Proyecto 2 Sobre Filosofía y Literatura

Universidad Pedaggica Nacional
Dep. Ciencias Sociales

Fac. Filosofa
Proyecto 2
Diana Acevedo
Paula A. Gutirrez Z. # 2013132014
Proyecto: SophiaLitterae
La enseanza de algunos conceptos filosficos por medio de la literatura
Hay una ligera lnea que separa la filosofa de la literatura, dicha lnea se supone es el
criterio de veracidad que se encuentra en la filosofa, sin embargo, la naturaleza de la
literatura se apropia de gran cantidad de conceptos que tienen un gran contenido filosfico
inexplorado. Dicho esto, es apropiado, desde mi punto de vista, hacer mencin a la
filosofa desde la literatura, presentando una forma de enseanza de la filosofa desde la
literatura, este ideal es partcipe con la filosofa como modo de vida debido a su
practicidad, ya que, estando en comn acuerdo con la profesora ngela Uribe, hay algo
ms dentro de la literatura.
Pensando en la literatura como herramienta de la Filosofa
Dejando claro que hay algo ms que se encuentra en la filosofa, un algo inexplorado en la
literatura, podemos encontrar la literatura como una herramienta para ahondar en conceptos
filosficos, dicho de este modo es preciso hallar un ejemplo claro de esta hiptesis que trato
de plantear en este proyecto. Un ejemplo oportuno sera el trmino Embriaguez que se
encuentra en el escrito en prosa de Charles Baudelaire del libro: El Spleen de Pars, titulado
Embriagaos. Este escrito hace mencin a La voluntad expuesta por Arthur Schopenhauer.
Para hacer explcito este ejemplo es pertinente citar el poema y a su vez exponer La
Voluntad en Schopenhauer. No obstante, me gustara hacer mencin a que esta actividad
ser una de las grandes actividades a exponer en el proyecto. Es posible hacer mencin a
alguna terminologa mencionada en el mismo Schopenhauer, pero en una rama de la
filosofa, la esttica.
En la esttica de Schopenhauer podemos apreciar bastantes trminos, algunos encontrados

en Kant como lo bello y lo sublime, y otros explicados por s mismo, y Platn, aunque estos
distan en una gran parte. El ejemplo partir desde el supuesto de que el lector conoce sobre
lo bello, lo sublime, el genio y la contemplacin, tambin es pertinente mencionar que estos
conceptos son en parte explicados a travs de las nobles verdades de Buda y encontrados en
escritos de literatura, a su vez es posible entenderlos desde otras ramas del arte, pero lo que
en este proyecto nos interesa es encontrar estos conceptos en la literatura.
Ahora bien, para hacer posible este proyecto es preciso establecer qu entiendo por
literatura y qu entiendo por filosofa.
Qu es la literatura?
Cuando se habla de literatura se habla de escritura, de signos, de expresiones, de aquello
que se permite un escritor a traducir por medio de significados, por medio de trazos sobre
un papel y no en el estricto sentido de hacer trazos para una pintura en un lienzo, as como
para el pintor el lienzo es su mundo para llenarlo a su gusto y mostrar un sentido, para el
escritor su mundo es una hoja de papel y un artefacto que produzca trazos delgados de
forma tal que se permitan encontrar las palabras, el recurso del pintor son los colores y los
juegos de luces que permiten hallar la profundidad, para el msico son los sonidos y escalas
que de estos derivan, para el escritor:
el lenguaje es una estructura del mundo exterior. El que habla est situado en el
lenguaje, cercado por las palabras; stas son las prolongaciones de sus sentidos, sus
pinzas, sus antenas, sus lentes; ese hombre las maneja desde dentro, las siente como
siente su cuerpo, est rodeado de un cuerpo verbal (Sartre, pg. 46)
La literatura en este sentido no es ms que una estructura del mundo exterior que se brinda
por medio del lenguaje, en donde la palabra deja de ser un signo creado por el trazo de la
tinta en el papel, para convertirse en todo un sistema que compromete una estructura de
carcter fsico, el dolor como palabra es a su vez palabra y su sensacin se experimenta en
el cuerpo, as mismo se permiten el resto de trazos creados por la tinta, no son solo
manchas en una hoja, son experiencia, son estructura del mundo exterior, como ya se ha
mencionado.
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Qu es la filosofa?
Cmo ha sido el trmino tratado por tradicin la palabra no remite a otro sentido ms que al
de amor por la sabidura, en este sentido, como ha de concebirse la filosofa es
precisamente como una bsqueda por el saber, su objeto de estudio se permite estar dentro
de los lmites del conocimiento. Segn Jaspers:
De ella se esperan revelaciones extraordinarias o bien se la deja indiferentemente a un lado
como un pensar que no tiene objeto. Se la mira con respeto, como el importante quehacer de
unos hombres inslitos o bien se la desprecia como el superfluo cavilar de unos soadores.
Se la tiene por una cosa que interesa a todos y que por tanto debe ser en el fondo simple y
comprensible, o bien se la tiene por tan difcil que es una desesperacin el ocuparse con
ella. Lo que se presenta bajo el nombre de filosofa proporciona en realidad ejemplos
justificativos de tan opuestas apreciaciones (Jaspers, pg. 1)
Lo que aspiramos a encontrar en la filosofa al filosofar no es otra cosa que una verdad, un
tipo de verdad que no solo sea vlido para m, sino para todos, principio fundamental de la
fenomenologa. Pero, realmente la filosofa se ocupa del pensar, pensarse en su poca es
una apreciacin vlida si de saber el origen del hombre nos preguntamos recurrimos a
textos de filosofa antigua o mitologa; si nos ocupamos de la existencia de un dios, de su
inexistencia, etc., recurrimos a la filosofa medieval; si nos interesa conocer acerca del
origen del conocimiento avanzamos a la poca moderna, y as podemos argumentar el
porqu de pensarse en su poca. Sin embargo, Jaspers menciona que la filosofa es ir de
camino, cuya definicin me permitir para este proyecto. En palabras de Jaspers:
la busca de la verdad, no la posesin de ella, es la esencia de la filosofa, por
frecuentemente que se la traicione en el dogmatismo, esto es, en un saber enunciado en
proposiciones, definitivo, perfecto y enseable. Filosofa quiere decir: ir de camino. Sus
preguntas son ms esenciales que sus respuestas, y toda respuesta se convierte en una nueva
pregunta (Jaspers, pg. 3).
De Filosofa y Literatura
Cuando parto del supuesto de que la filosofa es ir de camino, y a su vez comparto la idea
de que la literatura es una estructura del mundo exterior; estoy de acuerdo con su unin,
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bsicamente su unin se encuentra en que se va de camino dentro de una estructura del

mundo exterior, se permite que el lenguaje que proviene de la literatura sea un campo de
exploracin para la filosofa, se permite que sea una herramienta, se permite ver a la
filosofa y la literatura como un par de paralelas que fluyen y que son atravesadas por una
lnea vertical. Esa lnea es el punto de partida de este proyecto, el cual ser manifestado en
un principio como la apropiacin de conceptos filosficos por medio de la literatura.
Proyecto
Objetivo Comprender conceptos filosficos por medio de la literatura
Si bien es cierto que la literatura se permite ser entendida de muchas formas, algunas veces
un mismo escrito puede presentar conceptos que discrepan entre s, el proyecto propone que
se manifiesten los conceptos filosficos dentro de la literatura con el fin de que su
apropiacin sea ms comprensible que solo con la lectura del filsofo, pensndolo en gran
escala permitir que el estudiante aproxime conceptos filosficos en otros campos
diferentes a la filosofa. En una primera parte el concepto de Embriaguez de charles
Baudelaire ser utilizado para la comprensin de La voluntad explicada por Arthur
Schopenhauer.
Poblacin a la que se dirige el proyecto
El proyecto est dirigido a estudiantes de grado dcimo y once de colegio, e incluso de
estudiantes de universidad, ya que para la asociacin de estos conceptos se requieren
niveles de comprensin altos, a su vez que se manifiesta la necesidad de un buen hbito de
lectura y el anlisis de estas. La poblacin oscila entre los 15 y 17 aos en jvenes de
colegio, a s mismo est pensado el proyecto de dos formas posibles:
Como actividad extracurricular: Debido a que el currculo de filosofa como

materia en los colegios se encuentra tan hermtica, la actividad podra no ser
posible de manejarse en las clases ya que el cumplimiento del currculo es
prioridad, por ello plantearla como una actividad extracurricular podra
funcionar, no obstante, es vlido afirmar que es una actividad que necesita
de una cierta regularidad y tiempo para permitir la buena lectura y anlisis
de los escritos.
Como actividad en el espacio de las clases: As mismo como el currculo
exige la enseanza de los distintos momentos importantes de la filosofa,
este manejo del currculo podra generar el tiempo para que los estudiantes
se apropien de los conceptos de filosofa por medio de la literatura, partiendo
de la filosofa antigua y finalizando en la filosofa contempornea. Sin
embargo, es prctico en cuanto el proyecto sea completado, como en
principio se plantea los conceptos de Schopenhauer junto con la explicacin
en Baudelaire, es preciso manifestar que sera solo una parte del curso.
*Es necesario expresar que el mnimo de requerimientos para llevar a cabo el proyecto es:
El acceso a internet para conseguir las lecturas y enviar las respuestas de los cuestionarios.*
Mtodo
El proyecto se manejar por diferentes medios, lo principal son las lecturas, manejadas va
online para facilitar el acceso a estas, sin embargo de ser necesario se manejaran tambin
por medio fsico. Los principales textos a manejar seran: El mundo como voluntad y
representacin I de Arthur Schopenhauer, El Spleen de Pars y Las Flores del Mal de
Charles Baudelaire. (Me permito aclarar que son necesarias para la primera parte del
proyecto)
El manejo sera: La lectura del texto filosfico, la lectura del texto en prosa pertinente y el
poema pertinente, los puntos a leer sern manejados por el que lleva a cabo la actividad que
sera el docente. El docente se permite dar un ejemplo del trabajo a realizar al final de la
actividad (En este caso se manejara un texto escrito por la persona a cargo de la actividad
que aproxima los conceptos de la esttica schopenhaueriana con algunas obras de arte de
pintores y poemas de Baudelaire *Para ver el ejemplo: Click Aqu)
Seguido de la lectura se manejaran dos formas de anlisis de texto, por medio de un
cuestionario presentado en el blog del proyecto, o bien un escrito tipo ensayo donde se
reconstruyen los conceptos.
Finalmente, se generara la puesta en comn que bien puede darse como ponencia o
discusin en torno a las lecturas, de modo que se planteara una especie de foro con los
conceptos centrales dentro del blog, o bien la puesta en comn en clase.
Textos citados
Baudelaire, Charles. El spleen de Pars. Visto el 03-06-2015 a las 17:00.

Disponible en espaol en: https://www.dropbox.com/s/ieooak537anxw05/Charles
%20Baudelaire%20-%20El%20Spleen%20de%20Par%C3%ADs.pdf?dl=0
________________. Las flores del mal. Visto el 02-06-2015 a las 18:30. Disponible
en espaol en: https://www.dropbox.com/s/3cz5916su3pe7ue/floresmal.pdf?dl=0
Gutirrez, Paula. Sobre esttica schopenhaueriana Parte I. Disponible en:

https://www.dropbox.com/s/jgq8jeyel25coln/Est%C3%A9tica%20de
%20Schopenhauer.doc?dl=0
Jaspers, Karl. La Filosofa. Revisado el 13-10-2015 a las 6:30 p.m. Disponible en:
https://www.dropbox.com/s/3m5k2835x3gv3r4/jaspers-introduccion.pdf?dl=0
Sartre. J.P. Qu es la literatura? 4ta Edicin. Losada: Buenos Aires. Trad.: Aurora
Bernrdez.
Disponible
en:
https://www.dropbox.com/s/006wwvpc6q0aog4/6982861-060131-Sartre-Que-EsLa-Literatura.pdf?dl=0
Schopenhauer, Arthur. El mundo como voluntad y representacin. Vol. I. Madrid:

Trotta. Trad.: Pilar Lpez de Santa Mara. (2009)

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En la esttica de Schopenhauer podemos apreciar bastantes trminos, algunos encontrados

bsicamente su unin se encuentra en que se va de camino dentro de una estructura del

Como actividad extracurricular: Debido a que el currculo de filosofa como

de una cierta regularidad y tiempo para permitir la buena lectura y anlisis

Baudelaire, Charles. El spleen de Pars. Visto el 03-06-2015 a las 17:00.

Gutirrez, Paula. Sobre esttica schopenhaueriana Parte I. Disponible en:

Schopenhauer, Arthur. El mundo como voluntad y representacin. Vol. I. Madrid:

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