Actividad 1

Explica por medio de un ejemplo la diferencia que encuentras entre el

lenguaje literario y lenguaje no literario
Literario son las frases reales en su composicin, como me llamo tanto, y no literario que no.
Porque el lenguaje literario es un lenguaje culto, bello, fino.
En cambio el lenguaje no literario es un lenguaje del vulgo, diario, del pueblo, de tradiciones.
INDAGA SOBRE LAS FORMAS BSICAS DEL LENGUAJE LITERARIO
LA PROSA: Es el modo de expresin habitual y cotidiano (ocupando todo el rengln), es decir no
utiliza el lenguaje libre, sin rima, sin mtrica, sin ritmo; pero s la correccin y claridad expresiva.
Ejms. Novelas, cuentos, mitos, leyendas, ensayos, etc.
EL VERSO: Esta forma de lenguaje literario se da cuando se usa el verso, la rima, la mtrica, el
ritmo y la musicalidad. Ejm. La poesa.LA MUSICALIDAD EN POESA: Para obtener la sensacin
musical propia en la poesa, los escritores utilizan tres aspectos o recursos: Mtrica, rima y ritmo.
(Slabas, acentos, pausas y entonacin.)
MTRICA: (medida de versos) Consiste en que los versos de un poema tengan una regularidad
de slabas mtricas. Hay dos formas o reglas de hacerlo: a) APLICANDO LA SINALEFA: (Uniendo
dos vocales, la ltima con la primera de la siguiente palabra.)b) LEY DE ACENTOS FINALES:
Cuando los versos terminan en:
Palabra aguda, se aumenta una slaba mtrica al verso.
Palabra grave, se mantiene igual.
Palabra esdrjula, se disminuye una slaba mtrica al verso. Ejemplo.
Presentado en un papelote.
VERSOS DE ARTE MENOR: De ocho slabas mtricas a menos.
VERSOS DE ARTE MAYOR: De nueve a ms. Los nombres de cada verso segn el nmero de
slabas son:
De siete slabas: heptaslabas. De ocho slabas: octoslabos.
De nueve slabas: eneaslabos. _ De once slabas: endecaslabos.
De catorce slabas: alejandrinos._ Soneto composicin de 14 versos alejandrinos.
LA RIMA: Sirve para obtener musicalidad en los versos. Y dos clases de rima: a)
Rima Consonante: Cuando coinciden todo los sonidos finales a partir de la ltima vocal
acentuada. Ejm. esposa hermosa. Corazn botn, etc.)
Rima Asonante: Solo coinciden las vocales y las consonantes son diferentes.
EL RITMO: Es la distribucin de acentos de intensidad.

Actividad 2
Investiga que es Literatura Universal
La Literatura Universal es el estudio de las culturas y el arte de redaccin de stas. Segn las
civilizaciones se han desarrollado, sus sistemas de comunicacin escrita y oral han florecido. En

muchos casos alcanzando tcnicas mucho ms avanzadas de la simple necesidad de trasmitir

informacin. El idioma de por s convirtindose en medio de unificacin al narrar los actos
heroicos, las leyendas y tradiciones de los pueblos. Logrando su mxima expresin al cantar la
belleza de la lengua y los sentimientos de quien la canta.
Se incluye todas las pocas, pases, estilos e idiomas en que el ser humano, por el momento,
haya expuesto sus pensamientos al prjimo usando el idioma como vehculo. Siempre que se
emplea el idioma, algo de arte le acompaa. Y si el habla es arte, es literatura.
Por el momento nos limitamos a la literatura en alguna forma de escritura, tal vez algn da
podamos ir ms all. Por falta de tiempo, espacio y conocimientos empezamos con una
minscula seccin de esta amplia tarea. Desafortunadamente tenemos que limitarnos a las
obras ms ledas de los autores ms reconocidos.
Explica cules fueron los temas predominantes en las creaciones de la poca
preclsica
Se consider una poca mtica, ya que surgieron explicaciones acerca de temas como: el
universo, el hombre, Dios, la naturaleza, fenmenos de la naturaleza, adems de ser las mismas
expresadas a travs de mitos en sus generaciones fomentando esta cultura.
Como se dio la concepcin del origen del universo, del mundo y del hombre en la
poca preclsica
En aquel esta concepcin surge con la importancia de conocer orgenes muchos de estos fueron
a travs de mitos en los cuales explicaciones como naturaleza, hombre, Dios y otros de gran
inters abordaron al hombre despertando en ellos de donde radica cada comportamiento,
creacin y costumbres.
Explica por qu la escritura se constituy en un elemento esencial en la
organizacin social de las primeras civilizaciones
Estas permitieron una mejor organizacin en las cuales fueron ciudades, mejor diligenciamiento
de actividades que plasmaban en escritos, a su vez todas aquellas historias de mitologa, dioses,
se reflejaban en documentacin que permita tener un recuento de consultas a su vez
generando desarrollo dentro de comunidades.
Investiga y escribe tres de los primeros relatos hechos por el hombre
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Haz un cuadro comparativo entre mito de fundacin, mito etolgico y mito de
creacin
MITO DE FUNDACION
MITO ETOLOGICO
MITO DE CREACION
Desde la aparicin de los
centros urbanos, alrededor
del siglo IV y III a.C., algunos
mitos de creacin han narrado
la fundacin de ciudades.
stas se desarrollaron fuera
de los centros ceremoniales,
que
se
consideraban
extraordinarias
manifestaciones del poder
sagrado.

Etios viene de causa y esta

clase de mito es menos
frecuente ya que hablan de la
causa, del origen de ciertos
fenmenos
naturales
u
objetos, es decir, intentan dar
una
explicacin
a
las
propiedades del presente; el
porqu
de
instituciones
polticas, sociales o religiosas.
No constituyen forzosamente

Un mito de la creacin es una

historia mitolgico-religiosa o
una explicacin que describe
los
comienzos
de
la
humanidad, la Tierra, la vida,
y el universo usualmente
como un acto deliberado de
creacin realizado por una o
ms deidades.

Esta manifestacin permita la

expresin del poder en un
lugar
especfico,
lo
que
acentuaba el valor de la vida
humana sedentaria. El mito
de Gilgamesh en Babilonia y
el de Rmulo y Remo en
Roma son mitos de fundacin.

un conjunto enlazado y a
veces toman la apariencia de
fbulas. Por ejemplo Nobe,
que tiene 14 hijos (7 varones
y 7 mujeres), se burla de la
titnida Leto que tiene 2,
Apolo y Artemisa, y esto
ofende a la titnida la cual
ordena a Apolo que los mate
con sus flechas, mientras
Artemisa mata a las siete
mujeres. Nobe a causa de
ello llora interminablemente y
en su peregrinaje de dolor
llega a las costas de Asia
Menor, y es ah donde es
convertida en un monte
llamado Sipilo que tiene la
particularidad de exudar agua
... es Nobe que llora la
muerte de sus hijos. Otro mito
de carcter etiolgico es el de
Dafne que es convertida en
laurel para huir de los amores
de Apolo.

Lee los siguientes mitos: Rmulo y remo este era un puente segn un mito chino
Clasifique los anteriores mitos segn lo investigado segn lo investigado en el punto 6
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Explica porque Rmulo asesino a su hermano
Porque Rmulo gano al ver la mayor cantidad de pjaros y le dio a la ciudad el nombre de roma
pero Remo discuti con l. Y borro los, limites sealados por lo cual su hermane, cumpliendo el
juramento lo mato
Explica que funcin cumplen la letra o en la primer lnea del mito este era un
puente
Hace la diferenciacin de dos mundos distintos en la cual incurre la tierra o midgard los dioses
o asquard
Que funcin cumplen los dos puntos en la expresin cuando este se rompi
sali de su interior el gigante Pan Ku con dos elementos bsicos: el Yin que
formo el cielo y el Yang la tierra
Hace la afirmacin acerca del Yin que formo el cielo y el Yang la tierra. Al cabo de 18.000 aos,
Pan Ku se muri y de su cabeza nacieron el sol, y la luna, de su sangre los ros y los mares, de su
respiracin el viento y de su voz el trueno. Al final surgieron los seres humanos de las pulgas que
Vivian en l.
A que alude la palabra subrayada Bifrost
Es un puente de arco iris ardiente que une Midgard (el mundo de los hombres) y Asgard (el reino
de los dioses).

 Explica los siguientes conceptos epopeya

1 Poema del gnero pico, de gran extensin, en el que se narran los hechos sublimes de
personajes heroicos y en los que intervienen elementos fantsticos o sobrenaturales: la Ilada y
la Odisea son dos grandes epopeyas clsicas.
2 Conjunto de poemas de este tipo que forman la tradicin pica de un pueblo: el Ramayana y el
Mahabharata son los pilares de la epopeya hind.
3 Accin o hecho que causa admiracin por su gran valenta, herosmo y esfuerzo ante
situaciones adversas y peligrosas: el ascenso al Himalaya es una epopeya.
Cantos picos
Canto pico. Es la narracin potica de un determinado suceso notable y heroico, que reviste
inters para un pueblo o nacin. Por sus reducidas proporciones y corto aliento se ha llamado al
canto pico epopeya fragmentaria o en miniatura. Anotaremos dos ejemplos: Las naves de
Corts destruidas, del poeta espaol Nicols Fernndez de Moratn, y la Victoria de Junn, canto
pico dedicado a Bolvar por su contemporneo el poeta ecuatoriano Jos Joaqun Olmedo.
Aplogo
Un aplogo es una narracin parentica (exhortativa) cuyo propsito es adoctrinar sobre algn
principio tico o moral, por lo general situado al final o al principio de la misma y
denominado moraleja.
Mito
El mito es un cuento relatado por personas las cuales no se le dan relevancia de creble y que se
argumenta en un sitio y lugar en especfico, en la cual se crea acontecimientos, segn lo que se
cuenta en el mito. No posee un medio argumentativo, y lo que ms bien se usa es para crear
miedo.
Leyenda
Leyenda es una narracin oral o escrita, con una mayor o menor proporcin de elementos
imaginativos y que generalmente quiere hacerse pasar por verdadera o fundada en la verdad, o
ligada en todo caso a un elemento de la realidad. Se transmite habitualmente de generacin en
generacin, casi siempre de forma oral, y con frecuencia experimenta supresiones, aadidos o
modificaciones.

GILGAMESHLL
Este poema de origen sumerio cuenta la historia de Gilgamesh (rey de Uruk), el cual tiene races
humanas y divinas. Su carcter es soberbio e incluso abusa de su poder. Por este motivo, los
Dioses deciden crear a un guerrero, llamado Eriduk, que posee similares caractersticas a
Gilgamesh. Ambos rivalizan entre s, pero terminan hacindose buenos amigos y viajando juntos
en diversas aventuras (luchando contra el demonio Humbaba, el Toro del Cielo que Ishtar
manda como venganza a Gilgamesh por rechazar su peticin de matrimonio,).
A causa de haber matado al Toro del Cielo, los Dioses deciden que uno de los dos debe
el elegido es Eriduk. Totalmente consternado, Gilgamesh decide encontrar la frmula
inmortalidad. De este modo, halla una planta capaz de devolver la juventud, pero
arrebatada por una serpiente. (Razn por la cual las serpientes mudan su

morir:
de la
le es
piel).

REFLEXIN El poema de Gilgamesh nos plantea cuestiones esenciales para la vida del ser
humano: Por qu tenemos que morir? Qu sentido tiene la vida si al fin y al cabo vamos a
morir? Hay alguna forma de obtener la inmortalidad?...Son preguntas de gran envergadura

difciles de contestar o incluso sin respuesta, pero lo que no deja lugar a dudas es que el hombre
siempre ha mantenido ciertas inquietudes independientemente del contexto o de la poca en
que
se
viva.
Adems, introduce otra serie de temas como son el valor de la amistad (representada por Eriduk
y Gilgamesh), el poder de la venganza (ejemplificada en Ishtar), entre otros.
Tambin es muy interesante la concepcin del mundo basada en la arbitrariedad de los Dioses y
la existencia de otros seres sobrenaturales. Esto explica el carcter de una religin basada en la
naturaleza (de este modo, se explican todo tipo de fenmenos naturales)

MAHABHARATA
significa la Gran Guerra. La historia principal de esta obra es el de una lucha dinstica por el
trono entre los Pandava y los Kauravas. El Avatar Sri Krishna domina el conjunto y est rodeado
por los Pandavas que triunfan en virtud de su justa causa. Los Kauravas son los opuestos y
tienen entre ellos grandes hroes pero sucumben porque defienden una soberana injusta.
Aunque su trama sigue una narracin histrica, el Mahabharata es, en su conjunto, una
enciclopedia de tica, conocimiento, poltica, religin, filosofa y dharma. Contiene la esencia de
todas las escrituras. Su gran autor dice en el primer capitulo, sobre el contenido de la obra: Lo
que aqu se dice, lo hallars en cualquier lugar; lo que no se halle aqu, no se encuentra en
ningn
otro
lugar
.
HISTORIA...
El Mahabharata narra la historia de la Gran Guerra de la India entre los Pandava y los Kauravas.
stos eran los hijos de dos hermanos, Dhritarashtra y Pandu, nacidos del sabio Vyasa.
Siendo ciego Dhritarashtra, Pandu le sucedi en el trono, pero confi el reino a su hermano
mayor, yndose al bosque, donde nacieron sus cinco hijos -Yudhishthira, Bhimasena, Arjuna y los
mellizos Sadheva y Nakula-, llamados los Pandavas. Estos hermanos simbolizan, como dice el V.
M.
Sivananda,
el
dharma
o
la
rectitud.
El rey ciego Dhritarashtra tuvo cien hijos -Duryodhana y los dems-, que eran llamados los
Kauravas. Pandu muri durante la infancia de sus hijos y Dhritarashtra continu reinando con
ayuda de su to-abuelo Bhishma, que haba hecho voto de celibato de por vida.
Los prncipes Pandavas y Kauravas se criaron juntos y fueron educados y entrenados del mismo
modo. Los dos grupos de prncipes se consideraban titulares del reino y miraban a los otros con
hostilidad, creciendo de da en da las tensiones en sus relaciones y sentimientos.
Debido a su persecucin por los Kauravas, los Pandavas abandonaron su casa y sufrieron
tiempos duros y dolorosos, pero al casarse el rey Dhritarashtra con la hija de Drupada (pariente
de ambos bandos que apoyaba a los Pandavas), envi por ellos y les concedi la mitad del reino.
Los Pandavas mejoraron su pas y establecieron su capital en lndraprastha, realizando el
sacrificio del caballo con gran pompa. Los Kauravas fueron tambin invitados a ste, pero
viendo, la buena fortuna de los Pandavas y habiendo sido ofendidos y ridiculizados, sintieron
celos y resentimiento, regresando a su hogar con sentimientos de enemistad y venganza.
Conspiraron contra los Pandavas, invitndoles al juego, por medio del cual les ganaron todas sus
riquezas, su reino e incluso sus personas, llegando a insultar y maltratar a su esposa, Draupadi,
en
presencia
de
todos.
Al final, qued establecido que los Pandavas se exiliaran en el bosque durante doce aos,

pasando adems otro ao ocultos, slo despus de lo cual podran recuperar su reino perdido.
Los Pandavas as lo hicieron; pero, a su regreso, los Kauravas se negaron a devolverles su reino.
Esta actitud dio lugar a una guerra familiar, en el curso de la cual perecieron los Kauravas junto
con los dos ejrcitos, sobreviviendo tan solo los Pandavas, quienes obtuvieron la victoria final.
Los Pandavas fueron ayudados por Sri Krishna y por otros parientes, sumando su ejrcito siete
batallones. A los Kauravas les ayudaban tambin sus parientes y amigos, sumando su ejrcito
once batallones. Sin embargo, los Pandavas ganaron por seguir una causa recta y por la gracia
divina.

EL RAMAYANALL
Es un libro pico, filosfico y devocional escrito por Valmiki originalmente aunque posteriormente
aparecieron otras versiones entre ella la de Tulsidas Forma parte de los Smriti hindes (textos no
revelados
directamente
por
Dios,
sino
transmitidos
por
la
tradicin)
El nombre proviene del idioma snscrito: marcha o viaje (Ajana) de Rama. Es una de las ms
grandes obras picas en snscrito de la India Antigua. Est compuesto por 24,000 versos
divididos en siete volmenes. Se presume que sus orgenes se remontan al s. III a. C..
El texto que cuenta la historia del rey Rama, una encarnacin del seor Vishnu y su esposa Sita,
tuvo una importante influencia en la poesa snscrita, principalmente a travs del
establecimiento de la mtrica Sloka. Sin embargo, como su primo pico, el Mahabharata, el
Ramayana no solamente es una historia ordinaria. Contiene las enseanzas de antiguos sabios
hindes y los presenta en una narrativa alegrica que incluye la exposicin de lo filosfico y lo
devocional. Los personajes de Rama, Sita, Lakshmana, Bharata, Hanuman son todos
fundamentales en la conciencia cultural de India y representan el camino de perfeccin del ser
humano donde Rama y Sita siendo encarnaciones de la divinidad aparecen como seres humanos
para establecer modelos de conducta viviendo en la tierra implicados en todas responsabilidades
que demanda la vida manteniendo su dignidad, integridad moral, espritu de servicio y devocin
a
los
ideales
mas
altos.
Resumen

del

Ramayana

Dasharatha, rey de Ayodhya, tiene tres esposas y cuatro hijos. Rama es el mayor, su madre es
Kaushalya. Bharata es el hijo de su segunda y favorita esposa, princesa Kaikeyi. Los otros dos
son gemelos, Laskshmana y Strughna. Rama y Bharata son azules, indicativo de que fueron
deidades
del
sur
de
la
India.
En una ciudad cercana, est la hija del gobernante, de nombre Sita. Cuando llega el momento de
que Sita se case -en una ceremonia llamada swayamvara-, se realiza una prueba a los
pretendientes: los prncipes debern ser capaces de levantar un arco gigante. Nadie pudo alzar
el arco como Rama, que no slo lo alz sino que adems lo parti. As fue como Sita eligi a
Rama como esposo, colocando una guirnalda en su cuello, bajo las miradas de decepcin de los
dems
aspirantes.
El rey Dasharatha, el padre de Rama, decide que ha llegado el momento de dejar el trono a su
hijo Rama y poder retirarse al bosque para buscar el moksha (liberacin del crculo del
nacimiento y muerte). Todos parecen contentos con la decisin porque va de acuerdo con el
dharma: el hijo mayor asumira el puesto de gobernante que toma decisiones con
responsabilidad. Todos estn de acuerdo excepto la segunda esposa de Dasharatha, quien
pretende
que
sea
su
hijo
Bharata
quien
gobierne.
As es como, valindose de un juramento de aos atrs que hizo el viejo rey a Kaikeyi por

salvarle la vida en la guerra, le convence para que corone a Bharata y destierre a Rama al
bosque
por
catorce
aos.
A pesar de que el rey ruega de rodillas a su esposa para que olvide tal deseo, se ve obligado a
cumplir su palabra; An as, Dasharatha no puede decirle nada a su querido hijo, Rama, por lo
ser
Kaikeyi
quien
se
lo
diga.
Rama, siempre obediente, se retira exiliado al bosque. Sita convence a Rama de que su lugar
est a su lado. Tambin su hermano, Lakshmana, ruega que lo deje acompaar. Bharata, para
quien su madre con su maligno plan haba conseguido el trono, est muy disgustado cuando se
entera de lo que sucede y se dirige tambin al bosque donde reside Rama para forzarlo a
regresar a la ciudad. No obstante, ste se opone argumentando que deben obedecer a su padre.
As, Bharata se despide de su hermano con un abrazo y vuelve a Ayodhya. Los aos pasan y
Rama,
Sita
y
Lakshmana
son
muy
felices
en
el
bosque.
Rama y Lakshmana destruyen a los rakshasas (criaturas del mal) cuando interrumpen su
meditacin. Un da, una princesa rakshasas, intenta seducir a Rama. Su hermano, Lakshmana, la
hiere. Ella regresa donde su hermano, Ravana, el gobernante de Lanka (quien es conocido por su
inteligencia y por su debilidad por las mujeres hermosas) y le cuenta sobre la encantadora Sita.
Ravana idea un plan para raptar a Sita, por la que siente debilidad. A sabiendas del aprecio que
ella siente por los ciervos dorados, decide enviarle uno como presa de caza para Rama y
Lakshmana. Al verlo, ambos hermanos se marchan a cazarlo, dibujando previamente un crculo
protector alrededor de Sita con el que ella estar segura mientras permanezca en su interior.
Durante esa pausa, Ravana se deja caer por el lugar adoptando la forma de un mendigo que
busca algo de comida. Sita sale del crculo para procurrsela y es entonces cuando es raptada. A
Rama se le rompe el corazn cuando regresa y encuentra la choza vaca y no puede encontrar a
Sita. Una armada de monos se ofrecen para buscarla.
Fuente(s):Ravana ha llevado a Sita a su palacio en Lanka, pero no puede forzarla para que se
convierta en su esposa, as que la pone en un bosquecillo y suavemente le convence para
casarse
con
l.
Sita
ni
siquiera
lo
mira,
slo
piensa
en
Rama.
Hanuman, general del grupo de monos y que posee la capacidad de volar, se dirige rpidamente
hacia Lanka, donde encuentra a Sita en el bosquecillo. Ambos mantienen una pequea
conversacin en la que l le dirige palabras reconfortantes sobre Rama y su salvacin.
Antes de que Hanuman pueda salir, los hombres de Ravana lo capturan y prenden fuego a su
cola. Con parte del pelaje ardiendo, Hanuman huye saltando por los techos de las casas y llega
hasta Rama, a quien informa sobre la ubicacin de Sita. Rama, Lakshmana y la armada de
monos
construyen
un
puente
desde
la
punta
de
India
hacia
Lanka.
Posteriormente, el enfrentamiento entre Rama y Ravana acontece. Tras haber eliminado a
algunos hermanos de Ravana, Rama termina por acabar con l definitivamente. Rama libera a
Sita y juntos regresan a Ayodhya, donde el pueblo y Bharata proclaman a Rama como su nuevo
rey.
Adagio: Expresin breve que sintetiza una observacin general o un principio moral.
Bardo: Poeta. Origen en los antiguos celtas.
Asclepiadeo: Verso griego o latino que consta de un espondeo, dos coriambos y un pirriquo.
Debe su nombre al poeta Asclepades (S. III).

Asinarttico: Verso libre.

Asndeton: Es lo contrario del polisndeton. Recurso que consiste en omitir las conjunciones para
darle mayor fuerza a la frase. Ej. Anda, corre, vuela...!
Asonancia: Identidad nicamente de las vocales, a partir de la ltima slaba acentuada, en la
rima de dos versos. Rima asonante Donde son iguales slo las vocales de dos o ms versos a
partir de la ltima vocal acentuada.
Asonante: la rima asonante se basa en la idntidad fontica solamente en las vocales
especficamente a partir de la ltima vocal tnica;: e.g., leyenda/oferta; lugar/casar;
mano/amado.
Astesmo: Dirigir una alabanza con apariencia de reprensin.
Astravn: Subgnero teatral cmico creado por Pedro Muoz Seca (1881-1936). Familiar:
astracanada.
Aticismo: Estilo elegante y delicado caracterstico de los clsicos atenienses.
tono: Fonema desprovisto de acento de intensidad.
Cantar de soledad: Composicin de tres versos octoslabos, rimando los impares.
Cantata: Composicin potica escrita para ser acompaada con msica.
Cntigas: Composiciones trovadorescas medievales propias de la lrica galaicoportuguesa,
escritas en gallego.
Carmen: Poema de origen rabe.
Catfora: (Del griego: que lleva hacia abajo) Palabra (deixis) que anticipa una parte del discurso.
Por ej. "Lo que propuso es esto: que lo detuvieran."