Ensayo Enrique Dussel

Filosofa de la liberacin [E.
Dussel]
exhortacin apostlica Evangelii gaudium
y la
[s.s.
Papa Francisco]
Felipe Gonzlez Briceo
Cuando el papa Francisco llega al papado el 13 de marzo del 2013, nadie pens que este
papa vendra con una nueva visin sobre la iglesia, una iglesia renovada sobre sus orgenes,
renovada sobre sus propios altos mandos, una iglesia inclusiva y no tan autorreferente.
frente a esto vamos entendiendo o reformulando nuestra visin de la iglesia Catlica, pese a
todos los problemas actuales y como en todo grupo de personas existe- en donde la iglesia
ha sido cuestionada, atacada, difamada (algunas veces con justa medida).
Al momento de escuchar sobre la filosofa de la liberacin, se crea una interrogante frente a
esta, sabiendo que es pariente de la teologa de la liberacin; la cual dentro de la iglesia
misma, -por algunos sectores de la iglesia- es considerarla marxista o una teologa
politizada. Es aqu donde quiero hacer un enlace de la filosofa de la liberacin con la
nueva exhortacin apostlica Evangelii Gaudium de papa Francisco, recientemente lanzada
(26 de noviembre del 2013).
Dos mundos.
No es lo mismo nacer en el Polo norte o en Chiapas que en New York.1
Segn E. Dussel en la actualidad existen 2 espacios geo-poltico que son los del centro y
los de la periferia.
Explicar esto es simplemente mostrar la realidad de los dos mundos; el centro hace alusin
al sistema dominador del mundo, quien controla el poder. Y luego la periferia es quien
sufre esa dominacin, quien vive esa marginacin, quien es ese pobre.
En sentido ms general estos dos mundos no son solo clases polticas dominantes, sino que
adems influye el todo, es decir, poltica, economa, geografa, razaetc.
1
DUSSEL, Enrique. Filosofa de la Liberacin, Editorial Nueva amrica, pg. 14
Filosofa de los pobres, condenados y oprimidos.

Escrito de la periferia para hombres de la periferia2, es la primera frase que indica el
contenido del libro de E. Dussel, la cual como lo indica es una filosofa escrita desde la
periferia, desde el exilio. Una filosofa que se identifica como la filosofa de los que viven
la periferia, de aquellos que son marginados del mundo, no por el mundo general sino por
el centro.
Hablar de filosofa de la liberacin es hablar de una filosofa que da un salto de una
filosofa eurocentrista, occidental, del animal racional de Aristteles, llegando hasta el
Ego Cogito3 de Ren Descartes, esta filosofa pretende salir de esos parmetros pero
hasta cierto punto, pues como dice el texto hablamos la lengua de nuestros amos (haciendo
alusin a mi parecer, en primera instancia la propia del lenguaje, y la segunda como la
forma de hacer filosofa planteada desde y sobre las bases de la filosofa occidental).
Entendemos el mundo visto desde Lo dominante y no desde Lo dominado, es decir el-por
ejemplo- mundo era visto desde los europeos. Cuando llegaron los europeos a Amrica se
encontraron con una realidad diferente a la suya, vieron a personas semi-desnudas, tez de
piel oscura, rasgos faciales diferentes. Preguntndose desde su naturaleza europea son
hombres los indios?. Esto no es solo del pasado sino que an es del presente.
[Un ejemplo moderno mirado desde el punto de vista eclesial, la misma iglesia hasta unos
aos atrs (pre concilio Vaticano II)- era concebido desde el centro y no desde la periferia.
Ver a la iglesia como una iglesia feudal, jerarquizada. Preocupada por s misma y no por lo
exterior, preocupada de mantener-se presa de una especie de introversin eclesial4.]
Geopoltica -a merced del centro

El pensar que se refugia en el centro termina por pensarlo como la nica realidad5.
Los grandes pensamientos filosficos no han nacido en si dentro del gran centro
dominador, sino ms bien el pensamiento crtico nace desde la periferia, pero siempre en
2

Yo pienso
4
Cfr. S.S.FRANCISCO, Evangelli gaudium, N 27 pg. 25-26
5
3
direccin al centro. En ese instante deja de ser lo que es, deja de ser filosofa para
convertirse en ideologa. Esto refuerza la idea centrista alejando an ms de la periferia.
Aristteles periferia-, no es ateniense, pero aun as l miro hacia el centro, miro desde la
periferia, luego instalndose en el centro del pensamiento griego mira hasta la periferia -no
ms all, solo hasta la periferia porque, el griego es nombre, no lo es el brbaro, ni el
asitico, y la mujer es hombre a medias, y el nio hombre en potencia. Ms all de la
periferia mirando hacia afuera se encuentra el no-ser, la nada, la barbarie, el sin sentido. El
ser es el fundamento mismo del sistema6.
Santo Toms de Aquino existe un derecho feudal quien el seor feudal ejerce dominio
sobre el siervo, de igual manera el hombre sobre la mujer. Y finalmente en Hegel el estado
que porta el espritu es el dominador del mundo.
La ontologa cntrica
La ontologa solo expresa el ser del sistema dominador vigente; esta filosofa responde
siempre a la geopoltica imperante, siendo est es a su vez la ideologa de todas las
ideologas. Est filosofa, o la filosofa clsica es el cumplimiento terico de la opresin
prctica de las periferias.
Aqu es donde se hace la diferencia y donde pudo existir siempre la filosofa de la
liberacin, no solo sus inicios en la dcada de los 60-70, sino que en el sentido estricto
cuando la filosofa juega de dominador, es desde el centro que impone una filosofa, y
desde cuando existe un grupo dominado, es desde la periferia donde se impone una
filosofa que demanda liberar. Siempre existi pero no le daban el nombre correspondiente.
Papa Francisco- Filosofa de la Liberacin: mirar desde la periferia.

No teman, porque les traigo una buena noticia, una alegra para todo el pueblo (Lc 2,10)7.
El papa Francisco recientemente
ha lanzado una exhortacin apostlica: Evangelii
gaudium (desde ahora EG), en el cual ha subrayado la importancia del evangelio y como
6
7

S.S.FRANCISCO, Evangelli gaudium, N 23 pg. 21
este est siendo trasmitido desde el centro a las periferias, pero de igual manera desde las
periferias para las periferias y para el centro.
En la EG ha hecho el llamado que la iglesia sea una Iglesia en Salida, una iglesia que salga
de s misma hacia los dems8. Donde la figura de Jess histrico a travs del evangelio es
visto como un Jess que ensea y da salvacin ms all incluso de la periferia, da salvacin
al no-ser al sin-sentido es decir a los pecadores, paganos, mendigos, a aquellos que eran la
nada.
En este sentido el papa Francisco invita a todos a ser misioneros, pero con caractersticas
diferentes al misionero que impone su propia cultura9. Sino ms bien un misionero con
olor a ovejas, donde los misioneros asumen la propia condicin del misionado, de su
realidad acompaa y evangeliza.
Esta evangelizacin evita tocar los lmites, este mensaje fuera de todo sistema geopoltico
est para centro y periferia, y ms all, est para todos, y para todo. An para los que no la
desean, para los que son y para los que no-son.
Invitacin a las periferias.

Concluyendo con la exhortacin apostlica EG del papa Francisco me quedo con una frase
que es importante para tanto el pensamiento religioso comprometido con la sociedad como
para el filsofo que tambin se compromete desde la sociedad; un corazn misionero sabe
de esos lmites y se hace dbil con los dbiles todo para todos10. Desde la periferia,
hacia la periferia est el oprimido, devastado y silenciado, en esto sale al encuentro el
misionero, no un misionero que impone su realidad su centrismo; sino un que es un
misionero con olor a pastor, es decir una misionero que hace la realidad del oprimido
como propia.
Cfr. S.S.FRANCISCO, Evangelli gaudium, N 20 pg. 19-20

10
Cfr. S.S.FRANCISCO, Evangelli gaudium, N 45 pg. 39.
9

Ensayo Enrique Dussel

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Ensayo Enrique Dussel

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Ensayo Enrique Dussel

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Filosofa de la liberacin [E.

DUSSEL, Enrique. Filosofa de la Liberacin, Editorial Nueva amrica, pg. 14

Filosofa de los pobres, condenados y oprimidos.

Geopoltica -a merced del centro

DUSSEL, Enrique. Filosofa de la Liberacin, Editorial Nueva amrica, pg. 10

Papa Francisco- Filosofa de la Liberacin: mirar desde la periferia.

ha lanzado una exhortacin apostlica: Evangelii

DUSSEL, Enrique. Filosofa de la Liberacin, Editorial Nueva amrica, pg. 16

Invitacin a las periferias.

Cfr. S.S.FRANCISCO, Evangelli gaudium, N 20 pg. 19-20

También podría gustarte