REVISTA CHILENA de Literatura

Abril 2014, Nmero 86, 51-73

Fin de partida de Samuel Beckett:

La soberana del lenguaje y el juego
metateatral
Carolina Brncic

Universidad de Chile
[email protected]

Resumen / Abstract
El artculo analiza Fin de partida de Samuel Beckett como obra metateatral. Para abordar
el problema del gnero se examinan cuatro enfoques crticos relevantes: la teora de Martin
Esslin sobre el Teatro del Absurdo, la interpretacin de Theodor Adorno como drama de la
descomposicin, la lectura de Christoph Menke como una tragedia de la representacin y la
propuesta de Lionel Abel sobre el metateatro. A partir de la definicin sealada por Abel, se
analiza la obra atendiendo a dos dimensiones paradigmticas: la nocin de juego representacional
como drama autorreflexivo y la soberana del lenguaje como soporte dramtico.
Palabras clave: juego teatral, artificio, metateatro, autorreflexividad, dilogo.
The article studies Samuel Becketts Endgame as a meta-theatrical play. To examine the problem
of genre four critical approaches are focussed: Martin Esslins theory about the Theatre of the
Absurd, Theodor Adornos interpretation as a drama of decomposition, Christoph Menkes
reading as a tragedy of representation and Lionel Abels metatheatre proposal. In relation to
the definition provided by Abel, Becketts play is analized in the light of two major dimensions:
the notion of the representational play as a self-reflexive drama and the distinction of language
as a dramatic support.
Key words: representational play, metatheatre, self-reflexive drama, dialogical speech.

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Desde que Martin Esslin en su ya afamada publicacin de 1961, acuara la

expresin Teatro del absurdo para caracterizar las piezas dramticas de
Samuel Beckett, Eugne Ionesco, Arthur Adamov, Jean Genet, entre otros, las
obras de Beckett han sido una y otra vez revisitadas para discutir la pertinencia
de dicha denominacin a la luz de los presupuestos establecidos por el crtico.
Segn Esslin, las caractersticas que cohesionan esta actitud vital del teatro
contemporneo y que, en ningn caso configura un movimiento o escuela
seran: la ruptura con la tradicin decimonnica del drama europeo y la oposicin
a un teatro existencialista o de situaciones en el abandono de las convenciones
dramticas y el razonamiento lgico discursivo, para privilegiar un teatro
que explora las potencialidades escnicas y del lenguaje, traduciendo as la
angustia metafsica y la irracionalidad de la condicin humana en imgenes
(cfr. Esslin 14-17). La importancia que cobra la desintegracin de la accin
y del lenguaje a travs del dilogo dramtico, constituyen para Esslin los
dos elementos nucleares que en su relacin de contrapunto hacen de Fin de
partida una pieza del teatro del absurdo. Para nosotros, en concordancia con
otros crticos, la relacin entre lenguaje y accin atrae el problema del gnero
de la obra que, en su autorreflexividad devuelve el predominio del texto al
teatro, dotando a la palabra de una carga y sentido dramticos.
La pieza se muestra como el juego rutinario entre dos personajes, el ciego
y paraltico Hamm y su sirviente Clov al interior de un refugio, el home,
que parece ser el ltimo reducto de vida tras una aparente catstrofe que ha
acabado con el ciclo natural: el sol, las mareas, la germinacin. Recluidos en
un espacio reducido y acompaados por los progenitores de Hamm, Nagg y
Nell, ancianos mutilados de piernas confinados en dos tachos de basura, el
acontecer se reduce a hacer pasar el tiempo hablando. La probable partida de
Clov se convierte en el nico tema que matiza un dilogo intrascendente e
incesante. En la interrogacin, rplica, negacin e impugnacin, el dilogo
pierde su funcin comunicativa, y la chchara vaca e inconducente se
despoja de su condicin de accin verbal, por cuanto la constante amenaza
de abandono no se concreta. As, cada da se presenta en el refugio como una
sobrevida frente al infierno exterior el otro, pero por sobre todo, frente a
la tortura que significan unos para otros, determinados a permanecer juntos
en este infierno de tres paredes1.

1

La denominacin de tres paredes remite a la nocin dramtica del teatro de la
cuarta pared, propia del teatro clsico y decimonnico que se caracteriza por presentar la

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Para Esslin, Fin de partida, as como otras obras del teatro del absurdo,
muestra la desintegracin del lenguaje como vehculo significante y medio
de comunicacin que, en un juego incesante de repeticin y vaciamiento,
exhibe sus propias limitaciones e incapacidad para dar cuenta de una
experiencia, alzndose como un intento por comunicar lo imposible. Por esta
insuficiencia paradjica del lenguaje, Beckett recurrira al uso del escenario
como una suerte de suplemento que permite aadir nuevas posibilidades
al lenguaje como instrumento del pensamiento y la exploracin del ser (cfr.
64- 65). Con ello, la relacin entre lenguaje y accin entendida por Esslin
como la materializacin efectiva de la proposicin verbal se convierte en un
contrapunto dramtico que permite mostrar la dificultad de la comunicacin
entre los seres humanos y de lograr un conocimiento del yo marcado por la
vivencia del transcurrir temporal. A partir de estas consideraciones, propone
la interpretacin de Fin de partida como una moralidad sobre la muerte que
exhibe el agotamiento de un mecanismo en el juego repetitivo de dilogos y
situaciones que funcionan como patrones, comprendiendo a los personajes
como personificaciones de actitudes humanas fundamentales al modo de las
piezas medievales. A su vez, la estructura en un solo acto y la ausencia de una
accin dramtica convertiran a la obra en un monodrama cuya nica fuente
de tensin radica en saber si Clov tendr la fuerza para abandonar a Hamm.
La devaluacin del lenguaje en tanto condicin dramtica examinada por
Esslin mucho ms exhaustivamente en Esperando a Godot se muestra para
el crtico como sntoma y consecuencia de una poca convulsa, que se alza
como medio expresivo y que, en su conjuncin con el contrapunto escnico,
busca una poesa que ha de surgir de las imgenes concretas y objetivas del
escenario (17). Con ello, la exigencia de la escena se hace primordial para que
el lenguaje y su sentido aparezcan tras lo irracional. Precisamente la supuesta
mendicidad del lenguaje y su dificultad de significar se ha convertido en el
foco de atencin de la crtica especializada y en el que nos concentraremos
a continuacin, para destacar la preeminencia de la dimensin textual que
permite proponer a Fin de partida como una obra metateatral.

pieza como ilusin dramtica cerrada. La prescindencia de una cuarta pared invisible que
separa la ficcin de la realidad de los espectadores explicita la dimensin metateatral de la
obra, como se precisar en detalle ms adelante.

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Indigencia y plenitud del lenguaje: el problema del

gnero
Ya en 1958, un ao despus del estreno de la pieza de Beckett y tres antes de
la clebre publicacin de Esslin, Theodor Adorno en su Intento de entender
Fin de partida abordaba la obra como un drama de la descomposicin que
se despliega como momento histrico el posterior a la Segunda Guerra
Mundial mostrndose a s mismo como el tiempo de la catstrofe, del
sinsentido, de la ruina y la supervivencia, y como parodia, entendida sta
como la utilizacin de las formas en la poca de su imposibilidad (292).
Como descomposicin y parodia, Fin de partida disecciona y mutila todos
los recursos y componentes dramticos: el humor, los principios estructurales
exposicin, nudo, accin, peripecia, catstrofe, y particularmente el soporte
dramtico, el dilogo. En la desaparicin del significado del lenguaje (HAMM:
De qu se puede hablar todava? (Beckett 233)), ms an, en el temor de
llegar a significar algo por medio del lenguaje, y en el juego intermitente de
pregunta y respuesta monosilbica que lejos de tensar la curva dramtica al
modo de la tragedia antigua, distiende y relaja a los interlocutores en disputa,
las palabras suenan como recursos de urgencia porque el enmudecimiento
an no se ha conseguido del todo, como voces acompaantes de un silencio
que perturba (Adorno 293). Si para Esslin el doble sentido y los juegos
de lenguaje se perciben como el correlato de un mundo que ha perdido su
significado2, para Adorno la palabrera que preludia la mudez no es un reflejo
mimtico de la realidad, sino por el contrario, la verdadera expresin de la
catstrofe, en tanto el drama impugna su a priori dramtico hasta convertirse
en su contrario: Slo callando puede pronunciarse el nombre del desastre
(279).
La interpretacin iniciada por Adorno tiene proyeccin en las lecturas
crticas de Jean Marie Domenach y Christoph Menke que analizan Fin de
partida como una reactualizacin del gnero trgico a partir de dos variables
ya sealadas por el filsofo de Frankfurt: la poca de catstrofe y el lenguaje.

La acepcin de absurdo con que Esslin aborda el anlisis de autores y obras
paradigmticas encuentra sustento en buena medida en la comprensin que formul el
propio Ionesco para caracterizar la obra de Kafka: Absurdo es lo desprovisto de propsito
Separado de sus races religiosas, metafsicas y trascendentales, el hombre est perdido, todas
sus acciones se transforman en algo falto de sentido, absurdo e intil (cit. en Esslin 15).
2

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En El retorno de lo trgico (1969), Domenach plantea que la reemergencia

de la tragedia se origina en la poca contempornea de la mano de la parodia
y el absurdo, anulando lo que para la forma antigua constitua su singularidad:
accin, personaje y lenguaje, por lo que esta nueva tragedia solo puede ser
una anti-tragedia o una ante-tragedia. La primera acepcin grafica lo que ya
Adorno llam la impugnacin del a priori dramtico y es para Domenach la
forma que adopta un gnero en un tiempo abortado y muerto, el mismo que
se absolutiza en la imposibilidad de conquistar el carcter, la afirmacin y
la trascendencia por medio del drama. Si la tragedia se afirma en la accin,
la ante-tragedia y Fin de partida en particular es la tragedia de la misma
accin, donde se pone en cuestin el poder de actuar, porque la catstrofe
es anterior: La interrogacin que sugiere no es qu sentido, qu falta, qu
accin, sino cmo puede haber sentido, falta, accin (219). Si se impugna
no solo el sentido sino tambin la posibilidad de darlo, si el lenguaje no
alcanza a significar, Fin de partida es la expresin soberana de la lucha
agnica que emprende la palabra por alcanzar todava una parcela del
verdadero yo, vaciando al ser de todo lo que no es lenguaje, multiplicndose
en el juego, en el flujo verbal de asociaciones delirantes y en la creacin de
nuevas combinaciones lingsticas. Si la indigencia del lenguaje se grafica
en su desintegracin y multiplicacin, su plenitud se restituye all donde
precisamente se vuelve el lazo de lo trgico.
Puesto que este teatro ha reanudado la confrontacin del poder del
hombre con su destino al nico nivel en que an le era posible: el de
la farsa trgica; puesto que ensea a la desesperacin a superar sus
sobresaltos adolescentes, puesto que lleva hasta el final el infortunio
de vivir y la dificultad de hablar, y puesto que habla, devolviendo al
lenguaje su soberana sobre nuestro miserable reino, no le negaremos
el nombre de tragedia (232).

Para Christoph Menke, la obra de Beckett se alza como paradigma de la

forma en que la tragedia se nos hace contempornea en nuestro presente,
esto es, despus de la tragedia, revelando la intrnseca relacin que se
establece entre el actuar dramtico y nuestro actuar, interrogando al teatro
como forma de determinacin de la realidad. A esta forma la denomina
tragedia de la representacin o metatragedia, porque al representar la
imposibilidad de actuar, la obra se cierra sobre s misma, levantando la
cuarta pared y mostrando el devenir dramtico la accin como objeto
esttico distanciado:

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Una tragedia de la representacin es una obra teatral que muestra

qu puede suceder si el representar se convierte en determinacin de
la praxis, en una forma de actuar. Las tragedias de la representacin
muestran que tambin este actuar puede sucumbir a la irona trgica
del vuelco hacia la desgracia: muestran el destino de la representacin.
Una tragedia de la representacin es una metatragedia porque es una
forma, un gnero del metateatro: una forma de un teatro, que no
solamente es representacin sino que trata de la representacin que
l mismo es. Recoge las condiciones teatrales previas a cualquier
tragedia dentro de la tragedia, es ms, fundamenta la tragedia a
partir de y en sus condiciones teatrales previas: una tragedia de la
teatralidad (Menke 189).

Para el autor, Fin de partida se estructura en torno al juego que se despliega

entre dos posiciones contrarias, jerrquicas y dependientes, encarnadas por
Hamm y Clov y que responde a una doble lgica: la de no-poder-ganar y la
de no-poder-acabar. La dependencia mutua y por tanto la insolubilidad del
conflicto queda zanjada no por lo que ambos representan, las figuras de amo
y esclavo, sino por la utilizacin que hacen ellos del discurso, elaborando
estrategias demoledoras de sentido que mantienen la tensin sin resolverla:
Los intercambios de palabras en Fin de partida no se desarrollan segn
la determinacin clsica del dilogo dramtico, esto es, un conflicto entre
diferentes posturas, sino que presentan una lucha de prcticas lingsticas
(229). As, a la prosa generadora de sentido, al bello hablar de Hamm, se
opone el sabotaje lingstico de Clov, que escarcea e impugna todo sentido
posible. La sujecin mutua se fija ya en las estructuras discursivas de poder
y contrapoder que ambos ejercen, necesitndose para subsistir, tornando
imposible la liberacin de Clov. La paralizacin de la accin, impugnada por
ambos personajes a travs de las estrategias discursivas, evidencia tanto el
fracaso del actuar como el de cualquier intento transformador para la praxis.
La caracterstica autorreflexiva del lenguaje que Menke identifica en
Fin de partida y que hace de ella una tragedia de la representacin como
forma del metateatro, nos parece central en relacin con el destino de la
representacin y el sentido que ella propone como pieza de teatro, en el
marco del desarrollo dramtico-teatral de las dcadas del 40 y 50, cuyas
obras, mayoritariamente, se imponen un pronunciamiento sobre la realidad.
En este marco, la tesis de Esslin que ve en esta pieza una exposicin de la
situacin humana que pese a su carencia de trama y personajes convencionales
logra exhibir un conflicto de naturaleza universal ( cfr. 53 y 58), nos parece

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discutible a la luz de la autoconciencia que explicita la obra, ya que por medio

de la autorreflexividad del lenguaje dramtico despliega una concepcin del
drama como metateatro que no recurre a la mimesis tradicional, entendida
como recreacin de la realidad.
Adoptamos la definicin de Abel de metateatro, ya que entiende esta
forma como un gnero especfico y no como recurso o estrategia del drama,
como sera el teatro dentro del teatro. En tanto gnero, tiene su origen en
el teatro renacentista y barroco Shakespeare y Caldern y se caracteriza
por mostrar la realidad de la imaginacin dramtica, en piezas en que la vida
aparece teatralizada. Las obras metateatrales fundamentan su confianza en el
poder de la imaginacin que pone al mundo entero como un gran escenario,
por lo que la conciencia artstica se exhibe ex profeso, y el dramaturgo tiene
la obligacin de reconocer y evidenciar en toda la estructura de la pieza,
que es su imaginacin la que controla los acontecimientos hasta el final. Al
mostrarse la obra como creacin, los personajes poseen siempre la conciencia
de ser figuras teatrales, inclusive antes que la accin dramtica se desarrolle
propiamente tal, por lo que se impone la exigencia al destinatario de saberse
espectador de la ilusin dramtica. Por ende, al insistir en la ilusin creada,
el metateatro enfatiza la nocin del mundo como una proyeccin de la
conciencia humana que, como imagen, no es la ltima ni definitiva. Esta
imagen del mundo opera por ende con una lgica no causal, en que su
ordenamiento puede ser improvisado (cfr. Abel 59-61, 113).
En un breve apartado sobre Beckett, Abel considera Fin de partida, Los
das felices y La ltima cinta como piezas metateatrales, sosteniendo:
They conform to the kind of dramatic work I have designated as
metatheatre: what makes them so special is that life in these plays
has been theatricalized, not by any attitudes taken by the characters,
not by any tricks of dramaturgy, and not by the authors intent to
demonstrate any propositions about the world, but by the mere passage
of time, that drastic fact of ordinary life (85).

La representacin del transcurrir como teatralizacin de la vida constituye

para Abel el rasgo que determina a Fin de partida como obra metateatral. Sin
embargo, pese a esta afirmacin, el crtico no examina la obra para ver en qu
medida esto se cumple. A continuacin analizaremos la pieza atendiendo a
las nociones de juego y reflexividad para ver cmo estas dos determinaciones
condicionan el carcter metateatral de la obra, enfatizando la teatralizacin
como artificio ad nauseam.

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Juego, autorreflexividad y artificiosidad: la

determinacin de la comedia
El ttulo del original en francs Fin de partie remite, como lo ha consignado
la crtica y el propio autor, al empate tcnico a tablas en el juego de ajedrez;
en cambio, el ttulo elegido por el autor para su segunda versin en ingls,
Endgame, ampla su significacin y se vincula directa y estrechamente con
la idea de la representacin como juego3.
En trminos culturales, el juego se define segn Roger Callois (1994)
como actividad sustentada sobre cuatro premisas generales independiente
de las formas que adopte agon, alea, mimicry, ilinx : la libertad en la
participacin, su delimitacin espacio-temporal, la definicin de una estructura
con reglas asumidas y la ausencia de finalidad pragmtica ms all del placer
de la realizacin misma.
Admitiendo estas condiciones, el juego representacional adquiere su
expresin paradigmtica bajo la forma de comedia, esto es, un modo de
exposicin que se caracteriza por su libertad y por su carcter no oposicional4.

El propio Beckett a propsito de la lectura de Fin de partida como empate del ajedrez
seal: Hamm is a king in this chess game lost from the start. From the start he knows he
is making loud senseless moves. That he will make no progress at all with the gaff. Now at
the last he makes a few senseless moves as only a bad player would. A good one would have
given up long ago. He is only trying to delay the inevitable end. Each of his gestures is one
of the last useless moves which puts off the end. He is a bad player (cit. en Worton).
La traduccin al alemn, Endspiel, refuerza la condicin performtica: Spiel posee la
doble acepcin de juego y obra dramtica. En espaol, la obra se ha traducido preservando
la denominacin del original francs.
4

Callois agrupa los juegos de representacin bajo la categora de mimicry, que se
caracteriza por hacer visible el engao, donde el sujeto juega a creer, a hacerse creer o a hacer
creer a los dems que es distinto de s mismo (52). Para nosotros, la diferencia central entre
el juego representacional drama y los juegos de representacin, radica en que los segundos
si bien entran en el juego de la ilusin, permanecen en el plano de la realidad, mientras que
el primero se construye y mantiene en el orden de la ficcin.
De este modo, a partir de los dos rasgos sealados libertad y no oposicin establecemos
la comedia como forma paradigmtica de la representacin ldica. No obstante, recurdese que
los juegos fueron una forma dramtica establecida durante la Edad Media que se caracterizaba
por reducir la ancdota dramtica al mnimo con la finalidad de proporcionar un pretexto para
las canciones, danzas y juegos de destreza, as como contar con personajes que responden a los
arquetipos y tipos dramticos. Como se ver, claramente Fin de partida mantiene la economa
de intriga y caracterizacin en sus personajes propios del juego medieval.
3

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A diferencia de la tragedia que se estructura bajo la lgica agonal y oposicional

que determina el conflicto exhibiendo una forma cerrada esto es, un desenlace
inequvoco producto de su estructura causal y desencadenante, la comedia
presenta una forma abierta que se organiza sobre dobles premisas y dobles
resoluciones, por lo que se articula como juego libre sin oposicin entre las
partes. Su libertad se expresa por una parte, en la independencia de las fbulas
de la tradicin, lo que facilita la espontaneidad e invectiva, y por otra, en la
ausencia de obligatoriedad respecto a la finalidad que impone la accin5. La
apertura y libertad de la accin cmica permite que sta se muestre como
accin representada, es decir, como juego mimtico que hace explcita su
condicin de artificio, evidenciando su autoconciencia dramtica. En el
caso de la Comedia Antigua, esta exhibicin de la obra como artificio se
realiza exclusivamente en la parbasis, momento de suspensin de la ilusin
dramtica en que ocurre el desplazamiento de un nivel retrico a otro de la
ficcin a la realidad, cuando el corifeo se quita la mscara y adelantndose
hacia el pblico dirige sus crticas al ordenamiento poltico y social. En el
caso de la comedia romntica (vase Der gestiefelte Kater y Die verkehrte
Welt, ambas de L. Tieck), las obras se muestran ininterrumpidamente como
artificio a travs de la irona y la parodia, presentndose ldicamente como
piezas metateatrales.
Esta dimensin autorreflexiva que hace de Fin de partida una obra
metateatral, adopta la lgica y apariencia del juego cmico, pero al mismo
tiempo lo impugna y vuelve trgico, al exhibir su artificiosidad ad nauseam,
sustentndose en principios estructurales contrarios: la determinacin y el
pliegue sobre s misma en oposicin a la libertad y apertura.
El conflicto de Fin de partida se establece sucintamente ya en los dos
primeros parlamentos que dan inicio al dilogo entre Hamm y Clov: no
poder acabar el juego.
Clov: (mirada fija, voz montona). Acab, se acab, acabar, quizs
acabe. (Pausa). Los granos se aaden a los granos, uno a uno, y un da,

5

Esta tesis sobre la comedia es desarrollada por August Wilhelm Schlegel, quien
adems agrega: As como lo serio elevado al ms alto grado es la esencia de la representacin
trgica, la broma lo es de la representacin cmica. La disposicin a la broma es un olvido
de todas las oscuras meditaciones en el placentero sentimiento del bienestar presente. Uno
debe entonces inclinarse a tomar todo como juego y dejar al alma llevarse livianamente (cfr.
Vorlesungen 42).

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de repente, forman un montn, un montoncito, el imposible montn.

(Pausa). Ya no me puede castigar. (Pausa). Me voy a mi cocina, tres
metros, por tres metros, por tres metros, en espera de que me silbe.
(Pausa). Hermosas dimensiones, me apoyar en la mesa, mirar la
pared, en espera de que me silbe.
Hamm: (bostezos). Me (bostezos) me toca. (Pausa). Jugar () (212).

Desde el parlamento inicial de Clov que va dirigido al pblico, se establece

la afirmacin sobre algo acabado que se relativiza inmediatamente en la
inclusin del adverbio. Con el pronunciamiento de Hamm advertimos que
ese algo es un juego de carcter imperativo, al estar determinado por un
modelo o pauta preestablecida que los participantes deben respetar: el ms
evidente, los turnos. La alusin de Clov de esperar a que Hamm le silbe,
anuncia la relacin de dependencia y sometimiento en la que se encuentra y
que a poco andar, advertimos es mutua. Con ello, se refuta la libertad como
el principio rector del juego, ya que ste aparece como exigencia y necesidad
que muestra la interdependencia entre las figuras dramticas6. El asunto se
presenta as como un juego entre las partes o un juego entre los roles, que
revela la primera caracterstica de esta obra metateatral: la autoconciencia
de los personajes como figuras dramticas. Este grado de autoconocimiento
confiere al personaje la percepcin de s mismo como figura, rol y funcin
dentro del asunto o juego del que toma parte.
La caracterizacin onomstica contribuye a esta conciencia de rol. Los
nombres de Clov y Hamm corresponden a dos derivaciones de dos roles

6

Adoptamos la denominacin de figura descrita por Manfred Pfister, ya que permite
hacer evidente la nocin del personaje como constructo que se define por las relaciones que
se establecen exclusivamente al interior del texto (con ello, Pfister opone figura a carcter
o persona) (cfr. Pfister 220-222). Si bien en ocasiones mantendremos la denominacin de
personaje por ser una convencin dramtica, hacemos presente que las figuras dramticas
de esta pieza no responden a la nocin del constructo psicolgico moderno entendido como
personaje. Como seala R. Abirached en relacin con los personajes de Beckett, Ionesco,
Adamov y Tardieu el personaje ha sido llevado al grado cero de la personalidad () [estos
autores] reducen al personaje a su esqueleto social, moral y psicolgico de manera tanto ms
firme cuanto que le privan de todo pasado y de todo porvenir, lo arrancan de la historia de la
colectividad a la que pertenece, le suprimen toda posibilidad de trato con el prjimo que no
sean desatinos, intercambio de clichs o interrogacin impotente. () Resulta poco decir que
el personaje as trazado rompe con la tradicin del teatro burgus. Conserva de la mmesis
clsica el procedimiento que suministra los arquetipos y preserva al personaje de degradarse
en reflejo del mundo cotidiano (381-382).

Fin de partida de Samuel Beckett: la soberana del lenguaje y el juego metateatral

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teatrales. La analoga de Clown con Clov se hace evidente en la actitud

farsesca y graciosa propia del payaso que utiliza su corporalidad para generar
la risa. La cmica y grotesca condicin que le impide sentarse en oposicin a
la gravedad y tragicidad de la ceguera y parlisis de Hamm lo mantienen en
escena en un permanente gerundio, en un incesante movimiento que lo lleva
a subir y bajar las escaleras, a ir y volver desde la cocina, a tapar y destapar
los tarros de basura, a mover de un lado hacia otro la silla del amo7. Pero ms
que a la comicidad gestual del clown, el parsito de Final de partida debe su
constitucin de figura dramtica al rol del bufn, emparentado con el payaso,
pero al mismo tiempo muy distante. Mientras el clown no es consciente de su
desgracia o simpleza, el bufn de clara impronta shakespeareana s lo es,
y en la libertad que le ofrece su condicin de necio se apropia de la palabra
para distender la accin dramtica, y al mismo tiempo replicar. As, la funcin
servil hacia el seor se matiza en la rplica, crtica y cuestionamiento que
realiza, revelando siempre un tipo de conocimiento distinto.
Por otra parte, la figura de Hamm remite a una tipologa de actor extravagante
y pretencioso ham actor que busca exhibir su grandilocuencia en sus partes.
Como seala R. McDonald Hamm is here the ham actor, over-stretching
his part, and imbuing his tired lines with a ponderous significance they do
not merit (48). En su parodiada autoconciencia como gran actor, Hamm se
hace dueo de la palabra a travs de sus monlogos y en la narracin de su
novela que intenta llevar a cabo. No solo se apropia de ella sino que intenta
exhibirse como primera figura en el requerimiento de su aparte y soliloquio,
como muestra de mayor profundidad y densidad como personaje8: HAMM:
(colrico) Un aparte! Imbcil! Es la primera vez que oyes un aparte?
(Pausa). Inicio mi ltimo soliloquio(252).

7

El incesante movimiento escnico es propio de las tcnicas farsescas, circenses y
del music-hall y se desarrolla de forma ms aguda en Esperando a Godot.
8

Tradicionalmente en el drama, por ser el soliloquio un discurso monolgico y
expresin de una conciencia lcida, se reserva al protagonista o bien al antagonista, en tanto
personajes con un mayor grado de profundidad psicolgica y por lo general dinmicos.
Ninguna de estas caractersticas aplica a Hamm, pero adems del carcter metateatral que
estas observaciones tienen, adquieren un sentido mayor al ver a Hamm como derivacin (o
parodia) de Hamlet. Sobre esto volveremos ms adelante.

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Esta condicin de superioridad que muestra su discurso por sobre el de Clov

se ve reforzada en su condicin de seor, a la manera de un rey demandante
y egocntrico que tiraniza al extremo a sus sbditos9.
As, el gran actor y el bufn se perfilan, asumen y entran en accin desde
la especificidad que encarna su rol. Como seala Clov Cada uno con lo
suyo (Chacun sa spcialit; everyman his specialty), haciendo alusin a
la funcin que cumple cada rol en el acontecer, tal como en la Comedia del
Arte lo hacan las figuras-mscaras individualizadas por su costume y por su
funcin en la generacin de la intriga. En Fin de partida las figuras no aparecen
individualizadas en su rol por su vestimenta aun cuando el solideo le da
cierto aire ceremonial y grave a Hamm, su bata trasunta cotidianeidad, pero
hay un elemento que fija a Clov como figura teatral. Cuando perturbado por
el ruido Hamm pregunta a Clov qu trae en los pies, ste responde botines.
La versin original seala brodequins incentivando el guio metateatral, ya
que el brodequin es un tipo de calzado alto usado en la antigedad por los
actores, cuyo sinnimo es precisamente el coturno. Al calzarlos, Clov refuerza
su condicin de actor en el juego y se fija como figura de la tradicin teatral.
Hamm y Clov son un par antittico, concebidos desde sus discapacidades
parlisis, ceguera e imposibilidad de sentarse, las mismas que demandan la
existencia del otro para poder sobrevivir. Si Clov es la realidad sensorial vista
y piernas de Hamm, ste tambin se torna indispensable para el siervo, no
solo porque fuera del refugio no existe vida ni posibles empleadores, sino
porque solo en la interaccin el dilogo en un obra dramtica pueden
existir. El bufn existe en la medida en que hay un seor que posibilita su
condicin como existencia, de all que solo puede tener realidad como figura
dramtica, esto es, como personaje que interacta a travs del dilogo en
la medida en que el gran actor le da el pie para su intervencin. Por ello,
el parlamento de Clov dirigido al pblico que da inicio a la obra, es solo
la toma de posicin del actor pronto a encarnar su papel en cuanto tenga
la indicacin escnica y dramtica el silbido del regisseur que en este
caso encarna Hamm en tanto orquestador de la historia o el asunto. Cuando
Hamm indica me toca jugar da inicio a la accin dramtica propiamente,

9

La relacin de solidaridad entre el rey y el bufn admite claramente una lectura
como reinterpretacin de El rey Lear de Shakespeare, interpretacin que no es antojadiza
dada la red de relaciones intertextuales que establece la pieza con otras obras del dramaturgo
ingls, como veremos al final.

Fin de partida de Samuel Beckett: la soberana del lenguaje y el juego metateatral

63

entendida como el curso de acontecimientos que se despliega solo a travs

de su soporte verbal.
El incesante dilogo que se establece entre ambas figuras, que para Esslin
constituye un zumbido sin sentido, se despoja del carcter de entre-tensin
que tiene en Esperando a Godot 10. Si en ella hablar es un pasatiempo, una
forma de hacer sensible el paso del tiempo, en Fin de partida, el dilogo
es una vivencia del tiempo dramtico, de ese presente que es la evidencia
palmaria de su realizacin como figuras11. De all, que su realizacin como
figuras solo se justifique en el acto dialgico:
CLOV: Te dejo.
HAMM: No.
CLOV: Para qu sirvo?
HAMM: Para replicarme (242).

Si bien la dependencia es mutua y ambos ejercen un poder sobre el otro

Clov posee la capacidad visual y el dominio del tiempo cronolgico que
le permite manipular a Hamm en sus reportes espaciales y torturarlo con el
suministro de sus calmantes determinados por las horas, quien posee el
control es Hamm en tanto actor principal que determina el curso de la accin
a travs del dilogo y como dramaturgo y regisseur del asunto. Es el amo
quien dirige el destino de la accin, movilizando, retomando y forzando el
dilogo. A cada amenaza de Clov de partir que implicara la suspensin del
juego, Hamm introduce una pregunta o afirmacin que obliga al esclavo a
tomar parte del dilogo, sometindolo una y otra vez al juego:

VLADIMIR: Ah, s, ya s, la historia de los ladrones. La recuerdas?
ESTRAGON: No
VL: Quieres que te la cuente otra vez?
ES: No.
VL: As matamos el tiempo (Beckett Esperando a Godot 128).
ESTRAGON: Entretanto, intentemos hablar sin exaltarnos, ya que somos incapaces de callarnos.
VLADIMIR: Es cierto, somos incansables.
ES: Es para no pensar.
VL: Tenemos justificacin.
ES: Es para no escuchar (175).
11

Siguiendo a Pfister, la accin dramtica se realiza siempre en un tiempo presente,
por ende el personaje se define como construccin de ese presente de la accin que permanece
invariable.
10

64

Revista Chilena de Literatura N 86, 2014

CLOV: No puedo ir lejos. (Pausa). Te dejo.

HAMM: Est listo mi perro?
CLOV: Le falta una pata.
HAMM Es suave?
CLOV: Es un perro faldero
HAMM: Ve a por l.
CLOV: Le falta una pata.
HAMM: Ve a por l! (Clov sale). Esto mejora (232).
Y en el ltimo dilogo entre ambos:
CLOV: A esto le llamamos encontrar la salida.
HAMM: Te doy las gracias, Clov.
CLOV: (se vuelve, con vivacidad) Ah, perdn, soy yo el que te da
las gracias! (256).

Por otra parte, Hamm se muestra como el detentor de la memoria y tiene

la percepcin ms aguda de los cuatro personajes para discernir el tiempo
como desgaste y atrofia. Si bien todos se pronuncian sobre el pasado (Nagg
y Nell sobre la poca en que an tenan piernas Nell teatralmente nostlgica
y plaidera, Clov sobre la muerte de la ta Pegg), Hamm es el nico que
intenta establecer una relacin entre el pasado, el presente y el maana,
previendo todava un futuro, posibilidad que Clov siempre impugna (HAMM:
Debera llover./ CLOV: No llover; HAMM: Quiz todava sea demasiado
pronto./ CLOV: Si hubieran tenido que germinar, ya lo hubieran hecho. No
germinarn. HAMM: La marea subira./ CLOV: Ya no hay mareas.). Esta
percepcin diacrnica del flujo temporal es la que determina la actitud de
Hamm como narrador de su novela que, en una suerte de relacin histrica
sera la transposicin de la historia de ambos, a travs de un lenguaje potico
y afectado. La memoria se repite, rectifica y amplifica cada da, no llegando
nunca a concluirse. La repeticin permanente del mismo argumento novelesco
que no admite otros personajes, porque como se pregunta Hamm dnde
encontrarlos es, en un nivel retrico diferente, el argumento dramtico del
que ambos forman parte, que tambin se construye como juego:
HAMM: Adelant mi historia. (Pausa). La adelant bastante. (Pausa)
Pregntame dnde voy.
CLOV: Oh. Se trata de tu historia?
HAMM: (muy sorprendido). Qu historia?
CLOV: La que te cuentas desde siempre.
HAMM: Ah, quieres decir mi novela?

Fin de partida de Samuel Beckett: la soberana del lenguaje y el juego metateatral

65

CLOV: Exacto!
(Pausa).
HAMM: (colrico). Contina un poco ms por favor, contina un
poco ms!
CLOV: Supongo que habrs adelantado mucho.
HAMM: (modesto). Oh, no mucho, no mucho. (Suspira). Hay das
como ste en los que uno est inspirado. (Pausa). Hay que esperar.
(Pausa). Nunca hay que forzarse, nunca hay que forzarse, el resultado
es nefasto. (Pausa). Sin embargo, he adelantado un poco. (Pausa).
Cuando uno conoce el oficio, ya se sabe. (Pausa. Con nfasis). Sin
embargo, repito que he adelantado un poco.
CLOV: (admirado). Muy bien! A pesar de todo, pudiste adelantar
un poco!
HAMM: (modesto). Ya sabes, no mucho, no mucho, pero de todos
modos, algo es algo (242).

Si bien Clov participa de la narracin en tanto destinatario que cada da se

dispone a escuchar, intervenir y cooperar en la construccin de esta memoria,
se declara cansado de ella, de la misma manera en que lo est de la rutina,
de sus historias y de las mismas preguntas y respuestas (Toda la vida las
mismas preguntas, las mismas respuestas (214), Estoy harto de nuestras
historias, muy harto (251)). La rutina cotidiana, la vida e historias a las
que alude Clov, no son otra cosa que el presente dramtico, nica realidad
posible para un personaje. De all que el verdadero encadenamiento de Clov
sea la comedia de todos los das, la misma situacin dramtica que se itera
incansablemente y la nica por tanto de la que Clov puede tener memoria. Al
ser el juego la nica realidad factible para ambos, estn encadenados al dilogo
permanente y repetitivo que se estructura en torno a las mismas preguntas y
respuestas y a la conciencia de progresin que tienen del asunto. Por ello,
a las preguntas sobre el clima, la hora, la rutina, la comedia y el asunto por
parte de Hamm, Clov siempre responder: la de siempre, la de costumbre.
Frente a la opinin de Michael Worton (1994) quien seala que producto
de la reiteracin diaria estos personajes no tienen sentido de continuidad,
sostenemos que esa conciencia s existe y es ms, se desarrolla en una
metarreflexin sobre el tiempo dramtico que se elabora y se expone a travs
de la estructura cclica que posee la pieza.
El refugio que constituye el espacio dramtico del juego aparece como
el nico enclave donde el tiempo se puede percibir insistimos, porque es
adems la nica realidad espacial posible para un personaje. Si, como seala

66

Revista Chilena de Literatura N 86, 2014

Clov, la naturaleza exterior no existe, no hay mareas ni sol, el tiempo vital

del ciclo natural de la vida se ha agotado, lo que queda afuera es la muerte,
mientras que el refugio se confirma como el nico espacio de existencia. Por
lo mismo, se vuelve imperiosa la necesidad de constatar y medir cuantitativa
y cualitativamente el paso del tiempo. En la narracin de su novela-historia,
Hamm insiste en los instrumentos de medicin el termmetro, el helimetro,
el anemmetro, el hidrmetro. Cada vez que los menciona, se busca
enfatizar el valor de comprobacin que stos tienen, es decir, el carcter de
datos probatorios que confieren una validez a la intriga narrada que supone
adems, el dominio y el control del narrador sobre sta y por extensin de
la historia o asunto de ambos.
Por otra parte, hay una necesidad de parte de ambos de constatar que la
accin dramtica transcurre, haciendo explcito que hay una progresin o
bien que sta se detiene:
HAMM: Esto mejora (215).
HAMM: Esto va despacio (217).
CLOV: Algo sigue su curso (218).
HAMM: Esto mejora (218).
CLOV: Esto se anima de nuevo (226).
CLOV: Algo sigue su curso (228).
HAMM: Esto mejora (232).

La permanente referencia a esto, se vincula directamente con lo que ellos

llaman el asunto o nuestro asunto en el original chose, y en la versin
inglesa thing. La doble acepcin del trmino que ofrece el espaol como
materia tratada y como argumento de una obra refuerza en el segundo
significado el carcter metateatral de la obra, ya que los personajes en el
curso de la accin, comprueban a travs del dilogo la progresin o detencin
del movimiento y ritmo dramticos. De all que la forma de estructuracin y
disposicin de la textualidad primaria y secundaria sea tan relevante. Salvo
los tres monlogos de Hamm y los parlamentos extensos de Nagg cuando
cuenta historias la del sastre y la de Hamm pequeo, el dilogo se dispone
a travs de la stycomithia. El intercambio breve, condensado en una lnea,
que se estructura en torno a la lgica de pregunta y respuesta o de afirmacin
e impugnacin, agiliza el movimiento dramtico y retrata a las dos figuras
como antagonistas que entran en disputa por la supremaca de su palabra.
Con esto, el carcter ldico del intercambio verbal que opera en un nivel

Fin de partida de Samuel Beckett: la soberana del lenguaje y el juego metateatral

67

de superficie se anula en la oposicin subyacente por el intento de Clov de

acabar y de Hamm de continuar.
Por lo mismo, la recurrencia del silencio en las pausas 226 en el texto
cobra significativa importancia. M. Worton (1994) identifica tres tipos de
silencio en la obra: los de represin, cuando el personaje est anonadado
por la actitud del interlocutor o por la sensacin de estar rompiendo un
tab social; los de inadecuacin, cuando los personajes no encuentran qu
decir; los de anticipacin, cuando esperan la rplica para poder seguir. En
los tres casos, no se trata del mensaje que se desea transmitir, sino de la
forma y significacin que adquiere el lenguaje como forma de dominacin
y victoria en el juego, as como del carcter autorreflexivo en torno a la
obra, el asunto y los personajes como construcciones discursivas, y por
tanto metateatrales.
CLOV: (con tristeza). Nunca nadie en el mundo ha pensado de modo
tan retorcido como nosotros.
HAMM: Hacemos lo que podemos.
CLOV: Nos equivocamos.
(Pausa).
HAMM: Te crees alguien?
CLOV: S, desde luego (217).
HAMM: Clov!
CLOV: (irritado). Qu ocurre?
HAMM: No estamos a punto de de significar algo?
CLOV: Significar? Significar, nosotros! (Risa breve). sta s que
es buena!
HAMM: Me pregunto. (Pausa). Una inteligencia, que hubiera
regresado a la tierra, no se sentira tentada de formarse ideas a fuerza
de observarnos? (Imitando la voz de la inteligencia). Ah, bueno, ya
comprendo, s, veo lo que hacen! (Clov se sobresalta, deja el catalejo
y comienza a rascarse el bajo vientre con las manos. Voz normal). E
incluso sin ir tan lejos, nosotros mismos (emocionado) nosotros
mismos por momentos (vehemente) Y pensar que todo esto
quiz habr servido de algo! (229).

La pregunta de Hamm acerca de la posibilidad de llegar a significar se ha

convertido en el argumento central que sostiene la tesis de la desintegracin
del lenguaje y su vinculacin con el absurdo. Esslin, por ejemplo, seala a

68

Revista Chilena de Literatura N 86, 2014

partir de este parlamento que donde no hay certidumbre no puede haber

significados definidos, y la imposibilidad de alcanzar esta certidumbre es uno
de los temas principales de sus obras (64). En una lnea similar, Adorno
sostiene que no significar nada se convierte en el nico significado. El temor
ms mortal de los personajes del drama, si no del mismo drama parodiado,
es el disimuladamente cmico a que pudieran significar algo (294).
Los dos pasajes de la obra ms arriba citados responden a esta aguda
autopercepcin de Hamm y Clov como figuras dramticas, enmarcada en el
problema de la trascendencia del personaje dramtico. Esta lcida problemtica
desarrollada ya ampliamente en la dramaturgia pirandelliana pone de
relieve el problema de la autonoma y sentido de la ficcin dramtica en
relacin directa con su incidencia en la realidad12. Este problema se vuelve
un aspecto decisivo dentro del metateatro. Ambos pasajes ponen en relacin
dos dimensiones que aparecen en esta obra como dos planos completamente
diferenciados, la ficcin y la realidad, materializados en dos espacios: el
escenario y la platea. Desde el inicio de la obra, Clov pone en evidencia la
conciencia de su rol como personaje en un escenario, cuando dirigindose
al pblico seala: Me voy a mi cocina, tres metros, por tres metros, por
tres metros, en espera de que me silbe. (Pausa). Hermosas dimensiones, me
apoyar en la mesa, mirar la pared, en espera de que me silbe. La alusin
a las tres paredes que delimitan su espacio, no son otras que las tres paredes
de la sken; la cuarta, imaginariamente levantada en el drama realista para
sostener la ilusin dramtica, es aqu derribada cuando el propio siervo
(desciende de la escalerilla, recoge el catalejo, lo examina, lo apunta hacia
el pblico) y seala: Veo una multitud delirante. Cuando Clov exclama
nadie en el mundo ha pensado tan retorcido como nosotros enfatiza esta
distancia entre ambas realidades poniendo en evidencia el supuesto carcter
ejemplar o modelador del drama. Por ello la pregunta irnica de Hamm te
crees alguien? relativiza la condicin del personaje y tambin del drama,
no solo como elementos significantes, sino tambin como elementos
trascendentes. En la interrogante acerca de la posibilidad de significar algo
para alguien se repone claramente la antigua pregunta sobre el teatro como

12

Por esta razn, tanto el drama de Pirandello como Fin de partida pueden ser
consideradas piezas de la dramtica trascendental, aquella que indaga en el problema del saber
y el conocer, a partir de la dificultad de pronunciarse sobre la realidad como una construccin
ltima y definitiva (Sobre la dramtica trascendental, vase Menke 75 y ss).

Fin de partida de Samuel Beckett: la soberana del lenguaje y el juego metateatral

69

medio de intervencin de la realidad 13. De all el juego imaginario sobre

una inteligencia que volviera a la tierra y se hiciera la pregunta acerca del
sentido de las acciones de estas figuras. Esta hipottica situacin imaginaria
en la que se alude a un posible espectador, tal como el que est sentado en
la platea, hace explcito al destinatario su condicin de existencia real frente
a estas creaciones imaginarias.
Sealamos al principio que el metateatro, al hacer visible su condicin
como artificio, enfatiza la nocin del mundo como una imagen creacin
que no es la ltima ni definitiva, por lo que el drama no necesariamente se
plantea como ficcin mimtica de la realidad. En la observacin de Hamm:
E incluso sin ir tan lejos, nosotros mismos (emocionado) nosotros
mismos por momentos (vehemente) Y pensar que todo esto quiz
habr servido de algo! se establece la autonoma de la ficcin, de la misma
manera que cuando le pide a Clov que lo haga dar vueltas al mundo
recorriendo el refugio apegndose a las tres paredes.
Cuando L. Abel considera esta pieza como una obra metateatral, enfatiza
que no es porque establezca proposiciones sobre el mundo funcin que
directa o indirectamente se arroga la ficcin mimtica, sino por representar
el paso del tiempo, el hecho ms tangible de la existencia cotidiana.
Si la existencia se define como ser en el tiempo, la accin que define la
naturaleza humana es la de experimentar el transcurrir temporal, dimensin
que en Fin de partida queda abolida en tanto el nico tiempo posible es el
presente que define a las figuras dramticas; presente que se refuerza en la
estructura cclica de la obra14. La pieza se abre y concluye de la misma forma
y con los mismos parlamentos: Hamm en el centro del escenario, al principio
quitndose el pauelo que lo cubre y al cierre, desdoblndolo para taparse el
rostro, Clov al principio refirindose a la acumulacin del tiempo y Hamm
al final enfatizando la inutilidad de esa suma. En la parodia a la paradoja
de Zenn verbalizada por Clov: Los granos se aaden a los granos, uno a
uno, y un da de repente forman un montn, un montoncito, el imposible

13

Funcin modeladora o reflexiva que se arroga el drama antiguo y moderno, inclusive
en obras prximas a Beckett, como las piezas brechtianas o existencialistas.
14

Si bien Esperando a Godot tambin posee una estructural circular, la disposicin
en dos actos permite una aprehensin del transcurrir temporal. No solo anochece en cada
acto dimensin que no podemos aquilatar en Final de partida, sino que entre un acto y
otro observamos la huella del tiempo en los personajes la decrepitud y ceguera de Pozzo y
la mudez de Lucky y en la representacin de la naturaleza: la germinacin del rbol.

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Revista Chilena de Literatura N 86, 2014

montn, se expresa la percepcin del tiempo como devenir, progresin y

acumulacin que pierde su condicin significativa en tanto se vuelve intil.
La imagen no es otra que la imposibilidad de una experiencia significante
dada la accin rutinaria, cclica e idnticamente repetida. Por otra parte,
cuando Hamm advierte en su monlogo El fin est en el principio y sin
embargo uno contina, establece la sentencia y el destino de ellos como
personajes condenados al juego iterativo; y un poco ms adelante cuando
atrae la referencia a Zenn una vez ms y seala Minuto a minuto, pluf, pluf,
como los granos de (piensa) aquel antiguo griego, y toda la vida uno espera
que eso la represente, refuerza el destino trgico de estas figuras teatrales.
Si para el drama antiguo, y la tragedia en particular, su funcin modeladora
radicaba en mostrar un proceso en virtud del cual el personaje experimentaba
un cambio que serva de ilustracin y aprendizaje para el espectador15, estas
dos figuras dramticas en tanto roles condenados a un juego solo son espejos
para s mismas en la medida en que asumen la imposibilidad de progresin
que implique un cambio en sus relaciones y en las condiciones establecidas
de antemano para ellos. La imposibilidad de una experiencia significante
(el imposible montn) en tanto exhibicin de una cantidad y/o variedad
de situaciones vividas por los personajes que trascienda la sken, se hace
inviable para dos figuras condenadas a un conflicto trgico16: a los instantes
nulos, siempre nulos, pero que cuentan, pues la cuenta est hecha y la historia
termin (256). Por ello, cada vez que ambos aluden a la jornada (journe)
se refuerza esta nocin de un tiempo significativo, entendiendo por jornada
no solo la delimitacin cronolgica de veinticuatro horas, sino la suma de
acontecimientos en ella contenidos. Cuando Hamm dice este fin de jornada
es uno de tantos (218), sugiere la sempiterna y trgica repeticin de la misma
accin ldica que, en la traduccin al espaol, se refuerza adems por la

15

La accin representada en la tragedia se distingue por presentar siempre un cambio
metbasis que permite el paso de la dicha al infortunio o viceversa verosmilmente en una
duracin determinada. Por ello la accin dramtica es un proceso que experimenta el personaje
y aprehende el espectador que, segn Aristteles, posibilita la adquisicin de un aprendizaje.
16

Sealamos como conflicto trgico la permanencia y dependencia mutua. Este
conflicto no tiene carcter dramtico, ya que para poder definirlo como tal, es necesario que
las dos fuerzas colisionen y tras el choque, entren en reposo. Si bien Hamm y Clov se perfilan
agonalmente, la oposicin es absolutamente complementaria sin llegar nunca a disolverse por
el carcter cclico. Aunque la ltima imagen de Clov es vestido de chaqueta con impermeable,
maleta y paraguas, parado en la puerta, frente al ltimo pie de Hamm, se vuelve vivamente,
esto es, se dispone a tomar parte del juego nuevamente.

Fin de partida de Samuel Beckett: la soberana del lenguaje y el juego metateatral

71

connotacin teatral que tiene: jornada es tambin el nombre que reciben los
actos en la comedia del siglo de oro espaol.

La soberana del lenguaje dramtico

Hasta aqu hemos sealado cmo Final de partida en tanto pieza metateatral
se exhibe a s misma en su representacin como obra dramtica y no como
representacin de la vida17. Por esta razn, toda posibilidad de significar
debe establecerse en relacin con los referentes que establece la propia obra
que, en este caso, corresponden a una dimensin metaliteraria y metateatral.
Como el propio Hamm declara, l nunca ha estado fuera el espacio que
circunda al refugio y que por extensin es el mundo fuera del teatro, por lo
que difcilmente sus palabras pueden tener significado para una inteligencia
exterior y sentido fuera de una obra que se muestra como drama.
Fin de partida no es solo una pieza que manifiesta su autoconciencia
como obra dramtica en la exhibicin del juego entre dos roles, sino que
reflexiona sobre el drama desde el elemento que lo constituye y conforma
una tradicin: el lenguaje.
Se ha insistido desde Esslin y Adorno en la ausencia de significado del
lenguaje de esta pieza, pero esa supuesta ausencia solo es tal, cuando el
parmetro para aquilatar el discurso dramtico es su proyeccin e incidencia
en la realidad.
Cuando Hamm interrumpe furioso la historia del sastre contada por
Nagg, exclama agotado: No han terminado? No van a terminar nunca?
(Sbitamente furioso.) No terminarn nunca! (Nagg se hunde en el cubo
de basura y lo tapa. Nell no se mueve.) Pero de qu pueden hablar? De
qu pueden hablar todava? (Frentico.) Mi reino por un basurero! (223).
La pregunta de qu pueden hablar todava no remitira a un retoricismo
ante la falta de sentido en un mundo en total descomposicin, como se
desprende de la tesis de Adorno (cfr. 294 y ss.). Por el contrario, la interrogante
se carga de un sentido metaliterario por sobre la dimensin metalingstica,
al venir inmediatamente secundada por un intertexto claramente advertible

Recurdese que para Aristteles el drama en tanto imitacin de acciones es mimesis
de vida, por lo que la fbula representada en la escena tiene una proyeccin que trasciende
los lmites de la sken (cfr. el segundo y cuarto captulo de la Potica).
17

72

Revista Chilena de Literatura N 86, 2014

para cualquier lector/espectador de drama: el requerimiento de Ricardo III

de Shakespeare. No es casual que gran parte de los intertextos en esta pieza
provengan de la dramaturgia shakespeareana18: el ya citado, la afirmacin
de Clov como recepcin de La tempestad Empleo las palabras que me has
enseado. Si ya no significan nada, ensame otras. O deja que me calle, y
la penltima frase de Hamm no hablemos ms en un dilogo con la ltima
intervencin de Yago en Otelo: A partir de este momento no pronunciar
ni una palabra y como reverberacin del ltimo parlamento de Hamlet: el
resto es silencio.
Si bien pareciera que el lenguaje no alcanza a significar, la pregunta de
Hamm es una indagacin que se hace el propio autor sobre la posibilidad de
decir algo que en la historia del drama no haya sido dicho ya. En su dilogo
con la tradicin dramtica encarnada paradigmticamente en los textos de
Shakespeare, otro gran autor de piezas metateatrales pareciera ser que lo que
queda es solo el silencio, como lo corrobora Hamm en su ltima parte en un
eco hamletiano. Mientras para Hamlet solo queda silencio tras la ejecucin
de una accin largamente dilatada, para su derivacin onomstica mutilada,
Hamm, el silencio se convierte en la imposibilidad de trascender como
personaje dramtico en el juego dialgico y para Beckett, en la constatacin
del lenguaje como realidad nica. Si el tiempo y la existencia es lenguaje,
nada hay fuera de l, por lo que su fuerza expresiva se patentiza precisamente
en el lmite que constituye el silencio, mostrndose trgicamente en Final
de partida en su absoluta plenitud.
Si, como seala Worton, todo texto de Beckett est construido sobre la premisa
que cada vez que hablamos y escribimos estamos usando los pensamientos
y lenguajes de otros, por lo que estamos condenados a construirnos a travs
de los discursos de otros, en Fin de partida esta determinacin se agudiza
al punto en que como figuras dramticas conscientes, estos personajes no
pueden escapar al sino de sentir que estn pasando un texto19. Texto que por
una parte es el guin que les ha sido asignado, su juego, as como la suma
de textos que la tradicin dramtica les provee.

18

Worton aborda la paradoja de Zenon, el cogito cartesiano, el Esse est percibi de
Berkeley, la sentencias bblicas y la doxologa cristiana en Esperando a Godot y Final de
partida como intertextos parodiados.
19

Pasar el texto se reconoce como una estrategia de actuacin en que el actor
repasa mecnicamente el guin para marcar posiciones, giros, etc. Como tcnica de ensayo,
comprueba la asimilacin y memoria del texto y no su actuacin.

Fin de partida de Samuel Beckett: la soberana del lenguaje y el juego metateatral

73

En ese sentido, resulta altamente sugerente la vuelta de tuerca que realiza

Beckett en la exploracin del lenguaje dramtico. Frente a la bsqueda de
nuevos lenguajes escnicos del teatro de vanguardia y corrientes contemporneas
al autor, as como frente a la concepcin de la palabra como imprecacin
o compromiso en el teatro de situaciones, el dramaturgo irlands insiste en
auscultar las potencialidades de la accin verbal como sostn dramtico. En
sus palabras: The best possible play is one in which there are no actors,
only the text. Im trying to write one.

Bibliografa
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