LA INVESTIGACIN

ETNOGRFICA Y EL ESTUDIO DE
LA CULTURA ANCESTRAL Y VIVA
Semana 2

2.1. Etnografa y cultura

Qu es cultura?
La UNESCO en su Declaracin Universal sobre la Diversidad Cultural (2001) manifiesta
que:
La cultura puede considerarse actualmente como el conjunto de los rasgos
distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una
sociedad o un grupo social. Ella engloba, adems de las artes y las letras, los
modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de
valores, las tradiciones y las creencias (p. 1).
Edgar Morin (1999) nos indica que:
La cultura est constituida por el conjunto de los saberes, saber hacer, reglas,
normas, interdicciones, estrategias, creencias, ideas, valores, mitos que se
transmite de generacin en generacin, se reproduce en cada individuo, controla la
existencia de la sociedad y mantiene la complejidad sicolgica y social. No hay
sociedad humana, arcaica o moderna que no tenga cultura, pero cada cultura es
singular (p. 28).
Como podemos apreciar todos los elementos que constituyen la cultura tienen que ver con
la accin del hombre y los productos creados por l. Por consiguiente podemos manifestar
que la cultura es el mundo creado por el hombre.
Adems, en su sentido ms general, concordamos con muchos especialistas cuando afirman
que se entiende por cultura todo aquello que ha sido creado por el ser humano (material y
no material) producto de su accionar social, en un determinado espacio geogrfico a travs
de su historia. Creacin humana que es compartida por una determinada colectividad,

trasmitida de generacin en generacin a travs del aprendizaje y que constituye un

elemento identitario.
Tener en cuenta este concepto es importante, pues una cultura siempre tiene relacin con
una sociedad y un determinado tiempo. Por eso, una cultura nunca es igual a otra, las
culturas son creaciones y respuestas a realidades diferentes. No hay dos grupos humanos
que tengan la misma cultura. As, mantenemos idea de que no se debe hablar de cultura
sino de culturas (en plural)
Entre las principales caractersticas de la cultura estn las siguientes:

La cultura es simblica y material

Es dinmica porque cambia en su propio seno gracias al proceso creativo

de sus hombres y al aporte de otras culturas, en otras palabras, la
cultura constantemente se est desarrollando.

La cultura es aprendida y transmitida de generacin en generacin.

La Cultura Viva
la cultura es algo inherente al ser humano, a un contexto especfico, a la interaccin
comunitaria y sujeta a dinmicas y transformaciones, es una cultura viva.
La cultura viva que se nutre de diversas fuentes y con expresiones mltiples. Las artes y las
letras son parte de ella, pero tambin el saber popular, las fiestas tradicionales; nuestro
propio sentido comn y actitudes hacia la vida, son manifestaciones de nuestra cultura.
La cultura viva entendida como algo que se transmite, que pasa de una generacin a otra,
como un legado o una herencia de carcter colectivo. Lo interesante es que lo cultural no es
esttico, vara a lo largo del tiempo y se va permanentemente construyendo y
reconstruyendo.
Por lo mismo, por ser la cultura una produccin colectiva, los resultados de esta produccin
adquieren un conjunto de significados (creencias, valores, costumbres) que es lo que se va
transmitiendo de generacin en generacin y que sirven para regular el comportamiento de
una determinada sociedad.
As, se aceptar que todas las sociedades poseen una cultura, y son las personas en sus
relaciones o interacciones las que practican o producen cultura. De all proviene su carcter
colectivo.

Respecto a los diferentes aspectos de la cultura, resulta til explicar su importancia a partir
del llamado modelo del iceberg, donde, a semejanza del tmpano de hielo, son visibles los
aspectos conscientes que slo muestran una parte pequea de la cultura, casi siempre
expresiones materiales de ella, en tanto debajo del agua est la mayor parte, un conjunto de
aspectos no visibles, mayormente inconscientes que se atribuyen a una cultura profunda.
Fuente: Lectura extrada de Escuela Mayor de Gestin Municipal (2007)
Modulo I: Cultura y Desarrollo. Proyecto promocin y capacitacin de agentes
culturales en red: Per, Bolivia y Espaa.

2.2. Qu es la Etnografa?
El Diccionario de la Real Academia Espaola sobre etnografa indica lo siguiente:
etnografa (De etno- y -grafa).1. f. Estudio descriptivo de las costumbres y
tradiciones de los pueblos.
En la misma lnea, Paz Sandin Esteban (s.f. p. 22) citando Aguirre, (1995a, 3) seala que
La etnografa es el estudio descriptivo de la cultura de una comunidad, o de alguno de sus
aspectos fundamentales, bajo la perspectiva de comprensin global de la misma
Por otro lado, Miguel Martnez (2004, p. 1) referenciando a Malinowski seal que:
La Etnografa es aquella rama de la antropologa que estudia descriptivamente las
culturas. Etimolgicamente, el trmino etnografa significa la descripcin (graf)
del estilo de vida de un grupo de personas habituadas a vivir juntas (ethnos). Por
tanto, el ethnos, que sera la unidad de anlisis para el investigador, no slo podra
ser una nacin, un grupo lingstico, una regin o una comunidad, sino tambin
cualquier grupo humano que constituya una entidad cuyas relaciones estn
reguladas por la costumbre o por ciertos derechos y obligaciones recprocos. As,
en la sociedad moderna, una familia, una institucin educativa, una fbrica, una
empresa, un hospital, una crcel, un gremio obrero, un club social y hasta un aula
de clase, son unidades sociales que pueden ser estudiadas etnogrficamente. Y, en
sentido amplio, tambin son objeto de estudio etnogrfico aquellos grupos
sociales que, aunque no estn asociados o integrados, comparten o se guan por
formas de vida y situacin que los hacen semejantes, como los alcohlicos, los
drogadictos, los delincuentes, los homosexuales, las meretrices, los mendigos,
etctera.

2.3. Caractersticas de la investigacin

etnogrfica
Fraenkel y Wallen (1996) (citados en Abad, L; Garca, T y Magro, R. 2009, p. 10) han
precisado cinco aspectos bsicos que describen las particularidades de la investigacin
etnogrfica:

El ambiente natural y el contexto que se da el asunto o problema es la fuente directa

y primaria, y la labor del investigador constituye ser el instrumento clave en la
investigacin.

La recoleccin de los datos es una mayormente verbal que cuantitativa.

Los investigadores enfatizan tanto los procesos como lo resultados.

El anlisis de los datos se da ms de modo inductivo.

Se interesa mucho saber cmo los sujetos en una investigacin piensan y que
significado poseen sus perspectivas en el asunto que se investiga

Teniendo en cuenta que la Investigacin etnogrfica se circunscribe dentro del enfoque

cualitativo a continuacin reproducimos lo que Karina Batthyny y Mariana Cabrera
(coord.) sealan como caractersticas de la investigacin cualitativa (p. 78 - 79)
- Contexto natural. Los investigadores cualitativos tienden a recoger datos de campo en
el lugar donde los participantes experimentan el fenmeno o problema de estudio. No
trasladan a los sujetos a un ambiente controlado y no suelen enviar instrumentos de
recogida para que los individuos los completen. Esta informacin cercana, recogida al
hablar directamente con las personas u observar sus comportamientos y accin en contexto,
en una interaccin cara a cara a lo largo del tiempo, es una caracterstica central de lo
cualitativo.
- El investigador como instrumento clave. Los investigadores cualitativos recopilan
datos por s mismos al examinar documentos, observar el comportamiento o entrevistar
participantes. Pueden usar un protocolo como instrumento de recogida, pero los
investigadores son quienes relevan la informacin. Tienden a no usar ni confiar en
instrumentos o cuestionarios que han desarrollado otros investigadores.
- Fuentes mltiples. Los investigadores cualitativos suelen recoger mltiples tipos de
datos, como entrevistas, observaciones y documentos, ms que confiar en una fuente nica.
Luego evalan toda la informacin, le dan sentido y organizan en categoras o temas que
atraviesan todas las fuentes de datos.

- Anlisis inductivo. Los investigadores cualitativos suelen construir patrones, categoras

y temas, de abajo hacia arriba, organizando sus datos hasta llegar cada vez a unidades de
informacin ms abstractas. Este proceso inductivo involucra un ida y vuelta entre temas y
datos hasta lograr un conjunto comprehensivo de temas.
Puede incluir el intercambio interactivo con los participantes, de forma que tengan la
posibilidad de incidir en la forma dada a los temas y las abstracciones que han emergido del
proceso.
- Significaciones de los participantes. Durante todo el proceso de investigacin
cualitativa, el investigador se focaliza en aprender el significado que los participantes
otorgan al problema o fenmeno en cuestin, no en el significado que los investigadores le
han dado ni a lo que expresa la literatura al respecto.
- Diseo emergente. El proceso de investigacin cualitativa es emergente. Esto significa
que el plan inicial de investigacin no puede ser prescrito rgidamente y que las fases del
proceso pueden cambiar. Por ejemplo, las preguntas pueden cambiar, las formas de
recogida de datos pueden modificarse, as como los individuos y el contexto del estudio.
- Perspectiva interpretativa. En la investigacin cualitativa es central la interpretacin
del investigador acerca de lo que se ve, oye y comprende. Esta interpretacin no es ajena a
su contexto, historia y concepciones propias. Tambin los participantes han interpretado los
fenmenos en los que estaban involucrados y los propios lectores del informe de la
investigacin tendrn sus interpretaciones. As se ve la emergencia de las mltiples miradas
que pueden surgir sobre el problema de investigacin.

2.4. Tcnicas de investigacin etnogrfica

Hacer cualquier tipo de investigacin cientfica requiere de un conjunto de elementos, entre

procedimientos y herramientas que permitan al investigador obtener los datos suficientes
para dar respuesta al problema de investigacin, entre esos elementos estn las tcnicas y
herramientas.
Las entrevistas:
Estructurada
No estructurada o libre
La observacin:
No participante u ordinaria

Participante
Tcnica de investigacin documental

La observacin

Esta tcnica es una de las ms bsicas e importantes, al respecto lo primero que debemos
decir es que observa no significa mirar o ver, por ejemplo, cuando pasamos por un
parque podemos ver a un grupo de nios jugando, podemos ver a una pareja de
enamorados, a una persona vendiendo golosinas, etc. pero cuando nos detenemos a
apreciar algunos detalles, como tipo de ropa que visten, comportamientos que expresan,
rasgos fsicos, etc. ya estamos hablando de observacin, en este sentido, podemos decir
que la observacin es el examen atento e intencionado con el fin de captar y registrar las
diversas propiedades, caractersticas, elementos o aspectos de un hecho o fenmeno, para
su posterior anlisis.

Tipos de Observacin
Dentro de la investigacin etnogrfica resaltan dos tipos de observacin:
a.
La observacin no participante u ordinaria: en este tipo de observacin el
investigador etnogrfico slo es un espectador del grupo o hecho social, es decir no se
involucra en las actividades del grupo, solo registra lo que observa.
b.
La observacin participante: En esta situacin el observador etnogrfico combina
la observacin con la participacin. Asimismo, el grado de participacin es variable segn
el tipo de estudio de que se trate, asumiendo el etngrafo el rol de observador y en otras de
participante. Este tipo de observacin se puede ver cuando un investigador que est
estudiando una fiesta patronal decide participar a la vez como un comunero ms dentro de
la organizacin de la fiesta del pueblo pero sin olvidar que es el agente principal de la
investigacin. Esta situacin le asegura conocer con un poco ms de profundidad el tema
materia de estudio.

Las entrevistas

La entrevista es una tcnica para el recojo de informacin oral que se establece entre dos o
ms personas, se caracteriza por ser interpersonal o desarrollarse mayormente cara a cara.
Aunque tambin hay experiencias de entrevistas mediadas por tecnologas, por ejemplo
haciendo uso del telfono o de tecnologas de video conferencias. El objetivo de una
entrevista es obtener datos de los informantes.
Las entrevistas pueden variar desde discusiones casuales, llamadas tambin entrevistas
informales o no estructuradas, o entrevistas en profundidad o estructuradas (formales), con
sujetos llamados informantes clave, a los cuales se accede despus de una formalidad o
acuerdo.

Tipos de entrevista*
a. Entrevista estructurada: Se denomina estructurada cuando el entrevistador prepara
previamente una gua de preguntas con un orden definido.
Llevar a efecto este tipo de entrevista demanda informacin suficiente sobre el tema u
objeto de estudio as como de claridad acerca de la informacin requerida para alcanzar los
objetivos, es decir, saber con precisin qu datos necesitar recopilar a travs de la
entrevista.
Asimismo, se recomienda su uso para aplicarlas a especialistas o "informantes clave" o,
cuando el entrevistador no tiene suficiente experiencia, con el fin de evitar perder el
objetivo de la entrevista.
b. Entrevista no estructurada o "libre": A esta forma de entrevista se recurre cuando no
se cuenta con suficiente informacin sobre el tema o para efectuar una entrevista en
profundidad, es decir, una entrevista que rescate datos significativos de la persona a medida
que se desarrolla la conversacin.
Si bien se define previamente un objetivo, las preguntas se formulan conforme transcurre el
proceso de entrevista, a partir de lo que la persona entrevistada va diciendo.
La entrevista no estructurada facilita la expresin de opiniones y hechos personales
(Woods, 1989:80). Se puede obtener informacin acerca de "cmo los sujetos diversos
actan y reconstruyen el sistema de representaciones sociales en sus prcticas individuales"
(Alonso, 1995:226).

El inters de este tipo de entrevista ms que en el registro de hechos se centra en la

expresin directa de la actitud del emisor, de la emocin expresada como reflejo de su
subjetividad ante el referente de investigacin (Alonso, 1995:226).

Importante: Al realizar una entrevista es necesario cultivar el arte de escuchar, no slo or

y recordar, sino tambin "aparentar que se escucha" a travs del lenguaje corporal y el
contacto ocular (Woods, 1989:93).

Revisin de materiales y/o documentos:

La revisin de materiales tambin es conocida como tcnica de investigacin documental
Reemplazan al observador y al entrevistado en situaciones inaccesibles para ellos, por
ejemplo una partida de defuncin, etc.
Ruiz Olabunaga e Ispizua (1989, p. 69), citado por Valles M. 1999 indica que:
A la observacin y a la entrevista podramos aadir una tercer a tcnica de
recogida de datos, la lectura de textos, entendido por tales, todos los documentos
que contienen significado (una carta, un peridico, una autobiografa, una estatua,
un edificio, las pinturas de una cueva prehistrica, las tumbas faranicas).
A todos estos textos, en realidad, se les puede entrevistar mediante preguntas
implcitas y se les puede observar con la misma intensidad y emocin con la
que se observa un rito nupcial, una pelea callejera, una manifestacin popular. En
este caso la lectura es una mezcla de entrevista/observacin y puede desarrollarse
como cualquiera de ellas
Aqu el trmino documento hace referencia a cualquier dato disponible ya sea registrado de
manera escrita o simblica.

Clasificacin de documentos de MacDonald y Tipon

1. Documentos escritos
A1. Documentos oficiales de las administraciones pblicas: informes y
estadsticas oficiales en general. Por ejemplo, el registro de los debates
parlamentarios publicados (en Espaa) en el Diario de Sesiones de las Cortes o
los censos de poblacin y sus correspondientes publicaciones.
A2. La prensa escrita (peridicos y revistas).

A3. Los papeles privados (cartas, diarios, memorias, material bibliogrfico o

autobiogrfico en general).
2. Documentos visuales:
B1. Fotografas.
B2. Pinturas.
B3. Esculturas.
B4. Arquitectura.
Fuente: Tomado de Valles M. (1999). Tcnicas cualitativas de investigacin social.
Reflexiones metodolgicas y prctica profesional. p. 121
2.5. Los Instrumentos
a. El diario de campo o libreta de apuntes:

En este instrumento el investigador va a registrar o escribir lo que observa y escucha,

tambin, si es necesario escribe algunas reflexiones sobre lo que ha visto y odo. En este
sentido, es muy importante la perspectiva del observador, que en lo posible debe ser
objetiva o acercarse a la realidad observada.
En el diario de campo, tambin se plasman con cuidado los pensamientos y sentimientos
que se generan cuando se observa el acontecimiento o prctica cultural.
Como diario de campo se recomienda, usar un cuaderno o una libreta de apuntes, pues, las
hojas sueltas muchas veces traen problemas (se pierden, confunden, no hay un orden, etc.).
Cada registro que se realice debe contener algunos elementos necesarios: lugar y fecha, la
hora en que se registra el acontecimiento, las personas que intervienen sus
comportamientos y tambin se consignan comentarios del investigador.

b. El cuestionario:
Qu es el Cuestionario?
Es un documento donde se estructura una serie de preguntas, escritas y orales, que debe
responder un entrevistado. Debe tener un orden lgico y las preguntas platearse por temas

afines y en orden de dificultad creciente. Las preguntas ms sencillas han de ir al principio

del cuestionario.
Se debe comprender que en el trabajo de campo hay que ir preparado, con ideas claras, para
contrarrestar todo tipo de improvisacin y aprovechar al mximo el encuentro con los
informantes, para ello, se recomienda llevar preguntas preestablecidas.

Tipos de preguntas

Preguntas cerradas: Son preguntas de las cuales el entrevistador espera una

respuesta muy concreta.

Fuma?, Tiene hijos, Cuntos?

Preguntas abiertas: Son preguntas que suelen dar lugar a respuestas amplias, ya
que el entrevistado puede expresarse libremente sobre el tema planteado.

Qu opina del actual gobierno? Qu planes tiene para el futuro?

Preguntas hipotticas: Son aquellas que, como su nombre indica, plantean al

entrevistado, situaciones hipotticas:

Qu hara usted si...?

Preguntas de sondeo: Son preguntas que permiten al entrevistador obtener ms

informacin, profundizar en el tema.

Por qu? Qu sucedi despus?

Preguntas-comentario: Muchas veces el entrevistador no formula ninguna

pregunta, sino que hace un comentario o bien inicia una frase que deja inacabada,
todo ello hace que el entrevistado responda como si realmente lo hubieran
interrogado.

Y en 1990 se publica su primera antologa de relatos... Y en el futuro.

Fuente: Texto extraido de Materiales de lengua y literatura / Ana Romeo y Lourdes Domenech

c. Las fichas para notas de campo:

Es un instrumentos que sirve para recoger toda informacin como datos, referencias,
expresiones, opiniones, hechos, croquis, etc. informacin que puede ser de inters para la
evaluacin o el diagnostico de nuestra investigacin.

Aunque ya est quedando en desuso, pues los investigadores prefieren utilizar el diario o
libreta de campo o instrumentos de registro audiovisual. Pero puede resultar til, para
aquellos que les resulta ms ordenado seriar la informacin. Estas notas pueden servir
posteriormente para la realizacin de un diario.

d. Instrumentos audiovisuales
Entre los ms utilizados tenemos: grabadora de voz, videograbadora, cmara fotogrfica,
etc. estos dispositivos facilitan el trabajo del investigador al registrar los acontecimientos
del trabajo de campo.
Uno de los instrumentos audiovisuales ms destacados por su versatilidad, es el video, pues
registra audio e imagen a la vez. Este instrumento facilita algunos procesos, por ejemplo,
facilita que el investigador no est tomando nota o trascribiendo lo que dice algn
informante en una entrevista.
Para profundizar un poco ms en la importancia del video a continuacin presentamos una
lectura:

Lectura: El vdeo como herramienta de investigacin*

Frente al uso del vdeo en procesos de investigacin existen dos tendencias: una que
considera al vdeo como apoyo a mtodos y tcnicas de investigacin tradicionales como
los grupos focales o las entrevistas; en este caso se utiliza como un registro que facilita la
posterior transcripcin del material obtenido. Bajo esta aplicacin, el vdeo permite obtener
mayor informacin por la posibilidad de registrar imagen y sonido. En el caso de
entrevistas, el investigador puede ocuparse slo de las preguntas y luego, al revisar el
material de vdeo, enterarse de comportamientos, expresiones, factores ambientales y
anmicos que pudieran afectar e intervenir en el desarrollo de la entrevista.
De acuerdo con la segunda tendencia, el vdeo es en s mismo una forma de indagar y
recoger informacin, as como de construir y reconstruir realidades, no solo desde quien
investiga sino tambin desde las personas o comunidades que narran su situacin a travs
de las imgenes en movimiento. Esta forma de asumir un uso participativo del vdeo
implica, entre otros aspectos, una redefinicin de roles, tanto de los investigadores como de
los participantes, en los procesos de indagacin, observacin y descripcin de situaciones y
comportamientos sociales, en donde no se asumen posturas jerrquicas.
De esta manera, el investigador pasa a ser un coordinador y un facilitador del proceso y las
personas participantes del estudio asumen el rol de sujetos activos que proponen y
establecen sus propias miradas, orientaciones y perspectivas frente a los asuntos tratados.
Son las mismas personas quienes aportan en la definicin del rumbo de las dinmicas
propuestas y, a travs de las imgenes, es posible validar lo planteado por los participantes
del estudio y lo observado por los investigadores-facilitadores.

El vdeo como herramienta y como elemento activo, incluso como actor, en el proceso de
investigacin, ms que como instrumento de registro o apoyo visual, debe permitir a las
personas reflejar sus fortalezas, debilidades y preocupaciones, promover el dilogo crtico y
el conocimiento acerca de asuntos personales y comunitarios a travs de grupos de
discusin en torno a las imgenes, incentivar la recoleccin de material con distintos
enfoques y distintas fuentes e impulsar los debates que apunten a la construccin conjunta
de conocimiento entre los realizadores y los protagonistas.
A su vez, el uso del vdeo en la investigacin permite:
Observar y comprender actividades, as como obtener informacin adicional acerca de
comportamientos y hechos que de otra manera no seran posibles de obtener, incluyendo
factores ambientales, anmicos y expresivos que pudieran afectar o intervenir en el
desarrollo de la investigacin.
Documentar procedimientos, situaciones, rituales y el desempeo de una comunidad o de
un grupo de individuos, con la mnima intervencin en la cotidianidad de las personas
documentadas.
Conseguir evidencias frente a las problemticas o situaciones que son observadas.
*Fuente: http://www.cesfelipesegundo.com/revista/articulos2011/Monica%20Garcia.pdf

2.6. Fases para el desarrollo de la investigacin etnogrfica

Primer paso: Eleccin y delimitacin del

tema - tiempo - espacio
a) Eleccin del tema de investigacin: Si pretendemos investigar sobre la cultura de una
comunidad, debemos iniciar por reconocer que la cultura o aspectos culturales de un
pueblo son mltiples y complejos, implican desde creencias o aspectos intangibles, hasta
los instrumentos que han creado sus habitantes para la produccin.
En otras palabras hay diversos temas que podemos investigar (historia, gastronoma,
religiosidad, artesana, etc.) Ante ello, se recomienda seleccionar un slo tema de
investigacin. (Ver cuadro01)
Qu tema te gustara investigar de la comunidad donde has nacido o te encuentras
viviendo? (Ver cuadro 01)


.
b) Delimitacin en el tiempo y el espacio: Despus de haber seleccionado el tema, ahora
hay que delimitarlo en el tiempo y el espacio. Las siguientes preguntas pueden ayudar al
propsito:
1. Dnde o en qu lugar se realizar la investigacin?..... (delimitacin espacial)
2. Qu tiempo durar la investigacin, cundo inicia y culmina?).delimitacin
temporal
CUADRO N 01
Para ayudarte en la eleccin del tema, a continuacin te presentamos los principales
componentes y elementos de identidad cultural de un pueblo (ver cuadro N 01), cada uno
de ellos se presenta como un tema a
investigar.

COMPONENTES ELEMENTOS DE LA IDENTIDAD CULTURAL DE UN PUEBLO

Cultura tangible de mi
comunidad

Artesanas

Alfarera

Metalurgia

Textilera, vestidos, bordados

Cestera, etc.

Alimentacin o gastronoma

Bebidas tradicionales

Comidas tpicas

Dulces

Arquitectura

Vivienda vernacular: domstica, comunal.

Recintos religiosos

Recintos funerarios

administrativa, ocio, etc.

Instrumentos y utensilios para la produccin y el ocio

Pesca Artesanal: tipos de embarcaciones, instrumentos, etc.

Instrumentos para las agricultura / ganadera / minera

Instrumentos musicales

Cultura simblica o intangible Historia

Orgenes y proceso histrico de la comunidad.

La historia y procedencia de las personas y grupos fundadores del

Principales sucesos o acontecimientos histricos.

rbol genealgico de familias.

Historias de vida, etc.

Saberes o conocimientos populares:

propiedades del uso de las plantas (limpias)

propiedades del uso de la fauna (limpias)

Propiedades del uso de los minerales

Conocimientos para ubicarse en tiempo y el espacio.

Conocimientos para contrarrestar las anomalas de la naturaleza

Shamanismo

Literatura

Dialectos, toponimias

Dcimas, cumananas, poesa Popular.

Leyendas, mitos, tradiciones y narraciones.

Cosmovisin y religiosidad

Pensamientos mentalidades del poblador

Valores

Culto a los santos o fiestas patronales

Culto a los muertos

Culto a los astros o naturaleza

Expresin artstica, corporal y msica

Canciones

Pintura

Danzas

Baile

Msica

Juegos y diversiones tradicionales

Para nios

Para adultos

Para ancianos

Fuente: Galn Salazar, Ysaac (2011) identidad y diversidad en la costa norte del
Per. Chiclayo: Ediciones filka

Segundo paso: Problematizacin del tema

a indagar
Despus de haber delimitado el tema de investigacin, ahora corresponde problematizarlo,
esto implica hacer una lluvia de preguntas sobre el tema seleccionado, por ejemplo, si el
alumno investigador eligi indagar sobre el culto a los muertos, las preguntas orientadoras
pueden ser las siguientes:

- En mi pueblo existe una tradicin de rendir culto a los muertos?... y si la tiene

cmo se realiza?, quines participa?

- En qu momento se lleva a cabo?

- cul es el significado terico de culto?, ser lo mismo culto que rito?

- dnde puedo encontrar informacin que permita precisar estos trminos?

- quines realizan mayormente est tradicin? y por qu lo hacen?

- a quin pregunto para saber directamente sobre el tema? a un sacerdote o an

morador de mi comunidad? y si pregunto a los dos?

- dnde puedo observar directamente la prctica de esta tradicin?, etc.

Consideramos que las preguntas que se desprenden de este momento de problematizacin

contribuirn a elaborar un esquema tentativo de contenidos o subtemas que se van
enriquecer con el transcurrir de la investigacin.

Tercer paso: Bsqueda de fuentes de

informacin y elaboracin de instrumentos
1. Bsqueda de fuentes de informacin
En la investigacin etnogrfica las fuentes de informacin primaria se encuentran en la
realidad misma, en este sentido, los informantes son los pobladores de la misma
comunidad.
El investigador, necesariamente debe involucrarse directamente con los informantes, para
ello, debe identificarlos previamente, a travs de un pre-trabajo de campo o indagacin

exploratoria. Se puede recurrir a familiares y amigos con el fin de recoger datos, hacer los
primeros contactos, identificar nombres y direcciones especfica de las personas cultoras
del tema a indagar, por ejemplo: dnde ubico a un curandero o a una persona que practica
la artesana popular?, etc.
En esta fase de la investigacin, tambin podemos pactar, con el informante, una reunin
para un da determinado.
A la vez, se resalta la importancia de recurrir a fuentes documentales (fsicas o
electrnicas) para clarificar trminos que permitan fundamentar tericamente el trabajo,
esto permite recoger los estudios o antecedentes que se han realizado sobre el tema que se
investiga.
2. Elaboracin o preparacin de instrumentos
Una vez que se ha identificado de dnde se extraer la informacin y quines sern
nuestros informantes, es necesario delimitar que tcnicas se aplicarn para el recojo de la
informacin, de acuerdo ello, elaborar o preparar los instrumentos de investigacin (diario
o notas de campo, cuestionario, etc.), no necesariamente se deben utilizar todos.
Cuarto paso: Trabajo de campo y recojo de la informacin

El trabajo de campo implica, ir al lugar mismo donde se va desarrollar la investigacin (por

ejemplo taller de un artesano alfarero), Esta etapa conduce al investigador al encuentro con
los informantes. En el encuentro se despliega una breve convivencia,
En el trabajo de campo se observa in situ el desarrollo de la manifestacin cultural que es
materia de investigacin. Para este trabajo el investigador debe llevar la libreta de notas o el
cuestionario.
En la modalidad a distancia y virtual para evidenciar el trabajo de campo, el alumno
necesariamente debe adjuntar fotografas, por lo tanto, la cmara fotogrfica y en algunas
ocasiones la grabadora sirven de instrumentos para el registro audio visual de los datos.

Quinto paso: Sistematizacin de la

experiencia
Es la organizacin e interpretacin de la informacin que se ha recogido en el transcurso
del trabajo de campo y de la revisin bibliogrfica, esto compete a lo que comnmente se
denomina trabajo de escritorio. El alumno debe planificar un tiempo para escribir su
experiencia.

En esta fase el investigador debe plasmar los resultados de la investigacin, ya sea a travs
de los siguientes textos acadmicos:

- Informe

- Monografa

- Artculo periodstico

- Artculo cientfico

- Ensayo

Para el caso de la USS Virtual, solicitamos a los alumnos que plasme los resultados de su
investigacin etnogrfica a travs de un artculo.

Sexto paso: Difusin de la investigacin

Para este propsito existen diferentes vas o formas de difundir nuestra investigacin:

(1) difusin verbal (ejemplo una ponencia en un certamen acadmico),

(2) difusin impresa en una revista o instrumento masivo de comunicacin escrita

(3) difusin electrnica mediante el Internet. Antes de difundir la investigacin

debe pasar por una revisin de calidad.

Declogo del investigador cualitativo

El buen investigador cualitativo
1. Es paciente, sabe ganarse la confianza de los que estudia
2. Es polifactico en mtodos de investigacin social
3. Es meticuloso con la documentacin (archiva metdicamente y a
4. diario)

5. Es conocedor del tema (capaz de detectar pistas)

6. Es versado en teora social (capaz de detectar perspectivas tericas tiles a su
estudio)
7. Es al mismo tiempo, capaz de trabajar inductivamente
8. Tiene confianza en sus interpretaciones
9. Verifica y contrasta, constantemente su informacin
10. Se afana en el trabajo intelectual de dar sentido a sus datos
11. No descansa hasta que el estudio se publica
Fuente: Tomado de Valles M. (1999). Tcnicas cualitativas de investigacin social.
Reflexiones metodolgicas y prctica profesional. p. 80 (basado en Morse, 1994)

Conclusiones de la segunda semana

Podemos concluir esta segunda semana manifestando que la investigacin etnogrfica tiene
por finalidad la descripcin detallada de las actividades, modos de vida, creencias, etc. de
un determinado grupo humano o tradicin cultural. O como plantea Woods (1987) la
etnografa se propone, entre muchas otras cosas, descubrir en qu creen las personas, cules
son sus valores, qu perspectivas tienen de sus vidas, cules son sus reglas de conducta, qu
define sus formas de organizacin, qu roles cumplen los integrantes del grupo, cules son
sus problemas, qu los motiva, la forma como se desarrollan y cambian cada uno de los
aspectos que caracterizan el da a da de la gente.
La investigacin etnogrfica se enmarca dentro del paradigma de la investigacin
cualitativa o tambin llamada naturalista, porque de manera general le interesa comprender
a las personas o a un grupo humano dentro de su contexto natural, es decir, dentro de la
familia, la comunidad, la escuela, la empresa, etc.
En lneas generales, la etnogrfica, es un tipo de investigacin que busca comprender la
complejidad de un grupo humano, este tipo de investigacin ayuda a conocer y comprender
la identidad cultural de una comunidad determinada. Para ello, recoge la informacin en el
propio campo de estudio, in situ, donde el investigador aplica diversas tcnicas e
instrumentos para extraer datos de los propios integrantes de la comunidad