litares, ministros, reyes, damas palatinas eunucos palaciegos, quedara reducida ingente montn de

materias tecales, y el oropel de que

Tai es el calificativo que mejor aparecen rodeados convertirase en
cuadra al trmino que tuvo el con- srdida capa de cochambre y su fraflicto hispano-norteamericano. Las se declamatoria y sentimental transvidas y bienes del pueblo cubano, formarase en soflama de ltima
que como todos los pueblos del hora.
No era menester ser profeta ni
orbe, produce torrentes de vida y
respira aromas de muerte,no han sabiondo para conocer el objeto y
hecho ms que cambiar de dueo al pronosticar el fin de esa contienda
pasar de la soberana espaola la en que se manifest, con toda su
soberana yankee. La libertad y desnudez, la degeneracin moral de
emancipacin econmica y poltica las clases dominantes. Excusado era
que los Mximo Gmez, Calixto ser filsofo melenudo para estableGarca, Lacre y Maceo proclama- cer el horscopo de aquel conflicto
ron en sus libelos y programas, y en que intervendran todas las baen los campos de Cuba defendieron, jas pasiones y desempearan su
result una mentira ms que debie- importante papel toda clase de mra servir de leccin los pueblos seras ambiciones y odios personales;
para que en lo uturo no se empe- pero en donde nunca, jams, interaran en luchas de resultado est- vendran las conveniencias intereril, ni se constituyeran en escabel ses del verdadero pueblo productor
de ambiciosos, ni en instrumento de que suda y se afana, ni sera su libertad ni su honor lo que se pretengranujas.
En virtud de la ceremonia carna- diera vindicar. Decir esto en aquel
valesca que causa repugnancia to- tiempo y proclamar su exactitud
do espritu levantado; merced esa ante la inapelable lgica de los hefarsa ridicula, fruto obligado del en- chos, revelada en humanos docuvilecimiento y estupidez de la bur- mentos la vista, era y es un criSin embargo, la proclamacin
guesa universal;
gracias ese acto men.
o
de
la
aunque chorree sanque el I de Enero de 1899 se lleva- gre y verdad,
podre,
no
no es ni ser
ba cabo en la capital de la Isla nunca consideradafue,
como
sino
de Cuba, arriando en sus edificios por aquellos que viven la delito
vida
de
la
pblicos el pabelln espaol para acmila y son simples mquinas didejar paso al pabelln norte ameri- gestivas.
cano, el pueblo cubano que contribuy con su sangre y con su trabaUna vez ms, patriotas de corajo la defensa de una libertad en- zn y sinceridad, habris podido
gaosa, ha dejado de ser colonia convenceros de la mentira que sigespaola para convertirse en estado nifica ese pretendido ideal de connorte-americano cosa parecida; es cordia y armona, esa concepcin
decir, que de la esclavitud en que acomodaticia del honor y dignidad
yaca bajo la presin de la torpe y humanas!
nauseabunda burocracia espaola
En virtud de prejuicios funestos,
pas la esclavitud que le impon- rindiendo culto ferviente al atavisdr la mercantilista y galvanizada mo social, prosternndose ante las
burguesa yankee.
tradiciones de pocas salvajes y de
Seguir paso paso la lucha em- incubacin moral, la inconsciente
peada en nombre de los tan sacra- masa de los pueblos beligerantes
tsimos como metamorfoseados prin- atron los aires con aullidos de lobo
cipios de libertad, humanidad y hambriento, lanzse la calle como
dignidad; penetrar en sus interio- jaura de perros hidrfobos con anridades labernticas para sacar la sias de antropfagos que se desluz del da las ambiciones de baja trozan y devoran con fruicin hoextraccin, los intereses particulares rrible.
que impriman la contienda fases
Y las huestes de humanos, al esy aspectos mltiples, alternativas trellarse, llenaron de pavor las fiecrueles y magnnimas; las livianda- ras del desierto y colmaron de esdes y concupiscencias de los gober- panto al sanguinario tiburn. Y las
nantes y caudillos de todas las frac- aguas ocenicas y la exhuberante
ciones polticas, la degeneracin y manigua cubana y el frtil suelo filimalas artes de la demagogia mili- pino y los nosocomios todos enrotante, las transgresiones, fraudes y jecironse de sangre y cubrironse
canibalismo de los criminales que de cadveres.

ocultando su delincuencia bajo el

Le
leccin
fue
dura
para el prouniforme militar, con la pretensin letariado; pero era cuasi
de salvadores de patrias y conquis- sable si una vez ms queraindispentadores de lauros democrticos, ase- crsele de que el tributo deconvensu acsinan mansalva al mismo popula- tividad y de su sangre no tiene
ms
cho estpido que les aplaude y refin
que
amasar
gloria
y
bienestar
verencia; relatar, en suma, las exacciones y expoliaciones, asesinatos y burgueses; para que una vez ms se
todo gnero de torpezas infamias convenciera la mujer proletaria del
llevadas cabo contra el proletaria- tnsts'mo papel que desempea codo de las regiones agitadas por esa mo esposa y como madre que concilucha fratricida v liberticida, so pre- be, atumbra y derrama la miel de
texto de sacar sin mcula los princi- su cario sobre las generaciones
pios de libertad y de honor, sera que v renovando con su savia bienms que tarea interminable, repug- hechora; del papel tristsimo y de
nante por las hediondeces en que abyeccin suprema que la sociedad
habra que penetrar, y por el cieno actual la confiere, hacindola que
y sangre en que cada instante se arrostre los peligros del parto y
creera uno empapado.
consagre lo ms florido de su edad
La labor de esas gentes de todo y lo ms selecto de sus encantos
pelo y pelaje, llmense clrigos, mi- dar forma y vida tiernos corazones
que al cabo de poco sern huraca-

Traspase de hacienda

nes que nada dejen en pi, monstruos con forma humana.

Los pueblos de hoy, embrutecidos
aa como la plebe romana cuando
peda panem et circenses, no aho-

rran sacrificios, toda vez que los

modernos patricios con su prosopopeya embaucadora los exigen. Por
eso otorgan su hacienda y su vida
con una prodigalidad que es hermana del fanatismo y dla locura.
Fero en fuerza de cometer torne
zas, el pueblo arribar la conciusidp, hoy en germen, de que toda libertad conseguida trepando por los
escalones de la poltica y sostenida
y garantizada por una case organizas^ por el Estado, no es ms que
un% sencilla mutacin de amos con
el ^correspondiente traspaso de hacifida.
gue fue lo que le sucedi Cuba.
PASTOR AMORIN.

MEMORANDUM
PARA EL OBRERO
Definiciones y conclusiones tomadas
de las conferencias populares sobre
sociologa, por Paraire Rcv. Citn~
ca Saciad Bs. As.

Naturaleza
La ciencia es l conocimiento de la naturaleza,
porque todo lo que es, ha sido y ser, de nataraleza procede, es efecto de ella; y la ms
grande conquista humana, la ms alta sublimidad de la ciencia, es haber llegado & comprender esa naturaleza, nuestra madre.
Y qu dice la ciencia que es la Naturaleza?
Nada ms que esto: materia y fuerza.
f Es condicin de la materia la fuerza; es esencia de la fuerza la materia. Todos los cuerpos
se hallan constituidos por particulas denominadas tomos. Con la reunin de tomos, se forma la molcula. Y la asociacin de molculas
constituyen un cuerpo. La actividad, la energa de la materia, depende de la movilidad
atmica; sta, con el continuo renovar, produce formas nueras, composiciones y descomposiciones sucesivas. Nada permanece inerte;
todo se modifica y cambia, desde el miaeral
ms refractario la accin de los agentes qua
le rodean, hasta el organismoxde los animales
superiores, que tiene transitoria existencia.
Asi, pues, la naturaleza es la constante transfortnacwn de la materia, que no se crea ni so
pierde, y, por tanto, sin principio ni fin.
Universo
De este modo se explica cmo el transformismo de la materia ha llegado las admirables forma de los mundos que pueblan 1 tspacio.
La materia csmica, una, informe que era
desarrollando os energas, se concentr en
puntos diversos, producindose nebulosas, base
de la formacin de los sistemas planetarios.
Estas nebulosas, dotadas de movimiento, tenan una temperatura elevadsima, que fue
disminuyendo, y condensndose la materia hacia el centro, aument su velocidad, hasta que,
pasando de cierto lmite, ocasionara la formacin de anillos ecuatoriales sucesivos y concntricos. Condensndose stos su vez alrededor de ciertos centros, se rompieron, originando cuerpos planetarios.

Objetivo
Lector amigo: Salud!
Por muy sufrido y resignado que seas, alguna vez te habrs preguntado:
Por qu, siendo todos los hombres iguales
aute la Naturaleza, unos nacen en dorada cuna
ya segurado tienen todas las satisfacciones y caprichos, y otros ven la luz en miserable jergn
y s ni condenados odiosa servidumbre y
pesadsimos trabajos para satisfacer muy mal
las ms apremiantes necesidades?
Si te interesa saberlo, estos apuntes pueden servirte mucho. Nada perders en consultarlos, y tal vez logres darte la respuesta
que deseas. Facilitarla tan breve y claramenTierra
te como sea posible es el objetivo de este liUna nebulosa, una masa incandescente de
biitJ de memorias.
materia fluida, fue la Tierra en su origen, que
Filosofa
tom la forma esferoidal, bajo el doble flujo
s tan cierto como la luz. que, causa de de la atraccin central y de la fuerza centrfugrandes errores primitivos, albergamos en ga. En este periodo la atmsfera era densa
nuestro cerebro tantos prejuicios y preocupa- impropia para la vida. Se manifest despus
cioi es, que es obra dificilsima admitir la ver- un principio de enfriamiento, formndose en
derredor de la masa fundida, y de arriba abadad y llanamente.
] 3 aqu la necesidad de adoptar una sana jo, una capa slida (las primeras rocas). La
filo lofia, pues la filosofa es la investigacin de temperatura baj, los vapores acuosos se condensaron y cayeron las primeras lluvias; al tola erdad.
*ara conocer la verdad, es menester obser- car en la superficie de la costra slida, las
va , examinar, razonar bien, ser lgicos, pues- aguas entraron en ebullicin, originando comto ique la lgica ensea razonar exactamente binaciones qumicas, que motivaron depsitos
de abajo arriba, formndose las primeras ropot medio de deducciones naturales.
Es muy fcil comprender que ni nos apar- cas sedimentarias. Por las hendiduras y grietas
tamos del buen sentido y de la naturaleza, que se abrieron, efecto de la contraccin por
est es, si pensamos sin fundamentar bien loa el enfrianienio, salieren minerales fundidos
pegamientos y sacamos deducciones capricho- que dieron origen las rocas de granito, prsas! no discurriremos con provecho y nos ale- fidos, Benitas, etc. A estas influencias dinmicas fueron debidos los hundimientos de la suja: liaos de la verdad.
perficie, cambiando la configuracin del suelo
Ciencia
Bunsando, filosofando bien, se est en ca- y el nirel de las aguas. Mientras el carbn fu
miji de hallar la verdad, que es la suprema considerable, no pudo formarse ningn ser orCHijoia, pues la ciencia es la sabidura de las co-gnico; cuando descendi la presin atmosfsa \>or principios ciertos. Y ya se sabe que fue* rica y la temperatura de las aguas no pas
ra lio la ciencia, todo es confusin, ignoran- de los noventa gra ios, 1 vida comenz man*
festarse. La tierra se cubri de vegetales de escia i
Par tanto, para no caer en quimeras y ab- pecies inferiores y las aguas se poblaron da
mir, as, que la razn rechaw, ha de esforzar, animales sin vrtebras (zofitos, moluscos, etc.).
Mas tarde parecieron los vertebrados (pe*
fe < i bntendimiento en no salirse del campo
ciet titeo, natural, porque ei el nico lgico y ees eo forma de lagartos), y la vegetacin exhibi formas gigantescas. Kata vegetacin rocue dd.

baba la atmsfera una enorme cantidad de existencia y deducir loe principios fundamencido carbnico; seres ms complejos pudieron tales sobre los que debe asentarse la sociedad
respirar, y entonces aparecieron los grandes humana para el logro de su mayor bienestar
reptiles, cocodrilos, tortugas, y algunas aves posible.
zancudas y un mamfero didelfo. Por fin, lleSociedad
g la poca en que la atmsfera, suficientemenPor el estndio de la Naturaleza, sabemos
te purificada, permiti la vida de anima- que todos los cuerpos y to3os los seres son
les ms perfectos, y nacieron los grandes ma- constituidos por las asociaciones moleculares y
mferos acuticos y terrestres, focas, elefantes, celulares; deducindose de esto que la asociaosos, monos, etc. Cuando el globo se hall en cin es un principio universal de la Naturacondiciones atmosfricas que permitan I03 leza.
Observando la organizacin y las costumseres desenvolverse libremente, apareci el
bres
de los animales, vemos imponerse la asohombre.
ciacin
familiar, en primer trmino, como comHombre
plemento
necesario de la vida individual, y
La base de la organizacin vegetal y aniluego
ensancharse
este agrupamiento hasta
mal es el protoplasma, substancia albuminosa
constituir
verdaderas
sociedades, cansa de
que est en agitacin continua y sin cesar se
necesidades
fuertemente
sentidas, como lo derenueva. El protoplasma se condensa primeramente en dos opuestas direcciones: hacia el muestran entre los pequeos animales las horinterior formando una capa denominada endo- migas y abejas, y entre los mayores, los bsarco, y hacia el exterior constituyendo el eC' falos, orangutanes, elefantes, etc. Siendo el
hombre el animal ms perfecto y ms constosarco. Una masa protoplsmica as diferen
ciada recibe el nombre de ttodo. A ve- ciente, necesariamente hubo de constituir su
ces en el interior del diodo se aglomera sociedad, y en relacin directa de su perfeccin, ms eievada y compleja su sociabilidad.
el protoplasma, constituyendo un ncleo. CuanEn consecuencia, la sociedad humana se fundado en la superficie externa del ectosarco se
menta en la Naturaleza.
condensa la substancia formando una membrana protectora, queda el protoplasma perfectaDe lo que sera la primitiva sociedad humamente limitado. En este grado de diferenciacin na nos pueden dar buena idea ciertas tribus
recibe el nombre de clula.
que viven aun en estado salvaje semi-Balvaje,
que no han podido elevarse mucha ms
La clula e.s ya el individuo orgnico: tiene
altura
que las sociedades de los gorilas
vida propia, y libre asociada se nutre, se
climpnncs.
Mas, aparte de esas tribus, la raza
reproduce, nace y muere. La asociacin de
humana
fue
progresando hasta el estado en
clulas forman el ser organizado vegetal anique
actualmente
la vemos.
mal. Los diferentes grados de asociacin celular marcan las distintas formas do los seres.
La asociacin de clulas de la misma estructura y de elementos producidos por estas
clulas, que desempean idntica funcin, forman lo que se conoce con el nombre de tejido
orgnico. El conjunto de todas las formas de
un mismo tejido constituye un sistema. Cuando tejidos diversos se asocian para una funcin
comn, determinan un rgano, y los rganos
que conspiran un mismo fin, forman un apa- rato. Los diferentes aparatos reunidos y armonizados, funcionando con regularidad, constituyen el invidivido animal.

Pero, la sociedad humana se ha organizado

y desarrollado conforme las leyes naturales?
Es fcilmente concebible y demostrable qne
toda alteracin de las condiciones naturales y
cuanto la ciencia opuesto sea, es contrario
la salud, la paz, al goce del individuo, como
del cuerpo social, puesto que se involucra el
bienestar individual con el colectivo de tai
suerte, que no es posible la satisfaccin particular con el malestar general, ni el goce comn
con la desdicha del individuo. Be esto se sigue
que la sociedad humana no puede hallarse en
Bu centro natural, en la plena posesin de los
grandes goces que la Naturaleza y la ciencia
le ofrecen, sino condicin de establecerse de
perfecto acuerdo con una y otra.

Por este proceso evolutivo de la materia,

tenemos un concepto de la vida desde sus primeras manifestaciones hasta los organismos
Se ha realizado este acuerdo? La prueba nems complicados de plantas y animales.
El hombre es, pues, un compuesto de clulas. gativa la da el hecho del intenso malestar que
La forma del hombre no es distinta de la sufrimos.
Es lgico pensar que cada individuo ha busque presentan loa monos antropomorfos, el gibn, el orangutn, el gorila, el chimpanc, salvo cado en la vida comn, en la sociedad, el compequeas diferencias. Su cerebro, juntamente plemento de la satisfaccin de necesidades y de
con el sistema nervioso, del cual dependeu in- goces que aisladamente no hubiera podido condisolublemente todas las actividades intelec- seguir; y, en consecuencia, se impone la igualtuales, tanto en el hombre como en el animal, dad entre los asociados, ya que es innegable
est formado en todos los vertebrados bajo que la desigualdad de condicin implica prinn plan fundamental, general y sucesivo, que vilegio para unos en perjuicio de otros. Adecomenzando en loa peces, va presentndose ms, es una cuestin de derecho: si la Natura*
cada vez con ms clarilla y potencia hasta-el lezi da al hombre necesidades y medios par
hombre. Pero el salto mayor en este sucesivo satisfacerlas; siendo doa hombres igualmente
hombres, ambos tienen en igual grado todos
y continuo desarrollo y perfeccionamiento del
los derechos que proceden de la naturaleza hi
cerebro, no existo, como podra creerse, entre
mana.
el hombre y el animal, sino entre uno de los
Ahora bien: las antiguas castas sacerdotalej
grupos de animales ms inieriores, loa marsuautoritarias,
militares, ricas, paralelamente
piales, y loa mamferos placentartns, en los cuade
los
tmdras,
parias, ilotas, plebeyos pobre^,
les aparece una formacin completamente nuey
las
actuales
clases
inesocrtieas y aristocrt
va, el mesolobo cuerpo calloso que une los dos
cas,

la
par
de
las
proletarias, son conform
hemisferios entro si. A partir do oste punto

la
Naturaleza,
al
derecho igualitario? D
van adquiriendo los dos hemisferios corebrale3
ningu
modo.
la parte ms importante desde el punto de
Todas las instituciones sociales responder
vista intelectual de todo el cerebro, mayor
las preocupaciones religiosas, jerarqua!
dimensin y complicacin en n estructura y
autoritarias, prepotencias econmicas, al pre
recubriendo ms y ms el cerebelo, hasta que,
dominio de la fuerza. Y por esto estamos ma
pasando por toda una orie tie, lentas transCmo la humanidad se apart del orden n
formaciones, adquiorcu >m nn'n alto grado en
tural, penetraudo en la arbitrariedad? Por
en el hombre y en el mono, presentando iguaignorancia. Ella, en su infancia, no puda s
les semejantes todos los rasgos esenciales.
ber lo que era a Naturaleza, y se fxtravi
La conclusin de a psicologa mod *rna os:
Interpret muy mal laa cosas naturales; y ti
que las facultades psquicas dnt hombro dfiieconcepcin do la arbitrariedad creadora de 1{B
ren de las que tienen los antropoidea lilamente
mundos sucedi la arbitrariedad social.
por el grado de desenvolvimiento adquirido.
?e ve, ahora, la importancia de la emane
Por la ciencia tenemos, juion, un concepto
padora ciencia? Despejado el entendimiento
cieno do lo que os !u NituraU>z:\ y do lo que
las preocupaciones que lo abrumaban, puej
es el hombre. VU.IUMH ahora lo qu> es la huexaminar mejor, ms ciertamente, partan
manidad.
de L naturaleza verdad, las fundamentales l
Sociologa

sen que fewtttieneti la sociedad presenta, y

La sociologa ea una rama de la < ioncia, que
este examen urgir la ansiada respuesta^*
liana por misin estudiar todo km aspecto
se busca.
del ser social, investigar las condiciones de su
(Continuar.) j

EVOLUCIONISMO ESTAGNCION
Conclusin
Cuando un lombrosiano dice que un individuo es epilptico degenerado fsico moral
si ejecuta un acto que no responde la armona social, cree haberlo dicho todo. Y lo
cierto es que apenas dijo mu. Para tener derecho cruzarse de brazos y entregarse al
descanso no basta delatar el mal sino que es
indispensable buscar su origen.
Y Max Nordau, que tan admirador se muestra de la teora de Lombroso y con tanta candidez la acepta, sabia en otro tiempo, mejor
que hoy al parecer, donde estaba la verdadera
fuente del mal, cuando escriba: La gran
masa de proletarios, en los pases civilizados)
pasa su miserable vida en condiciones las
cuales no est sometido un solo animal libre
del desierto.
Ahora quisiramos saber si cuando" Max
Nordau se expres as se hallaba dominado
por un exceso de sentimentalismo que le hizo
exagerar si cree l que de ser cierta semejante
viday e3 una dolorosa verdad!puede encontrarse esa perfeccin fsica, que segn Lombroso, ea factor indispensable para obtener
perfeccin moral. A nadie se le ocurrir exigir
de esa gran masa actos de civilizacin refinada
que ni an hoy pueden ofrecer los que cursaron las aulas universitarias disponiendo de
cuantas comodidades se pueden apetecer. Como
nadie que disponga de un mediano raciocinio se le ocurrir santiguarse como escandalizado ante los desconciertos, ni proponer ttulo de panacea, paliativos que son verdaderos
parches. Lo que ha de suceder no puede evitarlo componenda alguna. Y Max Nordan
que hoy parece ignorar muchas verdades que
antes saba que se arrepinti do haberlas
dicho, no se le haca espectculo nuevo ni le
producan nuseas los desconciertos sociales,
cuando deca: Pero los desordenados son la
vanguardia del ejrcito que asedia al arrogante
edificio social, quien arrasar tarde temprano.
Lo verdaderamente extraordinario, es que
dada la vida miserable del proletario no sea
cada uno un basilisco cuya sola mirada sepulte
los privilegiados; lo asombroso es que no presenciemos constantemente una carnicera humana, que cada individuo no sea una mquina
mortfera, un catlogo de teratologa, un museo de monstruosidades orgnicas y morales.
Aqu es donde comienza la explicacin y la
justificacin de las violencias, porque es aqu
donde comienzan sembrarse los grmenes de
todas las grandes y pequeas aberraciones.
No podemos, no, concretarnos hacer la
anatoma, porque de poco sirve esta rama de
la medicina social si no va fuertemente encadenada la patologa y la teraputica que
son, por decirlo as, los antdotos infalibles, los
preservativos ms enrgicos la vez que la
determinacin clara y precisa de cuantas perturbaciones se manifiestan on este vasto y
complicado organismo.
La sucesin de una otra fase de evolucin social, elimina,escribe Feni, lombrosiano ms menos ferviente,ea cierto, las partes
no vitales, los productos patolgico* de las
instituciones anteriores; pero conserva, vigoriza y desarrolla las partes sanas y fecundas,
elevaudo cada vez ms* el nivel fsico y moral
de la humanidad.
Pues este principio acptalo todo aquel que
siga con mediana atencin la marcha de los
acontecimientos humanos y sociales y no ser
ciertamente Max Nordau quien se atreva,con
atreverse tanto, negarlo.
El choque entre ano y otro priucipio, la
aversin entre ambas ideas,la de la delincuencia como producto natural del individuo
y la perfeccin como propiedad del progreso,
la incompatibilidad entre una y otra escuela, repetimos, es flagrante. Porque, quin es
capaz de decir dnde comienza ni dnde termina el pensamiento, ni quin puede, siquiera
Ma remota menta, aproximarse al fin del perfeccionamiento, sabiendo que el pensaraient
humano como fuente da perfeccin es incomen
furable, porque, semajama del universo, es
Infinito?

Si no enoontramos forzados admitirporque los hechos positivos nos lo demuestra5

qtoe la sucesin incesante de fases evolutiva
elimina las partes no vitales,sean sociolgicas biolgicas,y elevan el nivel fsico y
moral de la humanidad, cmo en teora no
ha de admitirse que esa perfeccin llegue
un grado tal en que todo producto patolgico
generador del delito quede reducido su menor expresin y cantidad negativa?
En esto no hay trminos medios. O el progreso como resultado de la evolucin que se manifiesta en todo cuanto nos rodea es un hecho
positivo, innegable, la evolucin es una mea- ,
tira y la estagnacin una verdad. Si la evola-
cin es regresiva, no se esplica como el hombrefiera de los tiempos prehistricos pudo convertirse en el microcosmos de la actualidad,
ni como el planeta, el vejeta! y el mineral
pasando un estado de vida otro adquiriendo
en cada nueva fase ms perfeccin y ms armona con el nuevo ambiente de que aparecen ]
rodeados.
Las conquistas llevadas cabo por Darwin
en la biologa y por Spencer en la fisiologa natural no pueden ser ignoradas por quienes consagran alguna atencin los estudios sociolgi- ,
eos; pero sucede con frecuencia que se les da ?
una interpretacin acomodaticia. Nosotros re- |
petimos con Spencer: Que cada organismo
existente se ha desenvuelto desde lo sencillo
lo complejo, es en realidad la primera de todas
las verdades establecidas y que cada organismo que existi en tiempos pasados se desenvolvi de una manera semejante, es una conse-''{
cuencia que no hay fisilogo alguno que vacil
en sacarla.
He ah, pues, la ley incesantede la evolucin
revelando su poder, depurando instituciones y
rganos, eliminando los productos y los grmenes patolgicos. E inconscientemente por rae--*
dio de ella proclaman la absnrdidez del criminal cato los que ms empeados se muestran
en sostenerle.
En el terreno biolgico en general, no puede
ser admitida teora tan contradictoria sin negar los principios ms elementales que riges $
la materia; sin negar el perfeccionamiento de
las razas siguiendo los principios racionales
ms en armona con su naturaleza; sin negar
los fenmenos determinados por la frmula
qumica que establece propiedades mltiples
paru las mltiples combinaciones de laa substancian.
Y si en el terreno biolgico no puede ser
admisible aquella conclusin, que no titubea*
mos en calificar de estlida, tampoco puede
ni debe serlo dentro de la sociologa en paH
ticular, pues entraa una cuestin de suma
trascendencia, que de no resolverse rechazan
doia de plano, la esclavitud humana tendr un
poderoso enemigo ms quien combatir y l a j
autoridad un nuevo pretexto para perpetuar so
seoro.
Por una y otra causa nos creemos obligados
no dejar de mano asunto tan espeluznante
saliendo al palenque, siempre que lo considerN
mos necesario, dispuestos esgrimir y quebrar
nuestras dbiles, pero leales armas, en defensa
do lo que conceptuamos ser en breve la ms
grande verdad que se haya enseoreado 4*|g
pensamiento jurdico, tan pronto como el esto
dio del derecho se halle suficientemente compenetrado en el estudio de la sociologa.
No hay para qu decir que si Lombroso
alguno de sus sabios discpulos y admiradores,^
to la talla de Max Nordau logra convencernos
de nuestro error, dispuestos estamos confesar*
lo y seguirles.
Que de sabios ea cambiar de parecer.
ALTAIR.

Federacin Libertaria

tos Gurpos

Socialistas-Anarquistas de Buenos irtf

Los grupos socialistas-anarquistas
de Buenos Aires, convencidos de
que coordinar los esfuerzos para el
triunfo de los ideales comunes no

l. Cada grupo federado, y an nalea que beben vino en calavera falsifiosignifica renunciar las iniciativas dad de la familia humana, indisocada
individuo libremente adherido, das; loa jeauitAs unos grandes hipcrita*; loa
que los grupos y los individuos ais- luble malgrado el antagonismo
espiritista*, unos locos que creen que loa muerladamente puedan realizar, sino que de intereses y de raza, impidin- versarn en proporcin de su fuer- tos andan ueltos por el aire y M convierten
por el contrario, esta coordinacin doles comprender que la cuestin za numrica econmica, una cuota en animal ms menos salvaje, y todos
partido, creencias, etc., etc., as por el
de esfuerzos integra el principio social es cosmopolita"no desapare- mensual no inferior 45 centavos, los
estilo.
ms alto de la solidaridad por la cer sino cuando los proletario de siempre que sus condiciones espeEsto es lo general, lo que comunmente e
lucha y por la vida proporcionando todos los pases, por encima de cues- ciales no se lo impidan en absoluto. piensa, y necesario es, si ee quiere hacer pro12. Se comprende que todas las paganda, explicar claramente lo que e quiere,
cada uno y todos el modo de tiones de nacionalidad, reivindicaque 8 lesea, y para explicarlo hay que ir
formulas
sobredichas, sern revoca- lo
salvar los obstculos con la accin rn para todo ser viviente, el bie donde estn los que no lo saben, puente que
concorde y hemognea, declaran cons- nestar, la libertad y la fraternidad bles y modificables por simple deli- si se espera que ellos vengan upienderlo
beracin de la asamblea, con facultad se pierde el tiempo lastimosamente, ya que ni
tituirse en Federacin
Libertaria, de todas las patrias.
an curiosidad existe por saber cosas de las
bajo los siguientes principios y conV. Que la mentira religiosa -que para la minora de atenerse al pre- que se tiene in mente formada ya una idea,
siderando:
sobre la ignorancia de las multitu- sente pacto de manifestarse en errnea, todo lo que se quiera, pero idea
I. Que la injusticia
econmica, des fomenta el servilismo y la pa- conformidad su propia iniciativa al fin.
Mas, si bartndos> en una intransigencia lasque permite una clase vivir en el ciente resignacin, soportando las cuando no sea posible la armona y timosa se critica los que nn grande encala
ocio explotando las fatigas de los iniquidades de la seflora terrenal el acuerdo, bajo la base de la expon- hacen lo que individualmente todos hacemos,
sin pensar en la utilidad que reporta y detrabajadores, resultando estos con- con la esperanza de las gloriosa teneidad y de las mutuas concesiones. mostrando con esto adems poca equidad en
Aprobado por unanimidad en nuestros juicios, entonces vale ms cruzarse de
denados una inferioridad social celestiales, y en la lucha eterna enasamblea
general de Grupos, la no- brazos y dejar que muera el ideal se falsee
tre
la
supersticin
y
la
ciencia,
funabsoluta, mientras son los producpor otros ms prcticos so retarde el triunche
del
26
Diciembre de 1898.
tores de toda riquezano es sino d la tirana de las religiones diverfo del mismo contra nuestros propios deseos.
Los Grupos: AgitadorDesertores
El que tema que de esas reuniones mixtas,
que la consecuencia del capitalismo, sas destinadas monopolizar el alma
PaliniceMatteiLos
Dispersos

todo
lo mixtas que se quiera, saldrn compapara
dominar
sobre
el
cuerpono
forma moderna de la propiedad, y
eros que dejen de serlo, ea que no est bien
Ne
dio
n
padrone
Luz
y
Progreso.
desaparecer
sino
cuando
triunfante
no podr desaparecer sino por el
convencido l mismo, y aun si roalraenre hubiere a'gunos que emigrasen al campo contratriunfo del socialismo
anrquico, la Ciencia maestra del hombre, la
rio, eso demostrara que esos eran poco comesto es, con la reivindicacin de la luz sobre las tinieblas por la inspaeros, cerebros poco aptos para asimilarse
Intransigente
sociedad entera contra toda forma truccin difundida en todos los senuestras ideas y ms vale que se vayan de
una vez.
de propiedad privada en manos de res, podr el, hombre con la concienPor ltimo, supongamos que todos los parHe aqu uno de los dictados con que ms
pocos privilegiados, y con la toma cia libre, sustituir la religin de la
se euorgulleceu los hombres de ideas y con el tidarios de una idea la abandonan en vista de
muerte
que
poclama
en
ultra-tumba
de posesin por parte de los trabalo que otros dicen de las de ellos en esas reuque r e i n e n te menos consecuentes hay.
jadores de todas las fuentes de la la finalidad de la vida humana, por
El cJJBnH es por lo comn intransigente... niones mixtas, qu hay por eso?
Eso probara que se estaba en un error y
riqueza: tierra, maquinas, instrumen- la sana y santa religin de la vida. con los aljteAs, pero no consigo mismo.
A cada paso se oye criticar Juan, Pe- que como amantes de la vetdad se cambiaba
tos de trabajo, medios de cambio,
PACTO DE ALIANZA
dro, Antonio, etc., porque tomaran parte en sta por la mentira que se profesaba la que
de comunicacin, y organizada, batal 6 cual acto pblico al que concurran hom- se renda culto.
En cambio, si la verdad es la de uno, no basPor la propaganda y por el triun- bres de distintas ideas, de diversos matices.
jo la base de la cooperacin de totar, no ser suficiente toda la dialctica del
Y

690
se
le
llama
contubernio
vergonzoso,
das las fuerzas sociales, con las mo- fo de estos principios, los grupos abdicacin innoble y otros calificativos por el mundo para hacerle variar.
No pueden ser, por tanto, ni temidas, ni
dalidades oportunas y merced al adherentes la Federacin Liber- estilo. No hay quien no se llame engao en
repudiadas
esas amalgamas, de las que slo
tafea
casos,
precisamente
porque
pocos
ton
los
libre acuerdo, la produccin y el taria, pactan:
bienes pueden esperarse.
que se miran si propios.
1. Autonoma completa de los inmodo de gozar ampliamente de la
Y hay que dejar el puritanismo, la intranSe le podr tildar de mala manera al que
dividuos
y de los grupos federales encaras de su idea se trata con Felipe, Blas sigencia, para otras cosas ms apropiadas.
misma.
GILIMN.
II. Que la injusticia econmica en todas las iniciativas que la ac- <J Federico, que es do distinto modo de pensar que l y diariamente le explica su pensaque formando el poder central cons- cin colectiva pueda ser daosa, miento y procura convencerle de la verdad y
tituye otra forma de la opresin intil retardatriz.
justicia de su cansa y aspiracin?
N, porque eso tojos lo hacemos y por
del hombre por el hombre, aliada
2. Acuerdo simple mayora de
cie#t que^ machas veces intilmente y aun sin
tfaTttrafUe TeXpltcSfl^5WSmia|r ionrepreseltantls St lsgfposen deber hacerlo, ya que empleamos nuestros esMOVIMIENTO SOCIAL
creando una clase privilegiada, nov todas las cuestiones de inters ge- fuerzos en convencer quienes por su edad,
desaparecer sino con la abolicin neral, sin compromiso obligatorio posicin, prejuicios, conveniencias, etc., es inBUENOS AIERS. Se ha organizado en esta cadel ente autoritario, tutelador de- para los grupos que constituyan la convencible.
Podr decirse del que en tal faena se pone pital un nuevo grupo comunista anrquico,
presivo de la iniciativa y de la li- minora.
que es un contemporiza lor de mala ley? Podr decirse que lo que hace, aun a trueque de denominado Nueva Aurora, que se propone
bertad social: el Estado, sustituido
3. Ninguna deliberacin podr pro- ser
propagar las ideas anarquistas por todos los
intil, es malo perjudicial?
por la federacin libre y expontnea clamarse bajo el nombre colectivo
Nadie seguramente dir tal, ni criticar f>e- medios su alcance entre los trabajadores.
de las asociaciones de produccin y de la Federacin si no es aceptada mejante trabajo, ni aun se le ocurrir peusar
Saluda todos los del Universo al grito de
que mejor fuera pasase el rato con los de su Viva la Anarqua! Bien y adelante compaconsumo, pudiendo slo en la anar- por unanimidad.
propia i<ea los que seguramente poco uaqua, esto es, en la sociedad libre4. La asamblea general de los re- da podra ensear, ya que piensan y quieren eros!
mente organizada, bajo Ja base de presentantes de los grupos, tendr igual que l.
Importantsima interesante de todas
Esto quiere decir que Ja propaganda debe veras result la reunin contra la reaccin
los intereses armonizados, sin coac- lugar por lo menos una vez por mes
realizarse con y para los que desconocen el clerical y militar, organizada por el activo
cin gubernativa, encontrando en y cuando se repute necesario.
ideal que se ansia propagar, que se desea
grupo Luz y Progreso, el I a del corriente.
tila el individuo el desarrollo com5. La administracin federal est hacer conocer, que se quiere progrese aumenA la hora anunciada ms de mil personas
pleto de sus facultades y de su li- directa y colectivamente bajo el con- tando el caudal de los proslitos.
No
es
as?
llenaban
el vasto patio de la Sociedad de
bertad.
trolde toda la Federacin, con excluSi asi es, natural es que esa propaganda Obreros Panaderos, dispuestos escuchar la
III. Que la mentira
matrimonial sin absoluta de todo cargo remu- cuanto en mayor escala se haga ms deba palabra del orador anarquista Gori, y de Paalegrar los convencidos, y no es lgico crisiendo las ms de las veces, en las nerado.
ticar los que aprovechan tal cual circuns- troui, socialista parlamentario.
condiciones de la actual sociedad,
6. Habr seis encargados renova- tancia favoraole cougregadora de gran nmeNuestro amigo Gori peror brillantemente
una forma de contrato mercantil le- dos cuando la asamblea lo consi- ro de gentes de ideas diversas en un momento por espacio de hora y media, demo^irandocon
lugar dado para elevar su voz ante aquel riqueza de recientes datos, la solidaridad que
gitimando la unin sin amor, y, por dere oportuno, desempeando los yenjambre
tan diverso y variado proclamando
el hecho de ser legal, obstaculizan- siguientes cargos: dos para la admi- las excelencias de su idea, de su manera de existe con todos los paises entre el h sopo y el
do la unin formada por los solos nistracin, dos para la correspon- pensar. Pudiera ser quo algunos de aquellos sable, tendente mantener sumisos en el yugo
concurrentes la reunin se convenciera; pu- de la explotacin los trabajadores, por la
vnculos del amor, determinando dencia y dos para la propaganda.
diera ser que alguno pierda la idea errnea ignorancia por la fuerza.
delitos de hipocresa y de violen7. Los administradores recauda- que respecto aquel ideal tuviera; pudiera ser
Descubri el sin fin de crmenes y asesinaciadel adulterio al huxoricidio, al rn las cuotas de los grupos aten- qite algunos prejuicios se desvaneciesen.
tos
cometidos por ambas instituciones,para deinfantcidono desaparecer sino
Concurriran aquellas gentes si slo se las
diendo con aquellas los gastos que convocase
fender
el dominio de los privilegiados, y lo
para oir fulano, orador ms mecon la igualdad completa de intereses
la Federacin considere necesarios. nos notable, que se propona disertar sobre constat, sacando relucir las recientes camentre ambos sexos, con la abolicin
8. Los encargados de la corres- cualquier tema relacionado con su idea?
paas de destruccin y extermino realizadas
de la desigualdad de clases y de la
A buen seguro que n, pues los prejuicios
en Cuba, Filipinas y frica, por los sodomitas
ficcin jurdica; restituyendo al amor, pondencia poseern- el registro de influiran sobremanera en aquellos de diferen- de sable alados los de sotana.
modo de pensar y les impediran el ir all
libre de impedimientos, intereses y la Federacin, mantendrn corres- te
donde tal vez los perderan. Tienen iodos los
Mencion el asunto Dreyfus, y tuvo ocasin
pondencia
con
los
grupos
adherenprejuicios, la soberana exclusiva en
hombres formado en su cerebro un criterio de hacer ver clara y patentemente la realidad
la unin sexual, de la cual, purifi- tes y con aquellos afines del pas y especial acerca de todas las ideas humanas, y de esa alianza que amenaza aniquilar todos
esto que es muy cmodo les hace no preocucada y asentada sobre la indisoluble del exterior.
parse de ellas, ni estudiarlas fondo para las libertad pblicas, si los partidos populares
9.
Los
encargados
de
la
propabase de los afectos, surgir la faver si ese criterio es no cierto, fundado no la combaten con energa, para sacar triunganda atendern las necesidades no.
milia del porvenir.
fante su proponderancia del puido fango en
Por lo general, un anarquista es simplemen- que con sus prepotencias se ha enterrado
de la biblioteca social, procurando
un dinamitero; el nihilista, lo mismo; loa
IV. Que la mentira patritica su desarrollo, y ejecutando todo te
socialistas, partidarios de que el trabajo sea si misma.
que exagerando el afecto natural aquello que la Federacin delibere reducido a 8 horas y nada ms; los republiSac conclusiones netas de la critica sarcanos, anos revolucinanos de tomo y lomo dnica y punzante hecha de ambas institupor el pas nativo en una especie de para la difusin de sus principios.
que quieren simplemente la cada de los reyes ciones, y declar que la escuela militar es la
quijotismo fantico, ciega la mente
10. Dichos cargos pueden ser pe- para
ser todos ellos presidentes por turno; los
de los trabajadores hasta el punto ridicos renovables despus de monrquicos, unos adulones que viven la som- escuela del crimen y de la destruccin, y que
bra de los monarcas; los masones, tinos criiui- el clericalismo, es la doctrina que ensea
d impedirles comprender la uni- realizado una iniciativa.

rotpetar todo e$o que en otro tiempo coa*Utm

por tu cuenta.
Filialmente, afirmo 1* necesidad de I revolucin que debe realizar el proletariado luversal, para hacer desaparecer Unta ignominia,
restaurando la sociedad de los iguales, poniendo
en comn todos los medios de consumacin y
produccin bajo la divisa: del que quiera comer que trabaje.
Nutridos aplausos coronaron el discurso de
nuestro compaero.
Hizo despus uso de la^ palabra PatroiuL
Ech una ojeada general sobre los miserables
condiciones de los trabajador, deplorando, un
tanto pesimista, el abandono y la indiferencia
que la masa obrera en general manifiesta por
su emancipacin.
Dedujo lijaras consideraciones sobre el
tema de la conferencia, extendindose luego,
con demasiada insistencia, sobre la necessidad
de que la ciase obrera lleve sus representantes
ai parlamento, con lo cual, har uso de un derecho su entenderde primer ordenpara
su emancipacin.
Por un exceso de tolerancia pasaron sin
refutacin estas declaraciones, tan admirables
como se quiera para el orador; pero para nosotros, contraproducentes en un todo sus
propsitos.
Tuvo Patroni periodos elocuentes en el orden general de los ideas, que fueron bien
aplaudidos.
Siguieron despus en el uso de la palabra
varios oradores, disertando sobre cuestiones
gremiales unos, y sobre ideas otros, invitando los individualistas, que alli, en
frente un publico de-trabajadores, fueran a
declarar que admitan el principio de la propiedad privada.
Ninguno de los all presentes acept la invitacin muy acertadamente. Se inici una
suscripcin favor de la propaganda que consta
en el lugar correspondiente.

Contestando

7o Inno Mondialecoro.

JStuscricin Voluntara

Baile familiar y rifa en los intermedios. Precio de entrada: para los favor de la Protesta Humana
invitados con familia, 1 peso; sin familia 2.
Capital. Lista ntn. 52:Dejarra 2,00
Hoizer, 0,50Inglan 1,00Un Bilbano 0,60
REUNIN DE OBREROS
Recolectado en la Sociedad Unin Obrera
PANADEROS
Israelita:B. J . Compaero 0,20 - M. GodLa Sociedad de Obreros Panade- fi id 0,20K. Kaplan 0 10U. Orbonitmara
ros invita todos los socios la 0,20-Medredavky 0,20B. Priblublo 0,20
Annimo 0,20G. Mambich 0,20L. Sraireunin que tendr lugar el domin- nof
0,20-Kamin8ky 0,30.Total ps. 6,00.
go, 15 del corriente, las 9 de la Grupo Luz y Progreso: (1) Leggi Fimaana, en su local social, Calle lippo 0,50Un panadero grande 0,20En
la reunin de pintores 1.15Abajo el espa
Rincn 367, para tratar asuntos im- 0,20Autonio
Paz 0,30Francisco Pax 0,10
portantes.
Manoel Alonso 0,30 Juan A. Maisterrena

La siguiente pregunta nos ha sido

dirigida desde Rosario de Santa F,
bajo la firma: un Sucritor.
Prostituye los principios de la
Anarqua el anarquista que declarndose pblicamente tal, hace esfuerzos para ser admitido como socio
en una sociedad masnica?
Sera innecesaria la respuesta,
puesto que con anterioridad la hemos visto ya hecha en otro colega;
pnero como esa respuesta no nos sa'tisface nosotros ni puede satisfacer ningn anarquista, damos
0,50J. Hucha 2,00Ignacio Lobato 1.50
nuestro parecer.
Reparto de la (suscripcin iniciada en la conLa anarqua, es cierto que nada
ferencia organizada por el Grupo 13,48.
prohibe ni autoriza; pero el anarDel Caballito'. Palmiro Caivano 0,50Un
quista.entendemos nosotros que debe
anrquico tremendo 0,20Un cultore de inen todo momento y ocasin amoldar
teligenze 0,20Un ex coatto 0,30Uno que
todos sus actos lo ms posible la La mecnica, pueblo, no la maldi- da 0,20Un povero cochero 0,50Un limpia
prctica de sus ideales, los amol- gas! Sin ella no hay reposo, no hay mquiuas 0,30. Del Puerto: Un napolitano 0,15
dar ms quien tenga convicciones riqueza, no hay felicidad, no hay Antonio Delbarrio 0,30 Benjamn 0,20
Troja 0,20Antonio 0,10Antonio ClaroO,15
ms arraigadas, reaccionando po- poesa, no hay dignidad para t.
Mausio 0,15Edoardo Esperone 0,05
derosamente contra el ambiente y
A pesar de la miseria y de los Un
antico compagno 0,20.Total pg. 24,13.
las circunstancias, cualesquiera que sufrimientos de que an eres vctiDe liahia BlancaGrupo libre Pensadores*.
sean, pues para algo ha de valer la ma, si te comparas al esclavo an- C. Daltea 1,00A. Muschietti 1,00J. Svaldi
profunda conviccin de sus ideales. tiguo al siervo de la edad media, 1,50A. Gonzalea 0,50.Total 4,00.
El anarquista debe ser la constante tu corazn recobra la esperanza.
De JuninGrupo Los Invencibles. (Lista &
protesta donde quiera que se halle De cuntas invenciones t no go- cargo de J . Leaclause): Julin Lesclause 0,50
contra toda injusticia, contra todo zas, aun sin tomarlas en cuenta, Un partidario 0,50Un maca den 0,50
derecho hollado: debe ser un modelo como si la naturaleza te las debie- Un contrario los frailes 0,20El maclo de
de dignidad y de altivez, arreme- ra, que no podras procurarte, an una monja 0,20Abajo el clero 0,20Un
cortador de orejas de cura 0,50-El de otra
tiendo vigorosamente cofltiatoda pagndolas precio de oro y que monja
0,20La compaera de un anarquista
imposicin, sin alardear de "matn las concepciones ms atrevidas de 0,10Siempre
el mismo 0,40Otro ms 0,20
ni de presumido porque si.
los sabios y de los poetas no pudie- Un francs 0,10Un liberal 0,50Que no
El anarquista debe ser un espejo ron soar!
se olviden de J . L. 0,30Un anarquista de
para todos los seres de corazn no- Por qu la mecnica merece tu muchos aos 0,05Uua familia 0,50El corble en donde se personifique la bon- clera? Es porque economiza tiem- sario de Junin 0,30Un viejo 0,25E. B.
dad, el sacrificio y la abnegacin po al hombre? porque le libra de 0,50A. B. 0,40Cualquiera 0,20-Vivan
para favorecer los dbiles y los los trabajos ms rudos y groseros? los S. O. 0,50 La anarqua es mi ideal 0,20.
desgraciados; y la seriedad y la ener- porque rehusa las manos del pue- Total ps. 7,05.Repartidos como sigue:
Para La Protesta Humana 2,00; para el
ga que prestan la consciencia y el blo? por que purifica la tierra? por Rebelde
2,00; para el F. G. Los cratas
cerebro libre de prejuicios, contra que suprime la pobreza? porque 3,05.
todo lo que, signifique opresin y crea por todo la abundancia? No; De Rio Janeiro: P. B. (reis) 500. Cual GIRO DE PROPAGANDA. Nuestro compa- tirana.
la causa de tus sufrimientos no es quiera 500Un artesano 500 - U n metalrEl anarquista, como individuo, y por todo esto. Esta causa se en- gico 1000Un universal 2000 -Por conducto
ero Gori ha dado principio su annunciado
turno de conferencias en el interior de la Re- en colectividad, debe estar en todas cuentra en el caos social que te de M. F. 2000De F . 2000Cualquier cosa
partes donde le sea posible ir con paga en forma de salario una pe- 1000Un accionista 500Sobrante de porati
publica. Inaugur la serie el dia 6 en Lujan
bandera desplegada.
quefia parte de lo que tu trabajo crea 500R. S. 2000Un carpintero 1000Una
con el siguiente tema: El presente y l porvenir
El anarquista, como anarquista, en productos y que te lanza inac- 500Venta de peridicos 24,500 Un comsocial. La segunda la dio en Mercedos, el 7, nicamente cuando lleve un doble
tivo la calle cada vez que para la paero 1000Total (reis) 39,500. Equivacon el tema: Un siglo que muere y otro que fin para la propaganda,desinteresado humanidad se abre un nuevo surco lentes ps. 13. Repartidos para La Protesta Humana 15,000; para La Idea Linace, y la tercera que cebia ser en Obivilcoy impersonal, en absoluto, puede e^s- de riqueza. Organzate en asocia- bre 8,500; para El Rebelde 10,000 para El
el 8, fue traslada para otra fecha por no ha- tar fingidamente en alguna colecti- ciones para producir y consumir Derecho la Vida 6,000
Por conducto de la Librera Sociolgica: H.
ber podido adquerir un teatro de la ciudad vidad lugar determinado que no sea los frutos del trabajo: repartirlos seel suyo; pero ni el anarquista de gn las leyes de la justicia y t G. N. 3 0.20G. Fanfani 0,50Padovano
tiempo.
0,10Un comunista 0,10 Casero 0,60Un
El mejor resultado para las ideas emancipa- posicin burguesa puede militar eft vers entonces que tendrs que ben- yenois 0/)0Vidal 0,35Juan Massa 1,00
los
partidos
burgueses,
ni
el
anardecir
los
ingenios
de
la
industria
doras se espera de este giro, habiendo dejado
quista de posicin obrera, aun ale- como instrumentos de tu eman- Vicente Del Giudice 1,00A. C. 0,20Nuevo
ya nuestro amigo algunas colectividades or- gando todas las miserias y todas las
cipacin. (L'Echo de l'Ouest 1850. Ci- adrente 0,25Jos Ferdan 0,20Un cortaganizadas en los localidades donde ha ha- vicisitudes puede ser polica, ni r tado por Rittinghausen, La Legisla- dor 0,50David Canepa 0,15G. Molina 0,20
Alejo Velez 0,10Cario Bessone 0,25Un
blado.
misa y confesarse, sin hacer traiaffamato 0,60Pippo 0,09Un yenois 0,20
Los compaeros que considerando til este cin sus ideales, por supuestp, tion directe.)
Polimanti 0,25Fidelero 0,24Jos Riosa
0,60-Justicia 1,00G. Molina 0,25Eustagiro y quieran contribuir con algn donativo cuando ello no se le obligara por
chio 0,20Juan 0,05Magrassi 0,20Un cavoluntario, dirijan los ofertas La Protesta fuerza mayor y violencia.
taln 0,50 Un calabria 0,10Vincente Basta
El puritanismo y el celo para que
Humana 6 al Avvenire.
0,10Me humillan porque necesito 0,05.
de las ideas no se haga abdicacin
De Mercedes (San Luis): Gilimon 0 50J.
LUJANNuestro apreciado colega La Jus- y sufran mistificaciones, debe gufM. R.1,00R. Forja 1,00.
darse
para
estos
casos.
ticia, de aquella ciudad, dice con respecto la
De Pirovano: Un enemioo del papa 2,60.

conferencia del compaero Gori:

Brillante bajo todo concepto ha resultado
la conferencia dada el viernes por el Dr. Gori
en el saln del Centro de Estudios Sociales
de esta ciudad.
El [elocuente orador desarroll su vastsimo tema social interrumpido cada periodo
por entusiastas salvas de aplausos de la numerosa concurrencia la cual conmovi con
su frase vibrante de verdad y de conviccin
profunda.
Hoy parte el Dr. Gori para la vecina
ciudad de Mercedes siguendo despus Chi*
vilcoy y otros puntos en, gira de noble y generosa propaganda por la redencin social.
La prensa de la vecina ciudad y de Chivilcoy se ocupan con grande simpata del Dr. Gori
previendo un xito felix las conferencias que
el clebre socilogo dar en dichas ciudades.
c A la conferencia de esta noche en Mercedes asistirn numerosos vecinos de Lujan.
BAHIA-BLAIHJASe ha organizado un nuevo
grupo socialista-anrquico en esa localidad,
denominado Libres Pensadores, coa el proposito de hacer fructfera y activa propaganda
entrr el elemento obrero. Dirige an saludo
fraternal todos los grupos existentes, que
nosotros le devolvemos con entusiasmo.

LAS MAQUINAS

La Redaccin I

Gira de propaganda Total recibido

por conducto de la Librera

Sociolgica pesos 15,53.
Total general de ste nmero pesos 56,81.
Tiraje del presente nmero 2300 ejemplares.

DE PEDRO GORI
Nuestro querido compaero PeFIESTA
dro Gori ha emprendido ya su viaje
de propaganda en la lnea del Sud.
(1) La suscripcin iniciada por el Grupo
La Sociedad de Obreros CurtidoDar conferencias pblicas en Luz y Progreso en la conferencia del I o del
res, celebrar una funcin benefi- Chascoms, Mar del Plata, Ayacu- corriente, dio un resultados de ps. 51.00. Deps. 10.55 por gastos ocasionados,
cio de la Asociacin Obrera de So- cho, Maip, Tandil, Azul, Jurez, duciendo
quedan 40,45 repartidos en partes iguales:
corros Mutuos, en la que tomar Necochea, Balcarce, Lobera, Bol- para la Protesta Humana, L'Avvenire y
parte la Sociedad Arte y Socialismo, var, Baha Blanca, hasta Patagones. la Biblioteca Obrera, como se annunci publicamente.
el sbado 14 de Enero, las 8 y
En Mar del Plata nuestro amigo
media de la noche, en el Saln-Tea- Gori permanecer desde el da 15
tro Vorwaerts, Rincn 1141, y cuyo hasta el da 22 del corriente, dando
Se ha publicado
programa es el siguiente:
en dicha localidad varias conferen- EL ALMANAQUE ILUSTRADO
Io Inno dei Lavoratori coro.
cias
sobre la Cuestin Social y ocu2o Discurso por H. P. Aparicio. | pndose, adems, de la organizacin
3o El apropsito de A. Patroni, en de grupos libertarios.
un acto, Futuras Propagandistas,
para 1899
El tema de la primera conferendesempeado por las nias M. Pa- cia que tendr lugar hoy en Mar del
Acompaa carta ejemplar del Almatroni, C. Baldovino y Clara D'Im- Plata, es el siguiente: Los derechos naque una lamina fotograbada, ron
alegora y retratos, tamao grande
perio.
de los trabajadores y los nuevos propsito para colocar en marco.
o
4 Himno de Carratalcoro,
PRECIO 4 0 CENTAVOS
horizontes sociales.
Los pedidos, con su correspondiente importe,
5o Boceto dramtico en un acto,
Ea el prximo nmero publicare- la LIBRERA SOCIOLGICA, Corrientes
de P. Gori: Io de Mayo.
mos una extensa relacin de todas 2041, Buenos Aires.
6 Discurso por la companera C. las,conferencias que el amigo Gori
Se h a l l a en venta en l a s principales libreras y en todos los kiosS. de Valdovino.
kos de l a capital.
dar durante la quincena.
T>TS T A