Declaraciones de

Elena G. de White sobre

CIENCIAS DE LA TIERRA

Centro de Investigacin White - Argentina

Traduccin del original "The Essential Knowledge", "EGW on the Value and Limitations of
Science" and Ellen G. White Statements relating to Geology and Earth Sciences.

ndice
EL CONOCIMIENTO ESENCIAL ............................................ pg. 2
Dios en la naturaleza
Resultados del pecado
Un Maestro Divino
La naturaleza testifica de Dios
La incapacidad del hombre para interpretar la naturaleza
La obra de la creacin
Las leyes de la naturaleza
Misterios del poder divino
COMENTARIOS DE ELENA DE WHITE SOBRE LA CIENCIA: SU VALOR Y SUS
LIMITACIONES ....................................................................... pg. 5
DECLARACIONES DE ELENA DE WHITE SOBRE GEOLOGA Y CIENCIAS DE
LA TIERRA
Introduccin ..................................................................... pg. 7
o 1. La declaracin bsica de 1864 ............................................................... pg. 7
Infidelidad disfrazada
Prefacio
o 2. Ciencia y Revelacin ................................................................................ pg. 9
Ciencia
La Ciencia y la Biblia en la Educacin
Las doctrinas errneas son peligrosas
o 3. La Ciencia y la Biblia .............................................................................. pg. 14
o 4. Declaraciones de Elena de White sobre la edad de la tierra ............ pg. 16
o 5. Periodo de tiempo entre la creacin y Moiss, la creacin y Cristo pg. 17
o 6. Historia autntica del comienzo de nuestro mundo .......................... pg. 19
o 7. Dios no se vali de materia preexistente ............................................ pg. 20
o 8. Creacin de la tierra ............................................................................... pg. 21
o 9. La tierra fue precedida por otros mundos creados ............................ pg. 22
Declaracin concerniente a esta tierra y otros mundos
o 10. El sbado es tan antiguo como la tierra misma ............................... pg. 23
o 11. La ciencia, verdadera y falsa, y la revelacin .................................. pg. 26
Declaracin de 1864
Declaraciones de 1880 - 1889
Declaraciones de 1890 - 1899
Declaraciones de 1900 - 1912
o 12. Condiciones del mundo antediluviano ............................................... pg. 33
o 13. La cada de la primera lluvia en el mundo ........................................ pg. 37
o 14. Cmo cambi el diluvio la superficie de la tierra ............................. pg. 38
Declaraciones de 1890
Otras declaraciones concernientes al diluvio
Evidencias de los cambios hechos por el diluvio
o 15. En cuanto a la amalgama .................................................................... pg. 42
o 16. Erupciones volcnica y terremotos .................................................... pg. 43
o 17. Acerca de las montaas y su formacin ........................................... pg. 45
Lecciones de las montaas

La misin de las Montaas

EL CONOCIMIENTO ESENCIAL
Testimonies for the Church, tomo 8, 255-261
"Para iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo" (2 Cor. 4:6).
Dios en la naturaleza
Antes de la entrada del pecado no haba ni una nube en las mentes de nuestros primeros padres que
oscureciera su percepcin del carcter de Dios. Estaban en perfecta conformidad con la voluntad de Dios.
Por vestimenta los rodeaba una hermosa luz, la luz de Dios. Esta luz clara y perfecta iluminaba todo objeto
al que se aproximaban.
La naturaleza era su libro de texto. En el Jardn del Edn se notaba la existencia de Dios. Los objetos de la
naturaleza que los rodeaban revelaban los atributos de Dios. Todo objeto sobre el que se posaban sus ojos
les hablaba. Las cosas invisibles de Dios "su eterno poder y deidad", se vean claramente, y eran
comprendidos por medio de las cosas hechas.

Resultados del pecado

Pero aunque es verdad que al comienzo Dios poda ser discernido en la naturaleza, despus de la cada no
fue as que un conocimiento perfecto de Dios se encontrara revelado en el mundo natural, en Adn y su
posteridad. Sino que la trasgresin trajo desgracia sobre la tierra y se interpuso entre la naturaleza y la
naturaleza de Dios. Si Adn y Eva nunca hubieran desobedecido a su Creador, si hubieran permanecido en
el camino de la perfecta rectitud, hubieran continuado aprendiendo de Dios mediante sus obras. Pero
cuando oyeron al tentador y pecaron contra Dios, la luz de sus vestimentas de inocencia celestial se apart
de ellos. Privados de la luz celestial, no pudieron ms discernir el carcter de Dios en las obras de sus
manos.
Y mediante la desobediencia del hombre se produjo un cambio en la misma naturaleza. Manchada por la
maldicin del pecado, la naturaleza slo puede mostrar un testimonio imperfecto del Creador. No puede
revelar su carcter en su perfeccin.

Un Maestro Divino
Necesitamos un Maestro divino. Para que el mundo no permanezca en tinieblas, en una eterna oscuridad
espiritual, Dios nos sali al encuentro mediante Cristo Jess. Cristo es "la luz verdadera, que alumbra a todo
hombre que viene a este mundo" (Juan 1:9, versin King James). La "iluminacin del conocimiento de la
gloria de Dios" es revelada "en la faz de Jesucristo" (2 Cor. 4:6). La luz de Cristo, que ilumina nuestro
entendimiento y brilla sobre la faz de la naturaleza, todava nos capacita para leer la leccin del amor de
Dios en sus obras creadas.

La naturaleza testifica de Dios

Las cosas de la naturaleza que hoy miramos nos dan slo un dbil concepto de la belleza y la gloria del
Edn. Sin embargo, mucho de esta belleza permanece. La naturaleza testifica que Uno, infinito en poder,
grande y bondadoso, misericordioso y amoroso, cre la tierra y la llen con vida y felicidad. An en su
estado opacado, todas las cosas revelan la mano del gran Artfice. Aunque el pecado ha manchado la forma
y la belleza de las cosas de la naturaleza, aunque en ellas se puede ver las marcas de la obra del prncipe
de las potestades del aire, no obstante todava hablan de Dios. En las zarzas, los cardos, las espinas, las
cizaas, podemos leer la ley de condenacin; pero de la belleza de los cosas naturales y de su maravillosa
adaptacin a nuestras necesidades y nuestra felicidad, podemos leer que Dios todava nos ama, que su
misericordia todava se manifiesta en el mundo.
Los cielos cuentan la gloria de Dios,

y el firmamento anuncia la obra de sus manos.

Un da emite palabra a otro da,
y una noche a otra noche declara sabidura.
No hay lenguaje, ni palabras,
ni es oda su voz.
Salmo 19:1-3
La incapacidad del hombre para interpretar la naturaleza
Separados de Cristo somos todava incapaces de interpretar correctamente el lenguaje de la naturaleza. La
leccin ms difcil y humillante que el hombre ha tenido que aprender es la de su propia ineficiencia al
depender de la sabidura humana y el completo fracaso de sus esfuerzos para leer correctamente la
naturaleza. Por s mismo l no puede interpretar la naturaleza sin colocarla por encima de Dios. Se
encuentra en una situacin similar a la de los atenienses, quienes, entre medio de sus altares dedicados a
la adoracin de la naturaleza, tenan uno con la escritura: "al dios no conocido." Dios era realmente
desconocido para ellos. Es desconocido para todos aquellos que, sin la conduccin del divino Maestro, se
dedican al estudio de la naturaleza. Con seguridad llegarn a conclusiones errneas.
En su humana sabidura el mundo no conoce a Dios. Sus hombres sabios obtienen un conocimiento
imperfecto de El por medio de sus obras creadas; pero este conocimiento, lejos de darles conceptos
exaltados de Dios, lejos de elevar sus mentes y sus almas, y llevar todo su ser en conformidad con la
voluntad de Dios, tiende a hacer a los hombres idlatras. En su ceguera exaltan la naturaleza y las leyes de
la naturaleza por encima del Dios de la naturaleza.
Dios ha permitido que un raudal de luz se derrame sobre el mundo en los descubrimientos de la ciencia y el
arte; pero cuando los profesos hombres de ciencia razonan sobre estos temas desde un punto de vista
meramente humano, de seguro que errarn. Las ms grandes mentes, si no son guiadas por la palabra de
Dios, se confunden en sus intentos por investigar la relacin de la ciencia y la revelacin. El Creador y sus
obras estn ms all de su comprensin; y debido a que esto no puede explicarse por las leyes naturales,
se considera la historia bblica como no confiable.
Aquellos que cuestionan la confiabilidad de los registros de las Escrituras han dejado ir su ancla y son
golpeados por las rocas de la infidelidad. Cuando se encuentran incapaces de medir al Creador y sus obras
por su propio conocimiento imperfecto de la ciencia, cuestionan la existencia de Dios y atribuyen a la
naturaleza poder infinito.
En la verdadera ciencia no puede haber nada contrario a las enseanzas de la palabra de Dios, porque
ambas tienen el mismo autor. Una comprensin correcta de ellas siempre probar que las dos estn en
armona. La verdad, tanto en la naturaleza como en la revelacin, es armoniosa consigo misma en todas
sus manifestaciones. Pero la mente no iluminada por el Espritu de Dios siempre estar en oscuridad con
respecto a su poder. Esta es la razn de porqu las ideas humanas con respecto a la ciencia tan a menudo
contradicen las enseanzas de la Palabra de Dios. (Testimonies for the Church, tomo 8, 255-258).

La obra de la creacin
Nunca podr la ciencia explicar la obra de la creacin. Qu ciencia puede explicar el misterio de la vida?
La teora de que Dios no cre la materia cuando sac al mundo a la existencia, no tiene fundamento. Al
formar el mundo, Dios no se vali de materia preexistente. Por el contrario, todas las cosas, materiales o
espirituales, comparecieron ante el Seor Jehov a la orden de su voz y fueron creadas para el propsito de
l. Los cielos y todo su ejrcito, y todas las cosas que contienen, son no slo la obra de sus manos, sino
que llegaron a la existencia por el aliento de su boca.
"Por la fe entendemos haber sido compuestos los siglos por la palabra de Dios, siendo hecho lo que se ve,
de lo que no se vea." (Heb.11: 3.)

Las leyes de la naturaleza

Al espaciarse en las leyes de la materia y de la naturaleza, muchos pierden de vista la intervencin continua
y directa de Dios, si es que no la niegan. Expresan la idea de que la naturaleza acta independientemente
de Dios, teniendo en s y de por s sus propios lmites y sus propios poderes con que obrar. Hay en su
mente una marcada distincin entre lo natural y lo sobrenatural. Atribuyen lo natural a causas comunes,
desconectadas del poder de Dios. Se atribuye poder vital a la materia, y se hace de la naturaleza una
divinidad. Se supone que la materia est colocada en ciertas relaciones, y que se la deja obrar de acuerdo a

leyes fijas, en las cuales Dios mismo no puede intervenir; que la naturaleza est dotada de ciertas
propiedades y sujeta a ciertas leyes, y luego abandonada a s misma para que obedezca a estas leyes y
cumpla la obra originalmente ordenada.
Esta es una ciencia falsa; en la Palabra de Dios no hay nada que pueda sostenerla. Dios no anula sus
leyes, sino que obra continuamente por su intermedio y las usa como sus instrumentos. Ellas no obran de
por s. Dios est obrando perpetuamente en la naturaleza. Ella es su sierva, y l la dirige como a l le place.
En su obra, la naturaleza atestigua la presencia inteligente y la intervencin activa de un Ser que acta en
todas sus obras de acuerdo con su voluntad. No es por un poder original inherente a la naturaleza cmo
ao tras ao la tierra produce sus dones y contina su marcha en derredor del sol. La mano del poder
infinito obra de continuo para guiar este planeta. Lo que le conserva su posicin en su rotacin es el poder
de Dios ejercitado momentneamente.
El Dios del cielo obra constantemente. Su poder hace florecer la vegetacin, aparecer cada hoja y abrirse
cada flor. Cada gota de lluvia o copo de nieve, cada brizna de hierba, cada hoja, flor y arbusto, testifican
acerca de Dios. Estas cosas pequeas que son tan comunes en derredor nuestro ensean la leccin de que
nada es demasiado humilde para que lo note el Dios infinito; nada es demasiado pequeo para su atencin.
El mecanismo del cuerpo humano no puede comprenderse plenamente; sus misterios actuales dejan
perplejo al ms inteligente. Si el pulso late y una respiracin sigue a la otra, no es como resultado de un
mecanismo que una vez puesto en movimiento, sigue funcionando. En Dios vivimos, nos movemos y
tenemos nuestro ser. Cada respiracin, cada palpitacin del corazn constituyen una evidencia continua del
poder de un Dios siempre presente.
Dios es el que hace salir el sol en los cielos. El abre las ventanas de los cielos y da lluvia. El hace crecer la
hierba sobre los montes. "El da la nieve como lana, derrama la escarcha como ceniza." "A su voz se da
muchedumbre de aguas en el cielo; ... hace los relmpagos con la lluvia, y saca el viento de sus depsitos."
(Sal. 147: 16; Jer.10: 13.)
El Seor est constantemente ocupado en sostener y usar como siervos suyos las cosas que ha hecho. Dijo
Cristo: "Mi Padre hasta ahora obra, y yo obro." (Juan 5: 17.)

Misterios del poder divino

Los mayores intelectos humanos no pueden comprender los misterios de Jehov que se revelan en la
naturaleza. La inspiracin divina hace muchas preguntas que no puede contestar el erudito ms profundo.
Estas preguntas no fueron hechas para que las pudisemos contestar, sino para llamar nuestra atencin a
los profundos misterios de Dios, y ensearnos que nuestra sabidura es limitada, que en lo que rodea
nuestra vida diaria hay muchas cosas que superan la comprensin de las mentes finitas y que el juicio y el
propsito de Dios son inescrutables. Su sabidura es tambin insondable.
Los escpticos se niegan a creer en Dios porque sus mentes finitas no pueden comprender el poder infinito
por medio del cual l se revela a los hombres. Pero se le ha de reconocer ms por lo que no revela de s
mismo que por lo que est abierto a nuestra comprensin limitada. Tanto en la revelacin divina como en la
naturaleza, Dios nos ha dejado misterios que exigen fe. As debe ser. Podemos escudriar siempre,
averiguar de continuo, aprender constantemente, y sin embargo, quedar ms all el infinito. (Joyas de los
testimonios, tomo 3, 257-261).

COMENTARIOS DE ELENA DE WHITE SOBRE LA CIENCIA: SU VALOR Y SUS LIMITACIONES

Hay un tipo de ciencia con la que Dios concuerda:

"Dios es el autor de la ciencia. La investigacin cientfica abre ante la mente vastos campos de pensamiento
e informacin, capacitndonos para ver a Dios en sus obras creadas. La ignorancia puede intentar apoyar al
escepticismo apelando a la ciencia; pero en vez de sostenerlo, la verdadera ciencia revela con nuevas
evidencias la sabidura y el poder de Dios. Debidamente entendida, la ciencia y la palabra escrita
concuerdan, y cada una derrama luz sobre la otra. Juntamente nos conducen a Dios, ensendonos algo de
las leyes sabias y benficas por medio de las cuales l obra." (Consejos para los maestros, 411).
"La ciencia abre nuevas maravillas ante nuestra vista, se remonta alto, y explora nuevas profundidades;
pero de su bsqueda no trae nada que est en conflicto con la divina revelacin." (Patriarcas y profetas,
108)
"Cuanto ms ntima sea nuestra relacin con Dios, tanto ms plenamente podremos comprender el valor de
la verdadera ciencia; porque los atributos de Dios, segn se ven en sus obras creadas, pueden ser
apreciados mejor por aquel que tiene un conocimiento del Creador de todas las cosas, el Autor de toda
verdad." (Consejos para los maestros, 37)

Tambin existe la ciencia falsa:

"La verdadera ciencia y la inspiracin estn en perfecta armona. La falsa ciencia es algo independiente de
Dios. Es ignorancia presuntuosa.
"Uno de los mayores males que ha acompaado a la bsqueda del conocimiento, a la investigacin de la
ciencia, es que aquellos que se ocupan en estas investigaciones pierden de vista con demasiada frecuencia
el carcter divino de la religin pura y sin adulterar." (Mensajes para los jvenes, 187-188)

La ciencia falsa es identificada como especulaciones humanas e interpretaciones incorrectas de la

ciencia (los datos estn correctos, pero las interpretaciones son falsas):
"Se compara la Palabra de Dios con las supuestas enseanzas de la ciencia, y se la hace aparecer como
errnea e indigna de confianza. As se siembran en las mentes juveniles semillas de dudas, que brotan en
el tiempo de la tentacin." (Palabras de vida del Gran Maestro, 23)
"Demasiado a menudo las mentes de los estudiantes estn ocupadas por las teoras y especulaciones
humanas, falsamente llamadas ciencia y filosofa." (Palabras de vida del Gran Maestro, 14).
"Tambin hay peligros grandes en el estudio de la ciencia, segn se acostumbra a encararlo. En las
instituciones de enseanza de cualquier nivel, desde el jardn de infantes hasta la universidad, se ensean
la teora de la evolucin y los errores que con ella se relacionan. Por eso, el estudio de la ciencia, que
debera impartir un conocimiento de Dios, se halla tan mezclado con las especulaciones y teoras de los
hombres, que inspira incredulidad." (La educacin, 227)

Las interpretaciones cientficas de eventos en el pasado no son confiables:

"Cuando se consideran las oportunidades que tiene el hombre para investigar, cuando se considera cun
breve es su vida, cun limitada su esfera de accin, cun restringida su visin, cun frecuentes y grandes
son los errores de sus conclusiones, especialmente en lo que se refiere a los sucesos que se supone
precedieron a la historia bblica, cun a menudo se revisan o desechan las supuestas deducciones de la

ciencia, con qu prontitud se aaden o quitan millones de aos al supuesto perodo del desarrollo de la
tierra y cmo se contradicen las teoras presentadas por diferentes hombres de ciencia; cuando se
considera esto, consentiremos nosotros, por el privilegio de rastrear nuestra ascendencia a travs de
grmenes, moluscos y monos, en desechar esa declaracin de la Santa Escritura, tan grandiosa en su
sencillez: 'Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre'?" (La educacin, 130)
"Pero sin la historia bblica, la geologa no puede probar nada. Los que razonan con tanta seguridad acerca
de sus descubrimientos, no tienen una nocin adecuada del tamao de los hombres, los animales y los
rboles antediluvianos, ni de los grandes cambios que ocurrieron en aquel entonces. Los vestigios que se
encuentran en la tierra dan evidencia de condiciones que en muchos respectos eran muy diferentes de las
actuales; pero el tiempo en que estas condiciones imperaron slo puede saberse mediante la Sagrada
Escritura. En la historia del diluvio, la inspiracin divina ha explicado lo que la geologa sola jams podra
desentraar." (Patriarcas y profetas, 103-104).

Satans usa la ciencia falsa para minar la fe en la Biblia:

"La falsa ciencia es uno de los agentes de los cuales se vali Satans en los atrios celestiales, y lo usa
todava hoy. Las falsas afirmaciones que present a los ngeles y sus teoras cientficas sutiles sedujeron a
muchos de ellos y los desviaron de su lealtad." (Joyas de los testimonios, tomo 3, 268)
"La especulacin filosfica y la investigacin cientfica que no reconocen a Dios estn haciendo escpticos
por miles. En las escuelas de hoy da se ensean con empeo y se explican detenidamente las
conclusiones a que han llegado hombres instruidos, como resultado de sus investigaciones cientficas; de lo
que resulta evidente que si estos hombres instruidos tienen razn, la Biblia no la tiene. El escepticismo tiene
atractivos para la humana inteligencia. La juventud ve en l una independencia que cautiva la imaginacin, y
es vctima del engao. Satans triunfa." (Consejos para los maestros, 365)

La ciencia se puede interpretar correctamente slo mediante la ayuda de la revelacin y una

comprensin de cmo opera el poder de Dios en la naturaleza:
"Separados de Cristo somos todava incapaces de interpretar correctamente el lenguaje de la naturaleza. La
leccin ms difcil y humillante que el hombre ha tenido que aprender es la de su propia ineficiencia al
depender de la sabidura humana y el completo fracaso de sus esfuerzos para leer correctamente la
naturaleza. Por s mismo l no puede interpretar la naturaleza sin colocarla por encima de Dios. Se
encuentra en una situacin similar a la de los atenienses, quienes, entre medio de sus altares dedicados a
la adoracin de la naturaleza, tenan uno con la escritura: "al dios no conocido." Dios era realmente
desconocido para ellos. Es desconocido para todos aquellos que, sin la conduccin del divino Maestro, se
dedican al estudio de la naturaleza. Con seguridad llegarn a conclusiones errneas...
"Dios ha permitido que un raudal de luz se derrame sobre el mundo en los descubrimientos de la ciencia y el
arte; pero cuando los profesos hombres de ciencia razonan sobre estos temas desde un punto de vista
meramente humano, de seguro que errarn. Las ms grandes mentes, si no son guiadas por la palabra de
Dios, se confunden en sus intentos por investigar la relacin de la ciencia y la revelacin. El Creador y sus
obras estn ms all de su comprensin; y debido a que esto no puede explicarse por las leyes naturales,
se considera la historia bblica como no confiable.
"Aquellos que cuestionan la confiabilidad de los registros de las Escrituras han dejado ir su ancla y son
golpeados por las rocas de la infidelidad. Cuando se encuentran incapaces de medir al Creador y sus obras
por su propio conocimiento imperfecto de la ciencia, cuestionan la existencia de Dios y atribuyen a la
naturaleza poder infinito.
"En la verdadera ciencia no puede haber nada contrario a las enseanzas de la palabra de Dios, porque
ambas tienen el mismo autor. Una comprensin correcta de ellas siempre probar que las dos estn en
armona. La verdad, tanto en la naturaleza como en la revelacin, es armoniosa consigo misma en todas
sus manifestaciones. Pero la mente no iluminada por el Espritu de Dios siempre estar en oscuridad con
respecto a su poder. Esta es la razn de porqu las ideas humanas con respecto a la ciencia tan a menudo
contradicen las enseanzas de la Palabra de Dios. (Testimonies for the Church, tomo 8, 255-258)
"El que estudie ms profundamente los misterios de la naturaleza, comprender ms plenamente su propia
ignorancia y su debilidad. Comprender que hay profundidades y alturas que no pueden alcanzar, secretos
que no pueden penetrar, vastos campos de verdad que estn delante de l sin explorar. Estar dispuesto a
decir con Newton: 'Me parece que yo mismo he sido como un nio que busca guijarros y conchas a la orilla
del mar, mientras el gran ocano de la verdad se hallaba inexplorado delante de m'. (La Educacin, 133).

DECLARACIONES DE ELENA DE WHITE SOBRE GEOLOGA Y CIENCIAS DE LA TIERRA

Introduccin
Cuando el Instituto de Geociencia organiz la excursin geolgica en 1966, se le pidi al Patrimonio White
que recopilara para el estudio del grupo, las declaraciones de Elena de White que tratasen sobre el tema de
geologa. Se proveyeron copias de una simple compilacin de 34 pginas.
El inters por el tema ha llevado a repetir las copias hasta que la distribucin alcanz a miles de copias.
Mientras que se realizaban planes para la excursin geolgica de 1976, pareci oportuno incrementar en
algunas reas el material ya compilado. Dentro de los temas introducidos en este trabajo ampliado hay una
declaracin de Elena de White que aparece en Christian Temperance and Bible Hygiene, publicada en
1890, la cual hace referencia a la transgresin del hombre "Por ms de 6000 aos". Esta declaracin al no
haber sido indexada fue pasada por alto en la compilacin de 1966.
Algo destacable en la presente edicin, que consideramos que ser apreciado es el hecho de que en cada
seccin los temas aparecen en forma cronolgica.
Confiamos en que este trabajo, nuevo y ampliado, pueda seguir siendo til.
Arturo L. White (Secretario, Patrimonio de Elena de White, Washington, D.C.)
Junio 29, 1976.

1. La declaracin bsica de 1864

Infidelidad disfrazada
Fui entonces llevada hacia atrs a la creacin y se me mostr que la primera semana, en la cual Dios
realiz la obra de la creacin en seis das y descans en el sptimo, fue igual que cualquier otra semana. El
gran Dios en sus das de creacin y da de descanso, midi el primer ciclo como un ejemplo para las
semanas sucesivas hasta el fin del tiempo.
"Estas son las generaciones de los cielos y la tierra cuando fueron creados". Dios nos da los resultados de
su obra al final de cada da literal. Cada da era contado por l una generacin, porque cada da l gener o
produjo alguna nueva porcin de su obra. En el sptimo da de la primera semana Dios repos de su obra, y
luego bendijo el da de su descanso y lo apart para el uso del hombre. El ciclo semanal de siete das
literales, seis para trabajar, y el sptimo para reposar, que ha sido preservado y trado a travs de la historia
bblica, se origin en los grandes hechos de los primeros siete das.
Cuando Dios pronunci su ley en voz audible desde el Sina, introdujo el Sbado diciendo: "Acordarte has
del da de reposo para santificarlo". Luego El declara definidamente qu debe ser hecho en los seis das, y
qu no debe ser hecho en el sptimo da. Luego al dar la razn para as observar la semana, el los seala
hacia atrs a su ejemplo de los primeros siete das de tiempo. "Porque en seis das hizo Dios los cielos y la
tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y repos al sptimo da, por tanto Jehov bendijo el da de
repos y lo santific". Esta razn se presenta hermosa y enrgica cuando comprendemos que el registro de
la creacin se refiere a das literales. Los primeros seis das de cada semana son dados al hombre a fin de
trabajar, porque Dios emple el mismo perodo de la primera semana en la obra de la creacin. El sptimo
da ha reservado por Dios como un da de descanso, en conmemoracin de su descanso durante el sptimo
perodo de tiempo luego de haber realizado El la obra de la creacin en seis das.
Pero la suposicin infiel, de que los eventos de la primera semana requirieron siete largos, indefinidos
perodos para su logro, ataca directamente el fundamento del Sbado del cuarto mandamiento. Convierte
en indefinido y oscuro aquello que Dios ha hecho muy claro. Es la peor clase de incredulidad; porque en
muchos que profesan creer el registro de la creacin, es incredulidad disfrazada. Culpa a Dios con ordenar
a los hombres observar la semana de siete das literales en conmemoracin de siete perodos indefinidos
que es distinto del mtodo que El usa en relacin con los mortales y es un ataque a su sabidura.
Los gelogos incrdulos alegan que el mundo es mucho ms viejo que lo que el registro bblico dice.
Rechazan el registro bblico a causa de aquellas cosas que para ellos son evidencias que en la misma tierra
se encuentran, de que el mundo ha existido miles y miles de aos. Y muchos que profesan creer en el

registro bblico no saben como explicar las maravillosas cosas que son encontradas en la tierra, con la idea
de que la semana de la creacin fue solamente de siete das literales, y que el mundo tiene ahora alrededor
de seis mil aos de vida. Estos, para librarse de dificultades arrojadas en su camino por gelogos
incrdulos, adoptan la postura de que los seis das de la creacin fueron seis largos e indefinidos perodos,
y que el da de descanso de Dios fue otro perodo indefinido; dejando sin sentido el cuarto mandamiento de
la Santa ley de Dios. Algunos ansiosamente reciben esta posicin porque destruye la fuerza del cuarto
mandamiento, y sienten una liberacin de los reclamos de ste sobre ellos. Tienen ideas limitadas del
tamao de los hombres, animales y rboles antediluvianos, y de los grandes cambios que en esa poca
tuvieron lugar en la tierra.
Huesos de hombres y animales son encontrados en la tierra, en montaas y valles, comprobando que
hombres y bestias mucho ms grandes vivieron una vez sobre la tierra. Se me mostr que animales muy
grandes y poderosos que ahora no existen, existan antes del diluvio. Se encuentran a veces instrumentos
de guerra; tambin madera petrificada. A causa de que los huesos de seres humanos y de animales
encontrados en la tierra, son mucho ms grandes que aquellos de hombres y animales que ahora viven o
que han existido por muchas generaciones en el pasado, algunos concluyen que el mundo es ms antiguo
de lo que tenemos registrado en la Escritura, y que estaba poblado mucho antes del registro de la creacin
por una raza de seres vastamente superior en tamao a los hombres que ahora estn sobre la tierra.
Me ha sido mostrado que sin la historia bblica, la geologa no puede probar nada. Reliquias encontradas en
la tierra dan evidencia de un estado diferente de cosas en muchos aspectos del presente. Pero la poca de
su existencia, y por cuanto tiempo estas cosas han estado en la tierra, son solamente comprendidas por la
historia bblica. Puede ser inocente especular ms all de la historia bblica, si nuestras teoras no
contradicen los hechos encontrados en las Sagradas Escrituras. Pero cuando los hombres dejan a un lado
la Palabra de Dios en relacin a la historia de la creacin, y buscan explicar sus obras creadoras de acuerdo
con principios naturales, flotan en un ocano de incertidumbre ilimitada. Justamente como Dios llev a cabo
la obra de creacin en seis das literales nunca ha sido revelado a los mortales. Sus obras creadoras son
tan incomprensibles como su existencia.
"Grande es Jehov, y digno de ser en gran manera alabado, y su grandeza es inescrutable". [Sal. 143:3]
"Que hace cosas grandes que sobrepujan todo escrutinio, y maravilloso que no tiene cuento". [Job 5:9]
"El cual hace cosas grandes e inescrutables, que no tienen cuenta". [Job 9:10]
"Truena Dios maravillosamente con su voz; El hace cosas grandes que no podemos comprender". [Job
37:5]
"Oh, la profundidad de las riquezas, as de la sabidura como de la ciencia de Dios! cun inescrutables son
sus juicios, e investigables sus caminos! Porque quin ha conocido la mente del Seor? Quin ha sido su
consejero?" [Romanos 11:33-34]
La Palabra de Dios es dada como una lmpara para nuestros pies, y una luz para nuestro camino. Aqullos
que dan la espalda a su palabra, y quieren por su propia ciega filosofa, explicar los maravillosos misterios
de Jehov, se tropezarn en la oscuridad. Una gua ha sido dada a los mortales por la cual pueden seguir a
Jehov y sus obras tan lejos como sea para su bien. La inspiracin, al darnos la historia del diluvio ha
explicado misterios maravillosos, que la geologa, independientemente de la inspiracin, nunca podra
explicarlos.
Ha sido obra especial de Satans guiar al hombre cado a rebelarse contra el gobierno de Dios, y ha tenido
demasiado xito en sus esfuerzos. Ha tratado de oscurecer la ley de Dios, que es muy clara en s misma.
Ha manifestado un odio especial contra el cuarto precepto del declogo, porque define al Dios viviente, el
hacedor de los cielos y la tierra. Los preceptos mas claros de Jehov son dejados de lados para recibir
fbulas infieles.
El hombre ser dejado sin excusa. Dios le ha dado suficiente evidencia sobre la cual basar la fe si l desea
creer. En los ltimos das la tierra ser desprovista de verdadera fe. Sobre la misma pretensin, la Palabra
de Dios ser considerada indigna de confianza, mientras el razonamiento humano ser aceptado, aunque
sea en oposicin con los claros hechos de la Escritura. Los hombres buscarn explicar mediante causas
naturales la obra de la creacin, aquello que Dios nunca ha revelado. Pero la ciencia humana no puede
investigar los secretos del Dios del cielo, y explicar las estupendas obras de la creacin, como tampoco
puede mostrar cmo Dios lleg a existir.
"Las cosas secretas pertenecen al Seor nuestro Dios; pero las que son reveladas pertenecen a nosotros y
nuestros hijos para siempre" [Deut. 29:29]. Hombres que profesan ser ministros de Dios, alzan sus voces
contra la investigacin de la profeca, y le dicen a la gente que las profecas especialmente de Daniel y
Juan, son oscuras, y que no podemos comprenderlas. Pero algunos de los mismos hombres que se oponen
a la investigacin de la profeca porque es oscura, ansiosamente reciben las teoras de gelogos, que estn
en contradiccin con el registro mosaico. Pero si la voluntad revelada de Dios es tan difcil de comprender,
ciertamente los hombres no debieran descansar su fe sobre meras suposiciones relacionadas con aquello
que no ha sido revelado. Los caminos de Dios no son como los nuestros, ni sus pensamientos como
nuestros pensamientos. La ciencia humana nunca puede dar cuenta de sus obras maravillosas. Dios orden
las cosa de tal manera que hombres, bestias, y rboles, muchas veces ms grandes que aqullos que
ahora viven sobre la tierra, y otras cosas, fueran sepultadas en la tierra en el momento del diluvio, y

estuvieron all preservados para evidenciar al hombre que los habitantes del viejo mundo perecieron por un
diluvio. Dios plane que el descubrimiento de estas cosas en la tierra, estableciera la fe de hombres en la
historia inspirada. Pero los hombres, con su vano razonamiento hacen uso equivocado de estas cosas que
Dios ha designado para que los guiaran a exaltarle. Ellos caen en el mismo error que la gente antediluviana- aquellas cosas que Dios les dio como beneficio, ellos las convirtieron en maldicin, usndolas en forma
equivocada. (Traducido de Spiritual Gifts [Battle Creek, Mich.: Prensa a vapor de la Asociacin Publicadora
de los Adventistas del Sptimo Da, 1864], vol. 3, pp. 90-96. Reimpreso en Signs of the Times, 5:90, Marzo
20, 1879, y en Spirit of Prophecy [Battle Creek, Mich.: Review and Herald, 1884], vol. 4, pp. 85-89.)
Prefacio
Battle Creek, Julio de 1864.
Al presentar ste, mi tercer pequeo volumen, al pblico, me conforto con la conviccin de que el Seor me
ha hecho su humilde instrumento al esparcir algunos rayos de preciosa luz sobre el pasado. La historia
sagrada relacionada con los santos hombres de antao, es breve. La inspiracin se ha ocupado
escasamente de exaltar los hechos nobles y las vidas santas de los fieles. Por ejemplo, la vida del justo
Enoc se sintetiza en estas palabras: "Y Enoc camin con Dios, y no fue ms, porque se lo llev Dios."
Por otro lado, los errores, pecados y apostasas viles de algunos, que haban sido siervos consagrados y
favorecidos de Dios, se tratan en la historia sagrada largamente, como una advertencia para las siguientes
generaciones. La infidelidad se ha fijado sobre la triste historia de la apostasa, que ocupa un espacio tan
grande en el Antiguo Testamento, y ha engaado a muchos con la baja insinuacin de que los hombres de
la Biblia, sin distincin, eran hombres malos, y an blasfemando han afirmado que las Sagradas Escrituras
sancionan el crimen.
Desde que los grandes actos de fe, conectados con la historia de los hombres santos del pasado, me han
sido abiertos en visin; y tambin, el importante hecho de que Dios en ningn lugar ha considerado
ligeramente el pecado del apstata, he estado ms convencida que nunca que la ignorancia de estos
hechos, y la astuta ventaja tomada de esta ignorancia por algunos que saben mejor, son los grandes
baluartes de la infidelidad. Si lo que yo he escrito sobre estos puntos ayuda a alguna mente, que Dios sea
alabado.
Cuando comenc a escribir, pens colocarlo todo en este volumen, pero me veo obligada a cerrar la historia
de los Hebreos, tomar los casos de Sal, David, Salomn y otros, y tratar sobre el tema de la salud, en otro
volumen. (Spiritual Gift, volumen 3, pp. iii-iv)

2. Ciencia y Revelacin

Artculos de "The Signs of the Times,"1884

Ciencia
"El necio dice en su corazn, no hay Dios". Los intelectos ms poderosos de la tierra no pueden comprender
a Dios. Si l se revela a si mismo a todos los hombres, es velndose en misterio. Sus caminos son
inescrutables. Los hombres estn siempre buscando, siempre aprendiendo; y sin embargo siempre hay un
infinito ms all. Si pudieran entender completamente los propsitos, la sabidura, el amor y el carcter de
Dios, no creeran en l como un ser infinito, ni le confiaran los intereses de sus almas. Si pudieran penetrar
en l, ya no se elevara supremo.
Hay hombres que piensan que han hecho maravillosos descubrimientos en la ciencia. Citan las opiniones
de hombres instruidos como si las consideraran infalibles, y ensean las deducciones de la ciencia como
verdades que no pueden ser controvertidas. Y la Palabra de Dios, que se da como una lmpara a los pies
del cansado viajero del mundo, es juzgada por esta norma, y pronunciada deficiente. La investigacin
cientfica que estos hombres han realizado, ha llegado a ser su trampa. Ha nublado sus mentes, y ellos se
han deslizado hasta el escepticismo. Ellos tienen conciencia de poder; y en lugar de mirar a la Fuente de
toda sabidura, parece ser que triunfan con las nociones superficiales que pueden haber obtenido. Han
exaltado su sabidura humana en oposicin a la sabidura del gran y poderoso Dios, y se han atrevido a
entrar en controversia con l. La Palabra de inspiracin declara a estos hombres "necios".
Dios ha permitido que un raudal de luz se derramase sobre el mundo en descubrimientos de ciencia y arte;
pero cuando los llamados hombres de ciencia hablan y escriben sobre estos temas desde un punto de vista
meramente humano, con seguridad llegan a conclusiones errneas. Las mentes ms notables, si en sus

investigaciones no son dirigidas por la Palabra de Dios, se confunden en sus esfuerzos por delinear las
relaciones de la ciencia y la revelacin. El Creador y sus obras estn mas all de su comprensin; y como
no pueden explicar esto por leyes naturales, consideran la historia bblica no fidedigna. Aquellos que dudan
de la confiabilidad de los registros del Antiguo y Nuevo Testamentos, sern inducidos a dar un paso ms, y
a dudar de la existencia de Dios; y luego, habiendo perdido su ancla, se vern perdidos a su propia suerte
para encallar finalmente en las rocas de la incredulidad. Moiss escribi bajo la direccin del Espritu de
Dios, y una correcta teora de geologa nunca reclamar descubrimientos que no puedan ser reconciliados
con estas declaraciones. La idea sobre la cual muchos tropiezan, de que Dios no cre la materia cuando
trajo el mundo a existencia, limita el poder del Santo de Israel.
Muchos, cuando se encuentran incapaces de medir al Creador y sus obras por su conocimiento imperfecto
de la ciencia, dudan de la existencia de Dios y atribuyen poder infinito a la naturaleza. Estos han perdido la
sencillez de la fe, y estn lejos de Dios en mente y en espritu. Debiera haber una fe establecida en la
divinidad de la Santa Palabra de Dios. La Biblia no debe ser probada por las ideas cientficas de los
hombres, sino que es la ciencia la que debe ser confrontada a la prueba de esta norma inequvoca. Cuando
la Biblia hace declaraciones de hechos en la naturaleza, la ciencia puede ser comparada con la palabra
escrita, y una comprensin correcta de ambas, siempre comprobaran que estn en armona. Una no
contradice a la otra. Toda verdad, ya sea en la naturaleza o en la revelacin, coincide. La investigacin
cientfica abrir a las mentes de los realmente sabios vastos campos de pensamiento e informacin. Ellos
vern a Dios en sus obras, y lo alabarn. El ser para ellos el primero y el mejor, y la mente estar centrada
sobre El. Los escpticos, que leen la Biblia a fin de cavilar, por ignorancia reclaman encontrar decididas
contradicciones entre la ciencia y la revelacin. Pero la medida que el hombre hace de Dios nunca sera
correcta. La mente no iluminada por el Espritu de Dios siempre estar en oscuridad en relacin con su
poder.
Las cosas espirituales son discernidas espiritualmente. Aquellos que no tienen unin vital con Dios son
llevados por un camino y otro; colocan las opiniones de los hombres al frente, y la Palabra de Dios por
detrs. Se aferran a las afirmaciones humanas, de que el juicio contra el pecado es contrario al carcter
benevolente de Dios, y, mientra viven de la infinita benevolencia, tratan de olvidar que hay una cosa tal
como justicia infinita.
Cuando tengamos la perspectiva correcta del poder, grandeza y majestad de Dios, y de la debilidad del
hombre, despreciaremos la presuncin de sabidura hecha por los as llamados grandes hombres de la
tierra, que no poseen nada de la nobleza del Cielo en sus caracteres. No hay nada por lo cual los hombres
debieran ser alabados o exaltados. No hay razn por la cual las opiniones de los instruidos, debieran ser
confiadas, cuando se disponen a medir las cosas divinas con propias concepciones pervertidas. Aquellos
que sirven a Dios son los nicos cuya opinin y ejemplo es seguro seguir. Un corazn santificado aumenta
e intensifica los poderes mentales. Una fe viva en Dios imparte energa; da paz y reposo de espritu, y
fuerza y nobleza de carcter.
Los hombres de ciencia piensan que en sus concepciones aumentadas pueden comprender la sabidura de
Dios, lo que l ha hecho o puede hacer. La idea de que l tiene lmites y est restringido por sus propias
leyes prevalece grandemente. Los hombres niegan o ignoran su existencia, o piensan explicar todas las
cosas, an las operaciones de su Espritu sobre el corazn humano, por leyes naturales; y ya no
reverencian su Nombre, ni temen su poder. Mientra piensan que estn ganando todo, estn persiguiendo
burbujas, y perdiendo preciosas oportunidades de relacionarse con Dios. No creen en lo sobrenatural, sin
darse cuenta que el Autor de las leyes naturales puede obrar por encima de ellas. Niegan los reclamos de
Dios, y son negligentes con los intereses de sus propias almas; pero su existencia, su carcter, sus leyes,
son hechos que el razonamiento de hombres de los ms altos logros no pueden derrocar.
La pluma inspirada, as describe el poder y majestad de Dios: "Quin midi las aguas en el hueco de su
mano y los cielo con su palmo, con tres dedos junt el polvo de la tierra, y pes los montes con balanza y
con pesas los collados? ... He aqu que las naciones le son como la gota de agua que cae del cubo, y como
menudo polvo en las balanzas le son estimadas; he aqu que hace desaparecer las islas como polvo. Ni el
Lbano bastar para el fuego, ni todos sus animales para el sacrificio. Como nada son todas las naciones
delante de l; y en su comparacin sern estimadas en menos que nada, y que lo que no es.... El que est
sentado sobre el crculo de la tierra, cuyos moradores son como langostas; l extiende los cielos como una
cortina, los despliega como una tienda para morar" ( Isaas 40:12, 15-17, 22)
La naturaleza es un poder, pero el Dios de la naturaleza es un poder sin lmites. Las obras interpretan su
carcter. Aquellos que la juzgan por sus obras, y no por las teoras de grandes hombres, vern su presencia
en todo. Ellos ven su sonrisa en la alegre luz del sol, y su amor y cuidado al hombre en los ricos campos de
otoo. An los adornos de la tierra, como se ven en el pasto de verde vivo, las hermosas flores de todos los
matices, y los elevados y variados rboles de la floresta, testifican del tierno y amoroso cuidado de nuestro
Dios, y su deseo de hacernos sus hijos felices.
El poder del gran Dios ser empleado en el bien de aquellos que le temen. Escuchen las palabras del
profeta: "No has sabido, no has odo que el Dios eterno es Jehov, el cual cre los confines de la tierra?
No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance. El da esfuerzo al
cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. Los muchachos se fatigan y se cansan, los

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jvenes flaquean y caen; pero los que esperan en Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas como las
guilas; corrern y no se cansarn; caminarn, y no se fatigarn." ( Isaas 40: 28-31)
En la Palabra de Dios se plantean muchas preguntas que los ms profundos estudiosos nunca pueden
contestar. Se llama la atencin a estos temas para mostrarnos cuntas cosas hay, an entre las ms
comunes de la vida diaria, que las mentes finitas, con toda su alardeada sabidura, no pueden nunca
comprender totalmente.
Todos los sistemas de filosofa inventados por el hombre han llevado a confusin y vergenza cuando Dios
no ha sido reconocido y honrado. Perder la fe en Dios es terrible. La prosperidad no puede ser una gran
bendicin a naciones o individuos, una vez que la fe en su Palabra se ha perdido. Nada es verdaderamente
grande salvo aquello que es de tendencias eternales. La verdad, la justicia, la misericordia, la pureza, y el
amor de Dios, son imperecederos. Cuando los hombres poseen stas cualidades, son trados a una
cercana relacin con Dios, y son candidatos para la ms alta exaltacin a la que la raza humana puede
aspirar. Ellos sern indiferentes a la alabanza humana, y superiores al desnimo, cansancio, lucha de
lenguas, y peleas por la supremaca.
Aqul cuya alma est llena del Espritu de Dios aprender la leccin de la confianza crdula. Tomando la
palabra escrita como su consejera y gua, encontrar en la ciencia una ayuda para entender a Dios, pero no
se volver exaltado, hasta llegar, en su ciego orgullo propio, a ser una necio en sus ideas de Dios (Signs of
the Times, Marzo 13, 1884).

La Ciencia y la Biblia en la Educacin

El fundamento de toda verdadera educacin es el conocimiento de Dios. Muchos padres que hacen grandes
sacrificios para educar a sus hijos, parecen pensar que un intelecto bien entrenado es ms esencial que el
conocimiento de Dios y de su verdad. Ellos descuidan ensear a sus hijos en la educacin y admonicin del
Seor, y actan como si supusieran que esta importante leccin que debe ser impresa en las mentes
jvenes es el deber de regular la vida por los principios de la palabra de Dios.
Padres y maestros debieran poner primero a Dios. La influencia de su espritu purifica el corazn, y estimula
el intelecto. Si el temor de Dios es convertido en la base de la educacin, el resultado ser un carcter bien
desarrollado y simtrico, que no est empequeecido ni torcido. Se debiera tomar precaucin para
mantener constantemente ante la mente el hecho de que somos dependientes de Dios, y que le debemos
obediencia voluntaria y un servicio de amor por la vida. El verdadero objeto de la educacin es hacernos
aptos para este servicio desarrollando y trayendo el activo en cada facultad que poseemos. Satans desea
destruir este objetivo. El es el gran enemigo de Dios, y es su constante ideal guiar a las almas lejos de su
alianza con el Rey del Cielo. El entrenara las mentes de tal forma que los hombres y mujeres emplearan su
influencia del lado del error y la corrupcin moral, en lugar de usar sus talentos en el servicio de Dios, para
salvar sus almas y servir a la sociedad. Su objetivo se alcanza efectivamente, cuando, pervirtiendo sus
ideas de educacin, el tiene xito en colocar a padres y maestros de su lado; porque una educacin
equivocada a menudo introduce a la mente en el camino de la incredulidad.
Las conclusiones a las que han llegado hombres instruidos como resultado de sus investigaciones cientfica
son cuidadosamente enseadas y detalladamente explicadas; dndose claramente la impresin de que si
estos hombres estn instruidos estn en lo cierto, la Biblia no puede estarlo. Estos filsofos nos haran creer
que el hombre, la obra que coron la creacin, vino evolucionando lentamente desde el estado salvaje, y
que antes an, haba evolucionado de la raza de bestias. Estn tan concentrados en excluir a Dios de la
soberana del universo, que denigran al hombre y lo defraudan de la dignidad de su origen. La naturaleza es
exaltada por encima del Dios de la naturaleza ;ella es idolatrada, mientras su Creador es sepultado y
escondido de la vista por la falsamente llamada ciencia.
Las especulaciones fras y filosficas con la cual Dios no es reconocido, son una verdadera injuria. Las
espinas del escepticismo estn disfrazadas; el florecimiento y verdor de la ciencia y la filosofa las oculta y
hace atractivas. El escepticismo es atractivo a la mente humana. Los jvenes ven en el una independencia
que cautiva la imaginacin, y son engaados. Satans triunfa; es justamente lo que el quera que sucediera.
El nutre cada semilla de duda que es sembrada en los corazones jvenes. El hace que crezca y lleve fruto,
y pronto se obtiene una abundante cosecha de incredulidad. Los maestros que siembran estas dudas no
guan la mente a travs de la neblina de incredulidad a la fe en la Palabra Inspirada. Pero la ignorancia de
Dios, de su poder, de su infinidad, de su majestad, es la razn real por las que hay personas incrdulas en
el mundo.
Muchos ensean que la materia posee poder vital. Sostienen que cierta propiedades son impartidas por la
materia, y que luego es dejado para que acte a travs de su poder inherente; y que las operaciones de la
naturaleza son llevadas a cabo en armona con leyes fijas, en las que Dios mismo no puede interferir. Esta
es falsa ciencia y en la Palabra de Dios no hay nada que pueda sostenerla. La naturaleza no acta por si
misma; es la sierva de su Creador. Dios no anula sus leyes ni trabaja contrariamente a ellas; sino que las

11

est continuamente usando como sus instrumentos. La naturaleza testifica de una Inteligencia, una
Presencia, una Agencia Activa, que trabaja en, a travs , sobre sus leyes. Existe en la naturaleza la obra
continua del Padre y del Hijo. Dijo Cristo: " Mi Padre hasta ahora obra, y yo obro".
Dios ha terminado su obra creadora, pero su energa es an empleada sosteniendo los objetos de su
creacin. El pulso late y una respiracin sigue a otra, no ha causa de que el mecanismo que una vez ha
sido puesto en movimiento contina su obra por su propia energa inherente; sino que cada respiracin,
cada palpitacin el corazn, constituye una evidencia continua del siempre presente cuidado de El quienes
vivimos y tenemos nuestro ser. No es por poder inherente que ao tras ao la tierra produce sus frutos y
contina su movimiento alrededor del sol. la mano de Dios gua planetas, y los mantiene en posicin en su
marcha ordenada a travs de los cielos. Es a travs de su poder que la vegetacin florece, que las hojas
aparecen y las flores se abren. Su palabra controla los elementos, y por l los valles se llenan de frutos. el
cubre los cielos con nubes, y apresta la lluvia para la tierra; l "hace crecer la hierba sobre los montes". "El
da nieve como lana, y derrama la escarcha como ceniza". "Al dar su voz, hay un tumulto de agua en los
cielos; eleva tambin los vapores desde los extremos de la tierra; hace los relmpagos para la lluvia, y saca
de sus tesoros el viento."
Los padres y maestros debieran buscar impresionar las mentes con la belleza de la verdad. Debieran darse
cuenta de que la seguridad de los jvenes depende de la combinacin de la cultura religiosa con la
educacin general, a fin de que escapen de la trampa del conocimiento no santificado. Quienes y qu son
los hombres de instruccin, que las mentes y caracteres de los jvenes deben ser moldeados por sus
ideas? Ellos no estn conectados con la gran fuente de sabidura; y aunque no nieguen abiertamente a
Dios, por lo menos pierden al visin de su agencia directa en las operaciones de la naturaleza. Pero su
cuidado est sobre todas las obras de sus manos. Nada es demasiado grande para ser dirigido por l; nada
demasiado pequeo para escapar de su atencin. Dios es el fundamento de todas las cosas. Toda
verdadera ciencia est en armona con sus obras; toda verdadera educacin lleva a la obediencia de su
gobierno. La ciencia abre nuevas mara villas a nuestros ojos; llega muy arriba y explora nuevas
profundidades; pero no trae nada de su investigacin que entra en conflicto con la revelacin divina.
Mediante apelaciones de la ciencia, la ignorancia puede buscar sostener puntos de vista falsos acerca Dios;
pero el libro de la naturaleza y la palabra escrita no estn en desacuerdo; cada uno derrama su luz sobre el
otro. Correctamente comprendimos, ellos nos relacionan con Dios y su carcter ensendonos algo de las
sabias y benficas leyes a travs de las cuales el obra. Somos as guiados a adorar su nombre santo, y a
tener una confianza inteligente en su palabra.
La Biblia debiera ser leda diariamente. es la norma correcta del bien y el mal y del principio moral. Una vida
de devocin a Dios es el mejor escudo para los jvenes contra las tentaciones a las cuales son expuestos
mientras adquieren su educacin. la primera consideracin debiera ser honrar a Dios; la segunda ser fiel a
la humanidad; realizando los deberes y llevando las cargas con firmeza y valor. Un esfuerzo ferviente e
incansable, unido con un fuerte propsito y una eterna confianza en Dios, ayudarn en cada emergencia, y
calificarn para una vida til. Una vida tal es una serie de triunfos, no siempre vistos y comprendidos, pero
de largo alcance hacia el futuro, cuando veamos como somos vistos y conozcamos como somos conocidos.
Si trabajamos en armona con el espritu de Dios, veremos su salvacin. La educacin iniciada aqu no ser
concluida en esta vida; continuar a travs de toda la eternidad, progresando siempre, nunca
completndose. Da tras da las maravillosas obras de Dios, las evidencias de su poder milagroso de crear y
sustentar el universo, se abrirn ante la mente en nueva belleza y grandeza. En la luz que brilla desde el
trono, misterios desaparecern, y el alma ser llena de admiracin por la sencillez de las cosas que nunca
antes fueron comprendidas. (Signs of the Times, Marzo 20, 1884.)

Las doctrinas errneas son peligrosas

Dice el apstol Judas, "Amados mos, poniendo yo todo empeo en escribiros respecto de nuestra comn
salvacin, me veo en la necesidad de escribiros, exhortndoos que contendis con tesn por la fe que una
vez fue entregada a los santos." (VM)los apstoles y sus colaboradores en la iglesia Cristiana primitiva
estaban constantemente obligados a enfrentar herejas, que eran tradas por falsos maestros al mismo seno
de la iglesia. Estos maestros son representantes no viniendo abiertamente, sino infiltrandose inadvertidos,
con un movimiento deslizante como una serpiente. Ellos seguan sus propios caminos perniciosos, pero no
estaban satisfechos sin llevar a otros consigo. Ellos no tenan un eslabn que los conectaba con la verdad,
sino que enseaba un conjunto desunido de ideas, sostenidas por un pasaje de las escrituras aqu y otro
all. Estas escrituras desconectadas eran tejidas juntas formando una tela de falsedad que atacaba a los
presumido , y engaaba a aqullos que, escudriando las escrituras por s mismos no se haban reafirmado
en la verdad para ese tiempo.
Satans trabaj a travs de estos falsos maestros. Bajo una profesin de consideracin por la verdad,
disfrazaron sus propsitos bajos, por que sus corazones estaban corruptos. Si hubieran llegando

12

desacreditando la fe en Cristo, hubieran sido rechazados inmediatamente; pero profesando creer en l,

ganaron la confianza de algunos, y sin vergenza ni conciencia pervirtieron la verdad para acomodarla a
sus propios corazones no santificados. Y cuando una vez estas almas engaadas se haban apartado de
los antiguos pilares de fe, se soltaron de su ancla, y fueron golpeados como las olas por el mar. estos
profetas mentirosos son descritos en la palabra de Dios; sus hechos estn registrados en los libros del cielo.
Sus corazones y sus obras engaosas y malvadas no fueron comprendidas por los hombres; pero el Seor
las vio; l ley sus corazones como un libro abierto, y supo que sus mismos pensamientos y propsitos eran
corruptos.
Falsos maestros estn tan activos en nuestros das como lo estaban en los das de los apstoles. Satans
tiene muchos agentes, y ellos estn listos para presentar cualquier y toda clase de teoras para engaar a
las almas, - herejas preparadas para conformar a los diversos gustos y capacidades de quienes l desea
arruinar. Hay fbulas baratas aqullos que son fcilmente llevados al error, y que desea algo nuevo,
diferentes o fantasioso, que ellos mismos no pueden explicar inteligentemente, o siquiera comprender. Un
grupo misterioso y desconectado de ideas est mas de acuerdo con sus mentes que la sencilla verdad, que
tiene un "as dice Jehov" como fundamento. El tiene otras herejas, - venenos intelectuales, - que ha
preparado para otra clase de mentes en esta edad de escepticismo y razonamiento orgulloso. Estas
sofisteras tiene un poder hechizante sobre las mentes, y miles son engaados por ellas.
Otra clase tiene una teora de que no hay un diablo personal, y que Cristo no tuvo existencia antes de venir
a esta tierra; y tratan de mantener estas teoras absurdas arrebatando a las escrituras de su verdadero
significado. La mayor locura de la sabidura humana en asuntos de fe religiosa, se pone as de manifiesto
de manifiesto. El corazn que no est santificado, y lleno del espritu de Cristo, es perverso en su
interpretacin de la palabra inspirada, tornando la verdad de Dios en una falsedad sin sentido; y algunos
que no han escudriado las Escrituras con corazones humildes permiten que estas especulaciones
insensatas desconcierten su fe; las aceptan en lugar de la voluntad de Dios claramente revelada.
Satans asalta a otra clase con argumentos que presentan una muestra mayor de credibilidad. La ciencia y
la naturaleza son exaltadas. Los hombres se consideran ms sabios que la palabra de Dios; y en vez de
plantar sus pies sobre el fundamento inconmovible, y enfrentar todo con la prueba de la palabra de Dios,
prueban esa palabra con sus propias ideas de ciencia y naturaleza y si parece no estar de acuerdo con sus
ideas cientficas, la descartan como indigna de ser creda. De esta manera, la gran norma por la cual se
prueban las doctrinas y el carcter se deja de lado por normas humanas. As es como Satans plane que
fuera. Algunos dicen, "No importa lo que creemos, sino solamente que seamos honestos". Pero la ley y el
testimonio permanecen vlidos, y debemos buscarlos.
La ley de Dios es la gran norma moral por la cual el carcter ser juzgado. Es la expresin de su voluntad, y
debe ser obedecida de corazn. Sus principios santos deben ser la razn fundamental de nuestro curso de
acin en todas nuestras relaciones de negocio. Aqullos que empequeecen su profesin de fe por la
conformidad con el mundo, muestran que desprecian las riquezas de la gracia de Cristo. Ellos exclaman,
"La gracia de Cristo! No somos salvos por obras, sino por Cristo"; pero continan en pecado, continan
transgrediendo la ley de Dios. Actan como si consideraran su privilegio vivir en pecado para que la gracia
abunde. Pero cada indulgencia en pecado debilita el alma; abre la puerta a Satans para que entre y
controle la mente, haciendo del individuo su siervo eficaz.
En estos das de engao, cada uno que est fundamentado en la verdad tendr que contender porla fe que
una vez fue entregada a los santos. Toda variedad de error ser producida en las misteriosas obras de
Satans, quin deseara, si fuere posible, engaar a los mismos escogidos, y apartarlos de la verdad. Habr
sabidura humana que enfrentar, - la sabidura de hombres instruidos, quienes, como lo eran los fariseos,
son maestros de la ley de Dios, pero ellos mismos no la obedecen. Habr ignorancia humana y fantasas
que enfrentar en teoras desconectadas y arregladas en vestimenta nueva y fantstica,- teoras que sern
ms difciles de afrontar porque no hay razn en ellas.
Habr falsos sueos y falsas visiones, que tienen algo de verdad, pero que apartan de la fe original. El
seor les ha dado a los hombres una regla con la cual detectarles: "A la ley y al testimonio; si no hablaren
conforme a esto, es por que no les ha amanecido". Si ellos empequeecen la ley de Dios, si no ponen
atencin a su voluntad como est revelada en los testimonios de su Espritu, son engaadores. Est
controlados por impulso e impresiones, que creen ser del Espritu Santo, y las consideran ms confiable que
la palabra inspirada. Reclaman que cada pensamiento y sentimiento es una impresin del Espritu; y cuando
se razona con ellos a la luz de las escrituras, declaran que tienen algo mas digno de confianza. Peor
mientras piensan que estn siendo guiados por el Espritu de Dios, estn en realidad siguiendo una
imaginacin creada por Satans.
Su carcter fue descrito y su destino denunciado por los antiguos profetas. Desde lo antiguo se orden que
aqullos cuya fe en la palabra de Dios era inestable, deban llevar la condenacin de Dios.
Judas dice, "Deseo pues recordaros, ya que de una vez lo conocis todo, que el Seor habiendo salvado al
pueblo, sacndolo de Egipto, despus destruy a los que no creyeron". (VM) Esta es la suerte segura de
todos los caracteres descritos por Judas, que se apartan de Dios, y llevan a otros lejos de la verdad. A
pesar de que el Seor le dio a Israel las mayores evidencias de su favor, y bajo condicin de obediencia, la
rica promesa de que ellos seran para l un pueblo peculiar, una nacin real, sin embargo a causa de su

13

incredulidad y desobediencia l no pudo cumplir su promesa. A causa de sus transgresiones, l quit su

poder de restriccin sobre sus enemigos, las naciones paganas que los rodeaban, y no los protegi como lo
haba hecho anteriormente.
Algunos profesan Cristianismo ao tras ao, y en algunos pocos aspectos pareen servir a Dios, y sin
embargo estn lejos de l. Dan rienda suelta al apetito y la pasin, siguen sus propias inclinaciones no
santificadas, amando al placer y los aplausos de los hombres ms que a Dios o su verdad. Pero Dios lee los
secretos del corazn. Pensamientos bajos llevan a acciones bajas. La justicia propia, el orgullo y la
conducta licenciosa son de largo alcance, profundos, y casi universales. Estos son pecados por los cuales
Dios destruy a los habitantes del viejo mundo mediante un diluvio, y estn corrompiendo las iglesias en
estos ltimos das. Ellos son las rocas escondidas sobre las cuales son destruidos miles y miles que
profesan piedad. Solamente aqullos que estn estrechamente conectados con Dios escaparn a las
trampas de Satans y la corrupcin moral que prevalece en esta poca.
El carcter es revelado por las obras, no por buenas o malas obras ocasionales, sino por la tendencia de
palabras y hechos habituales. Aqullos que ponen a Dios fuera de su conocimiento mostrarn deficiencia de
principio. Cada hombre mostrar a que maestro est sirviendo con la fuerza de su intelecto, su habilidad, y
su capacidad. El siervo de Cristo velar en oracin; ser devoto, humilde, manso de corazn, buscando
conocer y hacer la voluntad de Dios. Mientras l una vez fue siervo del pecado, a travs de la gracia de
Cristo, su mente y carcter han sido transformados. El amar el da de la aparicin de Cristo; porque ser
capaz de decir con Pablo, "He peleado la buena batalla, he acabado mi carrera, he guardado la fe". (Signs
of the Times, Marzo 27, 1884.)

3. La Ciencia y la Biblia
Puesto que el libro de la naturaleza y el de la revelacin llevan el sello de la misma mente maestra, no
pueden sino hablar en armona. Con diferentes mtodos y lenguaje, dan testimonio de las mismas grandes
verdades. La ciencia descubre siempre nuevas maravillas, pero en su investigacin no obtiene nada que,
correctamente comprendido, choque con la revelacin divina. El libro de la naturaleza y la palabra escrita,
se alumbran mutuamente. nos familiarizan con Dios al ensearnos algo de las leyes por las cuales l obra.
Sin embargo, algunas deducciones sacadas errneamente de hechos observados en la naturaleza, han
hecho suponer que hay un conflicto entre la ciencia y al revelacin, y en los esfuerzos hechos para restaurar
la armona, se han adoptado interpretaciones de las escrituras que minan y destruyen la Palabra de Dios.
Se ha credo que la genealoga contradice la interpretacin literal del relato mosaico de la creacin. Se
pretende que se requirieron millones de aos para que la tierra evolucionara del caos, y a fin de acomodarla
Biblia a esta supuesta revelacin de la ciencia, se supone que los das de la creacin han sido vastos he
indefinidos perodos que abarcan miles y hasta millones de aos.
Semejante conclusin es enteramente innecesaria. El relato bblico est en armona consigo mismo y con la
enseanza de la naturaleza. Del primer da empleado en la obra de la creacin se dice: "Y fue la tarde y la
maana un da". Lo mismo se dice en sustancia de cada uno de los seis das de la semana de la creacin.
La inspiracin declara que cada una de esos perodos ha sido un da compuesto de maana y tarde, como
cualquier otro da transcurrido desde entonces. En cuanto a la obra de creacin, el testimonio divino es
como sigue: "Porque l dijo, y fue hacho; mand, y existi". Cuanto tiempo necesitara para sacar la tierra
del caos Aqul que poda llamar de ese modo a la existencia a los mundos innumerables? Para dar razon
de sus obras, hemos de hacer violencia a su Palabra?
Es cierto que los restos encontrados en la tierra testifican que existieron hombres, animales y plantas
mucho ms grandes que los que ahora se conocen. Se considera que son prueba de una existencia de una
vida animal y vegetal antes del tiempo mencionado en el relato mosaico. Pero en cuanto a estas cosas, la
historia bblica proporciona amplia explicacin. Ates del diluvio, el desarrollo de la vida animal y vegetal era
inconmensurablemente superior al que se ha conocido desde entonces. En ocasin del diluvio, la superficie
de la tierra sufri conmociones, ocurrieron cambios notables, y en la nueva formacin de la costra terrestre
fueron conservadas muchas pruebas de la vida preexistente. los grandes bosques enterrados en la tierra
cuando ocurri el diluvio, convertidos despus en carbn, forman los extensos yacimientos carbonferos y
suministran petrleo, sustancias necesarias para nuestra comodidad y conveniencia. Estas cosas, al ser
descubiertas, son otros tantos testigos mudos de la veracidad de la palabra de Dios.
Semejante a la teora referente a la evolucin de la tierra es la que atribuye a una lnea ascendente de
grmenes, moluscos y cuadrpedos, la evolucin del hombre, la corona gloriosa de la creacin.
Cuando se consideran las oportunidades que tiene el hombre para investigar, cuando se considera cun
breve es su vida; cun limitada su esfera de accin; cun restringida su visin; cuan frecuentes y grandes
son los errores de sus conclusiones, especialmente en lo que se refiere a los sucesos que se supone
precedieron a la historia bblica; cun a menudo se revisan o desechan las supuestas deducciones de la
ciencia; con que prontitud se aaden o quitan millones de aos al supuesto perodo del desarrollo de la

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tierra; y cmo contradicen las teoras presentadas por diferentes hombres de ciencia; cuando se considera
esto, consentiremos nosotros, por el privilegio de rastrear nuestra ascendencia a travs de grmenes,
moluscos y monos, en desechar esa declaracin de la Santa Escritura, tan grandiosa en su sencillez: "Y
cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre"? Desecharemos el informe genealgico- ms
magnfico que cualquier atesorado en las cortes de los reyes: "hijo de Adn, hijo de Dios"?
Debidamente comprendidas, tanto las revelaciones de loa ciencia como las experiencias de la vida estn en
armona con el testimonio de las escrituras en cuanto a la obra constante de Dios en la naturaleza.
En el himno registrado en el libro de Nehemas, los levitas cantaron: "Tu, oh Jehov, eres solo; t hiciste los
cielos, y los cielos de los cielos, y toda su milicia, la tierra y todo lo que est en ella, los mares y todo los que
esta en ellos; y t vivificas todas estas cosas".
En lo que respecta a esta tierra, las escrituras declaran que la obra de la creacin ha sido terminada. "Las
obras fueron acabadas desde la fundacin del mundo". Pero el poder de Dios est an en accin para
sostener los objetos de su creacin. No late el pulso ni se suceden las respiraciones por el hecho de que el
mecanismo una vez puesto en movimiento sigue actuando por su propia energa inherente. Cada
respiracin, cada latido del corazn es una evidencia del cuidado de Aqul en quien vivimos, nos movemos
y somos. Desde el insecto ms pequeo, hasta el hombre, toda criatura viviente depende diariamente de su
providencia.
"Todos ellos esperan en ti...
Les das, recogen:
abres tu mano, hrtanse de bien.
Escondes tu rostro, trbanse:
Les quitas el espritu, dejan de ser
Y trnanse en su polvo.
Envas tu espritu, cranse:
Y renuevas la faz de la tierra".
"El extiende el norte sobre el espacio vaco,
y suspende la tierra de la nada.
El ata las aguas en sus espesas nubes
y no se rompe la nube debajo de ellas".
"El cerc con trminos la superficie de las agua,
hasta el fin de la luz y las tinieblas".
"Las columnas del cielo se estremecen
y quedan asombrados, a causa de su reprensin.
Y con su poder aterra el mar...
Por su espritu hermose los cielos,
y form su mano la fugaz serpiente.
He aqu que estas cosas son los bordes, no ms, de sus caminos;
pero, cun leve es el susurro que hemos odo de l!
Y el trueno de su poder quin lo puede comprender?" (Job 26:7-10; 26:11-14)
"Jehov marcha entre la tempestad y el turbin,
y las nubes son el polvo de sus pies". (Nahum 1:3)

El enorme poder que obra en la naturaleza y sostiene todas las cosas, no es meramente, como dicen
algunos hombres de ciencia, un principio que todo lo penetra, ni una energa activa. Dios es un espritu, y no
obstante es un ser personal, pues el hombre fue hecho a su imagen. Como ser personal, Dios se ha
revelado a su Hijo. Jess, el resplandor de la gloria de su padre "Y la misma imagen de su sustancia", se
hallo en la tierra en forma de hombre. Como salvador personal, vino al mundo y ascendi a lo alto. Como
salvador personal intercede en las cortes celestiales. Delante del trono de Dios ministra en nuestro favor,
"Uno parecido a un hijo de hombre". (Dan. 7:13)
El apstol Pablo, escribiendo movido por el Espritu Santo, declara de Cristo "por l fueron creadas todas
las cosas,... y para l fueron creadas; y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas subsisten en l".
(Col. 1:16, 17). La mano que sostiene los mundos en el espacio, la mano que mantiene en su disposicin
ordenada y actividad incansable todas las cosas en el universo de Dios, es la mano que fue elevada en la
cruz por nosotros.
La grandeza de Dios no es incomprensible, "Jehov tiene el cielo su trono"; sin embargo, es omnipresente
mediante su Espritu. Tiene un intimo conocimiento de todas las obras de su mano y un inters personal en
ellas.

"Quien es semejante a Jehov nuestro Dios,

que se sienta entronizado en las alturas?

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El cual se digna mirar lo que se hace en el

cielo y en la tierra!"
"A donde me ir de tu Espritu?
y a donde huir de tu presencia?
Si subiere a los cielos, all ests t;
Y si en el Seol hiciere mi estrado, (ver Sal. 139:8; Job. 26:6), he aqu, all t ests.
Si tomare las alas del alba
Y habitare en el extremo del mar,
An all me guiar tu mano,
Y me asir tu diestra". (Salmos 113:5, 6; 139:7-10)
"T has conocido mi sentarme y mi levantarme;
Has entendido desde lejos mis pensamientos.
Has escudriado mi andar y mi reposo,
Y todos mis caminos te son conocidos. . .
Detrs y delante me rodeaste,
Y sobre m pusiste tu mano.
Tal conocimiento es demasiado
Maravilloso para m;
Alto es, no lo puedo comprender". (Sal. 139:2-6)

El Hacedor de todas las cosas fue el que orden la maravillosa adaptacin de los medios a su fin, del
abastecimiento a la necesidad. Fue l quien en el mundo material hizo provisin para suplir todo deseo
implantado por l mismo. Fue l quien cre el alma humana con su capacidad de conocer y amar. Y l, por
su propia naturaleza, no puede dejar de satisfacer los anhelos del alma. Ningn principio intangible, ninguna
esencia impersonal o mera abstraccin puede saciar las necesidades y los anhelos de los seres humanos
en esta vida de lucha contra el pecado, el pesar y el dolor. No es suficiente creer en la ley y en la fuerza, en
cosas que no pueden tener piedad, y que nunca oyen un pedido de ayuda. Necesitamos saber que existe
un brazo todopoderoso que nos puede sostener, de un Amigo infinito que se compadece de nosotros.
Necesitamos estrechar una mano clida y confiar en un corazn lleno de ternura. Y precisamente as se ha
revelado Dios en su Palabra.
El que estudie ms profundamente los misterios de la naturaleza, comprender ms plenamente su propia
ignorancia y su debilidad. Comprender que hay profundidades y alturas que no pueden alcanzar, secretos
que no pueden penetrar, vastos campos de verdad que estn delante de l sin explorar. Estar dispuesto a
decir con Newton: "Me parece que yo mismo he sido como un nio que busca guijarros y conchas a la orilla
del mar, mientras el gran ocano de la verdad se hallaba inexplorado delante de m".
Los ms profundos estudiosos de la ciencia se ven constreidos a reconocer en la naturaleza la obra de un
poder infinito. Sin embargo, para la sola razn humana, la enseanza de la naturaleza no puede ser sino
contradictoria y llena de frustraciones. Slo se la puede leer correctamente a la luz de la revelacin. "Por la
fe entendemos". (Heb. 11:3).
"En el principio. . . Dios". (Gn. 1:1) nicamente aqu puede encontrar reposo la mente en su investigacin
anhelosa, cuando vuela como la paloma del arca. Arriba, debajo, ms all, habita el amor infinito, que hace
que todas las cosas cumplan su "propsito de bondad". (2 Tes. 1:11)
"Porque las cosas de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles. . . por medio de las cosas
hechas". (Rom. 1:20) Pero su testimonio slo puede ser entendido con la ayuda del divino Maestro. "Quin
de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie
conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios". (1 Cor. 2:11).
"Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad". (Juan 16:13) Slo mediante la
ayuda de ese Espritu que en el principio "se mova sobre la faz de las aguas"; de aquel Verbo por quien
"todas las cosas. . . fueron hechas"; de aquella "Luz verdadera que alumbra a todo hombre", puede
interpretarse correctamente el testimonio de la ciencia. Slo mediante su direccin pueden descubrirse sus
verdades ms profundas.
Slo bajo la direccin del Omnisciente podremos llegar a pensar lo mismo que l cuando estudiemos sus
obras. (Ed., pp. 124-130.)

4. Declaraciones de Elena de White sobre la edad de la tierra

1864 Spiritual Gifts, vol. 3, 92. Muchos que profesan creer el registro bblico no saben como explicar las
maravillosas cosas que son encontradas en la Tierra, con la idea de que la semana de la creacin fue de
siete das literales, y que el mundo tiene ahora solamente alrededor de seis mil aos de vida.

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1868 Testimonios, vol. 2, 172. Durante su experiencia de casi seis mil aos l (Satans) no ha perdido
ninguna de sus habilidades y sagacidad. Todo este tiempo l ha sido un minucioso observador de todo lo
que concierne a nuestra raza.
1870 Spirit of Prophecy, vol. 1, 87. Muchos que profesan creer el registro bblico no saben como explicar las
maravillosas cosas que son encontradas en la Tierra, con la idea de que la semana de la creacin fue de
siete das literales, y que el mundo tiene ahora solamente alrededor de seis mil aos de vida. (Reimpreso de
Spiritual Gifts, vol. 3, 92).
1872 Testimonies, vol. 3, 138. Dios dot al hombre con una fuerza vital tan grande que ha soportado la
acumulacin de la enfermedad trada sobre la raza como consecuencia de hbitos pervertidos, y ha
continuado por seis mil aos.
1875 Testimonies, vol. 3, 492. La continua transgresin del hombre durante seis mil aos ha producido la
enfermedad, el dolor y la muerte. Y a medida que nos acerquemos al fin, la tentacin de complacer al
apetito ser ms poderosa y ms difcil de vencer. ( Citado en consejos sobre el Rgimen Alimenticio, 6970, 194; y en Testimonios Selectos, vol. 3, 215).
1877 Spirit of Prophecy, vol. 2, 93. Por seis mil aos este archienemigo ha estado haciendo guerra contra el
gobierno de Dios, y la prctica continua ha incrementado su habilidad de ensear y tentar.
1877 Signs of the Times 3: (345), Noviembre 15, 1877. Por seis mil aos ha estado archienemigo ha estado
haciendo guerra contra el gobierno de Dios, y la prctica continua ha incrementado su habilidad de ensear
y tentar.
1879 Signs of the Times 5:90, Marzo 20, 1879. Muchos profesan creer en el registro Bblico no saben cmo
explicar las maravillosas cosas que son encontradas en la tierra, con la idea de que la semana de la
creacin fue de siete das literales, y que el mundo tiene ahora solamente alrededor de seis mil aos de
vida. (Reimpreso de Spirit of Prophecy, vol. 1, 87).
1884 Signs of the Times 10: (273), mayo 8, 1884. La gran controversia entre Cristo y Satans, sostenida
desde hace cerca de seis mil aos, est por terminar.
1884 Spiritual Gifts, vol. 4, 371. Bajo este nuevo disfraz el gran rebelde contina llevando adelante la guerra
que empez en el cielo y que prosigue en la tierra desde hace unos seis mil aos. (Reimpreso en Historia
de la Redencin, 413. Ver tambin el Conflicto de los Siglos, 609).
1887 Signs of the Times, 29 septiembre 1887. Un enemigo cruel y astuto observa nuestros pasos, y trabaja
en todo momento con toda su fuerza y habilidad para desviarnos del camino correcto. Ha estado dedicado a
esta obra desde que tuvo xito en vencer a nuestros primeros padres en su bello hogar ednico. Ms de
seis mil aos de una prctica continua ha aumentado su habilidad para engaar y tentar.
1888 Conflicto de los siglos, 12. (Introduccin de la Autora). Por espacio de seis mil aos esa inteligencia
maestra, despus de haber sido la ms alta entre ngeles de Dios, no ha servido ms que para el engao y
la ruina. (Las siete declaraciones de la edicin de 1888 de El conflicto de los siglos estn presentes tambin
en la edicin de 1911, preparada bajo la supervisin de Elena de White).
1911 Conflicto de los siglos, 572. La gran controversia entre Cristo y Satans, sostenida desde hace cerca
de seis mil aos, est por terminar; y Satans redobla sus esfuerzos para hacer fracasar la obra de Cristo
en beneficio del hombre y para sujetar las almas en sus lazos.
1911 Conflicto de los siglos, 608, 609. Los espritus niegan la divinidad de Cristo y hasta ponen al Creador
en el mismo nivel que ellos mismos. Bajo este nuevo disfraz el gran rebelde contina llevando adelante la
guerra que empez en el cielo y que se prosigue en la tierra desde hace unos seis mil aos.

5. Periodo de tiempo entre la creacin y Moiss, la creacin y Cristo

1874 Temptation of Christ in the Wilderness, 30. (Signs of the Times, 1:12, Junio 11, 1874; Review and
Herald 44: 51, 28 de julio, 1874; y Mensajes Selectos, tomo 1, 313) El Hijo de Dios se humill y tom la
naturaleza del hombre despus de que la raza humana ya haca cuatro mil aos que se haba apartado del
Edn y de su estado original de pureza y rectitud.
1874 Temptation of Christ in the Wilderness, 30. (Signs of the Times, 1:12, Junio 11, 1874; Review and
Herald 44:51, 28 de julio, 1874; y Mensajes Selectos, tomo 1, 313) Aqu venci Cristo en lugar del pecador,
cuatro mil aos despus de que Adn dio la espalda a la luz de su hogar.
1874 Temptation of Christ in the Wilderness, 33. (Signs of the Times, 1:12, Junio 11, 1874; Review and
Herald, 18 de agosto, 1874; y Mensajes Selectos, tomo 1, 316) Satans haba tenido tanto xito en engaar
a los ngeles de Dios y en la cada del noble Adn, que pens que tendra xito en vencer a Cristo en su
humillacin. Contempl con gozo placentero el resultado de sus tentaciones y el aumento del pecado en las
continuas transgresiones de la ley de Dios por ms de cuatro mil aos.
1874 Temptation of Christ in the Wilderness, 30. (Signs of the Times, 1:12, Junio 11, 1874; Review and
Herald, 18 de agosto, 1874; y Mensajes Selectos, tomo 1, 327) Durante cuatro mil aos haba estado
luchando contra el gobierno de Dios y no haba perdido nada de su habilidad o poder para tentar y engaar.

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1874 Temptation of Christ in the Wilderness, 46. (Signs of the Times, 1:12, Junio 9, 1874; Review and
Herald, 18 de agosto, 1874; y Mensajes Selectos, tomo 1, 328) Durante cuatro mil aos haba estado
luchando contra el gobierno de Dios y haba obtenido fortaleza y experiencia de su decidida prctica.
1874 Temptation of Christ in the Wilderness, 46. (Signs of the Times, Junio 9, 1874; Review and Herald, 18
de agosto, 1874; y Mensajes Selectos, tomo 1, 329) Los hombres cados no tenan las ventajas de Adn en
el Edn. Haban estado separados de Dios durante cuatro mil aos.
1874 Temptation of Christ in the Wilderness, 80. Por cuatro mil aos, desde el momento en que se hizo la
declaracin a Adn de que la simiente de la mujer herira la cabeza de la serpiente, [Satans] ha estado
planeando su forma de ataque.
1874 Signs of the Times, 11 de junio, 1874. (Review and Herald, 28 de julio, 1874, y Mensajes Selectos,
tomo 1, 316) Satans haba tenido tando xito en engaar a los ngeles de Dios y en la cada del noble
Adn, que pens que tendra xito en vencer a Cristo en su humillacin. Contempl con gozo placentero el
resultado de sus tentaciones y el aumento del pecado en las continuas transgresiones de la ley de Dios por
ms de cuatro mil aos.
1877 Signs of the Times, 15 de noviembre, 1877. Qu contraste con este ser perfecto present el segundo
Adn, al entrar en el desierto para hacer frente a Satans sin ayuda. Por cuatro mil aos la raza haba
estado disminuyendo en tamao y fuerza Fsica, y deteriorndose en valor moral.
1877 Spirit of Prophecy, vol. 2, 88. Por cuatro mil aos la raza haba estado disminuyendo en tamao y
fuerza fsica, y deteriorndose en valor; y a fin de elevar al hombre cado, Cristo deba alcanzado donde l
estaba.
1888 Conflicto de los siglos, 7. (Introduccin de la autora). Durante los veinticinco primeros siglos de la
historia humana no hubo revelacin escrita. Los que eran enseados por Dios comunicaban sus
conocimientos a otros, y estos conocimientos eran as legados de padres a hijos a travs de varias
generaciones. La redaccin de la palabra escrita empez en tiempo de Moiss. Los conocimientos
inspirados fueron entonces compilados en un libro inspirado. Esa labor continu durante el largo perodo de
diecisis siglos, desde Moiss, el historiador de la creacin y el legislador, hasta Juan, el narrador de las
verdades ms sublimes del Evangelio.
1888 Conflicto de los siglos, 375. Con el gran sacrificio ofrecido en el Calvario, termin aquel sistema de
ofrendas que durante cuatro mil aos haba prefigurado al Cordero de Dios.
1888 Conflicto de los siglos, 572. La gran controversia entre Cristo y Satans, sostenida desde hace cerca
de seis mil aos, est por terminar; Satans sus esfuerzos para fracasar la obra de Cristo en beneficio del
hombre y para sujetar las almas en sus lazos.
1888 El conflicto de los siglos, 602. Si desde hace cuatro mil aos los justos al morir hubiesen ido
directamente al cielo, cmo habra podido decir San Pablo que si no hay resurreccin, "tambin los que
durmieron en Cristo, son perdidos"? No habra necesidad de resurreccin.
1888 Conflicto de los siglos, 608, 609. Los espritus niegan la divinidad de Cristo y hasta ponen al Creador
en el mismo nivel que ellos mismos. Bajo este nuevo disfraz el gran rebelde contina llevando adelante la
guerra que empez en el cielo y que se prosigue en la tierra desde hace unos seis mil aos.
1888 Conflicto de los siglos, 714. El gran conflicto sigui su curso durante seis mil aos; el Hijo de Dios y
sus mensajeros celestiales lucharon contra el poder del maligno, para iluminar y salvar a los hijos de los
hombres.
1888 Conflicto de los siglos, 717. Durante seis mil aos, la obra de rebelin de Satans "hizo temblar la
tierra". El convirti el mundo en un desierto, y destruy sus ciudades".
1888 Conflicto de los siglos, 717, 718. Y "a sus prisiones nunca los soltaba, para que volviesen a casa".
Durante seis mil aos, su prisin (la tumba) ha recibido al pueblo de Dios, y lo habra tenido para siempre, si
Cristo no hubiese roto sus cadenas y libertado a los que tenan presos.
1888 Conflicto de los siglos, 731. La obra de destruccin de Satans ha terminado para siempre. Durante
seis mil aos obr a su gusto, llenando la tierra de dolor y causando penas por todo el universo.
1890 Patriarcas y profetas, 32. Las leyes y los procesos de la naturaleza, que han sido objeto del estudio de
los hombres durante seis mil aos, fueron puestos al alcance de sus mentes por el infinito formador de todo
el universo.
1890 Patriarcas y profetas, 355. Durante seis mil aos, Satans luch por mantener la posesin de la tierra.
1890 Christian Temperance and Bible Hygiene, 7. El hombre sali de la mano de su creador perfecto en
organizacin y hermoso en simetra. El hecho de que por seis mil aos ha soportado el peso cada vez
mayor de la enfermedad y el crimen es una prueba concluyente del poder de tolerancia con el que fue
dotado al principio
1890 Christian Temperance and Bible Hygiene, 154. La continua transgresin del hombre durante ms de
seis mil aos ha producido la enfermedad, el dolor y la muerte. y a medida que nos acercamos al fin, la
tentacin de complacer al apetito ser ms poderosa y difcil de vencer.
1897 Manuscrito 43, 1897. El [Cristo] puso fin a los sacrificios que por cuatro mil aos se haban ofrecido.
1898 El Deseado de todas las gentes, 381, 382. Durante seis mil aos, la fe ha edificado sobre Cristo.

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1898 El Deseado de todas las gentes, 381, 382. Durante seis mil aos, las tempestades y los embates de la
ira satnica han azotado la roca de nuestra salvacin; pero ella sigue inconmovible.
1898 Deseado de todas las gentes, 32. Habra sido una humillacin casi infinita para el Hijo de Dios
revestirse de la naturaleza humana, aun cuando Adn posea la inocencia del Edn. Pero Jess acepta la
humanidad cuando la especie se hallaba debilitada por cuatro mil aos de pecado.
1898 Deseado de todas las gentes, 92. Durante cuatro mil aos, la familia humana haba estado perdiendo
fuerza fsica y mental, as como valor moral; y Cristo tom sobre s las flaquezas de la humanidad
degenerada. nicamente as poda rescatar al hombre de las profundidades de su degradacin.
1898 Deseado de todas las gentes, 608. (Cristo) As acabara con el sistema de figuras y ceremonias que
durante cuatro mil aos haba anunciado su muerte.
1898 Deseado de todas las gentes, 707. Durante cuatro mil aos Cristo estuvo obrando para elevar al
hombre, y Satans para arruinarlo y degradarlo. Y el universo celestial lo contempl todo.
1899 Manuscript 174, 1899. Aquellos que destruyen la tierra han tenido una largo perodo de prueba. Por
seis mil aos Dios ha tratado con la ignorancia y la maldad de la humanidad.
1902 Signs of the Times, 3 de diciembre, 1902. Durante cuatro mil aos la raza ha estado decreciendo en
fuerza fsica, in poder mental, en valor moral; y Cristo tom sobre s las imperfecciones de la humanidad
degenerada.
1907 The Youth's Instructor 55: 7, Abril 16, 1907. Las leyes y los procesos de la naturaleza, que han sido
objeto del estudio de los hombres durante seis mil aos, fueron puestos al alcance de sus mentes por el
infinito forjador y sustentador de todo. (Reimpreso en Patriarcas y profetas, 32.)
1909 Signs of the Times, 8 de diciembre, 1909. Los espritus niegan la divinidad de Cristo y hasta ponen al
Creador en el mismo nivel que ellos mismos. Bajo este nuevo disfraz el gran rebelde contina llevando
adelante la guerra que empez en el cielo y que se prosigue en la tierra desde hace unos seis mil aos.
1911 El conflicto de los siglos, 12. Por espacio de seis mil aos esa inteligencia maestra, despus de haber
sido la ms alta entre los ngeles de Dios, no ha servido ms que para el engao y la ruina.

6. Historia autntica del comienzo de nuestro mundo

Autntico registro de la creacin. Solamente en la palabra de Dios encontramos un registro autntico de
la creacin. Aqu contemplamos el poder que coloc los fundamentos de la tierra, y que extendi los cielos.- Review and Herald 59: (433), julio 11, 1882.
La Biblia y la naturaleza concuerdan porque tienen el mismo Autor. La Biblia es la historia ms
instructiva y comprensiva que ha sido dada al mundo alguna a vez. Sus pginas sagradas contienen el
nico registro autntico de la creacin. Aqu contemplamos el poder que "extiende los cielos, y coloca los
fundamentos de la tierra". Aqu tenemos verdadera historia de la raza humana, una que no est desfigurada
por el perjuicio o el orgullo humanos...
Hay armona entre la naturaleza y el cristianismo; porque ambos tienen el mismo autor. El libro de la
naturaleza y el libro de la revelacin indican la obra de la misma mente divina. Hay lecciones que deben ser
aprendidas en la naturaleza; y hay lecciones profundas, serias, y sumamente importantes, para ser
aprendidas del libro de Dios.-- Review and Herald 61: (529), Agosto 19, 1884.
Debe estudiarse la filosofa divina de la historia sagrada. Gnesis contiene la historia del mundo desde
sus comienzos. All se rebela que todas las naciones que se olvidan de Dios y que rechazan sus caminos y
sus seales de obediencia, que estn para distinguir entre lo justo y lo injusto, el po y el impo, los salvos y
los perdidos, sern destruidas. Los primeros libros de la Biblia, que relatan la historia de naciones,
incluyendo la destruccin del mundo antiguo, muestran el gobierno providencial de Dios, quien de
generacin en generacin ha hecho provisin para la educacin de un pueblo elegido. La clara palabra
escrita en cuanto al justo y al injusto es un testimonio viviente en cuanto a quienes el Seor santificar.
Nadie que viva en desobediencia puede recibir su bendicin. Slo aquellos que son obedientes pueden
recibirla.
El Seor llama a todos a estudiar la filosofa divina de la historia sagrada, escrita por Moiss bajo la
inspiracin del Espritu Santo. La primera familia que vivi en la tierra es un ejemplo de todas las familias
que existirn hasta el fin del tiempo. Hay mucho por estudiar en esta historia a fin de que podamos
comprender el plan divino para la redencin de la raza humana. Este plan est claramente definido, y el
alma devota y consagrada ser una aprendiz del pensamiento y propsito de Dios desde el comienzo hasta
el final de la historia de esta tierra. Se dar cuenta que Jesucristo, uno con el Padre, fue el gran mvil en
todo proceso, el nico que es la fuente de toda purificacin y elevacin de la raza humana. (MS 82, 1899).
Un registro autntico del origen del mal y de la historia primitiva. Dependemos de la Biblia para
alcanzar un conocimiento de la historia primitiva de nuestro mundo, de la creacin del hombre, y de su
cada. Dejemos de lado la palabra de Dios, y qu podemos esperar sino ser abandonados a fbulas y
conjeturas, y ese debilitamiento del intelecto que es el seguro resultado de entretener el error. Necesitamos

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la autntica historia del origen de la tierra, de la cada del querubn protector, y de la introduccin del pecado
en nuestro mudo. Sin la Biblia, seramos aturdidos por falsas teoras. La mente estara sujeta a la tirana de
la supersticin y el engao. Pero teniendo en nuestra posesin una autntica historia del comienzo de
nuestro mundo, no necesitamos impedirnos a nosotros mismos con conjeturas humanas y teoras no
confiables.- Medical Ministry, 89 (Manuscrito 42, 1904).
Un registro autntico de la creacin. La mente y la mano divinas han conservado puro a travs de los
siglos el relato de la creacin. nicamente la Palabra de Dios nos presenta los anales autnticos de la
creacin de nuestro mundo.-- Review and Herald (86): 11, noviembre 11, 1909.
El conocimiento en las escuelas Adventistas del Sptimo Da. Me ha sido dada luz de que se ejercern
tremendas presiones sobre cada Adventista del Sptimo Da que puedan estar en estrecha relacin con el
mundo. Necesitamos conocer estas cosas. Aquellos que busquen la educacin que el mundo considera
como la ms elevada, son gradualmente llevados ms y ms lejos de los principios de la verdad hasta que
llegan a estar educados en las cosas del mundo. A qu precio han ganado su educacin! Se han apartado
del Espritu Santo de Dios. Han elegido aceptar lo que el mundo llama conocimiento en lugar de las
verdades que Dios ha dado a los hombres mediante sus ministros, profetas y apstoles. Y hay algunos que
habiendo asegurado su educacin mundanal piensan que pueden introducirla en nuestras escuelas. Pero
djenme decirles que no deben tomar lo que el mundo denomina educacin elevada e introducirla en
nuestras escuelas, sanatorios e iglesias. Les hablo en forma clara. Esto no se debe hacer...
La mente y la mano divina han preservado durante los siglos el registro de la creacin en su pureza. Slo la
Palabra de Dios nos da un autntico registro de la creacin de nuestro mundo. -- Carta 84, 1909.
El registro de la creacin conserva su pureza. Se me ha instruido que dirija la mente de nuestros
estudiantes a planos superiores a los que se considera ahora posible alcanzar. El corazn y la mente deben
ser adiestrados para conservar su pureza recibiendo provisiones diarias de la fuente de verdad eterna. La
mente y la mano divinas han conservado puro a travs de los siglos el relato de la creacin. Esta Palabra ha
de constituir el estudio principal en nuestras escuelas.-- Consejos para los Maestros, 15. (Publicado en
1913).

7. Dios no se vali de materia preexistente

1884 Limitando los poderes de Dios. Signs of the Times 10: (161), Marzo 13, 1884. Moiss escribi bajo
la direccin del Espritu de Dios, y una correcta teora de geologa nunca reclamar descubrimientos que no
puedan ser reconciliados con estas declaraciones. La idea sobre la cual muchos tropiezan, de que Dios no
cre la materia cuando trajo el mundo a existencia, limita el poder del Santo de Israel.
1897 Dios no est limitado a la materia preexistente. Manuscrito 1127, 1897 (Noviembre). Necesitamos
ms estar encerados en audiencia con Dios. Hay necesidad de vigilar nuestros propios pensamientos. Con
seguridad estamos viviendo entre los peligros de los ltimos das. Debemos caminar mansamente ante
Dios, con profunda humildad; porque solamente los tales sern exaltados.
Oh cun poco puede el hombre comprender la perfeccin de Dios, su omnipotencia nica con su poder
todopoderoso. Un artista humano recibe su inteligencia de Dios. Solamente puede disear su obra en
cualquier lnea a la perfeccin, a partir de materiales ya preparados para su trabajo. En su poder finito l no
podra crear y hacer este material para servir a sus propsitos si el Gran Diseador no hubiera estado antes
que l, dndole el mismo embellecimiento primero en su imaginacin.
El Seor Dios ordena que se hagan las cosas. El fue el primer diseador. El no depende del hombre, sino
que graciosamente invita su atencin, y coopera con l en diseos progresivos y ms elevados. Luego el
hombre toma toda la gloria para s mismo, y es ensalzado por sus prjimos como un muy admirable genio.
El no mira ms arriba que el hombre. La primera causa es olvidada...
Temo que tenemos ideas demasiado baratas y comunes. "He aqu el cielo de los cielos no puede
contenerte". Que nadie se aventure a limitar el poder del santo de Israel. Hay conjeturas y preguntas en
relacin con la obra de Dios. "Quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que ests, tierra santa es." S
los ngeles son los ministros de Dios sobre la tierra, que hacen su voluntad.
Al formar el mundo, Dios no se vali de materia preexistente. porque las cosas que se ven no fueron hechas
de las cosas que parece". Por el contrario, todas las cosas, materiales o espirituales, comparecieron ante el
Seor Jehov a la orden de su voz, y fueron creadas por el propsito de l. Los cielos y todo su ejrcito, la
tierra y todas las cosas que estn en ella, son no slo la obra de sus manos, sino que llegaron a la
existencia por el aliento de su boca.
El seor haba dado evidencia de que por su poder El poda en una corta hora disolver todo el marco de la
naturaleza. El poda dar vuelta las cosas, destruir las que el hombre haba construido en la forma ms firme
y sustancial. "Aqul que remueve las montaas, antes que sepan quien las trastorna con su ira: aqul que
sacude la tierra, removindola de su asiento, de manera que sus columnas bambolean. Las montaas se
estremecen delante de l, y los collados se derriten: asimismo la tierra se conmueve ante su presencia".

20

1904 En el momento de la creacin todas las cosas materiales o espirituales surgan ante la orden de
Dios. Testimonies, vol. 8, 158, 159. La teora de que Dios no cre la materia cuando sac al mundo a la
existencia, no tiene fundamento. Al formar el mundo, Dios no se vali de materia preexistente. Por el
contrario, todas las cosas, materiales o espirituales, comparecieron ante el Seor Jehov a la orden de su
voz y fueron creadas para el propsito de l. (Joyas de los Testimonios, vol. 3 p.258)
1905 Nada debi Dios a la materia preexistente. Ministerio de curacin, 322. En la creacin de la tierra,
nada debi Dios a la materia preexistente. "El dijo, y fue hecho; l mand, y existi." (Salmo 33:9.) Todas las
cosas, materiales o espirituales, surgieron ante el Seor Jehov cuando l habl, y fueron creadas para su
propio designio. Los cielos y todo su ejrcito, la tierra y todo lo que hay en ella, surgieron a la existencia por
el aliento de su boca.
1909 La inspiracin precede a la ciencia. Signs of the Times 36: (291), Mayo 12, 1909. Apartados de
Cristo somos incapaces an de interpretar correctamente el lenguaje de la naturaleza. La leccin ms difcil
y humillante que el hombre debe aprender es su propia ineficiencia al depender de la sabidura humana, y el
seguro fracaso de sus esfuerzos de leer la naturaleza correctamente...
Dios ha permitido que un raudal de luz se derramase sobre el mundo en descubrimientos de ciencia y arte;
pero cuando los llamados hombres de ciencia hablan y escriben sobre estos temas desde un punto de vista
meramente humano, ellos con seguridad llegan a conclusiones errneas. Las mentes ms grandes, si no
son guiadas por la palabra de Dios en su investigacin, se vuelven perplejas en sus intentos de investigar
las relaciones de ciencia y revelacin. El Creador y sus obras estn ms all de su comprensin; y como no
pueden explicar esto por leyes naturales, consideran la historia Bblica no fidedigna.
Aqullos que cuestionan la confiabilidad de los registros de las escrituras, se sueltan de su ancla, y son
entregados a su propia suerte para encallar finalmente en las rocas de la incredulidad. Cuando ellos se
encuentren a s mismos incapaces de medir al Creador y sus obras por su propio conocimiento imperfecto
de ciencia, cuestionan la existencia de Dios, y atribuyen poder infinito a la naturaleza.
En la verdadera ciencia no puede haber nada contrario a las enseanzas de la Palabra de Dios, porque
ambos tienen el mismo Autor. Una correcta comprensin de ambas siempre comprobar su armona. La
verdad, ya sea en la naturaleza o en la revelacin, est en armona consigo misma en todas sus
manifestaciones. Pero la mente no iluminada por el Espritu de Dios, estar siempre en oscuridad en
relacin a su poder. Este es el motivo por el cual las ideas humanas en relacin a la ciencia demasiado a
menudo contradicen las enseanzas de la Palabra de Dios.
Nunca podr la ciencia explicar la obra de la creacin. Que ciencia puede explicar el misterio de la vida?
La teora de que Dios no cre la materia cuando sac al mundo a la existencia no tiene fundamento. Al
formar el mundo, Dios no se vali de materia preexistente. Por el contrario, todas las cosas, materiales o
espirituales, comparecieron ante el Seor Jehov a la orden de su voz y fueron creadas para el propsito de
El. Los cielos y todo su ejrcito, la tierra y todas las cosas que estn en ella, son no solo la obra de sus
manos, sino que llegaron a la existencia por el aliento de su boca.

8. Creacin de la tierra
Nuestro mundo pudo haber sido hecho en un da. Dios se tom seis das para hacer nuestro mundo
cuando con su palabra podra haberlo llamado a la existencia en uno. Carta 7a, 1898.
Al amanecer del primer da. En la obra de creacin, al amanecer del primer da, los cielos y la tierra, por el
llamado de infinito poder, salieron de la oscuridad; respondiendo a la saliente luz, y "las estrellas todas del
alma alababan, y se regocijaban todos los hijos de Dios."-- Signs of the Times 6:5, 1 de enero, 1880.
La resolucin de Satans de inducir a Adn y Eva a pecar. Tan pronto como el Seor, a travs de
Jesucristo, cre nuestro mundo, y coloc a Adn y Eva en el Jardn del Edn, Satans enunci su propsito
de conformar a su propia naturaleza al padre de toda la humanidad y de unirlos a sus huestes de rebeldes. - Review and Herald 73: (255), 14 de abril, 1896.
Tan pronto como el Seor, mediante Jesucristo, cre nuestro mundo y coloc a Adn y Eva en el jardn del
Edn, Satans anunci propsito de hacer que el padre y la madre de toda la humanidad se conformara a
su propia naturaleza [de Satans]. Review and Herald, 14 de abril, 1896.
La creacin slo puede ser comprendida por la fe. No es la profundidad del pensamiento la que produce
el mayor bien; "el mundo no conoci a Dios mediante la sabidura" (1 Corintios 1:21), sino "que los santos
hombres de dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo" (2 Pedro 1:21). Ninguna cantidad de
razonamiento o explicacin puede decirnos las razones y las causas de la creacin del mundo. Pueden
comprenderse por fe en el gran poder creador de Dios mediante Jesucristo. "Por la fe entendemos haber
sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se
vea" (no son visibles a la vista) (Hebreos 11:3). Este es un asunto que puede ser declarado, pero que el
mero razonamiento nunca lo convencer a uno de la verdad de la declaracin. -- Carta 56, 1903.

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Dios es el nico que puede producir orden y belleza del caos. El Infinito -el nico capaz de producir
orden y belleza del caos y la confusin de la oscuridad de la naturaleza, es capaz de subyugar el corazn
rebelde de la humanidad. Review and Herald, 14 de enero, 1904.
Cuando se pronunci las palabras de Gnesis 3:15 el mundo haba sido recin creado. Cuando
Satans escuch las palabras, "Pondr enemistad entre ti y la mujer, entre tu simiente y la simiente de ella",
supo que el hombre recibira poder para resistir su tentacin. Se dio cuenta de que su reclamo a la posicin
de prncipe del mundo recientemente creado, estaba siendo confrontado.-- Review and Herald 83: 7, Mayo
3, 1906.
Dios exista antes de que pensara en crear el mundo. "Descubrirs tu los secretos de Dios?" (Job 11:7).
"En el principio cre Dios los cielos y la tierra" (Gn. 1:1). El Seor exista antes que se propusiera crear el
mundo. El es "desde el principio". "Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desde el
siglo y hasta el siglo, t eres Dios" (Salmo 90:2) -- Manuscrito 24, 1891.
El mundo nos recuerda las manos que lo trajeron a la existencia. Quin nos da la luz del sol que hace
que la tierra d su fruto? y quin las lluvias productivas? Quin nos ha dado los cielos, el sol y las
estrellas en los cielos? No es el Dios del Cielo que ha Creado los mundos, y que descans en el sptimo
da? El bendijo este da y lo santific, y no es ms que justo que respetemos el da sobre el cual El
estableci su bendicin? Cada vez que contemplamos al mundo se nos recuerda la poderosa mano de Dios
que lo llam a la existencia.-- Manuscrito 16, 1895.
Cristo tiene poder para llamar los mundos a la existencia. Satans y su hueste disputaron la propiedad
de Cristo; pero su sello est sobre todo lo que El ha hecho... El pudo llamar los mundos a existencia. El
habla, y miles de ngeles comparecen ante El. -- The Youth's Instructor 45: 114, Abril 15, 1897.
Cuando prevalece el juicio del hombre en contra del Creador, el resultado es confusin. El que dio
existencia al mundo no ha perdido su poder ni soberana. An preside sobre el mundo. Es su prerrogativa
comunicar sus propsitos. Se ejecutan sus propsitos por su hijo, el mediador entre Dios y el hombre, y el
Espritu Santo los hace efectivos. La tremenda confusin en el mundo ha sido producida porque no se ha
seguido el camino del Seor, porque el hombre ha colocado su juicio humano contra la ley del que cre el
mundo. Los hombres se han dedicado a la auto complacencia y glorificacin, y a colocarse por encima de la
verdad y de Dios.-- Carta 141, 1902, p. 7.
Cristo mand y existi. El poder que dio vida al cuerpo, haba renovado el corazn (del Paraltico). Aquel
que en la creacin "dijo y fue hecho", quien "orden, y existi" (Sal. 33:9), por su palabra haba infundido
vida al alma muerta en delitos y pecados. -- Sings of the Times 41: 389, Junio 30, 1914.

9. La tierra fue precedida por otros mundos creados

Otros mundos ya existan cuando Satans se rebel. Satans era profundamente amado por los seres
celestiales, y su influencia sobre ellos era poderosa. Deba hacerse algo para evitar que siguiera robando
sus afectos. El gobierno de Dios inclua no solamente a los habitantes del cielo sino de todos los mundos
creados; y Satans pens que si poda llevar consigo en rebelin a las inteligencias del cielo, tambin
podra arrastrar a los otros mundos.-- Review and Herald 63: (144), marzo 9, 1886.
La controversia no iba a ser llevada a otros mundos. La controversia no iba a ser llevada a otros
mundos del universo; sino que iba a tener lugar en el mismo mundo, sobre el mismo terreno, que Satans
reclamaba como suyo.-- Review and Herald 63: (144), marzo 9, 1886.
El universo exista cuando el mundo fue creado. No hubiera levantado dudas sobre Dios si l lo
hubiese destruido [a Satans], quien haba asumido el mando del corazn del universo, y del mundo
creado? -- Manuscrito 8, 1888.
La hueste celestial creada antes que la tierra. El Hijo de Dios haba ejecutado la voluntad del Padre en la
creacin de todas las huestes del cielo, y a l, as como a Dios, deban ellas tributar homenaje y lealtad.
Cristo haba de ejercer an el poder divino en la creacin de la tierra y sus habitantes.-- Patriarcas y
profetas, 15. (Publicado en 1890).
Lucifer insinu la duda entre los seres celestiales. [Satans] Principi por insinuar dudas acerca de las
leyes que gobernaban a los seres celestiales, sugiriendo que aunque las leyes fuesen necesarias para los
habitantes de los mundos, los ngeles, siendo ms elevados, no necesitaban semejantes restricciones,
porque su propia sabidura bastaba para guiarlos.-- Patriarcas y profetas, 16.
Existan habitantes en otros mundos antes de que se iniciara la rebelin. El gobierno de Dios inclua no
slo los habitantes del cielo sino tambin los de todos los mundos que haba creado; y Lucifer lleg a la
conclusin de que si pudiera arrastrar a los ngeles celestiales en su rebelin, podra tambin arrastrar a
todos los mundos.-- Patriarcas y profetas, 21. (Ver tambin El conflicto de los siglos, 551).
Por no estar los habitantes del cielo y de los mundos preparados para entender la naturaleza o las
consecuencias del pecado, no podran haber discernido la justicia de 23 Dios en la destruccin de Satans.- Patriarcas y profetas, 22, 23. (Ver tambin El conflicto de los siglos, 553)

22

El hombre fue creado como un agente moral libre al igual que los habitantes de otros mundos. El
hombre fue creado moralmente libre. Como los habitantes de todos los otros mundos, debe ser sometido a
la prueba de la obediencia.-- Patriarcas y profetas, 343.
El plan de salvacin para el bien de todos los mundos que Dios haba creado. Antes de la fundacin
del mundo era de acuerdo con el concejo determinado de Dios el que el hombre deba ser creado y dotado
con poder para hacer la divina voluntad. La cada del hombre, con todas sus consecuencias, no fue
escondida del omnipotente. La redencin no fue una idea tarda, un plan formulado luego de la cada de
Adn, sino un propsito eterno, cuya ejecucin se permita para bendicin, no solamente de este tomo de
mundo, sino por el bien de todos los mundos que Dios haba creado.-- Signs of the Times 19: 230, Febrero
13, 1893.

Declaracin concerniente a esta tierra y otros mundos

Millones de mundos estn habitados. Si los habitantes de este pequeo mundo rehusaran obedecer a
Dios, l no quedara sin gloria. El podra quitar a todos los mortales de la superficie de la tierra en un
momento, y crear una nueva raza para poblarla y glorificar su nombre. Dios no depende del hombre para su
honor y alabanza y gloria a su nombre.-- Review and Herald 57: (130), Marzo 1, 1881.
Elena de White recibe una visin de otros mundos. El Seor me ha dado una visin de otros mundos.
Me fueron dadas alas, y un ngel me acompa de la ciudad a un lugar que era brillante y glorioso... los
habitantes del lugar eran de todos tamaos; eran nobles, majestuosos y hermosos... Entonces fui llevada a
un mundo que tena siete lunas. All vi al buen Enoc que haba sido trasladado... Le supliqu a mi ngel
acompaante que me dejara quedar en ese lugar. Entonces el ngel dijo, "Debes volver y si eres fiel, t, con
los 144,000, tendrs el privilegio de visitar todos los mundos y ver la obra de la mano de Dios."-- Primeros
escritos, 39, 40. (Publicado en 1882).
Dios ha concluido su obra creadora. Dios ha concluido su obra creadora, pero su energa an es
empleada en el sostn de los objetos de su creacin.-- Signs of the Times, Marzo 20, 1884.
La tierra es pequea en comparacin con otros mundos. Cun agradecidos debiramos estar de que, a
pesar de que esta tierra es tan pequea entre los mundos creados, Dios nos toma an en cuenta a
nosotros. Las naciones le son como la gota de agua que cae del cubo y como el menudo polvo en las
balanzas.-- Review and Herald 63: 146,Marzo 9, 1886.
Los seres no cados observan el conflicto en este mundo. Cada mirada en el universo no cado, est
sobre aqullos que profesan ser los seguidores de Cristo. Aqu en este pequeo mundo, una verdadera
guerra se est llevando a cabo.-- Review and Herald 68: (593), Septiembre 29 , 1891.
La diversidad en el universo forma un todo perfecto. El universo contiene una gran obra maestra de
infinita sabidura en innumerables diversidades de sus grandes obras, las que, en su variedad
incomparable, forman un todo perfecto.-- The Youth's Instructor 45: 258, Agosto 19, 1897.
Este mundo es slo un tomo en el vasto dominio de Dios. Este mundo es slo un tomo pequeo en el
vasto dominio sobre el cual Dios preside.-- Testimonios para los ministros, 324.
El plan de salvacin fue establecido antes de que el mundo fuera creado. Dios y Cristo saban desde el
principio de la apostasa de Satans y de la cada de Adn a travs del poder engaoso del apstata. Cristo
fue nombrado al cargo de Mediador desde la creacin de Dios, establecido para ser nuestro perpetuo
sustituto y garanta. Antes que el mundo fuera hacho, fue decidido que la divinidad de Cristo fuera envuelta
en humanidad.-- Signs of the Times 25: 274, Abril 27, 1899.
Este mundo es pequeo en relacin con todo el universo. El soport la cruz, despreci la vergenza. La
consider de poco valor en comparacin con los resultados que El estaba prosiguiendo, no solamente a
favor de los habitantes de este pequeo mundo, sino de todo el universo, cada mundo que Dios haba
creado.-- Review and Herald, 77: 562, Septiembre 4, 1900. (Citado en Bible Commentary, vol. 5, 1127).
Este pequeo mundo es solamente un punto en la creacin de Dios.-- The Youth's Instructor 53: (1), Abril 4,
1905. (Citado en Bible Commentary, vol. 3, 1154).
Dios hizo todas las estrellas. No hay ninguna estrella que hermosea los cielos que El (Dios) no haya
creado.-Signs of the Times 36: 199, Marzo 31, 1909.

10. El sbado es tan antiguo como la tierra misma

1876 Signs of the Times 2: (169), Mayo 11, 1876. Dios nos ha dado sus mandamientos, no solamente para
creer en ellos, sino para obedecerlos. El gran Jehov, cuando haba colocado los fundamentos de la tierra,

23

y vestido todo el mundo en su atavo de hermosura, y lo haba llenado de cosas tiles para el hombre,
cuando El haba creado todas las maravillas de la tierra y el mar, instituy el Sbado y lo santific.
1884 Signs of the Times 10: (129), Febrero 28, 1884. El Sbado fue instituido en la creacin, cuando los
fundamentos de la tierra fueron colocados, cuando los astros de la maana alaban a una, y se regocijan
todos los hijos de Dios.
1888 El conflicto de los siglos, 507, 508. Contra este argumento se adujo el de que el Sbado y su
observancia eran ms antiguos y se haban generalizado ms; que eran tan antiguos como el mismo
mundo, y que llevaban la sancin de los ngeles y de Dios. Cuando fueron puestos los fundamentos de la
tierra, cuando los astros de la maana alababan a una, y se regocijaban todos los hijos de Dios, entonces
fue puesto el fundamento del Sbado.
1890 Review and Herald 67: (433), Julio 15, 1890. Cuando los fundamentos de la tierra fueron puestos,
entonces fue colocada la base del Sbado, y los astros de la maana alababan a una, y se regocijaban
todos los hijos de Dios... Dios dio su ley, y en el cuarto precepto del declogo est su Sbado, el mismo da
en el que nos hemos apartado de negocios mundanos a fin de observarlo como un monumento de la
creacin del cielo y de la tierra.
1890 Patriarcas y Profetas, 349. La institucin del sbado, que tiene su origen en el Edn, es an antigua
como el mundo mismo.
1891 Review and Herald 68: (353), Junio 9, 1891. Dios ha ordenado que el sbado sea guardado como
conmemoracin de su poder y obra creadora.
1893 Signs of the Times 19: 391, Abril 24, 1893. (El Sbado) es el mandamiento que El (Dios) hizo cuando
los fundadores de la tierra fueron puestos, "cuando de los astros de la maana alaban a una, y se regocijan
todos los hijos de Dios".Hace tiempo en la historia del mundo, antes de que hubieren personas llamadas
Judos, El coloc el fundamento de su ley, cuando puso el fundamento del mundo.
1894 Manuscrito 19, 1894. El hizo los rboles altos y visti cada flor. Le di a cada una su color, y el Seor
del cielo hizo al hombre y le dio el sbado. Para qu? Para toda la posteridad de Adn. Fue un regalo para
toda su posteridad.
Si el hombre hubiera obedecido siempre el cuarto mandamiento nunca hubiera habido un infiel en el mundo,
porque testifica que el Seor hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos; por tanto Dios
bendijo el da sbado y lo santific.
1894 Signs of the Times 20: 147, Enero 8, 1894. La institucin del sbado fue hecha cuando el fundamento
de la tierra fue puesto, y los astros de la maana alababan a una, y se regocijaban todos los hijos de Dios...
Es la conmemoracin del poder creador de Dios, el recordatorio de su excelsa obra.
1894 Signs of the Times 20: 740, Octubre 1, 1894. En esta referencia de la ley de Jehov (1 Juan2:7) El
conduce la mente hacia el principio, cuando el mandamiento que es un recordatorio de la creacin de este
mundo, por su obra de los seis das, y su descanso en el sptimo, Dios puso el fundamento para el Sbado.
Cuando los astros de la maana alababan a una, y se regocijaban todos los hijos de Dios, El coloc el
cuarto mandamiento en el seno del declogo.
1894 Signs of the Times 20: 836, Noviembre 12, 1894. El Sbado fue hecho para toda la humanidad, y fue
instituido en el Edn antes de la cada del hombre. El creador lo llamo " mi Da Santo". Cristo se anunci
como a si mismo como el "Seor del Sbado". Comenzando con la creacin, es tan antiguo como la raza
humana, y habiendo sido hecho para el hombre existir mientras el hombre exista.
1896 Signs of the Times 22: 102, Febrero 13, 1896. Dios dio el Sbado como un recordatorio de su poder y
obra creadora, "por que en seis das cre Dios los Cielos y la Tierra, el mar, y todo lo que ellos hay, y
descanso en el sptimo da; por tanto bendijo Dios el Sptimo da, y lo santifico".
1896 Manuscrito 15, 1896. Cun corta de vista es la actitud que estn demostrando los gobernantes de la
tierra al tratar de restaurar al hombre de pecado su ascendencia perdida! Estn manifestando maravilloso
entusiasmo al tomar este falso sbado bajo el cuidado y proteccin de sus legislaturas; peor no saben lo
que estn haciendo. Estn colocando sobre un falso sbado honores divinos, y cuando esto est
completamente hecho, la persecucin se iniciar sobre aqullos que observan el sbado que Dios dio en
Edn como un monumento de su poder creador.
1898 Manuscrito 4a, 1898. El error nunca se convierte en verdad, aunque se venera con los aos. Dios
habl "Seis das trabajars, y hars toda tu obra; ms el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no
hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que
est dentro de tus puertas. Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas
que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo santific"
(xodo 20:9-11). Este da es el gran recordativo de Dios, establecido para festejar la obra de la creacin. En
este da Dios descans, santificando y bendiciendo el da de su descanso.
1898 Testimonios para los ministros, 135, 136 (De Carta 31, Enero 12, 1898). La filosofa humana declara
que para la creacin del mundo se destin un perodo indefinido de tiempo. Presenta Dios el asunto en
esta forma? No; l dice: "Seal es para siempre entre m y los hijos de Israel; porque en seis das (no seis
Perodos indefinidos de tiempo; por que entonces no habra manera posible en que el hombre pudiera
observar el da especificado en el cuarto mandamiento) hizo Jehov los cielos y la tierra, y en el sptimo da
ces y repos". Leed, os ruego, con cuidado el quinto captulo de Deuteronomio. Dios dice de nuevo:

24

"Acurdate (no olvides)del da de reposo para santificarlo... por que en seis das hizo Jehov los cielos y la
tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el
da de reposos y lo santific."
Sin embargo, teniendo ante s los orculos vivientes, los que pretenden predicar la palabra presentan las
suposiciones de mentes humanas, las mximas y los mandamientos de hombres. Anulan la ley de Dios por
sus tradiciones. Los sofismas referentes a que el mundo ha sido creado en un perodo indefinido de tiempo
son uno de los engaos Satnicos. Dios habla a la familia humana en un lenguaje que sta puede
comprender. El no deja el tema tan indefinido que los seres humanos puedan acomodarlo a sus teoras.
Cuando el Seor declara que hizo el mundo en seis das de veinticuatro horas, que ha sealado con la
salida y la puesta del sol. Dios pronunciar sentencia de muerte por hacer caso omiso del da de reposo, a
menos que hubiera presentado antes a los hombres una explicacin clara acerca del Sbado. Despus de
crear nuestro mundo y al hombre, mir la obra que haba realizado, y declar que era muy buena. Y cuando
los fundamentos de la tierra fueron colocados, el fundamento del sbado tambin lo fue. "Cuando alaban las
estrellas todas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios", Dios vio que el da de reposo era esencial
para el hombre, an en el Paraso. Al darle el sbado al hombre, Dios consider su salud espiritual y su
salud fsica.
1898 Signs of the Times 24: 210, Abril 7, 1898. Si el hombre hubiera obedecido siempre el cuarto
mandamiento, no habra ahora ningn incrdulo, ni ningn ateo en nuestro mundo. Todos reconoceran y
honraran el poder del Creador. Cun van ser la resistencia de la humanidad contra Dios. Por su infinito
poder El llam la tierra a existencia. Con una palabra El poda despoblarla, y retornarla a su estado original,
y con una palabra levantar una raza de seres.
1898 Signs of the Times, 30 de agosto, 1898. El sbado fue dado a toda la humanidad para conmemorar la
obra de la creacin. El gran Jehov, cuando sent los fundamentos de la tierra, cuando visti a todo el
mundo con el ropaje de belleza, y cre todas las maravillas de la tierra y el mar, instituy el da sbado y lo
hizo santo. Cuando las estrellas de la maana cantaron juntas y todos los hijos de Dios alabaron con gozo,
el sbado fue apartado como un recordativo de Dios. Dios santific y bendijo el da en el que l descans de
toda su maravillosa obra creadora.
1899 Carta 26, 1899. Despus de crear el mundo en seis das, Dios descans el sptimo, haciendo de ese
da un recordativo de su creacin. Mientras las estrellas de la maana cantaban juntas y todos los hijos de
Dios aclamaban con gozo, l santific y bendijo el da sptimo.
1900 Nuestra obra, bajo la administracin y conduccin de Dios, nos ha colocado donde podamos
diferenciarnos segn Dios lo determin, en hacer una obra especial en el mundo.
Los Adventistas del Sptimo da han de ser un pueblo que guarde los mandamientos de Dios. Deben
distinguirse del mundo por su observancia del sptimo da sbado. Este da es un recordativo de la creacin
de Dios. Y el cuarto mandamiento, que prescribe su observancia, es el nico que seala a Dios como el
creador de los cielos y la tierra. La obra de Satans consiste en borrar el recordativo de la creacin. Y en
estos das de escepticismo moral, si no somos guardados, podramos albergar ideas escpticas, y el
mandamiento del sbado, estableciendo definidamente quin es Dios, sera pasado por alto e ignorado.
Qu es la vida? -- un recordativo permanente del nico y verdadero Dios. La obra de la creacin nunca
puede ser explicada por la ciencia. Qu intelecto existe que pueda explicar la ciencia de la vida?
Podemos maravillarnos de que los materialistas no hallen cabida para la existencia de Dios? El cuarto
mandamiento declara a todo el universo, a los mundos no cados y al mundo cado que Dios cre el mundo
en seis das y descans en el sptimo. La evidencia as dada no deja lugar al escepticismo.
1904 Manuscrito 12, 1904. Dios cre el mundo en seis das, y en el sptimo da descans. "Y bendijo Dios
al da sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin" (Gn.
2:3). El Seor dio el sptimo da al hombre como un da de descanso y adoracin. Es su recordativo de la
creacin, dando testimonio del poder del Dios eterno, que en seis das cre los cielos y la tierra.
1911 Signs of the Times 38: (67), Enero 31, 1911. Cuando la ley fue dada a Israel, el Sbado fue hecho
especialmente prominente. Haba sido instituido en Edn como un recordatorio de las obras creadoras de
Dios. Luego de haber trabajado seis das, Dios descanso en el sptimo; y bendijo y santific ese da,
apartndolo como un da de descanso y adoracin para la humanidad... El Sbado debiera mantenerse
frente a la gente en su poder moral, respondiendo a su diseo original-mantener la memoria de Dios vivo, el
Creador de los cielos y la tierra.
1912 Signs of the Times 39: 406, Julio 9, 1912. El sptimo da Sbado es un recordatorio del poder creador
de Dios...
Que mayor desprecio podra ser echado sobre el seor Dios, el creador de los cielos y la tierra, que el que
se arroja sobre El ignorando el Sbado, que El instituy, santific, y bendijo, para que fuera siempre un
recordatorio de su poder como creador?
1912 Signs of the Times 39: 536, Septiembre 3, 1912. La prohibicin de Dios en el jardn del Edn fue
desobedecida por Adn y Eva, y las mas terribles consecuencias fueron el resultado. El Seor est
colocando la misma prueba sobre la familia humana hoy, y los est probando trayendo a su atencin el
Sbado, que es un recordatorio del poder de Dios. En este recordatorio Dios testifica al mundo y a las
inteligencias celestiales que El hizo el mundo en seis das, y descans... en el sptimo da.

25

1915 Signs of the Times 42: 36, Enero 19, 1915. Dios les dio a los hombres el recordatorio de su poder
creador, a fin de que puedan discernirlo a El en las obras de su mano.

11. La ciencia, verdadera y falsa, y la revelacin

Declaracin de 1864
La geologa sin la historia bblica no prueba nada. Los gelogos incrdulos alegan que el mundo es
mucho ms viejo que lo que el registro bblico dice. Rechazan el registro bblico a causa de aquellas cosas
que para ellos son evidencias, y que en la misma tierra se encuentran, de que el mundo ha existido miles y
miles de aos. Y muchos que profesan creer en el registro bblico no saben como explicar las maravillosas
cosas que son encontradas en la tierra, con la idea de que la semana de la creacin fue solamente de siete
das literales, y que el mundo tiene ahora solamente alrededor de seis mil aos de vida. Estos, para librarse
de dificultades arrojadas en su camino por gelogos incrdulos, adoptan la postura de que los seis das de
la creacin fueron seis largos e indefinidos perodos, y que el da de descanso de Dios fue otro perodo
indefinido; dejando si sentido el cuarto mandamiento de la santa ley de Dios. Algunos ansiosamente reciben
esta posicin porque destruye la fuerza del cuarto mandamiento, y sienten una liberacin de los reclamos
de ste sobre ellos. Tienen ideas limitadas del tamao de los hombres, y rboles antediluvianos, y de los
grandes cambios que en esa poca tuvieron lugar en la tierra.
Huesos de huesos y animales son encontrados en la tierra, en montaas y valles, comprobando que los
hombres y bestias mucho ms grandes vivieron una vez sobre la tierra. Se me mostr que animales muy
grandes y poderosos que ahora no existen, existan antes del diluvio. Se encuentran a veces instrumentos
de guerra; tambin madera petrificada. A causa de que los hueso de seres humanos y animales
encontrados en la tierra, son mucho ms grandes que aqullos de hombres y animales que ahora viven o
que han existido por muchas generaciones en el pasado, algunos concluyen que el mundo es ms antiguo
de lo que tenemos registrado en la escritura, y que estaba poblado mucho mas antes del registro de la
creacin, por una raza de seres vastamente superior en tamao a los hombres que ahora estn sobre la
tierra.
Me ha sido mostrado que sin la historia bblica, la geologa no puede probar nada. Reliquias encontradas en
la tierra dan evidencia de un estado diferente de cosas en muchos aspectos del presente. Pero la poca de
su existencia, y por cunto tiempo estas cosas han estado en la tierra, son solamente comprendidos por la
historia bblica. Puede ser inocente espectacular ms all de la historia bblica, si nuestras teoras no
contradicen los hechos encontrados en las Sagradas Escrituras. Pero cuando los hombres dejan a un lado
la palabra de Dios en relacin a la historia de la creacin, y buscan explicar sus obras creadoras de acuerdo
con principios naturales, flotan en un ocano de incertidumbre ilimitada. Justamente cmo Dios llev a cabo
la obra de creacin en seis das literales nunca ha sido revelado a los mortales. Sus obras creadoras son
tan incomprensibles como su existencia.
La palabra de Dios es dada como una lmpara para nuestros pies, y una luz para nuestro camino. Aquellos
que dan la espalda a su palabra, y quieren por su propia siega filosofa, explicar los maravillosos misterios
de Jehov, se tropezarn en la oscuridad. Una gua ha sido dada a los mortales por la cual pueden seguir a
Jehov y sus obras tan lejos como sea para su bien. La inspiracin, al darnos la historia de diluvio ha
explicado misterios maravillosos, que la geologa, independientemente de la inspiracin, nunca podra
explicar.
Ha sido la obra especial de Satans guiar al hombre cado a rebelarse contra el gobierno de Dios, y ha
tenido demasiado xito en sus esfuerzos. Ha tratado de oscurecer la ley de Dios, que es muy clara en s
misma. Ha manifestado un odio especial contra el cuarto precepto del declogo, porque define al Dios
viviente, el hacedor de los cielos y la tierra. Los preceptos ms claros de Jehov son dejados de lado, para
recibir fbulas infieles.
El hombre ser dejado sin excusa. Dios le ha dejado bastante evidencia sobre la cual basar la fe si l desea
creer. En los ltimos das la tierra ser casi desprovista de verdadera fe. Sobre la misma pretensin, la
palabra de Dios ser considerada indigna de confianza, mientras el razonamiento humano ser aceptado,
aunque sea en oposicin con los claros hechos de la escritura. Los hombres buscarn explicar mediante
causas naturales la obra de la creacin, aquellos que Dios nunca ha revelado. Pero la ciencia humana no
puede investigar los secretos del Dios de l Cielo, y explicar las estupendas obras de la creacin, como
tampoco puede mostrar cmo Dios lleg a existir.

26

"Las cosas secretas pertenecen al Seor nuestro Dios; pero las que son reveladas pertenecen a nosotros y
nuestros hijos para siempre." Hombres que profesan ser ministros de Dios, alzan sus voces contra la
investigacin de la profeca, y le dicen al agente que las profecas, especialmente de Daniel y Juan, son
obscuras, y que no podemos comprenderlas pero algunos de los mismos hombres que se oponen a la
investigacin de la profeca que es obscura, ansiosamente reciben las teoras de gelogos, que estn en
contradiccin con el registro Mosaico. Pero si la voluntad revelada por Dios es tan difcil de comprender,
ciertamente los hombres no debieran descansar su fe sobre --- suposiciones relacionadas con aquello que
no ha sido revelado. Los caminos de Dios no son como los nuestros, ni sus pensamientos como nuestros
pensamientos. La ciencia humana nunca puede dar cuenta de sus obras maravillosas. Dios orden las
cosas de tal manera que hombres, bestias, y rboles, muchas veces ms grandes que aquellos que ahora
viven sobre la tierra, y otras cosas, fueran sepultados en la tierra en el momento del diluvio, y estuvieran all
preservados para evidenciar al hombre que los habitantes del viejo mundo perecieron por un diluvio. Dios
plane que el descubrimiento de estas cosas en la tierra estableciera la fe de los hombres en la historia
inspirada. Pero los hombres, con vano razonamiento, hacen uso equivocado de estas cosas que Dios ha
designado para que los guiaran a exaltarlo. Ellos caen en el mismo error que la gente antediluviana -aquellas cosas que Dios les dio como beneficio, ellos las convirtieron en maldicin. -- Spiritual Gifts,
volumen 3, pp. 91-96 (1864).

Declaraciones de 1880 - 1889

Los cientficos estn perdidos cuanto tratan de separar la naturaleza del poder de Dios. Cuando los
cientficos buscan separar las obras de la naturaleza de la inmediata y constante manifestacin del poder
divino, entran en el ocano sin una brjula... los escpticos pueden multiplicar las dudas, los burladores
pueden protestar; pero el verdadero cristiano reposa calmamente en Dios, teniendo la plena seguridad de
que el existe, y que es el galardonador de los que diligentemente lo buscan.-- Signs of the Times 6:(493)
Noviembre 11, 1880.
Los temas relacionados con la eternidad no pueden resolverse separados de la Revelacin. La mente
finita, fuerte en sus deseos de satisfacer la curiosidad, y resolver los problemas de lo infinito, descuida
seguir el simple camino por voluntad revelada de Dios, y se mete en secretos escondidos desde la
fundacin del mundo. El hombre construye sus teoras, pierde la sencillez de la fe verdadera, se vuelve
demasiado autosuficiente para creer las declaraciones del Seor, y se encierra a s mismo en su orgullo
propio.-- Signs of the Times 7: 170, Abril 14, 1881.
El peligro de exaltar la razn humana por encima de la Revelacin. Otro pecado de la mente es aqul
de alabar y deificar el razonamiento humano, hasta el punto de descuidar la revelacin divina. Aqu,
tambin, debemos "ceir los lomos del entendimiento". Estamos en una poca cundo las mentes de los
hombres estn siempre buscando algo nuevo. Correctamente dirigido, y mantenido dentro de lmites
apropiados, este deseo es recomendable. Dios nos ha dado en sus obras creadas suficiente evidencia para
entusiasmar el pensamiento y estimular la investigacin. El no desea que los hombres sean menos agudos,
menos inquisidores, o menos inteligentes. Pero con todas nuestras aspiraciones, y en todas nuestras
investigaciones, deberamos recordar que la arrogancia no es grandeza, ni el orgullo conocimiento. El
orgullo humano es una evidencia, no de fortaleza, sino de debilidad. Revela no sabidura, sino vanidad.
Exaltar indebidamente la razn es degradarla. Colocar lo humano en rivalidad con lo divino, es hacerlo
despreciable.-- Signs of the Times 8: (169), Abril 13, 1882.
Sin la iluminacin de la Revelacin, la mente ms profunda se confunde en su investigacin de las
obras del Creador. Aquellos que no tienen una conexin vital con Dios son llevados de un lado a otro,
siempre buscando las opiniones de hombres educados que se sientan a juzgar a Dios, sus obras y sus
caminos. Las mentes finitas y dbiles pesan la palabra de Dios con la balanza de hombres. La sabidura de
estos denominados grandes hombres es necedad para Dios. Estn cegados por el dios de este mundo.
Solamente aquellos que estn deseosos de ser contados como necios a los ojos de estos hombres tan
sabios del mundo, tendrn la sabidura que procede de Dios. Dios no habita con aquellos que rechazan su
verdad, porque aquellos que rechazan la verdad, rechazan a su Autor....
Cmo pueden los que carecen de iluminacin divina formarse una idea exacta de los planes y caminos de
Dios? O niegan a Dios e ignoran su existencia, o circunscriben su poder con sus mezquinos conceptos.
Lo que he visto de las cosas eternas, y lo que he visto de la debilidad humana, cmo Dios lo ha presentado
delante de m, ha impresionado mi mente profundamente e influenciado mi vida y carcter. No veo nada por
lo que el hombre deba ser exaltado o alabado o glorificado. No veo razn por la que las opiniones de los
hombres educados y los denominados grandes hombres deban ser tenidas como confiables o ser
exaltadas. Aquellos que estn conectados con el Dios infinito son los nicos que hacen un uso apropiado de
su conocimiento y de los talentos que les confi el Creador omnisciente. Ningn hombre puede sobresalir
en conocimiento e influencia a menos que est conectado con el Dios de la sabidura y el poder.

27

La evidencia real de un Dios viviente no est meramente en las teoras; est en la conviccin que Dios pone
en nuestros corazones, iluminada y explicada por sus palabras. Es el poder viviente en sus obras creadas y
percibidas por el ojo santificado. La preciosa fe inspirada por Dios da fortaleza y nobleza de carcter. Las
facultades naturales son incrementadas por medio de una obediencia santa. Todas las filosofas de
naturaleza humana, en las que Dios no ha sido reconocido como el todo y en todo, han conducido a
confusin y vergenza.
Las mentes ms profundas del intelecto del mundo, cuando no son iluminadas por la Palabra de Dios, se
confunden y se pierden mientras intentan investigar asuntos de la ciencia y la revelacin. El Creador y sus
obras estn ms all de la comprensin finita, y los hombres llegan a la conclusin que debido a que no
pueden explicar las obras y los caminos de Dios segn las causas naturales, la historia bblica no es
confiable. Muchos estn tan empecinados en excluir a Dios del ejercicio de su voluntad y poder soberanos
en el establecimiento del orden del universo que degradan al hombre, la ms nobles de sus criaturas. Las
teoras y especulaciones de la filosofa nos hacen que el hombre ha venido de estadios ms bajos, no slo
de estado salvaje, sino de las formas ms bajas de la creacin animal. Destruyen la dignidad del hombre
porque no admiten el poder milagroso de Dios.
Dios ha iluminado los intelectos humanos y derramado un caudal de luz en el mundo mediante
descubrimientos en el arte y la ciencia. Pero todos los que ven esta desde un punto de vista meramente
humano llegaran con seguridad a conclusiones erradas. Las espinas del error, el escepticismo y la
infidelidad se distinguen por estar recubiertas con el ropaje de la filosofa y la ciencia. Satans ha ideado
esta forma ingeniosa de ganar almas para apartarlas del Dios viviente, alejarlas de la verdad y la religin.
Exalta la naturaleza por encima del Creador de la naturaleza.
La nica seguridad ahora para el pueblo es sentir la importancia de combinar la cultura religiosa con la
educacin general, para que escapemos del curso del conocimiento no santificado. Se debe realizar todo
esfuerzo en la educacin de los jvenes para impresionar sus mentes con el amor y el poder de la verdad
como es en Jess. Cuando se quite el velo que separa el tiempo de la eternidad, entonces vendr a muchas
mentes la percepcin clara de las normas de la sabidura humana en comparacin con la segura palabra
proftica. Toda verdadera educacin conduce a la armona con Dios y a la obediencia a Dios. Cuando
aquello que pareca incomprensible sea visto en la luz que emana del trono de Dios, llenar el alma con un
asombro tan grande como nunca antes haban visto ni comprendido.
Cristo y el Padre estn obrando en forma continua mediante las leyes de la naturaleza. Aquellos que se
circunscriben a las leyes de la materia y a las leyes de la naturaleza, y siguen su propia comprensin
limitada y finita, pierden de vista (e incluso niegan) la intervencin continua y directa de Dios. Muchos se
expresan de tal forma que llegan a concebir la idea de que la naturaleza est separada del Dios de la
naturaleza, como que sta tiene en s misma sus propios lmites y su propio poder con el cual obrar. Hay
para muchos una marcada diferencia entre lo natural y lo sobrenatural. En lo natural se incluyen las cosas
comunes, desconectadas de la intervencin de Dios. Se atribuye a la materia poder vital, y la naturaleza se
transforma en una deidad. Se supone que la materia est conectada de cierta forma y dejada para actuar
mediante leyes fijas en las cuales Dios mismo no puede interferir; que la naturaleza est dotada de ciertas
propiedades y sujeta a leyes, y dejada a s misma para obedecer estas leyes y realizar la obra que se le
asign originalmente. Esto es ciencia falsa; no hay nada en la Palabra de Dios que la sustente. Dios no
anula sus leyes, pero esta obrando continuamente mediante ellas, usndolas como sus instrumentos. No
obran por s mismas.
Dios est obrando perpetuamente en la naturaleza. Ella es su sierva, y l la dirige como a l le place. En su
obra, la naturaleza atestigua la presencia inteligente y la intervencin activa de un Ser que acta en todas
sus obras de acuerdo a su voluntad. No es por un poder original inherente a la naturaleza cmo ao tras
ao la tierra produce sus dones y contina su marcha en derredor del sol. La mano del poder infinito obra de
continuo para guiar este planeta. El es poder de Dios ejercido a cada instante que lo mantiene en su
posicin y rotacin. El Dios de los cielos obra en forma constante. Es por su poder que la vegetacin
florece, que cada hoja aparece y cada flor se abre. No es el resultado de un mecanismo, que una vez que
se pone en accin, contina su obra, que late el corazn y una respiracin sigue a la otra -en Dios vivimos y
nos movemos y somos. Cada respiracin, cada latido del corazn, es una evidencia continua del poder de
un Dios siempre presente.
Es Dios quien hace elevarse al sol en los cielos. Abre las ventanas del cielo y da la lluvia. Hace que el pasto
crezca en las montaas. "El da la nieve como lana, derrama la escarcha como ceniza" (Sal. 147:16) "A su
voz se da muchedumbre de aguas en el cielo; hace los relmpagos con la lluvia, y saca el viento de sus
depsitos" (Jer. 10.:13). Aunque el Seor ha cesado de trabajar en la obra de creacin, est
constantemente ocupado en sostener y usar como siervos suyos las cosas que ha hecho. Cristo dijo: "Mi
Padre hasta ahora obra, y yo obro" (Juan 5:17).
Los mayores intelectos humanos no pueden comprender los misterios de Jehov que se revelan en la
naturaleza. La inspiracin divina hace muchas preguntas que no puede contestar el erudito ms profundo.
Estas preguntas no fueron hechas para que las pudisemos contestar, sino para llamar nuestra atencin a
los profundos misterios de Dios, y ensearnos que nuestra sabidura es limitado, que en lo que rodea
nuestra vida diaria hay muchas cosas que superan la comprensin de las mentes finitas y que el juicio y el

28

propsito de Dios son inescrutables. Su sabidura es tambin insondable. Si se revela a s mismo al

hombre, lo hace envuelto en una nube de misterio. El propsito de Dios ocultarse ms de lo que se da a
conocer al hombre. Si los hombres pudieran comprender plenamente los caminos y las obras de Dios, no
creeran entonces que l es el Eterno. No debe ser comprendido por el hombre en Su sabidura, razones y
propsitos. "Inescrutables sus caminos" (Rom. 11:33) Su amor no puede ser nunca explicado por los
principios naturales. Si as fuera, no sentiramos que podemos confiarle los intereses de nuestras almas.
Los escpticos se niegan a creer en Dios porque sus mentes finitas no pueden comprender el poder infinito
por medio del cual l se revela a los hombres. El mecanismo del cuerpo humano no puede comprenderse
plenamente; sus misterios actuales dejan perplejo al ms inteligente. Por tanto, debido a que la ciencia
humano no puede en sus investigaciones explicar los caminos y las obras del Creador, los hombres
dudarn de la existencia de Dios y otorgarn poder infinito a la naturaleza. La existencia de Dios, su
carcter, su ley, son hechos que el razonamiento de hombres de los ms grandes logros no pueden negar.
Niegan los reclamos de Dios, y descuidan los intereses de sus almas porque no pueden comprender Sus
caminos y Sus obras. No obstante Dios siempre busca instruir la mente del hombre finito para que ejerza fe
en l y confen plenamente en Sus manos. Cada gota de lluvia o copo de nieve, cada brizna de hierba, cada
hoja, flor y arbusto, testifican acerca de Dios. Estas cosas pequeas que son tan comunes en derredor
nuestro ensean la leccin de que nada es demasiado humilde para que lo note el Dios infinito; nada es
demasiado pequeo para su atencin.
Pero se ha de reconocer a Dios ms por lo que no revela de s mismo que por lo que est abierto a nuestra
comprensin limitada. Si los hombres pudieran comprender la sabidura insondable de Dios, y pudiesen
comprender lo que l ha hecho o puede hacer, no lo reverenciaran o temeran su poder. En la revelacin
divina, Dios ha dado a los hombres misterios incomprensibles, que exigen fe. As debe ser. Los hombres
puede investigar siempre, averiguar de continuo, aprender continuamente, y sin embargo, quedar ms all
el infinito. La luz est brillando, siempre aumentando su brillo sobre nuestro camino, si caminamos a la luz
de sus rayos. Pero no hay oscuridad tan densa, tan impenetrable, que la que sigue al rechazo de la luz
celestial, de cualquier tipo que sea.
Puede el hombre comprender a Dios? No. Puede especular respecto de sus caminos y sus obras, pero
slo como los seres finitos lo hacen. El Seor hace la pregunta mediante su profeta: [se cita a Isaas 40:1218, 21-31]. -- Manuscrito 4, 1882.
La mente finita no puede probar a la Biblia mediante sus normas. Para muchos la investigacin
cientfica se ha vuelto una maldicin; sus mentes finitas estn tan dbiles que pierden su equilibrio. No
puede armonizar sus puntos de vista acerca de la ciencia con las declaraciones de las escrituras, y piensan
que la Biblia debe ser probada por sus normas de "falsamente llamada ciencia". As ellos se apartan de la
fe, y son seducidos por el diablo. Los hombres han buscado ser mas sabios que su Creador; la filosofa
humana ha intentado investigar y explicar misterios que nunca sern revelados a travs de las edades
eternas. Si los hombres investigaran y comprendieran lo que Dios ha dado a conocer de s mismo y sus
propsitos, ellos se daran cuenta de su propia pequeez, y se contentaran con lo que ha sido revelado
para ellos y sus hijos.-- Signs of the Times 11: (209), Abril 2, 1885.
Donde los anales humanos no dan luz. Hay una historia de valor inestimable y de un inters absorbente
[en la Palabra de Dios]. La luz de la revelacin brilla desde el pasado distante donde los anales de la
humanidad no da luz. -- Review and Herald, 22 de septiembre, 1885.
Dios nunca quitar toda ocasin de dudar. Nadie necesita permanecer en incertidumbre y duda. Hay
siempre suficiente evidencia sobre la cual basar una fe inteligente. Pero Dios nunca quitar de ningn
hombre toda ocasin par dudar. Aquellos que aman vivir en la atmsfera de la duda y la incredulidad
cuestionadora pueden tener el privilegio no envidiable. El que se aparta del peso de la evidencia porque hay
unas pocas cosas que no puede esclarecer para su comprensin finita, ser dejado en la fra,
estremecedora atmsfera de la incredulidad y el escepticismo, y su fe naufragar.-- Signs of the Times 12:
(785), 30 de diciembre, 1886.
Misterios que la ms profunda filosofa no puede explicar. Hay hombres que orgullosamente se jactan
de que creer solamente lo que pueden comprender. Pero la vanidad de su alardeada sabidura es evidente
a cada mente pensadora. Hay misterios en la vida humana, y en las manifestaciones del poder de Dios en
las obras de la naturaleza,-- misterios que la filosofa ms profunda, la investigacin ms extensa, no tiene
poder para explicar.-- Signs of the Times 14: (705), 23 de noviembre, 1888.

Declaraciones de 1890 - 1899

No existe armona entre los cientficos, llamados as falsamente, y la Biblia. Los hombres toman las
escrituras de los cientficos, falsamente as llamados, para buscar y hacer que sus propias deducciones
armonicen con las declaraciones de la Biblia. Pero donde no hay acuerdo, no puede haber armona.-Review and Herald 68: (721), 24 de noviembre, 1891.

29

Satans busca exaltar la ciencia por encima de la Biblia. La ciencia, as llamada, el razonamiento
humano y la poesa, no pueden ser aceptados como teniendo la misma autoridad que la revelacin; pero es
el propsito calculado de Satans exaltar las mximas, tradiciones, e intenciones de hombres a una
igualdad en autoridad con la palabra de Dios; y, habiendo logrado esto, exaltar las palabras del hombre a un
lugar de supremaca.-- Review and Herald 71: (721), 20 de noviembre, 1894.
Cmo ve el cielo las especulaciones de los ms grandes intelectos. La asociacin con hombres
instruidos es ms altamente estimada por algunos que la comunin con el Dios del cielo. Las declaraciones
de hombres instruidos se creen de ms valor que la ms elevada sabidura revelada en la palabra de Dios.
Pero mientras la incredulidad est orgullosamente levantando su cabeza, el cielo desprecia la vanidad...
Qu son, entonces, las especulaciones de las ms grandes mentes de los ms grandes hombres que
alguna vez han vivido? Sin embargo los hombres colocan sus razonamientos humanos antes que la
voluntad revelada de Dios, y presentan el mundo aquello que reclaman es sabidura ms alta que la
sabidura del Eterno.-- The Youth's Instructor 43: 44, 7 de febrero, 1895.
Sin la Biblia haramos meras conjeturas acerca de la creacin del mundo. La Biblia es una historia que
nos relata la creacin del mundo, y nos revela los siglos pasados. Sin ella quedaramos reducidos a hilvanar
meras conjeturas y fbulas acerca de lo que ocurri en el remoto pasado.-- Consejos para los Maestros,
322.
Toda verdadera ciencia procede del Dios de la ciencia. Un mundo escptico, que habla y escribe con las
ms elevada educacin, est parloteando de cosas que no entiende. No ve que la verdadera educacin
elevada abarca un conocimiento ms perfecto de Dios y de Jesucristo, a quien l ha enviado. Hay pocos
que comprenden que toda verdadera ciencia humano procede del Dios de la ciencia, y que Dios demuestra
al mundo que l reina sobre todo. -- Manuscrito 36, 1896.
Hombres talentosos pero impenitentes colocan la ciencia por encima del Dios de la ciencia. Ellos
(hombres talentosos que resisten el llamado de Cristo) se jactan de la ciencia y la filosofa, y colocan a
stas por encima de Dios, el Dios de la ciencia y la verdadera filosofa.-- Signs of the Times 23: 52, 28 de
enero, 1897.
En lenguaje comprensible al hombre. La sofistera que trata de que el mundo fue creado en un periodo
indefinido de tiempo es una de las mentiras de Satans. Dios habla a la familia humana en un lenguaje que
ellos pueden entender. No deja el asunto tan indefinido que los seres humanos pueden manejarlo de
acuerdo a sus teoras. -- Carta 31, 1898.
La necesidad de estar en guardia con respecto a la geologa y otras ramas de la ciencia, falsamente
as llamada. Aqu es donde yace la debilidad de miles hoy. Ellos colocan al hombre finito donde siempre
debiera estar Dios, y de esa manera pierden una gran riqueza de experiencia. Captan el espritu del mundo;
actan como el mundo acta, y hablan como el mundo habla. Sus nociones tradicionales y sentimientos
infieles son recibidos como verdad; y cuando alguno nuevo es introducido, se aferran a ello con ansiedad.
Miran aquello que no es sino desperdicio como si fuera man del cielo. Estn influenciados por las ideas y
sentimientos humanos de profesos cristianos que estn lejos de ser hacedores de la palabra...
Necesitamos estar en guardia continuamente contra la sofistera en relacin a la geologa y otras ramas de
la falsamente llamada ciencia, que no tiene ni una apariencia de verdad. Las teoras de grandes hombres
necesitan ser cuidadosamente cernidas de la ms mnima traza de sugerencia infiel. una pequea semilla
sembrada por maestros escuelas, si es recibida por los alumnos, levantar una cosecha de incredulidad.-Review and Herald 75: 133, 1 de marzo, 1898.

Declaraciones de 1900 - 1912

La naturaleza slo puede ser entendida si Dios mediante su Espritu santifica la observacin. El que
cre el mundo e hizo las encumbradas montaas, que abri las fuentes de lo profundo, y que form las
fuertes rocas y los grandes rboles, le ha dado al hombre poder para apreciar estas maravillas de la tierra y
el cielo, y para comprender las lecciones derivadas de ellas por Cristo. Pero la inteligencia humana nunca
podra haber originado estas lecciones, y el hombre puede entenderlas solamente si dios por su Espritu
Santo santifica la Observacin...
Poca confianza puede ser colocada sobre el razonamiento humano. Si estuviera Cristo en el Mundo hoy,
hasta los ms jovencitos en las escuelas le hablaran interminablemente de la as llamada ciencia. Pero
Cristo respondera: "Ningn hombre puede servir a dos seores..."
Las montaas, los ros, y las piedras, estn llenos de verdad. Son nuestros maestros. Al instante en que
Dios le ordena a la naturaleza que hable, ella alza su voz con lecciones de sabidura celestial y verdad
eterna.
Pero la raza cada no comprende. Se supone que las leyes de la naturaleza controlan al Dios de la
naturaleza. Las lecciones correctas no pueden impresionar las mentes que no conocen la verdad o la
palabras de Dios.-- Review and Herald 77: (417), 3 de julio, 1900.

30

A causa de que las obras de Dios no pueden ser explicadas por las mentes finitas, muchos dudan.
Hoy hay muchos que han tomado su posicin del lado de la incredulidad, como si dudar fuera una virtud, la
seal de una mente grande. Como las obras de Dios no pueden ser explicadas por mentes finitas, Satans
trae sus sofismas sobre ellos, y los enreda en las trampas de la incredulidad. Si estos que dudan se
relacionaran estrechamente con Dios, l aclarara sus propsitos para su comprensin.-- The Youth's
Instructor 49: (89), marzo 21, 1901.
Cuando el hombre antepone su juicio en contra del Creador resulta en confusin. El que dio vida al
mundo no ha perdido su poder o soberana. Todava gobierna el mundo. Es su prerrogativa dar a conocer
sus propsitos. Estos propsitos se ejecutan mediante su Hijo, el Mediador entre Dios y la humanidad, y el
Espritu Santo los hace efectivos. Porque no se han seguido los caminos de Dios, porque la humanidad ha
establecido su juicio en oposicin a la ley de Aquel que cre el mundo, este ha cado en una terrible
confusin. La humanidad ha buscado la complacencia y la glorificacin propia, ha buscado colocarse por
encima de la verdad y de Dios. -- Carta 141, 1902.
De la naturaleza obtenemos slo una idea imperfecta de la grandeza y la majestad de Dios. La
existencia de un Dios personal, la unidad de Cristo con su Padre se encuentra en el fundamento de toda
verdadera ciencia. De la naturaleza obtenemos slo una idea imperfecta de la grandeza y la majestad de
Dios. Vemos la obra de su poder y de su sabidura, pero El en s mismo est ms all de nuestra
comprensin. El ocano, la catarata y la escarpada y alta montaa, revelan slo imperfectamente la obra de
sus manos. Satans ha introducido el caos y la deformidad en la creacin del Seor. Se necesita algo ms
que la naturaleza para revelar el carcter del Padre. -- Alza tus ojos, 314.
Cornelio no se olvid de Dios en su investigacin de la verdadera ciencia. Hay muchos hombres en el
mundo que son como Cornelio. No estn plenamente informados con respecto a la verdad para este tiempo;
pero todava, como Cornelio, temen a Dios y practican principios de rectitud. En toda esfera de accin obran
con principios que Dios acepta. En todas las edades han existido hombres devotos cuyas vidas eran un
ejemplo digno de imitar. Sostuvieron un testimonio claro, puro, sin desvo de la verdad y la justicia. En sus
posiciones elevadas de responsabilidad, incluso llevadas a cabo entre los hombres del mundo, fueron luces
ilustres y brillantes. No todos los hombres se olvidan de Dios en su investigacin de la verdadera ciencia.
As como Dios obr en favor de Cornelio, as tambin obra en favor de fieles portaestandartes. Prepara el
camino para que ellos ocupen el lugar de quienes recibieron el conocimiento de la verdad bblica, pero que
han decepcionado al Seor nuestro Salvador. Estos hombres sern fieles a la pureza, a los santos
principios en su investigacin de las leyes que rigen el mundo. Obtendrn un conocimiento de Dios como lo
obtuvo Cornelio -mediante la visita de ngeles del cielo. Dios los coloca en conexin con hombres de gran
conocimiento de su Palabra para que reciban ms luz.
Hay hombres nobles e influyentes a quienes el Seor llamar a su obra y usar como sus testigos si los
hombres sin consagracin no los echan a perder mediante la adulacin y su exaltacin como dioses. -Carta 197, 1904.
La naturaleza, un libro de texto imperfecto de Dios. Pero si bien es cierto que Dios poda ser as
discernido en la naturaleza, esto no apoya el aserto de que despus de la cada un perfecto conocimiento
de Dios fue revelado en el mundo natural a Adn y a su posteridad. La naturaleza poda transmitir sus
lecciones al hombre en su inocencia, pero la transgresin marchit la naturaleza y se interpuso entre ella y
el Dios de la naturaleza. Si Adn y Eva nunca hubiesen desobedecido a su Creador, si hubiesen
permanecido en el sendero de la perfecta rectitud, podran haber conocido y entendido a Dios. Pero cuando
escucharon la voz del tentador y pecaron contra Dios, se apart de ellos la luz de las vestimentas de
inocencia celestial, y al perder las vestimentas de inocencia, se rodearon con los negros mantos de
ignorancia con respecto a Dios. La clara y perfecta luz que hasta entonces los haba rodeado haba
alumbrado todo aquello a lo que se acercaban, pero privados de esa luz celestial, la descendencia de Adn
no poda ya ms discernir el carcter de Dios en sus obras creadas.
Las cosas de la naturaleza que hoy miramos nos dan slo un dbil concepto de la belleza y gloria del Edn.
Sin embargo, el mundo natural, con voz inequvoca, proclama la gloria de Dios...
La naturaleza est llena de lecciones espirituales para la humanidad... Pero la naturaleza no puede ensear
la leccin del grande y maravilloso amor de Dios. Por lo tanto, despus de la cada, la naturaleza no fue el
nico maestro del hombre...
La leccin ms difcil y humillante que el hombre tiene que aprender es su propia ineficacia al depender de
la sabidura humana, y el seguro fracaso de sus propios esfuerzos para comprender correctamente la
naturaleza. El pecado ha oscurecido su visin, y por s mismo no puede interpretar la naturaleza sin
colocarla por encima de Dios. No puede discernir en ella a Dios ni a Jesucristo, a quien l ha enviado...
Los que tienen un verdadero conocimiento de Dios no se infatuarn con las leyes de la materia ni las
operaciones de la naturaleza, al punto de pasar por alto o rehusar reconocer la continua operacin de Dios
en la naturaleza. La naturaleza no es Dios, ni nunca lo fue. La voz de la naturaleza testifica de Dios, pero la
naturaleza no es Dios. Como obra creada por Dios, simplemente da un testimonio del poder de Dios. La
Deidad es el autor de la naturaleza. En s mismo, el mundo natural no tiene poder sino el que Dios le
suministra. -- Mensajes selectos, tomo 1, pp. 341-345.

31

Sin la Biblia no podramos tener una historia autntica de nuestro mundo. Dependemos de la Biblia
para alcanzar un conocimiento de la historia primitiva de nuestro mundo, de la creacin del hombre, y de su
cada. Dejemos de lado la Palabra de Dios, y qu podemos esperar, sino ser abandonados a fbulas y
conjeturas, y ese debilitamiento del intelecto que es el resultado seguro de jugar con el error. Necesitamos
la historia autntica del origen de la tierra, de la cada de Lucifer y de la introduccin del pecado en nuestro
mundo. Sin la Biblia, nos confundiran las teoras falsas. La mente estara sujeta a la tirana de la
supersticin y el engao. Pero teniendo en nuestra posesin una autntica historia del comienzo de nuestro
mundo, no necesitamos obstaculizarnos con conjeturas humanas y teoras no confiables.-- Review and
Herald 81: 7; 10 de noviembre, 1904.
Jesucristo es el Creador de todas las cosas. Los que leen y escuchan las sofisteras que predominan en
esta poca, no conocen a Dios tal como es. Contradicen la Palabra del Seor, exaltan y adoran a la
naturaleza en lugar del Creador. Aunque podemos discernir la obra de Dios en las cosas que cre, stas no
son Dios. La voz de la naturaleza se oye por la influencia que tiene sobre los sentidos. Su voz, declara la
Palabra, se escucha hasta el fin del mundo. La creacin fsica da testimonio de Dios y de Jesucristo como
excelso Creador de todas las cosas. "Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido
hecho, fue hecho. En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres" (Juan 1: 3, 4). El salmista
testifica: "Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un da emite
palabra a otro da, y una noche a otra noche declara sabidura. No hay lenguaje, ni palabras, ni es oda su
voz" (Sal. 19: 1-3).
El pagano inculto aprende sus lecciones a travs de la naturaleza y de sus propias necesidades, e
insatisfecho con las tinieblas se esfuerza por alcanzar la luz, buscando a Dios en la Primera Gran Causa.
En el libro de Gnesis se registran varias maneras en las que el Seor habla. Pero es sorprendente el
contraste entre la revelacin del Altsimo en dicho libro y las ideas de los gentiles. Muchos filsofos paganos
tuvieron un conocimiento de Dios que era puro, pero la degeneracin, el culto a las cosas creadas, comenz
a oscurecer ese conocimiento. Las obras de las manos de Dios en el mundo natural: el sol, la luna y las
estrellas, fueron veneradas.
En la actualidad, los hombres aseveran que las enseanzas de Cristo con respecto a Dios no pueden
verificarse por medio de las maravillas del mundo natural, porque la naturaleza no se halla en armona con
el Antiguo y Nuevo Testamento. Esta supuesta falta de conformidad entre aqulla y la ciencia no existe. La
Palabra del Dios de los cielos no concuerda con la ciencia humana, pero est en perfecto acuerdo con su
propia ciencia creada.
El Dios vivo merece nuestro pensamiento, nuestra alabanza, nuestra adoracin como Creador del mundo,
como Creador del hombre. Debemos alabar a Dios porque fuimos maravillosamente hechos. El no ignor
nuestra esencia cuando fuimos formados en secreto. -- Alza tus ojos, 276 (MS 117, 1908).
Las ideas humanas a menudo contradicen la Palabra de Dios porque los hombres ven las cosas
desde el punto de vista humano. Apartados de Cristo somos incapaces de interpretar el lenguaje de la
naturaleza. La leccin mas difcil y humillante que el hombre debe aprender es su propia ineficiencia al
depender de la sabidura humana, y el seguro fracaso de sus esfuerzos por leer la naturaleza
correctamente...
Dios ha permitido que un raudal de luz se derramase sobre el mundo en los descubrimientos cientficos y
artsticos, pero cuando los profesos hombres de ciencia hablan y escriben sobre estos temas desde un
punto de vista meramente humano, con seguridad llegan a conclusiones errneas. Las mentes ms
notables, si en sus investigaciones no son dirigidas por la Palabra de Dios, se confunden en sus esfuerzos
por delinear las relaciones de la ciencia y la revelacin. El creador y sus obras estn ms all de su
comprensin; y como no pueden explicar esto por leyes naturales, no consideran digna de confianza a la
historia bblica.
Aquellos que cuestionan la confiabilidad de los registros de las Escrituras, se sueltan de su ancla, y son
entregados a su propia suerte para encallar finalmente en las rocas de la incredulidad. Cuando ellos se
sienten incapaces de medir al Creador y sus obras por su propio conocimiento imperfecto de ciencia,
cuestionan la existencia de Dios, y atribuyen poder infinito a la naturaleza.
En la verdadera ciencia no puede haber nada contrario a las enseanzas de la Palabra de Dios, porque
ambas tienen el mismo autor. Una correcta comprensin de ambas siempre demostrar que estn siempre
en armona. La verdad, tanto en la naturaleza como en la revelacin, es armoniosa consigo misma en todas
sus manifestaciones. Pero la mente no iluminada por el Espritu de Dios, estar siempre en oscuridad en
relacin a su poder. Este es el motivo por el cual las ideas humanas en relacin a la ciencia, demasiado a
menudo contradicen las enseanzas de la Palabra de Dios.
Nunca podr la ciencia explicar la obra de la creacin. Qu ciencia puede explicar el misterio de la vida?
La teora de que Dios no cre la materia cuando sac al mundo a la existencia, no tiene fundamento. Al
formar el mundo, Dios no se vali de materia preexistente. Por el contrario, todas las cosas, materiales o
espirituales, comparecieron ante el Seor Jehov a la orden de su voz y fueron creadas para el propsito de
l. Los cielos y todo su ejrcito, y todas las cosas que contienen, son no slo la obra de sus manos, sino
que llegaron a la existencia por el aliento de su boca.-- Signs of the Times 36: (291), 12 de mayo, 1909.

32

El conocimiento cientfico no se interpone entre el alma y la Biblia. Cualquier cosa semejante al orgullo
del conocimiento y la dependencia de un conocimiento cientfico, que colocis entre vuestra alma y la
palabra de la Biblia, cerrar completamente la puerta de vuestro corazn a la dulce y humilde religin del
manso y humilde Jess. -A fin de conocerle, 126 (Review and Herald, 3 de agosto, 1911).
En muchas instituciones educativas se deja la impresin de que si los hombres eruditos estn en lo
correcto, la Biblia no. En muchas de las escuelas y colegios de la actualidad, las conclusiones a la que
han llegado hombres instruidos como resultado de sus investigaciones cientficas son cuidadosamente
enseadas y detalladamente explicadas; dndose claramente la impresin de que si estos hombres
instruidos estn en lo cierto, la Biblia no puede estarlo. Las espinas del escepticismo estn disfrazadas; las
oculta el florecimiento y esplendor de la ciencia y la filosofa. El escepticismo es atractivo a la mente
humana. Los jvenes ven en l una independencia que cautiva la imaginacin, y son engaados...
La Palabra de Dios debiera tener un lugar -- el primer lugar -- en todo sistema de educacin. Como poder
educador es de ms valor que los escritos de todos los filsofos de todas las edades. La luz de la revelacin
brilla con toda claridad iluminando el pasado distante donde los anales de la humanidad no contienen un
rayo de luz.-- Review and Herald 89: (3), 22 de agosto, 1912.

12. Condiciones del mundo antediluviano

La perfeccin fsica de Adn y Eva. Cuando Adn sali de las manos de su Creador era de noble talla y
hermosamente simtrico. Era bien proporcionado y su estatura era un poco ms del doble de la de los
hombres que hoy habitan la tierra... Eva no era tan alta como Adn. Su cabeza se alzaba algo ms arriba de
los hombres de l. Tambin era de noble aspecto, perfecta en simetra y muy hermosa. -- La historia de la
redencin, 21.
Apariencia fsica de Adn y Eva. Cuando el hombre sali de las manos de su Creador, era de elevada
estatura y perfecta simetra. Su semblante llevaba el tinte rosado de la salud y brillaba con la luz y el
regocijo de la vida. La estatura de Adn era mucho mayor que la de los hombres que habitan la tierra en la
actualidad. Eva era algo ms baja de estatura que Adn; no obstante, su forma era noble y plena de
belleza. -- Patriarcas y profetas, 26.
El mundo antediluviano vio pocas seales de decaimiento. En ese momento [cuando No predicaba] el
mundo mostraba escasamente las primeras seales de decaimiento. Todo era hermoso y bello en la
naturaleza. Los rboles altos, las montaas imponentes, las seales que Dios haba colocado en los cielos,
aparecan a la gente tan grandes y magnficas que no quisieron creer que la tierra iba a ser destruida. -Signs of the Times, 10 de abril, 1901.
Set se asemejaba ms a Adn que Can o Abel; la apariencia del mundo antediluviano. Set aventajaba
en estatura a Can y Abel, y se pareca a su padre Adn ms que sus otros hermanos... -- Patriarcas y
profetas, 66.
Aquellos que honraban y teman ofender a Dios sintieron levemente la maldicin al comienzo; mientras que
aquellos que se separaron de Dios y pisotearon su autoridad sintieron los efectos de la maldicin en forma
ms pesada, especialmente en estatura y nobleza de formas...
Los hombres de aquel tiempo eran de gran estatura, y posean una fuerza maravillosa. Los rboles eran
muchsimo ms grandes y sobrepasaban en alto grado la belleza y las proporciones perfectas de cualquier
cosa que los mortales puedan ver hoy. La madera de estos rboles estaba compuesta de magnfica fibra y
sustancia dura: en este sentido pareca piedra. Aun para esa raza poderosa se requera mucho ms tiempo
y trabajo, para preparar la madera de construccin, de lo que se requiere en esta poca degenerada para
preparar los rboles que crecen en la actualidad sobre la tierra, con la fuerza ms reducida que los hombres
ahora poseen. Estos rboles eran de gran durabilidad, y no presentaron decaimiento por muchos aos. -Spiritual Gifts, tomo 3, 60-61 (Conflicto y valor, 38).
Estatura gigantesca de los antediluvianos. En la primera resurreccin todos surgen dotados de lozana
inmortal; pero en la segunda son visibles en todos las seales de la maldicin. Todos surgen de sus tumbas
como descendieron a ellas. Los que vivieron antes del diluvio, surgen con su estatura gigantesca, ms de
dos veces el tamao de los que ahora viven en la tierra, y bien proporcionados. Las generaciones
posteriores al diluvio disminuyeron en estatura. Comentario bblico adventista del sptimo da, 997 (Spiritual
Gifts, tomo 3, 84-85).
Decrecimiento en estatura despus del diluvio. Poco tiempo despus del diluvio la raza comenz a
decrecer rpidamente en estatura y aos de vida. Haba una clase de animales muy grandes que
perecieron en el diluvio. Dios saba que la fortaleza del hombre decrecera y que estos animales
gigantescos no podran ser controlados por el hombre debilitado. -- Spiritual Gifts, tomo 4, 121.
Desobediencia entre los antediluvianos. Este [Gn. 6:5, 11-13] es un testimonio inspirado del estado de
la sociedad en los das de No, una descripcin confiable de la generacin que pereci en las aguas del
diluvio. "Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha" y que "estaba la tierra llena de violencia".

33

El temor de Dios haba casi desaparecido de los corazones de los hijos de los hombres. Dominaba la
desobediencia, y se practicaba casi todo pecado concebible. La justicia era pisoteada en el polvo. Los
fuertes no slo no respetaban los derechos de los dbiles, sino que los forzaban a cometes actos de
violencia y crimen.
La maldad de los hombres era grande; pero esto no era todo. "Todo designio de los pensamientos del
corazn de ellos era de continuo solamente el mal". Los propsitos y deseos del corazn se corrompan da
a da.
La mente de los antediluvianos era poderosa. Muchos alardean que en esta poca adelantada los
hombres son superiores en conocimiento y talento que aquellos que vivieron antes del diluvio; pero los que
piensan esto no valoran correctamente la fuerza fsica y mental de esa raza longeva. En esos aos
tempranos, el crecimiento era lento y constante. Los hombres no ingresaban a la madurez en forma
temprana y gastaban rpidamente sus fuerzas vitales, como en la actualidad. Sus mentes eran de una clase
elevada, y eran fuertes y claras. Si, con sus extraordinarias facultades para concebir y realizar, estos
hombres se hubieran dedicado a s mismos al servicio de Dios habran hecho que el nombre del Creador
fuera alabado en la tierra y habran respondido al propsito por el cual haban sido creados. Pero fallaron en
hacerlo. "Y se corrompi la tierra delante de Dios". Haba muchos gigantes, hombres de gran estatura y
fortaleza, reconocidos por su sabidura, habilidosos para crear obras elaboradas y maravillosas; pero en
proporcin a sus habilidades artsticas y mentales estaba su gran culpabilidad en dar rienda suelta a la
iniquidad.
Los antediluvianos hacan templo con madera; abundaban el oro y la plata. Los antediluvianos haban
recibido dones abundantes y preciosos de Dios; pero usaron las ddivas que les otorg la Divina
Providencia administrndolas para sus propios deseos egostas, y las transformaron en una maldicin al dar
sus pensamientos y afectos a los dones en lugar del Dador. Posean buenos rboles de gran variedad y
casi sin lmite; pero hacan templos con ellos, donde se manifestaban en escenas de placer e impiedad.
Haba en abundancia oro, plata y piedras preciosas; pero los usaban tambin para gratificar el deseo de sus
propios corazones orgullosos.
La condicin irreligiosa y hedonista de la sociedad antediluviana. Estos hombres pecadores no podan
negar la existencia de Dios; pero deben haber sido felices pensando que no haba un Dios que fuera testigo
de sus hechos y les pidiera cuenta. Se deleitaban en dejarlo fuera de sus pensamientos. A los nios no se
les enseaba a temer y reverenciar a su Hacedor. Crecan sin restricciones en sus deseos, y destituidos de
principios y consciencia. Sus mentes estaban absorbidas en discurrir medios para rivalizar uno con otros en
el placer y el vicio; y nunca buscaban o se preocupaban por un cielo ms all de este mundo.
Los pocos files. No todo el mundo estaba an corrompido. Haba unos pocos fieles testigos a favor de
Dios. Matusaln, Enoc, No y muchos otros que trabajaban para mantener viva sobre la tierra el
conocimiento del verdadero Dios, y permanecer de pie ante la ola de moral perniciosa. Dios declar que su
Espritu no contendera para siempre con el hombre culpable, sino que tiempo de prueba sera de ciento
veinte aos. Si no cesaban de contaminar con sus pecados el mundo y sus ricos tesoros, los eliminara de
su creacin; y estos fieles ministros de justicia dieron el mensaje de advertencia. Pero no prestaron atencin
a la luz, y la predicacin de No y sus colaboradores impresionaban cada vez menos sus corazones.
Muchos, incluso los adoradores de Dios, no tenan suficiente poder moral para resistir las influencias
corruptas de su poca, y eran seducidos por los brillos encantadores que estaban siempre presente ante
ellos.
Destruccin de la vegetacin antediluviana. Y finalmente la paciencia de Dios se agot. Por su
resistencia obstinada a los reproches de conciencia y advertencias de los mensajeros de Dios, esa
generacin colm la medida de su iniquidad, y estuvo madura para la destruccin. Debido a que la
humanidad haba pervertido los dones de Dios, l eliminara y destruira las cosas con las cuales se haba
deleitado en bendecirlos; barrera las bestias del campo, y la rica vegetacin que contena abundancia de
alimento, y transformara la hermosa tierra en un gran escenario de desolacin y ruina. Y as el hombre
culpable finalmente perecera en la destruccin del mundo en el cual haba colocado sus afectos. -- Bible
Echo, julio de 1887.
Las diferentes reacciones de los antediluvianos al mensaje de No. El mensaje dado por No, la
construccin del extrao barco, llam la atencin, justo como Dios previ que ocurrira, y excit la curiosidad
de la gente. Multitudes de personas venan de todas partes del mundo a ver la estructura extraa y
maravillosa, y oan el mensaje de condenacin y la promesa de liberacin.... Cuando su voz se elevaba con
las advertencias de lo que Dios estaba por traer sobre el mundo como sentencia debido a la maldad de los
hombres, se manifestaba gran oposicin contra las palabras del mensajero. La oposicin, sin embargo, no
era en todo el mundo, pues algunos crean en el mensaje de No, y repetan celosamente la advertencia.
Pero se buscaban hombres que se consideraban sabios, y se los compela a presentar argumentos con los
que se pudiera contrarrestar el mensaje de No....
Los hombres talentosos del tiempo de No se pusieron unieron contra la voluntad y el propsito de Dios y
despreciaban el mensaje y al mensajero que se les envi... Era cierto que No no poda rebatir sus
filosofas o refutar las declaraciones de la considerada falsamente ciencia; pero poda proclamar la Palabra
de Dios; porque saba que contena la sabidura infinita del Creador, y a medida que resonaba por todas

34

partes, no perda nada de su fuerza y realidad porque los hombres del mundo la trataban con ridculo y
desdn. -- Signs of the Times, 18 de abril, 1895.
No todos los antediluvianos que rechazaron el mensaje de No eran idlatras. Por su santa integridad
y su inquebrantable adhesin a los mandamientos de Dios, l [No] fue considerado realmente como
alguien singular y se hizo a s mismo objeto de desprecio y mofa por responder al llamado de Dios sin dudar
o cuestionar. Qu contraste con los incrdulos que existan y el rechazo universal de su ley!
No fue probado y probado completamente, y an preserv su integridad ante el mundo. Los salvados
seran pocos, como No y su familia. El mundo tendra que haber credo en las advertencias. El Espritu de
Dios estaba luchando con ellos para conducirlos a la fe y la obediencia, pero sus propios corazones
debilitados le dieron la espalda al consejo de Dios y resistieron las plegarias del amor infinito. Continuaron
en sus caminos vacos como era lo usual, comiendo, bebiendo, plantando y construyendo, hasta el da en
que No entr en el arca.
Los hombres en los das de No no eran absolutamente idlatras, pero en su idolatra profesaban conocer a
Dios y en las grandes imgenes que haban creado planeaban representar a Dios ante el mundo. La clase
que profesaba conocer a Dios eran los que asumieron el liderazgo para rechazar las predicaciones de No
y mediante su influencia conducir a otros a rechazarlo.
A todos les lleg el tiempo de prueba y tribulacin. Mientras No estaba advirtiendo a los habitantes del
mundo de la llegada de la destruccin, era para ellos el da de oportunidad y privilegio para llegar a ser
sabio para la salvacin. Pero Satans tena control sobre las mentes de los hombres. Cambiaron la luz y la
verdad por la oscuridad y el error. No les pareca un fantico. No humillaron su corazn ante Dios, sino que
continuaron en su ocupacin como si Dios no les hubiera hablado mediante su siervo No. Pero No se
mantuvo como una roca en medio de la contaminacin y la maldad que lo rodeaba, y no fue conmovido en
su fidelidad. Permaneci en medio de las burlas y mofas del mundo, un testigo inconmovible para Dios, su
humildad y rectitud brillando intensamente en contraste con el crimen, la intriga y la violencia que lo
rodeaba.
Debido a que las estaciones en la poca antediluviana ocurran regularmente, muchos concluyeron
que el diluvio era imposible. No se conect con Dios, y era fuerte con la fortaleza del poder infinito. Por
ciento veinte aos present diariamente las advertencias de Dios en cuanto a los eventos que, de acuerdo a
la sabidura humana, no podran ocurrir. El mundo antediluviano razonaba que por siglos las leyes de la
naturaleza se haban mantenido fijas; la sucesin de las estaciones haban ocurrido en su orden regular. La
lluvia nunca haba cado, pero una neblina o bruma caa sobre la tierra, haciendo que surgiera la
vegetacin. Los ros y los arroyos nunca se haban salido de su cauce sino que sus aguas corran seguras
hacia el gran mar. Decretos fijos haban impedido que las aguas se salieran de sus riberas. La gente no
reconoca la Mano de quien haba mantenido las aguas, diciendo "hasta aqu llegars, y no pasars
adelante" (Job 38:11).
Los hombres comenzaron a sentirse seguros y a hablar de las leyes inmutables de la naturaleza.
Razonaban entonces como lo hacen los hombres en la actualidad, como si la naturaleza estuviera por
encima del Dios de la naturaleza, que sus caminos fueran tan inamovibles que ni Dios mismo pudiera
cambiarlos, haciendo que los mensajes de advertencia de Dios no tuvieran efecto pues si su Palabra se
cumpliera el curso de la naturaleza se vera afectado. Los hombres antediluvianos buscaban aquietar sus
conciencias, que haba despertado el Espritu de Dios, argumentando sobre la imposibilidad de que fuera
cierto el mensaje de No y que un diluvio destruyera el mundo, lo que trastornara fuera de su curso a la
naturaleza....
Razonaron que no estaba de acuerdo con el carcter de Dios salvar a No y su familia, slo ocho personas
en todo el vasto mundo, y dejar que todo el resto dejara de existir bajo las aguas del diluvio. Oh, no! Haba
grandes hombres y buenos hombres sobre la tierra. Si no crean como crea No, No estaba engaado. No
poda ser de otra forma. All estaban los filsofos, los hombres de ciencia, los hombres ilustres. Ninguno
poda ver consistencia en este mensaje de advertencia. Esta doctrina fantasiosa era una ilusin de la
mente. Si sta fuera verdad los hombres sabios seguramente sabran algo de esto. Seran eliminados
todos estos hombres ilustres de sobre la faz de la tierra y sera No el nico al que se encontrara de
valor?...
Pero los das anteriores al diluvio se acercaron silenciosamente como un ladrn en la noche. No realiz su
ltimo esfuerzo para advertir, suplicar y apelar a los que rechazaban el mensaje de Dios. Con lgrimas en
los ojos, labios temblorosos y voz vibrante realiz su ltima splica para que ellos creyeran y se aseguraran
un refugio en el arca. Pero se dirigieron a l con impaciencia y sin contemplaciones tratndolo de egosta al
suponer que su familia sera la nica justa en toda la vasta poblacin de la tierra. No tuvieron paciencia con
sus advertencias, con su extraa obra de construir un inmenso bote en terreno seco. No, dijeron, estaba
loco. La razn, la ciencia y la filosofa les aseguraban que No era un fantico. Ninguno de los hombres
sabios y honrados de la tierra creyeron el testimonio de No. Si estos grandes hombres hubieran confiado y
no hubieran temido, por qu tendran que preocuparse? - Manuscrito 5, 1876.
Antes del diluvio existieron animales poderosos, ahora extintos. Se me mostr que animales enormes
y poderosos existieron antes del diluvio y que ahora no existen. - Spiritual Gifts, tomo 3, 92 (Spirit of
Prophecy, tomo 1, 87).

35

La vegetacin antes del diluvio. Antes del diluvio haba extensos bosques. Los rboles eran varias veces
ms altos que cualquiera de los rboles que vemos ahora. Eran de gran durabilidad. - Spiritual Gifts, tomo 3,
79 (Spirit of Prophecy, tomo 1, 81-82).
La flora y los paisajes. Las colinas, las montaas y planicies muy bellas estaban adornadas con plantas y
flores y altos y majestuosos rboles de todo tipo, que eran varias veces ms altos y mucho ms hermosos
que los rboles que conocemos ahora. - Spiritual Gifts, tomo 3, 33 (Spirit of Prophecy, tomo 1, 24).
Antes del diluvio existan rboles que ahora estn extintos. Las alturas estaban coronadas con rboles
aun ms imponentes que los que existen ahora. - Patriarcas y profetas, 24.
La calidad de la madera antediluviana; gigantes antediluvianos. Los rboles superaban en tamao,
belleza y perfecta simetra, a los ms hermosos del presente; la madera era de magnfica fibra y de dura
substancia, muy parecida a la piedra, y apenas un poco menos durable que sta... Haba muchos gigantes,
hombres de gran estatura y fuerza, renombrados por su sabidura, hbiles para proyectar las ms sutiles y
maravillosas obras. - Patriarcas y profetas, 78.
Fsiles e instrumentos de la poca antediluviana. Se encuentran huesos de hombres y animales en la
tierra, en las montaas y en los valles, mostrando que una vez vivieron en la tierra hombres y bestias de un
tamao mucho mayor que los de la actualidad. Se encuentran a veces instrumentos de guerra; incluso
madera petrificadas. Debido a que los huesos de seres humanos y de animales que se encuentran en la
tierra son mucho ms grandes que los de los hombres y animales que existen hoy, o que han existido por
muchas generaciones, algunos concluyen que el mundo es ms viejo que cualquier registro existente, y que
estaba poblado, por una raza de seres muy superior en tamao a los hombres que existen hoy sobre la
tierra, mucho antes que lo que relata el registro de la creacin. - (Spiritual Gifts, tomo 3, 92-93 [Spirit of
Prophecy, tomo 1, 87-88]).
El diluvio sepult hombres y animales antediluvianos. Dios orden que los hombres, las bestias y los
rboles, muchas veces ms grandes que los que existen actualmente sobre la tierra, y otras cosas, fueran
sepultadas en la tierra en ocasin del diluvio, y as fueran preservados para dar evidencia al hombre que los
habitantes del viejo mundo perecieron a causa de un diluvio. Dios design que el descubrimiento de estas
cosas en la tierra sustentaran la fe de los hombres en la historia inspirada. - Spiritual Gifts, tomo 3, 95 (Spirit
of Prophecy, tomo 1, 90).
El diluvio sepult fsiles y herramientas. Han descubierto huesos de seres humanos y de animales, as
como tambin instrumentos blicos, rboles petrificados, etc., mucho mayores que los que existen hoy da,
o que hayan existido durante miles de aos, y de esto infieren que la tierra estaba poblada mucho tiempo
antes de la semana de la creacin de la cual habla la Escritura, y por una raza de seres de tamao muy
superior al de cualquier hombre de la actualidad. - Patriarcas y profetas, 112.
Explicacin para los fsiles encontrados en la tierra. Es cierto que los restos encontrados en la tierra
testifican que existieron hombres, animales y plantas mucho ms grandes que los que ahora se conocen.
Se considera que son prueba de la existencia de una vida animal y vegetal antes del tiempo mencionado en
el relato mosaico. Pero en cuanto a estas cosas, la historia bblica proporciona amplia explicacin. Antes del
diluvio, el desarrollo de la vida animal y vegetal era inconmensurablemente superior al que se ha conocido
desde entonces. En ocasin del diluvio, la superficie de la tierra sufri conmociones, ocurrieron cambios
notables, y en la nueva formacin de la costra terrestre se conservaron muchas pruebas de la vida
preexistente. - La educacin, 129.
Las aguas del diluvio sepultaron el arte antediluviano. Las iglesias mundanas no pueden leer un "As
dice el Seor," con respecto a los sabatistas del sptimo da, y por qu? Porque eran sabios en su propia
opinin, porque estaban siguiendo el ejemplo de hombres que estaban a un paso del Edn de Dios, y
quienes, a causa de sus capacidades morales y mentales, comenzaron a trabajar en sus invenciones
humanas y adorar las cosas que haban hecho sus manos en la suposicin de que estaban mejorando los
planes y diseos de Dios. En esto ellos se adoraban y exaltaban a s mismos. [Se cita Gnesis 6:5-8, 11-13,
17, 18.]
Perecieron en el diluvio invenciones del arte y el ingenio humano ms grandes que las que el mundo
conoce en la actualidad. Las obras de arte destruidas eran mayores que las obras jactanciosas de hoy. El
hombre haba pervertido los grandes dones con los cuales Dios lo haba dotado. Haba oro y plata en
abundancia, y los hombres buscaban constantemente sobrepasar a sus compaeros en ingenio. El
resultado fue que la violencia se instal en la tierra. Se olvidaron del Seor. Esta raza longeva estaba
constantemente inventando cmo podan contender con el universo celestial y tomar posesin del Edn.
Cuando los hombres hablan de los grandes avances que se hacen en la educacin ms alta, estn imitando
a los habitantes del mundo de No. Se estn rindiendo a la tentacin de Satans de comer del rbol del
conocimiento, del cual dijo Dios, "No comers de l, porque morirs". Dios le dio una prueba al hombre, y el
resultado fue la destruccin del mundo por un diluvio. En esta poca de la historia del mundo hay maestros
y estudiantes que suponen que su avance en el conocimiento sobrepasa el conocimiento de Dios, y su
clamor es "educacin elevada". Consideran que tiene mayor conocimiento que el mayor Maestro que el
mundo haya conocido. - Carta 65, 1898.

36

Obras de arte y ciencia sepultadas por el diluvio. En el mundo antediluviano haba muchas obras de arte
y de ciencia maravillosas. Recin salidos de la mano del Creador, estos descendientes de Adn posean
capacidades que no se ven en la actualidad. Signs of the Times, 1 de febrero, 1889.

13. La cada de la primera lluvia en el mundo

Una neblina regaba la tierra antes del diluvio. Despus de siete das comenz a llover. Hasta ese
momento nunca haba llovido, se levantaba una neblina que regaba la tierra, pero cuando la lluvia comenz
a caer lentamente al comienzo y luego ms abundante, comenzaron a preguntarse En qu terminara eso?
Y al fin los cielos se abrieron y la lluvia cay a torrentes y todos comenzaron a ser arrastrados. - Manuscrito
32, 1886.
Los burladores antediluvianos ridiculizaban las predicciones de No. Los burladores llamaban la
atencin a las cosas de la naturaleza, -a la sucesin invariable de las estaciones, al cielo azul que nunca
haba derramado lluvia, a los verdes campos refrescados por el suave roco de la noche,- y exclamaban:
"No habla acaso en parbolas?" Con desprecio declaraban que el predicador de la justicia era fantico
rematado; y siguieron corriendo tras los placeres y andando en sus malos caminos con ms empeo que
nunca antes. Pero su incredulidad no impidi la realizacin del acontecimiento predicho. Dios soport
mucho tiempo su maldad, dndoles amplia oportunidad para arrepentirse, pero a su debido tiempo sus
juicios cayeron sobre los que haban rechazado su misericordia. - El conflicto de los siglos, 388.
Antes del diluvio nunca llova. Siete das estuvo la familia de No en el arca antes que comenzara a
descender la lluvia sobre la tierra... Fueron das de un jbilo blasfemo por parte de la multitud no creyente.
Pensaron que dado que no se haba cumplido inmediatamente la profeca de No apenas l entr en el
arca, que entonces haba sido engaado, y que era imposible que el mundo fuera destruido por un diluvio.
Antes de esto no haba existido lluvia sobre la tierra. Una neblina se elevaba de las aguas, y Dios haca que
descendiera en la noche como roco renovando la vida de las planta s y haciendo que crezcan....
En el octavo da los cielos se oscurecieron. El estallido de los truenos y las luces de los relmpagos
comenzaron a aterrar a los hombres y las bestias. La lluvia descenda de las nubes que estaban encima de
ellos. Esto era algo que nunca haban presenciado y sus corazones comenzaron a temblar con temor... La
tormenta increment su furia hasta que las aguas parecan descender del cielo como poderosas cataratas.
Los ros se salieron de su cauce y las aguas se precipitaron a los valles. Los fundamentos de las grandes
profundidades tambin se rompieron. Chorros de agua surgan de la tierra con increble fuerza, arrojando
rocas grandes cientos de metros al aire y luego caan sepultndose en la tierra. Spiritual Gifts, tomo 3, 3839 (Spirit of Prophecy, tomo 1, 72-73).
La primera lluvia. Pero al octavo da obscuros nubarrones cubrieron los cielos. Y comenz el estallido de
los truenos y el centellear de los relmpagos. Pronto grandes gotas de agua comenzaron a caer. Nunca
haba presenciado el mundo cosa semejante y el temor se apoder del corazn de los hombres. Todos se
preguntaban secretamente: "Ser posible que No tuviera razn y que el mundo se halle condenado a la
destruccin?" El cielo se obscureca cada vez ms y la lluvia caa ms aprisa. Las bestias rondaban presas
de terror, y sus discordantes aullidos parecan lamentar su propio destino y la suerte del hombre. Entonces
"fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas." (Vers. 11.)
El agua se vea caer de las nubes cual enormes cataratas. Los ros se salieron de madre e inundaron los
valles. Torrentes de aguas brotaban de la tierra con fuerza indescriptible, arrojando al aire, a centenares de
pies, macizas rocas, que al caer se sepultaban profundamente en el suelo. - Patriarcas y profetas, 87.
Reaccin de los antediluvianos a la primera lluvia. Al trmino de los siete das las nubes comenzaron a
juntarse. Esto era algo nuevo; porque la gente nunca haba visto nubes. Nunca antes haba cado lluvia; la
tierra era regada por un roco. Las nubes se engrosaron ms y ms, y pronto comenz a llover. Aun as la
gente trat de creer que esto no era nada alarmante. Pero pronto pareci que las ventanas de los cielos se
abran porque la lluvia descendi a torrentes. Por un tiempo la tierra absorbi la lluvia; pero pronto el agua
comenz a ascender, y da a da suba ms. Cada maana al encontrar que la lluvia todava caa, las
personas comenzaron a mirarse con desesperacin unas a otras, y cada noche repetan las palabras
"todava llueve!". As fue, maana y tarde.
Por cuarenta das y cuarenta noches la lluvia cay. El agua ingres a las casas e hizo que la gente se fuera
a los templos que haba erigido para su culto idoltrico. Pero los tempos fueron barrido. La corteza de la

37

tierra se rompi y el agua que contena en sus entraas sali a la superficie. Grandes piedras eran
arrojadas al aire.
Por todas partes se poda observar seres humanos corriendo en busca de un refugio. Haba llegado el
momento cuando habran estado felices de que se les extendiera una invitacin para ingresar en el arca.
Llenos de angustia clamaron, "Oh, un lugar seguro!" Algunos le gritaban a No, implorando por admisin en
el arca. Pero sus voces eran inaudibles en medio de las rfagas furiosas de la tempestad. Algunos se
aferraban del arca hasta que eran barridos por las olas embravecidas. Dios haba guardado a quienes
crean en su Palabra, y nadie ms poda entrar.
Los padres con sus hijos buscaron las ramas ms altas de los rboles que todava estaban de pie; pero
apenas llegaban a este refugio el viento tumbaba el rbol y la gente en las aguas espumosas y
embravecidas. Animales aterrados y seres humanos aterrados escalaban las montaas ms altas slo para
ser barridos juntos a las aguas enfurecidas. - Signs of the Times, 10 de abril, 1901.
14. Cmo cambi el diluvio la superficie de la tierra
El comienzo del gran diluvio. Pero al octavo da los cielos se oscurecieron. El rugido del trueno y el vvido
resplandor de los relmpagos comenzaron a atemorizar a hombres y animales. Desde las nubes la lluvia
descenda sobre ellos. Era algo que no haban visto antes y sus corazones comenzaron a desfallecer de
temor. Los animales iban de un lado al otro presas de salvaje terror, y sus alaridos discordantes parecan un
lamento que preanunciaba su propio destino y la suerte de los hombres. La tormenta aument en violencia
hasta que las aguas parecan descender del cielo como tremendas cataratas. Los ros se salieron de madre
y las aguas inundaron los valles. Los fundamentos del abismo tambin se rompieron. Chorros de agua
surgan de la tierra con fuerza indescriptible, arrojando rocas macizas a cientos de metros de altura, para
luego caer y sepultarse en las profundidades de la tierra.
La gente vio primero la destruccin de las obras de sus manos. Sus esplndidos edificios, sus jardines y
huertas tan hermosamente arreglados, donde haban ubicado sus dolos, fueron destruidos por rayos del
cielo. Sus ruinas se esparcieron por todas partes.
La violencia de la tormenta aument, y entre la furia de los elementos se escuchaban los lamentos de la
gente que haba despreciado la autoridad de Dios. rboles, edificios, rocas y tierra salan disparados en
todas direcciones. El terror de hombres y animales era indescriptible. El mismo Satans, obligado a
permanecer en medio de la furia de los elementos, temi por su vida.
Los animales amenazados por la tempestad acudieron a los hombres, pues preferan estar cerca de los
seres humanos, como si esperaran que ellos los auxiliaran. Algunos ataron a sus hijos a fuertes animales, e
hicieron otro tanto consigo mismos, pues saban que stos lucharan por su vida, y treparan a las cumbres
ms altas para huir de las aguas que suban. La tempestad no moder su furia, sin embargo; las aguas, en
cambio, aumentaron de nivel ms rpidamente que al principio. Algunos se ataron a altos rboles ubicados
en las cumbres ms elevadas de la tierra, pero stos fueron desarraigados y lanzados con violencia por el
aire como si alguien los hubiera arrojado con furia, junto con piedras y lodo, sobre las olas que avanzaban y
bullan. Sobre esas cumbres seres humanos y bestias luchaban por conservar su posicin, hasta que todos
fueron arrojados a las espumosas aguas que casi llegaban a esos lugares. Por fin esas cimas fueron
alcanzadas tambin, y los hombres y los animales que se hallaban all perecieron por igual arrastrados por
las aguas del diluvio.-- Spiritual Gifts, vol. 3, 69-72 (Reimpreso en Spirit of Prophecy, vol. 1, 73- 76, y en
Historia de la Redencin, 68-71).
La tierra al trmino del diluvio. Toda la superficie de la tierra fue cambiada por el diluvio. Una tercera y
temible maldicin pesaba sobre ella como consecuencia del pecado del hombre. Los hermosos rboles y
arbustos con flores fueron destruidos, sin embargo No preserv semilla y la llevo con l en el arca, y Dios a
travs de su poder milagroso mantuvo vivas para generaciones futuras, algunas de las diferentes clases de
rboles y arbustos. Pronto luego del diluvio, rboles y plantas parecieron brotar de las mismas piedras. Por
la providencia de Dios, semillas fueron esparcidas y llevadas a las grietas de las rocas y all se escondieron
en forma segura para el uso futuro del hombre.
Las aguas haban estado quince codos (aproximadamente siete metros y medio) por encima de las
montaas mas altas. El Seor se acord de No, y a medida que las aguas disminuan, l hizo que el arca
descansara sobre la cumbre de un grupo de montaas, que en su poder haba preservado y mantenido
firmes a travs de toda la violenta tormenta. Estas montaas estaban separadas entre s por una pequea
distancia, y el arca se movi y repos sobre una, luego sobre otra de ellas, y ya no fue llevado por el ocano
sin lmites. Esto dio gran alivio a No y a todos los que estaban dentro del arca. Cuando aparecieron las
montaas y colinas, estaban en una condicin quebrada, tosca, y todo a su alrededor pareca como un mar
de agua turbia o blando lodo.
Cmo qued sepultada la vida vegetal y animal despus del diluvio. En el momento del diluvio tanto la
gente como animales se juntaron en los puntos ms altos de la tierra, y al descender las aguas de la tierra,
cuerpos muertos quedaron sobre las altas montaas, y sobre los montes tanto como en los valles. Los
cuerpos de hombres y bestias estaban sobre la superficie de la tierra. Pero Dios no iba a permitir que

38

permanecieran all para infectar el aire por su descomposicin, y por lo tanto hizo de la tierra un basto
cementerio. Produjo un poderoso viento que paso sobre la tierra con el propsito de secar las aguas, y que
la movi con gran fuerza -- en algunos casos llevndose las cspides de las montaas con grandes
avalanchas, formando enormes colinas y altas montaas donde no se haban visto antes, y enterrando los
cadveres con rboles, piedra, y tierra que fueron llevados sobre y alrededor de ellas. La plata, el oro, las
maderas escogidas y las piedras preciosas, que haban enriquecido y adornado al mundo antediluviano y
que la gente idolatrara, fueron hundidos debajo de la superficie de la tierra. Las aguas que haban brotado
con tan grande poder, haban movido tierra y rocas, y las haban amontonado sobre los tesoros de la tierra,
y en muchos casos formado montaas sobre ellos para esconderlos de la vista y bsqueda de los
hombres...
Las hermosas montaas de forma regular haban desaparecido. Piedras, plataformas salientes, y speras
rocas que antes no se vean, aparecieron sorbe algunas partes de la tierra. Donde haba habido montaas y
colinas, no se vea rastro de ellas. donde haba habido hermosas planicies cubiertas de verdor y bellas
plantas, se formaron colinas y montaas de piedra, rboles, y tierra, sobre los cuerpos de hombres y
animales. Toda la superficie de la tierra presentaba una apariencia de desorden. Algunos lugares estaban
mas desfigurados que otros. Donde una vez haba estado los tesoros mas ricos de la tierra en oro, plata, y
piedras preciosas, se vean las marcas mas pesadas de la maldicin. Y sobre pases que no haban estado
habitados, y en aquellas porciones de la tierra donde el crimen haba sido menor, la maldicin descansaba
mas ligeramente.
Antes del diluvio haba inmensos bosques. Los rboles eran muchas veces ms altos que cualquier rbol
que ahora vemos. Eran de gran durabilidad. No conocan el decaimiento por cientos de aos. En el
momento del diluvio estos bosques fueron destruidos o quebrados y sepultados en la tierra. En algunos
lugares grandes cantidades de estos inmensos rboles fueron arrojados juntos y cubiertos con piedras y
tierra por las conmociones del diluvio. Desde entonces se han petrificado y transformado en carbn de
piedra, que explica las grandes minas de hulla que se encuentran ahora. Este carbn ha producido
petrleo.-- Spiritual Gifts, vol. 3, 76-79 (Reimpreso en Spirit of Prophecy, vol. 1, 79-82).
Por s misma el arca no habra podido resistir la violencia del diluvio. El arca fue hecha de madera de
ciprs o gofer, que no conoca el decaimiento por ciento de aos. Fue una construccin de gran durabilidad
que ninguna sabidura humana poda inventar. Dios fue el diseador, y No su arquitecto (constructor).
Luego que No haba hecho todo de su parte para hacer cada porcin del trabajo correctamente, era
imposible que el arca por s misma pudiera soportar la violencia de la tormenta que Dios en su ira tremenda
iba a traer sobre la tierra. La obra de completar la construccin fue un proceso lento. Cada porcin de
madera fue colocada con exactitud, y cada juntura cubierta con esmero. Todo lo que el hombre poda hacer
fue hecho para que saliera perfecto; sin embargo, solamente Dios, por su poder milagroso, poda preservar
la construccin de las airadas y agitadas olas.- Spiritual Gifts, vol. 3, 66.
La reaccin de los animales que estaban dentro del arca a la furia del diluvio. El arca se sacuda y se
agitaba vigorosamente. Los animales que estaban dentro de ella expresaban mediante diferentes sonidos
su temor descontrolado; sin embargo, en medio de la furia de los elementos, la elevacin del nivel de las
aguas y las violentas arremetidas de rboles y rocas, el arca avanzaba con seguridad. Algunos ngeles
sumamente fuertes la guiaban y la protegan de todo 71 peligro. Su preservacin a cada instante de esa
terrible tempestad de cuarenta das y cuarenta noches fue un milagro del Todopoderoso.-- Spiritual Gifts,
vol.3, 71( Reimpreso en Historia de la Redencin, 70, 71).

Declaraciones de 1890
Comienzo del gran diluvio. Pero al octavo da obscuros nubarrones cubrieron los cielos. Y comenz el
estallido de los truenos y el centellear de los relmpagos. Pronto grandes gotas de agua comenzaron a
caer. Nunca haba presenciado el mundo cosa semejante y el temor se apoder del corazn de los
hombres. Todos se preguntaban secretamente: "Ser posible que No tuviera razn y que el mundo se
halle condenado a la destruccin?" El cielo se obscureca cada vez ms y la lluvia caa ms aprisa. Las
bestias rondaban presas de terror, y sus discordantes aullidos parecan lamentar su propio destino y la
suerte del hombre. Entonces "fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos
fueron abiertas." (Vers. 11.) El agua se vea caer de las nubes cual enormes cataratas. Los ros se salieron
de madre e inundaron los valles. Torrentes de aguas brotaban de la tierra con fuerza indescriptible,
arrojando al aire, a centenares de pies, macizas rocas, que al caer se sepultaban profundamente en el
suelo.
La gente presenci primeramente la destruccin de las obras de sus manos. Sus esplndidos edificios, sus
bellos jardines y alamedas donde haban colocado sus dolos, fueron destruidos por los rayos, y sus
escombros fueron diseminados.

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A medida que la violencia de la tempestad aumentaba, rboles, edificios, rocas y tierra eran lanzados en
todas direcciones. El terror de los hombres y los animales era indescriptible. Por encima del rugido de la
tempestad podan escucharse los lamentos de un pueblo que haba despreciado la autoridad de Dios. El
mismo Satans, obligado a permanecer en medio de los revueltos elementos, temi por su propia
existencia.
Los animales expuestos a la tempestad corran hacia los hombres, como si esperasen ayuda de ellos.
Algunas personas se ataron, juntamente con sus hijos, en los lomos de poderosos animales, sabiendo que
stos eran tenaces para conservar la vida, y que subiran a los picos ms altos para escapar de las
crecientes aguas. Otros se ataron a altos rboles en la cumbre de las colinas o las montaas; pero los
rboles fueron desarraigados, y juntamente con su cargamento de seres vivientes fueron lanzados a las
bullentes olas. Sitio tras sitio que prometa seguridad era abandonado. A medida que las aguas suban ms
y ms, la gente hua a las ms elevadas montaas en busca de refugio. En muchos lugares poda verse a
hombres y animales que luchaban por asentar pie en un mismo sitio hasta que al fin unos y otros eran
barridos por la furia de los elementos.-- Patriarcas y Profetas, 87-89.
El cambio en la superficie de la tierra al terminar el diluvio. Toda la superficie de la tierra fue cambiada
por el diluvio. Una tercera y terrible maldicin pesaba sobre ella como consecuencia del pecado. A medida
que las aguas comenzaron a bajar, las lomas y las montaas quedaron rodeadas por un vasto y turbio mar.
Por doquiera yacan cadveres de hombres y animales. El Seor no iba a permitir que permaneciesen all
para infectar el aire por su descomposicin, y por lo tanto, hizo de la tierra un vasto cementerio, Un viento
violento enviado para secar las aguas, las agit con gran fuerza, de modo que en algunos casos derribaron
las cumbres de las montaas y amontonaron rboles, rocas y tierra sobre los cadveres. De la misma
manera la plata y el oro, las maderas escogidas y las piedras preciosas, que haban enriquecido y adornado
el mundo antediluviano y que la gente idolatrara, fueron ocultados de los ojos de los hombres. La violenta
accin de las aguas amonton tierra y rocas sobre estos tesoros, y en algunos casos se formaron montaas
sobre ellos.
La tierra presentaba un indescriptible aspecto de confusin y desolacin. Las montaas, una vez tan bellas
en su perfecta simetra, eran ahora quebradas e irregulares. Piedras, riscos y escabrosas rocas estaban
ahora diseminados por la superficie de la tierra. En muchos sitios, las colinas y las montaas haban
desaparecido, sin dejar huella del sitio en donde haban estado; y las llanuras dieron lugar a cordilleras.
Estos cambios eran ms pronunciados en algunos lugares que en otros. Donde haban estado los tesoros
ms valiosos de oro, plata y piedras preciosas, se vean las seales mayores de la maldicin, mientras que
sta pes menos en las regiones deshabitadas y donde haba habido menos crmenes.
En ese tiempo inmensos bosques fueron sepultados. Desde entonces se han transformado en el carbn de
piedra de las extensas capas de hulla que existen hoy da, y han producido tambin enormes cantidades de
petrleo.-- Patriarcas y Profetas, 98, 99.

Otras declaraciones concernientes al diluvio

Cmo reaccionaron los antediluvianos al mensaje de No. Mi mente volva a contemplar una y otra vez
el caso de No, quien con su familia encontr refugio en el arca. l tuvo fe; obedeci a Dios. Su fe lo
condujo a estar listo para refugiarse de la terrible tormenta que Dios le dijo que vendra sobre los habitantes
impos del mundo antiguo. No obedeci implcitamente a Dios. Soport una cruz pesada por la fe al
preparar el arca, construyndola sobre tierra seca. Pero lo hizo de acuerdo a todo lo que el Seor le orden.
El no tom y escogi los preceptos y mandamientos de Dios entre aquellos que le fueran agradables y para
su comodidad y conveniencia presente, y tampoco rechaz aquellos que requeran abnegacin, que si los
obedeca los idlatras llegaran a hacerlo objeto de entretenimiento y escarnio. Este curso de accin de No
ser el curso de accin de todo aquel que tenga fe genuina. Tan pronto como conoce la voluntad de Dios,
acta. No consulta su voluntad o eleccin, sino que obedece... se sacrifica y .... [ante] la prdida de amigos,
de propiedad, de su nombre y su vida misma, caminar cuidadosa y conscientemente en los caminos que
Dios le indique.
Fue mediante la fe consistente de No y sus obras combinadas que conden al mundo. No slo predic la
verdad presente apropiada para ese tiempo, sino que represent cada sermn. Nunca levant la voz en las
advertencias, sus obras, su carcter santo en medio de los corruptos e infieles fueron los sermones de
condenacin para los incrdulos y disolutos de esa poca. Su voz se escuch a menudo en oracin a Dios
en solicitud por poder y ayuda para cumplir todos los mandamientos de Dios. Esto fue de un poder
condenatorio para los incrdulos.
Pero llega el momento cuando No realiza el ltimo llamado de advertencia a la raza culpable. Los invita
una vez ms a hacer caso del mensaje de advertencia y a encontrar refugio en el arca. Junta sus manos en
splica con voz llena de simpata. Con labios temblorosos y ojos llenos de lgrimas, les dice que su obra
est hechas, pero se arrojan sobre No gritos de insulto, burlas y desprecio con mayor determinacin.

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"Entusiasta, fantico, loco!" caen sobre sus odos. Les expresa a todos adis. El y su familia ingresan en el
arca y Dios cierra la puerta. Esa puerta que deja a No adentro, deja afuera al mundo. Fue una puerta
cerrada en el tiempo de No. Y el Seor lo encerr adentro. Hasta ese momento, Dios haba abierto una
puerta mediante la cual los habitantes del mundo antiguo pudieran encontrar hallar refugio si crean en el
mensaje que Dios les enviaba. Pero esa puerta estaba ahora cerrada y ningn hombre poda abrirla. El
tiempo de prueba haba concluido.
La prolongada paciencia de Dios haba terminado, los datos en los libros de registro de Dios se haban
acumulado, la copa de injusticia estaba llena. Entonces ces la misericordia y la justicia tom la espada de
la venganza. La puerta cerrada, muerte para la esperanza del mundo; el rechazo de la ltima advertencia,
pas la ltima oportunidad dorada, pas para siempre. El hombre de la justicia hizo ltimo llamado, la
paciencia de Dios se agot y cun terrible es ahora su ira.
Los incrdulos vieron por s mismos entrar al arca las bestias, las aves y los animales de todas clases. Esto
fue algo que no pudieron explicar. Vieron a No y su familia entrar, y una premonicin de algo que no
podan comprender los atemoriz al ver la enorme puerta del arca cerrarse sin intervencin humana.
A los pocos das comenz a caer la lluvia. Las aguas cubren la superficie de la tierra, mientras que los
habitantes abandonan los bosques donde existen cosas hermosas, objetos construidos por [su] sabidura
para la idolatra. Abandonan sus mansiones, la obras de oro y templos de piedras preciosas, lamentando la
prdida de los lujos. Las aguas continan elevndose ms y ms. Se llenan de remordimiento pero no de
arrepentimiento, llenos con odio y algunos con pesar, mientras la conviccin les recuerda vvidamente los
sermones de No en sus mentes. Las denuncias de Dios contra sus prcticas suenan en sus odos al ser
empujados a ir de un lado a otro, buscando siempre un lugar ms alto para su seguridad. Se alcanza el
ltimo refugio. Miran a su alrededor un mundo de agua. Cun contentos recibiran ahora la voz que los
invitaba a encontrar refugio en el arca. Cun felices estaran ahora de escuchar las plegarias ofrecidas en
su favor por el fiel No, oraciones que ellos ridiculizaron y dejaron de lado por su mal diario. La dulce voz de
misericordia no se escucha ms. La puerta est cerrada. Pero No y su familia estn a salvo en el arca bajo
la cuidadosa proteccin de Dios de la tormenta y la tempestad.
Una mano divina gui el arca a salvo en medio del rugido de la tormenta, la voz del trueno y las luces de los
relmpagos, los rboles arrancados de raz y arrojados a las aguas que bullan, la destruccin de palacios y
templos que eran arrojados sobre las aguas; pero el arca estaba a salvo. -- Manuscrito 17, 1885.
Las bellezas del mundo antediluviano comparadas con las actuales. Si la adoracin y la devocin a
Dios fueran tan grandes como la devocin a la satisfaccin del placer personal y estuviera por encima de la
adoracin de la criatura este [Copenhagen, Denmark] sera un lugar destacado. Pero mientras observo
estas bellezas de la naturaleza y el arte recuerdo el hermoso Edn que fuera el hogar de Adn. Su rendicin
a la tentacin, su transgresin de la ley de Dios, su prdida del hermoso Edn.
Oh, el pecado! Cmo arruina y mancha todo! Las hermosas arboledas y bosques y las ricas y variadas
escenas del mundo antes de que fuera sepultado por el diluvio hacan que todo fuera en gran manera
hermoso, pero vino la ruina a causa del pecado. Los hombres transgredieron la ley de Dios, y el Seor dijo
que destruira al hombre, porque los pensamientos y designios de su corazn eran el mal y continuamente
slo el mal. Corrompieron sus caminos delante de Dios y sus obras malvadas destruyeron la belleza de la
tierra. Adoraron las cosas que hicieron sus propias manos, y la violencia y el crimen lleg a ser casi
universal; y el Seor lav la tierra de la contaminacin moral con el diluvio. - Manuscrito 25, 1885.
Los antediluvianos le pusieron a No el apodo de fantico. En la poca del diluvio casi todos los
habitantes del mundo pensaron que ellos estaban en lo correcto y que No estaba equivocado. Aseveraban
saber ms que el fiel siervo de Dios, y as cerraron sus odos a las palabras de verdad, y la oscuridad vino
sobre ellos. En ese entonces existan quienes, como en la actualidad, explicaban la verdad mediante la
ciencia falsa. Tildaron a No de fantico. Les explicaban a la gente la ridiculez de las declaraciones de No
de que caera lluvia sobre la tierra, cuando nunca haban existido seales de ese tipo. El mensaje de Dios
llegara a ellos mediante No, pero se rieron y mofaron de sus palabras, y dijeron no hablar en
parbolas? Pero su incredulidad no los previno del diluvio, y finalmente se ahogaron en las aguas que
cubrieron la tierra. No nos gustara ser como ellos...
El mundo entero pereci en el diluvio. Slo tres se salvaron de la destruccin de Sodoma, pero tuvieron la
advertencia. No debemos seguir a la mayora, porque si lo hacemos, no veremos el cielo. - Manuscrito 43,
1886.
El caminar de Enoc con Dios en medio de la corrupcin del mundo antediluviano. Sabemos que dios
siempre ha tenido una luz en el mundo. No en sus das era la luz para esa torcida y perversa generacin.
Sabemos que dios les dio una luz especial; fue para contar al mundo que un diluvio vendra sobre la tierra y
que deban buscar refugio en el arca. Pero cun pocos escucharon esta advertencia!
Tomemos otro caso: Enoc. Qu bendicin es que tengamos un Enoc! Est establecido que camino con
Dios por trescientos aos. A pesar de que la corrupcin que haba a su alrededor era tan grande, an
camino con Dios, y su luz brill para aquella poca degenerada. Y si Enoc camino con Dios en medio de la
corrupcin, por qu no pueden los hombres y mujeres de la actualidad caminar con Dios, en esta poca
del mundo? - Manuscrito 83, 1886.

41

La poblacin antediluviana era enorme. No cumpli la voluntad de Dios al llevar el mensaje de Dios a
una gente impenitente, amadora del placer y corrupta, los habitantes del mundo de No. Slo ocho de los
habitantes de esa enorme poblacin acept las advertencias, y busc refugio en el arca y se salv. - Carta
19b, 1874.
De la enorme poblacin en el mundo antes del diluvio slo ocho personas se salvaron de la destruccin
general. - Review and Herald, 25 de septiembre, 1888.
Reaccin de los antediluvianos al diluvio. Al final de siete das se comenzaron a juntar nubes. Esta era
una nueva escena, porque la gente haba visto nubes. Antes de ese momento no haba cado lluvia, la tierra
haba sido humedecida por un vapor. Ms y ms gruesas se juntaron las nubes y pronto la lluvia comenz a
caer. La gente an trataba de pensar que esto no era nada muy alarmante. pero pronto pareci como si las
ventanas del cielo haban sido abiertas, porque la lluvia callo en torrentes. Por un tiempo el suelo absorbi
el agua, pero pronto esta comenz a subir, y da a da se elev ms alto. Cada maana, al encontrar la
gente que an continuaba lloviendo, se miraban unos a otros en desesperacin, y cada noche repetan las
palabras, "An esta lloviendo!". As fue maana y tarde.
Por cuarenta das y cuarenta noches llovi torrencialmente. El agua entro en las casa y llevo a la gente
hacia los templos que haban levantado para su adoracin idlatra. Pero los templos fueron barridos. La
corteza de la tierra fue rota, y el agua que haba estado escondida en su interior estall hacia afuera.
Grandes piedras fueron arrojadas al aire.
En todas partes se poda ver seres humanos huyendo en busca de refugio. El tiempo haba llegado cuando
ellos hubieran estado demasiado contentos de aceptar una invitacin a entrar a arca. Llenos de angustia
clamaron, "Oh, si tuviramos un lugar de seguridad !" Algunos clamaron a No, suplicando ser admitido en
el arca. Pero entre la rfaga de la tempestad sus voces no fueron odas. Algunos se aferraron al arca hasta
que fueron arrastrados por las precipitadas olas. Dios haba encerrado a aquellos que creyeron su palabra.
Y ningn otro poda entrar.
Padres con sus hijos buscaron las ramas ms altas de los rboles an en pie; pero ni bien haban
alcanzado este refugio el viento lanz rbol y gente al agua espumosa y furiosa. Animales y seres humanos
aterrorizados treparon las montaas ms altas, solamente para ser barridos juntos hacia el diluvio airado.-Signs of the Times, 10 de abril, 1901.

Evidencias de los cambios hechos por el diluvio

Dios gobernaba sobre toda la tierra. En nuestro viaje hacia el oeste hemos estado observando para
captar todo lo nuevo e interesante en el escenario. Hemos mirado a las altas, terraplenadas montaas en su
hermosura majestuosa, con sus almenas rocosas semejantes a grandes y antiguos castillos. Esta montaas
nos hablan de la ira desoladora de Dios en vindicacin de su ley quebrantada; porque ellas fueron
levantadas por las tormentosas convulsiones del diluvio. Son como poderosas olas que a la voz de Dios
quedaron quietas, -- olas endurecidas, detenidas en su oleaje ms orgulloso. Estas torres montaosas
pertenecen a Dios; l preside sobre su fortaleza rocosa. La riqueza de sus minas es tambin suya, y lo
mismo ocurre con los lugares profundos de la tierra.-- Review and Herald, 62: 114, 24 de febrero, 1885.
Las rocas soportan el testimonio de destruccin del mundo por el agua. Cuando nuestro Creador
form el mundo para que sea un hbitat para el hombre, su disposicin fue preparada por el Dios de
sabidura para que fuera de ayuda a las necesidades mentales y tambin fsicas del hombre. El gran
Arquitecto form y model las escenas de la naturaleza para que puedan ser un apoyo importante en la
formacin moral e intelectual del carcter del hombre. Estas deben ser la escuela de Dios para educar la
mente y la moral. En ella la mente puede tener un amplio campo de estudio al desplegarse las majestuosas
obras del Infinito.
Las rocas estn entre las cosas preciosas de la tierra, conteniendo tesoros de sabidura y conocimiento. En
las rocas y las montaas se registra el hecho de que Dios destruy a los impos de la tierra por un diluvio, y
la superficie quebrada de la tierra revela, en las rocas gigantescas y las montaas elevadas, que las
diferentes escenas que el ojo ve, es la obra del Dios de la sabidura, que en sus obras grandiosas los
hombres pueden discernir que hay un Dios vivo cuyo poder es ilimitado. Las obras maravillosas de majestad
son para refinar el alma y suavizar la rudeza de la naturaleza del hombre, para ayudarlo en la edificacin del
carcter. - Manuscrito 73, 1886.
Juan el revelador vio en Patmos evidencias del diluvio. El apstol [Juan] vio a su alrededor [en la isla de
Patmos] evidencias del diluvio, que inund la tierra a causa de las aventuradas transgresiones [del mundo
antediluviano] de la ley de Dios. Las rocas, arrojadas desde las grandes profundidades y desde la tierra, por
el resquebrajamiento de las fuentes de las aguas, presentaban vvidamente a su mente los terrores del
derramamiento de la ira de Dios. - Review and Herald, 1 de marzo, 1881.
Las rocas llevan la apariencia de una gran era. Rocas, rocas por todas partes [cerca de Cheyenne,
Wyoming], llevan la apariencia de una gran era. Rocas cortadas como fortificaciones parecen colocadas por

42

un obrero. Veo en este momento inmensas rocas de formas singular compuestas por arena y grava gruesa.
- Carta 26, 1872.

15. En cuanto a la amalgama

De hombres y de animales antes del diluvio. Pero si hubo un pecado por encima de todos que llev a la
destruccin de esta raza por medio de un diluvio, fue el crimen bsico de la amalgama de hombre y de
bestia que desfigur la imagen de Dios, y caus confusin por todas partes. Dios se propuso destruir por
medio de un diluvio esa raza poderosa y longeva que corrompi sus caminos delante de l. El no poda
resistir que ellos vivieran todos los aos de su vida natural, que eran cientos de aos. Haban pasado slo
unas pocas generaciones desde que Adn tuvo acceso al rbol que serva para prolongar la vida. Despus
de su desobediencia no se le permiti comer del rbol de la vida. Privado de ese rbol, su vida decaera
gradualmente. -- Spiritual Gifts, tomo 3, 64 (1864); Spirit of Prophecy, tomo 1, 69.
De hombres y de animales despus del diluvio. Toda especie de animal que Dios haba creado fueron
preservadas en el arca. Las especies confusas que Dios no haba creado, que fueron el resultado de la
amalgama, fueron destruidas por el diluvio. Desde el diluvio ha existido amalgama de hombres y de bestias
como se puede ver en casi la infinita variedad de especies de animales y en ciertas razas de hombres. Spiritual Gifts, tomo 3, 75 (1864); Spirit of Prophecy, tomo 1, 78.
De plantas. Cristo nunca sembr la semilla de la muerte en el organismo. Satans fue quien la sembr
cuando tent a Adn a que comiese del rbol del conocimiento, lo cual significaba desobediencia a Dios.
Ninguna planta txica fue colocada en el gran huerto del Seor, pero despus que Adn y Eva pecaron,
comenzaron a surgir hierbas ponzoosas. En la parbola del sembrador se formul esta pregunta al padre
de familia: "No sembraste buena semilla en tu campo? De dnde, pues, tiene cizaa?" El padre de familia
contest: "Un enemigo ha hecho esto" (Mat. 13: 27, 28). Toda la cizaa es sembrada por el maligno. Toda
hierba perniciosa es de su siembra, y mediante sus ingeniosos mtodos de cruzamiento ha corrompido la
tierra con cizaa. Manuscrito 65, 1899 (Mensajes Selectos, tomo 2, 288-289).

16. Erupciones volcnica y terremotos

(1864) - Antes del diluvio haba inmensos bosques. Los rboles eran muchas veces ms altos que cualquier
rbol que ahora vemos. Eran de gran durabilidad. No conocan el decaimiento por cientos de aos. En el
momento del diluvio estos bosques fueron destruidos o quebrados y sepultados en la tierra. En algunos
lugares grandes cantidades de estos inmensos rboles fueron arrojados juntos y cubiertos con piedras y
tierra por las conmociones del diluvio. Desde entonces se han petrificado y transformado en carbn de
piedra, que explica las grandes minas de hulla que se encuentran ahora. Este carbn ha producido petrleo.
Dios hace que grandes cantidades de carbn y petrleo se enciendan y quemen. Las rocas se calientan
intensamente, la piedra caliza se quema, y el hierro se derrite. El agua y el fuego se encuentran bajo la
superficie de la tierra. La accin del agua sobre la cal intensifica el calor, y ocasiona terremotos, volcanes y
brotes gneos. La accin del fuego y agua sobre los rebordes de las rocas y mineral, causan fuertes
explosiones que suenan como truenos amortiguados. Estas maravillosas exhibiciones sern ms
numerosas y terribles justo antes de la venida de Cristo y el fin del mundo, como seales de su rpida
destruccin.
Donde no hay montaas ni brotes gneos generalmente se encuentran carbn y petrleo. Cuando el fuego y
el agua se encuentran bajo la superficie de la tierra, los brotes gneos no pueden dar suficiente salida a los
elementos calientes de las profundidades. La tierra convulsiona, el suelo tiembla, se mueve fuertemente, se
levanta como en olas, y hay fuertes sonidos como truenos debajo de la tierra. El aire se calienta y es
sofocante. La tierra rpidamente se abre, y vi ciudades, villas y montaas ardiendo hundirse juntas en la
tierra.
Dios controla todos estos elementos; ellos son sus instrumentos para hacer su voluntad; l los llama a la
accin para servir a su propsito. Estos brotes gneos han sido y sern sus agentes para borrar de la tierra
cada ciudad malvada. Como Cor, Datn y Abirn ellas descienden vivas al foso. Estas on evidencias del
poder de Dios. Aquellos que han observado estas montaas encendidas se han llenado de terror por la
grandeza de la escena -echando fuego, y llamas, y una gran cantidad de mineral derretido, secando ros y
haciendo que desaparezcan. Ellos se han llenado de admiracin como si estuvieran observando el infinito
poder de Dios.
Estas manifestaciones llevan las marcas especiales del poder de Dios, y estn diseadas para causar que
la gente de la tierra tiemble ante l, y para silenciar a aquellos que, como Faran orgullosamente decan,
"Quin es el Seor para que yo obedezca su voz?" Isaas se refiere a estas exhibiciones del poder de Dios

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cuando l exclama, "Oh si rasgaras los cielos y descendieras, para que las montaas se derritan a tu
presencia; como el fuego prende el matorral, y el fuego hace hervir el agua; para dar a conocer a tus
enemigos tu nombre, para que tiemblen las naciones a tu presencia! Cuando hiciste cosas temerosas que
no esperbamos, entonces descendiste; derritironse las montaas a tu presencia." (Isa. 64:1-3)...
"Las montaas se estremecen delante de l, y los collados se derrite; asimismo la tierra se conmueve ante
su presencia, el mundo tambin, y cuantos habitan en l. Delante de su indignacin, quin podr estar en
pie? O quin aguantar el ardor de su ira? Derrmase como fuego su encono, y los peascos se
despedazan con l!" (Nah. 1:3-6).
"Inclina, oh Jehov, tus cielos y desciende! Toca las montaas, y humeen! Arroja relmpagos, y dispersa a
mis enemigos; enva saetas, y contrbalos." (Sal. 144:5, 6).
Mayores maravillas de las que se han visto sern presenciadas por aqullos sobre la tierra un corto perodo
antes de la venida de Cristo...
Las entraas de la tierra eran el arsenal del Seor, de donde l sac las armas que emple en la
destruccin del viejo mundo. Aguas de las profundidades de la tierra salieron a borbotones, y se unieron con
las aguas del cielo, para lograr la obra de la destruccin. Desde el diluvio, dios ha usado tanto el agua como
el fuego en la tierra como sus agentes para destruir ciudades malvadas.
En el da del Seor, justo antes de la venida de Cristo, Dios enviar relmpagos del cielo en su ira, que se
unirn con fuego en la tierra. Las montaas se quemarn como una hoguera, y lanzarn terribles corrientes
de lava, destruyendo jardines y campos, villas y ciudades; y al derramar su mineral derretido, rocas y lodo
caliente hacia los ros, harn que ellos hiervan como una marmita, y arrojen masivas rocas y esparzan sus
fragmentos rotos sobre la tierra con violencia indescriptible. Ros enteros sern secados. La tierra
convulsionar, y habr tremendas erupciones y terremotos en todas partes. Dios enviar plagas sobre los
malvados habitantes de la tierra hasta que sean destruidos por ella.
Los santos son preservados en la tierra en medio de estas terribles conmociones, como No fue preservado
en el arca en el momento del diluvio. -- Spiritual Gifts, vol. 3, 76-79 (Spirit of Prophecy, vol. 1, 79-82).
(1885) Fuego que arde bajo la superficie terrestre. Estas montaas son importantes para m. Fuego
subterrneo, aunque oculto, arde. Cuando los impos hayan colmado su copa de iniquidad entonces el
Seor se levantar de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra. Mostrar la grandeza de su poder.
El Gobernante supremo del Universo revelar a los hombres que invalidaron su ley que su autoridad se
mantendr. No faltarn todas las aguas del ocano ni las llamas que el Seor encender. El terremoto hace
temblar la tierra, las rocas son arrojadas del lugar, las colinas y la tierra firme se sacuden bajo la ira del
Omnipotente, y todava una vez ms sacudir, no slo la tierra sino tambin los cielos. Hay un mar de fuego
bajo nuestros pies. Hay un horno de fuego en las antiguas montaas rocosas. La montaa que arroja su
fuego nos habla del horno poderoso que tiene encendido, aguardando la palabra de Dios para volcar en la
tierra sus llamas. No temeremos y temblaremos delante de l? - Manuscrito 29, 1885.
(1886) Los cambios provocados por el gran diluvio. Si todo en las obras de Dios nos parece tan
hermoso e incluso nos atraen las majestuosas montaas y las imponentes rocas antiguas, cunto ms
exceda en belleza, en grandeza y en hermosura el mundo antes del diluvio, que fue destruido a causa de la
pecaminosidad del hombre. Dios los haba rodeado con las cosas preciosas de la tierra porque los amaba.
Pero estas bendiciones se tornaron en maldicin, y usaron las cosas preciosas de la tierra para gratificar su
orgullo y para glorificarse a s mismos hasta que el Seor los destruy y a la tierra que estaba manchada
por sus obras de violencia y corrupcin. Incluso ahora, si la maldicin del pecado no estuviera corrompiendo
la tierra, sera un lugar feliz, pero cada lugar habitado por los seres humanos est deteriorado con el
pecado.
Las montaas se elevan abruptamente y parecen torres elevadas, alcanzando hasta el mismo cielo. A mi
izquierda hay un castillo grande y antiguo sobre la cima de una montaa, y en la distancia se levanta otra
montaa ms alta. Los picos alcanzan casi los cielos, una montaa que a los ojos humanos parece
inaccesible, elevndose miles de metros por encima del nivel del mar, y en la cima es una fortaleza. Podra
ser para observacin. La ambicin del hombre no tiene restricciones. Llegamos a un paisaje que pareca a
nuestros sentidos como indescriptiblemente grandioso. Picos de montaas elevndose por encima de picos
de montaas, las rocas formadas en forma masiva y curiosamente esplndidas que fueron levantadas por
agentes poderosos y esculpidas por tormentas de siglos...
El gran Dios alz sus poderosas estructuras en las rocas granticas, en las montaas elevadas, en
hendiduras, en quebradas, en las gargantas y en las rocas fortificadas y en las cuevas de la tierra y con
estas evidencias del poder de Dios que nos rodean, cun ingrato es el corazn del hombre que necesita
imgenes de hombre para adorar....
Los hombres pueden identificar, en la rota superficie de la tierra, las evidencias del diluvio. Los hombres se
creyeron ms sabios que Dios, y en conjunto demasiados sabios para obedecer su ley y guardar sus
mandamientos, y obedecer los estatutos y preceptos de Jehov. Las ricas cosas de la tierra que Dios les
haba dado no los llevaron al obediencia, sino lejos de ella, a causa de que utilizaron mal su privilegio de
eleccin de el cielo, y convirtieron las bendiciones que dioles Dios en objetos que los hombres separaron de
Dios. Y a causa de que se convirtieron en satnicos en su naturaleza, ms que en divinos, el seor envi el
diluvio de aguas sobre el viejo mundo y los fundamentos de la gran profundidad fueron rotos.

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Lodo, cal, y conchas que Dios haba desparramado en los fondos de los mares, fueron levantados,
arrojados aqu y all, y convulsiones de fuego y diluvio, terremotos y volcanes sepultaron los rico tesoros de
oro, plata, y piedra preciosa ms all de la vista del hombre. Vastos tesoros son contenidos en las
montaas. Hay lecciones para ser aprendidas en el libro de la naturaleza de Dios...
Vemos en la faz quebrantada de la naturaleza, en las rocas hendidas, en las montaas y precipicios,
aquellos que nos dice que un gran mal ha sido hecho, que los hombres abusaron de los dones de Dios, se
olvidaron del creador, y que el Seor se entristeci y castig a los malos transgresores de la ley, y como
resultado tenemos su efectos en la creacin. Tormentas rugen con violencia destructivas. Dao viene a
hombres, bestias, y propiedad. Debido a que los hombres continan transgrediendo la ley de Dios, El quita
su defensa. Hambre, calamidad en el mar, y pestilencia que anda al medioda, siguen porque los hombres
se han olvidado de su Creador. El pecado, la mancha del pecado desfigura y estropea nuestro mundo, y la
creacin agonizante gime bajo la iniquidad de sus habitantes.-- Manuscrito 62, 1886. (Del diario de E.G.
White, Abril 29, 1886, escrito mientras cruzaba los Alpes en camino a Italia).
(1890). En ese tiempo inmensos bosques fueron sepultados. Desde entonces se han transformado en el
carbn de piedra de las extensas capas de hulla que existen hoy da, y han producido tambin enormes
cantidades de petrleo. Con frecuencia la hulla y el petrleo se encienden y arden bajo la superficie de la
tierra. Esto calienta las rocas, quema la piedra caliza, y derrite el hierro. La accin del agua sobre la cal
intensifica el calor, y ocasiona terremotos, volcanes y brotes gneos. Cuando el fuego y el agua entran en
contacto con las capas de roca y mineral, se producen terribles explosiones subterrneas, semejantes a
truenos sordos. El aire se calienta y se vuelve sofocante. A esto siguen erupciones volcnicas, pero a
menudo ellas no dan suficiente escape a los elementos encendidos, que conmueven la tierra. El suelo se
levanta entonces y se hincha como las olas de la mar, aparecen grandes grietas, y algunas veces ciudades,
aldeas, y montaas encendidas son tragadas por la tierra. Estas maravillosas manifestaciones sern ms
frecuentes y terribles poco antes de la segunda venida de Cristo y del fin del mundo, como seales de su
rpida destruccin. 100
Las profundidades de la tierra son el arsenal del Seor, de donde se sacaron las armas empleadas en la
destruccin del mundo antiguo. Las aguas brotaron de la tierra y se unieron a las aguas del cielo para llevar
a cabo la obra de desolacin. Desde el diluvio, el fuego y el agua han sido instrumentos de Dios para
destruir ciudades impas. Estos juicios son enviados para que los que tienen en poco la ley de Dios y
pisotean su autoridad, tiemblen ante su podero, y reconozcan su justa soberana.
Los antiguos profetas, al referirse a escenas de esta ndole, dijeron: "Oh si rompieses los cielos, y
descendieras, y a tu presencia se escurriesen los montes, como fuego abrasador de fundiciones, fuego que
hace hervir las aguas, para que hicieras notorio tu nombre a tus enemigos, y las gentes temblasen a tu
presencia! Cuando, haciendo terriblezas cuales nunca esperbamos, descendiste, fluyeron los montes
delante de ti."
"Jehov marcha entre la tempestad y turbin , y las nubes son el polvo de sus pies. El amenaza a la mar, y
la hace secar, y agosta todos los ros." (Isa. 64: 1-3; Nah. 1: 3, 4.)
Cuando se unan los rayos del cielo con el fuego de la tierra, las montaas ardern como un horno, y
arrojarn espantosos torrentes de lava, que cubrirn jardines y campos, aldeas y ciudades. Masas
incandescentes fundidas arrojadas en los ros harn hervir las aguas, arrojarn con indescriptible violencia
macizas rocas cuyos fragmentos se esparcirn por la tierra. Los ros se secarn. La tierra se conmover;
por doquiera habr espantosos terremotos y erupciones.
As destruir Dios a los impos de la tierra. -- Patriarcas y Profetas, 99-101.
(1891) - Terribles sacudidas vendrn sobre la tierra, y los palacios seoriales erigidos a un gran costo sern
ciertamente montaas de ruinas. La corteza terrestre ser arrancada por las erupciones de los elementos
que se encuentran debajo de la tierra. Estos elementos, una vez que se liberen, barrern los tesoros de
quienes por aos han aadido a sus riquezas asegurndose muchas posesiones al precio del hambre de
aquellos que empleaban. Y el mundo religioso, tambin, ser sacudido terriblemente; porque el fin de todas
las cosas est cerca. - Manuscrito 24, 1891.
(1902) - Dios tiene en reserva en las entraas de la tierra las armas que usar para destruir a la raza
pecadora. Despus del diluvio Dios ha usado tanto el agua como el fuego que estn ocultos en la tierra para
destruir las ciudades impas. En la conflagracin final, Dios en su ira enviar rayos desde el cielo que se
unirn con el fuego del interior de la tierra. Las montaas ardern como un horno, y vertern torrentes de
lava. - Comentario bblico adventista, tomo 7, 958.
(1913) - Cuando estn en dificultad, los filsofos y los hombres de ciencia procuran satisfacer su mente sin
apelar a Dios. Ventilan su filosofa acerca de los cielos y de la tierra, explicando plagas, pestilencias,
epidemias, terremotos y hambres, por sus supuestas ciencias. Las cuestiones relativas a la creacin y la
providencia procuran resolverlas diciendo: Es la ley de la naturaleza. - Consejos para los maestros, 426.

17. Acerca de las montaas y su formacin

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Lecciones de las montaas

Yo estaba tan cansada que me acost sobre el asiento y dorm durante dos horas, y al hacerlo perd alguna
parte interesante del paisaje, pero hicimos lo mejor posible el resto del viaje.
Fue grandioso y magnfico. Haba lagos y barrancos, caones y encumbradas rocas, algunas de apariencia
admirable. Los picos de las montaas, se elevaban unos por encima de otros. Algunos estaban adornados
con rboles, otros cultivados hasta la misma cumbre. El camino hacia ellas iba zigzagueando, y cmo
podan construir y hacer sus casas, y hacer sus jardines y vivir tan alto era un misterio para nosotros.
Capillas eran construidas en las alturas de las montaas, y haba aldeas situadas al abrigo de los peascos.
Estas montaas de rocas encumbradas tan alto, de toda y de inmensa magnitud nos llevaron, al
observarlas, a tener pensamientos profundos y solemnes de Dios. Estas son sus obras, evidencias de la
grandeza de su poder. El ha establecido las montaas, dotndolas con su poder, y solamente el brazo de
Dios puede moverlas fuera de su lugar. Erigindose ante nosotros en su grandeza ellas sealan hacia el
cielo a la majestad de Dios, diciendo "El no cambia". Con El no hay variabilidad ni sombra de cambio.
Su ley fue pronunciada desde el monte Sina entre truenos, llamas, y humo, escondiendo su tremenda
majestad y gloria. El habl su santa ley con una voz como de trompeta. Los relmpagos destellaban, los
truenos arrollaban, conmoviendo la vieja gran montaa desde la cumbre hasta su misma base.
Estamos llenos de asombro. Nos encanta contemplar la grandeza de las obras de Dios, y nunca nos
cansamos de hacerlo. Aqu hay una cadena de montaas que se extiende por toda la longitud de un
continente, apiladas una sobre otra como una masiva e irregular pared que alcanza an ms all de las
nubes. Aquel Dios que mantiene las nubes en su lugar nos ha dado promesas que son ms inmutables que
estas grandes y viejas montaas. La palabra de Dios permanecer para siempre de generacin en
generacin.
Si el hombre respeta las condiciones, entonces Dios cumplir su parte, aunque los fundamentos de la tierra
se quebranten y los cielos se acaben. La palabra de Dios, la voluntad de Dios en su ley, permanece
imperturbable, entera, el Dios de las montaas es nuestra defensa, nuestra fuerte torre. Encontraremos en
l ayuda y fortaleza siempre, para hacer su voluntad. Vemos colinas perpetuas y la gloria que se derrama
sobre ellas desde los cielos, y deseamos orar y adorar al Dios vivo que cre todas estas maravillas. Vemos
colinas, montaas, y valles baados por el sol de medioda, reflejando sus glorias en los lagos-- y queremos
orar y adorar al Seor Dios de huestes. Deseamos fe. Exclamar en nuestros corazones que Dios siempre
vive. Sus palabras de promesa son tan inalterables como sus montaas.
La palabra de Dios, la gua bendita dada al hombre declara en relacin a estas enormes y grandiosas
montaas rocosas que han permanecido en tormenta y tempestad, el torrente y el rugido de los vientos,
"Porque las montaas se alejarn, y los collados sern removidos; pero mi compasin no se alejar de ti, ni
ser removido mi pacto." La cadena de montaas que cubre tanto espacio con ridas rocas y nieves eternas
es un depsito de fertilidad para los valles. Las preciosas plantas del valle son nutridas por eternas
montaas. Los Alpes de Europa son su gloria. Los tesoros de las colinas envan sus bendiciones a millones.
Vemos numerosas cataratas surgiendo de las cumbres de las montaas hacia los valles de abajo.
Estas montaas para mi son significativas. Fuegos subterrneos a pesar de estar escondidos en ellas estn
quemando. Cuando los malvados hayan llenado sus copas de iniquidad entonces el Seor se levantar de
su lugar para castigar a los habitantes de la tierra. El mostrar la grandeza de su poder. El supremo
gobernador del universo revelar a los hombres que han dejado sin valor su ley que su autoridad ser
mantenida. No todas las aguas del ocano fallarn, ni los fuegos que el Seor encender. El terremoto hace
que la tierra tiemble, las rocas salten de su lugar, las colinas y el suelo firme se conmueva bajo pisada de la
omnipotencia, sin embargo una vez ms El har temblar, no solamente la tierra, sino tambin os cielos. Hay
un ocano de fuego bajo nuestros pies. Hay un horno de fuego en estas viejas montaas rocosas. La
montaa arrojando sus fuegos nos dice que el gran horno est encendido, esperando la palabra de Dios
para envolver a la tierra en llamas. No temeremos ni temblaremos ante l? - Manuscrito 29, 1885 (Del
diario de E. G. White del 15 de diciembre, 1885, mientras viajaba de Italia a Suiza).

La misin de la Montaas
He pensado que no puede haber nada que exceda la grandeza de las montaas de colorado, pero vemos
aquello que es completamente tan grande y que despierta en el alma reverencia a Dios. Parecemos
observar su majestad y su poder en sus obras maravillosas. El variado paisaje en las encumbradas
montaas y alturas rocosas, las profundas grietas de la montaas con sus rpidas, ruidosas corrientes de
agua viniendo de las montaas mas altas, las muchas cataratas que bajan agitndose desde las cimas de
las montaas, las aguas rompindose al chocar con las rocas, y esparcindose en forma de roco como si
fuera un vuelo, brindan esta completa escena como una de suprema belleza y grandeza.
Las montaas contienen las bendiciones de Dios. He visto hombres y mujeres mirar la majestad de las
montaas como si fueran realmente una deformidad de la naturaleza. Suspiraban y decan "cuan

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innecesario! Denme las planicies, las grandes praderas, y ser feliz." Las montaas contienen tesoros de
bendiciones que el creador derrama sobre los habitantes de la tierra. Es la variedad en la superficie de la
tierra, en montaas, planicies, y valles, la que revela la sabidura y el poder del gran arquitecto. Y aquellos
que quitaran de nuestra tierra las rocas y montaas, las grietas salvajes y los ros ruidosos, rpidos, y los
precipicios, por ser deformidades repugnantes de la naturaleza, y preferiran un nivel plano-- tienen sentidos
demasiados limitados para comprender la majestad de Dios. Sus mentes estn atadas con ideas estrechas.
Dios, el gran Arquitecto, ha construido estas altas montaas, y su influencia sobre el clima es una bendicin
a nuestro mundo. Ellas sacan de las nubes humedad enriquecedora. Las cadenas de montaas son las ms
grandes reservas de Dios, para suplir al ocano con sus aguas. Son fuentes de las vertientes, arroyos y
riachuelos, tanto como de los ros. Ellas reciben, en la forma de lluvia y nieve, los vapores con que la
atmsfera est cargada, y los comunican con las secas planicies de abajo.
Debiramos contemplar las montaas irregulares de la tierra como a las fuentes de bendiciones de Dios, de
las cuales fluyen las aguas para suplir a todas las criaturas vivientes. Cada vez que miro las montaas
siento gratitud a Dios. Mi corazn se eleva en alabanza a El que conoce las necesidades y deseos del
hombre. Si la tierra hubiera sido de nivel uniforme habra pantanos estancados...
Evidencias del Diluvio. Los hombres pueden identificar, en la rota superficie de la tierra, las evidencias del
diluvio. Los hombres se creyeron mas sabios que Dios, y en conjunto demasiado sabios para obedecer su
ley, guardar sus mandamientos, y obedecer los estatutos y preceptos de Jehov. Los ricos frutos de la tierra
que Dios le haba dado no los llevaron a la obediencia, sino lejos de ella, a causa de que utilizaron mal su
privilegio de eleccin del cielo, y convirtieron las bendiciones que les dio Dios en objetos que los separaron
de El. Y a causa de que se convirtieron en satnicos en su naturaleza, ms que en divinos, el Seor envi el
diluvio de aguas sobre el viejo mundo y los fundamentos de la gran profundidad fueron rotos.
Lodo, cal, y conchas que Dios haba esparcido en los fondos de los mares, fueron levantados, arrojados
aqu y all, y convulsiones de fuego y diluvio, terremotos y volcanes sepultaron los ricos tesoros de oro,
plata, y piedras preciosas ms all de la vista del hombre. Vastos tesoros son contenidos en las montaas.
Hay lecciones para ser aprendidas en el libro de la naturaleza de Dios.
Mientras hablamos libremente de otro pases, por qu somos reticentes en relacin al pas celestial, y a la
casa no construida con manos, eterna, en los cielos? Este pas celestial es de ms consecuencia para
nosotros que cualquiera otra ciudad o pas en el globo, por lo tanto debiramos pensar y hablar de este
mejor, an celestial, pas. Y por qu no debiramos conversar con ms inters y en un marco mental
celestial, en relacin a los dones de Dios en la naturaleza? El ha hecho todas estas cosas para que veamos
a dios en sus obras creadas. Estas cosas son para mantener a Dios en nuestra memoria y para elevar
nuestros corazones de las cosas sensuales y atarlos en vnculo de amor y gratitud a nuestro creador.
Vemos en la faz quebrantada de la naturaleza, en las rocas hendidas, en las montaas y precipicios,
aquellos que nos dice que un gran mal ha sido hecho, que los hombres abusaron los dones de Dios, se
olvidaron del creador, y que el Seor se entristeci y castig a los malvados transgresores de su ley, y como
resultado tenemos sus efectos en la creacin. Tormentas rugen con violencia destructiva. Dao viene a
hombres, bestias, y propiedad. Debido a que los hombres continan transgrediendo la ley de Dios, El quita
su defensa. Hambre, calamidad en el mar, y pestilencia que anda al medioda, siguen porque los hombres
se han olvidado de su Creador. El pecado, la mancha del pecado desfigura y estropea nuestro mundo, y la
creacin agonizante gime bajo la iniquidad de sus habitantes. Dios nos ha dado facultades para cultivar y
mejorar para su gloria y para la eternidad.
Estas montaas y cavernas y precipicios de la roca que contemplamos tienen una historia. Mrtires han
perecido aqu, y estos lugares nunca revelarn su cometido sagrado hasta que el Dador de la vida los llame
con voz de Arcngel y trompeta de Dios desde las cavernas rocosas, los calabozos, las cuevas, y los
precipicios de las rocas ellos murieron en el exilio, algunos de hambre, otros por cruel mano del hombre.
Caminaron con Dios y caminarn con El de blanco porque son encontrados dignos...
Qu escena ser cuando los muertos se levanten desde sus tumbas entre estos valles Valdenses!...
De... fosas escondidas donde seres humanos han sido sepultados surgirn a vida aquellos que no contaron
sus vidas preciosas para s mismos, y que valoraron la integridad del lama a Dios por encima de la
comodidad, por encima de propiedades, por encima de la vida misma. Abajo de las moldeadas majestuosas
paredes est el suelo maldito por el poder romano, pero santificado por l sangre de los mrtires, y como la
sangre de Abel clam a Dios desde el suelo as clamar la sangre de estos sacrificados a Dios desde el
suelo por venganza. -- Manuscrito 62, 1886.
Las Montaas Rocallosas. Desde Cheyenne la locomotora se desplaza con dificultad, hacia la cumbre en
contra del viento ms temible... Los temores son expresiones de peligro, debido al viento, al cruzar el
puente Dale Creek de unos 216 metros de largo y a unos 42 metros de altura, avanzado por el Dale Creek
palmo a palmo... Alcanzamos la cumbre. Se sac la locomotora extra. Estamos sobre una elevacin de
2.619 metros. En este momento no se necesita un equipo para hacer avanzar el tren, porque la pendiente
es lo suficiente como para deslizarnos suavemente.
Al acercanos a Ogden la escena se hace ms interesante... Hay formaciones montaosas grandes y que se
elevan hacia el cielo, mientras stas estn entremezcladas con montaas de menor tamao. Tanto como
puede abarcar la visin las cumbres se elevan por encima de las montaas, un pico encima del otro, arista

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sobre arista, entretejidas, mientras las alturas nevadas brillan bajo los rayos del sol, luciendo sumamente
hermosas. Al observar la variada belleza de los paisajes de la Montaas Rocallosas, nos impresion
profundamente la grandeza y la majestad de Dios. Anhelamos tener un poco de tiempo para ver con deleite
las escenas grandiosas y sublimes que hablan a nuestros sentidos del poder de Dios que hizo el mundo y
todas las cosas que estn en l....
Entre Ogden y Sacramento el ojo se deleita constantemente con paisajes maravillosos. Aparecen montaas
de toda forma y dimensin concebible. Algunas tiene formas suaves y regulares, mientras que otras son
montaas speras y de granito, cuyos picos se extienden hasta el cielo como si sealaran al Dios de la
naturaleza. Hay bloques de roca suave y gastada, apilada una encima de otra, que parecen haber sido
trabajadas y cincelada por instrumentos usados por manos hbiles. Hay peascos que sobresalen, riscos
antiguos y gargantas revestidas con pinos, presentan continuamente a nuestros sentidos escenas de
renovado inters. Llegamos al Corredor del Diablo. Hay rocas planas fijas como grava de casi la misma
profundidad que corren desde el nacimiento del ro en la ladera de la montaa por encima de nosotros como
a unos cuatrocientos metros, montaas cubiertas con hierba y arbustos. Las piedras son de unos ciento
setenta y setenta metros de alto, de pie sobre el borde como si estuvieran aplanadas dentro de las
montaas rocosas. Hay dos paredes de piedra separada como unos tres metros de esta mampostera. El
espacio que queda entremedio est cubierto con un verde follaje. Es una vista muy interesante y
maravillosa. - Carta 18, 1873. (Expresiones similares se encuentran en las cartas 19 y 20 del mismo ao.)
Formaciones del ro Green. En el ro Green se ven lugares donde hay especmenes de fsiles,
petrificaciones y curiosidades de la naturaleza en general. Por una bagatela se pueden comprar caracoles y
madera en estado petrificado. Hay una roca sobresaliente, con apariencia de torre, y hay rocas gemelas de
proporciones gigantescas. La apariencia de estas rocas es como si algn templo enorme hubiera existido
all y sus pilares macizos hubiesen quedado de pie como testigos de su grandeza anterior. Hay una roca
denominada Pea Gigante, y en proporcin es un gigante. Se eleva casi perpendicularmente y es imposible
escalar sus lados. Es una de las curiosidades de la naturaleza. Se me dijo que su composicin da evidencia
de haber estado ubicada una vez en la fondo de un lago. Esta roca tiene una estratificacin regular, toda
horizontal, que contiene fsiles de plantas y de pescado y curiosamente huellas de especmenes de
animales de mar. Las plantas se asemejan a nuestros rboles frutales y de bosques. Hay helechos y
palmeras. Los pescados parecen ser de una especie extinta en la actualidad. Se nos mostr una gran roca
lisa en la cual haba distintas especies de pescados y hojas curiosas. El propietario nos dijo, en un viaje
anterior, que haba trados estas dos rocas grandes a lomo de caballo unos doce kilmetros. La roca no se
vea lejos, pero l dijo que era la distancia que se requera para tener acceso a ella. En estas placas
cuarteadas haba plumas de pjaros y otras curiosidades fciles de ver.
Observamos con curioso inters rocas compuesta de arena en una estratificacin horizontal perfecta
conteniendo restos sumamente interesantes. Estas rocas asumen formas curiosas y fantsticas, como si
estuvieran cinceladas por la mano de un artista. stas estn en pinculos y bvedas elevados y en
columnas acanaladas. Estas rocas se asemejan a algunas catedrales antiguas que estn abandonadas.
Aqu la imaginacin tiene un campo fecundo del cual disponer. En las zonas cercanas a estas rocas hay
musgo bolita. Cuando uno observa a la distancia desde estas rocas formadas maravillosamente uno puede
imaginarse algunas ciudades en ruina, abandonadas y vacas, pero siendo testigos silenciosos de lo que
fueron una vez. - Carta 6a, 1880.
Almenas que han permanecido desde el diluvio. El paisaje por donde pasamos era demasiado
majestuoso, demasiado impresionante, para presentar una descripcin que pueda compararse con el
panorama como era realmente. las murallas almenadas de rocas las paredes rocosas desgastadas por el
tiempo que han resistido desde el diluvio, erosionadas por los torrentes de las montaas, resaltan tan lisas
como si las hubieran pulido, mientras que otras cosas diferentes de ellas en forma, se ven en capas
regulares, como si un artista las hubiera dispuesto. Aqu... contemplamos el panorama ms interesante y
grandioso que nuestros ojos jams hayan visto. Las rocas se levantan desde la tierra, ms y ms altas, y de
ellas surgen bellos pinos de colores oscuros entremezclados con el ms claro y bellsimo verde viviente de
los arces y hayas...
Tal grandeza natural, tal panorama solemne nos lleva hasta el periodo cuando las aguas dominaron los
puntos ms altos de la tierra y los incrdulos antediluvianos perecieron en las aguas del diluvio por su gran
impiedad.
Al contemplar las aberturas en estas rocas-- las cavernas que se abren a la vista, los profundos canales
gastados por fuertes cataratas y las rocas de toda forma concebible, decimos: "Cun maravillosas son, oh
Seor, tus obras en toda la tierra." Los suaves y subyugantes matices trazados por el lpiz del artista
supremo en la bella disposicin de los adornos de oscuro y viviente verde, esa bella combinacin de colores
que cubren las rugosas rocas seculares! El paisaje es grandioso al extremo, y presenta a los sentidos
elevadas, santas, vigorosas, y sagradas ideas de Dios nuestro hacedor...
Si alguno puede observar esta escena sin ser impresionado con la grandeza y majestad de Dios, su
corazn debe ser ciertamente duro.-- Manuscritos 56, 1886 (del diario de E. G. White del 20 de mayo, 1886)
(Parte en A fin de conocerle, 148).

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