccin
de instituciones oficiales, como el ejrcito, el estado o la Iglesia, hacia la cual, y debido a
experiencias de la infancia negativas, tratan de desmitificar, en gran medida, sobre todo
Snchez-Blake, Galvis y Restrepo.
327
Alegora nacional o la esttica de la recepcin. La marca de Can

Las autoras que aqu tratamos han llevado a cabo con sus obras un desmonte de
esquematizaciones maniqueas y predeterminadas sobre el funcionamiento del conflicto
armado. A travs de su literatura han dado lugar a un proceso de indagacin, en primer lugar, y de posterior representacin de las causas y significacin de la violencia en
Colombia.
Patricia Lara es el ejemplo ms evidente por la publicacin de Las mujeres en la
guerra, donde aparecen diez testimonios provenientes de cada uno de los ngulos del
conflicto. Como ella misma nos confes en la entrevista que nos ofreci, sus obras cumplen
la funcin de entender el punto de vista de cada cual, mostrarlo. En sus textos de
ficcin, a travs de la creacin de espacios literarios encargados de metaforizar la dureza
de la nacin, la mayora de ellos intensificados por elementos melodramticos, resalta
constantemente la idea de lo absurdo de la situacin de guerra, en la que todos los
focos actan de manera semejante como vctimas y victimarios a la misma vez. En
Amor Enemigo Mileidi pierde a su pareja, Pedro, guerrillero que a su vez ha privado
de la vida al prometido paramilitar de la hija de la duea del hostal donde se hospeda
la protagonista de la obra. Ambas sufren un mismo dolor, motivado por una misma
realidad que tiene nombres diferentes. En Las mujeres en la guerra destaca la historia
de Margot Leongmez de Pizarro, que casi puede exponer a su familia como trasunto
de lo que es Colombia, al ser su marido almirante del ejrcito y sus hijos militantes
en diferentes movimientos insurgentes. Especialmente recurrente es un motivo ficcional
practicado en gran medida por Elvira Snchez-Blake y Patricia Lara. Con la acertada
pretensin de alegorizar el carcter fraternal de la guerra colombiana y lo aleatorio que
puede resultar el pertenecer a uno y otro bando, estas escritoras se han encargado de
representar familias, generalmente sin recursos, cuyos miembros pasan a formar parte
de grupos guerrilleros, paramilitares y del narcotrfico colombiano. Tras perderse la
pista, despus de aos, muchos terminan atacndose y asesinndose entre ellos, siendo
conscientes de quines son sus rivales una vez que la tragedia est ya consumada por
medio de una resolucin con tintes edpico-cainescos.
Esta multiplicidad de sentidos, nos llev a pensar en la teora literaria de la esttica
de la recepcin, iniciada por Hans Robert Jauss, pues en este tipo de textos ms que
nunca es el lector es que tiene la responsabilidad de, con su ideologa y sus vivencias
determinadas, cerrar el sentido final del texto.
Son Silvia Galvis y Patricia Lara las encargadas de representar en mayor medida,
dentro de nuestro corpus, las violencias sociales que imperan en Colombia, as como la
328
Conclusiones
violencia de gnero en los distintos estratos. La primera de ellas en Sabor a m destaca
las consecuencias negativas vividas debido a las tensiones producidas por los enfrentamientos entre liberales y conservadores anteriores a la poca de La Violencia, las enormes
diferencias econmicas entre clases y la violencia domstica a mujeres que de manera
tan constante se repeta en el interior de los ncleos familiares, bien a manos de sus
maridos, o bien debido a diferencias raciales entre sirvientes y seores. Laura Restrepo
traza pinceladas de violencia poltica, sobre todo y como es obvio, en su obra testimonial
Historia de una traicin/un entusiasmo, sin embargo, si algo caracteriza a su narrativa
es la enorme virtud de darle visibilidad a los ms dbiles, de otorgarle voz a los silenciados. Es de esta manera cmo, a travs de una crtica sugerente, denuncia la injusticia del
olvido poltico y social de grupos minoritarios en La Isla de la pasin y La novia oscura,
las tremendas diferencias entre la Bogot del norte y la del sur en Dulce compaa y
Delirio o la dureza del desplazamiento en La multitud errante.
Para reforzar esta imagen alegrica de Colombia que muchas de las escritoras tratan
de llevar a cabo con sus obras, stas crean personajes femeninos que, por sus caractersticas, funcionen como trasunto de la nacin. El caso ms evidente entre las novelas
estudiadas fue el personaje de Sayonara en La novia oscura, una india prostituta con una
personalidad de fuertes contrastes que vive en bsqueda de su identidad. Sin embargo, el
carcter entrpico de Colombia, en lucha por la recuperacin de la memoria, tambin lo
observamos en Agustina, la protagonista de Delirio, o en Ana Peralta y Elena Olmedo,
protagonistas en Sabor a m de Silvia Galvis, representantes de la Colombia liberal, la
primera, y conservadora la segunda.
Concluimos este apartado sealando que el corpus de textos que aqu hemos estudiado,
y actuando ste como representacin del resto de autoras colombianas que trabajan sobre
estos ejes de accin, funciona perfectamente como expresin de metforas del pas, en las
que se ven representados todos y cada uno de los focos del conflicto armado en su faceta
poltica y social, en muchos de los casos, desde su reverso femenino. Dibujan, as, un
panorama de contrastes y diferencias demoledoras, un conflicto en cuyos protagonistas se
ven predestinados a cumplir la profeca de la marca de Can, de la guerra entre hermanos
que desde los tiempos ms remotos, se ha convertido en el ms triste rasgo definitorio
de la historia de la nacin.
Finalizando ya este trabajo, remarcamos el hecho de estar asistiendo a todo un proceso
de revolucin cultural en Colombia, pues no slo las mujeres que han tenido experiencias
traumticas o reseables son las nicas que cogen el papel y la pluma, sino que las
intelectuales, las escritoras y periodistas consagradas aprovechan sus dotes literarias
329
para dar paso en sus obras a estas historias injustamente acalladas en las que, adems,
siempre aprovechan la ocasin para reescribirse ellas mismas. Pero no slo esto, sino
que tambin, dentro del mundo de la crtica, son en su mayora mujeres, aquellas que
evalan los trabajos de estas ltimas. As se crea todo un ciclo, todo un proceso de
solidaridad que tiene como finalidad nica sacar a la mujer de los estrechos diques a los
que se ha visto sometida, redibujar su figura en relacin con su historia y, por ltimo,
y en representacin de todos los grupos sociales marginales, hacer un homenaje a todas
aquellas, a las que la violencia en Colombia ha golpeado de manera especial, a estas
Scherezades que, Escribiendo para no morir hacen de sus textos tablas de salvacin
para ellas mismas y para toda la colectividad que las representa. A travs de su expresin
y sus escrituras aportan, una vez ms, su grano de arena para la configuracin de un
pas que camina para rescatar a sus mujeres de la violencia de la desmemoria.
330
Conclusions
his research has covered several fields in which both the topics of Colombian violence
and women can be found, focusing on three fundamental aspects: History, Memory and
Fiction. Despite having devoted specific parts of this thesis to each one, the reader will
see that they are truly intermixed in the whole work.
Impunity and Metamorphosis. History is always written by the winners
The first part of this thesis contains an historical perspective of Colombia from several
points of view. History of violence, History of women and History of literature offered
us the tools and keys to find answers in our posterior research. The main conclusion of
this review is that, once more, the official history of Colombia is written by the winners,
by the state forces that have told the most relevant events following their own interests.
Because of that, weak and marginal sectors of society have often been silenced and
neglected.
The bloodiest episodes in the history of the Andean country are those that have
been more clearly modified. In the Banana massacre possibly the most emblematic
example governmental sources admitted eight or nine victims, with other sources
reporting more than three thousands. Similar events are the dead of Jorge Elicer Gaitn
(whose intellectual killers are still anonymous), or the holocaust at the Palace of Justice
siege (with partial reconstructions of actors and culprits of the massacre). It has been a
constant of both sides, Government and guerrillas, to offer tendentious versions during
the different truces and dialogue times between them, such as the one with Belisario
Betancur as Prime Minister, or the later with Pastrana in San Vicente de Cagun.
The inflexibility of both parts, among other things, has lead to the encystment of the
Colombian armed conflict and the subsequent impunity of culprits and a continuous
metamorphosis of the evils of the country. Citing William Ospina: Colombian wars
can be neither created nor destroyed, only transformed.
331
In a similar way, these reconstructions of the nation have often neglected and silenced
the experiences and voices of the minorities. Women, displaced, and the poor have been
stripped of their identity. It has only been through writing (themselves or with the help
of intellectuals) that they have timidly started to approach it again. With that personal
effort, they are also building a more complete, accurate and homogeneous identity of
the whole nation.
To sum up, we confirm the great urgency of building a historic Colombian identity
not only by the supremacy of the official national voices, but also through the concept
of memory as the reunion of individual, particular and unrepeatable experiences from
different social groups.
Participant and invisible. Women in history and literature
The second conclusion from the first part of our work is that Colombian women have
played a central role in the history and literature of Colombia. They have fought and
taken part in guerrilla; and they have written, not only about general Colombian issues, but about their particular life experiences. Mara Martnez de Nisser, in the 19th
century, fought against the oppressive power telling us her story by means of her diary;
the Juanas in the Thousand Days War, the several women in the different guerrilla
movements, prominent intellectuals such as Soledad Acosta de Samper, mythical figures
in the revolution of ideals such as Mara Cano and Betsab Espinal, participants in politics and peace processes (Laura Restrepo, Roco Vlez, Vera Grabe and Mara Eugenia
Vsquez). All those women have participated in one way or another in the history of
their country despite being traditionally silenced and ignored.
Literature of violence. Cultural identity or handicap?
Many events in the History of Colombia has been very crude. Therefore, it is no
surprise that a great part of the textual corpus is related in some way or another with the
word Violence. In fact, Colombian Literature has always been in difficulties to found
its own identity. Gabriel Garca Mrquez stated in his article La literatura colombiana:
Un fraude a la nacin that there were no topics or genres that could be considered as
truly Colombian. This way, the narrative of violence emerges as the first representative
movement (for good or bad, as many writers did not have enough preparation) of the
Andean country.
On of the aims of our thesis was that of analyzing the female production in this
maremagnum of texts referring to violence. We concluded that many female writers,
332
Conclusions
that have talked about violence, were completely forgotten in the studies of the critics.
Ana Maria Jaramillo, Flor Romero, Silvia Galvis, Roco Vlez have been excluded despite
of the quality of their works and the novel literary techniques they employed. In many
cases, their works were even superior than those from men included in the compilations
of literature on violence and illegal drug trade.
Future efforts in this area should be carried out in order to discover and promote this
literary corpus that has been traditionally ignored and is still in obscurity.
Literary antecedents of our object of study. History, testimony and fiction
The analysis of the historical and literary elements in the first part of our work made us
question how testimony and testimonial narrative find their roots in the original texts of
the violence. This literature is based on memory and growths from the historical events
and from the literary tradition starting on the fifties, with a strong tension between the
historical element and the fictional one. Therefore, we can conclude that, since their
origins, the literature of violence in Colombia is characterized by this mixture of reality
(history and testimony) and fiction.
Colombia: Violence, memory and oblivion
In this path towards the reconstruction of the identity of both individuals and the
nation, reflection on the memory has been one of the crucial and more relevant elements.
However, as many intellectuals have pointed out, a balance between memory and oblivion
has a key role in the social life of the nation and can inform about its current situation.
After some research, we define memory as the perpetuation of the meaning of the nation,
by means of resemantization and historical revisionism, making use of different voices
and testimonies and a proper balance with the necessity of oblivion.
In a country that war disgraces have perpetuated themselves for more that fifty years,
memory is a powerful tool to face assassinations, violations and fear in order to achieve
a social an political reconstruction of the nation.
Testimonies are the principal vehicle helping in this necessity, and they have been
materialized in several formats such as diaries, biographies, autobiographies, journalistic
articles, or testimonial novels. They have constituted, mainly since the nineties, an
extensive textual corpus about the armed conflict and the life in war. We can find
several female voices from victims, mothers, wives, displaced or militants. These texts
are fundamentally devoted to find answers to the sense of war and to soften the pain
provoked by the violence.
333
These testimonies are particular histories and experiences that show personal points
of views on the conflict. They offer reconstructions building upon their own memories,
silences, oblivion, heroes, victims and expectations (Snchez Gmez, 2009: 65). Furthermore, they represent the possibility of rescuing from silence may histories that, for
one reason or another, had been silenced and ignored. This way, the set of testimonies
we are referring to is, due to its plural character, the most adequate representation of
the historical nature of the Colombian wars in the last decades.
Testimonies of female versus male militants. Rhetoric of femininity?
In the second part of this thesis we mentioned and worked with several female testimonial texts of different kinds: militants, kidnapped and many other victims. Following
the ideas of Elvira Snchez-Blake in Patria se escribe con sangre, we concluded this
question stating that additional analysis of those texts should be done with the aim of
throwing some light on the big complexity and paradoxes they present. The testimonies
from women affected by violence and from those that have promoted it constitute a kind
of textual typology with many ambiguities. There is a great confrontation between the
voices that have participated in violent acts with the aim of building a more democratic
and fair nation. Hence, a first objective of those women would be the justification of
why they were participating in the violence with the aim of escaping from it.
Nevertheless, most women involved in guerrilla movements express their frustration
at the end of their lives of not having achieved their objectives at all to improve the
country situation. The second objective, from this point of view, would be to cover the
emptiness that offering their whole life, their families and their femininity to a wrong
cause imply to them.
Analyzing those texts we can conclude that men and women live their experiences in
very dissimilar ways. There are substantial differences on the meaning that women give
to their participation in the armed conflict and that of men.
The rhetoric and the topics point out this divergences on how to face and understand
life within the revolution. Contrasting with texts from men, those from women show a
mixture between fact exposition and their emotional analysis. The results are then texts
stating the crude facts with a surprisingly high rhetorical component.
Female testimonies relate in a parallel way the reasons to enter the revolutionary
movements, the justification of their actions, the economic situation, reflections on family
and love, and, without exception, problems related with maternal sensitivity. It is hence
a complex and multilateral narrative that encompass sentimental, historical and political
334
Conclusions
aspects together with a great lyricism, promoting a female rhetoric that is, in fact, quite
visible.
The clearest difference between male and women is that the latter have suffered from a
permanent invisibility and destruction of their genre referents. Women are continuously
asking themselves what their roles in the society in general, and in the guerrilla in
particular, are and how they adapt their positions in a mens world. The testimonies
we have analyzed coincide with acknowledging that sexism is very present in guerrilla
hierarchies, strongly suppressing womens identity features.
Current inoperability of traditional terms
One of the observations we made when reflecting about the role of intellectual/mediators
in testimonies of women affected by violence was that of theorization becoming obsolete. In fact, it seems that the traditional categories enunciated by John Beverley have
remained unchanged since the beginning of the nineties. Analyzing the corpus of testimonial texts, we observe that only a very small part of the informers comply with the
definition of subaltern subject, even less when talking about ex-activists.
The consequence of this issue is the absence of adaptation of the theoretical categories
to the current reality. Nowadays, the usage of the original terminology of testimonys
theory makes little sense. Therefore the necessity of a relationship between the oppressed
subject and the intellectual gains in meaning and nuances, as the ultimate goal is no more
that of rescuing a battered person from silence because on their lack of oral abilities.
More and more, the subjects that lend their voices are well-educated with a relatively
high cultural level. In this context, mediators take the role of authenticators, from a
more neutral position, of the story of oppressors and oppressed. The result is a literary
product in which the experiences of two subjects meet, often expressing different views
on the same reality.
Rewriting history and memory perpetuation by means of novels and testimonies
After the two first part of the thesis, aimed to state the theoretical aspects, we focused
on the analysis of texts of four female writers. Those four have in common that fact
that they have used testimony as the vehicle for expressing war experiences. They also
take this role of mediators (as intellectual-journalists) with oppressed voices, moving
towards a more fictional character as their career progress. These authors are Patricia
Lara, Elvira Snchez-Blake, Silvia Galvis and Laura Restrepo.
335
The first two offer literary works, both fiction and testimony, with great prominence of
activists from the revolutionary movements. Members of the FARC, the ELN, the M-19,
and even the AUC, appear as different characters in the works of these two intellectuals,
with a mainly journalistic and testimonial language.
A second section offer a new vision on critic and topics. The militant feminism in
times of drug trafficking evolved into an approach more focused on the victims, on the
fights between liberal and conservative (historical background on Silvia Galvis Sabor
a m ), and the social violence of excluded groups (Laura Restrepos La novia oscura).
We also observed how the literary aspects and the fictional element progressively growth
from Patricia Lara to Laura Restrepo.
Strategies for fictionalization. Hypertextuality and metawriting
The literary element was for us the key in order to study the mechanisms involved
in the elaboration of the analyzed works. The approach of transforming testimonies
and historical processes in fiction, having previously known both the life stories and the
historical events, allowed us to better understand the underlying writing processes. It
also enabled a deeper understanding of the sharing features of the aforementioned four
authors.
In fact, there are two main common features between them, taken from the history
and particular individuals. In first place, the usage of hipertextual references is a constant for the four women. Patricia Lara plays with the melodrama y recreates William
Shakespeares Romeo and Juliet in the Caribbean jungles, with conflicting guerrilla and
paramilitary families. Silvia Galvis presents in her works several scenes from classic
movies starred by Jeff Chandler, Anthony Quinn, Elizabeth Taylor, Paul Newman or
Ava Gadner. Ana Peralta, her main character, tries to understand adult world by means
of parallelisms with references to the seventh art.
From that, we concluded that of the most reliable fictional strategies in Colombian
literature is the one of reproducing classic ideas and events. Jos Manuel CamachoDelgado points out in Csares tiranos y santos en el otoo del Patriarca (1997) that
Gabriel Garca Mrquez is the first writer in universalizing the history of Colombia, by
means of employing several Greek and biblical myths along their whole literary production. Regaining this studied trend22 , Laura Restrepo and Elvira Snchez-Blake have
22
Among the most relevant we cite the aforementioned work by Jos Manuel Camacho-Delgado Csares,
Tiranos y Santos en el Otoo del Patriarca. La falsa biografa del guerrero (1997), La violencia y
lo sagrado from Ren Girard (2005) and Lo que los nombres anuncian en Crnica de una muerte
anunciada (2009) from ngel Esteban.
336
Conclusions
been, within our textual corpus, the two authors that more prominently have employed
those references, reveling the influences of the Nobel from Aracataca. As CamachoDelgado states, Garca Mrquez was the one who managed to break with the previous
literary tradition, paving the way for a new conception of the historical novel, with the
characteristics stamp of the magic realism (340) 23 . The evidence of classical and biblical elements in Restrepo and Snchez-Blake can be observed in the structure and the
themes of the works.
23
Translation from the original in Spanish consigui romper con la tradicin literaria precedente,
dejando las puertas abiertas a una nueva concepcin de novela historica, fecundada con el sello
caracterstico del realismo mgico.
337
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360
APNDICES
Cronologa de la violencia en Colombia

1899-1902 Guerra de los Mil Das
1928 Masacre de las Bananeras
1948. 9 de abril Bogotazo. Asesinato del lder Jorge Elicer Gaitn
1948-1954 Creacin del Frente Nacional
1964 Fundacin de las FARC y aparicin de las primeras guerrillas marxistas
1974 Robo de la espada de Bolvar por el Movimiento 19 de abril
1980 Asalto a la sede de la Repblica Dominicana por parte del Movimiento 19 de abril
1981 Aparicin del grupo de narcotraficantes MAS (Muerte A Secuestradores). Llegada
de Pablo Escobar al parlamento
1985 Asalto al Palacio de Justicia
1985 Asesinato de los principales dirigentes de la Unin Patritica
1989 Asesinato del candidato liberal Luis Carlos Galn
1993 Pablo Escobar es asesinado en Medelln
1996 Consolidacin del grupo paramilitar AUC (Autodefensas Unidas de Colombia)
1998 Inicio de las negociaciones con las FARC por parte de Andrs Pastrana en San
Vicente del Cagun
1999 Momento de apogeo de las represalias por parte de los paramilitares
1999 Creacin del Plan Colombia
2002 Victoria electoral de lvaro Uribe. Negociaciones con los Paramilitares
363
2010 Victoria electoral de Juan Manuel Santos

2012 Inicio de nuevos dilogos con las fuerzas guerrilleras
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376

La siguiente entrevista tuvo lugar en Barcelona, aprovechando una estancia de Patricia
Lara en Espaa con sus dos hijos menores. sta se hizo posible a lo largo de ms de
cuatro horas de conversacin con la escritora24 .
En primer lugar me gustara que me contara cmo ha sido su trayectoria
acadmica y literaria y de dnde viene su formacin intelectual. Cundo
comenz a escribir?
Lo cierto es que siempre me gusto escribir. Ya desde nia escriba poesa. Yo estudi
filosofa y letras, y despus de eso quise ser periodista. Desde muy temprano empec a
trabajar con un poltico colombiano muy conocido e importante. Carlos Lleras Restrepo.
l haba sido presidente y fue derrotado por Alfonso Lpez. Juntos fundamos la Revista
Nueva Frontera. l era el director y yo me encargaba de todo lo dems, desde corregir las
pruebas hasta conseguir los archivos y la plata. Fue en ese momento, al lado de Lleras
Restrepo, cuando yo me di cuenta que quera dedicarme al periodismo y estudiarlo
en serio. As que a los cuatro aos decid irme a Francia para hacer una maestra en el
Institute de Sciences de LInformation. Pars es esplndida, pero la Universidad, adscrita
a la extrema derecha y con estrategias muy mnemotcnicas no me aport demasiado.
Sin embargo, fue en Pars cuando yo comenc a acercarme mucho a los Garca Mrquez.
En Francia viva Miriam Garzn, que haba sido compaera ma en la Universidad y
que estaba casada con Eligio, el hermano menor de Gabriel Garca Mrquez, tambin
periodista y escritor. Nos hicimos amigos ntimos. Despus fuimos compadres y ellos me
nombraron madrina del hijo. A travs de esa cercana con Eligio comenz esa cercana
con Gabo, a quien yo haba conocido unos aos antes en la Habana, porque el hijo de
l, Rodrigo, que ahora hace cine, estuvo estudiando cocina en Pars nada ms terminar
el bachillerato. Gabo y Mercedes le consiguieron un apartamentico muy lindo, pero al
mes, de pura nostalgia, se pas a vivir a un hotel de una estrella que haba en frente de
24
En esta seccin aparece la versin completa de la entrevista que ya esbozamos en la tercera parte de
esta investigacin.
377
donde yo viva. As que casi se volvi como un hijo mo.

En ese momento, no slo fraguamos una gran amistad los Garca Mrquez y yo,
sino que juntos fuimos, tambin, creando una identidad poltica e ideolgica. Eligio
Garca Mrquez escriba para la Revista Alternativa y fue de su mano cmo comenc,
yo tambin, a escribir artculos para Alternativa.
Yo ya era amiga de los cubanos, haba viajado a la Habana y haba trabajado en
una crnicas periodsticas en el ao 76 y fue ah, tambin, dnde conoc a Gabriel
Garca Mrquez, que contndole mi descontento con la Universidad de Pars, me ayud
a ingresar en la Universidad de Columbia, que estaba considerada por Gabo como la
mejor escuela de periodismo del momento, donde, entre otros, estudiaron lvaro Cepeda
Samudio.
Gabriel Garca Mrquez me dijo: si quieres yo te presento. Entonces hice la aplicacin
y para ello haba que presentar tres recomendaciones. Una fue Garca Mrquez, otra fue
el decano de la facultad y otra fue Carlos Lleras Restrepo.
En la Columbia University hice el mster de periodismo y all aprend todo lo que se.
Al mismo tiempo trabajaba como corresponsal en Nueva Frontera y en El Espectador. Estamos hablando de los aos 79-80, as que ah tuve la oportunidad de cubrir
eventos como el triunfo Sandinista en Nicaragua, la Revolucin de Centroamrica, los
salvadoreos... todo y fue, realmente, una experiencia esplndida.
En el ao 88 me caso con el padre de mis hijos, nacen los nios y en el 93 me reincorporo
y fundamos la revista Cambio 16 en Colombia a la vuelta de Viena, donde mi marido
trabajaba como embajador. As que me pongo en contacto con Juan Toms de Salas, el
espaol que fund Cambio 16, ya que haba salido un confidencial en la revista Semana
anunciando que Juan Toms tena la frrea intencin de sacar esta revista en Colombia
porque haba fracasado una alianza con Julio Mario Santo Domingo. Entonces, leo el
confidencial, y me pongo en contacto con Daniel Samper para comunicarle mi inters y
es as como comienza el contacto y se crea la revista. Sin embargo, Juan Toms de Salas
estaba atravesando una quiebra terrible y acaba entregando la revista por una peseta,
una revista tan importante contra el Franquismo.
A partir de aqu se funda Cambio 16 Colombia, Cambio 16 Mxico, Cambio 16 en
Venezuela.
De esa sociedad que se creo en Colombia yo fui socia de un 40 %. Pero ah, de nuevo,
se gener una crisis, por parte de Juan Toms de Salas, y pretendi succionarnos hasta
el ltimo peso de Amrica. Finalmente, Juan Toms de Salas, desiste, renuncia y yo me
quedo con la revista.
378

Ha tenido relacin directa y familiar con la violencia?
Mi pap era del Huila y mam era de la costa. Ambos de familia liberal. An recuerdo
cuando bamos a la finca con mi pap y mi mam los viernes por la tarde. bamos los
viernes y volvamos los lunes, temprano, y los domingos cuando ya entr al colegio.
Salamos sobre las ocho en la noche, por carreteras que no eran las de hoy en da. Era
una carretera de neblina. Recuerdo concretamente una noche de tempestad, de neblina.
Esa noche alguien anunci: Pas Sangre Negra!.
Sangre Negra era uno de los bandoleros de la poca de la violencia liberal y conservadora. Recuerdo el miedo, se me eriz la piel. An recuerdo que mi pap viajaba siempre
con un revlver. Para m la figura de mi pap era un dolo, un todopoderoso. Yo iba con
l y l me protega. Pero el miedo de Sangre Negra todava lo tengo, todava perdura.
En el ao 64-65 secuestraron al hermano menor de mi pap, a mi to Oliverio Lara.
Fue un secuestro muy traumtico, porque dur desaparecido cinco aos y medio. La
familia de mi pap era una familia de empresarios importantes, entonces parece ser
que lo secuestraron buscando un rescate por esta parte. Mi padre, desde el momento
del secuestro, se dedic por completo a la bsqueda de su hermano desaparecido. Yo,
entonces, pas mi adolescencia al lado de mi padre en estas circunstancias, entonces
aquello a m me marc muchsimo.
Los restos aparecieron como a los cinco aos y medio de secuestrado, y fue entonces cundo supimos que, del miedo, por la llegada del Ejrcito a la zona y la escasa
infraestructura de los secuestradores, haban matado a mi to al da siguiente de haberlo secuestrado, de una manera terrible. A mi to Olivero le hicieron cavar la fosa, a l
mismo, a las doce horas de secuestrado. Lo meten en el hueco y le cortan la cabeza.
Pap deca que l era un hombre sumamente simptico, supremamente querido, una
caja de msica. De los tres Laras, en Neiva, era el que ms relacin tena con el Huila.
l era famoso all porque l iba a la plaza de Neiva y l se pona a echar chistes con todo
el mundo. Era un tipo muy divertido.
Entonces pap deca que mi to Oliverio deba de tener encantados a los secuestradores.
Estaba seguro de que ellos deban de estar fascinados con l. Los tiene que tener en el
bolsillo a todos, deca. Sin embargo, la reaccin fue absolutamente la contraria, pues
en cuanto lo cogieron preso, mi to no volvi a hablar.
La historia de mi to fue algo parecido a Crnica de una muerte anunciada. Ya veinte
das antes se saba que lo iban a coger preso. Pero l nunca quiso dejar su tierra, estaba
totalmente enamorado de su tierra, fascinado por ella. As que aunque le haban dicho
que corra peligro, no quiso abandonar esa tierra hecha por l, creada por l.
379
Es muy curioso, porque tiempo despus yo supe que Tirofijo tena la misma concepcin
de esa tierra. Era una tierra de la que uno se enamora. Yo la conoc y uno acaba
entendindolo.
Entonces mi to, cuando lo cogieron, entr en una depresin terrible, de que su gente
le tratara as.
Se trat del segundo gran secuestro en Colombia. El primero haba ocurrido veinte
das antes tambin a un empresario.
El lugar en el que ocurri era una zona de influencia de las FARC, que por aquel
entonces, se acababan de crear. Era una zona de violencia.
A raz de ah yo empec a preguntarme el por qu de la violencia, qu es lo que ocurre
en el interior de las personas para que alguien como usted o como yo pueda acabar
matando.
Pero las desgracias en mi familia no quedan ah. En el ao 82 secuestran a Gloria
Lara, hija de Oliverio y la matan. Seis meses despus aparece su cadver en una calle en
Bogot. Se trat de un secuestro y un asesinato que conmovi al pas.
Cul ha sido su experiencia ms impactante como periodista o que la ha
marcado en mayor medida?
Quiz mi proceso de bsqueda de paramilitares para conseguir testimonios para mis
obras. Fue muy impactante el encuentro con Carlos Castao y ver en el ao 2002 que
quienes mandaban en Crdoba y tenan el control de la situacin eran los paramilitares.
Cuando hice ese viaje ayudada por la Chave, pasbamos por los retenes como Pedro
por su casa. Castao dominaba totalmente la zona y poder comprobar eso fue realmente
impactante para m. La hechura de Siembra Vientos... a pesar de mi rechazo y mi miedo
inicial, me supuso hablar con Castao y todo eso fue tremendamente impactante.
Hablemos de su primera obra, Siembra vientos y recogers tempestades,
Cmo surge la proyeccin de la obra?
Estando yo terminando unas crnicas sobre Centroamrica, haba ido a Washington,
en la casa de la embajada de Colombia en Washington porque el embajador, Virgilio
Barco, era amigo mo. As que, estando desayunando, lleg en la bandeja del desayuno el
Washington Post anunciando que el M-19 haba secuestrado a Germn Castro Caicedo.
Hasta ese momento, el M-19 era un movimiento terrorista urbano que haca unos golpes
espectaculares del que se conoca muy poco. Ya haba tenido lugar el robo de las armas
del Cantn Norte, la toma de la Embajada de la Repblica Dominicana, el secuestro de
Jos Raquel Mercado, pero no se conoca nada a nivel de estructuras, de lderes, etc.
Es cierto que era un movimiento que gener un efecto poltico gigantesco en proporcin
380

con las vctimas, al contrario de lo que ocurra con las FARC, que eran muerte, muerte
y ms muerte.
Si t ves los hechos del M-19, ellos asaltaban camiones de leche, la vaina de la toma de
las armas del Cantn Norte, etc., que son movimientos con una repercusin internacional
enorme en comparacin con las vctimas que haba. Es terrible, quiz, hablar en trminos
de rentabilidad, pero s, hay grupos que lo hacen, que hacen la guerra para tener la
rentabilidad poltica.
En ese momento yo descubro, que el cabecilla del movimiento era un tal Bateman,
un apellido muy comn en la Costa, de Santa Marta, lo cual me sorprendi muchsimo,
porque la Costa nunca ha sido una zona de violencia, algo que, por otra parte supuso
una fuerte incgnita para m, y algo por lo que, an hoy, me sigo preguntando Por qu
en el centro y el sur hay muchsima violencia, y en la costa no?
En Colombia hubo una violencia en los aos cincuenta que fue la violencia entre
liberales y conservadores. Fue una violencia que se expandi en el centro y en el sur del
pas, en Santander, pero la costa no la toc. En la costa los problemas se solucionaban
con una botella de ron y un conjunto vallenato, y la violencia no se sinti. As que esto
es una pregunta que yo me haca y me sigo haciendo por qu en el norte y sur del pas
s, y en la costa no? Es cierto que despus ha habido violencia paramilitar, pero tambin
es cierto que esa violencia ha sido en un porcentaje altsimo importado de Antioquia.
Si uno ve las guerras de Colombia o los guerreros de Colombia vemos que Tirofijo es
antioqueo, Carlos Castao antioqueo, lvaro Uribe antioqueo (risas).
Los departamentos violentos de Colombia son Antioquia y Santander, pero fundamentalmente Antioquia. Entonces, toda esa gente de Antioquia se fue yendo para la costa,
concretamente para Crdoba, para ejercer la ganadera. As que la violencia que pudo
haber en la costa fue totalmente importada de Antioquia.
El caso es que a m me caus una gran intriga el personaje de Bateman, costeo y jefe
del M-19, un fenmeno poltico, con ms de 85 % de simpata popular en plena campaa
electoral como candidato clandestino, as que decid hacerle una entrevista y publicar
un trabajo sobre su persona.
Cuando llego a Bogot para hacer la entrevista, me ponen en contacto con l, de
manera clandestina y finalmente me encuentro con un tipo increblemente tmido, encantador, brillante, costeo, buen bailarn, buen tocador de tambor, buen cantante, pero
que no hablaba nada de s mismo. A m lo que me interesaba era trazar un perfil de
carne y hueso sobre la figura y el personaje de Bateman, que era la idea inicial que yo
tena para mi libro.
381
Sin embargo l me dijo:

- Si usted quiere saber de m, vyase a Santa Marta y hable con mi mam, con mis
familiares, con mis amigos. Si usted quiere, yo se lo comunico y ya ellos la buscan a
usted. Vyase a Panam, y all la buscan. Usted vaya al hotel Europa.
Entonces yo viajo a Panam, y all me encuentro con Ivn Marino Ospina, un tipo con
un impresionante sentido del relato que me sorprende porque fue el primero en contarme
la historia de la Violencia en Colombia desde el lado completamente opuesto al que yo
haba vivido. Mi familia era liberal, entonces, mi abuelita materna, por ejemplo, que era
una santa, una rezandera que rezaba el rosario, iba a confesarse en la parroquia cercana
a la casa nuestra.
Ella iba a pie a misa, yo la acompaaba a misa porque quera que la confesara el
prroco. Resulta que el prroco nunca le daba la absolucin porque ella le confesaba que
quera matar a Laureano.
Laureano fue el presidente conservador ms violento de la historia. Fue el presidente
inspirador de la violencia conservadora.
Entonces llego a Mariano Ospina, cuya familia era conservadora, y me fascina la
manera en la que de manera tan radical, para los que para m haban sido los malos,
para Ivn Marino Ospina eran los buenos, y viceversa.
Bateman haba organizado para m un encuentro, tambin con lvaro Fayad, que por
aquel entonces estaba en la crcel ya que lo haban capturado a raz del robo de armas
en el Cantn Norte y la atroz represin que se vivi en el Pas despus de esto.
Esta enorme represin hizo que muchos guerrilleros se fueran para las FARC. Alfonso
Cano, Ral Reyes, Simn Ospina, toda esa gente eran universitarios de izquierda que a
raz de esa represin tan grande, terrible, tenan que escoger entre el monte o el exilio.
As que, como los que haba en el monte eran las FARC, pues para all se fueron.
As que llego a la crcel y me encuentro con otro tipo muy distinto a Ospina, un
tipo cultsimo especialmente en el tema literario. De l me sorprende la impresionante
manera que tuvo al arrancar el relato en mi entrevista con l. Para m era importante
situar el inicio del libro a partir de la muerte de Gaitn, que es el inicio de la violencia
en Colombia, y l comienza de esta manera tan desgarradora:
Poco despus de la muerte de Gaitn asesinaron a pap, cay tendido
sobre el piso de baldosa amarilla. Un hilo de sangre inund de rojo su camisa
blanca... Corr a la cocina. Llen un vaso con agua. Regres a la sala. Me
arrodill junto a l. . . Quise darle de beber. . . Quise convencerme de pap
an viva. . . Yo tena slo tres o cuatro aos cuando los conservadores lo
382

mataron. Recuerdo que mam haba comprado latas de sardinas para comer
durante el viaje. Ese da nos bamos definitivamente a Ulloa, Valle, donde
yo nac. Nos bamos desterrados de ah por la violencia. Minutos antes de la
hora fijada para emprender el viaje a Cartago, alguien golpe en la puerta
de mi casa. Un tipo pregunt si estaba pap. Dijo que necesitaba que l
le diera una recomendacin en su calidad de dirigente liberal del Valle. . .
Pap sali a la puerta. Cuando inclin la cabeza para sacar su bolgrafo y
firmar la recomendacin, el hombre le dispar. . . El cay el tipo huy. Los
miembros del notablato conservador llegaron despus. . . Un cura que todava
vive estaba con ellos. . . Preguntaron a gritos si Fayad haba quedado bien
muerto. -De lo contrario lo remataremos a tiros- dijeron. Ola a muerto.
Haca un calor sordo. Mam nos sirvi sardinas a la hora del almuerzo. . .
Desde entonces no pruebo las sardinas. . . Me producen asco. No me traen
recuerdos. Me provocan nuseas simplemente.
De nuevo, me encuentro con una versin de lo que fue la Violencia en Colombia desde
el lado opuesto al de Ivn Marino Ospina, ms cercano a las vivencias que yo de nia
haba tenido.
As que recog los tres testimonios y enfoqu la creacin del libro en el significado de La
Violencia en Colombia en los aos cincuenta, prestando especial atencin a los motivos
por los que estos tres personajes, especialmente Bateman, haban decidido ingresar en
la guerrilla.
Sin embargo, quedo sin respuesta clara de por qu ste ltimo guerrillero se mete de
lleno en la violencia. Vislumbramos razones polticas, aparentemente, pero queda mucho
ms evidente la realizacin de este acto, como un acto de rebelin interna contra su padre
que lo abandona de nio. Los otros dos informantes tambin tienen razones polticas para
ingresar, pero, digamos, que la psiquis de ellos dos, no la tengo la interiorizada y tan
analizada como la de Bateman.
Siembra vientos se constituye como un clsico de entre los libros que tratan sobre la
violencia en Colombia y sobre la explicacin de su evolucin desde el punto de vista
poltico. Aparecen los antecedentes de la Guerra de los Mil das y se observa qu es lo
que ocurre con las FARC y el M-19.
Y el ttulo a qu responde?
El ttulo es muy importante. No slo como para el libro en s, sino como leccin en la
vida. Si uno se pone a ver los vientos que sembr Turbay, se da cuenta de que son las
tempestades que todava estamos cosechando.
383
Y qu ocurre con Las Mujeres en la Guerra?, De dnde nace este proyecto?

Estando yo trabajando en la revista Cambio 16 Colombia, decidimos emprender un
proyecto basado en una investigacin de tres o cuatro ediciones tratando de responder
al interrogante de por qu somos violentos los colombianos. La investigacin la basamos,
por una parte, en la elaboracin de una encuesta, y por otra a travs de la teora de
unos expertos psiquiatras sobre los comportamientos de violencia y el psicoanlisis. Se
trata de los doctores Kernberg, las mayores autoridades en personalidades fronterizas.
La conclusin de la teorizacin de los Kernberg era que las causas ideolgicas fundamentales del ser violento, eran, en primer lugar, el maltrato fsico en la infancia, en
segundo lugar, el maltrato psicolgico y, por ltimo, el maltrato sexual. Esto no quiere
decir que todo el que no haya sufrido violencia, y maltrato psicolgicos se vuelva violento, pero s el violento, en un alto porcentaje ha sufrido este tipo de acontecimientos
traumticos.
Influan otros factores adyuvantes como el medio, los pequeos abandonos de la infancia, el hacinamiento que genera la pobreza, la falta de justicia, el maniquesmo y la
divisin del mundo en buenos y malos.
La encuesta que hicimos vena a comprobar a nivel estadstico que todo esto era cierto.
As que yo me propuse seguir corroborando mediante el reportaje esta teora y fue as
como yo comenc a entrar en la poca de Mujeres en la Guerra.
La idea inicial fue hacer un libro de personas inmiscuidas en la violencia desde diferentes ngulos: hombres, mujeres, nios, guerrilleros, paramilitares, escoltas, policas,
ejrcito, es decir, gente que decida escoger la carrera de las armas, o la vida de las armas,
por una razn o por otra, pero no pens especficamente en las mujeres.
Entonces le escrib a Olga Marn, que era la encargada internacional de las FARC.
Contest a los pocos das aceptando la propuesta y afirmando que le interesaba mucho
hablar conmigo. As que quedamos en Mxico, donde pude entrevistarla. Fue ella quien
me indic que viajara al Cagun, pues era el momento de las negociaciones del gobierno
de Pastrana con la guerrilla. All Olga Marn me organiz una cita con Ral Reyes, su
marido en el momento, pero, sin embargo, los hombres de las FARC no aceptaron estar
en un libro donde tambin aparecieran paramilitares. As que el proyecto inicial cay en
ese momento.
Sin embargo, en ese preciso instante comenc a pensar en otro libro motivada por
otra inquietud que empezaba a rondarme la cabeza. Yo haba venido observando a estas
nias guerrilleras con sus ojitos y sus uas pintadas, y comienzo a preguntarme: qu
384

les pasa a estas nias por la cabeza para decidir meterse en la guerra?
Para la idea de la obra me influy mucho, tambin, una conversacin que tuve con la
mujer de Simn Trinidad, Lucero, que era la amante, la mujer que tena en la guerrilla,
con la que tuvo dos hijos, que por cierto mataron no hace mucho. En esa conversacin
me contaba que ella haba tenido una pesadilla la noche anterior, pensando en sus hijos
a los que haba dejado con sus amigos, con sus familiares. Ella era de La Guajira, y en
su pesadilla no dejaba de preguntarse: Dnde estarn? Cmo estarn?
Esa angustia me hace reflexionar mucho y comienzo a preguntarme qu hay detrs
de todo eso. De la maternidad y la guerra. Y es a partir de este interrogante cmo yo
articulo la investigacin.
As, que con esta idea, llego y le planteo esta ideal al editor de Planeta, Gabriel Iriarte,
que qued encantado con el proyecto.
Al poquito tiempo, estando yo casi desgrabando algunas entrevistas, recibo la noticia
del secuestro, a manos del ELN, de una prima hermana ma por parte de mi mam, muy
cercana y muy querida. As que yo me bloque con ese libro. No poda continuar, pues
yo en ese momento, participaba de la Comisin Facilitadora del Ejrcito de Liberacin
Nacional, de la que an sigo formando parte.
A esta prima ma la liberaron al algo largo despus del pago del secuestro, y fue cuando
la liberaron cuando se dispar la escritura de Las Mujeres en la Guerra. En dos meses
lo tuve prcticamente listo.
En un primer lugar, yo haba pensado que el libro estuviera dirigido tan slo a los
victimarios, a mujeres guerrilleras, pero la incertidumbre que me supuso este evento hizo
que incluyera tambin la voz de las vctimas.
Fue complicado contactar a las protagonistas de la obra?
Realmente fue bastante fcil, pues lo hice a travs de las organizaciones que haba
de reinsertados y de las organizaciones de mujeres. Quiz la ms difcil fue la Chave, la
paramilitar.
Difcil en qu sentido? en el de establecer el contacto o en el de elaborar
su testimonio?
Fue el ms difcil en ambos sentidos. Fue, por una parte, el personaje con el que
menos me identifiqu, el que mas me cost elaborar. Adems en ninguna parte apareca
paramilitares mujeres, slo hombres. As que el contacto lo consegu a travs de un gran
amigo mo, que me indic que visitara la Crcel del Buen Pastor, sin cita previa ni nada,
y que buscara a Isabel Bolaos, que ella era una mujer paramilitar.
Cost mucho trabajo, porque, en primer lugar, yo no senta que desde el punto de vista
385
humano, al igual que ocurre con Olga Marn, llegara hasta el fondo. En ese proceso de
elaboracin del testimonio hubo cosas que no se dijeron, que yo no logr sacar. Adems,
me generaba bastante desconfianza.
La Chave era muy psictica, le vislumbr una doble vida y hablaba con demasiados
detalles sobre las masacres, justificndolas en exceso y denominndolas como objetivos
militares mltiples. As que como yo elabor esas entrevistas, y sobre todo, en el punto
concreto en el que tena que contar las masacres, al ser testimonios en primera persona,
lleg un momento en el que yo incluso me par y vomit.
Olga, sin embargo, no era desconfianza lo que me generaba. Ella tiene una doble vida
que me cost identificar, pero no era desconfianza. Lo que ms not en el testimonio de
Olga fue una rebelda de ella hacia su propia organizacin, hacia la lnea de las FARC,
quiz por el machismo que pudiera haber, y lo cierto es que no s si la sancionaron o
la castigaron por haber cedido a ofrecerme su entrevista, pero no volv a tener contacto
con ella.
Con qu informante se siente ms identificada?
Quiz con Margarita. Si la Chave me supuso cierta desconfianza, la de Margarita s
que me parece una entrevista supremamente dolorosa y desgarradora, esa s me lleg al
fondo. En general, tambin me llegaron los testimonios del resto de las vctimas.
Son reales todos los testimonios que aparecen?
Todos los testimonios son verdicos.
Entonces no ficcionaliza en Las mujeres en la Guerra?
Excepto el primer testimonio todo es absolutamente periodismo. En el primero de
ellos aparece el personaje de Margarita, y es con l con el que doy mi primer salto hacia
la ficcin, ya que es una mezcla de dos personajes. Todo lo dems es periodismo literario,
pero periodismo puro al fin y al cabo.
Me sent muy cmoda, muy libre, con el personaje de Margarita, ella me permiti
ensayar la literatura.
Y quienes son las identidades de esos dos testimonios?
Margarita es el personaje bsico, desde el punto de vista psicolgico de la infancia de
ella, los abortos, la mam, la sopa, los gusanos, el hambre. Pero ella no quera acordarse
de la parte de la guerra y la violencia, as que yo entrevist a Dorita, a ella s que no le
gust el testimonio, pero no le gust obviamente porque no es ella. Toda esa parte de la
guerra la tomo del testimonio de Dorita y lo pongo en boca de Margarita.
Cmo lleva a cabo el proceso de elaboracin de los testimonios? De qu
manera los manipula en el buen sentido de la palabra y los diluye en sus
386

obras?
En Mujeres en la guerra, por ejemplo, los testimonios de las guerreras fueron grabados.
El resto los tom a travs de apuntes. A m me gusta ms porque para m es ms fcil
la elaboracin. Me permite conectarme ms con el personaje en cuestin, sin embargo,
los de las guerreras los grab porque quera la prueba. Cuando se trata de entrevistas a
polticos e los que es muy importante todo de lo que dicen, los entrecomillados y cada
detalle generalmente los grabo, pero cuando lo que me interesa es ms el ser interior de
la persona, uso ms la nota.
Una vez que tengo el testimonio desgrabado, lo leo muy bien, casi me lo aprendo de
memoria y comienzo a ordenarlo por temticas: infancia, mam, partido liberal... etc. y
luego hago como quien arma una obra de teatro en su cabeza, como un guin.
Garca Mrquez dice que armar un reportaje es como armar una salchicha, si se tiene
el comienzo y el final, tan slo hay que rellenar el medio.
Digamos que, entonces, su intervencin consiste tan slo en darle un orden
determinado a la entrevista?
Darle un orden y meterme en el lenguaje de la persona. Hablar como ella. Eso implica
meterse mucho dentro del personaje
Cmo catalogara su obra? Periodismos literario, relatos de vida, historias de vida?
Yo creo que tanto Siembra vientos... como Mujeres en la guerra son periodismo literario.
Las mujeres no estn hechas para la guerra pero s que somos cmplices de ella. Lo
nico que se me ocurre cuando me lo dices es una frase que le o mucho a Garca Mrquez,
no s si en el Olor de la guayaba. Gabo dice que l cree que son las mujeres las que tienen
el sentido de la realidad y carecen del sentido histrico. Y los hombres al revs. T ves
los personajes de l. Vemos a rsula Iguarn, las mujeres son las que cargan con la vida,
sobre sus hombros. Los hombres estn haciendo la guerra, pero la que carga con la vida
es la mujer. Lo que uno ve en la vida es eso. De hecho a m me impresiona mucho cmo
yo he tenido que manejar las cosas que dej mi pap. Un par de empresas, los hombres
que me han ayudado a manejar las cosas, en trminos generales, no tienen esa necesidad
387
de saber: con qu pago esto maana. De dnde saco pa pagar la nmina. En cambio la
mujer est pendiente de eso. As que yo creo que s que hay una diferencia fundamental
en cuanto al acercamiento a la realidad de las mujeres y los hombres. Los hombres son
como ilusos. No tienen los pies en la tierra, viven soando con la grandeza, las hazaas.
Tu ves la historia, y la historia es as.
Continuando con la lnea de la pregunta anterior, Por qu hay escasos
testimonios de paramilitares?
Hay tambin testimonios de paras pero malos. Primero, el paramilitar no es un intelectual, para ser guerrillero hay que tener elaboracin intelectual, poltica, y es mucho ms
factible que haya intelectuales en la guerrilla que los paramilitares. Los paramilitares,
en su mayora, se suman a la guerra porque estn defendiendo su tierra, vengndose del
secuestro, estn aliados con el narcotrfico. Es la plata la que los mueve.
Qu reacciones tuvo el pueblo colombiano ante la publicacin de Las mujeres en la Guerra?
No, no sufr amenazas, ni levant ampollas, pero s que fue un libro que penetr muy
hondo. Sobre todo en los sustratos. . . en mujeres. Y en los colegios, y en las universidades
y en la obra de teatro que ha ido por el mundo entero. La experiencia del teatro ha sido
muy interesante, porque uno escribe y uno no ve la reaccin de la gente, o el impacto
de la obra literaria en la gente. A uno le escriben le dicen, muy bueno su libro, o muy
malo, pero eso de ver a un extranjero llorando ante un testimonio de estos. . . En Israel,
por ejemplo, s que tuvo mucho impacto, como ellos tienen la guerra tan cercana, en
Grecia, en fin, entonces eso es una cosa muy emocionante.
Con respecto a los grupos armados, lo cierto es que he tenido escasa respuesta. Yo
les mand a las guerrilleras la versin final antes de que se publicasen los testimonios
y ninguna cambi nada. Olga no respondi, no me dijo si el libro le haba parecido
bueno o malo. Ms tarde supe que a Carlos Castao le encant el libro, compr muchos
ejemplares, as como a la Chave. Mi intuicin es que a las FARC no le debi gustar
tanto...
A Margarita tambin le encant el libro. Cuando Mara Eugenia de Antequera ley
su relato, que yo le mand el da de su cumpleaos, ella me escribi y me dijo: Yo nunca
me haba odo hablando as. A m me llam mucho la atencin la manera en la que
ella se identific plenamente a pesar de que con estos testimonios se lleva a cabo una
Con las reacciones de las informantes comprob que haba cumplido uno de mis objetivos principales, que era el de fomentar que uno viera su vida reflejada en el libro, pero
388

al mismo tiempo la de los dems, para que sirviera como un espejo, con el fin de que
lograran percibir el dao que haca. No s, finalmente si eso se consigue o no, pero ese
era el propsito.
Ha vuelto a tener contacto con las guerrilleras, protagonistas entrevistadas? Sabe qu ha sido de ellas?
Con Margarita he tenido mucho contacto. Con Dora me he visto un par de veces.
Con la Chave tambin, ella me puso en contacto con los paramilitares para que pudiera
escribir Amor enemigo, ella se retir, vive con un seor en Cartagena y no ha querido
saber ms del mundo de la guerra. Y con Olga la guerrillera de las FARC, nada. Sabemos
que sigue viva, no tenemos noticia de que est muera, pero nada ms, no he vuelto a
tener contacto.
Usted ha tenido la posibilidad de entrevistar a los ms grandes guerrilleros de Colombia, Jaime Bateman, Ivn Marino Ospina, lvaro Fayad. qu
diferencias hay entre los informantes masculinos y los femeninos a la hora de
contar y trabajar con ellos?
Yo s creo... y tiene que ver con el hecho de que la mujer va ms a las pequeas cosas de
su vida, es mucho ms capaz de hablar de sentimientos. El hombre habla de sus hazaas
y la mujer habla mucho ms de su mundo interior a la par que habla de las hazaas.
Sin embargo, los hombres tambin tienen una gran necesidad de contar. Ellos no van
por ah escribiendo su testimonio en primera persona como ocurre con muchas mujeres
ex-combatientes, pero s que adora que se loes entrevisten. Es cierto que no es muy
comn que ellos decidan de primeras ponerse a narrar, pero yo creo que necesitan que se
sepa de sus experiencias vividas en la guerra, y esto es as porque tanto hombres como
mujeres tienen una sensacin de vida perdida muy angustiosa. Los del M-19 seguro, y yo
me imagino que los de otros grupos tambin. Han dejado todo, han renunciado a todo,
se les han muerto sus familiares, han dejado de ver a los amigos, han matado a gente, se
suean con los muertos... supuestamente por lograr un ideal colectivo que finalmente no
se ha logrado. Entonces, al final se hacen todos la pregunta de: al final, tanto muerto
para qu? para nada.
As que volviendo a tu pregunta, afirmo que s, que tambin los hombres tienen una
necesidad muy grande contarse a s mismos, y de justificar que tanta vida perdida no
fue en balde. Para eso el testimonio se hace muy importante.
Cmo es el proceso de creacin de Amor enemigo?
Digamos que el interrogante bsico de por qu entran los nios en la guerra? segua
rondndome la cabeza, as como la teora de los Kernberg, la cual yo segua afanada
389
en continuar corroborando. La guerra nuestra es una guerra de nios y adolescentes

en un porcentaje altsimo. En ese momento an no haba salido la ley en la que se
deca que el Ejrcito no poda permitir nios que tuvieran menos de dieciocho aos.
As que comenc a entrevistar a una serie de desmovilizados que llegaban a Bogot a
los hogares de reinsercin de bienestar familiar. Y ah la teora de los Kernberg se hizo
evidente en casi un cien por cien de los casos. Todos los guerrilleros tenan maltrato en su
infancia de distinta ndole. As que Amor Enemigo es una mezcla de varios testimonios,
de guerrilleros y de paramilitares elaborados literariamente.
A los paras que aparecen en la obra los ubiqu en Crdoba. La Chave ya haba salido
de la crcel, entonces me dijo: yo quiero que vengas a mi casa y que conozcas a mi familia.
Fui a su casa invitada por ella y tuve la oportunidad de conocer a Carlos Castaos, que
me puso en contacto con paramilitares.
Entre esas entrevistas que realic a muchachos paramilitares encontr que no era tan
evidente, tan cercana esta violencia social de fondo como en los jvenes de los grupos
guerrilleros, pero en ltima instancia siempre haba maltrato. Digamos que en los grupos
paramilitares, el motivo principal para ingresar a forma parte de la guerra, es la plata,
el poder ganar un sueldo y poder obtener el salario mnimo. Tambin ingresaban por
motivos de venganzas.
Hay una historia muy impactante a la que incluso pens en tomar como hilo argumental base de Amor enemigo, sin embargo, luego mont la obra por otro lado. Se trata de
una entrevista que yo realic a un muchacho de quince aos paramilitar. A los trece aos
l haba entrado a las FARC. Se trataba de un campesino del Huila, nacido en el seno
de una familia normal, con el pap, la mam y los hijos. No era gente tan tan pobre.
Sin pobres pero a las ltimas tienen una parcelita que les da yuca, pltanos, comida,
gallinas, huevos, etc. No se mueren de hambre, pero es cierto que s que hay una situacin muy precaria en cuanto a medios sociales, en cuanto a la escasez de asociaciones
de apoyo juvenil, es decir, no hay opciones para estos jvenes cuya nica opcin acaba
siendo el campo.
As que a este muchacho, mal estudiante, su pap lo puso a trabajar con l en el campo.
Con l se puede aplicar el dicho popular de la letra con sangre entra, pues su pap le
pegaba por todo. l tena seales en la cabeza de lo que le pegaban en casa, por lo que
l gener un miedo horrible al pap. Un da lo dej al cargo de unos pescados que tena
en un acuerdo, que eran el premio que iban a dar en una pelea de gallos. Los pescados se
llamaban cachamas y eran cinco ejemplares. El muchacho se distrajo y el perro se comi
cuatro de las cinco cachamas. Le entr el pnico, y pensando en que su pap lo matara
390

por aquel accidente, se fue corriendo a un lugar en el que l saba que pasaba la guerrilla.
Cuando llegaron los guerrilleros que eran primos, compaeros de escuela, vecinos que l
conoca, dijo: llvenme con ustedes que mi pap me va a matar. As que entr a la
guerrilla, a as FARC, aprendi a matar, mat a gente y despus se vol de la guerrilla
y lleg hasta este hogar de reinsercin donde yo lo entrevist. Despus, al tiempo, yo
me enter de que se haba ido con los paramilitares. Esta historia te cuenta fielmente
cmo es el panorama de esta guerra. Pero este tipo de relaciones no son raras. De hecho
Castao se enamor de una muchacha del ELN que haba ingresado en los paramilitares.
En una entrevista que dio Castao en Semana deca que un 40 % de la fuerza de ellos
eran ex-guerrilleros, y en los hogares de recepcin se daban muchas relaciones de pareja
entre guerrilleros y paramilitares. As que, en Amor enemigo, podemos observar cmo
esa atraccin de los enemigos, que a la larga indica ese sustrato psicolgico comn, se
manifiesta de forma diversas.
Podra decirse, entonces, que la violencia poltica en Colombia es una
consecuencia de la violencia social o de la violencia domstica en la Nacin?
Indudablemente. Domstica primero, social despus. Si uno se va a la raz de la violencia vemos el maltrato. Pero no se trata slo del maltrato. Hay, tambin un problema
de mala educacin. Una cosa a la que no le ensean a uno en la vida es a ser padre y
madre, siendo lo ms difcil del mundo. Entonces, digamos, que esa historia de violencia,
unido al maltrato, es algo muy fuerte que tiene que soportar la sociedad colombiana. El
abandono es algo que genera mucho malestar, mucho rencor e inseguridad en un hijo
que se plantea: cmo de poco valdr yo, que hasta mi mam me abandona? As que
todo esto se vuelve como una suerte de gnesis de la delincuencia, todos estos factores
unidos a la divisin del pas entre buenos y malos, a la falta de justicia, a que todo el
mundo se toma la justicia por su propia mano, hacen que todo se vaya volviendo una
espiral sin salida.
Es una novela testimonial real? Cmo la define genricamente?
Es una novela periodstica.
De dnde surge Hilo de sangre azul?
Hilo de sangre azul tiene el mrito de mostrar esa tica gris de la clase alta. Por una
parte, esa corrupcin de la justicia, por otro ese convivir de ladrones y policas, de buenos
y malos, todo en un mismo hbitat.
Cul dira que es su obra ms importante?
Cada una tiene su importancia. En Siembra vientos hablamos de testimonios elaborados como los de Las mujeres en la guerra. Es periodismo literario, pero tiene la
391
importancia de meter a la violencia en contexto y ubicar el impacto de la violencia

liberal-conservadora en la violencia guerrillera.
Las mujeres en la guerra tiene la virtud de haber cogido mujeres comunes y corrientes
que no son personajes polticos, sino que son mujeres comunes y corrientes, desde los
diferentes puntos de vista, entonces yo creo que eso es un mrito importante y de hecho
es un libro que se estudia en muchos colegios.
Amor enemigo tambin se estudia en los colegios, y tiene la particularidad de dejar
en evidencia la relacin existente entre el maltrato y la posterior violencia.
Hilo de sangre azul la proyecto en la poca del proceso 8000. En ese momento estoy
dirigiendo la revista, mi mam haba muerto y entonces yo me haba mudado al apartamento donde ella vivi que era un edificio de clase alta de primer piso. En ese bloque,
arriba, viva Alfonso Lpez Michelsen, el ex-presidente. Y en la casa de al lado estaba
Santiago Medina, el tesorero de Samper. Los polticos suban y bajaban al apartamento
de Lpez y yo me enteraba de todo por los porteros.
En Santa Marta tengo un apartamento, en una zona de mafia de la marihuana. All es
la tierra de los Abello, y uno de ellos estaba extraditado en EE.UU. Macaco, el famoso
paramilitar que ahora est , tambin, extraditado, tena dos cabaas all. Hace como
cinco aos veranearon en unas vacaciones. En una cabaa estaba Macaco, y en otra los
escoltas. Se supona que l estaba preso en la crcel de Itag en Medelln, en poca de
Uribe. Lo chistoso, es que el fiscal Iguarn, fiscal general, tambin estaba veraneando en
el apartamento de unos amigos que tenan un apartamento en la zona. Estaba tambin
la ex ministra de comunicaciones en otro apartamento. Coincidieron as, los escoltas
de Macaco, los del fiscal general, que, adems, en en ese momento estaban enfrentados
porque Macaco tena que estar en Itag. Eso es Colombia, los enemigos conviviendo
bajo un mismo techo. As que yo me dije: yo tengo que hacer un da un libro de mis
vecinos. Y es as como se arma Hilo de sangre azul.
Una de las caractersticas mas importantes de su obra es la presentacin
del conflicto desde los distintos ngulos y dando lugar al cuestionamiento de
cada uno de los focos. Podra decirse o considera que son sus obras una
alegora nacional?
A m me marc Bateman con una frase, cuya idea he intentado expresar en cada una
de mis obras: Cada cual desde su punto de vista tiene razn. Esa frase me impact,
pero no slo para las relaciones polticas, sino para las relaciones de la vida, las relaciones
humanas, las relaciones de pareja, de amigos, familia. Si uno logra ponerse en la piel
del otro, los problemas se solucionan en mayor medida. Y esto mismo es lo que dice
392

Margarita, en lo que para m es la frase cumbre de Las mujeres en la guerra. Cuando ve
bajar a los soldados heridos y a los cadveres despus del combate, despus de haberse
hecho amiga de aquel militar que ella haba cuidado durante un secuestro afirma: si
antes de empezar a matarnos tuviramos la oportunidad de conversar y ver al ser humano
que hay detrs, acabaramos parando la guerra y cambiaramos el pas.
Entonces, yo s busco, en todas las entrevistas que realizo, por todos los medios, buscar
el punto de vista de cada uno. Es un tema que a m me parece esencial.
Cul considera que es la funcin general de sus obras? Estn destinadas
a homenajear a una colectividad femenina silenciada o vienen a recuperar la
historia y darle una nueva significacin?
La funcin de mis obras es entender el punto de vista de cada cual, mostrarlo. Ese es
el tema.
Dira que sus obras tienen la funcin especfica de hacer reflexionar a cada
una de las partes del conflicto sobre lo doloroso de ste?
No s si lo hagan, pero s me gustara que me reflexionaran. Pero soy pesimista en eso.
No confo demasiado en que reflexionen los violentos.
Hay una ancdota que yo cuento mucho e las charlas y en los colegios. Como miembro
de la comisin facilitadora del ELN, hubo una poca en la que bamos mucho a la crcel
de Itag a hablar con Felipe Torres y Pacho Galn, los tipos del ELN que estaban all
presos, que eran como los voceros polticos. Ya ambos salieron de la crcel, pero en ese
momento estaban condenados. Yo me hice bastante amiga de Felipe Torres, un tipo muy
inteligente, muy brillante y culto. Felipe tena un apartamento en la crcel, e la que
haba dos cuartitos y un saloncito. Pude ver que tena un mico de peluche encima de la
cama. As que le dije: Felipe, usted, que hace con este mico aqu? l respondi que su
nieta lo visitaba los sbados y jugaban con el mico. Ese mismo asesino, tena ese mico
de peluche en su cama.
con la mujer y con la violencia ha sufrido diferentes formas de expresin. Ha
utilizado el lenguaje periodstico y, finalmente, con Amor Enemigo e Hilo de
Sangre Azul, por el lenguaje de ficcin. Qu le aporta la ficcin con respecto
al testimonio?
Darme cuenta, descubrir que dentro de Patricia hay muchas Patricias y poner a jugar
a las Patricias y verlas actuar. Gabo deca que la literatura es el mejor instrumento para
burlarse de la gente. Y yo aado que no slo de la gente, sino de uno mismo. Para m
el mejor psicoanlisis son mis libros. Cuando yo comenc a escribir ficcin me di cuenta
393
de que la literatura, escribir, era mejor que cualquier psicoanlisis, y eso no te lo da el

periodismo.
Mi hija de nia jugaba mucho a los cuentos. Jugaba, por ejemplo, a Blancanieves.
Entonces en un momento era Blancanieves, al otro era la bruja, en otro momento era
Grun. Eso es lo que hago yo en la literatura. Gabo deca: usted sabe por qu mis
libros se leen igual en frica que en el Japn? Porque uno siempre encuentra un personaje
con el que identificarse, con el que identificar algn familiar o amigo. As que lo que yo
hago es crearme un personaje poniendo pedazos de uno, pedazos del otro, pedazos de
m misma.
Con Las mujeres en la guerra me pasa, a m y al pblico en general, que utilizo
determinados personajes, en un momento determinado, para hacer catarsis.
Podra decirse que a travs del testimonio usted escribe la vida de otras
personas pero a travs de la ficcin usted se escribe a s misma?
Total, sin duda. Uno es cada personaje. La ficcin te permite verte en las dos dimensiones, verte como espectador de la pelcula en la que t eres el actor principal. Es como
un espejo.
Hay mucho de autobiogrfico en sus obras?
En toda ficcin. Toda novela es una autobiografa.
Cul considera que ha sido, a lo largo de estos aos, su experiencia ms
traumtica como periodista?
Esa historia de la ida para buscar a los paramilitares, todo ese viaje por crdoba, fue
muy impactante. El encuentro con Castao. Porque para m fue evidente, en el ao 2002
que quienes mandaban en Crdoba eran los paramilitares, con la Chave nosotros por
los retenes pasbamos como pedro por su casa. Incluso cuando yo deca que quera ir al
bao me llevaban a la casa del alcalde. Castao dominaba la zona y fue para m muy
impactante ver ese mando ah. Ya despus que sale todo el lo de los parlamentarios,
seguidos por al polica. Se vea clarsimo. Yo tuve miedo de que Castao quisiera hablar
conmigo, yo no quera hablar con l, pero bueno al final as fue. La hechura de Siembra
Vientos es eso.
Qu ha supuesto para usted enfrentarse a testimonios tan duros, tan estremecedores?
Margarita me caus mucho dolor. El hambre de Margarita. Cuando ella me cont todo
lo del hambre, me dio un hambre tan terrible que me engord como cinco kilos a raz de
ese testimonio. A m ese testimonio me lleg muy hondo. El de la desplazada tambin. El
hecho de dejarlo todo y salir corriendo me marc profundamente. El de Margot, tambin
394

me impact mucho Margot dice unas cosas impresionantes, como que le duele la muerte
de cada guerrillero, o que si a ella le causa tanto dolor la muerte de sus hijos, ms olor
le causa el dolor que a otras madres le han causado sus propios hijos.
Cul es su opinin con respecto a todo este boom que ha habido con respecto a la recuperacin de la memoria histrica a travs de los testimonios?.
A m me parece que es muy importante pasar los duelos. Si t no haces el duelo, si
t no entierras al muerto, si no hablas del muerto, no tratas eso, t no sales de ah.
Entonces el pas s que necesita urgentemente sacar esa guerra no simplemente a travs
de noticias en el peridico, de estadsticas, sino curar ese dolor personal y colectivo de
la gente. Todo lo que sea sanar me parece importante.
Y no piensa que el uso abusivo de estos testimonios puede llegar a malear
un poco la significacin poltica de lo que es la violencia?
Yo lo que creo es que al final, llega un momento en el que uno se vuelve sordo. Por
ejemplo, los libros de secuestrados han publicado muchsimos, y al final puede acabar
resultado todo muy igual entre s. Por eso yo digo que me parece muy importante el
valor literario de los testimonios. Para que un testimonio sobreviva tiene que tener una
Podra hacer un diagnstico de la situacin actual del Conflicto Armado?
Augura el fin de ste?
Ojal estemos cerca. Yo tengo la esperanza de que termine. Ayuda mucho la situacin
internacional de Chvez, Evo Morales, y estas fuerzas que llegaron al poder por la va
electoral. Pero tambin hay unos factores muy difciles de resolver como el narcotrfico
que abastece econmicamente tanto a guerrilla como a grupos paramilitares. Y hay
elementos complicados, como por ejemplos las BACRIM que son las bandas criminales
emergentes en Colombia, que son reductos de ex-paramilitares y que son consecuencia
de que el proceso de reinsercin de los paramilitares fue hecho muy mal. Estos tipos no
tienen opcin. Son una serie de personas acostumbradas a conseguirlo todo matando y
robando y que, de la noche a la maana, se quedaron sin organizacin y sin jefes. Entonces
los extraditaron. Se sienten traicionados y responden como nica salida a la delincuencia
y al narcotrfico. As que el problema fundamental reside en educar a los nios desde la
infancia. Sanar desde las primeras edades para evitar abandonos y posterior violencia.
Ah est la clave de la sanacin de Colombia.
Durante la entrevista a Patricia Lara la acompaaron sus hijos, Federico y Mara Gmez Lara, de 20 y 22 aos. sta ltima, adems, es escritora y acaba de publicar su
primer libro de poemas. Tratando de obtener una respuesta sobre la imagen de la vio-
395
lencia en las nuevas generaciones de jvenes en Colombia les preguntamos precisamente

la repercusin que sta haba tenido en sus vidas. Las respuestas fueron las siguientes:
Federico Gmez: A m me toc vivir la violencia mucho ms de lejos. Ya no me
toc, por ejemplo, que mataran a familiares cercanos. Digamos que uno s que ve todos
los das en el noticiero todo el tema de las FARC y de los grupos terroristas, pero no lo
vives en carne propia. S nos toc ms de cerca cuando ramos pequeos.
Mi pap fue fiscal25 , entonces perdimos la libertad, y eso s que nos marc muchsimo.
Cuando mi pap era fiscal, s que mi padre nos adverta sobre los peligros y tenamos
que andar con cinco tipos detrs todo el da. Entonces digamos que en esa medida, s
nos ha afectado mucho. Todos los colombianos tenemos una marca muy fuerte por todo
el tema de la violencia.
Virginia Capote: La marca del miedo?
S, sin duda. Yo recuerdo, por ejemplo la situacin en mi colegio. Al principio no tena
rejas, sino que tena unos pinos. En mi curso estaban los hijos del fiscal general anterior
a mi padre, los hijos de Ernesto Samper el presidente, luego estaba yo, y estaban los
nietos de Los Rodrguez Orejuela26 , entonces eso era una mezcla explosiva. Tuvieron que
ponerle rejas al colegio.
Patricia Lara: Eso que est diciendo mi hijo es Colombia. En un mismo colegio los
hijos de un fiscal, los hijos del otro fiscal, los hijos del presidente, y los nietos de Los
Rodrguez Orejuela, los nietos del director general de la Polica, el general Rosso y los
escoltas de los unos y los otros, ah, en el mismo lugar.
Federico Gmez: Convivir con esto nos hizo perder la libertad. Los escoltas se tenan
que quedar en el colegio todo el da, y siendo tan pequeo es difcil asumir y entender
esto. Un nio de seis aos no sabe manejar tener unos tipos atrs que hacen lo que
t quieras todo el da. Si bamos a una excursin nos tocaba ir con los escoltas, con
las camionetas detrs o en helicptero, y era como feo no poder ser como el resto. El
resultado es que uno acaba perdiendo su identidad. Cuando yo era chiquito todo el
colegio me conoca pero ni siquiera saban mi nombre, yo era el hijo del fiscal.
As, que con respecto a tu pregunta, ms que la violencia, el hecho de que mis padres
fueran tan activos en el terreno de la poltica colombiana, ha sido el miedo, la precaucin
y, en definitiva, la falta de libertad, lo que ms nos ha afectado.
Mara Gmez: Yo estoy de acuerdo con lo que mi hermano dice. Nosotros somos
Se trata de Alfonso Gmez Mndez, un poltico y jurista colombiano, miembro del partido liberal que
fue Fiscal General de 1997 a 2001, Procurador General de la Nacin y embajador de Colombia en
Viena.
26
Familia de narcotraficantes colombianos, pertenecientes al Cartel de Cali.
25
396

otra generacin as que la perspectiva de la violencia fue otra. A mi mam le alcanzaron
mucho ms las razones de la violencia. Nosotros heredamos una violencia que no entendemos. Nosotros no vimos la evolucin de los hechos, el nacimiento de las guerrillas y
la conversin al narcotrfico. No, simplemente heredamos un pas en guerra, sin saber
por qu estamos en guerra. Y lo ms triste de todo es que nosotros hemos aprendido a
vivir con eso. Es ahora que viajamos, y salimos del pas, cuando no damos cuenta que
en nuestro pas no estamos seguros.
Colombia es un pas mal planteado desde el principio. Las guerrillas no nacieron por
nada, sino que este hecho de que sea un pas tan injusto, en el que no haya educacin,
en el que no haya salud, en el que no haya oportunidades para la gente hace que estalle
todo. Pero cuando nosotros nacimos las FARC ya haban perdido en gran medida la
ideologa poltica que tenan al principio. El M-19 que tena un fondo poltico mucho
ms grande pues a nosotros ya no nos alcanz a tocar. Yo creo que lo que he hecho
para estar tranquila, no s si sea bueno o malo, ha sido desentenderme absolutamente
de muchas cosas.
Cuando estbamos en el colegio, mi mam fue candidata a la vicepresidencia por
el partido de izquierdas, en el 2006, yo tena 16 aos. A m en el colegio, por aquel
entonces, me hicieron la vida difcil. Me decan la comunista, yo llegaba, me sentaba a
almorzar en un sitio, y los dems de la mesa se levantaban y se iban. Cuando yo entr
en la Universidad, entr a estudiar literatura, y decid que era mucho ms agradable
vivir en el mundo de los libres. Yo realmente he estado desconectada de muchas cosas
por eso, no ha sido por indiferencia, sino ms bien por cansancio. Mi hermano tiene un
carcter mucho ms fuerte que yo en muchas cosas, pero, por ejemplo, a m, el hecho
de tener escoltas desde chiquitos, es una cosa que uno no termina de entender. As que
todo esto en m ha generado la reaccin contraria. No quiero saber qu est pasado
aqu, y adems me quiero ir. Es que nosotros, como deca mi hermano, tenemos una
circunstancia particular. Siendo hijos de mi pap y de mi mam no tenemos por donde
escaparnos de la violencia.
Virginia Capote: Reflejas en tu literatura algo de esta angustia o esta violencia?
No, nada que ver. Mi literatura es puro amor. Al contrario que lo hizo mi mam que
ha basado su trabajo en responderse preguntas, para m la literatura es una forma de
escaparme totalmente de esto. Adoro mi pas, mi familia, pero yo preferira vivir en un
pas donde realmente me sienta segura.
Federico Gmez: Lo que pasa es que ya la violencia se ha ido muchsimo de la
ciudad.
397
Mara Gmez: No, Fede, antes de venirnos a Francia le pusieron una bomba a un
ministro en la calle.
Federico Gmez: S, pero esto antes eran cosas de todos los das. Cuando mi pap
fue procurador en el 89, le aconsejaron que no sacaran a los hijos de la casa ni siquiera
para ir al colegio. El tema de las bombas era una cosa cotidiana que impeda que las
personas salieran tranquilas a comprar pan. Nosotros somos socios de un club social que
se llama Club El Nogal. Hace unos aos las FARC pusieron una bomba y una amiga
ma ese da perdi la pierna, a sus dos paps y a su hermanito.
Mara Gmez: Ella es una chica de nuestra edad. Lo peor de todo es que nos hemos
acostumbrado a tanta violencia, la hemos banalizado, de tanto tiempo que llevamos aqu
metidos. . .
398

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TESIS DOCTORAL

MUJER Y MEMORIA. EL DISCURSO LITERARIO DE LA

El Veintisiete desde Hoy en la Literatura Espaola e

Virginia CAPOTE DAZ

Editor: Editorial de la Universidad de Granada

La memoria Mujer y Memoria. El discurso literario de la violencia en Colombia,

Granada, Septiembre de 2012

Fdo: Jos Manuel

Fdo: ngela Ins

Para mi madre, por ser mujer,

I. Historia, mujer y produccin literaria

1. Historia de la violencia en Colombia

1.1. La Guerra de los Mil Das . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.2. La Masacre de las Bananeras

1.3. El Bogotazo. Asesinato del lder Jorge Elicer Gaitn . . . . . . . . . .

1.4. Laureano Gmez Castro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.5. El Frente Nacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.6. La aparicin de las Guerrillas Marxistas . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.6.1. Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia . . . . . . . .

1.6.2. El Ejrcito de Liberacin Nacional . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.6.3. El Movimiento 19 de abril . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.7. La Guerra Sucia

1.9. Conflicto armado: desplazados y pobreza . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.10. El Post-conflicto. Caminando hacia la paz . . . . . . . . . . . . . . . . .

2. La mujer en el contexto sociopoltico colombiano

2.1. Mujeres emblemticas en la historia de Colombia . . . . . . . . . . . . .

2.2. La mujer y las organizaciones guerrilleras . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.3. Violencia poltica y violencia de gnero en la mujer colombiana . . . . . .

2.3.1. El desplazamiento y el confinamiento . . . . . . . . . . . . . . . .

2.3.3. La violencia sexual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3. La literatura de la violencia en Colombia

3.1. Introduccin a la literatura de la violencia en Colombia . . . . . . . . . .

3.2. La narrativa de la violencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.2.1. Una mirada hacia la crtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.2.2. La proyeccin literaria de la violencia en Colombia . . . . . . . .

3.2.3. La literatura del narcotrfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

3.3.1. Albaluca ngel. Un referente clave de la novela de La Violencia . 124

II. Memoria, testimonio y narrativa testimonial

4. Memoria: testimonio y novela testimonial

4.1. La memoria en Colombia: la violencia de la desmemoria

4.1.1. De Platn a San Agustn. Recuerdo, luego existo . . . . . . . . . 146

III. Narrativa femenina: Historia, testimonio y ficcin

5.1. Aportacin testimonial al campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186

5.3. Entrevista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200

6.2. Discurso ficcional: Espiral de Silencios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223

7.1. Revisin y reconstruccin del discurso histrico en Silvia Galvis . . . . . 252

8.1. Laura Restrepo y el discurso testimonial en primera persona . . . . . . . 285

Cronologa de la violencia en Colombia

Mujeres y nias colombianas

Entrevista completa Patricia Lara

Es esta la razn fundamental por la que en este trabajo de investigacin hacemos

ms concretamente desde la irrupcin del perodo de La Violencia, cmo la literatura

manifestaciones textuales perpetuadoras de la memoria.

Camacho Delgado que me permiti asistir en la Universidad de Sevilla a su curso de

de las ms variopintas modalidades de violencia. La explicacin a ello la encontramos

1.1 La Guerra de los Mil Das

La Guerra de los Mil Das

Captulo 1. Historia de la violencia en Colombia

1.1 La Guerra de los Mil Das