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Das Geheimnis der Runen

The secret of the runes
by Guido von List
1914

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fa

ur

thurs

Th

os

rit

ka

A (O)

hag

not

is

ar

sol

tyr

bar

laf

man

M
(: + =

yr

eh

:)

Dos unidos por la ley

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ge, gi
G

trifos

vilfos

convertir pies, tres pies

fylfos

fyrfos

swastika

cuatro pies

ruoth cruz

Fuego destructor

Jefe de Gereon

Trimsfi

per pale, sinister, a bar sinister

upper pale rompu

lower pale rompu

3

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dexter fess fracted bevelled

sinister fess fracted square

downward fracted bar sinister

dexter bend fracted

per bend with counter pile

with counter pile bend

with counter wedge bend

quarterly per square

quarterly per wavy

fyrfos, or swastika

cross gringol

t square cross

cross potent

Jerusalem cross

arrow cross

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cross botone

cross fleury

cross moline

concealed fyrfos

Maltese cross

cross of Pyrmont

trifoil

flamboyant trifoil

quadrafoil

flamboyant quadrafoil

Vehme star rose (pentagram)

saint Catherine's wheel (ruoth

cross)

Vehme cross

fyroge, TAPIS, TABVLA

QVADRATA with the three
great lights

Dedicacin a Friedrich Wannieck

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El contenido de su carta me complace mucho! Lo que ha vuelto a descubrir
y sacar a la luz es del mayor inters. - Lo que dice la ciencia oficial al respecto no
es importante. Como doctor Alfred Russel Wallace dice-, la ciencia siempre se
opone al descubrimiento de nuevas verdades, y es un error cada vez! - El
verdadero sabio puede decirlo as!
Brnn: 04 de noviembre 1902
Friedrich Wannieck MP.
A la derecha honorable Herr Friedrich Wannieck!
Seor ms honorable y amigo, le notificar a principios de noviembre 1902 durante los meses
que mis ojos estaban vendados debido a la operacin de cataratas, sera imposible
comenzar a trabajar mentalmente en mi intencin de desentraar el secreto de las
runas, pero al ese momento - las leyes anteriormente no percibidos de la generacin y
evolucin pertenecer a nuestro pueblo ario, de su emocin, el intelecto, el habla y la
escritura, vino a m. Cuando inform a usted, usted fue lo suficientemente amable
para felicitarme por carta en estos descubrimientos. Es a partir de esta carta que me
permit extraer una frase importante para servir como una palabra de la dedicacin
de este libro y al mismo tiempo como una introduccin para toda la serie de obras
que contienen mis nuevos descubrimientos de investigacin.
Por encima de todo, tengo su inters alentador gracias, seor honorable y amigo, que yo
mismo puedo dar ms a la investigacin y puedo dedicarme a estas reas casi
ilimitadas de inters. Si se me permite, que me dedico esta primera publicacin de la
serie de mis resultados de la investigacin para usted, seor ms honorable y amigo,
como una de sus obras con visin de futuro que ha crecido a la madurez.
En lo ms alto aprecio,
Tu admirador constante,
Guido von List.

Hasta ahora, demasiada poca atencin se ha prestado a la secuencia de comandos de

nuestros antepasados germnicos - las runas. Esto se debe a que todo el mundo ha
comenzado de la suposicin falsa y sin fundamento de que los germanos no tenan
escritura de cualquier tipo, y que incluso sus signos de escritura, las runas, haban
sido imperfectamente modelado despus de la escritura uncial Amrica. Todo esto a
pesar del hecho de que Iulius Caesar inform claramente en los libros de cuentas de
la Helfetsen (no Helvetier) y su escritura, que se supone que es comparable a la
escritura griega.

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Sin pretender dar pruebas aqu de la gran antigedad de las runas, que, sin duda, se han
encontrado en los artefactos de bronce y fragmentos de cermica, hay que mencionar
en este momento que el rnico futharkh (= rnico ABC) (la designacin
futharkh se basa en las primeras siete runas, a saber

, o ; es por esta

razn por la que el nombre propio no es futhark - ya que de manera general y mal escrito pero futharkh, con la h al final, y la informacin sobre la base de esto, ver el Guido
von List nmero Library 6, El lenguaje primordial de los pueblos germnicos arias y
su lenguaje misterioso) consistan en diecisis smbolos en la antigedad. Segn el
Edda, en la Sabidura Runic del Wotan, que consista en dieciocho tales signos. Con
estos smbolos nada se podra escribir, ya que el teutn no saba v o w o x, ni z, ni qu.
Y tampoco saba c, d, ni p. V se representa por f (Fator = padre), v y w se origin en
u, uu, uo, o ou; x de ks o gs; z probablemente fue pronunciado, pero se escribe con s.
Wu se origin a partir kui o gui, c de ts, d de th (espina). P desarroll a partir de b,
hasta ms tarde obtuvo su propia runa, al igual que otros sonidos que recibieron
gradualmente sus runas especiales, por lo que pronto fueron ms de treinta aos.
Si desea trazar la lingstica se remonta a las races de las palabras de la lengua
alemana primal y siga estas de nuevo en las palabras de semillas y palabras
primordiales de la lengua aria original, siempre hay que escribir las palabras madre
en runas - o al menos tienen esta forma de escribir delante de usted. De esta manera
usted puede encontrar la raz correcta, y en esta tarea el nombre de la runa en s ser
una ayuda importante.
En realidad cada runa tiene, similar a la del alfabeto griego, un cierto nombre especial,
que es al mismo tiempo el portador de la palabra de raz, as como la palabra y
palabra brote primario. Aqu hay que sealar que los nombres rnicos son palabras
unisyllabic, y son por lo tanto, las races de palabras, palabras y palabras brote
primarios. Para esta regla slo la runas hagal
aparente - excepciones

, gibor

and othil

hacen -

Debido a que las runas tienen nombres particulares y estos nombres son palabras
unisyllabic, es evidente que las runas - en lejanos das de antao - tenan la funcin de
una escritura silbica, en realidad un sistema jeroglfico. Esto se debe a primal aria,
como toda lengua primigenia, era unisyllabic, y slo en los ltimos tiempos se
contrajo a una escritura alfabtica, cuando la estructura de la lengua prob el
jeroglfico o escritura silbica ser demasiado pesadas.
Ahora que las runas han sido reconocidos como smbolos de palabras de la poca
prehistrica, la cuestin de la morada de los otros smbolos de palabras que no
aparecen en la futharkh rnico se vuelve bastante consecuentes. Incluso si un guin
palabra simblica era muy pobre, lo que el guin de la lengua aria no era, tendra que
hacer uso de muchos ms signos que los meros treinta glifos guin. De hecho, el guin
Aryan prescribe muchos cientos de smbolos, y un nmero superior al de los signos
escritos, como la base de una estructura jeroglfica maravillosamente sistemtica y
orgnicamente construida muy elaborado, cuya existencia nadie hasta hoy ha tenido
en cuenta. Por increble que pueda parecer, estos antiguos jeroglficos, arraigadas

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muy atrs en la edad pre cristiana primitiva de Teutondom e incluso Arianidad, estn
en plena floracin en la actualidad. Persiguen su propia ciencia, que todava se
practica hoy en da, y su propio arte, los cuales tienen sus propias leyes particulares y
las tendencias estilsticas. Este sistema tiene una rica literatura tambin, pero sin - y
este es el aspecto tragicmico - sin los guardianes y conservadores de este arte y la
ciencia que tiene alguna idea de qu es lo que estn cultivando y desarrollando! (Para
ms detalles en cuanto a esto: Guido von List nmero Library 5, La escritura
pictogrfica de los pueblos arios germanos:. Aria germnica jeroglficos)
Debido a que eran, y siguen siendo, muchos cientos de smbolos rnicos, el nmero exacto
an no ha sido fijada definitivamente. Sin embargo, de esta masa slo unos treinta
aos entr en uso como letras en el sentido de los smbolos modernos de escritura. As
que en este momento, dos grupos principales resultan de estos smbolos de escritura,
la letra y las runas jeroglfico, los cuales se conserva en su forma nica, y ambos se
fueron a lo largo de sus trayectorias especiales de desarrollo despus de la separacin
se haba completado . Todos estos smbolos eran runas, runas, pero hoy slo la letra
llevan esta denominacin, mientras que las runas jeroglfico de este punto en adelante
no fueron reconocidos como smbolos de script reales. Debido a esta diferenciacin, se
har referencia a como signos sagrados o jeroglficos a partir de ahora. Cabe sealar
que la palabra jeroglfico que ya era importante a principios de Aryan como hiroglif
(relativo a la primitiva aria palabra hiroglif, vea los detalles a continuacin) y que ya
tena su significado antes existi la lengua griega.
Las runas de letras, que, en aras de la brevedad, se designarn en adelante simplemente
como runas, detuvieron su desarrollo y conservan no slo sus formas lineales simples,
sino tambin sus nombres unisyllabic. Por otro lado, los signos sagrados se
desarrollaron continuamente sobre la base de sus viejas formas lineales y, finalmente,
se formaron en la ornamentacin refinada y ricamente construida. Tambin se
sometieron a muchas alteraciones en su nomenclatura como los conceptos que
simbolizan, y todava simboliza hoy en da, se ampliaron y perfeccionaron junto con
el idioma.
Sabidura rnica del mtico laico Wotan del Edda conoce los dieciocho runas como
smbolo de script, sin embargo, que an conservan su patrimonio como signos
sagrados en el mismo sentido que los personajes despus sigilos mgicos o espirituales
(no focas espritu!). A continuacin, se ofrece la interpretacin de esa cancin mgica,
que, en su base, el verdadero secreto rnico puede ser ms desenredado.
Ningn otro laico de la Edda da como una visin clara de la filosofa aria original, sobre
la relacin del espritu con el cuerpo, del Dios Nrdico del All - ya travs de
Arianidad trae lo significativo en la conciencia el reconocimiento de la biuno bifidic
diada en el microcosmos y el macrocosmos - al igual que la Lay del Alto Uno y
sabidura rnica de Wotan incluidos en el mismo, versos 139-165.
El ego perpetuamente y progresivamente en evolucin siempre se mantiene a travs de la
alteracin eterna, de la que surge, al ser, y a travs de este paso en el no ser, que
conduce a un nuevo que surja en el futuro ser, y lo es en una alteracin evolutiva tales
eterna que Wotan, como el Todo, y cada individuo, permanece eternamente. Este ego
est ligado indisolublemente a lo espiritual y fsica, a la bifidic biuno dada, y es
constante e inmutable. De esta manera, la disposicin de la High Uno retrata Wotan

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en un misticismo exaltado, como la imagen especular del Todo, as como de la
persona.
Wotan vive en el cuerpo humano con el fin de pasar por debajo, se consagr a s mismo, y
se consagra a desvanecerse con el fin de subir de nuevo. Cuanto ms cerca se siente a
s mismo llegando a la hora de su fallecimiento hacia nuevos derivados - la muerte - el
ms claro el conocimiento crece en l que el secreto de la vida es un eterno surgir y
desaparecer, un eterno retorno, una vida de continua nacimiento y muerte. Este
conocimiento slo completamente viene a l en el momento del crepsculo, cuando se
hunde en el primitivo de los cuales se levantar otra vez. En el momento del
crepsculo (la muerte) le da uno de sus ojos como una promesa para el conocimiento
superior. Sin embargo, este sigue siendo uno de los ojos de su propiedad a pesar de
que se ha empeado. Se recuper despus de su regreso de la Primitiva, a su
renacimiento, ya que es en realidad su cuerpo, mientras que el otro ojo, que se ha
conservado, es su espritu. El ojo fsico (en realidad, el propio cuerpo) que le haba
dado slo temporalmente - pero que se mantuvo su propiedad - reunifica s mismo en
el momento de su regreso de la Primeval - al renacimiento - con su otro ojo espiritual
( su espritu). Sin embargo, el conocimiento primitivo creado a partir de Mime es bien
sigue siendo su propiedad, la propiedad del todo, sino que es la suma de la
experiencia de miles de generaciones, que se conservan y se transmiten por medio de
la escritura. As, el conocimiento de Wotan es exaltado en la muerte, sino que la
enriquece con el proyecto de primaria de Mime bien, as como con la Volva de la
cabeza muerta y de Mime (Mime = memoria, conocimiento, primaria y = el misterio
del Todo Con origen, todos ellos y todo Fallecimiento hacia una nueva derivada, el
Volva de los muertos = la diosa de la tierra, diosa de la muerte, que conserva los
cuerpos sin alma en los cementerios, mientras que los espritus incorpreos van al
Valhalla o Hel, la cabeza de Mime = el conocimiento intelectual, es decir , el
conocimiento primordial de derivados, siendo, y pasando a la nueva que surge de
todas las cosas, que son los tres niveles a travs del cual Wotan se convirti en sabio,
es decir, alcanzar todo el conocimiento, y se dirigi a travs del misterio de
conocimiento verdadero), que slo aparece para dividir a s mismo desde el mundo
fsico - a la que tambin pertenece el no ser fsica aparente - de que realmente
constituye la dada biuno como lo que es espiritual y lo que es fsico, el biunidad
indivisible. l no puede dividir su vida da de su vida nocturna (la muerte). Sin
embargo, en la vida de la noche - en aparente no-ser - l gana el conocimiento de la
vida eterna. Esto lo gua en eterno cambio a travs de las transformaciones que
surjan a travs de ser hacia el fallecimiento de un nuevo derivado por toda la
eternidad. Al reconocer que l se convierte en sabio, y por medio de su propia vida,
consagrada a la muerte, se encontr con el conocimiento de la suerte del mundo, la
solucin del enigma del mundo, que, eternamente, nunca dar a conocer a un mujer o
nia. Y por lo que es l mismo, Wotan, y al mismo tiempo el Todo, tan ciertamente
como cada ego es tambin un nonego o Todo. As, cada ego individual, cada persona,
hace que las mismas transformaciones de s mismos a travs de los niveles de
percepcin en la que el conocimiento y la liberacin de cada individuo es evaluado
como el tesoro espiritual (y no como recuerdos cognitivos muertos). l no pierde l,
incluso en la muerte, y lo trae de nuevo a su regreso al mundo de los hombres en su
prxima encarnacin. (Llamamos a este tesoro espiritual que la persona renace trae
al mundo, los dones naturales, talentos o genio nato, tiene un espritu ms gil, que
comprende todo ms rpido y ms fcil que otros, otros que estn animados por un
espritu menos gil, y esta agilidad mayor es el tesoro espiritual).

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Por estas razones cada ego individual tiene (por s mismo!) Su propia concepcin de la
circunferencia espiritual de la idea detrs de estos trminos, segn su propio tesoro
espiritual. Por lo tanto, entre los millones de personas que viven, no hay dos personas
pueden encontrar que las concepciones de la divinidad son exactamente lo mismo - a
pesar de todas las doctrinas dogmticas - y lo mismo, no hay dos personas se
encuentran que tienen la misma comprensin conceptual de lo espiritual esencia de
un lenguaje y de sus palabras - tanto en sus detalles y colectivamente.
Si este sigue siendo el caso hoy en da, a pesar del hecho de que otros idiomas no han
alcanzado la riqueza de nuestro idioma, cunto ms debe haber sido esto cierto en
das primitivos, cuando el vocabulario era todava una pequea e insuficiente, y
cuando la videntes y sabios tuvieron que retorcer las ideas que simbolizan expresiones
de la lengua sigue siendo limitada con el fin de establecer concepciones similares
gratuita, como ellos mismos los concibi en su visin espiritual? Eran obligados a
apoyar su discurso con movimientos fsicos - los gestos mgicos ms tarde - y para
cumplir con ciertos signos simblicos, los cuales fueron considerados como susurros,
(raunend), es decir, transportadores de significado, por lo que fueron llamados runas
(Runen). La mstica de la ciencia rnica de Wotan dice todo esto en el Eddic Lay del
Alto Uno, que retrata la muerte sacrificial de Wotan, y que nos recuerda el misterio
del Glgota en ms de un aspecto.
Al principio, el laico introduce Wotan mismo hablando, despus de lo cual la escalda, que
concibi el laico, se convierte en el altavoz y la cancin ha terminado. Sin embargo, el
laico comienza as:

Yo s cmo pend del rbol helado por el viento

Durante nueve eternas noches,
Herido por la lanza consagrada a Wotan
Yo mismo consagrado a m mismo
En aquel rbol que esconde
El lugar de donde sus races crecen.
No me ofrecieron pan ni hidromiel;
Luego me torc hacia abajo mirando;
Con un grito de lamentacin las runas se me hicieron conocidas,
Hasta que del rbol ca.
Tras nuevas estrofas explicativas:

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Nueve poderosas canciones que aprend de la gran
hijo de Thorn Bale, seor de Bestla;
Beb una medida de la aguamiel maravillosa,
con gotas del alma Agitador me duch.
En poco tiempo me llev fruto, y prosper muy bien,
Crec y encerado en sabidura;
palabra tras palabra, me encontr palabras,
escritura tras escritura, me obr obras.
Usted buscar runas ocultas y seales interpretadas,
muchos smbolos de fuerza y poder,
por el gran cantante pintado, por los altos poderes de moda,
grabado por el emisor de los Dioses.
Odin grabado para los dioses, Dain grabado por elfos,
Dvalin la Dallier de enanos,
Todos Wise para los Gigantes, y yo, por m mismo,
grabado algunos de los hijos de los hombres.
Sabes cmo escribir? Sabes leer?
Sabes cmo pintar? Sabes cmo probar?
Sabes cmo hacer? Sabes cmo ofrecer?
Sabes cmo enviar? Sabes cmo gastar?
Mejor pedir muy poco que ofrecer demasiado,
al igual que el regalo debe ser la bendicin;
mejor no enviar a pagar de ms.
As Odin grabado antes que el mundo.
Luego se levant de las profundidades, y vino nuevo.

La cancin presenta caracterizaciones de las dieciocho runas con interpretaciones

msticas. Cuando estas estrofas se emparejan con los nombres de las runas, que nos
iluminan de una manera muy especial, y, esencialmente, son la solucin del secreto de
las runas. Los siguientes versculos que preceden a la caracterizacin de las runas,
despus de lo cual el escaldo va inmediatamente a las canciones rnicas reales:
Antes de la creacin del mundo era de conocimiento de Wotan;
adonde lleg, all gente regresa;
ahora s las canciones como ningn otro hombre,
y que ninguna mujer del prncipe.

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fa = generacin de fuego, barrenador fuego, animales de granja, propiedad,

para crecer, para pasear, para destruir, para triturar.
Las primeras promesas de ayudar amablemente
en la lucha y en la miseria y en cada dificultad.

La palabra fa raz, que se simboliza como la palabra primordial en esta runa, es

la base conceptual de la que surge, es (hacer, trabajo, poder), y de fallecer a los
nuevos derivados - y por tanto de la transitoriedad de toda la existencia y por lo
tanto, de la estabilidad del ego en constante transformacin. Esta runa oculta, por lo
tanto, el consuelo skaldic que la verdadera sabidura slo vive para la evolucin del
futuro, mientras que slo el tonto llora sobre la decadencia:
Genere su suerte y lo tendrs!

ur = El primordial, la eternidad, el fuego primordial, la luz primordial, toro

primordial, la generacin primaria, uros, la resurreccin, la vida despus de la
muerte.
Aprend otra, que utilizan las personas
que quieren ser mdicos.

La base de toda manifestacin es el primitivo. Quien es capaz de reconocer la

causa de un evento, para l, el fenmeno en s no parece ser un enigma insoluble - sea
este afortunado o desafortunado - y por lo tanto es capaz de desterrar la mala fortuna
o aumentar la suerte, pero tambin para reconocer falsas mal y falso suerte como tal.
Por lo tanto:
Concete a ti mismo, entonces usted sabr todo!

thurs = trueno, rayo, relmpago, espina.

Un tercero lo s, lo que es bueno para m,
como una traba para mis enemigos.
Me mate las espadas de mis adversarios;

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ni arma ni defensivo, se le ayudara.

El aguijn de la muerte es la que Wotan puso los desobedientes Valkyrie,

Brnnhilde, en un sueo de muerte (compare la Bella Durmiente, etc), pero a
diferencia de este, tambin es la espina de la vida (falo), con la que la muerte es
conquistada por el renacimiento. Este signo amenazante seguramente embota el arma
opuesta de la que va a su muerte, as como la fuerza de los poderes de la muerte, a
travs de una renovacin constante de la vida en el renacimiento. Por lo tanto:
Preservar su ego!

os = Dioses, la boca, que surge, ceniza, cenizas.

Un cuarto todava s, cuando alguien lanza
los brazos y las piernas en cadenas:
tan pronto como cantar, puedo salir,
de mis pies caen las cadenas,
el cerrojo se cae de mis manos.

La boca, el poder de la palabra! El poder espiritual de trabajo a travs del habla (el
poder de la sugestin) rompe ataduras fsicas y de la libertad, l mismo lo conquista
todo conquistadores, que slo obtienen ventajas a travs de la fuerza fsica, y destruye
toda tirana. (En la lucha por la existencia, la gente que siempre quedan vencedores
duraderos son aquellos que desarrollan ellos mismos con la preservacin de su fuerza
moral con la desaparicin de la moral, el rango ms alto espiritual e intelectual
tambin se pierde, como la historia -. El juicio final - - probar) Por lo tanto:
Su fuerza espiritual te hace libre!

rit = ley csmica, rata, rojo, rueda, barra, a la derecha, y as sucesivamente.

Un quinto o, si a partir de un feliz
un tiro vuela en el husped;
sin embargo rpidamente se vuela, me obligara a dejar de
si slo puedo coger con mi mirada.

La ley tres veces sagrado csmico, la rueda solar, el fuego mismo primal! La
conciencia introspectiva exaltado o subjetividad de los arios era la conciencia de su
propia santidad, de Internity es slo estar con uno mismo, y estar con uno mismo es
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estar con el Dios nrdico. Siempre que un pueblo posee intacta toda su Internity
original como un pueblo natural (el pueblo como un pueblo naturales no se est en
condiciones salvajes, para salvajes incivilizados viven en la esclavitud de la ms
horrible chamanismo, el pueblo como un pueblo natural, por el contrario, se
establece un alto nivel de cultura, sin embargo, libre de cualquier tipo de falsa
sofisticacin), tambin tiene motivos para adorar a una divinidad externa, para un
servicio divino externo sujeto a la ceremonia slo se hace evidente cuando uno no es
capaz de encontrar al Dios nrdico en el propio ser ms profundo, y comienza a ver a
este fuera de su ego y fuera del mundo - hasta all en el cielo estrellado. El interno
ms reducido que la persona es, ms hacia fuera su vida se vuelve. Cuanto ms un
pueblo pierde su Internity, ms pomposo y ceremonialised sus manifestaciones
externas se convierten - en el carcter de su gobierno, la ley, y el culto (todo lo cual
comienzan a surgir las ideas separadas). Pero deberan siguen siendo uno de los
conocimientos: Lo que creo es lo que yo s, y por eso tambin viven fuera. Por esta
razn, la divina Internity Aryan es tambin la base para un orgulloso desdn por la
muerte entre los arios y por la confianza ilimitada en el Dios nrdico y en el hombre,
el cual se expresa maravillosamente en la ley original de los arios y que tiene la quinta
runa como su signo denominativo simblico. Por lo tanto, esta runa dice:
Yo soy de mi derecha (varilla), este derecho es indestructible, por lo tanto soy yo
indestructible, porque yo soy mi derecha.

ka = negrita, ninguno, y as sucesivamente.

Un sexto es mo, si un hombre me duele
con la raz de un rbol extrao;
la ruina me amenaz con
no se me haga dao, sino que lo consume.

El Yggdrasill rbol del mundo (para la interpretacin del concepto de Yggdrasill, ver
ms abajo) sirve en el sentido ms estricto como el rbol tribal aria, junto a la cual los
rboles tribales de razas extranjeras se ven como rboles extranjeros.

El concepto rnico Haun, kunna (limpieza, por ejemplo, en el nombre Adelgunde)

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demuestra el principio femenino en el Todo en un sentido puramente sexual. La tribu,
la raza, debe ser puramente preservada, no puede ser contaminada por las races del
rbol extranjera. Si fuera a ocurrir, sin embargo, sin embargo, como sera de poca
utilidad para los rboles extranjeros, debido a que su vstago extranjera crecera
para convertirse en su enemigo furioso. Por lo tanto:
Tu sangre, tu mayor posesin.

hagal = Toda la cobertura, para encerrar, granizo, para destruir.

Un sptimo s, si veo un incendio
alto alrededor de la vivienda de los hombres;
Sin embargo violentamente que puede quemar, voy a llevarlo a descansar
con doma canciones mgicas.
(La magia del fuego, todava se practica hoy en da como evocaciones de fuego.)

Hagal -- conciencia introspectiva, la conciencia de tener su mismo Dios nrdico,

con todas sus cualidades dentro de s mismo, produce un alto grado de confianza en s
mismo el poder del espritu personal que otorga el poder mgico, un poder mgico
que habita en todas las personas, y una potencia que puede persuadir a un fuerte
espritu de creer en l sin ninguna duda. Cristo, que fue una de esas personas raras al igual que Wotan - dijo:
De cierto, de cierto os digo, que si alguien fuera a decir a esta piedra: moverte lejos! - Y cree
en l - entonces esta piedra podra elevarse y volar lejos en el mar. (Mark, XI:23.)
A cargo esta conciencia la que no duda inherente, el elegido controla los reinos fsicos y
espirituales, que contiene integral, y por lo tanto se siente a s mismo como
Todopoderoso. Por lo tanto:
Harbour the All in yourself, and you will control the All!

not = necesario, norn, la compulsin del destino.

Un octavo que tengo, sin duda para todos
la mayora necesaria para utilizar:
donde crece la discordia entre los hroes,
porque s cmo resolver rpidamente.

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La necesidad de las floraciones de runas en la ua del Norn! Esto no es necesario

(socorro) en el sentido moderno de la palabra, sino ms bien la compulsin del
destino - que las Nornas fijan de acuerdo a las leyes primarias. Con esto, la
causalidad orgnica de todos los fenmenos es para ser entendido. Quien es capaz de
comprender la causa primordial de un fenmeno, y el que gana el conocimiento de la
evolucin orgnica legal y los fenmenos derivados de la misma, tambin es capaz de
juzgar sus consecuencias al igual que estn empezando a fermentar. Por lo tanto, se
ordena el conocimiento del futuro, y tambin sabe cmo resolver los conflictos a
travs de la restriccin de la forma claramente reconocida de destino. Por lo tanto:
Usted

usa

su

destino,

no

se

esfuerzan

en

contra!

is = hielo, hierro.
Un noveno capto, cuando me surge la necesidad
para proteger mi barco en el ocano:
entonces lo har an la tormenta en el mar creciente y calmar el oleaje de las olas.

A travs de la conciencia, que no duda inherente, del poder espiritual personal se

unen las olas - hecho de congelar - se endurecen como si el hielo. Pero no slo las olas,
toda la vida es obediente a la voluntad imperiosa. Innumerables ejemplos de la Agis
escudo (relacionados con el Aegis Hjalmer, el timn del temor o el terror, que forma
parte de los Nibelungos tesoro ganado por Sigurdhr) de Wotan, como cabeza de la
Gorgona de los atenienses, el timn Agis, todo el camino hasta la tradicin de caza y
la prctica de hacer que un animal para congelar (la magia de hacer algo por
congelacin en la tradicin de caza y la prctica est justificada como la hipnosis), y
la hipnosis moderna, se basan en el poder hipntico de la voluntad poderosa del
espritu simbolizado por esta novena runa. Por lo tanto:
Ganar poder sobre ti mismo y tener poder sobre todo en los mundos espirituales y fsicos que
se
esfuerza
en
su
contra.

ar = sol, fuego primordial, arios, nobles, y as sucesivamente.

Yo uso el dcimo, cuando a travs del aire
las mujeres de montar fantasmales vuelan:
cuando empiezo esa magia, les ir
confundido en la forma y esfuerzo.

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El Ar, el fuego primordial, el sol, la luz, destruir espiritual, as como la oscuridad

fsica, la duda y la incertidumbre. En la seal de la Ar los arios - los hijos del sol fundaron su ley, la ley primitiva de los arios, de los cuales el guila (AAR) es el
jeroglfico. Se sacrifica a s mismo, ya que se consagra en una muerte ardiente, con el
fin de volver a nacer. Por eso fue llamado el fanisk (ventilador = generacin, pregunte
= derivada, comenzando, por lo tanto: fanisk = comienzo de la generacin a travs del
renacimiento; fanisk tarde se convirti en el ave fnix, y por lo tanto es el fnix
explic, comparar cancin rnica de Wotan: S que colgu en un rbol fro viento) y
ms tarde fnix. Por lo tanto, se lee como un jeroglfico simblica cuando un guila se
puso en la pira funeral de un hroe clebre para indicar que el hroe muerto
rejuvenatingly prepara la muerte para renacer con el fin de luchar por una vida
futura an ms glorioso en forma humana, a pesar de todas las restricciones de los
poderes de las tinieblas - todos los cuales se desmoronan ante el Ar:
Respetar el fuego primordial!

sol = sol, la salvacin, la victoria, la columna, la escuela, etc.

Un undcimo todava s tambin en la lucha,
cuando me dirijo al amado:
Yo canto en el escudo y sale victorioso en la batalla,
le va ac y hale hale casa de nuevo,
permanece sano en todas partes.
(En esto se basa el arte de Passau, la ciudad famosa por la prctica de la magia en la Edad Media, de lo
rpido, de invulnerabilidad contra cualquier golpe, pualada, o tiro.)

Sal y sig! - La salvacin y la victoria (Heil und Sieg).

Este viejo saludo y grito de guerra Aryan milenios tambin se encuentra de nuevo en una
forma variante de la llamada generalizada de inspiracin: ALAF sal fena! (! Todos
salvacin solar a aquel que es consciente de su poder, es decir, capaz de reproducirse)
Esto se ha convertido simbolizado por el undcimo signo del futharkh como la runa
sig (victoria runa):
El espritu creativo debe conquistar!

tyr = animal, y as sucesivamente; Tyr, el Dios Sol y la Espada Dios, Tiu, Zio,
Ziu, Zeus, para generar, a su vez, para ocultar, por lo Tarnkappe, el tope de
encubrimiento, y as sucesivamente.

17

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Un duodcimo tengo: si en un rbol cuelga
un hombre estrangula a lo alto,
entonces yo escribo algunas runas
y el hombre se baja y habla conmigo.
El renacer Wotan, es decir, el Wotan renovada que ha bajado del rbol del mundo
despus de que su auto sacrificio, as como la fanisk renovada (phoenix), que vuela
arriba de las cenizas, se personifica en el joven Dios Sol y la Espada Dios, Tr. De
acuerdo a la regla de la mstica, cada creencia mgica se mueve paralelamente a la
mitologa, ya que se adopta el patrn mtico en analogas con los procesos terrenales
humanos, con el fin de llegar a resultados similares a los que figuran en los mitos.
Mientras esoterismo sobre la base de la conocida bifidic biuno dada reconoce la
mstica en el nmero mstico - y ah se ve la suerte del todo y por lo tanto de cada
individuo - en eterno cambio de fallecer al renacimiento. Como Wotan regres
despus de su auto sacrificio - lo que ha de entenderse no slo como la muerte, sino
que toda su vida - en un cuerpo nuevo, tambin lo hace cada retorno de una de las
personas despus de cada vida en forma humana con un cuerpo renovado a travs de
un renacimiento - que es igualmente un auto sacrificio. Por esta razn, el alquitrn
medios para generar, para vivir, y para pasar - y por lo tanto Tr es el sol joven
renacer. As tambin es la duodcima runa al mismo tiempo una victoria runa, y por
lo tanto est tallada en espadas y puntas de lanza como una seal para dar la victoria.
Y se dir:
No

temo

la

muerte

no

puede

matar!

bar = nacimiento, cancin folk, folk, alemn, fretro, y as sucesivamente.

Un nombre decimotercero yo, espolvorear el hijo
de un noble en el agua de la vida;
cuando va a la batalla, no puede caer,
ninguna espada puede golpearlo contra el suelo.

En la barra de la runa de la vida espiritual en el Todo, la vida eterna en el que la vida

humana desde el nacimiento hasta la muerte y los medios, pero un da, est en
contraste con el da de hoy en la vida en forma humana, que va de bar (luz) a travs
de bar ( la vida como una cancin) a la barra (fretro, muerte), y que es santificado y
encantado por el agua de la vida en el bautismo. Esta vida (da en el) est delimitado
por el nacimiento y la muerte, e incluso si el destino no ha designado a la vez una
muerte espada para el retoo - que todava est expuesto a esto y muchos otros
peligros. Porque a pesar de la determinacin y la dispensacin de destino, el azar
oscuro (chance! - en realidad no hay tal cosa como la casualidad, para todos los
eventos, sin excepcin, se encuentran en la gran red del destino - como la urdimbre y
la trama - todo bien ordenado , pero lo que se refiere a la trama, la Cruz tejer, es
incluso para los clarividentes slo visibles con dificultad, la urdimbre recto
reconocible de los efectos de las causas anteriores, efectos que estn siempre a su vez,
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otras causas que desencadenan los prximos efectos - que a su vez forman causas que
desencadenan efectos, en una serie interminable gentica - es visible y calculable para
videntes e iniciados, sin embargo, es difcil saber de antemano los efectos de la trama
del destino de otros egos o grupos enteros de ellos, y saber cundo se tocar, cruce, o
influir de otro modo nuestra trama del destino, estos funcionan en nuestra trama del
destino - que es comparable a la trama de un tejido, como la trama o cruz tejer en un
tejido tal, y porque estas influencias incalculables menudo repentinamente e
inesperadamente perturbar nuestra propia trama del destino, estos se llaman
casualidad, sin embargo, despus de examinar una casualidad como algo irregular o
fuera de la ley - que no puede ser - pero tal vez como algo incalculable;! las ms
antiguas aria msticos ya reconocieron, y por lo tanto retratado a los gobernantes del
destino, las tres Nornas, como tejedoras del destino, que fuera de la trama y la
urdimbre tejer las ropas de tiempo, es decir, el destino) las normas, sobre la base de la
libre voluntad de los hombres, y que est en contra de tales un grado malfico de la
casualidad que la bendicin sagrada se supone que funciona. Los pueblos germnicos
no reconocen ninguna fe ciega. Ellos crean en una predestinacin en el sentido ms
grande, pero intuitivamente vieron que muchas restricciones (accidentes casuales!)
Interponen en el camino de la realizacin y cumplimiento de la predestinacin para el
cumplimiento de acero y el poder personal. Sin estos accidentes, por ejemplo, todos
los rboles de pino tendra que ser estrictamente simtrica en todas sus partes, uno
tendra que ser el mismo que el otro, cuando en realidad no hay dos que se
encuentran que son exactamente iguales, y tambin lo sera tiene que ser en la vida
humana, todo ello sin diferencia, uniforme e igual. Por esta razn, el recin nacido
debe ser consagrado con el agua de la vida (por esta razn tambin la iglesia, en una
clara referencia a que el agua de la vida, se supone que su uso como agua bautismal
llamada agua viva, es decir, la primavera o el agua que fluye y rechaza el agua
estancada de los estanques o lagos) contra los accidentes inminentes. Por lo tanto:
Tu vida est en las manos del Dios nrdico, confiar en ti!

laf = Ley primitiva, el mar, la vida, la cada, la derrota.

Un decimocuarto yo canto a la gente reunida
nombrando los nombres divinos;
de todos los Dioses y los Elfos tipo
S tan bien como cualquier otro.
El conocimiento intuitivo de la esencia orgnica del todo y, por lo tanto, de las leyes de la
naturaleza, constituye el fundamento inquebrantable de Aryan sagradas enseanzas
o exotrica Aryan religin, que era capaz de abarcar y comprender el todo y, por
tanto, tambin a la persona en su surgimiento , de trabajo, y pasando a la nueva que
surja. Tal conocimiento esotrico se comunic a la gente en los mitos formuladas
simblicamente, para el ojo populares ingenuo, poco acostumbrado a una visin tan
profunda y la clarividencia, no ms pudo ver la ley primordial que el ojo fsico puede
ver el ocano, o las personas sin estudios interna, espiritual el ojo de la infinitud de la
vida en el Todo. Por tanto, la decimocuarta runa dice:

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En primer lugar aprender a conducir, que se atreve la travesa!

man = luna, a la madre, para aumentar, vaco o muerto.

Un decimoquinto yo digo, que el enano Folk agitador
cant ante las puertas del da
a los dioses de la fuerza, a los Elfos para poder,
a m mismo para aclarar mi mente.

En otro sentido, como en el del cuento popular muy conocido, El hombre en la luna se
revela en la decimoquinta runa como un signo santificada de la propagacin de la
raza humana. La palabra primitiva ma es el sello distintivo de la generacin femenina
- maternidad - al igual que la palabra primitiva fa es el de la masculina. Por lo tanto,
tenemos aqu Mater, madre, igual que no tenemos Fater, padre. La luna mticamente
msticamente sirve como Draupnir anillo mgico, goteros, de la que cada novena
noche igualmente pesadas gotas de anillo (se separa), y que fue quemado con Baldr, es
decir, Nanna, la madre de sus hijos, fue quemado en la mismo tiempo que Baldr. De
acuerdo con las normas mythicomystical, sin embargo, noches siempre significan
meses, y as los nueve noches antes mencionados indican el momento del embarazo. Si
bien los conceptos de hombre, doncella, madre, marido, esposa, el matrimonio, la
menstruacin, y as sucesivamente, y as sucesivamente, tienen sus races en la
palabra primitiva ma (al igual que el concepto de la luna, con el que todos estn
conectados internamente conceptualmente), que sin embargo, simbolizan conceptos
individuales reconectado en una aparente unidad de acuerdo con el principio de la
multiplicidad multifidic multiune. Tambin lo es la palabra conceptual para esta
unidad enraizada en la palabra primitiva ma y expres manask o menisk, es decir: el
hombre (der Mensch). Por lo tanto - como un concepto de la unificacin - la palabra
der Mensch, hombre, es slo de un gnero (masculino), mientras que el concepto
peyorativo pertenece a la tercera fase como neutro, das Mensch, puta, a la que
volveremos ms adelante . La decimoquinta runa abarca tanto el concepto exotrico y
esotrico de la gran misterio de la humanidad y alcanza su cenit en la advertencia:
S un hombre!

yr = iris, arco, arco iris, arco de tejo madera, el error, la ira, etc.
Un decimosexto Hablo de una doncella tmida
para que me la bondad y de la suerte:
que los cambios y se vuelve a los deseos y la mente
de la clara belleza armada cisne.

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El ao runa es el hombre invertida runa, y que designa el arco, as tambin no se

presente la luna creciente y menguante, en contraste con la luna llena del hombre
runa, y as, en el primer caso se refiere a la mutabilidad de la luna, en el segundo caso
es el error de runa - en referencia a la mutabilidad lunarlike de la esencia femenina,
representada en versos posteriores de los Laicos del Alto Uno de la siguiente manera:
No te fes de las verdaderas palabras de una dama
no confan en verdaderas palabras de la mujer,
su corazn tena la forma de una rueda que gira:
el corazn femenino es el hogar de la inconstancia.
El ao runa runa o error, lo que provoca confusin, ya sea a travs de la emocin de
la pasin en el amor, en el juego, en la bebida (intoxicacin), oa travs de pretextos
del habla (sofisma) o por cualquier otro medio tal vez conquistar resistencia a travs
de la confusin. Pero el xito de una victoria obtenida por los medios es tan ilusoria
como la propia victoria - ya que trae la ira, la rabia silvestre, y en ltima instancia la
locura. El ao runa runa o error por lo tanto tambin contrasta con el orificio de
runas (vase ms arriba), ya que se trata de forzar a la conquista de un rival con el
simple pretexto en vez de con las razones reales. Por lo tanto, ensea:
Piense

en

la

final!

eh = el matrimonio, la ley, caballo, tenis, etc.

A diecisiete me ayuda con una dama encantadora,
por lo que nunca ser capaz de dejarme.

El decimosptimo, o eh runa, juega fuera contra el XVI. Mientras que uno advierte
contra frvolos amores transitorios, la runa matrimonio confirma el concepto de
amor duradera sobre la base del matrimonio como la unin legal entre un hombre y
una mujer. Esto se indica simblicamente por una runa tarde eh porque el laf runa
(vase ms arriba) se duplic en el mismo (: + = :), por lo tanto, simblicamente
diciendo: dos unidos por la ley primordial de la vida! El matrimonio es la base de la
gente, y por lo tanto eh nuevo es el concepto de ley, porque, segn una antigua
frmula jurdica, el matrimonio es la raz cruda, es decir, la raz cruda de la
continuacin de Teutondom. Por lo tanto:
El matrimonio es la raz cruda de los arios!
Entre la runa XVII y XVIII, la escaldo incluye el siguiente verso:
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Estas canciones sern, a ti, cantante callejero,
durante mucho tiempo poco menos que inaprensible:
alegrarse, si usted los experimenta;
tomar nota, si usted los aprende,
utilizarlas, si las entiende.

Despus de este interludio estrofa, que comienza con la misteriosa XVIII runa que
sigue ya que nuevamente permite Wotan se hablan:

or

or

fyrfos = swastika.

El XVIII lo har eternamente nunca

decirle a una mujer o doncella:
constituye el mejor fin a la fija que slo uno de todos sabe,
a excepcin de la seora que me abraza en el matrimonio
o que tambin es una hermana para m.
(Esposa Frigga de Wotan es, al mismo tiempo, su hermana, una prueba de que en la antigedad los
matrimonios incestuosos, de los cuales hay muchos ejemplos en la mitologa y la historia, eran
comunes.)

En esta cancin XVIII, el escaldo retrocede de nuevo a la vista, sino que permite
Wotan cantar y hablar con el fin de indicar que este mayor conocimiento de la
generacin primaria del Todo puede ser conocido y comprendido nica y sola por las
divinidades nuptually unidas del biuno bifidic diada de Estados espiritual y poder
fsico, y que slo ellos, nica y sola, comprender el tres veces alto secreto sagrado de
la generacin constante, la vida constante, y la recurrencia ininterrumpida, y son
capaces de percibir la misteriosa (XVIII) runa de estos.
Sin embargo, sin duda digno de mencin es el hecho de que el dcimo octavo runa que
est realmente presente es una - sin duda intencionadamente incompleta - fyrfos, y
que se remonta a este signo en el nombre y significado - sin que, sin embargo,
agotarlo. En este la intencin de los skalds para protegerse atentamente las fyrfos
como su secreto ms ntimo exclusivo, y como el sigilo de ese secreto, puede ser visto.
Slo despus de ceder a ciertas presiones hicieron que revelan otro signo que sustituye
parcialmente los fyrfos.
Esta muestra, que puede, hasta cierto punto, ser visto como un sustituto XVIII runa, es
la
siguiente:

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ge = regalo, donante, el Dios nrdico, la tierra, la muerte, y as sucesivamente.

Gibor altar todava est contenida en el nombre del lugar Gibraltar, un nombre para
el que la derivacin del rabe Gibil tarik es tan imposible como puede ser; Gib (o)
raltar era un sitio templo consagrado al dios nrdico, el Todo Engendrador por los
vndalos en el extremo sur de Espaa) - el Dios nrdico, el Todo Engendrador! - El
Dios nrdico es el dador, y la tierra recibe sus regalos. Pero la tierra no es slo el
receptor, tambin es a su vez un dador. La palabra original es gi o ge, en ella se
encuentra la idea de que surja (dar), pero tambin indica que es, en la idea de la
donacin, y pasando a la nueva que surja, en la idea de ir. Esta palabra primordial gi
o GE ahora se pueden conectar a otras palabras primarios y la raz, unos pocos
ejemplos de los cuales siguen. En relacin con la palabra primitiva fa como: GIFA,
GEFA, gea, geo, indica el don que engendra la tierra, y con barra o bor, quemadura,
la primavera, el don quemar el Dios nrdico. Como gigeur (el regalo se remonta al
primitivo), en Gigur, el don destruir heladas gigante, que se convierte en una
personificacin de la muerte y ms tarde por el diablo, parece ser identificado. Por los
gigas palabra idea (gigeas: el regalo sale de la boca, de la fuente) se entiende el violn
(Geige). Este es el antiguo instrumento mgico skaldic del despertar que introdujo la
cancin, y desde cancin (bar) tambin significa la vida, el violn fue uno de los
muchos ideogramas (jeroglficos, smbolos) de renacimiento, y es por esta razn que a
menudo es encontrado en tumbas como un regalo sagrado. Por lo tanto, no es
necesariamente para que el hombre muerto en un violn cuya tumba se encontr fue
un violinista. Flautas y violines atrados gente a bailar, a la emocin del amor, y por lo
tanto fueron prohibidos por la iglesia - con su temperamento asctico - porque
servan como instrumentos mgicos para despertar el fyr humana, fuego, de amor.
As que la iglesia sustituye el smbolo Wotanic del despertar con el Smbolo cristiano
de despertar, la trompeta del juicio. El nombre personal Gereon y Gertrut tienen su
origen en la palabra primitiva ge, significado renacimiento, y el jeroglfico de esto, el
Jefe de Gereon, aparece como un tringulo equiltero formado por tres perfiles

humanos.
Pero esta Gereon, a su vez, la encarnacin del Dios nrdico en el Todo como Todo
Espritu, el Espritu del Mundo o Human Spirit. Y por esta razn, el sentido de la ge
runa es la ms cercana a la de los fyrfos. La diferencia entre las dos interpretaciones
radica en el hecho de que la idea de la ge runa o Gibor runa exotrica busca acercarse
a la comprensin de la idea de lo divino, de abajo hacia arriba - en cierto sentido,
desde el nivel de la humanidad hacia el exterior -, mientras que la explicacin de las
fyrfos busca el conocimiento del Dios nrdico esotricamente en el nivel ms
profundo del hombre mismo - y lo encuentra. As, se sabe, ya que el espritu de la
humanidad, que se unific con el dios nrdico del punto de vista del concepto de la
bifidic biuno dada, y alcanzar un conocimiento cierto de al revs, as como hacia el
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interior desde el exterior. Una vez ms lo exotrico y lo esotrico se distinguen
claramente, y las fyrfos se reconoce como un signo secreto esotrico de gran santidad,
que est representado por la exotrica ge runa. As, mientras que la doctrina esotrica
ensea que el hombre sali del dios nrdico y volver al Dios nrdico, la doctrina
esotrica conoce la cohesin invisible del hombre y la divinidad como bifidic biuno
dada - y para que pueda ser consciente, dijo:
Man - ser uno con el Dios nrdico!
As, en la sabidura rnica del Eddic cancin de Wotan la escaldo interpret las runas
individuales - en formas ocultas - e implic las canciones mgicas ni frmulas
invocatorias conectados a ellos, sin llegar a comunicarlos - preservando as el secreto
skaldic - pero l revel lo suficiente que su sentido puede ser redescubierta.
Se podra concluir con confianza la sabidura rnica del Wotan:
Ahora he terminado la cancin de alta
aqu, en la sala del Alto One,
necesarias para el terreno, no a los Gigantes.
Salve a l, que lo ensea!
Saludo al que aprende!
De la salvacin, todo lo que los oyentes,
hacer un buen uso!
Con esto, la runa poema skaldic y su interpretacin, se ha demostrado que las runas eran ms
que nuestras cartas hoy en da, incluso ms que meros signos silbicos o signos de
palabras, es decir, que eran signos santos o personajes mgicos. Eran, en cierto modo
de pensar, algo similar a los sellos espirituales (no focas espritu!) De los ltimos
tiempos, que jug un papel destacado en el conjuro infernal conocido del doctor
Johann Fausto. En realidad no eran nada menos que los colectores a los efectos de la
autosugestin, los medios de comunicacin para el pensamiento concentrado y
meditacin intensiva. La caracterizacin como signos sagrados estn perfectamente
justificadas, al igual que las otras runas nombre, es decir, los rowning (susurrando)
queridos, los que hablan en secreto.

Slo despus de estos inicios hicieron esas runas, y un nmero de otros que la sabidura
rnica del Wotan no nombra, marchitan poco a poco en las letras en nuestro sentido
de la palabra - es decir, en vacos signos fonticos, inarticulados. El grande, an no
contada, la masa de los otros signos o jeroglficos sagrados, que no se simplifica en
signos fonticos insustanciales, sino que eran ms bien - como ya se ha dicho - a
menudo se desarrollan con la elaboracin en curso sobre los motivos ornamentales
ms elegantes con el preservacin caracterstica de las lneas bsicas de sus formas
primarias, y que tambin ampliaron sus nombres y valores simblicos, forman el
sistema ario de los jeroglficos o pictogramas, que se mantuvo en secreto de los
skalds:

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Hasta ahora, nadie haba pensado que descifrar o leer, porque nadie reconoce estos
signos tan dispares como jeroglficos.
En primer lugar sino que tambin hara bien para determinar donde los - hasta
ahora en silencio o en el mejor de los casos mal interpretado - signos o jeroglficos
sagrados se encuentran, esto con el fin de demostrar el contexto de las formaciones
especiales de las seales individuales (que corresponde a la clase de las zonas en que se
encuentran), y, finalmente, establecer a travs de sus nombres de las formas de las
palabras primitivas e ideas que representan, y de stos para formar una base para su
desciframiento y lectura.
Sin embargo, para conocer las reas en que se encuentran estos signos, es decir,
encontrar las artes y las ciencias que apoyaron estos signos y que an apoyarlos, se
debe obtener alguna otra informacin. La antigua divisin tripartita de los arios, que
sin duda tiene su origen en el reconocimiento intuitivo de las leyes evolutivas de la
naturaleza, y cuyo impulso es, sin duda debe buscarse en la observacin de la evolucin
de acuerdo a las leyes naturales - desde la semilla a travs de la floracin de el fruto

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contiene otra semilla - se convirti en el imperativo esencial de los arios y de los
pueblos teutnicos que salieron de ellos, incluyendo a los alemanes. Por lo tanto, nos
encontramos en todas las instituciones de los pueblos arios, en sus religiones,
mitologas, niveles sociales (clase de proveedor, profesor de la clase, la clase de
soldado), as como en su idioma (el aria primigenia), esta clasificacin ideolgica, que,
como ya mencion, en realidad distingue conceptos verbales en tres niveles:
1. Con origen
2. ser, hacer, gobernando, trabajar y
3. falleciendo al nuevo comienzo
por lo que cada palabra kernel, palabra primordial, raz o el tallo palabra tiene un
concepto en cada uno de estos niveles. Sin embargo, cada nivel individual de nuevo se
descompone en subniveles TriLevel con la misma tendencia, y cada uno de estos hacer
lo mismo, y as sucesivamente, de modo que cada palabra de la raz y cada palabra
vstago demuestra al menos tres, pero por lo general muchos ms valores, conceptuales
cada vez mayor en esta triple progresin. Incluso moderno alto alemn est sujeta a
esta ley evolutiva primordial de las lenguas arias y germnica, que lleg antes de ellos
fue toda la gramtica, y que por tanto no pueden ser determinadas por reglas
gramaticales - a pesar de las reglas de ortografa tratan de ocultar estos niveles de
significado para para evitar malentendidos que puedan surgir de la confusin de los
conceptos. Para dar un ejemplo de esto de nuevo alto alemn, referirse a la palabra
Rauh (cruda) o Rauch (bruto), que a su nivel derivado significa ser crudo o en bruto en
contraste con ser suave, a travs de la forma de hablar, de trabajar algo fuera de lo
crudo o en bruto, que se atribuye al primer nivel, por ejemplo, materiales speros o
materias primas, spero y listo, y as sucesivamente. En el segundo nivel, el de ser o de
gobierno, indica la ley y la justicia como en rau tumba (Rauch Graf), rau hen (Rauch
Huhn), rau dcimo (Rauch Zehnt), y as sucesivamente. En el tercer nivel de fallecer de
un nuevo comienzo, la palabra se caracteriza por la forma de hablar de convertirse en
humo (Rauch), lo que significa que el humo del fuego, niebla o escarcha en seal de
destruccin. Las nuevas reglas de ortografa ahora dividen estas tres ideas de la forma
en que se escriben:
1. Rauh (en bruto, sin procesar)
2. Rau (rau)
3. Rauch (olor, humo)
Otros ejemplos son la palabra Rad (rueda), que se ha roto de manera similar en la ortografa
e indica:
1. Rath (rede, consejo), como un ttulo y una descripcin de la actividad como la que
fomenta las cosas
2. Rad (rueda), el giro, la velocidad, aumentar, y
3. Ratte (rata), el animal destructivo
Un ejemplo no menos interesante es la palabra Hund (perro), con sus muchos conceptos
concomitantes. El nivel que surge tambin significa el todo incluido o bsico, por lo
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que tenemos una Hund (tambin Hunt), el coche de cuatro ruedas utilizados para
transportar el mineral en las minas (Ingls: cabina), una medida de corte de turba
(veinte Hunde de turba hacer una carga), una medida de grano, una medida de la
materia (lo suficientemente grande como para sembrar una Hund de grano), el
nombre del fundador de una casa o de la dinasta (Fidei Kommis), por ejemplo, los
perros de Knring, un signo de honor en jeroglficos, el perro rojo para el
establecimiento de una ley. En el nivel de ser el trmino Hund (perro) indica los
mamferos conocidos. Al fallecer a un nuevo nivel que surge la palabra Hund (perro)
incluye los conceptos de paro, la podredumbre, la destruccin, la muerte; comparar
el perro del capricho (haz capricho, Goppelhund), el freno de arrastre, un
instrumento de tortura utilizado para dislocar las articulaciones, la mscara del
diablo (con nombres como el perro del Infierno, sol, perro de la luna; un signo
judicial de la humillacin (perro de caza en el fallecimiento de nivel significa que
bajar (herunter (cazador) kommen), de la corrupcin;! tanto, , los condenados
llevaban un perro sarnoso al lugar de la ejecucin, como smbolo de caracterizacin,
a finales de este simbolismo se ampli: los ladrones llevan a una perra a la horca, y se
colgaban al lado del ladrn, la perra y el ladrn fueron ambos llamados Tewe
(perra ), eso estaba claro, perturbadores de la paz llevadas a un setter (Bracke) al
cadalso - Bracke es idntico al interruptor, como un interruptor de la paz o violador
de la ley, el perro rojo significa que, en la tercera etapa, la justicia podrida en
contraste con la primera etapa como fundamento de la justicia o de la codificacin del
derecho), como trmino de insulto (perro como un nombre insultante no tiene nada
que ver con el cuadrpedo, sino que indica, una persona despreciable violenta que
quiere llevar todo hacia abajo (herunter (cazador) , compare Hund), de la
corrupcin), as como un proverbio (para ir a los perros (Auf den Hund kommen)
tampoco tiene nada que ver con nuestra mascota, a menos que significa que es un
animal de tiro menos valioso que el caballo, sino ms bien Tambin se refiere a la
cada (Herunterkommen (Hunterkommen) en la pobreza y la decadencia) Estos
ejemplos, que podran ampliarse en los cientos, demuestra que incluso la lengua
alemana moderna est sujeto a la ley original de la triparticin, aunque las reglas
ortogrficas modernas -. para aras de la claridad de significado -. hacer el esfuerzo de
distinguir los conceptos a travs de convenciones ortogrficas Pero si uno toma estas
palabras modernas a sus palabras madre, una reconocern esto triparticin a la vez,
sobre todo cuando uno escribe las palabras de raz y palabras primitivas - - como se
ha mencionado al principio - en runas, o al menos mantiene esta forma de escribir
muy en cuenta.
Durante el curso de esta discusin se utilizaron dos palabras, y se refiere al hecho de que
bamos a discutir su interpretacin nivelado tres: la palabra griega jeroglfico y la
palabra nrdica Yggdrasill. En ese momento, se hizo notar que la palabra griega que
corresponde a la original Aryan palabra hiroglif o iroglif. Ambas palabras pueden ser
utilizados como ejemplos de la triparticin de conceptos.
La palabra jeroglfico aparece en el idioma aria de edad, como ya se ha mencionado, como
hiroglif o iroglif, y puede ser dividido en tres palabras de la raz, IR, og, y LIF, que se
basan en las tres palabras primarios AR, AG y LAF. Estas palabras de raz tienen el
siguiente significado tres nivelado:
Surgiendo etapa:

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ir = principio
og = a los ojos, ver, mirar
lif = dormir, la vida oculta
Being stage:
ir = para contener un arco, en un crculo, el iris
og = aprovechar, aumentar
lif = vivir
1. Fallecimiento etapa:
ir = error, confusion
og = Para separar (cruzarse (orlog = guerra: como el partido decisivo (decisin)
lif = Para concluir, certeza y sin duda
Fuera de esto, los tres niveles de interpretacin de la palabra hiroglif como resultado de la
siguiente manera:
1. Primera etapa: el principio es considerado en la mente oculta
2. Segunda etapa: el (conocimiento) contena (en el cartel) Aumenta la vida (el
conocimiento)
3. Tercera etapa: cortes Confusin fuera certeza, qu es, lo que est fijado por la
escritura ya no puede ser confundido
4. La interpretacin griega de hiero = santo y glypht, glifosato = corte en piedra es
insuficiente. Incluso si hiero santa significado est muy bien cubierto por hiro que tiene
que ver con el inicio, la segunda mitad es errneo, porque los jeroglficos eran mucho
ms a menudo escrito o pintado de tallado en piedra. Pero si uno quera tener glifosato
reposar espiritualmente profundizado, y por lo tanto Reconocer el sentido de sacrally
profundizado, a continuacin, tratar de especulacin interpretativa vendra muy cerca
de la vieja concepcin aria.
5. De manera similar la palabra Yggrasill se divide en tres palabras fundamentales,
puros, dramtica y sil, que se traducen en los siguientes tres siguientes sentido
nivelado:
6. 1 yo
7. ig = I como shaper, generador, productor, consagracin
8. dra = giro a la generacin (Trifos), generacin de fuego
sil (sal) = salvacion
9. II
ig = (uig, wig) luchar (Vikingo)
dra = para arrastrar, llevar a
sil = derecho como pilar (Sule)
10. III
ig = terror, la muerte
dra = para destruir (dragn)
sil (zil) = objetivo, final
Fuera de esto, tres niveles de interpretacin de la palabra Yggdrasill resultado (Igdrasil)
de la siguiente manera:

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Primero: I, generando la salvacin en el fuego primigenio (Urfyr)! (comprese con la zarza
ardiente en la Biblia, xodo III: 2)
Segundo: Guerrero de la ley, rbol de la guerra, caballo de guerra
Tercer Objetivo del terror o la destruccin, el rbol del terror
Esto explica mucho de lo que no es otra cosa comprensible, especialmente la interpretacin
incorrecta del nombre del caballo de terror. El mundo fresno Igdrasil es el rbol de la
vida de la humanidad aria, su fuego sagrado, su salvacin inicial (comparar la zarza
ardiente). Es, sin embargo, pensar en como vivir, por lo tanto, que existe y de
gobierno, y por esta razn es que el guerrero (guerra portador) - grficamente, el
caballo de batalla de la humanidad.
Esto explica mucho de lo que no es otra cosa comprensible, especialmente la interpretacin
incorrecta del nombre del caballo de terror. El mundo fresno Igdrasil es el rbol de la
vida de la humanidad aria, su fuego sagrado, su salvacin inicial (comparar la zarza
ardiente). Es, sin embargo, pensar en como vivir, por lo tanto, que existe y de
gobierno, y por esta razn es que el guerrero (guerra portador) - grficamente, el
caballo de batalla de la humanidad.
En ltima instancia, ser el rbol del terror, por el cual la humanidad pasar. Pero tambin es
el rbol fro viento de la que Wotan canta en la cancin runa. Por esta razn, el fresno
del mundo designacin tambin es significativo, la ceniza es pedir == el primer
hombre, el padre primordial de la humanidad, que llevaba el mismo nombre (la
madre primigenia fue llamado Embla, es decir, el aliso rbol) y manask, menisk
(Mensch = el hombre (ser humano) - tiene su origen aqu Sin embargo, como hombre
significa la generativa, conformando uno en la primera etapa y en la segunda etapa
de la humanidad se indica como vivir y existir, por lo que en la tercera etapa de la
ruina. individuo - ya no digna de ser llamada humana:
1. das Mensch, puta, s llama despectivamente Pregunta En Si Mismo indica:. el
comienzo de la humanidad, en sentido figurado el padre primordial
2. la ceniza, y
3. las cenizas y de que: el ascetismo (Askese), la destruccin de la reproduccin.
Manask o Monak es por lo tanto el monje, una palabra que tambin tenemos en el aria, as
como en Amrica (MONACHVS), porque seguramente ni siquiera Amrica se deriva
de Aryan.
A pesar de estos ejemplos, y slo esbozado brevemente, deberan ser suficientes para
indicar la triparticin de todos los conceptos en el sistema ario y su imbricacin
reticulares, sin embargo, otro ejemplo se debe tomar en consideracin ms cerca para
tomar
el
hilo
de
nuevo
y
girar
a
cabo
an
ms.
Ya anteriormente se hizo mencin de la triparticin de la gente en la clase de
proveedor, profesor de la clase y la clase militar. A este respecto, debe recordarse que
Tcito y Plinio, y en cierta medida el erudito viajar griego del siglo IV aC - Piteas todos haban hecho ya mencin de una triparticin de la sociedad germana, que de
acuerdo a sus documentos consisti en tres tribus -

29

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Ingaevons
Irminons
Istaevons

Segn Tcito, el terrenal Dios Tuisco (Tr, Zio, el generador) tuvo un hijo Mannus
(Menask, hombre) que gener tres hijos, a saber:

Ingvo
Irmin
Istvo

que se supone que son los padres de la tribu de los familiares de tres niveles de significado
conceptual:

Ingvo (ing-fo) =
(1) continuador, mantenedor,
(2) el joven vagabundo, y,
(3) el que decide en los tribunales.
Irmin =
(1)
(2)
(3)
Istvo (ist-fo) (de esto probablemente viene el nombre Istvan del hombre hngaro de
Stephen)
(1) el generador, que genera la muerte, el retorno, el volver a nacer,
(2) la continua existente, y,
(3) el que entra en la oscuridad, la inmersin.

La terminacin-ons en los tres nombres tribales significa en tres niveles:

1. los ancestros, el origen primigenio
2. para pasear, y
3. para cambiar, la transformacin, la rotacin.
Por lo tanto los Ingaevons nombre tribal significa:
1. los que salieron de origen ancestral,
2. los descendientes jvenes errantes, vagabundos, Wandals (vndalos), y
3. la alteracin por el juicio del destino.
Los Irminons nombre tribal significa:
1. los que salieron de los orgenes ancestrales del hombre solar,
2. los gobernadores, jueces ambulantes solares, Semanes (no Semnones), y
3. conclusin de la opinin por un giro del destino.
Los Istaevons nombre tribal indica:
1. los renacidos del reino de los antepasados,
2. los que constantemente errante, y
30

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3. los que fallecen por una consecuencia del destino.
Segn triparticin, el primer nivel de significado conceptual sirve como designacin general
para los Ingaevons, el segundo de los Irminons, y el tercero para los Istaevons. Pero
las tres denominaciones tienen sus usos especiales de acuerdo a las reglas de la trifidic
trino trada, para los tres son realmente sino uno, es decir, todo el pueblo germnico
indivisibles.
Todo esto se basa en el hecho de que todos los arios o teutones se sentan un folk. A causa
de esto, todas las personas, sea libre o rey, tenan que pertenecen a la clase de
proveedor para evitar esta clase, como la clase principal, de ser devaluado. Todo el
mundo haba, por lo tanto, ser agricultor, es decir, Ing-fo - un mantenedor original y
continuador de los antepasados. La segunda clase es el intelectual avanzada, los
intelectuales, las reglas, la clase de la enseanza, a la que el skalds, la alta nobleza y
los reyes (prncipes, condes, y as sucesivamente) pertenece - sin dejar de ser
agricultores. Ya se ha dicho ms arriba que Ar significa el sol y la ley del sol, y el
guila es el smbolo y el jeroglfico. Por lo tanto, un miembro de la segunda clase se
llama un hombre sol, Seman Arman o Irmin, a saber. (Tcito mutila esta palabra en
Semnones, como, por ejemplo, Iulius Caesar confunde y hace incomprensible el
nombre popular Helfesen o Helfetsen como helvticos, y lo mismo es cierto para todos
los nombres populares germnicas y nombres escritos romanos o griegos lugar, y
sera ser una tarea agradable para alguien para establecer estos nombres
correctamente y por lo tanto los hace hablar, porque los nombres de siempre dicen
algo, no son cscaras vacas cuando se reconstruyen correctamente, y que se y que
debe suceder) Los Semans eran los hombres de conocimiento (! Wissenden), y de ellos
surgieron los skalds - los sacerdotes de Wotan (Guido von List, Del alemn Wotanic
sacerdocio, El siglo XX (Berlin) 4, los nmeros 2-5 (1893) - o, mejor dicho, su ncleo
grupo fue de los skalds, que, como sacerdotes y maestros, fueron tambin los jueces -.
en aquellos tiempos la religin exotrica aria era a la vez la ciencia y la ley Uno crea
lo que uno saba -. o al menos reconocido intuitivamente, y vivi en consecuencia
desde el Semans, Irminons, Skalds y as sucesivamente eran uno y el mismo con los
acadmicos, artistas, etc, la segunda clase es la clase de maestro - a pesar del hecho de
que tambin perteneca a la clase de los agricultores - y es ser reconocida como la
zona de la raz de la activacin del trabajo espiritual aria. Por lo tanto, todas las
lneas originales de las artes y las ciencias son colectivos que se derivan de ella. Sin
embargo, los skalds deben seguir siendo el foco central en el que todas las diversas
manifestaciones especiales de los jeroglficos pueden unificarse La tercera clase, la
clase de soldado, las Istaevons, que son los que fallecen debido a una consecuencia del
destino -. no es en absoluto lo que hoy entendemos como los militares - para todos los
miembros de la popular fueron los responsables de la defensa comn -. sino que eran
la gran masa de los excedentes de poblacin que tuvo que emigrar a fin de establecer
nuevos estados no haba propiedad privada de la tierra y el suelo, slo fincas
familiares - el mayor regirn por su clan, los miembros de los que slo tenan
derechos de uso sobre l Si su nmero lleg a ser demasiado grande para que la
propiedad de la tierra, entonces el excedente tendra que migrar (hel FESEN) -.. para
no volver Eligieron a un duque (= guerra lder), y se buscaron terrenos Dado que
tales expediciones migratorias -. o esfuerzos de colonizacin - se llevaron a cabo
completamente de acuerdo con la ley csmica, el poder de los arios para fundar y
mantener las estructuras del Estado, reconocido por todos los historiadores de todos
los tiempos y lugares, es evidente. A lo largo de todo el mundo nos encontramos con
estas bases arios que se declararon en el histrico y popular Continua nombres,
31

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nombres de la tierra y los nombres de los establecimientos estatales arios lugar llegar
a
todos
el
camino
de
regreso
a
la
prehistoria.
Debido a que los skalds, como los cientficos, el lenguaje mantenido, el arte y la
ciencia, sino que tambin son los principales interesados en dirigir cientficamente la
transicin de Wotanismo al cristianismo (sobre este ver mi ensayo de Wotanismo en el
cristianismo, en el semanario El alemn (Berln), 1, nmero 13 (1904), compara
tambin mi essayOf el alemn Wotanic sacerdocio, El siglo XX (Berlin) 4, los
nmeros 2-5 (1893)), y preparar el camino para una fusin pacfica de las dos
religiones. Sin embargo, este esfuerzo fue rpidamente alterado como el segundo
perodo de violenta de cristianizacin prorrumpi bajo sangrienta Karl el Grande
(Carlomagno) - el carnicero de los sajones. A pesar del hecho de que los skalds fueron
perseguidos y despreciados, que recogieron el nimo y en secreto se llevaron la fe
alemana y la ley alemana de manera oculta en la tradicin subterrnea de las (cinco)
dedos de la empuadura de la espada fem - y por lo tanto surgi la banda de la Santa
Vehme. Fuera de la orden skaldic tarde se supo el orden Minnesinger, al igual que el
gremio de los constructores alemanes y el gremio herldico alemn. De todo esto, a
grandes ramificaciones, surgieron las ciencias judiciales, las artes poticas, las
ciencias lingsticas, artes grficas, etc.

Debido a que los skalds, como poetas y cantantes, fueron tambin los encargados y los
formuladores de la lengua - y porque era necesario para ellos para preservar el
secreto absoluto como el Wotanismo que se llevaron con ellos bajo tierra en su saber
subterrneo (para no ser perseguidos como paganos y herejes), que tuvieron que
utilizar la interpretacin triple de palabras para que sus mensajes entregados incluso para los mensajeros - sin estos u otros no iniciados ser capaz de entender la
interpretacin correcta. A travs de la prctica constante hbil alcanzaron tal
refinamiento en este tipo de doble filo de la poesa, llamado lore subterrneo o el
sentido oculto, que un mismo texto puede ocultar dos mensajes totalmente diferentes,
cuyo sentido (entendida por todos) obvia sera en realidad secundaria, mientras que
el sentido oculto contendra el nico mensaje real, secreto de los hombres de
conocimiento. Sin embargo, no todas las palabras en ese tipo de mensajes sirven el
sentido oculto, sino slo palabras sueltas entre ellos. Estos se distinguen por sus
sonidos iniciales (aliteracin), y por lo tanto se llaman palabras de cdigo o
contraseas. Ahora, estas palabras de cdigo explican el texto que la acompaa en
una direccin completamente diferente - por lo general en la direccin exactamente
opuesta desde el significado aparente - y de esta manera se explican muchos poemas
medievales que son de otra manera incomprensible. En este Wotanismo oculta
podemos, sin embargo, entender la causa del secreto de alianza estrictamente vigilado
del orden minnesinger, el clan herldica, el gremio de los constructores alemanes, el
Vehme, y otros organismos que surgieron de ella. Adems, podemos comprender la
riqueza formal de las costumbres de la iniciacin, el progreso y la asociacin interna
de esta manera. Sin embargo, de una manera muy notable, en secreto su simbologa,
que se fijan en los signos sagrados como jeroglficos y similares, segn la tradicin
subterrnea o el sentido oculto, dio un doble significado secreto. La interpretacin de
estos jeroglficos tambin es doble, y si uno quiere, tres veces, como en el siguiente:
1. La interpretacin de lo comn, popular unitiated, que es evidente en la representacin
- ya sea en el habla, la escritura, las imgenes, o la escultura (o incluso en la costumbre
32

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y el gesto) - es el mismo, por ejemplo, un len, un zorro, un oso, un saludo, y as
sucesivamente.
2.
El simbolismo ms bajo o lo exotrico, que por lo general se expresa en la
comprensin de oficina eclesistica o comnmente conocidos, correspondencias fciles
de entender, y que en todo caso se cre con el propsito de ser ofrecido a los grados ms
bajos de la Alianza (aprendices, oficiales, y as sucesivamente) como la luz menor. Esto
se hace con el fin de poner a prueba su honradez y secretismo, antes de que el gran
secreto completo o la mayor luz se puede dar a ellos en los grados ms altos (mayores
jornaleros, maestro, heraldo, heraldo real, y as sucesivamente). En este nivel exotrico,
por ejemplo, el len indica el len que anda en busca de la que l comer, o el coraje, la
esencia real, y as sucesivamente, los puntos en la astucia del zorro y la artesana, el oso
a la fuerza, y as sucesivamente , el saludo apretn de manos (agarre) tiene su
caracterstica secreto por el cual uno es capaz de reconocer a la persona que est
siendo recibido, si es miembro o no, y si es as, en qu grado pertenece. La clave sera
entonces auditivamente fortalecer la impresin obtenida de su agarre y las
caractersticas faciales.
3.
El alto simbolismo de lo esotrico, el gran secreto de la tradicin subterrnea, a plena
luz, procede de una perspectiva puramente Armanic, e interpreta slo conceptos
abstractos de contenido metafsico teosfico. Tiene el objetivo ltimo de proporcionar
una base para lo que era en un principio se mezcla con la luz plena, sino que se va a
introducir una creciente conocimiento intuitivo, prescindiendo paulatinamente con
todas las ayudas simblicas y finalmente ser capaz de apoyarse en su propia intelectual
conceptualizacin. Slo entonces los jeroglficos con vida, ya que hacen
interpretaciones conceptuales expresadas claramente perceptibles a partir de
comparaciones planas. En este nivel esotrico, los ejemplos de los jeroglficos ya
introducidas se pueden representar de la siguiente manera:
4.
lion = la vida, el derecho, la luz, el sol;
fox = generacin (fas, voss);
Tambin el saludo aument en significado e incluso lleg a ser ms secreto - era
necesario para la precaucin. Tambin las palabras de cdigo de saludo y contraseas
recibieron otro significado de lo que tenan en el segundo grado.
Si ahora la esencia y el origen de los arios jeroglficos son claras, entonces tambin sus
ramificaciones en diversos mbitos de uso son fciles de demostrar - reas en las que
se hizo uso de ellas, y las reas en las que su uso todava se hace hoy en da. Sin
embargo, hay que decir desde el principio que las interpretaciones habituales hoy en
da, sin excepcin, son relevantes para el segundo grado - en el nivel exotrico. Esto se
debe a que el tercer grado de interpretacin - en el nivel esotrico - que se ha perdido.
Pero tambin hay que sealar aqu que esta prdida es slo aparente. La clave para
descifrar el secreto radica en el lenguaje que todava hablamos hoy, y en el carcter
tripartito de la palabra conceptos.
En el curso de este estudio, se descubri que el gremio skaldic une en s mismo el origen de
todas las artes y ciencias que son an hoy en da en todo su esplendor, y que los skalds
estaban activos - ya en la antigedad lejana en mucho tiempos pre cristianos - - que
los poetas y cantantes, como heraldos (pintores), como maestros de obras (escultores,
albailes, carpinteros), como filsofos y tesofos -, as como los jueces. Fundaron y
refinaron su simbolismo y jeroglficos en estas ramas de las artes, las ciencias y las
33

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artes, y en ltima instancia, en la era cristiana se transmiten sus artes y oficios a
travs de diversos acontecimientos que haban tenido en la tradicin subterrnea por
caminos ocultos, a las ligas gremio de las ciencias que haba crecido fuera de ellos. A
travs de las luchas contra la iglesia (Ensayos de la brujera, las persecuciones de
herejes, upheavels durante las reformas), as como a travs de otros trastornos en el
Sacro Imperio Romano de la nacin alemana a la mayora de las tradiciones de los
cuerpos se perdieron y slo quedan restos dispares de cachivaches formales
incomprendidos haber sido parcialmente conservado hasta nuestros das, mientras
que el alma - la vida interior - ha desaparecido. Lo mismo puede decirse de la
masonera, que se origin en los gremios de canteros.
Slo en el arte sigue siendo la floracin y la ciencia de nuestros antiguos arios, indgenas
herldica, o ciencia de los escudos de armas, tiene Aryan jeroglficos sido preservada.
Pero hoy en da incluso los heraldos slo conocen las lecturas esotricas de sus
jeroglficos. Les cifras secretas y dispositivos herldicos sin tener una nocin de su
legibilidad esotrica llamada.
Edificios medievales y principios medievales del romnico - o, mejor dicho, viejo Saxon o viejo
germnico y gtico - estilos forman un rea adicional de descubrimiento. En estos
edificios, los jeroglficos fueron elaborados en muy alto desarrollo artstico, de
manera que esas estructuras hablan, cuando los jeroglficos se leen. Y pueden
transmitir resultados sorprendentes (compare Guido von List, las obras pictricas
simblicas en el altar gigante de la iglesia de Stephen en Viena, el arte Crnica
General de Laufer, 1889, los nmeros 9-11, y si bien este trabajo an parece incierto y
provisional - - ya que en ese momento un conocimiento completo y el uso correcto de
la llave an no estaba disponible para m - no obstante, que proporciona una lectura
ms o menos correcto - en el momento ms sinti que reconoce claramente - de los
jeroglficos, y fue slo en la necesidad de un fundamento claro y rectificaciones de
menor importancia). El estilo gtico contemporneo revivido, sin embargo, no tena
nocin de jeroglficos en su tracera, que es nica decoracin estilizada, y que por
tanto degener formas y simetras incomprendidos inter.
No menos frecuencia estos smbolos encontrar su camino en los registros de habla, en
antigedades legales y trozos de sabidura, en las costumbres populares, las creencias
populares y proverbios, y luego en la alquimia y la medicina, la astronoma, la
astrologa, y en todas las disciplinas relacionadas con los esfuerzos msticos de la
Antigedad y la Edad Media - justo en hasta nuestros das. Que muchos de estos
sntomas fueron an, por decirlo as, popularizado en los objetos de uso ms cotidiano
e incluso determina las formas de este tipo de cosas es ciertamente concebible con una
tradicin tan extensa. Aqu, por ejemplo, slo tenemos que hablar de las formas y los
nombres de nuestros panes y productos horneados. En resumen, no es fcil encontrar
un espacio en la vida de la gente alemana que estos jeroglficos, signos sagrados y
smbolos no se iluminan. Sin embargo, a los presentes efectos, se tendrn en cuenta
nicamente la arquitectura alemana herldica, y el simbolismo legal.
En el simbolismo de la herldica todas las runas se reunieron con abundancia en las
figuras herldicas. Se forman las lneas divisorias de los dispositivos herldicos.
Debido a que fueron pintadas en los escudos y se calcula que tiene un cierto efecto a
distancia, los heraldos teida de fondo junto a las lneas rnicas con colores
contrastantes. Los colores utilizados tambin tenan un significado definido, y fueron
de nuevo depende de la runa. Los heraldos aprendido a ver las runas y blasn
34

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escudos de acuerdo a las superficies definidas por las lneas rnicas, y ah est la
confusin. Por ejemplo, blasn un escudo de armas con la fa runa:
por plido, siniestro un bar siniestra:

de manera similar con un Gibor runa:

upper pale rompu, lower pale rompu:

dexter or sinister fess fracted, bevelled or square:

downward fracted bar sinister:

dexter bend fracted:

35

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y as sucesivamente, y as sucesivamente, de acuerdo con la representacin y la

posicin de la runa. Un escudo de armas con el jue runa:
per bend with counter pile:

with counter pile, or with counter wedge bend:

y as sucesivamente, por lo que los dos primeros indican la espina erecta, por lo que
surge de la vida (falo), y el ltimo indica la espina hundida, o la espina muerte
(compare Brnnhilde, la Bella Durmiente).
Los signos sagrados (El significado esotrico de los smbolos religiosos de Guido von List,
Gnosis (Viena), 1, nmero 16 (diciembre de 1903) se han desarrollado de manera an
ms interesantes. En primer lugar, tenemos que discutir los fyrfos (flyfot) :

que, tan pronto como la lnea limtrofe de los campos teidos apareci, fue blasonado
por el heraldo como trimestral por metro cuadrado o trimestral por ondulada:

36

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y as sucesivamente. Ms tarde, cuando las cifras se estn ejecutando en las

superficies pintadas (y ya no slo en forma lineal), los fyrfos fue tambin presentado
como una figura de color con trazos lineales, y se llam a la esvstica (Hakenkreuz).

Debido a que los fyrfos, incluso bajo la esvstica nombre en clave, segua siendo la cruz
pagana, y por lo tanto pueden llevar a un heraldo bajo sospecha de hereja, el mayor
se tuvo cuidado de ocultar sus ganchos tanto como sea posible con el fin de hacer que
parezca ms a los cristianos cruzar. De esta manera los muchos llamados cruces
herldicos originaron, tales como, entre otros, el gringoly (serpiente se dirigi) cruz:

the t-square cross:

the Jerusalem cross:

the arrow point cross:

37

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the bonone cross:

el Fleury (Deutscher Ritterorden, Orden de los Caballeros Teutnicos) cruz:

the moline cross:

el frontn rama, la cruz husillo molino, y as sucesivamente. Uno de los ocultamientos ms

significativos de los fyrfos es probablemente el llamado cruz de Malta:

que parece estar compuesto de dos esvsticas se oponen de manera lineal:

38

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que ahora forman la conocida figura de ocho puntas que est pintada de un color diferente en
el interior (del campo en el exterior), por lo que tom la apariencia de una figura
independiente, sin embargo, esto slo se pretenda fingir tal signo . Este signo se llama
Baphomet o la cabeza parlante y se utiliz como prueba de hereja en los ensayos
templarios, y como uno de los motivos de la condena (1313) de la Orden del Temple.
Fue, sin embargo, nada ms que su signo cabeza habla (es decir, signo principal en el
sentido del tercer grado secreta esotrica de los Sabios se mencion anteriormente).
Los Caballeros de Malta y los Caballeros de San Juan, que hoy en da todava utilizan
la misma cruz, slo fueron capaces de evitar un destino similar al de los templarios a
travs de grandes sacrificios. Sin embargo, la Orden de los Caballeros Teutnicos
tambin usa la esvstica Armanist alemana en el Fleury cruz todava oculto en las
antiguas y honr fyrfos - que es perceptible para el Sabio.
Otro ejemplo muy interesante de una esvstica oculta es ofrecido por la cima de la
ciudad de Baja Sajonia Bad Pyrmont am Osning cerca de la Porta Westfalia,
conocida por sus aguas minerales:

Contiene dos esvsticas ejecutadas sobre una superficie plana. Estos cruces se superponen de
tal manera que, de la cruz subyacente, slo las partes en forma de cua de los brazos
y los ganchos de propagacin pueden ser percibidas, de modo que en su totalidad se
da una impresin similar a la Moline cruz.
Las ordenanzas en herldica, es decir, personas, animales, objetos utilitarios, etc, tambin son
jeroglficos como un sinnmero de otros dispositivos herldicos - que no pueden ser
discutidos en detalle aqu - y como tal slo son legibles segn el tercer grado esotrico
de la tradicin metro o el gran secreto. Despus de lo que se ha dicho ms arriba,
estos siempre tienen un sentido oculto y no significan que la que se representa como
tal. Por lo tanto, en la primavera de la herldica, cuando la tradicin subterrnea
segua activa, estas representaciones no aparecen formadas de una manera
naturalista, sino que siempre se tratan de manera ornamental en el estilo tan
caracterstico de los viejos escudos de armas. La imagen, ya sea un guila, un lirio, un
perro de fuego (= andiron), cabra del fuego (Fyrbock), o lo que sea, no significa slo
el objeto en s, sino el jeroglfico derivado de este objeto, y es este, tambin, que las
elaboraciones artsticas ornamentales se supone que indicar. Un ejemplo ilustrativo es
que ofrece el guila herldica, de la que ya se ha dicho anteriormente por qu es el

39

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jeroglfico o dispositivo de Arianidad y del Bajo Imperio alemn, un jeroglfico que ya
estaba a cargo de los arios de Asia, por ejemplo, Ciro el Archaemenian, as como los
faraones, los griegos y los romanos. Simbolizaba el poder del Estado y fue,
naturalmente, uno encabezado. Cuando ocurri el papado de liberarse del poder del
estado, comenzando as la competencia de la investidura, el rey alemn puso el guila
bicfala encabezada por el escudo imperial y, por tanto, dijo que l era el seor de las
dos formas de la ley, de la ley secular del Estado, as como de la ley eclesistica.
El guila de soltera de la cresta de la ciudad de Nuremberg slo tiene sentido cuando se trata
de su antiguo nombre, es decir, wipare - que suena como weibaar (guila mujer) hoy,
sino que se conserva en la palabra Weberin (Weberin - las mujeres tejedor = Webarin
= Wibarin = Weibaarin, en el cdigo Listian, guila mujer). Significa el tejedor
femenina del destino, los Norn, despus de lo cual Nuremberg se llama, por lo que
habla como lo hace todos - genuino! - Cresta de edad. Wibare, el tejedor, es, sin
embargo, al mismo tiempo, el Arkona (Sun Seora), as como la Urkona (Lady
Primal, o la Madre Primordial, o Lady Ancestral). As que, a su vez, es el blanco de la
seora de la que tantos castillos y palacios informe y que tambin est en su casa en el
castillo de Nuremberg. Tambin la saga de la dama blanca, o la dama ancestral,
pertenece al reino de los jeroglficos, pues se encuentra en los lugares de orgenes
primigenios (desde el nacimiento), pero nunca en los lugares de la regla o el gobierno
(de la vida).
En cualquier caso, todas las sagas, cuentos populares y mitos de acuerdo con el tercer nivel
secreto esotrico tienen un significado especial con respecto a los lugares a los que
estn conectados, y tambin trabajan para explicar los mismos (para ms
informacin sobre esto, vea los nombres de lugares Viena y su Leopoldsberg, por el
autor de este tratado, en el desarrollo (Viena), 2, nmero 1 (1904), un informe sobre el
sentido oculto y otros lugares sentidos ocultos, as como en la skaldom oculta en los
lugares de pre lugares cristianos del templo), y contribuir de una manera
completamente inesperada hacia la iluminacin de la historia primitiva de Arianidad
en todo el mundo, no slo en el centro de Europa.
Las esculturas de catedrales gticas, romnicas (o, mejor dicho, viejo Saxon o germnica
temprana) y principios y edificios seculares - que haba sido hasta ahora enigmtico encuentran su clave en el simbolismo de las logias de construccin alemana y en este
sistema de jeroglficos (ver nota anterior). Estas cifras se estn perfeccionando
continuamente en un adorno ricamente articulado justo hasta el gtico tardo y el
estilo de transicin, y an lo son an reconocibles en el aislamiento durante el
renacimiento temprano, pero ms tarde se perdieron la pista por completo - lo que
sucedi en conjunto con el decadencia de las logias de construccin alemanas. Pero
incluso en las tradiciones de la arquitectura, los principales signos sagrados, es decir,
los trifos:

or vilfos:

40

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(actually willfol), the fyrfos:

(fylfot, swastika), and the ruoth cross:

or wheel cross (Radkreuz), also called the whisk:

asumir significados muy importantes en todo tipo de ornamentacin utilizados en la

construccin de tracera y rosetones, el primero como el trifoil extravagante:

el segundo como el quadrafoil extravagante:

y la tercera como la rueda de Santa Catalina:

41

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Los otros jeroglficos gticas son demasiado numerosos para contar, pero dondequiera que se
mire, estos se encuentran en una disposicin muy especial - proclamar el gran secreto
de la tradicin subterrnea para el Sabio.
El trifoil como los vilfos:

indica la voluntad de generar, con referencias a la creacin del mundo, as como a la

activisation de vida. El quadrafoil extravagante:

como la esvstica:

Sin embargo, significa la cruz que todo lo abarca, desde Haag (a) cobertura (in). El nombre
esvstica:

es slo una palabra en clave para hag cruz, que simboliza el dios nrdico en el Todo, as como
en cada ego, como Haag (ver hagal arriba). La cruz de la rueda:

que aparece en una forma oculta como la rueda de Santa Catalina:

42

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puntos en el juicio del mundo al final de los tiempos, y as las banderas durante la guerra de
los campesinos (1525) haban llantas en ellas (las banderas de las ruedas pequeas) los campesinos queran mantener los tribunales por sus opresores! El cinco estrellas
en ngulo, la estrella Vehme, Truthenfuss (truh = girar, alboroto = pie):

es el jeroglfico de girar o girar generacin, de renacimiento - uno de los artculos ms

importantes de la fe en la religin aria. En su interpretacin exotrica, este signo dice
simplemente: return, y era por lo tanto una seal preferida utilizada en los albergues
y posadas, con el fin de transmitir el significado: el que es un invitado debe venir de
nuevo.
As, estos jeroglficos se realizan fcilmente a travs de los reinos ms altos teosficas y
metafsicas de la concepcin ideal, todo de acuerdo a sus funciones y disposiciones,
pues existen en el mbito de la vida cotidiana con el fin de transfigurar la vida, a fin
de demostrar que la lucha ideal y lucha verdadera realidad fluyen entre s como el
gran mstico biuno bifidic dada.
Esto ya se habr dado cuenta de que cuando fueron nombrados los principales o primordial
signos sagrados: vilfos:

fyrfos:

y la cruz o cruz ruoth ruedas:

43

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tambin tenan otros nombres, por ejemplo, vilfos, fourfos, bata, y an ms designaciones
tales como trifos, turnfos, tres pies, triskelion, cuatro pies, y as sucesivamente. Se
puede observar que, a fin de ocultar la esotricamente se indica, el nmero
significativo (Viel) se impuso con el fin de velar la esotrica tri (tres) (torneado, de la
rotacin de la tierra y las estrellas, del torbellino, de la tormenta, y as
sucesivamente), y al mismo tiempo msticamente para indicar el nmero tres, as
como el nmero de cuatro para ARY. Este fyr oculta ocurre a un grado poco comn
en la arquitectura, por ejemplo, en el acuartelamiento (Vierung, la interseccin de la
nave y transepto), en la gua o corredera (Fhrung), en la plaza (Vierege) (fyroge =
ojo fuego = el Nordic el ojo de Dios). El ltimo de ellos gan un significado
importante en los rituales secretos en las TAPIS nombre de cdigo (una alfombra) y
TABVLA QVADRATA:

que simboliza el surgimiento, existentes, y pasando a una nueva que surja. La esquina
diagonal a la de la luz intermedia de la existencia no tena luz, ya que indica el lado
norte, la oscuridad del no-ser corpreo, que fue seguido por la nueva luz en el este, el
prximo renacimiento, la nueva luz de surgir. Alrededor de este TAPIS, con sus tres
luces en el este, sur y oeste, y su oscuridad mstica en el norte, los becarios de las
logias de los constructores hicieron sus migraciones simblicas a travs de la vida del
yo inmortal, del yo espiritual, cuya formas que conducen a travs de un sinnmero de
nacimientos y un nmero incalculable de vidas en forma humana, hacia el mismo
nmero de muertes, ya travs de ellos en la oscuridad de la Primitiva, con el fin de
alcanzar a la nueva que surge a travs de muchos renacimientos, a la renovada vida
en renovar humana cuerpos. estos migraciones del yo inmortal, sin embargo, el
propsito de indicar no un desarrollo circular, sino ms bien un continuo
levantamiento - como una escalera de caracol - con el fin de acercarse al objetivo final
de la mxima perfeccin, de una semejanza con el Dios nrdico, y en ltima instancia
a la plena unin con el Dios nrdico en esta forma de espiral. Todos los jeroglficos
que indican el punto escalera de tijera para este fin, pero - y esto es lo importante pero sin perder nunca la slida roca real que se encuentra firmemente establecido en
la indivisibilidad reconocida de lo fsico de lo espiritual, y en el reconocido biuno
bifidic dada. Es en esto que la fuerza principal de la - indestructible! - Se encuentra
la religin aria. Si bien el aria budista indio reconoce slo lo espiritual y desdea la
fsica (y por lo tanto, manteniendo su individualidad tnica ha perdido su libertad
poltica), y mientras, por otro lado, los arios Mediterrneo (griegos y romanos)
reconoci slo el fsico, con lo que alcanzar rpidamente una alta cultura y la
condicin de las potencias mundiales, pero - vase la nota anterior - por daos a su
fuerza moral perdida de la cultura que haban alcanzado, y desapareci sin dejar
rastro, los arios de Europa central - los pueblos teutnicos, incluyendo el alemanes reconociendo la biuno bifidic dada cultivado la espiritual y la fsica como
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inseparables y mutuamente igual - y por lo que no slo conservan su individualidad
tnica, pero su libertad nacional. En posesin de estos dos, tambin fueron capaces de
mantener su aria original Armanendom como una clase sacerdotal, a diferencia de
todos los dems pueblos de la tierra.
En el simbolismo de la administracin alemana de la justicia, se encuentran una vez ms,
un gran nmero de estos santos signos, smbolos y jeroglficos: sin embargo, en una
animada variedad mucho ms de las formas que en la pintura (herldica) o en la
escultura (arquitectura). Esto se debe a que sirven en materia de derecho como
certificaciones de habla (como los signos verbales y veraz), y como tal, se colocaron en
oposicin a las declaraciones de los testigos y la evidencia de estar. Por lo tanto no
eran ni pintadas ni cincelado no simbolizadas en cualquier otra forma, pero
aparecieron en su estado natural y por lo tanto alcanzar un significado muy notable
en sus interpretaciones jeroglficos simblicos. En la administracin de justicia,
tambin, la vieja triparticin Aryan se encuentra naturalmente de nuevo como:
1. derivados, o de la ley (Ley Csmica)
2. el vigente, el poder (la justicia), y
3. El fallecimiento de renovada que surge (el tribunal).
Debido a la ley y la justicia culminan en el pronunciamiento decisivo de la corte (y, en
consecuencia, como el tercer nivel, esto siempre y cuando el resultado final) el signo
sagrado de la corte era la cruz ruoth, barra transversal o rowel (rueda) cruz,

que fue por lo tanto, tambin conocida como la cruz Vehme:

que consiste en una fyrfos cuyos ganchos se han doblado en la forma circular de una llanta de
rueda. Como la cruz Vehme, que aparece grabado en la hoja de la gran espada
Vehme como una cruz equiltera encerrada por un crculo. En el punto de cruz,
aparece la letra V, y, adems, en los cuadrantes entre los brazos, las letras SSGG eran
grabado. Estas cartas probablemente desplazadas las runas usadas anteriormente

que signific: Vehme, y las viejas contraseas: cadena, piedra, hierba, rama, es decir, blanco =
ley; brick = secret, rabia = truenos = hacer = Ar = hacer el bien; greyen = a defender,
es decir: A travs de la ley y la tradicin subterrnea, hacer lo correcto es aceptada.
En forma abreviada es S.S. y G.G.
En la tradicin de metro o la Ley Csmica, todo esto significa: presente en la privada, lo que
se refiere esotricamente a la vigilancia de la Vehme, esotricamente a la omnisciencia
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de Dios nrdico como el ms alto magistrado. Por esta razn la cruz ruoth era el
smbolo de la corte, y es por esta razn que el crucifijo en el banquillo del juez
moderno debe ser visto - no como un smbolo de la religin -, sino ms bien como un
sustituto de la ruoth cruzar.
Donde las palabras Rothenkreuz (cruz roja), Rothenburg (castillo rojo), o incluso roth (rojo),
Rad (rueda), Ratt (rata), y as sucesivamente, se producen en los nombres de lugares,
no hay donde fue en un tiempo marcado steads del Vehme, como, por ejemplo, cerca
de Hochroderd en los bosques de Viena. Todos los cruces rojas que se interponen en
los bosques solitarios fueron en un tiempo Irminsuls o columnas Roland, es decir, las
columnas de marca, que designan tales steads marcados (para obtener informacin
bsica acerca de esto, es decir, sobre el sitio del templo, las piedras sagradas y Steads
marcados en la cruz roja, ver mi ensayo construcciones prehistricas en el sur de
Bohemia, en Heimdall (Berlin) 8, nmeros 11-13 (1903)), y todos los tribunales rojos
eran a la vez la propiedad de los Sabios del Vehme (por ejemplo, la corte rojo en la
octava parroquia en Viena, en un tiempo la ciudad de Josephstadt).
Certificaciones tanto de habla eran - como se ha dicho - se opusieron a los testigos que viven,
por lo tanto se consideran como iguales en la legislacin alemana. Eran tanto marcas
conmemorativas o fichas para el recuerdo de un acto inicial, sino que eran tanto los
signos pictricos, y por lo tanto los jeroglficos.
Tales imgenes vivas incluyen la cofia y de mama, perros, gallos, pollos, gansos, y as
sucesivamente, imgenes que hablan son los huevos, el queso, avena, granos, y as
sucesivamente, mientras que los monumentos (tambin pensar en como habla), como
piedras, colinas , tumbas, rboles, paja, ramitas, cascos, escudos, lanzas, hachas y
espuelas, monedas conmemorativas, guantes, etc, son bien conocidos.
Montaas, lomas, columnas, ros y arroyos sirven como salas - asimismo hablar
certificados - y es a partir de estos que tenemos montaas hall, ros, bosques y
campos. Estas salas no son slo fronteras sino tambin santo, y por consiguiente
tambin el objetivo, la meta final.

La paja retirado del campo y entregado al nuevo propietario fue la certificacin habla
de la transferencia (la renuncia) o una propiedad. Hal es lo que es sano y santo. El salir
de la tierra por lo tanto, entreg la propiedad de todo lo que era sano y santo todava
unido a la misma. En el dibujo de la paja, la paja ya decide la suerte - como la mayor
bendicin (Heil). Incluso hoy en da se dice: l seal a la ms corta, cuando se tiene la
mala suerte.
Del mismo modo, el personal (sta-fa, de pie) de la generacin constante, es decir, la vida
continuamente renovndose, es un jeroglfico muy utilizado. En la mano del juez que
es el personal sabio - el personal gua que orienta la ley - y por lo tanto, es de color
blanco, porque el blanco (ingenio, JMJ) como un color significa ley. Como personal
rojo - en el tribunal penal - que es el personal de la justicia (derecho personal), para el
rojo como un color que significa la justicia (derecho, ruoth). Es por esta razn que el
verdugo lleva una capa roja. Para los condenados el personal est roto, es decir, la vida
se rompe, tal como lo ha violado la ley, y por lo tanto se llama un transgresor de la ley.
El personal del rey es de oro. Oro como mineral designa a los descendientes, el rey
conserva viva la justicia para el futuro. El personal real se llama el cetro, que, como
scipan o Scepan, significa que el shaper de la justicia (tanto los que ocupaban los
tribunales fueron llamados los scephan = Schffen, juez, jurado, como formadores o
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creadores de la justicia, y no algo como el Schpfer - cucharn, cuchara - como en la

inmersin del agua de un pozo.
El personal del obispo, bculo, se llama el cayado. Sin embargo, al ser doblado, torcido
o girado significa una vida invertida, es decir, mi reino no es de este mundo, el obispo
debe, segn este jeroglfico, no tienen poder en la justicia secular. En el concurso de
investidura que se decida otra cosa, sin embargo.
La mano es el signo de la propiedad, sino tambin de la libertad personal. El hombre
sin libertad no puede dar ni por su propia mano, sino slo por la mano del magistrado,
slo el hombre libre tena el poder de su propia mano. Slo que, como titular de la
propiedad genuina pueda quitarnos algo de su propia mano.
A partir de esta idea vienen las expresiones que prometer por la boca y la mano, y el
juez deber gestionar los residentes.
El vnculo (Handfeste, es decir, algo fijo a mano) es un documento o carta ratificado
por un sello y firma.
La mano muerta - del hombre no libre - es uno que no puede ni dar ni quitar. El
concepto moderno de la mano muerta, refirindose a los clrigos, no es relevante aqu.
El magistrado Vehmic dispuesto con su mano izquierda. Una vez ms se trata de
sentido oculto o tradicin subterrnea, por Ling (izquierda) = cabeza, logr
(behandelte) y mantuvo (behauptete) la frase que forma. Los prncipes imperiales en la
Dieta Imperial eliminarse con la mano derecha.
palmas era - y sigue siendo hoy en da - un signo de aprobacin. La investidura de la
jurisdiccin real y sin un squito con un hombre que se llev a cabo por el que est
siendo invertido de rodillas mientras mantiene su palma de la mano derecha en la
palma de la mano derecha del rey. Este fue un apretn de manos ceremonial.
Para ir a la parte superior significa ir a un tribunal superior.
Una mano de picado o un hacha en lugares o en edificios del gobierno indica
jeroglficamente jurisdiccin municipal o jurisdiccin seorial.
La mano con una espada es el signo jeroglfico de la jurisdiccin, que designa a la
censura suprema o la ms alta jurisdiccin, as como la sede del gobierno (la Cmara
Nacional de Viena).
La mano enguantada indica la jurisdiccin de proteccin, el tribunal civil. De esto
obtenemos la seal de mano (Handmal) como el signo de la corte en un lugar fronterizo
(Malstatt, sea esto ahora una piedra, una columna, o cualquier tipo de marca
(Malzeichen).
Una mano sangrienta toma ninguna herencia, es decir, todo aquel manchado sus
manos con la sangre humana perdera su herencia. De acuerdo con la ley tribal que
cay a sus familiares. Pero tambin hay juez que juzga con una mano ensangrentada,
es decir, que ejerce la pena capital, podr tomar (confiscar) los bienes del condenado
por sus herederos. Por lo tanto: Una vida por una vida, la propiedad sigue siendo de los
herederos, slo el caballo, arns, equipo y acuacin pertenece al magistrado, y lo que
est por encima de la cinta al alguacil, y que debajo de la cintura al verdugo.
Mucho ms podra decirse sobre la mano, apretn de manos, y otras seales con las
manos, pero esto debera ser suficiente.
El sombrero era el jeroglfico de la proteccin, y que crecen fuera de esto, de la justicia
del seor. En el refugio, obviamente, significaba (die Hut, vivienda) y tutor (die
Htung, guardando). En el vasallaje del seor y el vasallo se sujete las manos del otro
dentro de un sombrero. Esto significaba que el vasallo estaba bajo el refugio (die Hut)
y la proteccin del seor, sino tambin que el vasallo estaba dispuesto a ayudar al
seor, si lo necesitaba.
El sombrero en un poste (el sombrero de Gessler) es un signo de la soberana, el alcalde
del pueblo que lleg a la subasta de la propiedad de un granjero en bancarrota entr
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en el corral y meti su bastn (personal = vida) en el suelo en medio de la patio y

aplaudi su sombrero sobre l. Con esta accin se haba apoderado de la granja, por
derecho de su poder.
Las mujeres juraban por el pelo y la mama: Ir subida das sol pecado ir Trouwe, es
decir, el pelo (Risan = lo que crece), es decir, la toca, ser su fidelidad (fidelidad). El
pecho es el signo de la alimentacin, de la nodriza, de la maternidad, de Minne (Minne,
Menne, Mnne, Manne, Moraminne, Miromanne, Meremenne, y el resto = la mujer
que alimenta, la nodriza). Minne es la memoria. Esta es la razn del cabello y de la
mama est en el refrn: Recuerde el que crece - como madre de las generaciones
futuras, es su deber ser consciente de, y hacer una pausa, la verdad, la justicia y Ar.

Los pechos femeninos tambin significan lo mismo en el simbolismo herldica y

arquitectnico, por ejemplo, con el Wibare (ar-esposa, vase ms arriba), la esfinge, y
as sucesivamente.

Aqu todava hay que recordar lo que se dijo anteriormente sobre el perro como
smbolo de la justicia, as como un signo caballeresco de vergenza con el fin de
mostrar cmo los tres niveles de la malla de conceptos, y como uno y el mismo
jeroglfico puede ser - - de acuerdo con su disposicin - un signo de honor y vergenza.
Este ahora slo se ha hecho comprensible.
Sin embargo, tambin exista otro fundamento de sentido oculto a la que la atencin
del lector slo ahora se puede extraer, porque esta regla slo ser comprensible desde el
pelo y el ejemplo de mama. Por encima de l se deca que el sentido oculto secreto
indica el significado oculto de las palabras en algn otro nivel de interpretacin, en la
que el sabio tena que ser capaz de reconocer el buen sentido oculto -, pero cuando el
oyente profano percibe e interpreta la palabra slo era comprensible en funcin del
nivel de los oyentes de la comprensin. Por lo tanto no se produjo muchos significados
dobles: Ar (sol) y Aar (guila); fos (fot, como en fylfot) y Fuss (pie); fos (fot, como en
fylfot) y Fuchs (zorro), la vida y el len, nacimiento y el oso, Freno (setter) y Brecher
(interruptor, interruptor de la ley), y as sucesivamente, son todos unos ciertos
ocultamientos directos medida, mientras que los ejemplos del cabello y el pecho son
conocidos como ocultaciones indirectos. Ahora, ocultamientos indirectos se basan en
una transposicin de los conceptos, tales como rboles o bloqueo para el cabello, es
decir, el colectivo para el singular; tales como cncer de mama para el concepto de la
maternidad, es decir, el medio para el fin. Estn, por lo tanto, a pesar del velo potico,
en muy estrecha relacin de significado con las interpretaciones intencionales.

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Para nosotros, la dificultad de interpretacin viene porque tenemos que buscar esta muy lejos
del significado moderno o habitual de las palabras, y con frecuencia slo despus de
muchos rodeos podemos reconocer la interpretacin - si se encuentra alguna vez como uno muy cerca de lo que buscbamos. En este sentido, tambin debe sealarse
que la interpretacin de una palabra en su sentido oculto nunca es vlida como
modelo para todos los dems casos, sino que cada uno debe ser resuelve de forma
independiente, incluso si la solucin de un caso puede ser de utilizar como una
analoga. Las reglas son vlidas para estas variaciones slo tienen que ser
encontrados. Sus causas pueden ser descubiertos en las costumbres lingsticas
locales desde el perodo en que se originaron y en otras circunstancias, sin embargo,
en este sentido, tambin pueden tenerse en cuenta que an hoy en da las reglas duras
y rpidas sin excepcin son difciles de encontrar. Esto se debe a que estas variaciones
exigen habitacin libre para jugar y limitaciones no estrecho. Estos vivan imgenes
de palabras en forma de la lengua viva, y se sienten como tales. Este sentimiento se ha
perdido debido a usar demasiado. Incluso hoy en da, existe una situacin similar con
dobles sentidos y juegos de palabras que seguramente se convertir en
incomprensible para las generaciones posteriores para los que los contextos se han
vuelto muy extrao. En este sentido, hay que sealar expresamente que el sentido
oculto o tradicin subterrnea es de ninguna manera comparable a esos juegos de
palabras.
Otra condicin para la correcta comprensin de estos signos sagrados, runas, smbolos y
jeroglficos - y uno que nunca puede ser ignorado - se encuentra en la clara
comprensin de la tica pre cristianas, as como pre moral cristiana. Nunca se puede
olvidar que Wotanismo surgi del reconocimiento intuitivo de las leyes evolutivas de
la vida natural, de las leyes primordiales de la naturaleza, y que el aria religin
exotrica formado por Wotanismo extendi una enseanza y llev a cabo un modo de
vida basado en las leyes de la evolucin. No se fij una meta final de traer a la
existencia de una raza noble, cuyo destino era la de educar a s mismo y al resto de la
humanidad en cuanto a la tarea real de los seres humanos. Esta tarea consisti en la
extensin de la obra del Dios nrdico de acuerdo a la intencin de las leyes - es decir,
para promover el constante proceso de generacin basado en las leyes de la evolucin.
En el reconocimiento de la multiplicidad multifidic multiune del Todo y en el
reconocimiento de la eternidad del ego como un individuo, que fue reconocido en
todas sus innumerables preexistencias y postexistences como la inmortalidad, la
persona conquist el miedo a la muerte y llev a la conciencia de la gente, llevados
por tal enseanza, por otra, y un cada vez ms seguro camino hacia un desdn por la
muerte corporal. Esto llev a la espiritual, as como el herosmo fsico, a Armanism, y
para su ser los maestros de todos los dems pueblos. Otro sistema religioso sali y
pele contra Wotanismo en que desdeaba lo fsico y lo espiritual slo reconocido, e
ignorantemente quera inhibir el proceso de la evolucin, los procesos que existen - y
por lo tanto son deseados por el Dios Nrdico - las leyes primordiales
incontrovertibles de naturaleza. Tenan la intencin de superar el miedo a la muerte,
al negar las preexistencias y postexistences de seres individuales en el ser fsico, y en
su lugar les ensea una vida espiritual eterna divorciado del mundo fsico. Esta
doctrina sera - si podra ganar influencia duradera, que parece fuera de discusin destruir la noble raza, as como el herosmo en los reinos espirituales y fsicas, y en su
lugar la raza una poblacin de esclavos que se vera obligado a degenerar en el
chamanismo ingenio ms aburrido - por debajo incluso del nivel cultural de los
aborgenes australianos - es decir, si la voluntad del dios nrdico, que se expresa

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mediante programacin en las leyes inmutables de la naturaleza, a permitir jams
algo semejante.
Ahora, porque los hombres de nuestra poca contempornea se encuentran atrapados en
la visin asctica de un sistema religioso lifedenying, pero a pesar de esto no se puede
negar las leyes primordiales de la naturaleza, una moralidad distorsionada tuvo que
ser desarrollado, que se extiende a las apariencias hipcritas sobre las acciones
ocultas. Esto ha llevado a una cabeza todas esas formas externas de la vida moderna,
cuya vacuidad y la corrupcin estn empezando a disgusto con nosotros. Desde el
lado de la falsa moral se desarroll lo que a principios del popular germnica
medieval todava se llama situlih es decir, la verdadera sabidura. Esta palabra
antigua se ha debilitado a sittlich (moral, tica, habitual) en nuestro lenguaje
moderno y conservado con un significado completamente alterado, que se traduce
aproximadamente como inmoral. Esta enseanza, que concordaba con las leyes de la
naturaleza, se desconfiaba abiertamente como una religin sexual. No hace falta ser
especialmente sealado lo que es un poder de curacin slo esta moral sexual
desconfiado puede ejercer hoy, y lo que va a ejercer a pesar de todo, por las leyes
primordiales de la naturaleza son la ley divina de la evolucin primitiva, son la
voluntad de el Dios nrdico, y por lo tanto no se puede negar en el largo plazo.
Es, sin embargo, precisamente desde el punto de vista de esta poderosa moralidad (la
verdadera sabidura de Wotanismo) que los signos y jeroglficos sagrados deben ser
examinados, por Wotanismo levant las mujeres al nivel de diosas, y levant el acto
procreador
(fyrfos, fa runa , ge runa , thurs runa
mientras que ms tarde

, y as sucesivamente) para un sacramento,

perodos culturales - que de manera auto satisfecho imagin a s mismos para ser exaltado
sobre los anteriores - se dedic a quitar la condicin divina de las mujeres, para
degradar a las prostitutas y profanando el acto creativo de la generacin como un
simple vicio . Por slo unos pocos pensadores independientes y sus estudiantes se ha
hecho posible renunciar a la teora aprendida moral, con toda su ascetismo hipcrita,
y todos sus puntos de vista policelike convencionales que hem en todo el pensamiento
libre, y de reconocer en la vieja moral sexual Aryan la verdad tradicional y true
wisdom -- which must and will lead our folk to salvation. Por lo tanto, slo los que va
a entender y valorar lo que es seguir, mientras que los otros, de acuerdo con sus
inclinaciones, pueden horrorizados.
Con origen, siendo, falleciendo a la renovada que surge es el antiguo aria germnica
primigenio tres, la fa runa

abre y el ge runa

cierra la futharkh, la fila runa.

Cada sistema exotrico de la religin, y as tambin lo exotrico Aryan religin Wotanic,

reconoci el sacrificio humano como indispensable en apaciguar a la divinidad. Pero
estos sacrificios humanos se basan en el canibalismo, que todava se hace eco - aunque
suene mtico (exactly!) - en todas las religiones, en forma de rituales de sangre.
Incluso en el Cantar de los Nibelungos se informa de que los hroes (Atila) Sala de
quema de Etzel saciaron su sed con la sangre de sus compaeros cados, y pobre
Heinrich obtenemos un informe detallado de este tipo de sacrificio de sangre - incluso
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si es uno mitigado hasta el nivel de un ritual de sanacin. As que no estamos
realmente tan lejos de los tiempos de canibalismo. Lo que llamamos la ejecucin hoy
es el ltimo vestigio del sangriento sacrificio humano (La saga del Santo Grial y su
origen mitolgico, por Guido von List, inserto Literario del Hamburg News, juniojulio de 1891, los nmeros 26 a 29; El negro Maria de Guido von List, peridico
alemn (Viena), el nmero 7022 (30 de julio de 1891), y la Asociacin (Berna) 2 de
abril, 1893). Ms tarde, el hombre hizo la transicin de canibalismo al comer carne
humana, incluso si la fe sigue exiga sacrificios humanos - los prisioneros de guerra,
criminales, y, a falta de stos, los esclavos. Slo ms tarde el sacrificio animal
representativo, y ms tarde el sacrificio de pan representante - ya sea en forma de
tortas de sacrificio o con el anfitrin es irrelevante - tomar su lugar. Las escuelas
esotricas ya reconocidos en una poca temprana (vase ms arriba) que toda la vida
en un cuerpo humano significa una especie de sacrificio, pero slo muy poco a poco
podran hacer que los smbolos que se transforman en las exanges, y para rescatar
de la fe de la personas que han sido sacrificados mediante la sustitucin de las tortas
de sacrificio que se forman y el nombre de las vctimas. Incluso hoy en da durante la
consagracin, el sacerdote dice: Esto es mi sangre verdadera! Esta es mi verdadera
carne! l tiene que repetir esto durante cada operacin sacrificial de la manera ms
ceremonial con el fin de convencer a sus fieles que el sacrificio sustituto es la voluntad
del dios nrdico. A pesar de ello se produjo en fecha tan tarda como el siglo XVII
llamado masas de negro diablo, o masas coercitivas, que incluan sacrificios humanos
reales (ejemplos de misas negras excesivamente horribles, que promueven el
desarrollo de la imaginacin ms desenfrenada, se encuentran en la Historia de
Magdaleine Bavent, monja del monasterio de San Luis de Louviers (Paris: Jacques el
gentil, 1652), y en las drogas y envenenadores, el doctor Legue, que utiliz los
registros del juicio contra el abad Guibourg, un escandaloso proceso en el momento
del Roi Soleil Louis XIV, que comprometieron la ms alta aristocracia de tal manera
que tuvo que ser silenciado tan pronto como sea posible, estos ejemplos se dice que
son tpicos, incluso de pocas posteriores hasta el da de hoy, ya que tales engendros
de la locura celebra sus orgas en los misterios del satanismo, y se cree que an as
celebrarlos).
Si tales cosas sucedan en cristiano - relativamente reciente - veces, lo difcil que puede y
debe l, han sido para los skalds para tener xito en la sustitucin de sacrificios
sangrientos con los exanges. Que tuvieron xito es, sin embargo, muestran por las
formas y los nombres de pan todava en uso hoy en da, que nos evoca el momento en
los tiempos pre cristianos. Pero aqu no se debe pensar que haban sido capaces de
suprimir sacrificio sangriento por completo, por las actitudes y costumbres que estn
tan profundamente arraigados slo mueren muy lentamente, y siempre revive de
nuevo all donde la vieja fe - sin un liderazgo esotrica - se hunde en la supersticin, la
brujera, y el fetichismo, como resulta ser en la brujera y la tradicin del Sbado de
las brujas (ver mi serie de artculos: Hechizos y creencia en hechizos, peridico
alemn (Viena), 1890/92, entre ellos: La naturaleza de las brujas en el nmero 7241
(26 de febrero 1892), y el mtodo de brujas en el nmero 7282 (07 de abril 1892), los
otros ensayos estn en nmeros 6531, 6620, 6703, 6880, 6999, 7053, 7093, 7184 , y
7297).
Estos sacrificios sustitutos fueron llamados tortas de sacrificio o panes sacrificiales, y que
simbolizaban el cuerpo humano en lugar del cual fueron llevados a los dioses nrdicos
como sacrificio. Ms tarde otras formas tambin simbolizan cuerpos de animales, y

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ms tarde incluso smbolos o signos sagrados de los dioses nrdicos, por el cual el
sacrificador, que consumieron la comida sacrificial, pens para s mismo santifico.
Aqu ya tenemos las tres denominaciones bsicos: pan, pasteles y pan.
Pan (Berod; ber = a dar, para generar, od = espritu, el intelecto, el ingenio, por lo tanto,
un producto artificial generada por el ingenio y el intelecto) es considerado uno de los
primeros productos del don humano de la innovacin, y sin duda la primera
preparada artificialmente alimentos, que ya se indica en el nombre.
Torta (Kuchen; kok = a preparar; un = origen, por lo tanto, la torta de la madre, a la que la
idea de nacimiento se adjunta = smbolo de lo femenino) ya era el primer
representante de sacrificio horneado sustituido por una mujer.
Barra de pan, que en algunos dialectos todava se llama laboratorio Brot, pan de molde
(laboratorio = vida, el cuerpo (Leib) de la humana, la vida) es una representacin tal,
que se indica mediante la impresin de navellike en el medio de un pan tpico alemn
de pan, tales como el rollo de Kaiser.
Como un pan, el pan fue designado como adecuados como un sacrificio. Ahora, sin embargo,
se produce adems de stos una cantidad absolutamente incomprensible de panadera
y pastelera formas, que parecen ser explicable slo de acuerdo a lo que se ha dicho
ms arriba.
El Wecken (rollo desayuno) es el miembro masculino como el despertador de la procreacin,
simblicamente designar al hombre con el fin de sustituir a l como una ofrenda
sacrificial.
El Baunzerl representa la feminidad en exactamente el mismo sentido.
El Stangl (barra de pan con sal) es el personal (sta-fa; sta = pie, firme, fa = procreacin, por
lo tanto: la procreacin constante) y designa a la procreacin continua, mientras que
la sal (sal = salvacin, hale) sembrado y se cuece en que hace que esta forma de pan
reconocible como una imagen que habla de la salvacin constante de la procreacin.
El Kipfel (cyphen = inclinada, por lo tanto, tambin llamada Hrndel, croissant) es el cuerno
de humor, y ya se ha mostrado anteriormente cmo la luna se asocia con la
feminidad. La luna creciente como Wendehorn es, sin embargo, tambin la runa de
Freya, que promueve el parto. Un circunloquio skaldic que explica la Kipfel y
Hrndel como las herraduras de oro del caballo de Wotan, que la suerte de
descubrimiento en la hierba no es ms oculto sentido, y de nuevo se relaciona con el
principio de la maternidad. En el rough de la vida los afortunados encontrar a la
madre de sus hijos, el que prepara el futuro.
El Semmel (se = sol, espritu, alma, mel = comida, para moler o casarse) se divide en cinco
partes, y por lo tanto representa el Femstar o Vehmstar o el pie de la bruja, el
pentagrama (vase ms arriba), y simboliza el renacimiento. Enlaza el maternal,
fsico (molinos o se casa) s que lo espiritual en el continuo retorno al renacimiento.

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El Bretze (pretzel) (bere = a luz; tze, tse, se = hacer, y por lo tanto conduce a nacimiento) es
en la forma de la barra de runa, y no, como se interpreta falsamente, en la forma de
una rueda.
El pretzel, tambin llamado Fastenbretze (ayuno pretzel) (fas = generacin, diez = a retener),
por lo tanto, era un smbolo, comida sagrada, que proclam la advertencia de
abstenerse de tener relaciones sexuales durante el embarazo. Es posible que no
consideramos que tales smbolos en forma limitada como la coercin divina o la
coaccin ejercida a travs de prohibiciones religiosas, eran mucho ms un bien
pensado y efectivo medio de la educacin de un espritu popular ingenuo, y como tal,
son los pilares fundamentales de las proscripciones de higiene posteriores sobre la
cual se basa nuestra sociedad todava hoy.
La Rosquilla (pequeo anillo, cracknel) (kar = para encerrar; ringel = anillo; encerrado en
el anillo, o tambin de Krink = crculo, es decir, la rbita) es el curso del sol, o la vida,
de lo eterno volver.
El Krapfen, Kroppel o Krapfel fue el pastel de sacrificio que fue ofrecido y consumido en la
segunda mitad de la gran fiesta de los comienzos, que llamamos Yule o Santo Nights.
La primera mitad del festival, desde el veinticuatro de diciembre al treinta de
diciembre, se puso a la creacin del mundo y por el pasado, el treinta y uno de
diciembre fue la fisura en el tiempo, lo que divide y une el pasado y el futuro - - la
empresa, mientras que la segunda parte, a partir del primero de enero al seis de
enero, fue la celebracin del misterio de la creacin del hombre (generacin) y del
futuro. Esto entonces alineada con Fasching (fas = generacin; ing = continuo,
descendientes de algo, ver Ing-fo anterior). Adems, el Krapfen (crap = para arrancar
o para derribar; fen, fe, fa = generacin) sirvi como un smbolo del despertar de la
vida y era por lo tanto la comida se come como Fasching.
El Fladen (torta plana) (Osterfladen, Osterflecken) fue el pastel de Pascua y el sacrificio de
Pascua. Fladen significa puro, y todava se conserva en el nombre Elsfleth de la
mujer. Ostern (Pascua) (os = boca, la vagina, el alquitrn = generacin) es la fiesta de
las bodas del dios Sol con la diosa de la tierra, el festival de la regeneracin de la vida
natural, la diosa de la tierra pura virginal entra en los lazos del matrimonio con el
dios del sol - esto indica el nombre y la forma de la Fladen.
El Stritzel o Heiligenstritzel (santa Stritzel) era el pan de sacrificio de la gran fiesta de los
muertos, que hoy celebramos en forma cristiana de Todos los Santos o All Hallows '.
Es trenzados entre s de tres piezas largas de pasta en una manera similar a trenzar el
pelo de una persona. El nombre de este pan sagrado (Struzzel, desde striuza, stra,
stoh = vaca, a desprenderse, para tomar, y por lo tanto, paja, Stroh, ya que el tallo de
vaco, de donde obtenemos la corona de paja como un signo de la vergenza , la dama
de paja, pero stro tambin volver, y por lo tanto la paja viudo, viuda de hierba - de
modo que aqu tenemos una imagen de la muerte y el prximo renacimiento) tanto
jeroglficamente dio la seguridad de que veremos ms a nuestros seres queridos
muertos de nuevo despus de renacimiento. Es tambin por esta razn que tiene la
triparticin simblica de la forma tresslike.
El Vierfussel (cuatro pies), una pastelera favorita Yule, que es an hoy en da eligen con
frecuencia como decoracin del rbol de Navidad, est en la forma de la esvstica
formada por dos formas S se cruzan entre s, e indica - incluso si hoy est
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inconsciente, como casi todos los dems forma pastelera y nombre - los antiguos
fyrfos santos.
El Beugel (cedido uno) es una forma subordinada y el nombre de subordinacin de la Kipfel.

El Mohnbeugel (pan de amapola) como navideo puntos de alimentos a la luna y el

hombre, as como a Minne = memoria.
Ahora, tambin hay que traer a la mente la Lebzelten (tienda de pan de jengibre) del
Lebkuchen (pan de jengibre de la torta) - una antigua germnica pastelera sagrado.
Leb viene de la palabra raz laf, de la cual tambin se deriva la palabra Laib (pan), y
significa que ahora en el primero, que surjan de nivel: amor, generacin y as
sucesivamente, en el segundo, siendo el nivel o convertirse nivel: la vida, cuerpo, el
hgado, y as sucesivamente, y en el tercero, el de fallecer a nuevo nivel derivado: la
muerte, la fermentacin, cuajado, y as sucesivamente, de la cual obtenemos la
carretilla lee = tmulo o las montaas de los muertos. Por tanto, la tienda de pan de
jengibre tambin tiene tres significados, como se puede reconocer an hoy en las cosas
a las que se dedica. Es un smbolo del amor y de las declaraciones simblicas del amor
en sus formas como un nio en paales, jinete, jinete gallo, corazn, y as
sucesivamente, las formas de las cuales son, por supuesto, los jeroglficos. Como
pasteles del festival, por as decirlo como pasteles de la vida, tiene las ms diversas
formas, tales como peces (peces buenos suerte), y as sucesivamente, si bien se reconoce
como un pastel para las ofrendas a los muertos en la forma de una ronda o
rectangulares (fyroge, vase ms arriba) tienda de campaa. Esta ltima forma se
refiere a los viajes simblicos a travs del nacimiento, vida, muerte y renacimiento (por
lo tanto, huesos de frutas y semillas se cuecen en las tres esquinas, que tan bien
simbolizan las tres grandes luces). El nombre de tienda de campaa (Zelten (de tienda,
Zelt), es decir, tel = generacin, por lo tanto, Telt = el generado, la tierra, y Tellus, la
Tierra Dios), sin embargo, apunta a nacer, as como a la resurreccin.
Adems de estos, sin embargo, una pastelera de burla - muchos de los cuales existieron
y todava existen - se puede mencionar, que en cierta medida queda fuera de la
mayora de tentings pan de jengibre. Estos se hacen realmente en dos colores. Se
cuecen al horno con masa de color amarillo claro y son de forma triangular, sobresale
como una almohada. Estn llenos de una masa de color marrn oscuro de masa
similar, que parece brotar de la masa de luz a travs de una abertura en la cubierta.
Este paquete de uso muy antiguo se llama eufemsticamente una bolsa de viento, pero
su nombre correcto es el pedo de monja. La interpretacin del nombre debe ser ms
exhaustivo tratado: Nun (Nonne) significa solitaria, estril, impropio, perjudicial, por
eso algunos insectos destructivos son designados por esta palabra. Esta palabra ya
estaba presente cuando claustros de las mujeres entr en vigor, por lo que sus
habitantes fueron designados por una palabra ya existente. Por tanto, la pastelera y su
nombre no tiene nada que ver con las mujeres enclaustradas. La palabra se deriva de
la modificacin de la palabra raz fas, y designa descendencia. As que todo indica que
algo nacido de los no aptos, algo ventilado o hueco. La entrega de este tipo de pastelera
era una expresin de desprecio, por lo general dirigidas a solteronas, o tal vez de otra
forma que se burlaba de alguna discapacidad. Conectado a esto son numerosas
costumbres practicadas en el Carnaval martes a burlarse de las solteronas, las
prcticas que, sin embargo, delatan un profundo significado. La expresin muebles
viejos (altes Mbel) para mayores, jvenes solteras no es en el sentido de transferir
tomado de una antigua pieza de equipo interno, sino directamente: edad moevel =
meovel = apto, infrtil. La soltera a una chica era, en esa poca - un momento en el
que se celebr el matrimonio en alta estima por razones ecolgicas - nadie envidiable.
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Carnaval martes fue el da de Carnaval cosa, un da para la celebracin de tenis, que

se realiz originalmente en la seriedad con sangre, y que slo ms tarde asumi
caractersticas absurdas cristianizado en Germania. Numerosas costumbres nos
recuerdan este pre seriedad cristiana, entre ellos tambin la antiqusima costumbre
popular viens en el que las solteronas tienen que frotar la torre de la iglesia de San
Esteban en el Carnaval martes. Esta escena constituye un elemento ms en el
programa de los diferentes desfiles de carnaval cada ao. Esto se ocult de nuevo
sentido y sabidura bajo tierra, y se resuelve de acuerdo con las palabras de cdigo:
solteronas frotando la torre de Stephen, alte Jungfer Stephansturm reiben, de la
siguiente manera: mona Stafa Thurn prohibicin ri, es decir, sin fruto generacin wend
cera muerte o prohibicin constante; lo que significa: el estril, que no cumplan con
sus responsabilidades de procreacin, crece la muerte o maldiciones. El insulto
despectivo en alemn: das Mensch (zorra) puede tener una maldicin como dar las
gracias por su origen. El desafortunado que escap de la muerte fue maldecido y
obligado a hacer trabajos serviles de servidumbre; privada de su ex valor humano, era
ahora slo un objeto - das Mensch.
Con estos ejemplos acerca de las runas, signos sagrados, smbolos, jeroglficos, etc, ni
estos mismos, ni siquiera las reas en que se producen, se han agotado - basta pensar
en los miles de refranes pre cristianas. Pero sin duda lo suficiente se ha demostrado
para indicar que una descomunal acumulacin de tales signos msticos no percibidas
de otra manera est presente cuyos significados son relativamente fciles de encontrar.
Pero tendra que ser el tema y la tarea de un gran trabajo dispuesto de forma
sistemtica para recoger todos esos signos en sus mltiples interrelaciones, para
referirse a todas las reas en las que podran ser descubiertos, para conocer sus
interpretaciones exactas, y slo en este confirmacin de reproducir el viejo Aryan
imagen germnica escrito completamente - por lo que todas las obras pictogrficas
dispersos se pueden descifrar con toda seguridad a satisfaccin de todos.
La tarea no podra caer a un ensayo del tipo que sta representa. Fue suficiente para
demostrar y confirmar mediante pruebas incontrovertibles (y nosotros los teutones
tienen un gran tesoro de esas pruebas) de que los siete sellos del secreto de las runas y
signos sagrados han sido rotos. Al salir de este secreto, sin embargo, era una direccin
de especial inters para nuestros propsitos actuales, y - con la omisin de otras
disciplinas - por lo tanto, este estudio se dedic exclusivamente a esta direccin, es
decir, a la vieja visin del mundo como un aria fundamento de la filosofa aria
germnica, y para la tica y el esoterismo que resulta de esta filosofa. La formacin de
mitos, cuentos populares, y las sagas y de las costumbres y prcticas, slo podra
considerarse de pasada, y lo mismo puede decirse de la ciencia de la naturaleza, de la
tierra y las estrellas, mientras que la historia y an otras reas del conocimiento podra
recibir ninguna mencin en absoluto - incluso para el rea principal en s (a pesar de
todos los esfuerzos de rigor y exhaustividad) slo poda ser iluminada sobre los puntos
ms importantes.
El punto de la edad aria germnica cosmovisin fundamental establecido en las runas
y signos sagrados y de su comprensin metafsica teosfica, sin embargo, se basa en la
comprensin clara de un ser espiritual superior - el Dios nrdico! que conscientemente
y con intencin de importar generado o creado, con el que se comprometa indivisible
hasta su fallecimiento, con la materia misma de ser indivisible - gobernando dentro de
la materia - esto son los controles y la desarrolla hasta que la materia se ha cumplido la
finalidad para la que fue engendrado, con lo cual de nuevo se disuelve y una forma
superior de ser - el Dios nrdico! - Volver a ser desmaterializada como primitivo, que
era antes de engendrar el mundo

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A partir de este punto principal de la comprensin, los siguientes puntos de conocimiento se
pueden deducir:
1. el biuno bifidic dada (espritu y cuerpo);
2. trino trfidic trada (el primitivo, el Todo, el primitivo, pasado, presente, futuro, surja,
siendo, falleciendo a los nuevos derivados);
3. la multiplicidad multiune multifidic (el ego en el Todo como Todo);
4. el Internity divina, ya que cada ego es una parte del dios nrdico, y por lo tanto es inmortal
como un individuo, por consiguiente, slo se desplaza a lo largo del camino a travs
de la materia hacia la eternidad a travs de la mutacin de preexistencias incontables
existencias, presentes y postexistences;
5. el reconocimiento de la obligacin de ayudar a desarrollar y perfeccionar la obra del Dios
nrdico;
6. la voluntad de cumplir con este deber, porque la voluntad del dios nrdico debe ser la
voluntad personal de cada ego, y
7. el acto de cumplimiento, a travs del sacrificio de la propia vida.
Sobre esta doctrina esotrica resto todas las enseanzas esotricas, el mismo aparecer
conjunto en todos los certificados de la poesa skaldic, as como en todas las reglas de
la vida y jeroglfica mandamientos de la fuerza skaldic de la coaccin (vase ms
arriba). Slo para citar un ejemplo: Wotanismo asegura a los que caen en la batalla
de un cielo heroica de alegra eterna en Valhalla. El que muri en la batalla se
convirti en uno de los Einherjar (guerreros de Valhalla) - que exclua renovada
existencia como un ser humano - y esto se supone unir el guerrero permanentemente
con la divinidad nrdica. Se trata de una aparente contradiccin de la doctrina
esotrica - pero slo aparente! El teutn que confiaba en su fe esotrica fue a morir en
la batalla con la firme conviccin - con el poder de la autosugestin incuestionable! Que iba a entrar en Valhalla como uno de los guerreros de Valhalla (vase ms
arriba), no para disfrutar de la felicidad eterna de la lucha y el amor. Esta conviccin
incondicional - si surgi de los conocimientos o de la fe - funciona como una poderosa
sugestin en el momento de la muerte, y en lo posible esta firma concepcin espiritual
es promovido por la sugestin hipntica enviado desde lejos por un escaldo, un
vidente (Albruna) , o por sus compaeros de armas. Esta concepcin (vase ms
arriba) fue reconocida como la proteccin espiritual, lo que influy en la conducta de
la vida en el prximo perodo de la reencarnacin de una manera determinante, por
lo que un hombre - como se dice - ha nacido ya un hroe, en ese Comienza su prxima
existencia humana ya ms conscientes que otros, y l mismo ha nacido en
circunstancias apropiadas de la vida, o cuando esto no sin problemas, el poder
inconsciente - el impulso oscuro - se manifiesta de superar todas las limitaciones que
restringen el fin para alcanzar su objetivo. Fenmenos tales como, por ejemplo, un
Bismarck, que ya estaba convencido en su juventud que era su destino para unificar
Alemania, slo son explicables por medio de tal suposicin. Por otra parte, los
fenmenos de personalidades como los que son capaces de presentar sus
pensamientos pioneras en el mundo slo a una edad avanzada, sin alcanzar el xito, se
reconocen como espritus que - slo empezando a despertar y reconocer sus tareas
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tambin tarde - se ven obligados al acero su poder espiritual en contra de su aparente - fracasos, a fin de completar su trabajo sin terminar en su prximo
renacimiento, o tal vez en varias encarnaciones humanas renovados. Esto es posible si
se van a la muerte con la firme conviccin de la verdad y la necesidad de su propsito.
En este caso, se presentarn en su prxima vida humana como figuras como la de
Bismarck, a Coln, Lutero, o muchos otros (slo desde el punto de vista de este
supuesto es un paso previamente incomprensibles en la Biblia (Marcos, X: 29)
explicable, no Cristo habla directamente de la regeneracin y de la victoria de su idea
en un cuerpo humano renovado: Muchos sern los ltimos, que son los primeros, y
muchos la primera, que son la ltima).. Una vez ms, slo por medio de tal suposicin
est claro por qu muchas veces tenemos que mirar hacia atrs siglos de los orgenes
de las ideas que han sacudido el mundo, la forma en que son constantemente
reprimidos y olvidados, pero de nuevo - sin contexto interno perceptible - de repente
la llama de nuevo como si hubiera nacido de nuevo para obtener la victoria final. Esto
explica esotricamente la promesa exotrica de Valhalla, as como su cumplimiento:
los guerreros de Valhalla que caen como sacrificio por sus ideas, ya sea en el campo
de batalla, en la hoguera, o por el hambre - los sacrificios del excomulgado moderna,
del hroes boicotearon del espritu - todos encuentran en la conviccin de su martirio
que dicha allconquering y en la vida despus de la muerte ese estado de felicidad que
determina su prxima encarnacin humana y que les lleva a una carrera Heroid
renovada y de la victoria final. Este es el Valhalla prometida: la providencia heroico
en futuras pocas de la vida en los cuerpos humanos renovados.
Los que mueren una muerte paja (muerte tranquila en la cama - ver arriba) ir a Thrundheim
para convertirse en los siervos de Thor (Donar). Despus de lo que ya se ha dicho,
esto no necesita ninguna interpretacin adicional. Redemption tambin les espera en
futuras encarnaciones, hasta que tienen xito en el recuerdo de la misin que se ha
hecho de ellos y en el cumplimiento de su tarea. As, en el transcurso de incontables
generaciones que todos los hombres se convertirn en guerreros de Valhalla, y su
estado - voluntad y predestinado por la divinidad nrdica - de la libertad en general,
se puede alcanzar la igualdad y la fraternidad. Este es el estado que los socilogos
anhelamos y que los socialistas quieren lograr por medios falsos, porque no son
capaces de comprender el concepto esotrico que se encuentra escondida en la trada:
la libertad, la igualdad, la fraternidad, un concepto que debe primero madure con el
fin de que algn da puede ser recogido como un fruto del rbol del Mundo.
Lo que se me ha permitido ofrecer aqu un breve resumen como el secreto revelado de las
runas, que parece a primera vista ser bastante sorprendente, debido principalmente a
su simplicidad. Sin embargo, no puede pasarse por alto que a pesar de esto, como uno
penetra ms profundamente en el secreto, se hace diversamente entrelazado por todo
el entrelazamiento y lneas aparentemente confusos en el torbellino de los cuales uno
sorprendentemente llega a comprender la multiplicidad multiune / unidad de
multifidic el All - y la propia divinidad nrdica.

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