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1 samuel
por el dr. J. Vernon McGee

A Travs de la Biblia
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Cary, NC 27512-8700
Estados Unidos de Amrica
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LOS LIBROS DE SAMUEL

Te di rey en mi furor, y te lo quit en mi
ira. (Oseas 13:11)
Los libros de 1 y 2 de Samuel nos dan el origen
del reino.
Los dos libros de Samuel fueron clasificados
como una sola obra en el canon judo.
Ellos constituyen los dos primeros de cuatro
libros de los Reyes en la Vulgata Latina.
ESCRITOR:
El nombre de Samuel es identificado con estos
primeros dos libros histricos, no porque l fuera el
autor sino a causa de que su historia ocurre
primero, y es muy sobresaliente. l ungi como rey
a Sal y a David. Samuel es considerado como el
autor hasta el captulo 25 del primer libro de Samuel
55 (su muerte). Natn y Gad completaron la obra (1
Cr. 29:29).
DISTINTIVOS:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Los comienzos del reino

La historia de Ana
La historia del pequeo Samuel
La historia de David y Goliat
La amistad entre David y Jonatn
La visita de Sal a la adivina de Endor
El pacto de Dios con David en 2 Sam.7
El gran pecado de David Betsab
El hijo rebelde de David Absaln

TEMA:
La oracin - El primer libro de Samuel principia con
oracin; El segundo libro de Samuel termina con
oracin.
El Reino El cambio de gobierno de una teocracia
a un reino; El pacto de Dios con David.
El Profeta Inicio del oficio de profeta, el que ahora
es mensajero de Dios en lugar del sacerdote.
VERSCULO CLAVE: I Samuel 10:25
OBSERVACIONES:
Hay un contraste notable entre los personajes en el
libro de los Jueces y en los dos libros de Samuel.
Los hombres en Jueces parecen ser ordinarios y
comunes, mientras aqu los personajes son
sobresalientes y fuera de lo comn. Hay 6
personajes que sobresalen en el primer libro de
Samuel. Son: Ana, El, Samuel, Sal, Jonatn y

David. El primer libro de Samuel es un libro

transitivo de la poca de los jueces al reino. Hasta
cierto punto el reino simboliza el venidero reino
milenial. Hay ciertas profundas lecciones globales
para nosotros en el establecimiento del reino. El
mundo necesita:
1. Un rey con poder, uno que ejerce su poder
con rectitud;
2. Un rey que depender completamente de
Dios y uno a quien se puede confiar con
poder;
3. Un rey que est en total obediencia a Dios.
CAPTULOS Y VERSCULOS DIGNOS DE
RECORDARSE:
I Samuel 15:22 Palabras de Samuel en cuanto a
la obediencia
I Samuel 25:29 Palabras de Abigail en cuanto a la
relacin de David con Dios
2 Samuel 3:33 Epitafio de Abner
2 Samuel 7 Pacto de Dios con David (observe los
7 verbos en tiempo futuro)
2 Samuel 18:33 Dolor de David por Absaln
2 Samuel 22 Canto de Alabanza de David (Salmo
18)
2 Samuel 24:24 Reproche de David contra una
religin barata

I SAMUEL
COMENTARIO:
I. Samuel Profeta, Sacerdote y Juez de parte
de Dios, Captulos 1-8
Captulo 1 Este primer libro de Samuel se
inicia con el llanto de una mujer piadosa. Mientras el
pueblo pide un rey, Ana pide un nio. Dios edifica el
trono sobre el llanto de una mujer. Cuando la mujer
toma su puesto exaltado, Dios le edifica un trono.
El el sumo sacerdote cree que Ana est ebria
mientras ella ora delante del tabernculo en Silo.
Cuando l descubre la verdadera ansiedad de ella
por tener un nio, la bendice. Samuel le es nacido a
Ana y ella lo trae a El en cumplimiento de su voto.
Captulo 2 La oracin de accin de gracias de
Ana es proftica, pues ella menciona por primera
vez al Mesas (v.10).
Los hijos de El son malos y no son dignos del

oficio sacerdotal. Un profeta sin nombre amonesta a

El que su linaje como sumo sacerdote ser
terminado, y que Dios levantar a un sacerdote fiel
(vase el v. 35). Observe el verso 26 cuyas
palabras fueron dichas solamente en cuanto a
Samuel y a Jess.
Captulo 3 La historia del llamamiento de
Samuel como profeta-sacerdote generalmente se
reserva para los nios. Pero no es solamente para
nios, sino tambin para los mayores. Saqumosla
del departamento de prvulos par traerla al
departamento de adultos, porque no es tan slo una
bella historia, sino que tambin marca uno de los
grandes perodos transitivos en la Escritura el
cambio de una teocracia a una monarqua, de un
sacerdote a un rey. Dios nunca habl directamente
a un rey, solamente a travs de profetas. Samuel no
era nio pequeo. Josephus dice que tena 12 aos
obviamente un adolescente (2:18 da una
impresin errnea). Salomn era un hombre adulto
cuando or, Y yo soy joven(1 Reyes 3:7).
Jeremas fue llamado al oficio proftico cuando
escribi las palabras, Soy un nio (Jer. 1:6). Hubo
un total de 4 llamamientos a Samuel: los dos
primeros fueron el llamamiento de Dios para la
salvacin (v.7); los dos ltimos fueron para servicio
(v.10).
Captulo 4 Los israelitas, sin consultar a
Samuel, salieron a la guerra contra los filisteos - lo
cual los llev a la derrota. Entonces llevaron el arca
del pacto a la batalla, creyendo que su presencia
resultara en victoria. Esto revela el paganismo
supersticioso del pueblo, el cual crey que haba
algn mrito en un objeto. El mrito estaba en la
presencia y en la persona de Dios.
El v. 5 revela una idolatra extrema.
Los versculos 6-8 indican que los filisteos eran
supersticiosos e ignorantes.
El v. 10 habla nuevamente de la derrota de
Israel. El arca fue capturada.
El v. 18 dice que la captura del arca hizo que El
cayera hacia atrs, desnucndose (pesaba mucho)

Despus de la victoria de Israel sobre los

filisteos, Samuel coloc una piedra en Ebenezer,
que significa: Hasta aqu nos ayud Jehov.
Los vv. 15-17 dan el ministerio extensivo de
Samuel como profeta, sacerdote y juez.
Captulo 8 Oseas 13:11 puede ser escrito
sobre el resto del primer libro de Samuel: Te di rey
en mi furor y te lo quit en mi ira.
Samuel err al escoger a sus propios hijos
como los jueces subsiguientes. Ellos eran
totalmente indignos e incompetentes (v.3). Samuel
fracas como padre.
Israel demand tener un rey, y rechaz a Dios y
a Samuel. Las naciones de alrededor influyeron en
Israel.
II. Sal Hombre de Satans, Captulos 9-15
Captulo 9 el pueblo eligi a Sal. l tena
apariencia de rey (v. 2). l andaba buscando las
asnas de su padre (v.3), pero las asnas de Israel
andaban en busca de l (v.20). Dios le concedi lo
que pidieron pero envi pobreza a sus almas (v.17).
Es Sal (v.21) genuinamente humilde?
Captulo 10 Samuel unge a Sal como rey
(v.1). Fue convertido Sal (v.6)? Este versculo no
constituye la prueba final. El Espritu de Dios vino
tambin sobre Balaam, pero l no fue convertido.
Los eventos subsiguientes en la vida de Sal
indican que no fue convertido. El versculo 9 no
quiere decir que l tena un nuevo corazn, sino
otro corazn. Dios lo equip para el oficio de rey. La
recepcin de Sal como rey constituy rechazo a
Dios (v. 19). La conducta de Sal como rey
constituy rechazo a Dios (v.19). La conducta de
Sal (v. 22) es evidencia de la falsa modestia. El
versculo 25 da el mensaje del primer libro de
Samuel.
Captulo 11 Sal empez bien, ganando una
victoria sobre los amonitas en Jabes de Galaad.
Todo Israel acept a Sal como rey (v. 15).

Captulo 6 Los filisteos devuelven el arca a

Israel, llevada por carreta al campo de Josu en Bet
-semes. El arca es pasada a Quiriat-jearim.

Captlo 12 Samuel transfiere toda autoridad a

Sal y entrega su informe como juez sobre Israel. El
versculo 3 es la autobiografa de Samuel l era
un hombre admirable. Aunque Sal fue el elegido
de Israel (v.13), Dios todava bendecira si el pueblo
obedeciera (v.14). El pueblo comienza a ver y a
reconocer su error (v. 19). El v. 22 es la revelacin
de la maravillosa gracia de Dios.

Captulo 7 Pasados 20 aos, Israel hizo

preparativos para recibir el arca. Israel se convirti
de los Baales y de Astoret para servir a Dios.

Captulo 13 La verdadera naturaleza de Sal

empieza a mostrarse. Su hijo Jonatn gan la
victoria en Micmas, pero Sal hizo tocar la trompeta

Captulo 5 Una vez capturada el arca, fue

metida en la casa de Dagn, dolo de los filisteos. El
dolo cay y se rompi. Atemorizados, enviaron el
arca a Gat y de ah fue pasada a Ecrn.

y se atribuy la victoria (vv.3, 4). Con presuncin,

Sal intrusamente toma el oficio del sacerdote (vv. 8
-10). Samuel reprocha y rechaza a Sal (vv.13,14).
El desarme de Israel se revela (vv. 19,22).
Captulo 14 Nuevamente Jonatn gana una
gran victoria pero Sal se la atribuye a s mismo
(vv.14,15). Sal se atribuye la victoriala modestia
ha desaparecido(Young). Los celos de Sal se
revelan (vv.37-45). Realmente, l destruira a su hijo
si ste le fuera un obstculo.
Captulo 15 La rebelin notoria de Sal se
muestra en su desobediencia en cuanto a Agag. l
quiere encubrir su pecado delante del pueblo (v.
30). Sal ahora es rechazado como rey sin
esperanza alguna de restablecimiento (v.35).
Samuel lloraba a Sal porque le amaba. Fue Sal
la seleccin de Samuel? Un gran principio espiritual
es enunciado por Samuel (vv.22, 23).
Dios ha dado a Sal la oportunidad de
restablecerse despus de su primer fracaso, pero
fall por segunda vez. Vemos que ste es el
mtodo que Dios usa en toda la Escritura
(comprese a Job, Jons, Pedro, Marcos, etc.).
Dios no tuvo que esperar el resultado l ya lo
saba. Sin embargo, el individuo necesitaba saberlo,
y tambin nosotros necesitamos saberlo (Sal. 51:4;
Rom. 3:19; Apoc. 15:3). Seremos probados y
necesitamos la ayuda del Espritu Santo (Stg. 1:12).
Por qu el uso de una ciruga extrema en matar a
los amalecitas y a Agag? Mire al futuro, unos 500
aos. Amn fue agagueo (Ester 3:1). Dios estaba
protegiendo a multitudes del futuro, as como lo hizo
en el diluvio.
III. David Hombre de Dios, y Sal Hombre de
Satans Captulos 16 -31
Captulo 16 Dios elige a David como rey para
suceder a Sal y enva a Samuel a Beln para
ungirlo como rey. Otro gran principio es enunciado
(v. 7). ste es el mtodo de Dios para elegir
hombres para un oficio y tarea particular. A causa
de que Sal es abandonado por Dios (v.14), David
es trado a la corte para tocar el arpa y as calmar el
espritu malo de Sal.
Captulo 17 Este captulo contiene el muy
conocido episodio de David matando a Goliat con
su honda. Por qu llev David 5 piedras lisas para
matar a Goliat? (v.40) Tema errar? No, pero
Goliat tena 4 hijos y David esperaba que ellos
tambin salieran. David tambin los mat (2 Sam.
21:22). David no tema errar (Jue. 20:16).

Captulo 18 David y Jonatn vinieron a ser

buenos amigos e hicieron un pacto para toda la
vida. Sal tiene celos de David a causa de la
aclamacin del pueblo (vv. 8, 9) y trata de matarlo
en dos ocasiones. David llega a ser el favorito del
pueblo (v.16). Sal le da a David su hija Mical como
esposa para atraparlo.
Captulo -19 Sal abiertamente trata de matar
a David por medio de otros; l personalmente
intenta matarlo con una lanza mientras David toca
su arpa. David escapa y viene a ser como un animal
perseguido (vv. 9.10).
Captulo 20 Jonatn demuestra su amor por
David al protegerlo (vv.16,17). Jonatn comunica a
David las intenciones de Sal por medio de tirar
saetas. Sal resuelve matar a David y David huye.
Captulo 21 David huye a Ahimelec el
sacerdote y alimenta a sus hombres con el pan
sagrado. Luego David huye a Aquis, rey de Gat en
el pas de los filisteos.
Captulo 22 David empieza a reclutar a sus
valientes. Aqullos que se juntaron con l se
hallaban en necesidades deplorables (1) en
miseria, (2) en deudas, (3) descontentos. David es
perseguido como criminal. Sal mata a Ahimelec y
a los otros sacerdotes por haber ayudado a David
(vv. 16-23).
Captulo 23 David contina huyendo con 600
hombres (v.13). Jonatn se pone en contacto con
David y reconoce que David ser el prximo rey (vv.
16, 17). Jonatan es un gran hombre y su actitud y
acciones nos hacen recordar a Juan el Bautista.
Captulo 24 David perdona la vida a Sal en
En-gadi a causa de que respeta su oficio y no al
hombre (v.6).
Captulo 25 La muerte de Samuel en su
jubilacin. David se encuentra con Nabal y Abigail.
David se enfurece y es impedido de cometer el
arrebatado hecho de matar a Nabal y a sus siervos,
gracias a la presencia y diplomacia de Abigail, la
bella esposa de Nabal. Nabal muere despus de
pasar una noche de embriaguez, y David se casa
con Abigail. Ella fue una buena influencia en la vida
de David (vv.29, 32-34).
Captulo 26 David nuevamente perdona la
vida a Sal en el desierto de Zif. Ntese el contraste
entre Sal y David. Obviamente, Sal sabe que
David es el elegido de Dios, pero busca matarlo
(v.25). David reconoce que Sal es le rey ungido y

le perdona la vida. Dios ha de tratar con Sal (vv. 911). Est David hablando sarcsticamente con
Abner en el versculo 15?
Captulo 27 David, con temor, se traslada a
Filistea (v.1). Aquis de Gat, dio a David y a sus
hombres la ciudad de Siclag.
Captulo 28 La entrevista de Sal con la
adivina de Endor plantea y provoca muchas
preguntas. La principal tiene que ver con Samuel.
Logr ella resucitar de los muertos a Samuel? Si
as fuera, ste sera el nico caso en toda la
Escritura. La Escritura positivamente condena tales
prcticas de consultar a los muertos. (Deut. 18:914). El relato del Nuevo Testamento de Lzaro y el
rico indica que no puede haber ningn regreso de
los muertos (Lc 16:19-31). Pablo guard silencio en
cuanto a su experiencia de haber sido arrebatado
hasta el tercer cielo (2 Cor. 12:2-4). La Escritura
amonesta contra estas prcticas y predice una
futura proliferacin de ellas (Mt. 24:24; 2 Tes. 2:9; 1
Tim 4:1-3; Apoc 16:13,14).
Sal fue abandonado por Dios (vv.6.15). A
causa de que el cielo guard silencio, Sal acudi
al infierno. Nosotros creemos que Samuel no
apareci. Existen dos posibles explicaciones, y son
las siguientes: (1) Fue un fraude, la adivina era
ventrlocua (esto es lo que dice G. Gampbell
Morgan); (2) El deseo irresistible de comunicarse
con los seres queridos que han muerto, hace a las
personas vctimas del engao. Nosotros creemos
que fue un falso espritu el que apreci, y no
Samuel. Aun la adivina qued engaada y
asombrada (vv.12-15). El falso espritu no comunic
nada que no fuera previamente revelado.
Captulo 29 Los filisteos desconfan de David
en cuanto a pelear contra Israel.
Captulo 30 David lucha contra los amalecitas
en cuanto a la destruccin de Siclag. Ntese el
refugio de David (v.6).
Captulo 31 Sal, mortalmente herido en
batalla, trata de suicidarse. Vase el segundo libro
de Samuel, captulo 1 para la contestacin a la
pregunta, Quin mat al rey Sal?
Sal fall en regir sobre la propiedad de Dios.
El fin es autodestruccin.
Dios y su autoridad son desechados.
Sal salv a los amalecitas; Sal fue matado
por los amalecitas

BOSQUEJO:
I. SAMUEL Profeta de Dios, Captulos 1-8
A. Nacimiento de Samuel, Captulos 1, 2
1. La oracin de Ana y su respuesta,
Captulo 1
2. La oracin proftica de Ana; el nio
Samuel en el templo,
Captulo 2
B. Jehov llama a Samuel, Captulo 3
C. El ltimo de los jueces y el primero de los
profetas (oficio proftico), Captulos 4-8
1. El arca es capturada por los filisteos; la
Palabra de Dios es cumplida a Samuel;
El muere y sus hijos son matados,
Captulo 4
2. Dios juzg a los filisteos a causa del
arca; los filisteos devuelven el arca a Bet
-semes, Captulos 5, 6.
3. Samuel conduce un avivamiento (dejan
sus dolos y se convierten a Jehov);
victoria en Ebenezer, Captulo 7
4. Israel rechaza a Dios y demanda tener
un rey; Samuel amonesta a la nacin,
pero les promete un rey, Captulo 8.
II. Sal Hombre de Satans, Captulos 9 15
A. Sal es recibido, Captulos 9, 10
1. Sal elegido como rey, Captulo 9
2. Sal ungido como rey, Captulo 10
B. Sal reinando, Captulos 11,12
1. La victoria de Sal sobre los amonitas,
Captulo 11
2. La transferencia de autoridad de Samuel
a Sal, Captulo 12
C. Sal es rechazado, Captulos 13-15
1. La rebelin de Sal contra Dios, Captulo
13
2. Jonatn es responsable de la victoria
sobre los filisteos; Sal se atribuye la
victoria, Captulo 14
3. La rebelin y desobediencia notoria de
Sal en cuanto a Agag, Captulo 15
III. David Hombre de Dios, y SAL Hombre
de Satans, Captulos 16 -31
A. David es ungido, Captulo 16
B. David es preparado, Captulos 17, 18
1. David mata a Goliat, gigante de Gat,
Captulo 17
2. David y Jonatn hacen un pacto; Sal da
su hija Mical a David, Captulo 18
C. David es disciplinado, 19 30
1. Sal trata nuevamente de matar a David,
Captulo 19
2. Jonatn ayuda a David a escapar,
Captulo 20
3. David escapa a Nob y a Gat, Captulo 21

4. David junta a sus hombres; Sal mata a

los sacerdotes de Dios, Captulo 22
5. David lucha contra los filisteos; Sal
persigue a David; Jonatn y David hacen
un pacto, Captulo 23
6. David perdona la vida a Sal en En-gadi,
Captulo 24
7. Samuel muere; David y Abigail, Captulo
25
8. David nuevamente perdona la vida a
Sal en el desierto de Zif, Captulo 26
9. David se traslada a Filistea (Siclag),
Captulo 27
10. Sal va a la adivina de Endor, Captulo
28
11. Los filisteos desconfan de David para la
batalla, Captulo 29
12. David lucha contra los amalecitas a
causa de la destruccin de Siclag,
Captulo 30
D. Sal, mortalmente herido en la batalla,
comete suicidio, Captulo 31

COMOUTILIZARESTASNOTAS
ElconocimientoyestudiodelaBibliasonesencialesparaeldesarrolloespiritual.ElDr.J.Vernon
McGeeoriginalmentepreparestasnotasconelpropsitodeayudaralosradioyentesdelprograma
A TRAVS DE LA BIBLIA. Recomendamos su uso junto con la lectura de la Biblia y la audicin del
programa.
Tambin es til mantener un cuaderno en el cual apuntar sus pensamientos, observaciones y
reaccionesalaEscrituradurantesuestudio.
Algunosencuentranprcticocontestarestassencillaspreguntasparaaumentarsuentendimiento.

HAGAUNRESUMENDECADACAPTULO
1. Eltemadelcaptulo

2. Elversculomsimportante

3. Lapalabramsimportante

4. SuenseanzaaceradeCristo

5. Unmandamientoparaobedecer

6. Unapromesadelacualasirse

7. Lanuevaverdadparaaprender

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201405