Texto 1 HMC Comentado

TEMA 1.
EL ANTIGUO RGIMEN
TEXTO 1.
En cada Estado hay tres clases de poderes: el legislativo, el ejecutivo
de las cosas pertenecientes al derecho de gentes y el ejecutivo de las
que pertenecen al civil.
La libertad poltica en un ciudadano es la tranquilidad de espritu que
proviene de la opinin que cada uno tiene de su seguridad; y para que
goce de ella, es preciso que sea tal el gobierno que ningn ciudadano
tenga motivo de temer a otro.
Cuando los poderes legislativos y ejecutivos se hallan reunidos en una
misma persona o corporacin, entonces no hay libertad, porque es de
temer que el Monarca o el Senado hagan leyes tirnicas para
ejecutarlas del mismo modo.
As sucede tambin cuando el poder judicial no est separado del
legislativo y del ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre
la vida y la libertad de los ciudadanos sera arbitrario; por ser uno
mismo el juez y el legislador, Y estando unido al segundo sera
tirnico, por cuanto gozara el juez de la fuerza misma que un agresor.
En el Estado, en que un hombre slo o una sola corporacin de
prceres, o de nobles, o del pueblo, administrase los tres poderes, y
tuviese la facultad de hacer las leyes, de ejecutar las resoluciones
pblicas y de juzgar los crmenes y contiendas de los particulares, todo
se perdera enteramente.
MONTESQUIEU: El espritu de las leyes, 1748.
COMENTARIO DE TEXTO
1.CLASIFICACIN DEL TEXTO
Naturaleza y circunstancias espacio-temporales del texto.
Se trata de un texto histrico-literario perteneciente a un
fragmento del tratado poltico titulado El espritu de las leyes (1748)
considerado como la obra ms importante de Montesquieu.
Su autor, Charles-Louis de Secondat, barn de Montesquieu
(1689-1755), filsofo, jurista, magistrado, historiador y escritor
francs, perteneci a una familia de la nobleza de toga. Estudi leyes en
Burdeos y ampli conocimientos de derecho e historia en Pars. Fue
elegido consejero del Parlamento de Burdeos tras la muerte de su padre
(1713). Hered de su to el barn de Montesquieu una presidencia del
Parlamento y el ttulo de su to en 1716. Ingres en la Academia de
Ciencias de Burdeos. En 1721 se public en Amsterdam una obra
annima y con un falso pie de imprenta de Colonia, la primera de sus
obras Cartas Persas de extraordinaria resonancia y que le abri las
puertas a los salones literarios. Poco despus, inici un viaje a Gran
Bretaa (1729-1731) donde el clima de libertad y de igualdad le
impresion. Ingres en la masonera. En 1748 apareci su tratado
poltico El espritu de las leyes, annimamente tambin y su xito fue
tal que en dos aos conoci ms de veinte ediciones. Su libro fue
incluido en el ndice romano en 1752. Federico II de Prusia y Catalina de
Rusia lo leyeron y anotaron.
Fue un admirador de las instituciones polticas y de la sociedad
britnica y se mantuvo siempre fiel a los postulados de la Ilustracin. Se
mostr crtico frente a una sociedad que no le gustaba y se sirvi de los
instrumentos caractersticas del pensamiento ilustrado del siglo XVIII
como la crtica, la irona o el estudio de la fenmenos histricos,
sociales y polticos. Sus estudios, como los del resto del pensamiento
ilustrado, sirvieron de base a los idelogos revolucionarios.
2. ANLISIS DEL TEXTO.
La idea esencial que expresa Montesquieu en esta obra es el
principio de la separacin de los poderes, fundamento del liberalismo
moderno. As, pues, despus de Locke, Montesquieu representa la
segunda gran contribucin al desarrollo de las ideas polticas liberales
durante el siglo XVIII.
Montesquieu parte de la aceptacin general por los ilustrados de la
teora del pacto o contrato social de Locke, segn la cual el gobierno
de los ciudadanos (sociedad civil) nace de una contrato o pacto entre el

soberano y los sbditos. Pacto de obligaciones mutuas: los sbditos
reconocen la soberana del gobernante, y a cambio, ste se
compromete a respetar los derechos naturales. Para asegurar este
disfrute de los derechos naturales se requiere la separacin de los
poderes y que:
se gobierne de acuerdo con las leyes establecidas y promulgadas e
idnticas para todos.
Que los impuestos se perciban con el consentimiento de los
ciudadanos a travs de sus representantes.
El poder legislativo no puede transferir la facultad de hacer las leyes a
ninguna persona.
Locke resalta sobre todo el poder legislativo: el Parlamento como
instrumento garante de los derechos naturales.
Las premisas a travs de las que Montesquieu llega a la conclusin
de su doctrina central son:
1a. Para garantizar la libertad, la tranquilidad y seguridad del ciudadano,
es decir, para preservar sus derechos naturales -libertad, igualdad y
propiedad- es necesario que los poderes del Estado, los propios de la
soberana -ejecutivo, legislativo y judicial- estn separados.
2a. La separacin de los poderes es la condicin sine qua non para evitar
el abuso y la arbitrariedad que puede producirse cuando estos poderes
estn en manos de una slo persona o corporacin.
3a. Esta doctrina lleva, pues, a rechazar la monarqua absoluta cuya
concentracin de los poderes legislativo y ejecutivo (el judicial
perteneca los Parlamentos que eran relativamente independientes), la
haca proclive al despotismo, rgimen en el que todo el poder se halla
reunido en la persona del gobernante sin que existan lmites.
4a. La separacin de los poderes y su divisin en distintas personas o
corporaciones y el establecimiento de un sistema de contrapesos y de
equilibrios deben constituir la esencia de una Constitucin que evite los
abusos.
4. COMENTARIO.
El barn de Montesquieu fue uno de los pensadores ilustrados ms
importantes. La Ilustracin fue un movimiento intelectual y cientfico
que surgi en el siglo XVIII, cuyo objetivo era ilustrar a la sociedad

europea de la poca mediante la difusin de la ciencia, la tcnica, las
artes y el pensamiento. Para los ilustrados, la razn y la libertad de
pensamiento eran el nico mtodo para alcanzar el verdadero camino
del conocimiento cientfico y para destruir las creencias establecidas, la
supersticin y el oscurantismo. Tambin defendan la libertad de
pensamiento sobre todo en las cuestiones religiosas y cientficas,
ambas al servicio del progreso, de la felicidad y del bienestar.
En el mbito poltico, rechazaban la monarqua absoluta como
forma de gobierno, los privilegios, al tradicionalismo y a la intolerancia
religiosa. Afirmaban que todos los hombres poseen unos derechos
naturales y que los gobiernos se han creado con el fin de garantizar esos
derechos. Los ilustrados defienden la teora del contrato social y
coinciden en criticar y rechazar el origen divino de la monarqua.
En sus Dos tratados sobre el gobierno civil de 1690, John Locke
consideraba la monarqua absoluta incompatible con la sociedad divil y
abogaba porque el poder ejecutivo y el poder legislativo estuviesen
separados.
Pero fue el barn de Montesquieu quien en su obra, El espritu de
las leyes de 1748, quien defini el concepto de divisin de poderes,
basndose en el ejemplo del sistema de gobierno ingls (monarqua
moderada o constitucional). De este modo, el poder ejecutivo (en
manos del Gobierno), el legislativo (controlado por el Parlamento) y el
Judicial (independiente de los anteriores) podan controlarse unos a
otros.
5. CONCLUSIN
Montesquieu, al igual que otros ilustrados, rechaza la monarqua
absoluta existente en Francia por demasiado expuesta al despotismo y
encuentra la solucin en un compromiso: una monarqua cuyas
tendencias despticas tuviesen el freno de una Constitucin
equilibrada. El sistema poltico que Montesquieu consideraba modlico
para Francia no era otro que el de monarqua limitada de Gran Bretaa.
Pero para aplicar este modelo a Francia, sin embargo, Montesquieu,
reclamaba que se diera ms autoridad a lo que el denominaba cuerpos
intermedios, la aristocracia y los Parlamentos, como contrapeso al
despotismo de la Corona.
El texto constituye la primera formulacin terica clara de la
divisin de poderes, que luego se aplicara en las democracias
modernas.

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de los ciudadanos (sociedad civil) nace de una contrato o pacto entre el

que surgi en el siglo XVIII, cuyo objetivo era ilustrar a la sociedad

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