Espacio Geogrfico

Jos Luis Pineda C.I. 8.671.515

Marilyn Lanz C.I 16.424.304
Keisi Mercado C.I 17.594.542
Escalona Yexica C.I 21.135.209
Germarys Alvarado C.I 20.952.779
Jhonatan Meneses C.I 23.602.909

Tinaco, mayo de 2013

Concepto De Espacio Geogrfico

Es un concepto utilizado por la ciencia geogrfica para definir el espacio
organizado por la sociedad. Es el espacio en el que se desenvuelven los grupos
humanos en su interrelacin con el medio ambiente, por consiguiente es una
construccin social, que se estudia como concepto geogrfico de paisaje en sus
distintas manifestaciones conformado por elementos naturales como vegetacin,
suelo, montaas y cuerpos de agua, as como por elementos sociales o culturales, es
decir, la organizacin econmica y social de los pueblos y sus valores y costumbres.
Estos elementos ocupan un lugar, un espacio territorial; y cuando se combinan,
dan como resultado que cada lugar sea nico. Ellos estn relacionados entre s, los
continentes con los mares, estos con los ros, los ros con la vegetacin, la vegetacin
con el clima, etc. Esta cadena no tiene lmites, somos los seres humanos que fijamos
lmites en funcin a nuestras necesidades e intereses. Los elementos presentes en el
espacio geogrfico son: relieve, clima, hidrografa, cubierta vegetal y fauna.
Segn Jean Tricart, En su sentido ms amplio, el espacio geogrfico es la
epidermis del planeta Tierra. El espacio geogrfico posee dos dimensiones
fundamentales, la locacional y la ecolgica. De all se definen dos grandes sistemas
que interactan entre s y que conforman el espacio geogrfico. Se trata del sistema
espacial por un lado y del sistema ecolgico-ambiental por el otro.
Segn Mara R. Pulgarn (2007), el espacio como medio geogrfico es entendido
como el marco en el que se desarrolla la vida de los organismos vivos, en l se
sustenta la existencia de combinaciones articuladas y dinmicas de medios de vida.
Javier Castaeda (1997), lo define como el resultado de las relaciones entre la
naturaleza y la sociedad, haciendo nfasis en la adaptacin del hombre al medio
natural. Segn la distribucin espacial, el medio geogrfico puede ser urbano o rural,
el urbano como expresin de una sociedad industrial y el rural como la manifestacin
de una sociedad agrcola.

Importancia Del Espacio Geogrfico Para La Planificacin De Polticas

Pblicas
Las polticas pblicas van destinadas a satisfacer las necesidades de una sociedad
en pro del desarrollo y planificacin, abarcan varios mbitos: salud, educacin,
seguridad pblica, infraestructura, presupuesto y administracin pblica y
recientemente el territorial.
El aspecto espacial en las polticas pblicas relacionara a su vez una visin
multidimensional,

multisectorial,

conocer

la

articulacin

urbano-rural,

diferenciacin territorial lo que a su vez permitira conocer dnde hacer las

inversiones de recursos, y tambin diferenciar polticas (cada espacio presenta
caractersticas particulares) que no podran ser aplicadas a espacios diferentes.
El anlisis espacial permite realizar estudios de lo que se dispone, dnde, cunto y
cmo, para identificar el funcionamiento del espacio geogrfico y de all inferir
aprovechamientos y limitantes (Etter et al., 1998).
Si las polticas pblicas fueran aplicadas sin considerar el componente espacial, se
estara en presencia de una planificacin no adecuada; en el caso de las ciudades,
podran crecer de tal manera que los lmites entre ellas se perdieran, no habra un
control de su expansin, el descontrol interno se vera reflejado en el mal
funcionamiento de todos los servicios, por supuesto en una desmejora de la calidad
de vida de sus pobladores.
Los recursos asignados podran ser destinados para actividades que a mediano o
largo plazo no tendran desarrollo alguno sobre la poblacin, lo que se vera reflejado
tambin en las condiciones de los ocupantes de ese espacio igualmente alterado y
desigualmente aprovechado, pues no se estaran cubriendo sus principales
necesidades.
Se seguiran generando conflictos espaciales, crecimiento acelerado urbano,
probablemente sin control y tomando ventaja sobre el uso de la tierra; al igual, en

nuestras realidades latinoamericanas, el desarrollo de las actividades terciarias

actualmente ha venido cambiando la estructura de las ciudades.
Las polticas pblicas y el anlisis espacial estn vinculados, el primero connota
un aspecto espacial de por s (localizacin de las polticas) y el segundo, permite
conocer mejor los lugares en los que se pueden ejecutar las polticas.
La implicacin del aspecto espacial en las polticas le proporciona un valor
considerable, permite una visin multidimensional, multisectorial, articulaciones
urbano-rurales, diferenciaciones tanto territoriales como de polticas a implementar.
Hoy en da, el aspecto espacial o territorial es considerado importante al momento
de elaborar polticas pblicas y esto conlleva tambin la inclusin de la participacin
ciudadana en su elaboracin, aspecto que ya, ha venido observndose en pases
Latinoamericanos y en el resto del mundo.
En cuanto al caso venezolano, el anlisis espacial es fundamental para llevar a
cabo cada uno de los objetivos planteados en la poltica territorial, donde el fin
ltimo de esta es la desconcentracin del territorio y llegar a un desarrollo sostenible,
lo que no sera posible si las actividades a desarrollar no se dan en armona con cada
elemento que lo integra y su conformacin geohistrica, es por ello que su evaluacin
y las relaciones con su entorno son importantes, y es el anlisis espacial el que nos
permite llevar a trmino estos estudios y as determinar con precisin las reas que
sean necesarias para su desarrollo.

Concepto De Cultura
Cultura es todo lo que existe en el mundo, y que ha sido producido por la mente y
la mano humana. Por ejemplo, las fiestas, los alimentos, los sistemas polticos, la
manera de pensar, la ropa y las modas, los medios de convivencia, el dao al medio
ambiente, la manera de jugar al ftbol, la guerra y las armas, los actos
humanitarios Todos stos son productos culturales porque han surgido de la
creacin humana y de su manera de entender, sentir y vivir el mundo, lo mismo que

el Internet, que en los ltimos aos ha revolucionado la conducta humana

cambiando la manera de pensar y coadyuvando al desarrollo global intercultural a
velocidad impensable. Por eso tambin se dice que la cultura es la forma, para bien o
para mal, como el ser humano ha modificado la naturaleza. Es aquello que el hombre
aade a la naturaleza. Es la forma de ser, pensar y actuar de una sociedad. La cultura
es un recurso fundamental para el desarrollo de un pas, por cuanto es germen y
motor de las fuentes creadoras de los individuos y esencia de los procesos
transformadores y estabilizadores de las sociedades.
Cultura es el gran conjunto de los conocimientos que una sociedad posee de s
misma y del entorno que le rodea. Es dinmica, rica y particular. Se manifiesta en las
creaciones plsticas, las construcciones, la ciencia, la tecnologa, las creencias, las
costumbres y ms.
El arte y la cultura popular en Venezuela, son diferentes de acuerdo a la regin en
donde se manifiestan, ya que nuestro pas es un crisol de razas y culturas. Cada zona
cuenta con su propia msica, artesana, gastronoma y gentilicio. Por ello, es difcil
hablar en Venezuela de una sola cultura popular, pues es muy variada y rica.
La cultura en Venezuela comenz con la mezcla de dos elementos enteramente
distintos que se encuentran en el momento del descubrimiento: el indio y el espaol.
El choque de estas dos culturas es el punto de partida de la formacin de Venezuela
como pueblo y de su conciencia como ente social, gracias al mestizaje.
El proceso evolutivo de la cultura venezolana contempornea deriva de las races
prehispnicas, hispnicas y africanas, consolidadas en los siglos coloniales. La
especificidad cultural se ha logrado con un intenso proceso de transculturacin y
mestizaje.
El paso del tiempo ha dejado un legado cultural de diversas etnias indgenas con
su arte rupestre, cestera, alfarera y una rica tradicin oral.
El baile nacional, el joropo, y sus respectivos instrumentos populares, tales como
el cuatro, el arpa y las maracas, se asocian a los modos de vida del llanero;

igualmente, en el litoral central la influencia africana se refleja en los bailes

acompaados de tambor y otros instrumentos de origen africano.
Razn por la cual, el folklore en Venezuela es uno de los ms ricos y variados. Esas
cualidades se deben, sobre todo, a que este es un pas pluricultural formado por una
mezcla de distintos elementos tnicos, y cada uno de esos elementos ha dado su
aporte a la formacin del folklore venezolano. No obstante, se le da poco valor al
hecho folklrico, tanto a nivel nacional, como regional, es muy poca la divulgacin
que ha tenido este tema en Venezuela.
En consecuencia, es imperante el conocimiento de las manifestaciones folklricas
por parte de los venezolanos en sus distintos significados, a fin de rescatar los valores
culturales, ya que esto representa la memoria de un pueblo, lo cual debe ser
transmitido y defendido de generacin en generacin, para no desvirtuar ese legado
tan importante que dejaron los antepasados y que se ha enriquecido con el paso del
tiempo.
En sntesis, cultura es todo aquello, material o inmaterial (creencias, valores,
comportamientos y objetos concretos), que identifica a un determinado grupo de
personas, y surgen de sus vivencias en una determinada realidad. Dicho de otro
modo, cultura es la manera como los seres humanos desarrollamos nuestra vida y
construimos el mundo o la parte donde habitamos; por tanto, cultura es el desarrollo,
intelectual o artstico. Es la civilizacin misma.

Identidad Cultural
La Identidad cultural es un conjunto de valores, orgullos, tradiciones, smbolos,
creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un
grupo social y que actan para que los individuos que lo forman puedan
fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al
interior de las mismas en respuesta a los intereses, cdigos, normas y rituales que
comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante. La construccin de

identidades es un fenmeno que surge de la dialctica entre el individuo y la

sociedad .Las identidades se construyen a travs de un proceso de individualizacin
por los propios actores para los que son fuentes de sentido y aunque se puedan
originar en las instituciones dominantes, slo lo son si los actores sociales las
interiorizan y sobre esto ltimo construyen su sentido Es aquello que permite a los
miembros de un grupo social reconocerse como tales. Es la conciencia que permite a
la gente darse cuenta de las diferencias de su cultura con respecto a otras. Calidad de
idntico, es el conjunto de circunstancias que determinan quin y que es una
persona.
Pero qu se entiende por identidad?
La nocin de identidad es bastante compleja debido a que tiene determinantes,
individuales, grupales y temporo-espaciales que hacen difcil su elucidacin. Sin
embargo esta nocin remite necesariamente al problema de la diferencia, al
problema del otro como su elemento constitutivo. La identidad puede ser abordada
bsicamente a dos niveles que estn ntimamente relacionados: del sujeto individual
y del grupo. En el caso del individuo, la identidad comienza con el nombre, con el
reconocimiento por parte de la cultura del sujeto, de su individualidad, que tiene un
lugar en el espacio y en el tiempo, y por tal motivo debe asumir una serie de roles, de
deberes, prohibiciones y adscripciones propias de su cultura.
El trmino identidad concebido de esta manera, connota los siguientes elementos:

1. La nocin de permanencia de un individuo o de un grupo que le permite eludir las

variaciones del entorno que se sitan por debajo de cierto umbral.
2. La nocin de unidad que establece los lmites de un individuo o de un grupo que
permiten distinguirlo de todos los dems.
3. Y la relacin entre los dos elementos anteriores que permiten reconocerlo como
idntico.

Los rasgos tnicos tales como la lengua, el vestido o la comida, pueden ser
considerados smbolos, en tanto que muestran a otros quin es quin y a que grupo
pertenece. As la etnicidad vista como un sentido subjetivo de pertenencia no puede
ser difundida solamente, por criterios de comportamiento, definirse as mismo en
trminos sociales, es una respuesta bsica a la necesidad humana de pertenecer y de
sobrevivir. Y podra afirmarse que esta definicin en trminos sociales se hace cada
vez ms difusa.

Patrimonio Cultural
Es probable que hayamos odo hablar de patrimonio cultural pero, qu es?
Dnde est? Cmo lo reconocemos? Qu parte de l nos pertenece? Qu utilidad
le podemos dar en nuestras vidas?
El patrimonio cultural est formado por aquellos elementos de valor histrico y
artstico que reflejan la herencia de las generaciones pasadas y que permiten
comprender la historia y la forma de ser de un pueblo o ms ampliamente, de una
civilizacin. En general la conservacin del patrimonio cultural pretende tres
objetivos que son complementarios:
Objetivo histrico: el patrimonio refleja las seas de identidad, la forma de ser de
un pueblo.
Esttico: los bienes que integran el patrimonio cultural pertenecen al campo de las
bellas artes, arquitectura, pintura, escultura, msica... y tienen por lo tanto un
significado cultural.
Socioeconmico: el patrimonio sobre todo en los ltimos aos ha demostrado que
es una fuente de recursos econmicos, de puestos de trabajo y de actividad
empresarial.
Desde otro punto de vista el patrimonio puede ser objeto de varios enfoques
cientficos:

1. Cientfico- jurdico: el estudio de las normas que regulan este patrimonio, su

proteccin, conservacin, comercio...
2. Cientfico- artstico: el patrimonio como objeto de la historia del arte que estudia
por tanto escuelas, estilos, niveles de calidad artstica.
3. Cientfico- patrimonio cultural: la sociologa y al economa del patrimonio y en
particular del turismo cultural.
Podemos decir que patrimonio cultural son todas aquellas pequeas cosas que
hacemos da a da, esos dulces caseros, la manera de hacer nuestras comidas en casa,
las diferentes tcnicas de construir las paredes de nuestras viviendas, as como las
cosas ms simples como la forma de tomarnos un caf a las 5:00 a.m. antes de ir al
trabajo, o la manera como nos relacionamos con nuestros amigos.
En Venezuela, la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural ampara
aspectos tan diferentes como las iglesias, la forma de las casas, la vestimenta de la
gente y su idioma. Pero se preguntarn patrimonio es todo? En principio pareciera
que patrimonio cultural es todo lo que nos rodea y esto es cierto, pero slo en el
sentido de que son manifestaciones de sociedades y de culturas en un momento
especfico de la historia de un pas.

Geohistoria
La Geohistoria es una ciencia de sntesis, que viene a unir a la geografa y la
historia, en una nueva ciencia distinta de ambas, pues va a presentar un enfoque
global, donde las categoras espacio o tiempo, hombre o naturaleza, no se van a ver
como algo separado, sino como una tercera realidad distinta y perfecta, por ser
producto de dos opuestos, que ser la espacio-temporal u hombre-naturaleza.
La Geohistoria es una ciencia histrica que permite analizar la dinmica entre una
sociedad del pasado a la estructura geogrfica que lo sustenta. Esta ciencia toma
pecularidades de la historia y de la geografa, permitiendo as que comprenda el
espacio y el tiempo a un nivel de importancia bsicamente igual, donde ambos sean

considerados factores claves para el desarrollo de una sociedad. Es decir, la

Geohistoria permite comprender hechos tanto histricos como geogrficos que
expliquen situaciones actuales para crear situaciones a transformaciones dentro del
plano del presente.
La Geohistoria es la geografa humana misma desde el punto de vista histrico,
cuyo fin es fusionar el espacio y el tiempo, ya que ambos son medios para el
conocimiento de los hombres. La Geohistoria es el mtodo ms apropiado para un
estudio de historia regional, ya que aborda la geografa humana, la historia
econmica, social, cultural y antropolgica.
La Geohistoria es una nueva disciplina con un nuevo mtodo del que participan
por partes iguales los mtodos geogrficos y los histricos.

FACTORES DE LA GEOHISTORIA
a) El clima: Las distintas condiciones climatolgicas determinan diferentes
desarrollos de las sociedades humanas.
b) El relieve: Ejerce un gran influjo en la historia de los individuos y de los pueblos.
c) Las rutas: Los factores geogrficos naturales influyen en el asentamiento de las
comunicaciones y en la implantacin del comercio.
d) Estmulos de las comarcas ridas, desprovistas de recursos naturales: Originan
sujetos y culturas ms impactantes que las comarcas en donde abundaban los
recursos naturales o que gozan de condiciones climticas ms favorables.
e) Estmulos de las nuevas patrias: Las migraciones y las colonizaciones demuestran
la vitalidad que adquieren las poblaciones humanas y las concepciones ideolgicas
con el traslado a un suelo virgen.

Importancia De La Geohistoria
La importancia de la Geohistoria en el contexto actual radica en la interrelacin
entre el espacio y el tiempo. Como esta ciencia busca explicar las opciones de los
humanos dentro de una realidad social en un momento determinado (no basndose
solo al espacio o al tiempo si no funcionando ambos) estos son factores claves que
definen una sociedad. Todos acontecimientos tiene un lugar en el espacio y el
tiempo, y la Geohistoria tiene la tarea de funcionar ambos factores para darle una
explicacin ms completa a sucesos que sean determinados para una construccin
social. La sociedad es formada por el hombre, que busca darle repuesta a las
necesidades que vayan presentando, es decir que los habitantes de una comunidad
son los que llevan a cabo la construccin de su patrimonio, y trabajan en base a
cambios concretos del espacio a travs del tiempo. Por lo tanto, la Geohistoria es
producto del constructor social. Un informe geohistrico abarca caractersticas
espacio -temporales, para la satisfaccin de las necesidades de una comunidad.

Relacin Entre La Geohistoria Y La Geopoltica

En Geohistoria el proceso corresponde a un sistema cerrado de ciclo abierto, -esto
es, sin retroalimentacin-, toda vez que se trata de hechos fijos e inmutables de
acontecimientos y tendencias del pasado-, pero en Geopoltica el proceso es de un
sistema abierto a la realidad -de ciclo cerrado con retroalimentacin-, que posibilita
modificar componente dinmico- el curso de supuestos de hecho histricamente
previsibles o extrapolables.
En este anlisis hay que distinguir entre Geografa, Historia, Geografa histrica y
Geohistoria. As tenemos que la geografa estudia los lugares o espacios del
mismo modo que la historia estudia los tiempos. La descripcin de acuerdo con el
tiempo es historia, de acuerdo con el espacio es geografa. La historia difiere de la
geografa slo en consideraciones de tiempo y espacio. La historia es un reporte de
fenmenos que sucedieron uno tras otro en el tiempo; la geografa es un reporte de
fenmenos uno al lado del otro en el espacio.

La Geohistoria constituye el acercamiento cientfico y neutral a los hechos del ayer

con el nimo de comprenderlos dentro de sus parmetros del espacio y del tiempo.
En los estudios geohistrico no deben encontrar ni los polticos de partido ni los
diplomticos ningn alegato en pro o en contra de tal o cual cuestin litigiosa; la
Geohistoria pretende slo asentar las bases generales de una comprensin correcta
del factor geogrfico en el proceso histrico de las comunidades humanas.
La geopoltica, en cambio, interpreta el pasado geogrfico e histrico con fines de
justificar la actualidad. Se define como la ciencia que se ocupa del estudio de los
Estados en cuanto entidades geogrficas vinculadas al suelo y al paisaje, pero que a la
vez sufren el influjo de las ideas nacionales y religiosas.
La geopoltica es una sntesis, una rama de la geografa humana especializada en
el anlisis geogrfico del Estado, tanto en su desarrollo histrico como en su
estructura actual. La geopoltica es siempre vida y movimiento, cambio y
transformacin. Se ocupa igualmente del aspecto geogrfico de las relaciones
interestatales.
De lo anterior, se puede afirmar -que Geopoltica es Geopoltica y Geohistoria es
Geohistoria-, es decir, que cada trmino responde conceptualmente a procesos
diferentes

del pensamiento estratgico y geopoltico en el tiempo, pero

fundamentalmente influenciados por el espacio en los que se desarrollan.

Concepto De Frontera Cultural

La frontera es un trnsito social entre dos culturas. Restringido al mbito poltico,
este trmino se refiere a una regin o franja, mientras que el trmino lmite est
ligado a una concepcin imaginaria. Una frontera cultural es un lmite que divide una
regin con base en las caractersticas que comparten sus pobladores
La conciencia de una comunidad incluye la percepcin de cules son sus fronteras,
para su existencia estos lmites no necesariamente deben estar marcados sobre el

terreno o en los mapas, pero siempre lo estn en las mentes. La frontera nos separa a
nosotros de ellos y al definir al otro definimos simultneamente el nosotros.
Los aspectos culturales que sealan este lmite pueden cambiar del mismo modo
que se pueden transformar las caractersticas culturales de los miembros; ms an,
la misma forma de organizacin del grupo puede cambiar; no obstante el hecho real
es que a pesar de ello, subsiste la dicotoma entre los miembros pertenecientes a un
mismo grupo y aquellos que son considerados extraos.
Esta situacin puede explicarse debido a que los diferentes grupos, no se sitan
uniformemente por todo el espacio geogrfico ni comparten una misma historia, en
el caso de grupos de migrantes que adems tienen un estatus tnico, el tiempo de
salida de sus reas de origen, y el tiempo de llegada son diferentes, al igual que las
oportunidades econmicas y los vnculos que logren establecer; as mismo las
preferencias ambientales para su asentamiento. Igualmente con el cambio social
algunos grupos que han mantenido el espacio o territorio integrado mientras ellos se
mueven hacia arriba, ascienden socialmente y geogrficamente hacia afuera no se
convierten en espacios fundidos culturalmente como muchos sugieren.

Influencia De Las Fronteras Culturales

Sabemos que las sociedades no son estticas, que dentro de ellas se dan cambios y
variaciones que se reflejan en su cultura, en muchos casos los grupos tnicos
presentan mutaciones tnicas, cambios que les han permitido sobrevivir como
grupos. La mutacin, como su palabra lo indica, hace referencia al cambio, a la
mudanza de identidad y por ende a la redefinicin de los lmites debido a la ruptura
de la continuidad cultural, que se expresa en el cambio de los contenidos culturales
que en un momento dado marcan simblicamente los lmites y las diferencias entre
los distintos grupos. Es necesario aclarar que la identidad se define primariamente
por la continuidad de sus lmites, es decir, por sus diferencias, y no tanto por el
contenido cultural. Por lo tanto pueden transformarse con el tiempo las

caractersticas culturales de un grupo sin que se produzca una mutacin de

identidad.
Al hibridismo se le describe con un tercer espacio, siendo este espacio un lugar
donde los elementos se transforman recprocamente. Prueba de esto son los
productos culturales tales como pelculas y programas de televisin. Muchos de estos
productos se pueden calificar como imitaciones, prstamos y apropiaciones, ya que
se vende la idea general del producto pero este es transformado y adaptado para que
sea social y culturalmente.
Es a travs del lmite tnico como se define el grupo y no por el contenido cultural
que encierra. Estos lmites son sociales, aunque bien pueda contar con su
concomitante territorial. Es disiente que un grupo cultural conserve su identidad,
aunque sus miembros interacten con otros. Es as como los grupos tnicos no estn
basados simple o necesariamente en la ocupacin de territorios exclusivos; ellos
logran conservarse en virtud de una expresin y una ratificacin continuas.

Aculturacin
La aculturacin es un proceso de adaptacin gradual de un individuo (o de un
grupo de individuos) de una cultura a otra con la cual est en contacto continuo y
directo, sin que ello implique, necesariamente, el abandono de los patrones de su
cultura de origen. Dicho contacto suele derivar en influencias culturales mutuas que
comportan cambios en una o en ambas culturas. El proceso de aculturacin consiste,
por un lado, en la incorporacin de elementos de la nueva cultura y, por otro, en el
reajuste de los patrones culturales del individuo o grupo, motivados ambos por la
necesidad de reorientar sus pensamientos, sentimientos y formas de comunicacin a
las exigencias de las realidades externas. A travs de las actividades de incorporacin
y acomodacin, el individuo va aprendiendo a desenvolverse, con altibajos, en la
nueva cultura. Teniendo en cuenta que el proceso responde a una bsqueda de
equilibrio (que a su vez implica una reorganizacin permanente), la aculturacin,

lejos de ser un proceso lineal, se desarrolla en sucesivos movimientos de avance y

retroceso, de prueba y ensayo, de acercamiento y alejamiento entre ambas culturas.

Deculturacin
Entendemos por Deculturacin el proceso consciente mediante el cual, con fines
de explotacin econmica, se procede a desarraigar la cultura de un grupo humano
para facilitar la expropiacin de las riquezas naturales del territorio en que est
asentado y/o para utilizarlo como fuerza de trabajo barata, no calificada. El proceso
de Deculturacin es inherente a toda forma de explotacin colonial o neocolonial. En
el caso de la esclavitud de los africanos en el Nuevo Mundo, la Deculturacin puede
ser vista como un recurso tecnolgico aplicado a la optimizacin del trabajo. La
Deculturacin total es imposible y, por otra parte, a los explotadores no les interesa
hacer tabla rasa de los valores culturales de la clase explotada, sino solo de aquellos
elementos que obstaculizan el sistema de explotacin establecido.
Con relacin a lo anterior, podemos decir que, La Deculturacin es la prdida de
elementos de la propia cultura. Con la Deculturacin se procede a desarraigar la
cultura de un grupo humano para facilitar la expropiacin de las riquezas naturales
del territorio en que est asentado y/o para utilizarlo como fuerza de trabajo barato,
no calificado. Las herramientas para lograr la Deculturacin fueron la diversidad de
etnias, la edad, el sexo, el gnero, el matrimonio, la alimentacin, la vestimenta y la
vivienda.

Enculturacin
Enculturacin es el proceso de trasmisin de nuevos rasgos culturales desde una
cultura a otra. Siempre debemos tener en cuenta que estos procesos se realizan
cuando dos culturas diferentes entran en contacto durante un cierto perodo ms o
menos prolongado de tiempo.

El mecanismo ms importante de enculturacin es el lenguaje: Al aprender una

lengua el hombre adquiere maneras de categorizar los sonidos as como planes para
agrupar estas categoras en estructuras ms y ms complejas: morfemas, palabras,
frases, oraciones, poemas, historias etc. Asociado a estas complejas estructuras hay
algo que llamamos significado de manera que a medida que una persona aprende
una lengua recibe a la vez una forma tradicional de percibir el mundo y relacionarse
con l.

Endoculturacin
Es un proceso por el cual el individuo desde sus primeros aos de vida va
internalizando los modelos y pautas de comportamiento conducta y dems aspectos
de la cultura de su grupo de pertenencia, de manera consciente e inconsciente a
travs de la cual la generacin de ms edad invita, mediante la observacin y la
enseanza, inducen y obliga a la generacin ms joven a adoptar los modos de
pensar y comportarse tradicionales.
En antropologa, Endoculturacin es la transmisin de la cultura de generacin en
generacin. Va asociado al proceso de socializacin de los nios. Se basa,
principalmente, en el control que la generacin de ms edad ejerce sobre los medios
de premiar y castigar a los nios. Cada generacin es programada no slo para
replicar la conducta de la generacin anterior, sino tambin para premiar la conducta
que se adecue a las pautas de su propia experiencia de Endoculturacin y castigar, o
al menos no premiar, la conducta que se desva de stas.
En el proceso de apropiacin cultural el receptor de la cultura (sujeto) recibe esas
pautas y las decodifica. Por lo tanto, la cultura recibida puede ser modificada. La
modificacin de esas pautas puede relacionarse con el abismo generacional y factores
socioeconmicos y polticos coyunturales.

Multiculturalidad
La multiculturalidad, es un concepto sociolgico o de antropologa cultural.
Significa que se constata la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio
grfico y social. Sin embargo estas culturas cohabitan pero influyen poco las una
sobre las otras. Se mantienen en guetos. La sociedad de acogida suele ser
hegemnica y suele establecer jerarquas legales y sociales que colocan a los otros en
inferioridad de condiciones, lo que genera un conflicto, dando lugar a la aparicin de
estereotipos y perjuicios dificultando la convivencia social, claro est en detrimento
de los ms dbiles.
En los casos en los que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de
multiculturalidad al multiculturalismo.
Por multiculturalismo entendemos, que es aquella ideologa o modelo de
organizacin social que afirma la posibilidad de convivir armoniosamente en
sociedad entre aquellos grupos o comunidades tnicas que sean cultural, religiosa, o
lingsticamente diferentes. Valora positivamente la diversidad sociocultural y tiene
como punto de partida que ningn grupo tiene por qu perder su cultura o identidad
propia.

Interculturalidad
La interculturalidad es la comparacin de las culturas por intermedio de los
diversos idiomas y la traduccin de los mismos lo que nos da una equiparacin entre
las costumbres y por ende entre las culturas permitindonos interactuar segn lo que
vamos aprendiendo vale decir interculturizndonos ya sea aportando ideas o
suprimiendo las que no estn de acuerdo a nuestra forma de ver y vivir la vida
nuestra percepcin individual y colectiva, creando as una nueva cultura o una
relacin intercultural.
Cuando

se

habla

de

interculturalidad,

surgen

variadas

definiciones

contradicciones ya que resulta ser un trmino difcil de definir. Pero, qu es la

interculturalidad? En general, se entiende por tal, la interaccin existente entre

diversas culturas, por ejemplo los indgenas y dems ciudadanos con la posibilidad
de generar expresiones culturales compartidas, adquiridas por medio del dilogo,
con una actitud de respeto, significando la igualdad y convivencia donde ningn
grupo humano est por encima del otro.
La interculturalidad desde la educacin de fundamenta en la consideracin de la
diversidad humana como oportunidad de intercambio y de enriquecimiento.
El concepto de interculturalidad apunta a describir la interaccin entre dos o ms
culturas de un modo horizontal y sinrgico. Esto supone que ninguno de los
conjuntos se encuentra por encima de otro, una condicin que favorece la
integracin y la convivencia armnica de todos los individuos. Cabe resaltar que este
tipo de relaciones interculturales supone el respeto hacia la diversidad; aunque es
inevitable el desarrollo de conflictos, stos se resuelven a travs del respeto, el
dilogo y la concertacin.

Diversidad Cultural
La diversidad de culturas se refiere al grado de diversidad y variacin cultural,
tanto a nivel mundial como en ciertas reas, en las que existe interaccin de
diferentes culturas coexistentes (en pocas palabras diferentes y diversas culturas).
Muchos estados y organizaciones consideran que la diversidad de culturas es
parte del patrimonio comn de la humanidad y tienen polticas o actitudes favorables
a ella. Las acciones en favor de la diversidad cultural usualmente comprenden la
preservacin y promocin de culturas existentes.
Puede decirse que la cultura es dinmica y est sometida a cambios. Muchos de
los cambios culturales de una nacin se deben a la influencia de otras culturas, como
consecuencia de los diferentes procesos de integracin econmica, poltica y social;
los medios de comunicacin y los avances tecnolgicos.

Recordemos que la cultura venezolana tiene su origen en el intercambio y la

mezcla de costumbres, idioma, ideas, lengua y religin de tres grupos tnicos:
indgenas americanos, negros africanos y blancos europeos.
La diversidad cultural se presenta en espacios definidos donde coexisten grupos
humanos con tradiciones culturales diferentes. Por tal razn, no entenderemos por
diversidad cultural la existencia de influencias lejanas, como pudieron ser en Europa
la adopcin de los fideos o de los molinos de viento asiticos. En cambio, los
contactos frecuentes entre mercaderes y toda clase de viajeros en torno al
mediterrneo, por la densidad de estas relaciones, constituyeron espacios
importantes de diversidad cultural que generaron relaciones intensivas entre
culturas o relaciones interculturales de hecho, esto es. Relaciones en las cuales,
aunque las personas no necesariamente lo quieran ni lo busquen, se ven
influenciadas de manera importante por rasgos culturales originados en tradiciones
diferentes a la propia. En este sentido, el mundo andino se ha caracterizado siempre
por una gran diversidad cultural.