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    Lyotard - Habermas

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    1. La ética discursiva fue propuesta por Jurgen Habermas para lograr consensos basados en la discusión racional sin interferencias. 2. Lyotard considera que los grandes relatos históricos son falsos y manipulatorios desde una perspectiva posmoderna. 3. Habermas sostiene que todo conocimiento está guiado por un interés u orientación particular.

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    1. La ética discursiva fue propuesta por Jurgen Habermas para lograr consensos basados en la discusión racional sin interferencias. 2. Lyotard considera que los grandes relatos históricos son falsos y manipulatorios desde una perspectiva posmoderna. 3. Habermas sostiene que todo conocimiento está guiado por un interés u orientación particular.

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    Lyotard- Habermas

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    1. La ética discursiva fue propuesta por Jurgen Habermas para lograr consensos basados en la discusión racional sin interferencias. 2. Lyotard considera que los grandes relatos históricos son falsos y manipulatorios desde una perspectiva posmoderna. 3. Habermas sostiene que todo conocimiento está guiado por un interés u orientación particular.

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    1. La ética discursiva fue propuesta por Jurgen Habermas para lograr consensos basados en la discusión racional sin interferencias. 2. Lyotard considera que los grandes relatos históricos son falsos y manipulatorios desde una perspectiva posmoderna. 3. Habermas sostiene que todo conocimiento está guiado por un interés u orientación particular.

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    TENDENCIAS ACTUALES

    JEAN FRANCOIS LYOTARD (1924


    - 1998)
    Obra: La condicin posmoderna.

    Grandes discursos o narraciones que


    buscan darle un sentido a la historia
    humana de manera totalizadora y racional
    desde su origen hasta su fin.
    para
    CAPITALIS
    MARXIST

    METARRELATO

    Sirve
    ILUSTRAD
    legitimar
    instituciones
    polticas
    y

    Buscan la
    emancipacin

    TA

    Han fracasado al no cumplir su

    Han destruido la humanidad.


    Auschwitz: Campo
    de concentracin.

    Hiroshima y
    Nagasaki: bombas

    JURGEN HABERMAS (N. 1928)


    Segunda generacin de la Escuela de
    Frankfurt.
    Todo
    conocimie
    nto est
    guiado por
    un inters
    u
    orientaci
    TICA
    nDISCURSIV

    Tcnico

    Ciencia Histrica -

    Emancipat

    Ciencias Crtica.

    Princip

    Representacin
    poltica

    Ciencia Emprico

    Prctico

    Sistema de

    POLTICA
    DELIBERATI

    La
    bomba
    atmica
    sobre
    Hiroshima de
    1945, refleja
    el fracaso de
    la
    razn
    ilustrada,
    segn

    Discusi
    n

    Consen

    Espacios
    de
    discusin
    ciudadana
    sin
    interferen

    Asentimie
    nto de los
    afectados.
    Concreci
    n de los
    derechos
    humanos

    BSICO
    1.- La tica discursiva o dialgica fue propuesta por

    Segn
    Habermas El
    estado
    nacional,
    como marco
    para
    la
    aplicacin de
    los derechos
    humanos y la
    democracia,
    ha
    hecho
    posible
    una
    nueva forma
    de
    integracin
    social que va

    A) Thomas Kuhn.
    B) Karl Popper.
    C) Jean Lyotard.
    D) Jurgen Habermas.
    E) Inmanuel Kant.
    2.- Seale la corriente filosfica contempornea que considera falsos
    y manipulatorios los grandes relatos histricos
    A) posmodernismo.
    B) irracionalismo.
    C) relativismo.
    D) esencialismo.
    E) empirismo.
    UNI 2009-I
    3.- Segn Habermas, todo conocimiento es producto de
    A) la buena voluntad.
    B) un inters determinado.
    C) la casualidad.
    D) la apata.
    E) la desmotivacin.
    4.- El fracaso de los metarrelatos se debe principalmente al hecho
    que
    A) cayeron en la especulacin.
    B) no tuvieron planteamientos slidamente establecidos.
    C) carecan de metas claras.
    D) no cumplieron sus promesas.
    E) no calaron en la humanidad.
    4.- Para Lyotard los metarrelatos han expresado el proyecto moderno
    de
    A) Fundamentar la ciencia.
    B) Salvaguardar la fe en una divinidad.
    C) Emancipar la humanidad.
    D) Imponer el eurocentrismo.
    E) Un nuevo contrato social.
    5.- Segn Habermas qu ciencias se refieren a la realidad
    observable?
    A) emprico-hermenuticas.
    B) histrico-analticas.
    C) emprico-analticas.
    D) histrico-hermenuticas.
    E) crticas.
    6.- Segn Lyotard, todos los discursos modernos tenan en comn
    A) una visin relativa de la historia.
    B) una visin totalizadora y justificadora de su proyecto.
    C) la carencia de un proyecto totalizador.
    D) un proyecto que no enlazaba con ideales humanos.
    E) justificar el cristianismo.

    INTERMEDIO
    7.- En un dilogo idealmente respetuoso, cul de las siguientes
    condiciones deberan cumplir los participantes?
    A) tener los mismos intereses
    B) aceptar que otro puede tener razn
    C) reservarse el derecho a usar la fuerza
    D) renunciar a las propias ideas
    E) guardar respetuoso silencio
    UNI 2010 -II
    8.- El metarrelato marxista hace alusin a la
    A) emancipacin de la ignorancia mediante el principio de igualdad.
    B) realizacin de la idea absoluta por medio de la dialctica.
    C) emancipacin de la pobreza por el desarrollo tecno industrial.
    D) emancipacin de la explotacin por la transformacin
    revolucionaria.
    E) libre comunicacin por la teora del consenso dialgico.
    9.-Si se asume la posicin posmoderna, segn la cual los grandes
    relatos (discursos sobre la realidad y la historia) dependen de las
    circunstancias de quien los propone, entonces es verdad que
    A) las leyendas histricas son plenamente verdaderas.
    B) existe una nica verdad cientfica de la historia.
    C) no existe discurso histrico objetivo.
    D) ya sabemos cul ser el discurso histrico.
    E) ningn dato histrico es comprobado.
    UNI 2010 - II
    AVANZADO
    10.- Respecto al pensamiento posmoderno, establece la verdad (V) o
    falsedad (F)
    I. concibe la historia de manera lineal, progresiva y ascendente.
    II. rechaza la pluriculturalidad.
    III. considera que el proyecto iluminista ha fracasado.
    IV. rechaza el positivismo puesto que la ciencia no ha trado bienestar
    a la humanidad.
    A)
    FVFV
    B) VFVF
    C) FVFF
    D) VFFV
    E) FFVV

    11. Respecto a la concepcin de democracia participativa de


    Habermas, establece la verdad (V) o falsedad (F):
    I. el orden poltico justo requiere el reconocimiento de los
    ciudadanos.
    II. la solucin de los problemas pblicos pasa por la burocracia.
    III. la participacin pblica y comunicativa, legitima el poder.
    IV. En la accin comunicativa, prevalece el mejora argumento.
    A)
    VVVV
    B) VFVF
    C) VVFF
    D) VFFV
    E) VFVV

    12.- Relacione correctamente:


    I. espacio donde se genera la opinin pblica.
    II. sujetos que se comunican lingsticamente.
    III. comunicacin en el interior de la familia.
    IV. participacin social activa.
    a.
    b.
    c.
    d.

    democracia radical.
    accin comunicativa.
    esfera pblica.
    esfera privada.

    A)
    B)
    C)
    D)
    E)

    Ib, IIa, IIId, IVc


    Ic, IIb, IIId, IVa
    Id, IIb,IIIc, IVa
    Ib, IId, IIIa, IVc
    Ia, IId, IIIb, IVc

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