Derechos Humanos Emergentes
Derechos Humanos Emergentes
Derechos Humanos Emergentes
Introduccin
Los derechos humanos son normas bsicas necesarias para vivir como un ser
humano, sin las cuales las personas no pueden sobrevivir ni desarrollarse con
dignidad. Son inherentes al ser humano, inalienables y universales.
La Declaracin Universal de Derechos Humanos es una resolucin adoptada
solemnemente por las Naciones Unidas, como documento fundador de una tica
humanista del siglo XX y el ideal comn a alcanzar desde una ptica individualista
y liberal1. Las Naciones Unidas establecieron una serie de normas comunes sobre
los derechos humanos cuando aprobaron en 1948 la Declaracin Universal de
Derechos Humanos.2
En los aos transcurridos se han producido cambios polticos, sociales, ideolgicos,
culturales, econmicos, tecnolgicos y cientficos que han incidido de manera
profunda en el saber de los derechos humanos, en los mecanismos para su garanta
y en la fuerza e impacto de las voces y movimientos. Sin embargo, los derechos
humanos no han sido definidos de manera permanente, porque cada evolucin
social o tcnica vuelve las relaciones ms complejas y abre nuevas y eventuales
vas de dominacin o de expoliacin.3
La Declaracin de Derechos Humanos Emergentes surge desde la experiencia y las
voces de la sociedad civil global en los inicios del siglo XXI. experiencia de la cual
Emergen nuevos compromisos, necesidades, nuevos derechos y, sobre todo, una
toma de conciencia de las sociedades actuales que hacen visibles a pueblos y
grupos sociales que hoy aparecen con voz a travs de la emergencia de una
sociedad civil internacional organizada.
Marca el paisaje de un mundo muchas veces tocado por la barbarie para recordarle
que en el peor de los riesgos y de los conflictos, la humanidad siempre se levanta y
encuentra en s misma las energas para el progreso.
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Concepto.
Los derechos Humanos emergente constituyen un conjunto de derechos humanos
convencionales extendidos, se inscribe como respuesta a los procesos de
globalizacin cuya naturaleza parcial y desigual excluye de sus beneficios a amplias
capas de la poblacin mundial, en particular a los pases subdesarrollados, pero
tambin en los desarrollados4
Es una actualizacin de derechos humanos tradicionalmente relegados, junto con
otros derechos nuevos, e respuesta a los cambios del mundo globalizado, al
desarrollo del derecho internacional y a las necesidades de la evolucin social.5
Pretenden superar tradicionales divisiones entre derechos individuales y colectivos
o entre derechos civiles y polticos y derechos econmicos, sociales y culturales.
Esta corresponde a la idea reciente segn la cual la humanidad entera formara una
comunidad poltica con el deber de asumir su destino en forma compartida. Esto es
compatible con el respeto de las comunidades polticas estatales existentes.
Sin embargo, una nueva combinacin se impone entre las comunidades plurales
y la comunidad poltica compartida a la que todos pertenecemos.
El carcter dinmico de los derechos humanos emergentes hace que no haya un
nico texto, mucho menos uno que tenga carcter definitivo, que pueda recoger
todos y cada uno de ellos de forma completa. Con todo, un instrumento de referencia
es la Declaracin Universal de Derechos Humanos Emergentes, aprobada en la
Conferencia de Monterrey de 2007 en el marco del Forum Mundial de las Culturas
Fundamento
El fundamento de los derechos formulados en esta Declaracin corresponde
a una nocin de sntesis, aquella del inters pblico universal que debe
permitir garantizar a todos los seres humanos sin excepcin, los medios para
la libertad que respete la igualdad de la persona, los pueblos y la naturaleza.
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Valores
Existen una serie de valores y de principios inherentes a la nocin de derechos
humanos que a su vez inspiran tambin a los derechos humanos emergentes.
Dignidad
El ser humano tiene dignidad porque no tiene precio. El ser humano tiene
dignidad porque es un fin en s mismo y no slo un medio para los fines de
otras personas. Va intrnsecamente unida a la libertad. La dignidad le viene
dada al ser humano por su condicin de agente libre. Dado que todo individuo
es merecedor de la misma dignidad, sta debe entenderse hoy como un
derecho y, a la vez, como una obligacin: el derecho a ver reconocida la
libertad y la obligacin de ejercer la libertad responsablemente y sin
menosprecio de la libertad de los dems.
Se hacen acreedores de tal dignidad las personas y grupos ms vulnerables:
los que viven en la pobreza, los que sufren enfermedades incurables, las
personas con discapacidad independientemente de cul sea la tipologa de
su discapacidad, las minoras nacionales, los pueblos indgenas. A todos
ellos les falta las condiciones materiales y el reconocimiento de su capacidad
de comportarse como agentes libres y de funcionar, por tanto, como seres
humanos.
Vida
El valor de la vida siempre ha sido el primero y el ms bsico. Sin vida, ningn
otro valor es sostenible. Que an exista, en algunos lugares, la pena de
muerte o las ejecuciones extrajudiciales, que exista el trfico de personas, y
que an no se haya abolido el hambre y la pobreza extremas muestran la
necesidad de seguir insistiendo en el valor de la vida.
Por otra parte, si bien el individuo quiere vivir por encima de todo, quiere al
mismo tiempo vivir bien, quiere una vida de calidad. La defensa de un medio
ambiente sano y equilibrado, la reclamacin del derecho a una muerte digna,
el valor que damos a la ciudad, ponen de manifiesto que la vida que
valoramos hoy es una vida de calidad.
Igualdad
El valor de la igualdad es una condicin de la libertad. Pero est lejos de las
mentes de nuestro tiempo el igualitarismo sin matices. La justicia distributiva
ha de tener como objetivo el igual acceso de todos a los bienes ms bsicos.
A eso le llamamos igualdad de oportunidades, igualdad de capacidades
o, sencillamente, equidad. No se trata de suprimir las diferencias, sino de
conseguir que stas no sean discriminatorias ni excluyentes. Se trata de
pensar una igualdad compatible con las necesidades particulares de los
distintos grupos. Se trata de sealar a aquellos grupos o pueblos que
histricamente han sufrido ms discriminaciones y actuar positivamente a su
favor.
Contra las tendencias neoliberales, hay que seguir proclamando el valor de
la equidad. Sin equidad, los individuos no son realmente libres, aunque
formalmente vean reconocidas sus libertades, y la vida que les es dado vivir
carece de calidad y de dignidad. Es preciso proclamar sin reservas la
universalidad de la igualdad y ejercer, entre otras, polticas de justicia
distributiva en el plano internacional.
Solidaridad
La igualdad entre todos los seres humanos fue la base del valor de la
fraternidad proclamado por los revolucionarios franceses. Hoy preferimos
hablar de solidaridad, un valor que se afianza a medida que aumenta y se
potencia la sensibilidad social entre las personas. El fenmeno de los
movimientos sociales materializa la necesidad de movilizarse y organizarse
para ejercer la solidaridad y promover actitudes solidarias. Si la equidad es
un valor a desarrollar mayormente por las instituciones polticas en cuyas
manos estn las polticas de justicia distributiva, la solidaridad es un valor
que debe desarrollar el individuo. Las polticas pblicas tendrn mejores
resultados y se ejecutarn mejor si van acompaadas de actitudes solidarias.
Convivencia
Ante los brotes reiterados de racismo y xenofobia como respuesta a los
crecientes movimientos migratorios, ante el rechazo explcito al que es
diferente, ante el fenmeno de los malos tratos que victimizan a las personas
ms dbiles, se pone de manifiesto el valor de la convivencia. Un valor que
va ms all que la tolerancia, la cual es una virtud demasiado raqutica para
considerarla un valor democrtico satisfactorio. Toleramos lo que no nos
gusta y nos incomoda, lo que quisiramos alejar de nuestro lado. La
tolerancia nos deja indiferentes ante las distintas formas de vida, no nos pide
que las integremos en nuestro mundo ni que las aceptemos. Lo valioso y
necesario en estos momentos no es slo tolerar al otro, sino reconocerlo
como un igual, aprender a convivir con todo el mundo.
Paz
Las ltimas declaraciones de derechos nacieron como reacciones a las
terribles guerras y masacres del siglo XX. Sin embargo, ninguna declaracin
ha conseguido poner fin a las guerras. Los conflictos de hoy son de otro tipo,
pero tienden a resolverse igualmente con la violencia y la fuerza. No obstante,
el rechazo de los conflictos blicos ha tomado ms cuerpo en las sociedades
democrticas. Lo muestran los repetidos actos de desobediencia civil y de
objecin de conciencia frente a las obligaciones militares y a la inversin
econmica en armamento. Se impone el derecho de asilo como un derecho
ineludible para quienes tienen que huir de sus pases en guerra.
Hoy vinculamos la paz al valor del dilogo, un valor en alza y reclamado
reiteradamente. Por encima de la reivindicacin de las culturas, las
identidades y las lenguas propias, se impone el valor del lenguaje como tal,
lo ms especfico del ser humano, lo que debiera unirnos a todos en una
autntica comunidad de dilogo.
Libertad
Las libertades individuales constituyen el valor ms preciado, ms
consagrado y ms desarrollado en nuestras sociedades. Pero tambin las
libertades se vuelven vulnerables cuando las amenazas de las dictaduras y
de grupos terroristas obligan a afianzar la seguridad ciudadana. El valor de la
libertad en las sociedades democrticas y liberales depende de la capacidad
de mantener el equilibrio entre las libertades individuales y el resto de los
derechos cuya garanta, de un modo u otro, viene a limitar esas libertades.
Conocimiento
La sociedad del conocimiento ha convertido al conocimiento en un valor
bsico. Gracias a las telecomunicaciones, el acceso a la informacin, pblica
y privada, es un bien universalizable. Las innovaciones cientficas y el
desarrollo tecnolgico han de ser accesibles y conocidos por todos los
afectados. La educacin deja de ser una etapa de la vida para extenderse a
lo largo de la vida de las personas. El conocimiento es una condicin de la
libertad y tambin de la dignidad e igualdad.
Principios
La Declaracin de Derechos Humanos Emergentes comprende los siguientes
principios transversales:
Principio de no discriminacin.
Principio de coherencia.
Principio de horizontalidad.
Principio de gnero.
Principio de exigibilidad.
El derecho de los pueblos indgenas, las minoras y las personas que los
integran a medidas especiales de reconocimiento de sus caractersticas
distintivas para que se beneficien plenamente de sus recursos culturales,
intelectuales y naturales.
El derecho a la ciudad, que asegura que todo ser humano y toda comunidad
encuentren en la ciudad las condiciones para su plena realizacin
El derecho a la resistencia,
Derechos nuevos:
Sin ningn precedente o con escasos vnculos con los derechos reconocidos
jurdicamente:
Derecho a migrar.
Derechos ya contemplados:
Pero sumergidos y ha sido necesaria la transformacin y evolucin de la sociedad
internacional para que se reconozcan y sea necesario desarrollarlos y potenciarlos:
Nuevas interpretaciones:
Ampliacin de contenidos:
Derecho a la interculturalidad.
Derechos extendidos:
A colectivos que tradicionalmente no han disfrutado de ellos:
Bibliografa
Declaracin de Derechos Humanos Emergentes
http://dhpedia.wikispaces.com/Derechos+humanos+emergentes
http://aldemarcortes.blogspot.com/2012/11/que-son-y-cuales-son-losderechos.html
http://www.unicef.org/spanish/crc/index_30196.html
http://www.unicef.org/spanish/crc/index_framework.html
Estudiante:
Carrasco Oporto Edgar Fabrizio
Materia:
Derechos Humanos
Docente :
Dra. Carrasco Vaca Emlily
Fecha:
Noviembre 10 de 2015
La Paz - Bolivia